التقسيط ربا مقنن من عنده يشتري ومن ليس له مال فلا يشتري اغلب الناس تشتري بالتقسيط اجهزة ومواد كمالية لم اسمع ان احدا اشترى دواء بالتقسيط التقسيط تعريفه هو تجزئة الفائدة الربوية ليس الا . والله اعلم مشكور يا شيخنا الفاضل
السلام عليكم و رحمة الله مشكلتنا نحن المسلمين هي أن من يتصدرون الفتاوى أناس لا يفقهون دينهم و يخلطون الأمور خلطا عجيبا حتى ترانا نحن العامة تائهين رغم تضاهرنا بالفهم لفتاواهم العجيبة، لقد جعل الله هذا الدين يسيرا على الناس أجمعين
[27/04, 2:43 pm] Taqie: حفظك الله ورعاك وبارك لكم وعليكم استأذن حضرتك في سؤال في مسئلة تقسيط ولكن هذه المرة ليس بيع ولا شراء السؤال هو انني امتلك سيارة و قد تجاوزت موعد التجديد بفترة طويلة بسبب ضيق ذاد اليد مما يعرضني لفقد السيارة او الدخول تحت طائلة القانون ولي معرفي باخد الأشخاص ممكن يتولى الأمور المالية في مسألة تجديد السيارة.. على سبيل المثال اجر الصناعية و تكلفة قطع الغيار لحين الانتهاء تماما من عملية التجديد ثم يقوم بحساب ما انفقه ويضيف نسبة نظير تعبه معي ثم يحول هذا المبلغ الناتج الي أقساط ميسرة السداد لمدة سنة أو ما شابه
المسألة تنحسم بحديثين اثنين اشتغل على تأويلهما جميع العلماء كل حسب فهمه. الأول: روى الإمام أحمد في مسنده بسنده القوي عن عبدالله بن مسعود أنه قال: نهى رسول الله صلى الله عليه و سلم عن بيعتين في بيعة) و يشير الراوي الى معناها حيث يقول الراوي و اسمه "سماك ابن حرب" في مسند الإمام أحمد حين سُئل عن معنى بيعتين في بيعة قال: أن تقول أبيعك هذا نقدا بكذا و نسيئة بكذا و كذا ) وهذا معنى بيعتين في بيعة الذي نهى عنه النبي الكريم في حديثه و هذا الشرح يقطع الطريق على الذين يؤلون المعنى على عدة تفسيرات مختلفة عما ذكره الراوي آنفاً. و بهذا تكون الزيادة المذكورة بنص الحديث المنهي عنها ربا. الحديث الثاني: (من باع بيعتين في بيعة فله أوكسهما أو الربا) و في هذا الحديث اشارة الى ان رسول الله عليه الصلاة و السلام أجاز بيعتين بدلين أنه اشترط ان يكون للبائع أوكسهما، أي يبيع التقسيط بسعر النقدي لأن النقد هو الأوكس و إذا زاد فهو الربا الذي أشار إليه الحديث. و عندما تقرأ أقوال العلماء المجيزين لا يسوقون دليل صريح محكم كهذا و اترك للقارئ أن يبحث في المسألة ... هذا الفهم الدقيق و الاستنباط السليم للعلامة الألباني رحمه الله و لا تقل لي بعده أن المذاهب الأربعة أجازوه و تكون كالببغاء يردد بلا فهم و اعلم ان علماء المذاهب الأربعة يقولون أنا ما صح عن رسول الله صلى الله عليه و سلم هو مذهبهم جميعا ،، بالتالي العبرة بالدليل أخي الكريم و ليس بالأشخاص مهما عظم شأنهم.. أحيلكم لهذا التسجيل القيم للألباني رحمه الله فاسمعوه ua-cam.com/video/n2JJUPLw_iY/v-deo.html
لو سمحت في محل عندنا بيبيع قسط للموظفين بدون مقدم وهو بيقول اني همضي شيك بالمبلغ بس للبنك ايه الحكم مع اني ما ليش دعوه بالبنك انا هاخد حاجتي من المحل وهدفغ القسط للمحل
بارك الله فيك ياشيخ لو انا ببيع غسالات الغساله كاش ب5000 وبالقسط 6000على سنه او اتنين وانا منزل اعلان ان العميل ييجي يشتري عندي فالمكتب وتتم عملية الشراء ةالبيع عندي هل في كده مشكلة ربا انا اللي ببيع وانا التاجر لايوجد سمسار ارجو الافاده وجزاك الله خيرا
هل توضع نسبه الربح في بيع التقسيط على المبلغ المتبقي بعد دفع المقدم ام علي كل المبلغ.... مع العلم ان البائع أصر على معرفه المبلغ المدفوع مقدما لكي يحدد المبلغ المتبقي ونسبه ربحه فهل ذلك جائز
طب ماذا تقول في تمويل المشروعات الذي هو فيها خمسه في المئه وليست يدين الفلوس في يدي انهم ياخذوا يحطون الفلوس في حسابك وانت تشتري من المستورد وهو يتصرف باسم المستورد الذي تاخذ منه البضاعه ما هي فهي في الحكم الجن الحكم الله تعالى اولا الربا ام تجاره السلام عليكم ورحمه الله
يا شيخنا التقسيط تلاعب الالفاظ لان التاجر ياخذ فائدة مقابل التاجيل على شكل اقساط شهرية . البيع كاش فيه فائدة ثم ياخذ فائدة ثانية مقسطة مقابل تاجيل الدفع فلا يوج فرق بين من يقر ض بالفائدة الاول يتلاعب بالكلام والثاني يقولها صراحة اعرقضك مقابل فائدة و الله اعلم
يا شيخ زادك الله علماً البيع الجائز لبيع القسط و الحلال بسعر النقدي اتقو الله عند الفتوى اتو بالجة والدليل من كل الابواب من يفتي الناس يجب ان يكون ملم بكل احوال القضية
بارك الله فيك اول مرة افهم
جزاك الله خيرا وبارك فيك شيخنا الفاضل ❤🌹🥰
التقسيط ربا مقنن من عنده يشتري ومن ليس له مال فلا يشتري اغلب الناس تشتري بالتقسيط اجهزة ومواد كمالية لم اسمع ان احدا اشترى دواء بالتقسيط التقسيط تعريفه هو تجزئة الفائدة الربوية ليس الا . والله اعلم مشكور يا شيخنا الفاضل
طيب سوئال اني اشتريت قرض من الوكاله دراجه ناريه بعثت حقها نقدا وإجا رجل وبعتهو اياها لوكت معين ع اني يرجعلي المبلقه معه الأرباح هل هاذا جائز
بارك الله فيك يا شيخ العزيز
وبارك الله فيك
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. شيخنا الفاضل إذا بعت سلعه قسط وقال لي المشتري لو أتيت بالمبلغ مثلا بعد 20 يوم ماذا أفعل؟ وقد اتفقنا علي المبلغ قسط.
اجدع ناس تقدم محتوى
دينية
تلف ثم ترجع لنفس المشكله
اذا اختلف سعر الكاش عن التقسيط في جميع الاحوال ربا
جزاك الله الجنة ونعيمها مولانا
جزاء الله خيرا
اللهم اغننا بالحلال واطب مطعمنا
السلام عليكم و رحمة الله
مشكلتنا نحن المسلمين هي أن من يتصدرون الفتاوى أناس لا يفقهون دينهم و يخلطون الأمور خلطا عجيبا حتى ترانا نحن العامة تائهين رغم تضاهرنا بالفهم لفتاواهم العجيبة، لقد جعل الله هذا الدين يسيرا على الناس أجمعين
لابد من مختصين في الامور المالية والاقتصادية .
[27/04, 2:43 pm] Taqie:
حفظك الله ورعاك وبارك لكم وعليكم
استأذن حضرتك في سؤال في مسئلة تقسيط
ولكن هذه المرة ليس بيع ولا شراء
السؤال هو
انني امتلك سيارة و قد تجاوزت موعد التجديد بفترة طويلة بسبب ضيق ذاد اليد مما يعرضني لفقد السيارة او الدخول تحت طائلة القانون
ولي معرفي باخد الأشخاص ممكن يتولى الأمور المالية في مسألة تجديد السيارة.. على سبيل المثال اجر الصناعية و تكلفة قطع الغيار لحين الانتهاء تماما من عملية التجديد
ثم يقوم بحساب ما انفقه ويضيف نسبة نظير تعبه معي ثم يحول هذا المبلغ الناتج الي أقساط ميسرة السداد لمدة سنة أو ما شابه
المشتري يختلف في المده. احدهمىعلي سنه والآخر علي سنتين.وغيره علي ثلاث سنوات إيه التوجيه لهذه الحاله
اللهم اغننا بحلالك عن حرامك و اغننا بفضلك عمن سواك
المسألة تنحسم بحديثين اثنين اشتغل على تأويلهما جميع العلماء كل حسب فهمه.
الأول: روى الإمام أحمد في مسنده بسنده القوي عن عبدالله بن مسعود أنه قال: نهى رسول الله صلى الله عليه و سلم عن بيعتين في بيعة) و يشير الراوي الى معناها حيث يقول الراوي و اسمه "سماك ابن حرب" في مسند الإمام أحمد حين سُئل عن معنى بيعتين في بيعة قال: أن تقول أبيعك هذا نقدا بكذا و نسيئة بكذا و كذا ) وهذا معنى بيعتين في بيعة الذي نهى عنه النبي الكريم في حديثه و هذا الشرح يقطع الطريق على الذين يؤلون المعنى على عدة تفسيرات مختلفة عما ذكره الراوي آنفاً. و بهذا تكون الزيادة المذكورة بنص الحديث المنهي عنها ربا.
الحديث الثاني: (من باع بيعتين في بيعة فله أوكسهما أو الربا) و في هذا الحديث اشارة الى ان رسول الله عليه الصلاة و السلام أجاز بيعتين بدلين أنه اشترط ان يكون للبائع أوكسهما، أي يبيع التقسيط بسعر النقدي لأن النقد هو الأوكس و إذا زاد فهو الربا الذي أشار إليه الحديث.
و عندما تقرأ أقوال العلماء المجيزين لا يسوقون دليل صريح محكم كهذا و اترك للقارئ أن يبحث في المسألة ...
هذا الفهم الدقيق و الاستنباط السليم للعلامة الألباني رحمه الله و لا تقل لي بعده أن المذاهب الأربعة أجازوه و تكون كالببغاء يردد بلا فهم و اعلم ان علماء المذاهب الأربعة يقولون أنا ما صح عن رسول الله صلى الله عليه و سلم هو مذهبهم جميعا ،، بالتالي العبرة بالدليل أخي الكريم و ليس بالأشخاص مهما عظم شأنهم.. أحيلكم لهذا التسجيل القيم للألباني رحمه الله فاسمعوه
ua-cam.com/video/n2JJUPLw_iY/v-deo.html
لو سمحت في محل عندنا بيبيع قسط للموظفين بدون مقدم وهو بيقول اني همضي شيك بالمبلغ بس للبنك ايه الحكم مع اني ما ليش دعوه بالبنك انا هاخد حاجتي من المحل وهدفغ القسط للمحل
بارك الله فيك ياشيخ لو انا ببيع غسالات الغساله كاش ب5000 وبالقسط 6000على سنه او اتنين وانا منزل اعلان ان العميل ييجي يشتري عندي فالمكتب وتتم عملية الشراء ةالبيع عندي هل في كده مشكلة ربا انا اللي ببيع وانا التاجر لايوجد سمسار ارجو الافاده وجزاك الله خيرا
ياشيخ لو السلعه مش عندى وأشترتها من محل والمشترى جه معايا المحل كده حرام ولاايه
انا سوف اشترى سياره بالقسط ولكن عند التأخير هناك غرامه تأخير لان البنك هو الذى يدفع ويشترى السياره نيابه عنى ثم يقسطها لى هل يجوز ؟
لا يجوز ذلك الشرط وذلك العقد غير صحيح
سلام عليكم ورحمة الله وبركاته معك حمزة من الجزاءر
من فضلك لو سمحت ممكن الوتساب او بريد إلكتروني لتواصل معك لبعض أمور البيوع
ما الحكم اقول للمشتري السلعة فوري مثلا ١٠٠٠ وقسط ١٥٠٠ فيختار القسط واقول بمقدم ٥٠٠ والباقي على حسب مانتفق من شهور ها هذا جائز
وفسر الماء بعد الجهد بالماء
جزاك الله خيرا
هل توضع نسبه الربح في بيع التقسيط على المبلغ المتبقي بعد دفع المقدم ام علي كل المبلغ.... مع العلم ان البائع أصر على معرفه المبلغ المدفوع مقدما لكي يحدد المبلغ المتبقي ونسبه ربحه فهل ذلك جائز
لو سمحتي عرفتي اجابة سؤالك وطلعلت الاجابة ايه؟
ازاي يعني انا شغال تقسيط مش لازم هو الي يقولي هاخدها علي سنه او ٦ شهور وانا اقوله والله على سنه كزا وعلي ست شهور كذا وكاش كذا فين بقي البيعتين هنا
ياشيخ بالله عليك رد على سؤالى وقت البيع اتفقت مع الزبون أن أصل البيع قسط مثلا1200ولاكن معك شهر لو سددت فيه سأحسب لك فورى ب1000
ربا صريح لكن يجوز دون تحديد المبلغ او الاتفاق علي الخصم
لا يجوز ذلك
طب ماذا تقول في تمويل المشروعات الذي هو فيها خمسه في المئه وليست يدين الفلوس في يدي انهم ياخذوا يحطون الفلوس في حسابك وانت تشتري من المستورد وهو يتصرف باسم المستورد الذي تاخذ منه البضاعه ما هي فهي في الحكم الجن الحكم الله تعالى اولا الربا ام تجاره السلام عليكم ورحمه الله
اللهم صلي علي سيدنامحمد
طيب لو الزبون سئلني عن سعر الفوري بعد معرفة سعر القسط ايه موقف البيعة هل تكون حرام
يجوز ، ويخير بينهما
بالنسبه للنقطه دي يا شيخنا الزبون مبيعرفش السعر الاصلي بمعني هو مش عارف انا دفعت كام اصلا انا بزود واقوله هنا عاملين كذا
كل شيخ واش يقول الشيخ يتخالفون
الرجال الرد للضروره
هل بيع التقسيط هو بيع الأجل
هو
يا شيخنا التقسيط تلاعب الالفاظ لان التاجر ياخذ فائدة مقابل التاجيل على شكل اقساط شهرية . البيع كاش فيه فائدة ثم ياخذ فائدة ثانية مقسطة مقابل تاجيل الدفع فلا يوج فرق بين من يقر ض بالفائدة الاول يتلاعب بالكلام والثاني يقولها صراحة اعرقضك مقابل فائدة و الله اعلم
يا شيخ زادك الله علماً
البيع الجائز لبيع القسط و الحلال بسعر النقدي
اتقو الله
عند الفتوى اتو بالجة والدليل من كل الابواب
من يفتي الناس يجب ان يكون ملم بكل احوال القضية
ولو حصل وحددت النسبه بعد ما سألت بعد المشايخ ايه وضع الفلوس ال عند الناس هل كده اخدهم؟ وابدا بعد كده وانتبه للقواعد ودا لأنني كنت جاهله لهذا الامر
والله فوتونا بالحيط الشيخ الالباني يحرم هذا البيع تماما
ممكن رقم حضرتك ضروري للتواصل
لو قلت للزبون ان السلعة كاش 1200
وقسط بمقدم 200 على 5شهور 220ج
وقسط بمقدم 200. على 10شهور 120ج
مثلا
هل هذه الصورة جائزة يا شيخنا الكريم؟
لا شئ في هذه الصورة هكذا و ي صحيحة
@@القناةالعلميةأبوبكرالشافعى جزاكم الله خيرا