اللهم صل على محمد وال محمد وعجل فرجهم . ونسال الله ان يشافي مرضانا شيخنا العزيز حفظكم الله بعض الناس لما تسمع ان القرآن به تحريف لاتقبل هذا الكلام لانه يعتقد انها تهمه للقران والتهمه تفقد قدسيته ولا قيمه له ارجو ذكر انه يبقى على القدسيه والاخذ به والاعتماد عليه بالنصوص
قدسیة القران باقیه والقران الکامل والحقیقی الغیر محرف عند الامام الامام المعصوم واما الموجود عندنا فهو مصحف جمعته لنا السقیفة وتلاعبت به ونحن نرید ان نزیل قدسیة السقیفة ونفضحا ولا نزیل قدسیة القران بارک الله بکم وقضی حوائجکم
اللهم صلي على محمد وال محمد.احسنتم النشر ابو علي .الناس لا تريد الكفلين ولا ابو الكفلين نريدهم عن طريق ساداتنا وكبراءنا. ام عن طريق عدل القران لا وكلا.
فاصدع بما حققت بوركت يداك واعرض عمن يدافع بجهالة عن علمائه وإثبات الحق أهم من اثبات نزاهة المخالفين ومايسببه ذلك من ضرر وفصام عقائدي وخروج الناس عن الحق
عن جابر قال: سمعت أبا جعفر عليه السلام يقول: ما ادعى أحد من الناس أنه جمع القرآن كله كما أنزل إلا كذاب، وما جمعه وحفظه كما نزله الله تعالى إلا علي بن أبي طالب عليه السلام والأئمة من بعده عليهم السلام. الكافي - الشيخ الكليني - ج ١ - الصفحة ٢٢٨. احسنتم شيخنا العزيز
- عن داود بن فرقد عمن أخبره عن أبي عبد الله عليه السلام قال ( لو قد قرئ القرآن كما أنزل لألقيتنا فيه مسمين (٥) تفسير العياشي / البرهان / الصافي / البحار
@@mahdi-almorshed هذا بخصوص قولك بتحريف القران: القران فيه قراءات مختلفة واكيد انك تعرف شيء اسمه تعدد القراءات وتلك واحدة من القراءات ثم ان القرآن جمع في زمن رسول الله صلى الله عليه واله وسلم القران جمع نبوي القران الذي بين أيدينا هو وحي الله وكلامه وانا الروايات التي تقول هكذا نزلت فان المقصد منه تفسيره و علة نزوله . واذا كان القران محرف وحذفت منه اسماء ال البيت اسم علي وغيره لماذا صاح رسول الله واخذ بيد امير المؤمنين عليه السلام وراح يقول هذا علي خليفة هذا علي من بعدي لماذا ؟؟ اذا كان القران ينص على خلافة علي عليه السلام لماذا رسول الله كان يؤكد على قضيته في يوم الغدير ؟؟؟ واذا كان القران محرف فلماذا امرنا الله بالتمسك به ويعلم انه سيحرف ؟؟ وكيف نعرض الروايات على القران و هو محرف ؟؟ كيف ذلك
في تفسير الامام الصادق ع للاية الكريمة(ولنبلومكم بشئ من الخوف والجوع ونقص في الاموال والانفس....[عن محمد ابن ابراهيم النعماني الملقب بأبي زينب عن........عن الامام الصادق ع يقول قدام القائم.........قال يامحمد ان الله تعالى قال في كتابه وما يعلم تأويله الا الله والراسخون في العلم.
شيخنا همة دوم يستدلون باحاديث عن الامام الرضا والباقر انو هذا القرآن ميجي باطل من بين يديه ومن خلفه مثل التوراة والانجيل .. ياريت نسمع منك رد شافي على عقولهم وبوركت جهودكم الطيبة ، اللهم عجل لوليك الفرج ❤️🔥🫶🏻
@@mahdi-almorshed هذا بخصوص قولك بتحريف القران: القران فيه قراءات مختلفة واكيد انك تعرف شيء اسمه تعدد القراءات وتلك واحدة من القراءات ثم ان القرآن جمع في زمن رسول الله صلى الله عليه واله وسلم القران جمع نبوي القران الذي بين أيدينا هو وحي الله وكلامه وانا الروايات التي تقول هكذا نزلت فان المقصد منه تفسيره و علة نزوله . واذا كان القران محرف وحذفت منه اسماء ال البيت اسم علي وغيره لماذا صاح رسول الله واخذ بيد امير المؤمنين عليه السلام وراح يقول هذا علي خليفة هذا علي من بعدي لماذا ؟؟ اذا كان القران ينص على خلافة علي عليه السلام لماذا رسول الله كان يؤكد على قضيته في يوم الغدير ؟؟؟ واذا كان القران محرف فلماذا امرنا الله بالتمسك به ويعلم انه سيحرف ؟؟ وكيف نعرض الروايات على القران و هو محرف ؟؟ كيف ذلك
@@mohamedabubariya313 انا لست شيخ و لكن سافسر حسب عقلي اخي انت تجيب نفسك بنفسك بكلامك سبب البيعة اان النبي كان يعلم بتحريف القران يوم الغدير كان هو الشيء الاكبر الذي جعلنا نتمسك بولاية علي علي عليه السلام لان القران سيحرف. و القران لا يستطيع احد تفسيره غير النبي و الائمة و لانهم يعجزون عن فهم ايات القران ظنو انهم بتحريفهم هذا قد قعطو كل السبل لال محمد، لكن هيهات قد وضعت ادلة مبطنة ع ولاية علي و اله و دلائل ع تحريفه امام اعينهم و هذا هو الاختبار. لو كان كل شيء واضحا امامنا لما كانت هناك اختبار و جنة و نار
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته عندي طلب من حضرتك اولا ان تاخذ لي استخاره ثانيا ان تدعو لي لأنني عندي حاجه مستعصيه لايحلها الا الله وبدعاء المؤمنين وتكن لك صدقه جاريه لاني اخترتك واطمئن قلبي بيك فارجو من سماحتكم الدعاء ولك الشكر والتقدير
@@godisthetruthalkhazraji7118 . قول الامام علي عليه السلام. . صار محمد الذكر الذي قال الله عز وجل: " قد أنزل الله إليكم ذكرا رسولا يتلو عليكم آيات الله " (4)
عن جابر قال: سمعت أبا جعفر عليه السلام يقول: ما ادعى أحد من الناس أنه جمع القرآن كله كما أنزل إلا كذاب، وما جمعه وحفظه كما نزله الله تعالى إلا علي بن أبي طالب عليه السلام والأئمة من بعده عليهم السلام. الكافي الشريف. قرآننا مع الحجه ( عجل الله فرجه ) ، احسنت شيخنا
علیکم السلام ورحمة الله وبرکاته عادة فی مدینة النجف الاشرف موجوده فی سوق الحویش هناک مکتبات لبیع الکتب الدینیه اذا کنت فی العراق واذا کنت خارج العراق ففی مدینة قم فهناک متوفرة اکثر وهناک عندهم شراء انترنتی علی حد علمی یتم الارسال الی الی باب الدار ایضا واما خارج البلاد فلا اعلم هل هناک ارسال وتوصیل ام لا واذا کانت لح حاجه ضروریه اعطیک رقم احد الاخوة الذین یعملوا فی هذا المجال من اخواننا العراقیین فی مدینة قم تستفسر منه
جزاك الله خير الجزاء ، اي والله شيخنا الفاضل استمر وياريت تبين منهجية الطوسي ومنهجية الصدوق حتى نعرف الحق من الباطل ونعرف موقفنا منهم بشكل قطعي حتى نقف امام الله جل جلاله يوم نقف وموقفنا موفق وحمد الله ونشكره على هدايته
لو أن علماءنا يؤمنوا بما قاله أئمة الهدى الاطهارعليهم السلام كما يدّعون كذبا فَلَعَلَّكَ بَاخِعٌ نَّفْسَكَ عَلَىٰ آثَارِهِمْ إِن لَّمْ يُؤْمِنُوا بِهَٰذَا الْحَدِيثِ أَسَفًا ـ سورة الكهف
وَالَّذِينَ سَعَوْا فِي آيَاتِنَا مُعَاجِزِينَ أُولَٰئِكَ أَصْحَابُ الْجَحِيمِ (51) وَمَا أَرْسَلْنَا مِن قَبْلِكَ مِن رَّسُولٍ وَلَا نَبِيٍّ إِلَّا إِذَا تَمَنَّىٰ أَلْقَى الشَّيْطَانُ فِي أُمْنِيَّتِهِ فَيَنسَخُ اللَّهُ مَا يُلْقِي الشَّيْطَانُ ثُمَّ يُحْكِمُ اللَّهُ آيَاتِهِ ۗ وَاللَّهُ عَلِيمٌ حَكِيمٌ (52)ـ لِّيَجْعَلَ مَا يُلْقِي الشَّيْطَانُ فِتْنَةً لِّلَّذِينَ فِي قُلُوبِهِم مَّرَضٌ وَالْقَاسِيَةِ قُلُوبُهُمْ ۗ وَإِنَّ الظَّالِمِينَ لَفِي شِقَاقٍ بَعِيدٍ (53)ـ وَلِيَعْلَمَ الَّذِينَ أُوتُوا الْعِلْمَ أَنَّهُ الْحَقُّ مِن رَّبِّكَ فَيُؤْمِنُوا بِهِ فَتُخْبِتَ لَهُ قُلُوبُهُمْ ۗ وَإِنَّ اللَّهَ لَهَادِ الَّذِينَ آمَنُوا إِلَىٰ صِرَاطٍ مُّسْتَقِيمٍ (54) وَلَا يَزَالُ الَّذِينَ كَفَرُوا فِي مِرْيَةٍ مِّنْهُ حَتَّىٰ تَأْتِيَهُمُ السَّاعَةُ بَغْتَةً أَوْ يَأْتِيَهُمْ عَذَابُ يَوْمٍ عَقِيمٍ ـ الحج ـ تفسير القرطبي ـ تفسير المخالفين ـ قوله تعالى : وما أرسلنا من قبلك من رسول ولا نبي إلا إذا تمنى ألقى الشيطان في أمنيته فينسخ الله ما يلقي الشيطان ثم يحكم الله آياته والله عليم حكيم فيه ثلاث مسائل : الأولى : قوله تعالى : ( تمنى ) أي قرأ وتلا . و ألقى الشيطان في أمنيته أي قراءته وتلاوته . وقد تقدم في 👉 البقرة . قال ابن عطية : وجاء عن ابن عباس أنه كان يقرأ ( وما أرسلنا من قبلك من رسول ولا نبي ولا محدث )ـ ـذكره مسلمة بن القاسم بن عبد الله ، ورواه سفيان ، عن عمرو بن دينار ، عن ابن عباس ، . قال مسلمة : فوجدنا المحدثين معتصمين بالنبوة - على قراءة ابن عباس - لأنهم تكلموا بأمور عالية من أنباء الغيب خطرات ، ونطقوا بالحكمة الباطنة 👉 فأصابوا فيما تكلموا وعصموا فيما نطقوا ؛ كعمر بن الخطاب في قصة سارية ، وما تكلم به من البراهين العالية القرآن عند المخالفين أيضاً ((( مُحــــــــــــرّف ))) ـ
شيخنا الاصوليون يقولون ان هذا النسخة من المصحف جمعها الامام علي وليس هي مصحف عثمان برواية حفص عن عاصم عن الامام علي عليه السلام ارجو انةترد على هذه الشبهة التي يثيروها ودمتم بعافية
نحنُ نقول التحريف اصاب القرآن وليس نقول القرآن محرّف، مثال : (الرصاصة أصابت زيد ) (اي اصابت جزء من جسم زيد ) ، وكلامكم صحيح شيخنا الفاضل نشرت في بحث على صفحتي على فيس بوك ، ان ابن اروى الملعون سبق سلوان موميكا بحرق القرآن ، حيث قرأت ذلك في كتاب الميرزا الطبرسي وانتم تعرفون اسم الكتاب اكيد ، سيذكر التاريخ كل من دافع عن الحق وعن آل محمد ص ، بوركتم شيخنا الفاضل
بسم الله الرحمن الرحيم امابعد : اذا كان الائمة من العترة واذا كان العلماء الاصولين والناصبين على جمعه ودفاعهم عن تحريف القران لماذا الله ينزل ايات العذاب للفسقه الجمعوا القران الذي انزل لنا فأخذوه من أقوال الرسول
اللهم صل على محمد وآل محمد الطيبين الطاهرين المعصومين وعجل فرجهم والعن أعدائهم الحمد لله علي نعمه الاستبصار بالحق وولايه اهل البيت والبراءه من اعداءهم سلسله حلقات بحثيه ممتعه ياسيدنا اعلي الله مقامك وزادك علما وزادك تثبيت في قول كلمه الحق وولايه اهل البيت اللهم عجل لوليك الفرج
في معركة صفين الامام علي ع اختار ابن عباس لمحاججة الامويين واتباعهم وقال له ان لايحاججهم بالقرأن لان له اوجه عدة تقول ويقولون .ولكن القوم اختاروا غير ابن عباس .
فضائل امير المؤمنين علي عليه السلام عند الله وعلى سائر الناس من العامة مرفوضة من اغلب الناس اللهم اجعلنا من القلة القليلة مع الامير وندعو الله للمرشدي في الاستمرار لتقديم العلم الحقيقي ل محمد وال محمدعليهم الصلاة والتسليم
شيخنا سلم لهم بقول ذكر هو القران وهو محفوظ وسئلهم سوال الي اشكلت عليهم باية بسملة لماذا ليس من ضمن ايات سورة الحمد اذا محفوظ لماذا تنفصل بسملة عن سورة الحمد لان بكتبنه بسملة جزء من سورة الحمد
(لا إله إلا الله محمد رسول الله علي ولي الله وأشهد أن الحجة بن الحسن ولي الله) ١- تحريف القرآن الكريم يقول هذا رأي شخصي، ثم يستدل من خلال القرآن الكريم ٢- جواب المولى الكاظم عليه السلام أكد عدم تحريف القرآن الكريم، حيث أن المعروف عند العامة يختلف عند اتباع مدرسة اهل البيت عليهم السلام،من حيث التفسير والمعنى والتنزيل ٣-المولى الصادق عليه السلام عن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم، هنا يؤكد وبشكل قطعي كمال، وتمام، وبلاغة القرآن الكريم وان لفظت الحروف بلسان أعجمي ٤- يعرض أصول الفقه عند اهل السنة والجماعة في استنباط الأحكام ويلصقها بالاصوليين يعتمدون اثنان فقط دون الأربعة، والأمة لم تجتمع على خلافة ابو بكر لعنة الله عليه هذا باعتراف اهل السنة والجماعة فكيف ب الأصوليين ٥- إحراق القرآن الكريم من قبل ابناء السخيفة، يدل على مصداقية القرآن الكريم واصله في اهل البيت عليهم السلام، كذلك تكرر الحرق عند عثمان لعنة الله عليه، ٦- يتبوأ مكان في نار كل فسر القرآن الكريم برأيه، وانت تقيس برأيك الشخصي تحريفه! ٧-كيف يقرن الله جل وعلا القرآن الكريم اهل البيت عليهم السلام ب بشيء محرف!. مدينة الصدر بغداد العراق مقلد السيستاني دام ظله متابع
شيخنا العزيز سؤال بعيد عن الموضوع بس اتمنى تجاوبني لأن عندي وسواس قهري شيخنا اريدك تعلمني شلون ابتغي الى الله الوسيلة عند الدعاء!! هل اقول اللهم بحق محمد وال محمد او يامحمد؟؟ وسؤال اخر بلا زحمة هل يجوز لعن ابا بكر وعمر بالقنوت؟؟ وايضا قول اللهم صل على محمد وال محمد وعجل فرجهم والعن عدوهم بعد التشهد؟؟
المنازلة الأولى روايات العرض على القرآن : تعتبر نصوص العرض على القرآن من النصوص المهمة والخطيره والتي شكلت قلقا لدى مدعي تحريف القرآن لان الالتزام بها سوف يجرهم إلى محاسبة جميع روايات التحريف ولو بلغت الآلاف وبالتالي هم أمام محطة اختبار اما ان يطعنوا بالروايات مع كونها صحيحة ومعتبرة لينتصروا لمبانيهم ورمزيتهم في المجتمع وجمهورهم المسكين واما ان يختاروا كلام آل محمد وينزلوا عند دلالاته واشاراته.. إليك روايات العرض على القرآن: ١- في تفسير العياشي عن هشام بن الحكم عن أبي عبد الله (ع) قال : قال رسول الله (ص) : يا أيها الناس ما جاءكم عني يوافق القرآن فأنا قلته وما جاءكم عني لا يوافق القرآن فلم اقله ). ٢- في تفسير العياشي عن محمد بن مسلم قال : قال ابو عبد الله (ع) : يا محمد ما جاءك في رواية من بر أو فاجر يوافق القران فخذ به وما جاءك في رواية من بر أو فاجر يخالف القران فلا تأخذ به . ٣- في البحار للمجلسي عن سدير قال : قال أبو جعفر وابو عبد الله عليهما السلام: لا تصدق علينا إلا بما يوافق كتاب الله وسنة نبيه (ص) . وهناك الكثير من الروايات في الكافي الشريف والبحار وغيرها لم نوردها خشية الإطالة.. المحاكمة : اولا : إن القرآن الذي يأمر اهل البيت عليهم السلام عرض كلامهم عليه هل هو عينه الموجود بين الناس ام هو المصحف المحفوظ لديهم ..افتونا يا شيخ مأجورين ؟ ثانيا : وعلى فرض انك قلت انه القرآن الذي هو موجود بين يدي الناس باعتبار ان أمرهم بضرورة العرض على القرآن لكل اهل زمان وليس لأهل زمانهم .فهل زمانك يا شيخ منهم ام لا ؟ افتونا مأجورين . ثالثا : وعلى فرض ان زمانك من تلك الازمنه الداخلة في خطاب اهل البيت عليهم السلام فهل تعتقد أن ما بيدك من روايات الدس والنقص في القرآن لها شاهد من كلام الله يقول بذلك ام لا ؟ افتونا مأجورين. رابعا : وفي حال وجدت أن الروايات معارضة لنصوص القرآن فهل تستجيب لتوجيه الأئمة وتضرب بتلك الروايات عرض الجدار ام تأخذك العزة بالأثم وتبقى مصر على دعواك بتحريف القرآن .؟ افتونا مأجورين. وإليكم بعض من تلك الآيات التي نعرضها على جناب الشيخ لنرى هل تنسجم مع مبناه ام مع مبنانا ١- قال تعالى : ( وإنه لكتاب عزيز * لا ياتيه الباطل من بين يديه ولا من خلفه تنزيل من حكيم حميد ) فصلت . وكل عاقل يفهم ان التحريف من أظهر مصادق الباطل وعليه فالقرآن يثبت مصونيته عن التحريف . ٢- قال تعالى : ( كتاب أحكمت آياته ثم فصلت من لدن حكيم خبير) هود . فكل من يدعي تناقض القرآن وعدم أحكام آياته فهو مردود بنص القرآن بلغ ما بلغ وان كان يمتلك العشرات من الروايات . ٣- قال تعالى : ( الحمد لله الذي أنزل على عبده الكتاب ولم يجعل له عوجا ) الكهف والشيخ المسكين لديه اربع ايات لم يفقهها يدعي انها معوجة الدلاله ولا يتهم عقله بالاعوجاج . ٤- قال : ( افلا يتدبرون القرآن ولو كان من عند غير الله لوجدوا فيه اختلافا كثيرا ) وهذا خير شاهد ودليل على ان جناب الشيخ ليس من اهل التدبر لانه وصل الى خلاف نص الآية الكريمه .. وقس على تلك الآيات العشرات ... حكموا عقولكم وانا انتظر الشيخ ليرد بردود علمية على تلك المحاكمة وفي حال ام يجب اعلن ان دعواه باطلة وعليه الكف من تلك الزندقة والسلام ...
😊 اشكالاتك مردود عليها من زمان! اكتب في اليوتيوب تحريف القرآن عند الشيعة أمير القريشي وراح تطلعلك قائمة تشغيل فيها عدة فديوهات سوف تجد فيها تقريبا كل اشكالاتك حول تحريف القرآن ومن كلام العترة الطاهرة محمد وآل محمد (صلوات الله وسلامه عليهم)
القران هو كلام الله متفق عليه وهو احدى معجزات متفق و رويات العرض متفق والقران هدى ونور متفق ولا ياتيه الباطر متفق وهذا كله جاي بصريح بدون عقليات او استدلال الان اريد روايه وحده عن اي امام تقول هذا القران هو قران كامل من جلاد للجلاد بدون زياده و نقصان
@ياحسين:اللهم العن اعداء محمد وال محمد اللهم العن الكفار المنافقين أبا ب,ك,ر وع,م,ر وع,ث,م,ان وم,ع,اوي,ة وكل من يحبهم اللهم العن ع,م,ر، ثم أبا ب,ك,ر وع,م,ر، ث
اذا اعترفو بتحريف القرآن فلن يبقى لديهم مايحتجون به اذ انهم تركو السنة واقصد السنة النبوية باتباع العترة تركو العترة، فلم يتبقى لهم دين لذلك تجد الاستماته للدفاع عن عدم التحريف
أحسنت شيخ مهدي.. فقد جاء في الأدعية و زيارات الأئمة (عليهم السلام) مايثبت وقوع التحريف في القرآن الكريم ولكن للأسف لم يلتفت إليها أحد فقط نقرأ لقلقة لسان أو بدون معرفة حقيقية وتدبر، نضرب أمثلة على ما جاء في الأدعية والزيارات مايثبت ذلك : اولاً : زيارة الناحية المقدسة نأخذ مقطع الشاهد { لقد قتلوا بقتلك الإسلام و عطلوا الصلاة والصيام ونقضوا السنن والأحكام وهدموا قواعد الإيمان ((وحرفوا آيات القرآن)) و هملجوا في البغي والعدوان وأصبح رسول الله صلى الله عليه وآله موتورا وعاد كتاب الله عزوجل مهجورا وغودر الحق اذا قهرت مقهورا وفقد بفقدك التكبير والتهليل والتحريم والتحليل ((والتنزيل والتأويل)) و((ظهر بعد التغيير والتبديل)) }. ثانياً : جاء في دعاء زمن الغيبة و نأخذ مقطع الشاهد { اللهم واحي بوليك القرآن} وفي مقطع آخر { وجدد به ما امتحى من دينك و أصلح به مابدل من حكمك وغُير من سنتك حتى يعود دينك به وعلى يديه غضاً جديداً صحيحاً لا عوج فيه ولا بدعة}. ثالثاً : جاء في دعاء الندبة أيضاً ونأخذ مقطع الشاهد { أين المؤمل لإحياء الكتاب وحدوده}. وفقنا الله وإياكم لخدمة محمد وآل محمد (صلوات ربي وسلامه عليهم أجمعين).
كلامك واستدلالك كله يرد عليك نفسه حرفوا آياته واضحه جداً... التحريف وقع في التفسير النبي يقول أنا اقاتل على التنزيل وعلي يقاتل على التأويل... ومازال التأويل محرف لذلك قط مهما ذكرت الروايات تبقى المشهورة تثبت عدم التحريف ، كذلك ربط النبي القرآن بالعترة فإذا قلنا بالتحريف بماهية القرآن سوف يحدث تحريف بأهل البيت اجمعهم وحاشى لأهل البيت من التحريف النبي أعطى جواب قاطع ، قرآن ثم عترة المصحف العند مولانا صاحب الزمان واضح جداً ، فيه المتشابه والمنسوخ ، وفيه التأويل الصحيح والترتيب الصحيح ...
@@truth-313- اذا كنت فعلاً تريد الحقيقة الإلهية ومعرفة الدين المحمدي الأصيل ونشره فعليك بأن تؤمن بتحريف القرآن الكريم، لأن حسب قرائتي لتعليقك اتضح لي انك غير مطلع على أحاديث العترة الطاهرة (عليهم السلام) بخصوص موضوع تحريف القرآن، راجع في هذا المجال كتاب (البرهان في تفسير القرآن) للسيد هاشم البحراني وكتاب (تفسير العياشي) و كتاب (تأويل الآيات الظاهرة في فضائل العترة الطاهرة) للسيد علي الحسيني الاسترابادي النجفي وكتاب (تفسير القمي) لعلي بن إبراهيم القمي وكتاب (الكافي) للشيخ الكليني الذي قال بحقه إمامنا صاحب الزمان (عجل الله تعالى فرجه الشريف) الكافي كافٍ لشيعتنا، واختم حديثي معك برواية مسندة عن سعد بن عبد الله عن القاسم بن محمد الاصفهاني عن سليمان بن داود المنقري المعروف بالشاذكوني عن يحيى بن آدم عن شريك بن عبد الله عن جابر بن يزيد الجعفي عن أبو جعفر إمامنا الباقر (عليه السلام) قال : دعا رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم) الناس بمنى فقال : أيها الناس اني تارك فيكم الثقلين ما ان تمسكتم بهما لن تضلوا، كتاب الله وعترتي أهل بيتي فأنهما لن يفترقا حتى يردا عليّ الحوض. ثم قال : أيها الناس اني تارك فيكم حرمات ثلاثاً : كتاب الله عز وجل، وعترتي، والكعبة البيت الحرام. ثم قال ابو جعفر (عليه السلام) : ( أما الكتاب فحرفوا ) وأما الكعبة فهدموا وأما العترة فقتلوا وكل ودائع الله نبذوا ومنها فقد تبرّأوا. _____________________ ١_ مختصر بصائر الدرجات ص٩٠ ٢_ تفسير البرهان جزء ١ ص ٢٤ باب في حديث الثقلين
هذ الحديث ضعفه المجلسي واوله المحدث الكاشاني في الوافي على أنّ المراد من تلك الآيات، ما كان مأخوذاً من الوحي من قبيل التفسير وتبيين المراد، لا من القرآن الكريم على حقيقته حتى يقال إنه يدل على نقصان القرآن.
اذا كان اليهود والنصارى حرفوا التوراة والإنجيل فكيف لأمة النبي الأكرم الذي قال لَتَتَّبِعُنَّ سَنَنَ مَنْ قَبْلَكُم شِبْرًا بشبْر، وذراعًا بذراع، حتَّى لو سَلَكُوا جُحْر ضَبٍّ لَسَلَكْتُمُوهُ؛ قلنا: يا رسول الله؛ اليهودُ والنَّصارى؟ قال النَّبيُّ صلى الله عليه واله وسلم: فَمَن؟!)[
الإسلام عليكم شيخنا شيخنا اذا حاجوك الاصوليين و المخالفين وقالوا لماذا لم يحتج الإمام علي عليه السلام في الآية التي ذكرتها في المحاضرة السابقة التي نزلت بحقة عندما اغتصبو الخلافة منه اصحاب السقيفه لعنهم الله نرجو الرد مع جزيل الشكر وفقك الله وسدد خطاك
علیکم السلام ورحمة الله یکفی قول الائمه کان الناس بعد النبی اهل ردة الا ثلاثة والثلاثة الذی التحقوا بعدهم بالامام فقد عرفهم الامام الکثیر من الحقائق ومنها الایة المشار الیها
@@mahdi-almorshed اشكرك جزيل الشكر والتقدير ونسأل الله سبحانه وتعالى أن يوفقك ويسدد خطاك ونرجو منك شرح مفصل عن روايات اهل البيت عليهم السلام في كونها صحيحة وثابتة ولايحتاج الى الرجوع العقل وماشابه حسب قول الاصوليين وبعض الاخباريين لاننا بصراحة كدنا ان نضيع الحقائق وتشتت الافكار نرجو منكم ان يكون شرحكم شرح تستوعبه العقول الامية لانهو بصراحة بعض الكلمات لانعرف معناها الى بالامثلة نرجو ان تكثر لنا من الامثله في سياق الروايات وشكرآ
حرّف القرآن وفصل أخطره عليهم كما فصل رأس الحسين عليه السلام عن جسده الشريف ولن يفترقا حتى يردا الحوض , أتحفظ الاوراق ويقطّع الأئمة عليهم السلام ؟! لادين بدون قبول التحريف
وهناك روايه تقول بما معنها ان امير المؤمنين عليه السلام عندما جمعت الامه على بيعته بعد هلاك الثالث فاخرج امير المؤمنين القرآن الذي جمع على عهد النبي الأكرم فرضوا ذلك القرأن وهذا يدل على أن القرأن الذي بين يدينا الان هوه ليس كما انزل لكن هوه كلام الله لاشك تلاعب به من قبل يهود أمة النبي الذي اشار عليهم سابقا صلوات الله عليه وعلى اله
شيخنا العزيز في الاية الكريمة (وما يعلم تأويلة الا الله والراسخون في العلم .المخالفون يضعون فاصلة ويتوقفون ليقولوا ان الذي يعلم تأويله فقط الله تعالى ويستأنفون الجملة، والراسخون في العلم مفصولة عن الله وليس الواو واو عطف بل استأنافية/الراسخون في العلم يقولون امنا به..ويفسرون الراسخون في العلم في بعض تفاسيرهم هم احبار اليهود والنصارى .عكس تفسير العترة الطاهرة ع
شيخنا الله يحفظكم الجميع يرفضون التحريف الانادرا ويجعلون عثمان هو منزه وعادل في كاتبه القران بطريقه ولايسمعون اقوال اهل البيت صلوات الله عليهم اجمعين عند قول علي عليه السلام وحرفا كتابك في دعاء صنمي قريش
يقصد بالقران الذي انزل على صدر محمد ولم يتحرف مو هذا مال عثمان الي حرفه وثانيا اكو فوق 2000رواية تقول بأن القرآن محرف حتى الائمة يقولون بذلك السؤال هنا هل ترد على المعصوم لان الراد على المعصوم ك الراد على الله
@@husainmuosa3299 هذه الخطبة في زمن خلافته وهو يقول هذا ! شنو انت اشو تخوط بصف الاستكان وين بزمن خلافته القران الي نزل على صدر النبي حتى يقول هذا بس بحاله وحده يمكن يكون كلامك صحيح ان الامام ما يعرف يفرق بين اسماء الاشارة فقال( هذا) فهمك للرويات ما يهمني وما يسوي عندي قشر بصل واني عندي 3,000 رواية تقول بسلامة القران الكريم فانت ترد عليها والراد عليهم راد على الله مثل الان ردك الرواية التي في الاعلى وتؤيلك التمسلت الها وتخطات الامام لغويا
@@husainmuosa3299 اذا اجيلك هاي الرويات شنو تسوي ؟ راح كون جوابك هيج تقية لا الامام يقصد قران الي نزل على صدر النبي لا الامام يقصد قران اخر الزمن ومن هالخرط فما تسوى اعطيك ولا نص ربع رواية وروح كمل اعتقد باعتقادك هذا لكن قبل ما تقول القران محرف فان القران هو مصدر لغة عربية فعليك ان تكتب حرف الاستدراك لكن بهل شكل وليس لكن كما في احد تعليقاتك تناطحون القران وانتم لغة عربية لا تتقنون ،عش لترى عجب انه رمن الرويبضه
كثير من الروايات موجودة على أنهم خالقين تابع محاظرة بداية التوحيد راح تلكة كثير من الروايات وهذا رابط الحلقةua-cam.com/users/liveP8o849Lbp4o?feature=share
عن محمد بن مسلم قال: قال أبو عبد الله عليه السلام: يا محمد ما جائك في رواية من بر أو فاجر يوافق القرآن فخذ به، وما جائك في رواية من بر أو فاجر يخالف القرآن فلا تأخذ به هنا اهل البيت يقولون اخذو حتى من فاجر اذا كلامه يوافق القران. والقران محرف بدليل اية تقول لقد تاب الله على النبي. وهاي محرف لان اهل البيت صححوها وقالوا. نزلت لقد تاب الله بالنبي. اية المحرفة لَّقَد تَّابَ اللَّهُ عَلَى النَّبِيِّ وَالْمُهَاجِرِينَ وَالْأَنصَارِ الَّذِينَ اتَّبَعُوهُ فِي سَاعَةِ الْعُسْرَةِ مِن بَعْدِ مَا كَادَ يَزِيغُ قُلُوبُ فَرِيقٍ مِّنْهُمْ ثُمَّ تَابَ عَلَيْهِمْ ۚ إِنَّهُ بِهِمْ رَءُوفٌ رَّحِيمٌ (117. سورة التوبة تفسير البرهان الجزء الثاني 861 99-/4778 _1- الطَّبْرِسِيُّ:رُوِيَ عَنِ الرِّضَا عَلِيِّ بْنِ مُوسَى(عَلَيْهِمَا السَّلاَمُ)،أَنَّهُ قَرَأَ: «لَقَدْ تَابَ اللَّهُ بِالنَّبِيِّ عَلَى الْمُهَاجِرِينَ وَ الْأَنْصَارِ»إِلَى آخِرِ الْآيَةِ
لأفض فوك شيخ العقيده الناصعه عن رسول الله..يا علي ستحارب على التأويل كما حاربوني على التنزيل ... أنهم البتريه الذين لايفرقون بين الأولياء والأعداء لمحمد وال فهم سواء بل ينكرون فضل ال محمد الأصولي يقفزبين المعاني ويحرف كما يحلو له استمر شيخنا فلك الاجر والثواب من قائم ال محمد.حفظكم و رعاكم
رسالة الى جناب الشيخ الموقر كل شيء وارد في ميدان النقاش الخطأ الاشتباه ولكن تبقى تقوى الإنسان في طلبه الحقيقة .. ولكن الغريب أن تحجب مواقعنا ولا تظهر تعليقاتنا على قناتكم مع التزامنا باسلوب الرد العلمي طلبا للحقيقة وبيانا لها وهذا الأمر يكشف أمرا اترك الجمهور والمتابعين التعليق عليه .. فراس الزيني
اما بخصوص اهل السقيفة ودفاع الاصوليين عنهم. فأنهم ذهبو لابعد اذ يقولون انهم اصحاب الفضل بنشر الاسلام وانهم كانو رفقاء سلاح واقارب وحبايب، ودهن ودبس كولة العراقيين، السمجة كلها خايسة من راسها،، وكولة وبعنه كلها من الباب للمحراب، والدفاع عدم التحريف انما هم يدافعون عن منهجهم، فبدون صحة القرآن لم يبق لديهم مايحتجون به بعد تركهم للعترة بحجة علم الرجال وعلم الكلام وعلم الاصول وكلها علوم ليس لها اصل من العترة
أبو قرة المحدث أن ادخله على أبي الحسن الرضا عليه السلام فاستأذنته في ذلك فأذن لي فدخل عليه فسأله عن الحلال والحرام والأحكام حتى بلغ سؤاله إلى التوحيد فقال أبو قرة: إنا روينا أن الله قسم الرؤية والكلام بين نبيين فقسم الكلام لموسى ولمحمد الرؤية، فقال أبو الحسن عليه السلام: فمن المبلغ عن الله إلى الثقلين من الجن والإنس " لا تدركه الابصار ولا يحيطون به علما. وليس كمثله شئ " أليس محمد؟ قال: بلى قال: كيف يجيئ رجل إلى الخلق جميعا فيخبرهم أنه جاء من عند الله وأنه يدعوهم إلى الله بأمر الله فيقول: " لا تدركه الابصار ولا يحيطون به علما وليس كمثله شئ " ثم يقول أنا رأيته بعيني وأحطت به علما وهو على صورة البشر؟! أما تستحون؟! ما قدرت الزنادقة أن ترميه بهذا أن يكون يأتي من عند الله بشئ، ثم يأتي بخلافه من وجه آخر؟! قال أبو قرة: فإنه يقول: " ولقد رآه نزلة أخرى " فقال أبو الحسن عليه السلام: إن بعد هذه الآية ما يدل على ما رأى. حيث قال: " ما كذب الفؤاد ما رأى " يقول: ما كذب فؤاد محمد ما رأت عيناه، ثم أخبر بما رأى فقال " لقد رأى من آيات ربه الكبرى " فآيات الله غير الله وقد قال الله: " ولا يحيطون به علما " فإذا رأته الابصار فقد أحاطت به العلم ووقعت المعرفة، فقال أبو قرة: فتكذب بالروايات؟ فقال أبو الحسن عليه السلام: إذا كانت الروايات مخالفة للقرآن كذبتها. وما أجمع المسلمون عليه أنه لا يحاط به علما ولا تدركه الابصار وليس كمثله شئ؟.
الخلاصة الثقل الأكبر معجزة الله و الذي لا يستطيع أحد أن يأتي بمثله هو من نستند عليه للتثبت من صحة ما نقله لنا التاريخ عن الثقل الأصغر فهما لن يفترقا أبداً .. و التحريف وقع في الثقل الأصغر على يد النواصب و الدول المعادية منذ زمن أهل البيت عليهم السلام و حتى يومنا هذا بل إن بعض علماء الشيعة القدامى متهمون بالوضع أيضاً سواء عن طيب نية أو عن سوء .. وبالتالي أحد أهم معايير ضبط الثقل الأصغر و هي روايات و أخبار محمد و آل محمد هي عرضها على القرآن الكريم فكل منها يفسر الآخر ..
دليل إضافي دامغ على وجود التحريف في الثقل الأصغر و الأدلة لا تحصى: قال الرضا (عليه السلام): يا بن أبي محمود إن مخالفينا وضعوا أخبارا في فضائلنا وجعلوها على أقسام ثلاثة: أحدها الغلو، وثانيها التقصير في أمرنا، وثالثها التصريح بمثالب أعدائنا، فإذا فإذا سمع الناس الغلو فينا كفروا شيعتنا ونسبوهم إلى القول بربوبيتنا وإذا سمعوا التقصير اعتقدوه فينا، وإذا سمعوا مثالب أعدائنا بأسمائهم ثلبونا بأسمائنا، وقد قال الله عز وجل: ولا تسبوا الذين يدعون من دون الله فيسبوا الله عدوا بغير علم ".
وصف الإمام الحسن الزكي المجتبى عليه السلام بالمزواج المطلاق مثال ثالث على وجود التحريف في الثقل الأصغر ألا وهي أخبار محمد و آل محمد المنقولة لنا بعد مرور أكثر من ألف سنة .. وبالتالي وجب التبين من صحة كل خبر و عرضه على القرآن الكريم كما أمرنا أهل البيت عليهم السلام
ماذا لو كان عثمان كافر كما قال عنه امير المؤمنين ، وتلاعب بالقران واتى الامام ليصحح الخطاء ومنعته انت من تصحيح الخطاء بحجه ان روايته تسقط اذا قالت بتحريف القران ، ويبقى الخطئ سائد عفيه عاشت ايدك خوش حل الاصوليين يرادلكم دين يلا يصير عدكم دين ههههه عن علي عليه السلام : هذا كِتابُ اللّه ِ الصّامِتُ ، وأنَا المُعَبِّرُ عَنهُ ، فَخُذوا بِكتابِ اللّه ِ النّاطِقِ ، وذَرُوا الحُكمَ بِكتابِ اللّه ِ الصّامِتِ ؛ إذ لا مُعَبِّرَ عَنهُ غَيري
@@Niyzoky عندما يخرج القرآن الناطق سأترك الصامت فما لي بالتيمم و الوضوء موجود .. أما أنت فأستطيع إتهامك أيضاً بأنه عندما يخرج القرآن الناطق و يخالف رواية باطلة أعتمدتها فستقول له كما قال أبوقرة للإمام الرضا أفتكذب الروايات ؟ الآن أنا مأمور بالرجوع للقرآن الصامت و التبين من صحة كل خبر بعرضه على القرآن .. ليس كل ما يقال عنك أنت أصدقه فكيف بما ينقل عن معصومين 14 لهم أعداء من دول و نواصب وضعوا الكثير من الأخبار فيهم و ضدهم ما بين غلو و تقصير و مجاهرة بالأسماء و بالتالي كل خبر باطل ما لم يتعارض متنه مع القرآن الصامت ..
شكراً للمحاضرة القيّمة , أكثر التحريف في المحذوفات ,
حفظ القرآن الناطق اولى من حفظ القرآن الصامت ومع ذلك فقد قتل من قتل وسبي من سبي ...فمن المؤكد أن الحفظ عند أهله
اكيد العمل ورفع الاعمال الى قاءم ال محمد امامنا المهدي عليه السلام
جزاكم الله خير جزاء المحسنين إخوتي الاعزاء وخصوصا الاخ الشيخ مهدي المرشد.
اللهم عجل لوليك الفرج 🌿......
من لم يكن علي مولاه فإن الشيطان مولاه
اللهم صل على محمد وال محمد وعجل فرجهم . ونسال الله ان يشافي مرضانا شيخنا العزيز حفظكم الله بعض الناس لما تسمع ان القرآن به تحريف لاتقبل هذا الكلام لانه يعتقد انها تهمه للقران والتهمه تفقد قدسيته ولا قيمه له ارجو ذكر انه يبقى على القدسيه والاخذ به والاعتماد عليه بالنصوص
قدسیة القران باقیه
والقران الکامل والحقیقی الغیر محرف عند الامام الامام المعصوم
واما الموجود عندنا فهو مصحف جمعته لنا السقیفة وتلاعبت به
ونحن نرید ان نزیل قدسیة السقیفة ونفضحا ولا نزیل قدسیة القران
بارک الله بکم وقضی حوائجکم
موضوع التحريف لازم يكون بديهي عند الشيعة خاصة مع كثرة الروايات الداعمة فلماذا نرفضها إلا تعنتاً وجهالة
عَنْ جَابِرٍ الْجُعْفِيِّ،
عَنْ أَبِي جَعْفَرٍ(عَلَيْهِ السَّلاَمُ) ،
فِي قَوْلِهِ عَزَّ وَ جَلَّ:
يُؤْتِكُمْ كِفْلَيْنِ مِنْ رَحْمَتِهِ ،
قَالَ:
«الْحَسَنُ وَ الْحُسَيْنُ(عَلَيْهِمَا السَّلاَمُ)»
وَ يَجْعَلْ لَكُمْ نُوراً تَمْشُونَ بِهِ ،
قَالَ:
«يَجْعَلْ لَكُمْ إِمَامَ عَدْلٍ تَأْتَمُّونَ بِهِ،
وَ هُوَ عَلِيُّ بْنُ أَبِي طَالِبٍ(عَلَيْهِ السَّلاَمُ)».
اللهم صلي على محمد وال محمد.احسنتم النشر ابو علي .الناس لا تريد الكفلين ولا ابو الكفلين نريدهم عن طريق ساداتنا وكبراءنا.
ام عن طريق عدل القران لا وكلا.
وانت اهلا للاحسان اخي ابو ياس الغالي
فاصدع بما حققت بوركت يداك واعرض عمن يدافع بجهالة عن علمائه وإثبات الحق أهم من اثبات نزاهة المخالفين ومايسببه ذلك من ضرر وفصام عقائدي وخروج الناس عن الحق
بتوفیق من مولای
وبمعاضدة اخوانی اهل اهل الولاء
عن جابر قال: سمعت أبا جعفر عليه السلام يقول: ما ادعى أحد من الناس أنه جمع القرآن كله كما أنزل إلا كذاب، وما جمعه وحفظه كما نزله الله تعالى إلا علي بن أبي طالب عليه السلام والأئمة من بعده عليهم السلام.
الكافي - الشيخ الكليني - ج ١ - الصفحة ٢٢٨.
احسنتم شيخنا العزيز
احسنتم
❤❤❤
- عن داود بن فرقد عمن أخبره عن أبي عبد الله عليه السلام قال
( لو قد قرئ القرآن كما أنزل لألقيتنا فيه مسمين (٥)
تفسير العياشي / البرهان / الصافي / البحار
احسنتم بارک الله فیکم
شيخنا الجليل ارجو من جنابكم الكريم ان تتكلموا عن الخطبة التطنجية والافتخارية وخطبة البيان وان تشرحها شرح وافيا
وفقكم لكل خير❤❤
ان وفقنی المولی بالخدمه
هناک ابحاث کثیره مهمة ارید طرحها
@@mahdi-almorshed اسأل الله وال البيت ان يمدكم بالعمر المديد لخدمة المنهج الرافضي
وبحفظ محمد وعلي من كل مكروه
سلمت يداك على هذه المحاضرة القيمة والردود الذكية والمفحمة للاصوليين وأخوانهم بل انفسهم النواصب
عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ(عَلَيْهِ السَّلاَمُ)،قَالَ:
«الصِّرَاطُ الْمُسْتَقِيمُ
أَمِيرُ الْمُؤْمِنِينَ عَلِيٌّ(عَلَيْهِ السَّلاَمُ)».
قَالَ رَسُولُ اللَّهِ(صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَ آلِهِ)
فِي قَوْلِ اللَّهِ عَزَّ وَ جَلَّ:
صِرٰاطَ الَّذِينَ أَنْعَمْتَ عَلَيْهِمْ
غَيْرِ الْمَغْضُوبِ عَلَيْهِمْ
وَ لاَ الضّٰالِّينَ
قَالَ:«شِيعَةُ عَلِيٍّ الَّذِينَ أَنْعَمْتَ عَلَيْهِمْ
بِوَلاَيَةِ عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ،
لَمْ يَغْضَبْ عَلَيْهِمْ وَ لَمْ يَضِلُّوا».
عَنِ الْحَسَنِ بْنِ عَلِيِّ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عَلِيِّ بْنِ مُوسَى بْنِ جَعْفَرِ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عَلِيِّ بْنِ الْحُسَيْنِ بْنِ عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ(عَلَيْهِمُ السَّلاَمُ) ،
فِي قَوْلِ اللَّهِ عَزَّ وَ جَلَّ:
صِرٰاطَ الَّذِينَ أَنْعَمْتَ عَلَيْهِمْ
قَالَ:«أَيْ قُولُوا:
اِهْدِنَا صِرَاطَ الَّذِينَ أَنْعَمْتَ عَلَيْهِمْ،
بِالتَّوْفِيقِ لِدِينِكَ وَ طَاعَتِكَ،
وَ هُمُ الَّذِينَ قَالَ اللَّهُ عَزَّ وَ جَلَّ:
وَ مَنْ يُطِعِ اللّٰهَ وَ الرَّسُولَ
فَأُولٰئِكَ مَعَ الَّذِينَ أَنْعَمَ اللّٰهُ عَلَيْهِمْ
مِنَ النَّبِيِّينَ وَ الصِّدِّيقِينَ وَ الشُّهَدٰاءِ وَ الصّٰالِحِينَ
وَ حَسُنَ أُولٰئِكَ رَفِيقاً »
وَ حُكِيَ هَذَا بِعَيْنِهِ عَنْ أَمِيرِ الْمُؤْمِنِينَ(عَلَيْهِ السَّلاَمُ).
عَنْ دَاوُدَ بْنِ فَرْقَدٍ،
عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ(عَلَيْهِ السَّلاَمُ)،قَالَ:
اِهْدِنَا الصِّرٰاطَ الْمُسْتَقِيمَ
يَعْنِي أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ(صَلَوَاتُ اللَّهِ عَلَيْهِ)»
عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ مُسْلِمٍ،
قَالَ: سَأَلْتُ أَبَا عَبْدِ اللَّهِ(عَلَيْهِ السَّلاَمُ)
عَنْ قَوْلِ اللَّهِ:
وَ لَقَدْ آتَيْنٰاكَ سَبْعاً مِنَ الْمَثٰانِي وَ الْقُرْآنَ الْعَظِيمَ
فَقَالَ:«فَاتِحَةُ الْكِتابِ يُثَنَّى فِيهَا الْقَوْلُ،
قَالَ:وَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ(صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَ آلِهِ):
إِنَّ اللَّهَ مَنَّ عَلَيَّ بِفَاتِحَةِ الْكِتابِ مِنْ كَنْزِ الْعَرْشِ،
فِيهَا بِسْمِ اللّٰهِ الرَّحْمٰنِ الرَّحِيمِ
الْآيَةُ الَّتِي يَقُولُ فِيهَا:
وَ إِذٰا ذَكَرْتَ رَبَّكَ فِي الْقُرْآنِ وَحْدَهُ وَلَّوْا عَلىٰ أَدْبٰارِهِمْ نُفُوراً.
وَ اَلْحَمْدُ لِلّٰهِ رَبِّ الْعٰالَمِينَ دَعْوَى أَهْلِ الْجَنَّةِ،
حِينَ شَكَرُوا اللَّهَ حُسْنَ الثَّوَابِ.
وَ مٰالِكِ يَوْمِ الدِّينِ
قَالَ جَبْرَئِيلُ:مَا قَالَهَا مُسْلِمٌ قَطُّ إِلاَّ صَدَّقَهُ اللَّهُ وَ أَهْلُ سَمَاوَاتِهِ. إِيّٰاكَ نَعْبُدُ إِخْلاَصُ الْعِبَادَةِ.
وَ إِيّٰاكَ نَسْتَعِينُ أَفْضَلُ مَا طَلَبَ بِهِ الْعِبَادُ حَوَائِجَهُمْ.
اِهْدِنَا الصِّرٰاطَ الْمُسْتَقِيمَ صِرَاطَ الْأَنْبِيَاءِ،
وَ هُمُ الَّذِينَ أَنْعَمَ اللَّهُ عَلَيْهِمْ.
عَنْ(تَفْسِيرِ الثَّعْلَبِيِّ)رِوَايَةُ ابْنِ شَاهِينٍ،عَنْ رِجَالِهِ،عَنْ مُسْلِمِ بْنِ حَيَّانَ،عَنْ أَبِي بُرَيْدَةَ فِي قَوْلِهِ تَعَالَى: اِهْدِنَا الصِّرٰاطَ الْمُسْتَقِيمَ .
قَالَ:صِرَاطَ مُحَمَّدٍ وَ آلِهِ(عَلَيْهِمُ السَّلاَمُ).
جزاك الله خير جزاء المحسنين زدنا ياشيخ والله محاضره شيقه يجعلها في ميزان حسناتك شيخ مهدي
جزاکم مولای خیرا
اللهم صل على محمد وآل محمد وعلى حيدرا الكرار
اروح فدوه لك شيخنا الفاضل على هذا الكلام رؤؤؤؤعه
شعورک طیب وانت طیب
@@mahdi-almorshed
هذا بخصوص قولك بتحريف القران:
القران فيه قراءات مختلفة واكيد انك تعرف شيء اسمه تعدد القراءات وتلك واحدة من القراءات
ثم ان القرآن جمع في زمن رسول الله صلى الله عليه واله وسلم القران جمع نبوي
القران الذي بين أيدينا هو وحي الله وكلامه وانا الروايات التي تقول هكذا نزلت فان المقصد منه تفسيره و علة نزوله .
واذا كان القران محرف وحذفت منه اسماء ال البيت اسم علي وغيره لماذا صاح رسول الله واخذ بيد امير المؤمنين عليه السلام وراح يقول هذا علي خليفة هذا علي من بعدي لماذا ؟؟ اذا كان القران ينص على خلافة علي عليه السلام لماذا رسول الله كان يؤكد على قضيته في يوم الغدير ؟؟؟
واذا كان القران محرف فلماذا امرنا الله بالتمسك به ويعلم انه سيحرف ؟؟
وكيف نعرض الروايات على القران و هو محرف ؟؟ كيف ذلك
اللهم صل على محمد وال محمد
حفظكم الله
في تفسير الامام الصادق ع للاية الكريمة(ولنبلومكم بشئ من الخوف والجوع ونقص في الاموال والانفس....[عن محمد ابن ابراهيم النعماني الملقب بأبي زينب عن........عن الامام الصادق ع يقول قدام القائم.........قال يامحمد ان الله تعالى قال في كتابه وما يعلم تأويله الا الله والراسخون في العلم.
شيخنا همة دوم يستدلون باحاديث عن الامام الرضا والباقر انو هذا القرآن ميجي باطل من بين يديه ومن خلفه مثل التوراة والانجيل .. ياريت نسمع منك رد شافي على عقولهم وبوركت جهودكم الطيبة ، اللهم عجل لوليك الفرج ❤️🔥🫶🏻
تفسير القمي، ج٢، ص: ٢٦٦
أَبِي الْجَارُودِ عَنْ أَبِي جَعْفَرٍ ع: فِي قَوْلِهِ «إِنَّ الَّذِينَ كَفَرُوا بِالذِّكْرِ لَمَّا جاءَهُمْ» يَعْنِي الْقُرْآنَ الَّذِي «لا يَأْتِيهِ الْباطِلُ مِنْ بَيْنِ يَدَيْهِ» قَالَ لَا يَأْتِيهِ الْبَاطِلُ مِنْ قِبَلِ التَّوْرَاةِ وَ لَا مِنْ قِبَلِ الْإِنْجِيلِ وَ الزَّبُورِ وَ أَمَّا مِنْ خَلْفِهِ لَا يَأْتِيهِ مِنْ بَعْدِهِ كِتَابٌ يُبْطِلُهُ.
احسنتم @@Yasin.RWoCgiabxY
سیاتی ان شاءالله
وهذه الروایه من الاخ یاسین من الجواب
@@mahdi-almorshed
هذا بخصوص قولك بتحريف القران:
القران فيه قراءات مختلفة واكيد انك تعرف شيء اسمه تعدد القراءات وتلك واحدة من القراءات
ثم ان القرآن جمع في زمن رسول الله صلى الله عليه واله وسلم القران جمع نبوي
القران الذي بين أيدينا هو وحي الله وكلامه وانا الروايات التي تقول هكذا نزلت فان المقصد منه تفسيره و علة نزوله .
واذا كان القران محرف وحذفت منه اسماء ال البيت اسم علي وغيره لماذا صاح رسول الله واخذ بيد امير المؤمنين عليه السلام وراح يقول هذا علي خليفة هذا علي من بعدي لماذا ؟؟ اذا كان القران ينص على خلافة علي عليه السلام لماذا رسول الله كان يؤكد على قضيته في يوم الغدير ؟؟؟
واذا كان القران محرف فلماذا امرنا الله بالتمسك به ويعلم انه سيحرف ؟؟
وكيف نعرض الروايات على القران و هو محرف ؟؟ كيف ذلك
@@mohamedabubariya313
انا لست شيخ و لكن سافسر حسب عقلي
اخي انت تجيب نفسك بنفسك بكلامك
سبب البيعة اان النبي كان يعلم بتحريف القران
يوم الغدير كان هو الشيء الاكبر الذي جعلنا نتمسك بولاية علي علي عليه السلام لان القران سيحرف.
و القران لا يستطيع احد تفسيره غير النبي و الائمة و لانهم يعجزون عن فهم ايات القران ظنو انهم بتحريفهم هذا قد قعطو كل السبل لال محمد، لكن هيهات قد وضعت ادلة مبطنة ع ولاية علي و اله و دلائل ع تحريفه امام اعينهم و هذا هو الاختبار. لو كان كل شيء واضحا امامنا لما كانت هناك اختبار و جنة و نار
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته عندي طلب من حضرتك اولا ان تاخذ لي استخاره ثانيا ان تدعو لي لأنني عندي حاجه مستعصيه لايحلها الا الله وبدعاء المؤمنين وتكن لك صدقه جاريه لاني اخترتك واطمئن قلبي بيك فارجو من سماحتكم الدعاء ولك الشكر والتقدير
عليكم السلام وهذا ما ارجوه ايضا من جناب الشيخ الطيب
علیکم السلام والرحمة
جواب الخیره : هذا العمل فیه صعوبات ولکنه عمل جید
وفقکم المولی لنصرته
وقضی حوائجکم کرامة لجده اشرف الخلق
وفقکم المولی لنصرته
وقضی حوائجکم بحرمة مولاتی الزهراء @@العلمنور-س4ش
الذكر هوه النبي محمد صل الله عليه واله وسلم .
ما الدليل؟
@@godisthetruthalkhazraji7118
. قول الامام علي عليه السلام.
. صار محمد الذكر الذي قال الله عز وجل: " قد أنزل الله إليكم ذكرا رسولا يتلو عليكم آيات الله " (4)
عن جابر قال: سمعت أبا جعفر عليه السلام يقول: ما ادعى أحد من الناس أنه جمع القرآن كله كما أنزل إلا كذاب، وما جمعه وحفظه كما نزله الله تعالى إلا علي بن أبي طالب عليه السلام والأئمة من بعده عليهم السلام. الكافي الشريف. قرآننا مع الحجه ( عجل الله فرجه ) ، احسنت شيخنا
حياكم الله وجزاكم خيرا . متباركين بذكرى مولد خير
البشر🌷🌿🎂
اللهم صل علی محمد وال محمد وعجل فرجهم
اللهم صلِ على محمد وال محمد الطيبين الطاهرين و عجل فرجهم و العن عدوهم من الاولين والاخرين
السلام عليكم شيخنا الفاضل
اريد اشتري كتبك وين احصلها ...مثلا هذه كتابك الي تقره بي
علیکم السلام ورحمة الله وبرکاته
عادة فی مدینة النجف الاشرف موجوده
فی سوق الحویش هناک مکتبات لبیع الکتب الدینیه
اذا کنت فی العراق
واذا کنت خارج العراق
ففی مدینة قم فهناک متوفرة اکثر
وهناک عندهم شراء انترنتی
علی حد علمی یتم الارسال الی الی باب الدار ایضا
واما خارج البلاد فلا اعلم هل هناک ارسال وتوصیل ام لا
واذا کانت لح حاجه ضروریه
اعطیک رقم احد الاخوة الذین یعملوا فی هذا المجال من اخواننا العراقیین فی مدینة قم تستفسر منه
سددتكم مولاتنا الزهراء وولدها الآخذ بثأرها صاحب الامر والزمان صلوات الله وسلامه عليهم أجمعين لخير الدنيا والآخرة
جزاك الله خير الجزاء ، اي والله شيخنا الفاضل استمر وياريت تبين منهجية الطوسي ومنهجية الصدوق حتى نعرف الحق من الباطل ونعرف موقفنا منهم بشكل قطعي حتى نقف امام الله جل جلاله يوم نقف وموقفنا موفق وحمد الله ونشكره على هدايته
جزاکم الولی خیرا
ان وفقنی مولای فانا بالخدمه
شيخنا العزيز اربد اليوز مالتك على التلكرام صار اكثر من مرة اطلبه منك
لو أن علماءنا يؤمنوا بما قاله أئمة الهدى الاطهارعليهم السلام كما يدّعون كذبا
فَلَعَلَّكَ بَاخِعٌ نَّفْسَكَ عَلَىٰ آثَارِهِمْ إِن لَّمْ يُؤْمِنُوا بِهَٰذَا الْحَدِيثِ أَسَفًا ـ سورة الكهف
وَالَّذِينَ سَعَوْا فِي آيَاتِنَا مُعَاجِزِينَ أُولَٰئِكَ أَصْحَابُ الْجَحِيمِ (51) وَمَا أَرْسَلْنَا مِن قَبْلِكَ مِن رَّسُولٍ وَلَا نَبِيٍّ
إِلَّا إِذَا تَمَنَّىٰ أَلْقَى الشَّيْطَانُ فِي أُمْنِيَّتِهِ فَيَنسَخُ اللَّهُ مَا يُلْقِي الشَّيْطَانُ ثُمَّ يُحْكِمُ اللَّهُ آيَاتِهِ ۗ وَاللَّهُ عَلِيمٌ حَكِيمٌ (52)ـ
لِّيَجْعَلَ مَا يُلْقِي الشَّيْطَانُ فِتْنَةً لِّلَّذِينَ فِي قُلُوبِهِم مَّرَضٌ وَالْقَاسِيَةِ قُلُوبُهُمْ ۗ وَإِنَّ الظَّالِمِينَ لَفِي شِقَاقٍ بَعِيدٍ (53)ـ
وَلِيَعْلَمَ الَّذِينَ أُوتُوا الْعِلْمَ أَنَّهُ الْحَقُّ مِن رَّبِّكَ فَيُؤْمِنُوا بِهِ فَتُخْبِتَ لَهُ قُلُوبُهُمْ ۗ وَإِنَّ اللَّهَ لَهَادِ الَّذِينَ آمَنُوا إِلَىٰ صِرَاطٍ
مُّسْتَقِيمٍ (54) وَلَا يَزَالُ الَّذِينَ كَفَرُوا فِي مِرْيَةٍ مِّنْهُ حَتَّىٰ تَأْتِيَهُمُ السَّاعَةُ بَغْتَةً أَوْ يَأْتِيَهُمْ عَذَابُ يَوْمٍ عَقِيمٍ ـ الحج ـ
تفسير القرطبي ـ تفسير المخالفين ـ
قوله تعالى : وما أرسلنا من قبلك من رسول ولا نبي إلا إذا تمنى ألقى الشيطان في أمنيته فينسخ الله ما
يلقي الشيطان ثم يحكم الله آياته والله عليم حكيم
فيه ثلاث مسائل :
الأولى : قوله تعالى : ( تمنى ) أي قرأ وتلا . و ألقى الشيطان في أمنيته أي قراءته وتلاوته . وقد تقدم في
👉 البقرة . قال ابن عطية : وجاء عن ابن عباس أنه كان يقرأ ( وما أرسلنا من قبلك من رسول ولا نبي ولا محدث )ـ
ـذكره مسلمة بن القاسم بن عبد الله ، ورواه سفيان ، عن عمرو بن دينار ، عن ابن عباس ، . قال مسلمة : فوجدنا المحدثين
معتصمين بالنبوة - على قراءة ابن عباس - لأنهم تكلموا بأمور عالية من أنباء الغيب خطرات ، ونطقوا بالحكمة الباطنة
👉 فأصابوا فيما تكلموا وعصموا فيما نطقوا ؛ كعمر بن الخطاب في قصة سارية ، وما تكلم به من البراهين العالية
القرآن عند المخالفين أيضاً ((( مُحــــــــــــرّف ))) ـ
بارك الله فيك استاذنا الفاضل
شيخنا الاصوليون يقولون ان هذا النسخة من المصحف جمعها الامام علي وليس هي مصحف عثمان برواية حفص عن عاصم عن الامام علي عليه السلام ارجو انةترد على هذه الشبهة التي يثيروها ودمتم بعافية
هذا کذب صریح
فلیاتوا بالدلیل
نحنُ نقول التحريف اصاب القرآن وليس نقول القرآن محرّف، مثال : (الرصاصة أصابت زيد ) (اي اصابت جزء من جسم زيد ) ، وكلامكم صحيح شيخنا الفاضل نشرت في بحث على صفحتي على فيس بوك ، ان ابن اروى الملعون سبق سلوان موميكا بحرق القرآن ، حيث قرأت ذلك في كتاب الميرزا الطبرسي وانتم تعرفون اسم الكتاب اكيد ،
سيذكر التاريخ كل من دافع عن الحق وعن آل محمد ص ، بوركتم شيخنا الفاضل
احسنتم هذا هو الصواب بارک الله بکم
لاحول ولا قوة الا باللة
بارك الله فيك شيخنا الفاضل ربي يحفظك
بسم الله الرحمن الرحيم
امابعد :
اذا كان الائمة من العترة
واذا كان العلماء الاصولين والناصبين
على جمعه ودفاعهم عن تحريف القران
لماذا الله ينزل ايات العذاب للفسقه الجمعوا القران الذي انزل لنا فأخذوه من أقوال الرسول
اللهم صل على محمد وآل محمد الطيبين الطاهرين المعصومين وعجل فرجهم والعن أعدائهم الحمد لله علي نعمه الاستبصار بالحق وولايه اهل البيت والبراءه من اعداءهم
سلسله حلقات بحثيه ممتعه ياسيدنا
اعلي الله مقامك وزادك علما وزادك تثبيت في قول كلمه الحق وولايه اهل البيت
اللهم عجل لوليك الفرج
بارک الله فیک یا احمد الطیب وزادک ایمانا وعلما
في معركة صفين الامام علي ع اختار ابن عباس لمحاججة الامويين واتباعهم وقال له ان لايحاججهم بالقرأن لان له اوجه عدة تقول ويقولون .ولكن القوم اختاروا غير ابن عباس .
فضائل امير المؤمنين علي عليه السلام عند الله وعلى سائر الناس من العامة مرفوضة من اغلب الناس اللهم اجعلنا من القلة القليلة مع الامير وندعو الله للمرشدي في الاستمرار لتقديم العلم الحقيقي ل محمد وال محمدعليهم الصلاة والتسليم
احسنت واجدت فجزاكم الله خير الجزاء ونفع بعلمكم الجميع
احسن المولی لکم
جزاك الله خيرا يا شيخ
احسنتم وجزاكم الله خير الجزاء
شيخنا الجليل وراك جيش يقف بضهرك استمر نحن معك قلبا وقالبا اعلائا لمنهج اهل البيت
بارک الله بکم
وزادنا وایاکم معرفة وبصیرة بال محمد
اللهم صل على محمد وال محمد وعجل فرجهم والعن عدوهم
وفقكم الله في خدمة محمد وال محمد صلوات الله عليهم♥️
الاصوليون يغطون الشمس بالغربال
أحسنت شيخنا الحبيب الغالي ورحمة الله تعالى على والديكم
احسن مولای لکم
هذا هو دیدن الاصولیین للاسف
مما یسبب اضلال الامه وابعادهم عن آل محمد
جزاك الله خير شيخنا الفاضل مهدي المرشد
ووفقك الله لتنير بصيرتنا ونستمع لمحاضراتك المثمره
اللهم صلي على محمد وال محمد
جزاک المولی صاحب الامر خیرا
علی المعاضده
احسنت شيخ و وفقك الله لنصرة محمد وال محمد
موفق ان شاء الله
اللهم صل على محمد وال محمد وعجل فرجهم ولعن اعداىهم من الأولين و الآخرين
شيخنا سلم لهم بقول ذكر هو القران وهو محفوظ وسئلهم سوال الي اشكلت عليهم باية بسملة لماذا ليس من ضمن ايات سورة الحمد اذا محفوظ لماذا تنفصل بسملة عن سورة الحمد لان بكتبنه بسملة جزء من سورة الحمد
اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل لوليك الفرج والنصر يا عزيز
(لا إله إلا الله محمد رسول الله علي ولي الله وأشهد أن الحجة بن الحسن ولي الله)
١- تحريف القرآن الكريم يقول هذا رأي شخصي، ثم يستدل من خلال القرآن الكريم
٢- جواب المولى الكاظم عليه السلام أكد عدم تحريف القرآن الكريم، حيث أن المعروف عند العامة يختلف عند اتباع مدرسة اهل البيت عليهم السلام،من حيث التفسير والمعنى والتنزيل
٣-المولى الصادق عليه السلام عن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم، هنا يؤكد وبشكل قطعي كمال، وتمام، وبلاغة القرآن الكريم وان لفظت الحروف بلسان أعجمي
٤- يعرض أصول الفقه عند اهل السنة والجماعة في استنباط الأحكام ويلصقها بالاصوليين يعتمدون اثنان فقط دون الأربعة، والأمة لم تجتمع على خلافة ابو بكر لعنة الله عليه هذا باعتراف اهل السنة والجماعة فكيف ب الأصوليين
٥- إحراق القرآن الكريم من قبل ابناء السخيفة، يدل على مصداقية القرآن الكريم واصله في اهل البيت عليهم السلام، كذلك تكرر الحرق عند عثمان لعنة الله عليه،
٦- يتبوأ مكان في نار كل فسر القرآن الكريم برأيه، وانت تقيس برأيك الشخصي تحريفه!
٧-كيف يقرن الله جل وعلا القرآن الكريم اهل البيت عليهم السلام ب بشيء محرف!.
مدينة الصدر بغداد العراق
مقلد السيستاني دام ظله
متابع
تفسير العترة الطاهرة اكبر دليل على تحريف المخالفين ومن تبعهم من الشيعة في تفاسيرهم للقرأن
السلام عليكم شيخ الله يسددكم و يوفقكم لما يحب ويرضى ويجعلكم من انصار الامام المهدي والمدافعين عن حق آل محمد عليهم السلام اجمعين
علیکم السلام ورحمة الله وبرکاته
شکرا لدعائکم
ولکم مثل مادعوتم لنا
رحم الله والديك يا طيب❤ بمحمد وال محمد الطيبين الطاهرين
رحم الله والدیک
الله ويفقك شيخ بحق امير المؤمنين
حفضك الله شيخ ونصرك بحق محمد وال محمد
بارك الله بيك شيخنا الفاضل المرشد
بسم الله
نبارك لكم ميلاد سيد المرسلين محمد صلى الله عليه وآله السلام والأكرام عليك ياشيخ مهدي المحترم الطيب الله يوفقك كيف تواصل مع جنابك كريم
اسعد الله ایامکم
علی التلیگرام 00989139034331
عند الفرصة اکون فی خدمتکم
استمر شيخ لان لعنده دليل هو صاحب الحق
يكفي حديث لتتبعن من كان قبلكم . . . على امكانية تحريف القرءان إلا ان التحريف لن يوصل اهل البغي لكل مبتغاهم وربما يأخذون فتات الحياة
جزاكم الله خيرًا 🙏
👍👍👍👍👍👍👍👍👍👍👍👍👍👍
اسرني ادب هذا الشيخ المحترم ونفرني الشيخ الغزي ببذاءة لسانه. ..
شيخنا العزيز سؤال بعيد عن الموضوع بس اتمنى تجاوبني لأن عندي وسواس قهري شيخنا اريدك تعلمني شلون ابتغي الى الله الوسيلة عند الدعاء!!
هل اقول اللهم بحق محمد وال محمد
او يامحمد؟؟
وسؤال اخر بلا زحمة هل يجوز لعن ابا بكر وعمر بالقنوت؟؟ وايضا قول اللهم صل على محمد وال محمد وعجل فرجهم والعن عدوهم بعد التشهد؟؟
دعاء صنمی قریش عن مولانا امیر المومنین افضل ادعیة البرائة فی قنوت الصلاة
اعلي الله مقامك سيدنا
المنازلة الأولى
روايات العرض على القرآن :
تعتبر نصوص العرض على القرآن من النصوص المهمة والخطيره والتي شكلت قلقا لدى مدعي تحريف القرآن لان الالتزام بها سوف يجرهم إلى محاسبة جميع روايات التحريف ولو بلغت الآلاف وبالتالي هم أمام محطة اختبار اما ان يطعنوا بالروايات مع كونها صحيحة ومعتبرة لينتصروا لمبانيهم ورمزيتهم في المجتمع وجمهورهم المسكين واما ان يختاروا كلام آل محمد وينزلوا عند دلالاته واشاراته..
إليك روايات العرض على القرآن:
١- في تفسير العياشي عن هشام بن الحكم عن أبي عبد الله (ع) قال : قال رسول الله (ص) : يا أيها الناس ما جاءكم عني يوافق القرآن فأنا قلته وما جاءكم عني لا يوافق القرآن فلم اقله ).
٢- في تفسير العياشي عن محمد بن مسلم قال : قال ابو عبد الله (ع) : يا محمد ما جاءك في رواية من بر أو فاجر يوافق القران فخذ به وما جاءك في رواية من بر أو فاجر يخالف القران فلا تأخذ به .
٣- في البحار للمجلسي عن سدير قال : قال أبو جعفر وابو عبد الله عليهما السلام: لا تصدق علينا إلا بما يوافق كتاب الله وسنة نبيه (ص) .
وهناك الكثير من الروايات في الكافي الشريف والبحار وغيرها لم نوردها خشية الإطالة..
المحاكمة :
اولا : إن القرآن الذي يأمر اهل البيت عليهم السلام عرض كلامهم عليه هل هو عينه الموجود بين الناس ام هو المصحف المحفوظ لديهم ..افتونا يا شيخ مأجورين ؟
ثانيا : وعلى فرض انك قلت انه القرآن الذي هو موجود بين يدي الناس باعتبار ان أمرهم بضرورة العرض على القرآن لكل اهل زمان وليس لأهل زمانهم .فهل زمانك يا شيخ منهم ام لا ؟ افتونا مأجورين .
ثالثا : وعلى فرض ان زمانك من تلك الازمنه الداخلة في خطاب اهل البيت عليهم السلام فهل تعتقد أن ما بيدك من روايات الدس والنقص في القرآن لها شاهد من كلام الله يقول بذلك ام لا ؟ افتونا مأجورين.
رابعا : وفي حال وجدت أن الروايات معارضة لنصوص القرآن فهل تستجيب لتوجيه الأئمة وتضرب بتلك الروايات عرض الجدار ام تأخذك العزة بالأثم وتبقى مصر على دعواك بتحريف القرآن .؟ افتونا مأجورين.
وإليكم بعض من تلك الآيات التي نعرضها على جناب الشيخ لنرى هل تنسجم مع مبناه ام مع مبنانا
١-
قال تعالى : ( وإنه لكتاب عزيز * لا ياتيه الباطل من بين يديه ولا من خلفه تنزيل من حكيم حميد ) فصلت .
وكل عاقل يفهم ان التحريف من أظهر مصادق الباطل وعليه فالقرآن يثبت مصونيته عن التحريف .
٢-
قال تعالى : ( كتاب أحكمت آياته ثم فصلت من لدن حكيم خبير) هود .
فكل من يدعي تناقض القرآن وعدم أحكام آياته فهو مردود بنص القرآن بلغ ما بلغ وان كان يمتلك العشرات من الروايات .
٣-
قال تعالى : ( الحمد لله الذي أنزل على عبده الكتاب ولم يجعل له عوجا ) الكهف
والشيخ المسكين لديه اربع ايات لم يفقهها يدعي انها معوجة الدلاله ولا يتهم عقله بالاعوجاج .
٤-
قال : ( افلا يتدبرون القرآن ولو كان من عند غير الله لوجدوا فيه اختلافا كثيرا )
وهذا خير شاهد ودليل على ان جناب الشيخ ليس من اهل التدبر لانه وصل الى خلاف نص الآية الكريمه ..
وقس على تلك الآيات العشرات ...
حكموا عقولكم
وانا انتظر الشيخ ليرد بردود علمية على تلك المحاكمة وفي حال ام يجب اعلن ان دعواه باطلة وعليه الكف من تلك الزندقة والسلام ...
😊 اشكالاتك مردود عليها من زمان! اكتب في اليوتيوب تحريف القرآن عند الشيعة أمير القريشي وراح تطلعلك قائمة تشغيل فيها عدة فديوهات سوف تجد فيها تقريبا كل اشكالاتك حول تحريف القرآن ومن كلام العترة الطاهرة محمد وآل محمد (صلوات الله وسلامه عليهم)
القران هو كلام الله متفق عليه وهو احدى معجزات متفق و رويات العرض متفق
والقران هدى ونور متفق
ولا ياتيه الباطر متفق
وهذا كله جاي بصريح بدون عقليات او استدلال
الان اريد روايه وحده عن اي امام تقول هذا القران هو قران كامل من جلاد للجلاد بدون زياده و نقصان
نقطه رقم ٤ اكو ايات فيها اختلاف يعني قران من غير الله
@ياحسين:اللهم العن اعداء محمد وال محمد اللهم العن الكفار المنافقين أبا ب,ك,ر وع,م,ر وع,ث,م,ان وم,ع,اوي,ة وكل من يحبهم اللهم العن ع,م,ر، ثم أبا ب,ك,ر وع,م,ر، ث
اذا اعترفو بتحريف القرآن فلن يبقى لديهم مايحتجون به اذ انهم تركو السنة واقصد السنة النبوية باتباع العترة تركو العترة، فلم يتبقى لهم دين لذلك تجد الاستماته للدفاع عن عدم التحريف
طيب الله انفاسك وسدد خطاك بحق محمد وال محمد
اللهم صل على محمد وال محمد حفظك الله شيخنا الغالي ودام توفيقك بحق الحسين
أحسنت شيخ مهدي..
فقد جاء في الأدعية و زيارات الأئمة (عليهم السلام) مايثبت وقوع التحريف في القرآن الكريم ولكن للأسف لم يلتفت إليها أحد فقط نقرأ لقلقة لسان أو بدون معرفة حقيقية وتدبر، نضرب أمثلة على ما جاء في الأدعية والزيارات مايثبت ذلك :
اولاً : زيارة الناحية المقدسة نأخذ مقطع الشاهد { لقد قتلوا بقتلك الإسلام و عطلوا الصلاة والصيام ونقضوا السنن والأحكام وهدموا قواعد الإيمان ((وحرفوا آيات القرآن)) و هملجوا في البغي والعدوان وأصبح رسول الله صلى الله عليه وآله موتورا وعاد كتاب الله عزوجل مهجورا وغودر الحق اذا قهرت مقهورا وفقد بفقدك التكبير والتهليل والتحريم والتحليل ((والتنزيل والتأويل)) و((ظهر بعد التغيير والتبديل)) }.
ثانياً : جاء في دعاء زمن الغيبة و نأخذ مقطع الشاهد { اللهم واحي بوليك القرآن} وفي مقطع آخر { وجدد به ما امتحى من دينك و أصلح به مابدل من حكمك وغُير من سنتك حتى يعود دينك به وعلى يديه غضاً جديداً صحيحاً لا عوج فيه ولا بدعة}.
ثالثاً : جاء في دعاء الندبة أيضاً ونأخذ مقطع الشاهد { أين المؤمل لإحياء الكتاب وحدوده}.
وفقنا الله وإياكم لخدمة محمد وآل محمد (صلوات ربي وسلامه عليهم أجمعين).
احسنتم
كلامك واستدلالك كله يرد عليك نفسه
حرفوا آياته واضحه جداً... التحريف وقع في التفسير
النبي يقول أنا اقاتل على التنزيل وعلي يقاتل على التأويل... ومازال التأويل محرف
لذلك قط مهما ذكرت الروايات تبقى المشهورة تثبت عدم التحريف ، كذلك ربط النبي القرآن بالعترة فإذا قلنا بالتحريف بماهية القرآن سوف يحدث تحريف بأهل البيت اجمعهم
وحاشى لأهل البيت من التحريف
النبي أعطى جواب قاطع ، قرآن ثم عترة
المصحف العند مولانا صاحب الزمان واضح جداً ، فيه المتشابه والمنسوخ ، وفيه التأويل الصحيح والترتيب الصحيح ...
@@truth-313- اذا كنت فعلاً تريد الحقيقة الإلهية ومعرفة الدين المحمدي الأصيل ونشره فعليك بأن تؤمن بتحريف القرآن الكريم،
لأن حسب قرائتي لتعليقك اتضح لي انك غير مطلع على أحاديث العترة الطاهرة (عليهم السلام) بخصوص موضوع تحريف القرآن،
راجع في هذا المجال كتاب (البرهان في تفسير القرآن) للسيد هاشم البحراني وكتاب (تفسير العياشي) و كتاب (تأويل الآيات الظاهرة في فضائل العترة الطاهرة) للسيد علي الحسيني الاسترابادي النجفي وكتاب (تفسير القمي) لعلي بن إبراهيم القمي وكتاب (الكافي) للشيخ الكليني الذي قال بحقه إمامنا صاحب الزمان (عجل الله تعالى فرجه الشريف) الكافي كافٍ لشيعتنا،
واختم حديثي معك برواية مسندة عن سعد بن عبد الله عن القاسم بن محمد الاصفهاني عن سليمان بن داود المنقري المعروف بالشاذكوني عن يحيى بن آدم عن شريك بن عبد الله عن جابر بن يزيد الجعفي عن أبو جعفر إمامنا الباقر (عليه السلام) قال : دعا رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم) الناس بمنى فقال : أيها الناس اني تارك فيكم الثقلين ما ان تمسكتم بهما لن تضلوا، كتاب الله وعترتي أهل بيتي فأنهما لن يفترقا حتى يردا عليّ الحوض. ثم قال : أيها الناس اني تارك فيكم حرمات ثلاثاً : كتاب الله عز وجل، وعترتي، والكعبة البيت الحرام. ثم قال ابو جعفر (عليه السلام) : ( أما الكتاب فحرفوا ) وأما الكعبة فهدموا وأما العترة فقتلوا وكل ودائع الله نبذوا ومنها فقد تبرّأوا.
_____________________
١_ مختصر بصائر الدرجات ص٩٠
٢_ تفسير البرهان جزء ١ ص ٢٤ باب في حديث الثقلين
هذ الحديث ضعفه المجلسي واوله المحدث الكاشاني في الوافي على أنّ المراد من تلك الآيات، ما كان مأخوذاً من الوحي من قبيل التفسير وتبيين المراد، لا من القرآن الكريم على حقيقته حتى يقال إنه يدل على نقصان القرآن.
من يصر على خطا المحاضرة
خلي يثبت بالدلائل من قران
معكم معكم لا مع غيركم
ياعلي ..اعلى الله مقامك شيخنا الفاضل
یاعلــــــــــــــــــــــــی ❤
🧡🥀اللهمّ صلّ على محمد وآل محمد الأطيبين الأطهرين وعجّل فرجهم والعن أعداءهم من الاولين والآخرين🥀🧡
اذا كان اليهود والنصارى حرفوا التوراة والإنجيل فكيف لأمة النبي الأكرم الذي قال لَتَتَّبِعُنَّ سَنَنَ مَنْ قَبْلَكُم شِبْرًا بشبْر، وذراعًا بذراع، حتَّى لو سَلَكُوا جُحْر ضَبٍّ لَسَلَكْتُمُوهُ؛ قلنا: يا رسول الله؛ اليهودُ والنَّصارى؟ قال النَّبيُّ صلى الله عليه واله وسلم: فَمَن؟!)[
الإسلام عليكم شيخنا شيخنا اذا حاجوك الاصوليين و المخالفين وقالوا لماذا لم يحتج الإمام علي عليه السلام في الآية التي ذكرتها في المحاضرة السابقة التي نزلت بحقة عندما اغتصبو الخلافة منه اصحاب السقيفه لعنهم الله نرجو الرد مع جزيل الشكر وفقك الله وسدد خطاك
هذا سراط علي مستقيم
علیکم السلام ورحمة الله
یکفی قول الائمه
کان الناس بعد النبی اهل ردة الا ثلاثة
والثلاثة الذی التحقوا بعدهم بالامام فقد عرفهم الامام الکثیر من الحقائق ومنها الایة المشار الیها
@@mahdi-almorshed اشكرك جزيل الشكر والتقدير ونسأل الله سبحانه وتعالى أن يوفقك ويسدد خطاك ونرجو منك شرح مفصل عن روايات اهل البيت عليهم السلام في كونها صحيحة وثابتة ولايحتاج الى الرجوع العقل وماشابه حسب قول الاصوليين وبعض الاخباريين لاننا بصراحة كدنا ان نضيع الحقائق وتشتت الافكار نرجو منكم ان يكون شرحكم شرح تستوعبه العقول الامية لانهو بصراحة بعض الكلمات لانعرف معناها الى بالامثلة نرجو ان تكثر لنا من الامثله في سياق الروايات وشكرآ
ان شاء الله @@عليالسعيدي-ج2د1ن
حرّف القرآن وفصل أخطره عليهم كما فصل رأس الحسين عليه السلام عن جسده الشريف ولن يفترقا حتى يردا الحوض , أتحفظ الاوراق ويقطّع الأئمة عليهم السلام ؟! لادين بدون قبول التحريف
احسنت
معدل وربي يحفظك
لازال اليهود يحاولون ويجتهدون لعل وعسى وما لم يتحقق في الف واربعمائة سنة لن يتحقق ابداً .
وهناك روايه تقول بما معنها ان امير المؤمنين عليه السلام عندما جمعت الامه على بيعته بعد هلاك الثالث فاخرج امير المؤمنين القرآن الذي جمع على عهد النبي الأكرم فرضوا ذلك القرأن وهذا يدل على أن القرأن الذي بين يدينا الان هوه ليس كما انزل لكن هوه كلام الله لاشك تلاعب به من قبل يهود أمة النبي الذي اشار عليهم سابقا صلوات الله عليه وعلى اله
شيخنا العزيز في الاية الكريمة (وما يعلم تأويلة الا الله والراسخون في العلم .المخالفون يضعون فاصلة ويتوقفون ليقولوا ان الذي يعلم تأويله فقط الله تعالى ويستأنفون الجملة، والراسخون في العلم مفصولة عن الله وليس الواو واو عطف بل استأنافية/الراسخون في العلم يقولون امنا به..ويفسرون الراسخون في العلم في بعض تفاسيرهم هم احبار اليهود والنصارى .عكس تفسير العترة الطاهرة ع
نعم احسنت
هذا نوع من انواع التحریف
ستمر شيخنا العزيز موفق أنشأ لله
شيخنا الله يحفظكم الجميع يرفضون التحريف الانادرا ويجعلون عثمان هو منزه وعادل في كاتبه القران بطريقه ولايسمعون اقوال اهل البيت صلوات الله عليهم اجمعين عند قول علي عليه السلام وحرفا كتابك في دعاء صنمي قريش
قال امير المؤمنين عليه السلام
في نهج البلاغة خطبة 176
فضل القرآن
وَاعْلَمُوا أَنَّ هذَا الْقُرْآنَ هُوَ النَّاصِحُ الَّذِي لاَ يَغُشُّ، وَالْهَادِي الَّذِي لاَ يُضِلُّ، وَالْمُحَدِّثُ الَّذِي لاَ يَكْذِبُ.
وَمَا جَالَسَ هذَا الْقُرْآنَ أَحَدٌ إِلاَّ قَامَ عَنْهُ بِزِيَادَةٍ أَوْ نُقْصَانٍ: زِيَادَةٍ فِي هُدىً، أَوْ نُقْصَانٍ مِنْ عَمىً.
وَاعْلَمُوا أَنَّهُ لَيْسَ عَلَى أَحَدٍ بَعْدَ الْقُرْآنِ مِنْ فَاقَةٍ ، وَلاَ لِأَحَدٍ قَبْلَ الْقُرْآنِ مِنْ غِنىً؛ فَاسْتَشْفُوهُ مِنْ أَدْوَائِكُمْ، وَاسْتَعِينُوا بِهِ عَلَى لَأْوَائِكُمْ، فَإنَّ فِيهِ شِفَاءً مِنْ أَكْبَرِ الدَّاءِ، وَهُوَ الْكُفْرُ وَالنِّفَاقُ، وَالْغَيُّ وَالضَّلاَلُ، فَاسْأَلُوا اللهَ بِهِ، وَتَوَجَّهُوا إِلَيْهِ بِحُبِّهِ، وَلاَ تَسْأَلُوا بِهِ خَلْقَهُ، إنَّهُ مَا تَوَجَّهَ الْعِبَادُ إلَى اللهِ بِمِثْلِهِ. وَاعْلَمُوا أَنَّهُ شَافِعٌ مُشَفَّعٌ، وَقَائِلٌ مُصَدَّقٌ، وَأَنَّهُ مَنْ شَفَعَ لَهُ الْقُرْآنُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ شُفِّعَ فِيهِ، وَمَنْ مَحَلَ بِهِ الْقُرْآنُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ صُدِّقَ عَلَيْه، فَإنَّهُ يُنَادِي مُنَادٍ يَوْمَ الْقِيَامةِ: أَلاَ إنَّ كُلَّ حَارِثٍ مُبْتَلىً فِي حَرْثِهِ وَعَاقِبَةِ عَمَلِهِ، غَيْرَ حَرَثَةِ الْقُرآنِ؛ فَكُونُوا مِنْ حَرَثَتِهِ وَأَتْبَاعِهِ، وَاسْتَدِلُّوهُ عَلى رِّبِّكُمْ، وَاسْتَنْصِحُوهُ عَلى أَنْفُسِكُمْ، وَاتَّهِمُوا عَلَيْهِ آرَاءَكُمْ، وَاسْتَغِشُّوا فِيهِ أَهْوَاءَكُمْ.
الامام يصف القرآن بقول هذا يعني اشارة الى القران الذي عند الناس يا ترى كيف يكون القران الناقص والمحرف بعض اياته لايغش!
طبعا اتمنى ان ياتي جاهل ويقول يقصد القران الذي عنده او الذي اخفاه حتى ان الحديث ذاته يخرج من الشاشة ويصفعه على وجه ويضحك على جهله
يقصد بالقران الذي انزل على صدر محمد ولم يتحرف مو هذا مال عثمان الي حرفه وثانيا اكو فوق 2000رواية تقول بأن القرآن محرف حتى الائمة يقولون بذلك السؤال هنا هل ترد على المعصوم لان الراد على المعصوم ك الراد على الله
@@husainmuosa3299
هذه الخطبة في زمن خلافته وهو يقول هذا ! شنو انت اشو تخوط بصف الاستكان
وين بزمن خلافته القران الي نزل على صدر النبي حتى يقول هذا بس بحاله وحده يمكن يكون كلامك صحيح ان الامام ما يعرف يفرق بين اسماء الاشارة فقال( هذا)
فهمك للرويات ما يهمني وما يسوي عندي قشر بصل واني عندي 3,000 رواية تقول بسلامة القران الكريم فانت ترد عليها والراد عليهم راد على الله
مثل الان ردك الرواية التي في الاعلى وتؤيلك التمسلت الها وتخطات الامام لغويا
@@Doctor-b3b عزيزي القرآن محرف من قبل عثمان الائمة يقول هكذا ثانيا شدعوة عندك 3000رواية هههههه اتحداك اجيبلي دليل انو هذا القرآن ما محرف
@@husainmuosa3299
اذا اجيلك هاي الرويات شنو تسوي ؟
راح كون جوابك هيج
تقية
لا الامام يقصد قران الي نزل على صدر النبي
لا الامام يقصد قران اخر الزمن
ومن هالخرط فما تسوى اعطيك ولا نص ربع رواية وروح كمل اعتقد باعتقادك هذا لكن قبل ما تقول القران محرف فان القران هو مصدر لغة عربية
فعليك ان تكتب حرف الاستدراك لكن بهل شكل وليس لكن كما في احد تعليقاتك
تناطحون القران وانتم لغة عربية لا تتقنون ،عش لترى عجب انه رمن الرويبضه
@@Doctor-b3b ياخي ماعندك دليل انه كامل
شيخنا بس قدمنله روايات عن الايمه شون خلقوا الكون والخلق اكون ممنولك
كثير من الروايات موجودة على أنهم خالقين تابع محاظرة بداية التوحيد راح تلكة كثير من الروايات وهذا رابط الحلقةua-cam.com/users/liveP8o849Lbp4o?feature=share
والله لو تنشغل في تعلم الاملاء افضل لك من الخوض في امور تدخلك في غضب الله عز وجل
@@kalemahhurah1785
حضرتك انت بكيفك تحدد هاي الأمور تغضب الله
@@kalemahhurah1785 وانته شدخلك انته منو طالب رأيك خليك بحالك ولتدخل ولدوخني يله ادعبل
يجوز الابدال بين الهمزة والياء❤
يا علي يا ولي الله
❤
عن محمد بن مسلم قال: قال أبو عبد الله عليه
السلام: يا محمد ما جائك في رواية من بر أو
فاجر يوافق القرآن فخذ به، وما جائك في
رواية من بر أو فاجر يخالف القرآن فلا تأخذ به
هنا اهل البيت يقولون اخذو حتى من فاجر اذا كلامه يوافق القران. والقران محرف بدليل اية تقول لقد تاب الله على النبي. وهاي محرف لان اهل البيت صححوها وقالوا. نزلت لقد تاب الله بالنبي. اية المحرفة لَّقَد تَّابَ اللَّهُ عَلَى النَّبِيِّ وَالْمُهَاجِرِينَ وَالْأَنصَارِ الَّذِينَ اتَّبَعُوهُ فِي سَاعَةِ الْعُسْرَةِ مِن بَعْدِ مَا كَادَ يَزِيغُ قُلُوبُ فَرِيقٍ مِّنْهُمْ ثُمَّ تَابَ عَلَيْهِمْ ۚ إِنَّهُ بِهِمْ رَءُوفٌ رَّحِيمٌ (117. سورة التوبة
تفسير البرهان الجزء الثاني 861
99-/4778 _1- الطَّبْرِسِيُّ:رُوِيَ عَنِ الرِّضَا عَلِيِّ بْنِ مُوسَى(عَلَيْهِمَا السَّلاَمُ)،أَنَّهُ قَرَأَ: «لَقَدْ تَابَ اللَّهُ بِالنَّبِيِّ عَلَى الْمُهَاجِرِينَ وَ الْأَنْصَارِ»إِلَى آخِرِ الْآيَةِ
لأفض فوك شيخ العقيده الناصعه
عن رسول الله..يا علي ستحارب على التأويل كما حاربوني على التنزيل ...
أنهم البتريه الذين لايفرقون بين الأولياء والأعداء لمحمد وال فهم سواء بل ينكرون فضل ال محمد
الأصولي يقفزبين المعاني ويحرف كما يحلو له استمر شيخنا فلك الاجر والثواب من قائم ال محمد.حفظكم و رعاكم
رسالة الى جناب الشيخ الموقر
كل شيء وارد في ميدان النقاش الخطأ الاشتباه ولكن تبقى تقوى الإنسان في طلبه الحقيقة ..
ولكن الغريب أن تحجب مواقعنا ولا تظهر تعليقاتنا على قناتكم مع التزامنا باسلوب الرد العلمي طلبا للحقيقة وبيانا لها وهذا الأمر يكشف أمرا اترك الجمهور والمتابعين التعليق عليه ..
فراس الزيني
كل الموجودين هنا عليكم تنضرون لي وجه نگس واذانه وجه بلاستك انضرو الى اذانه مختلفات انضرو بدقه الى كل تفاصيل في وجه وبي الاخص اذانه فديوات سابقه وحاليه
أجمل شخص في الأرض هو الشيخ مهدي المرشد حفظه الله صدك هيبة ماشاء الله عليه
هو اصلا ما يرد عليك لان يدري بيك جاهل
اما بخصوص اهل السقيفة ودفاع الاصوليين عنهم. فأنهم ذهبو لابعد اذ يقولون انهم اصحاب الفضل بنشر الاسلام وانهم كانو رفقاء سلاح واقارب وحبايب، ودهن ودبس كولة العراقيين، السمجة كلها خايسة من راسها،، وكولة وبعنه كلها من الباب للمحراب، والدفاع عدم التحريف انما هم يدافعون عن منهجهم، فبدون صحة القرآن لم يبق لديهم مايحتجون به بعد تركهم للعترة بحجة علم الرجال وعلم الكلام وعلم الاصول وكلها علوم ليس لها اصل من العترة
اللهم صل على محمد و آل محمد و عجل فرجهم و ألعن أعدائهم أجمعين من الأولين و الأخرين من يريد منهج اليماني و الخراسني فهو موجود هنا
أبو قرة المحدث أن ادخله على أبي الحسن الرضا عليه السلام فاستأذنته في ذلك فأذن لي فدخل عليه فسأله عن الحلال والحرام والأحكام حتى بلغ سؤاله إلى التوحيد فقال أبو قرة: إنا روينا أن الله قسم الرؤية والكلام بين نبيين فقسم الكلام لموسى ولمحمد الرؤية، فقال أبو الحسن عليه السلام: فمن المبلغ عن الله إلى الثقلين من الجن والإنس " لا تدركه الابصار ولا يحيطون به علما. وليس كمثله شئ " أليس محمد؟ قال: بلى قال:
كيف يجيئ رجل إلى الخلق جميعا فيخبرهم أنه جاء من عند الله وأنه يدعوهم إلى الله بأمر الله فيقول: " لا تدركه الابصار ولا يحيطون به علما وليس كمثله شئ " ثم يقول أنا رأيته بعيني وأحطت به علما وهو على صورة البشر؟! أما تستحون؟! ما قدرت الزنادقة أن ترميه بهذا أن يكون يأتي من عند الله بشئ، ثم يأتي بخلافه من وجه آخر؟! قال أبو قرة: فإنه يقول: " ولقد رآه نزلة أخرى " فقال أبو الحسن عليه السلام: إن بعد هذه الآية ما يدل على ما رأى. حيث قال: " ما كذب الفؤاد ما رأى " يقول: ما كذب فؤاد محمد ما رأت عيناه، ثم أخبر بما رأى فقال " لقد رأى من آيات ربه الكبرى " فآيات الله غير الله وقد قال الله: " ولا يحيطون به علما " فإذا رأته الابصار فقد أحاطت به العلم ووقعت المعرفة، فقال أبو قرة: فتكذب بالروايات؟ فقال أبو الحسن عليه السلام: إذا كانت الروايات مخالفة للقرآن كذبتها. وما أجمع المسلمون عليه أنه لا يحاط به علما ولا تدركه الابصار وليس كمثله شئ؟.
الخلاصة الثقل الأكبر معجزة الله و الذي لا يستطيع أحد أن يأتي بمثله هو من نستند عليه للتثبت من صحة ما نقله لنا التاريخ عن الثقل الأصغر فهما لن يفترقا أبداً .. و التحريف وقع في الثقل الأصغر على يد النواصب و الدول المعادية منذ زمن أهل البيت عليهم السلام و حتى يومنا هذا بل إن بعض علماء الشيعة القدامى متهمون بالوضع أيضاً سواء عن طيب نية أو عن سوء .. وبالتالي أحد أهم معايير ضبط الثقل الأصغر و هي روايات و أخبار محمد و آل محمد هي عرضها على القرآن الكريم فكل منها يفسر الآخر ..
دليل إضافي دامغ على وجود التحريف في الثقل الأصغر و الأدلة لا تحصى: قال الرضا (عليه السلام): يا بن أبي محمود إن مخالفينا وضعوا أخبارا في فضائلنا وجعلوها على أقسام ثلاثة: أحدها الغلو، وثانيها التقصير في أمرنا، وثالثها التصريح بمثالب أعدائنا، فإذا فإذا سمع الناس الغلو فينا كفروا شيعتنا ونسبوهم إلى القول بربوبيتنا وإذا سمعوا التقصير اعتقدوه فينا، وإذا سمعوا مثالب أعدائنا بأسمائهم ثلبونا بأسمائنا، وقد قال الله عز وجل: ولا تسبوا الذين يدعون من دون الله فيسبوا الله عدوا بغير علم ".
وصف الإمام الحسن الزكي المجتبى عليه السلام بالمزواج المطلاق مثال ثالث على وجود التحريف في الثقل الأصغر ألا وهي أخبار محمد و آل محمد المنقولة لنا بعد مرور أكثر من ألف سنة .. وبالتالي وجب التبين من صحة كل خبر و عرضه على القرآن الكريم كما أمرنا أهل البيت عليهم السلام
ماذا لو كان عثمان كافر كما قال عنه امير المؤمنين ، وتلاعب بالقران واتى الامام ليصحح الخطاء ومنعته انت من تصحيح الخطاء بحجه ان روايته تسقط اذا قالت بتحريف القران ، ويبقى الخطئ سائد عفيه عاشت ايدك خوش حل الاصوليين يرادلكم دين يلا يصير عدكم دين ههههه
عن علي عليه السلام : هذا كِتابُ اللّه ِ الصّامِتُ ، وأنَا المُعَبِّرُ عَنهُ ، فَخُذوا بِكتابِ اللّه ِ النّاطِقِ ، وذَرُوا الحُكمَ بِكتابِ اللّه ِ الصّامِتِ ؛ إذ لا مُعَبِّرَ عَنهُ غَيري
@@Niyzoky عندما يخرج القرآن الناطق سأترك الصامت فما لي بالتيمم و الوضوء موجود .. أما أنت فأستطيع إتهامك أيضاً بأنه عندما يخرج القرآن الناطق و يخالف رواية باطلة أعتمدتها فستقول له كما قال أبوقرة للإمام الرضا أفتكذب الروايات ؟
الآن أنا مأمور بالرجوع للقرآن الصامت و التبين من صحة كل خبر بعرضه على القرآن .. ليس كل ما يقال عنك أنت أصدقه فكيف بما ينقل عن معصومين 14 لهم أعداء من دول و نواصب وضعوا الكثير من الأخبار فيهم و ضدهم ما بين غلو و تقصير و مجاهرة بالأسماء و بالتالي كل خبر باطل ما لم يتعارض متنه مع القرآن الصامت ..
ربي يحفظك يا شيخنا الفاضل وطيب الله انفاسك