قال رسول الله ﷺ : إنَّ الحلال بيِّنٌ، وإنَّ الحرام بيِّنٌ، وبينهما أمور مُشتبهات لا يعلمهنَّ كثيرٌ من الناس، فمَن اتَّقى الشُّبهات فقد استبرأ لدينه وعرضه، ومَن وقع في الشُّبهات وقع في الحرام، كالراعي يرعى حول الحمى، يُوشك أن يرتع فيه، ألا وإنَّ لكل ملكٍ حمى، ألا وإنَّ حمى الله محارمه، ألا وإنَّ في الجسد مُضغة إذا صلحت صلح الجسدُ كله، وإذا فسدت فسد الجسدُ كله، ألا وهي القلب. رواه البخاري ومسلم.
يا إلاهي متى تغربون عن هذه الصفحة. هل أنت وصية على الدين ؟ اتركوا العقول تفكر و اعتزلوا مالا يتناسب مع قناعاتكم !؟ تكفرون و تسبون ، أي ديانة تعتنقون ؟- شوهتم الإسلام ! ك@@joudaboughanmi4134
مغالطات بالجملة: تعريف ربا الفضل، علة تحريم الربا عندما يكون أضعافا مضاعفة فقط و الحال أن صفة "أضعافا مضاعفة" في الاية صفة كاشفة أي ان الغالب في آكل الربا أنه يأكل الربا أضعافا مضاعفة، التعلل بنسبة التضخم في الزيادة التي تفرضها البنوك و الرد من عدة وجوه أحدها ان البنوك يستحيل أن تفرض على المقترضين فواءد بنفس قيمة التضخم بل دائما أعلى، الافتراء على الصحابة لإنكار ربا الفضل. أقترح ذكر مصادرك في كل معلومة تقولينها او التنصيص على أن هذا رأيك الشخصي حتى يكون المشاهد على بينة من امره. قال تعالى: قل هل ننبئكم بالأخسرين أعمالا، الذين ضل سعيهم في الحياة الدنيا و هم يحسبون أنهم يحسنون صنعا.
شكرا دكتورة انت مثال للتفكير الاسلامي المنطقي ،ففعلا مقصد الدين هو أن لا تضر نفسك و الآخرين و هذا جوهر الدين و ستبقين احد افضل المفكرين سوى في المجال الديني أو خارجه
الأساس في الربا هو استغلال حاجة الناس وفرض شروط مجحفة في حقهم.كذلك في البيع الاسلام حرم الاحتكار والربح الفاحش بحجة نقص السلعة من السوق دون مراعاة اوضاع الناس.
اختي الكريمة انت تكذبين على الناس. لا احد من الفقهاء يقول ان ما ذكرته حلال. هذا افتراء من طرفك. فلا تلبسي الحق بالباطل. اتق الله. فان الصدق امانة والكذب خيانة. والكذب مسقط للمروءة. والكذاب لا يعتد بكلامه ولا تقبل منه شهادة ابدا.
لماذا نبحث فى اسس المحرمة فى الدين 14 قاعدة آخرها ألربا وقد أحل التجارة لهذا نجد البنك الإسلامي لا يقرض المال ويشري ويبيع وهو لا يقول لك بعتت لك 1000علىعام 1200دينار فبيع الأوراق المالية محرمة فى الدين وهذا الفصل قد حرم بالنسبة لجميع الشراءع
تحكي في الدين و تعطي رأى لكن بدون ذكر اي اية او حديث يدل علي كلامها و تحليلها. بيع الفلوس بالفلوس هو الحرام عينه و لا فرق في حالة الاتفاق بين الطريفين او عدمه. تحليل سطحي خال من مصادر لا يدل علي مستواها التعليمي
عليك تطبيق شرع الله في حياتك و تصرفاتك قبل الخوض في عمق موضوع الربا. والهدف من كل هاذا الرغي هو الدفاع عن البنوك فقط لكنكم لا تدافعون عن الطبقة الضعيفة المقترضة. لن اعطي زيادة للبنك ولن اقترض منها سواء بزيادة او بغير زيادة. لماذا استحوذ اليهود على اقتصاد العالم الا بالربا و غيرها من التصرفات اللاأخلاقية .
@@olfa6666 الجواب واضح من عنوانه. لقد اكلنا الكثير من المقالب بسبب اعضاء الطابور الخامس. نحن نحكم بالظاهر و الله سبحانه وتعالى يتولى السرائر. نحن لا نحكم على الناس عوض الله سبحانه وتعالى. ولكننا نحكم على الناس من طرفنا مما علمنا الله و مما انعم الله علينا من نعم العقل والبصر والبصيرة والعلم والحكمة.
السلام عليكم، بالنسبة للبنوك قد يكون الربا حاصلا في معناه الحقيقي وهو الذي فيه ضرر عظيم على الناس في ذلك النظام الذي خلق مفهوم التضخم ونقصان القيمة. ما يجعل حجة تغير قيمة العملة ناقصة والإكتفاء بحجة العقد والاتفاق يكون ذي معنى.
عندي سؤال خارج عن الموضوع ياخي كي نبدأ ما نتفقش مع ألفة يوسف لكن نشوفها مرا مزيانة يعني بكل بساطة مرا مزيانة وما نشوفش بلي هي كبيرة في السن حتي طرف نتسمي إنسان مريض ؟
كل ما حرمه الله هو لمصلحة البشر في الدنيا، و الربا من أكبر المصائب الإقتصادية و التي تتسبب في التضخم، و من لا يملك ثمن شي لا يشتريه، لا بنوك إسلامية و لا بنوك يهودية 🤣
دكتورة ، على افتراض ان ما سمي ربا الفضل ليس ربا في ذاته. البنك يقرض بفائدة بالاضافة الى tmm و الtmm غير معلوم. ترتفع اذا اقترضت بنكا على 20 سنة ففي بلد مأزوم كتونس و لبنان ممكن تصير 20 و 30 % بالتالي ما نسميه بنكا ربويا يمارس ربا النسيئة
السيستام المالي كلو حرام حاليا , ملي عوضو النقود الذهبيه و الفضيه بعملات ورقيه افقد المال قيمته و دخلنا في متاهات الربا قبل المال فيمته منو فيه فما حديث للرسول صل لله عليه و سلم فيما يخص اخر الزمان يقول فيما معناه انو الجميع سيأكل من الربا الي ما كلاش منو برشا باش ياكل شويا و الربا حرام خاترو يستعبد البشر , الغني بقى طول عمروا غني و الفقير يبقى طول عمرو فقير و هذا يسبب الفساد فالمجتمع اليوم بالربا العالمي دول ضامنه ثراها و دول كيما تونس ضامنه فقرها بسبب الربا و الفوائد الي ما توفاش
صحيح إلى حد، لأنه في مقابل ذلك الفوائد عالية…وهذا من مظاهر الاقتصاد المفلس.الأصل أخلاقا أن يحسب التضخم تقريبا مع هامش ربح معقول للمؤسسة التمويلية…فالتمويل تجارة أيضا…كل الود والاحترام
ما يحصل بيننا وبين البنوك لا يدخل في منطق العقود إطلاقا. وحتي بالقانون الذي يسمح بامطالبة البنك بتخفيض نسبة المقتطعة من الراتب ونسبة الفائض لا يقبلها البنك. لا يوجد اتفاق. نقطة مهمة أتمني أن تبحثي فيها : من أوجد البنوك الحديثة وماهي الغاية من ذلك؟ سيتبين لك حينها كثير من الاشياء . لن أجيب حتي لا أظهر ك ناقد أو كمصحح . أترك لك ذلك إن أردت البحث.
لقد وردت بخصوص الربا 14 آية منها آية محكمة و13 آية لتفصيله وقد ورد موضوع الربا فى 3 سور البقرة وآل عمران والروم * أولا : المحكم * ( وَأَحَلَّ اللَّهُ الْبَيْعَ وَحَرَّمَ الرِّبَا ۚ) (275) البقرة * ونفهم من الآية المحكمة أن الربا من المحرمات طبعا، وقد ورد مرتبطا بالبيع والعلاقات التجارية والاستدانة والاقتراض فى تلك العلاقات حصرا حيث السياق يتحدث عن معاملات تجاريه حلالها وحرامها كما جاء بالمصحف 13 آية تفصل الآيه المحكمة فى الربا. ثانيا : تفصيل المحكم (1) *(يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اتَّقُوا اللَّهَ وَذَرُوا مَا بَقِيَ مِنَ الرِّبَا إِن كُنتُم مُّؤْمِنِينَ) (278) البقرة * ونفهم من الآية التى تفصل المحكم أن الله يأمرنا ويقول ياايها الذين امنوا اتركوا مابقى من زيادة لايرضاها الله( مابقى من الربا) وليس أن نترك كل الربا كل الزيادة * والربا من الفعل يربوا وهو الزيادة لكن ماهى الزيادة التى تعتبر ربا وتعتبر حراما وهل أى زيادة هى ربا وأى زيادة هى حرام؟! * ماهى الزيادة غير المقبولة دينيا والتى حدد الله حدودها غير المقبوله رفقا بالمدين ؟! * حرم ربى الربا وأمرنا ان نترك الزيادة غير المقبولة والمبالغ فيها خوفا على ( المدين) ورفقا بحاله وصونا لحقوقه * فوضع ربى على الدائن شروط هامة وتحزيرات هامة حتى لايقع فى المحرم من الربا والموضوع كله على الدائن وليس للمدين أى علاقة به * تفصيل محكم (2) يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لَا تَأْكُلُوا الرِّبَا أَضْعَافًا مُّضَاعَفَةً ۖ وَاتَّقُوا اللَّهَ لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ (130) آل عمران * أى لايجب أن تصل الزيادة إلى (مثل مبلغ القرض) أى أن تصل اجمالى الفائدة المحسوبة على المدين الى 100٪ من اصل الدين مهما طالت مدة السداد ومهما حدث من تعثر مفاجئ للدائن شرط ربى على الدائن الآتى رفقا بالمدين :- * ألا يستمر الدائن صاحب المال فى حساب الفائدة المتفق عليها حالة تعثر المدين ، فهذا خط أحمر فاصل بين الحلال والحرام ، مهما كانت الفائدة صغيرة * وقال ربى للدائن عليك أن تتوقف فورا" عن حساب اية فوائد فورا" اذا تعثر المدين وعليك أن تعتبر مايضيع عليك من اموال من الصدقة المفروضة عليك اصلا وسوف احسبها لك من ضمن صدقتك أو ضمن زكاتك الواجبة عليك حيث تدخل ربى ليفدى المدين المعثر ويكافئ الدائن لالتزامه وتضحيته،، وعليه فأى فوائد سيحصلها الدائن من المدين (المتعثر) هى ربا محرم طبعا * الشرط الثانى قاله ربى للدائن صاحب المال اذا حدث تعثر فلك أصل مالك فقط دون أى زيادة تذكر خلال فترة التعثر * الشرط الثالث اذا لم يحدث أى تعثر للمدين او تعثر وانتهى تعثره اياك أن يتجاوز حجم الفوائد المتفق عليها قيمة القرض الأصلى وإلا أصبح ربا محرم وزيادة محرمة *لذلك لايفوتك وانت تقرأ آيات تفصيل محكم الربا أن الله استحضر خمسة مصطلحات (الكفر)، (الاثم)، (الصدقة)، (الزكاة) و(الاعمال الصالحة) وعليك ان تسأل نفسك لماذا استحضر الله كل هذه المصطلحات خلال آيات تنظيم الربا وتفصيله لماذا يتحدث الله عن( الاثم) :الذي هو تخلف عن فعل الخير ولماذا يذكر به الله الدائن وماعلاقة الصدقة والزكاة والاعمال الصالحة بالموضوع ولماذا يذكر بهم الدائن؟ * تفصيل محكم(3) (يَمْحَقُ اللَّهُ الرِّبَا وَيُرْبِي الصَّدَقَاتِ ۗ وَاللَّهُ لَا يُحِبُّ كُلَّ كَفَّارٍ أَثِيمٍ) (276) البقرة *وكفار هنا هو المتجاهل للمحرمات الدينية والمغطى عليها، واثيم من الاثم وهو التخلف عن فعل الخير ولاحظ استحضار( الاثم) وهو محرم ايضا ضمن محرمات الايمان الخمسة وهو التالى فى الترتيب للربا ولاحظ الحديث عن الزكاة واستحضرها فى الآية التى تلتها وفى هذه الآية أيضا * تفصيل محكم ( 4) ﴿ وَمَا آتَيتُم مِن رِبًا لِيَربُوَ في أَموَالِ النَّاسِ فَلا يَربُو عِندَ اللهِ وَمَا آتَيتُم مِن زَكَاةٍ تُرِيدُونَ وَجهَ اللهِ فَأُولَئِكَ هُمُ المُضعِفُونَ ﴾ [الروم: 39]. * تابع تفصيل المحكم(5) (إِنَّ الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ وَأَقَامُوا الصَّلَاةَ وَآتَوُا الزَّكَاةَ لَهُمْ أَجْرُهُمْ عِندَ رَبِّهِمْ وَلَا خَوْفٌ عَلَيْهِمْ وَلَا هُمْ يَحْزَنُونَ) (277) البقرة * تفصيل محكم (6) (يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اتَّقُوا اللَّهَ وَذَرُوا مَا بَقِيَ مِنَ الرِّبَا إِن كُنتُم مُّؤْمِنِينَ) (278) البقرة * تفصيل محكم (7) (فَإِن لَّمْ تَفْعَلُوا فَأْذَنُوا بِحَرْبٍ مِّنَ اللَّهِ وَرَسُولِهِ ۖ وَإِن تُبْتُمْ فَلَكُمْ رُءُوسُ أَمْوَالِكُمْ لَا تَظْلِمُونَ وَلَا تُظْلَمُونَ (279) البقرة *واذا تعثر المدين عليكم ان تتصدقوا عليه بالفائدة * تفصيل محكم ( 8) *(وَإِن كَانَ ذُو عُسْرَةٍ فَنَظِرَةٌ إِلَىٰ مَيْسَرَةٍ ۚ وَأَن تَصَدَّقُوا خَيْرٌ لَّكُمْ ۖ إِن كُنتُمْ تَعْلَمُونَ (280) البقرة *تفصيل محكم (9) (وَاتَّقُوا يَوْمًا تُرْجَعُونَ فِيهِ إِلَى اللَّهِ ۖ ثُمَّ تُوَفَّىٰ كُلُّ نَفْسٍ مَّا كَسَبَتْ وَهُمْ لَا يُظْلَمُونَ) (281) البقرة *تفصيل محكم 10- 13 ﴿ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لاَ تَأكُلُوا الرِّبَا أَضعَافًا مُضَاعَفَةً وَاتَّقُوا اللهَ لَعَلَّكُم تُفلِحُونَ * وَاتَّقُوا النَّارَ الَّتِي أُعِدَّت لِلكَافِرِينَ * وَأَطِيعُوا اللهَ وَالرَّسُولَ لَعَلَّكُم تُرحَمُونَ * وَسَارِعُوا إِلى مَغفِرَةٍ مِن رَبِّكُم وَجَنَّةٍ عَرضُهَا السَّمَاوَاتُ وَالأَرضُ أُعِدَّت لِلمُتَّقِينَ * الَّذِينَ يُنفِقُونَ في السَّرَّاءِ وَالضَّرَّاءِ وَالكَاظِمِينَ الغَيظَ وَالعَافِينَ عَنِ النَّاسِ وَاللهُ يُحِبُّ المُحسِنِينَ ﴾ [آل عمران: 130 - 134]. وعليه يكون *الربا : هو قرض فى( معاملات تجارية) زادت فائدته عن اصل المبلغ المقترض أى اقترضت 100 ألف واعدتهم لصاحبهم 210 الف * الربا : هو قرض لم يتوقف المقرض فورا عن احتساب الفائده المتفق عليها رغم تعثر المقترض *الربا : هو الاستمرار فى احتساب فائدة على مقترض تعثر * وأخيرا لايفوتنا أن نعيد التأكيد على أنه لاعلاقة بين ماورد بالمصحف باسم الربا ومااستحدث من نظام اقتصادى مصرفى بين الناس بتنوعاتهم وأغراضهم المالية والبنوك . * والعلاقة الربوية التى وردت بالمصحف هى علاقة بين (فردين) فى مجال التعاملات التجارية ولاعلاقة لها من قريب او بعيد بالمعاملات البنكية فالله يحدث الدائن الفرد وليس الدائن المؤسسة (البنك) ويتحدث عن علاقه تجارية بين فردين لا مؤسسة وفرد ويأمر الدائن بالتصدق بالفوائد على المدين اذا تعثر ، فلا تخلطوا الأمور ولا تطابقوا بين المختلف. * و الربا كان مرتبطا بالعبودية فحرمه الله وفصله حيث كان المدين إذا تعثر أصبح عبدا للدائن فحرم الله الربا لارتباطه بالعبودية التى ألغاها الله أصلا وكان أحد الطرق الرئيسية المؤدية إلى العبودية.
العنوان الأساسى لموضوع الربا هو (المعاملات التجارية) العلاقة بين الدائن والمدين فى مجال التجارة والاستثمار ويهمنا أن نؤكد أنه لاعلاقة بين ماورد بالمصحف باسم الربا ومااستحدث من نظام اقتصادى مصرفى بين الناس بتنوعاتهم وأغراضهم المالية والبنوك * والعلاقة الربوية التى وردت بالمصحف هى علاقة بين (فردين) فى مجال التعاملات التجارية ولاعلاقة لها من قريب أو بعيد بالمعاملات البنكية فالله يحدث الدائن الفرد وليس الدائن المؤسسة (البنك) ويتحدث عن علاقة تجارية بين فردين لا مؤسسة وفرد ويأمر الدائن بالتصدق بالفوائد على المدين اذا تعثر ، فلا تخلطوا الأمور ولا تطابقوا بين المختلف. * وهناك 3 أوامر ألهية وردت خلال تفصيل محكم الربا فى المصحف علينا ألا نتجاوزهم * الأمر الأول (ذروا مابقى من الربا) * الأمر الثانى ( لاتأكلوا الربا اضعافا مضاعفة) *الأمر الثالث ( فإن كان ذو عثرة فنظرة الى ميسرة) الربا : هو الزيادة الناتجة عن قرض مالى بين (فردين) ضمن علاقة تجارية (دائن ومدين) وورد السياق العام والنظم عن موضوع (التجارة والبيع) * و الربا هو المحرم رقم (3) من محرمات الايمان ( الـ5) حيث بدأت المحرمات بمحرمات الزواج ثم محرمات الطعام ثم محرمات التجارة وهو الربا وفيه ايه محكمه طبعا وآيات لتفصيل ذلك المحكم
هناك نقطة لا بد من توضيحها وهي أن البنوك إن كانت إسلامية أو "ربوية" يتمثل نشاطها من الناحية القانونية والإقتصادية في تجارة المال أي أنها تشتري المال وتبيعه إن كان عن طريق القرض أو صرف العملة وحسب علمي هذه التجارة غير محرمة فطبيعي عند ممارسة نشاطها أن تربح عن طريق الفوائد التي تشمل أيضا التضخم. فعلا أوافقك لا فرق بين النوعين من البنوك وإذا كان الفضل محرما من الناحية الدينية (وهو ما لا أفتي فيه لعدم الإختصاض) فيحرم على النوعين من النوك لأنهما يقومان بنفس الئيء.
لو تحجبتي لصدقتك. ولكن مادمتي كالبضاعة الرخيصة التي تعرض للبيع ،فلا اصدقك. الحجاب الحجاب الحجاب والستر والحيا والعفة. اما الربا فقد حرمه الله سبحانه وتعالى، ومن أصدق من الله حديثا. بنوك الربا حرام الربا حرام. انتهى الحديث
salam cher olfa . vous nous manquiez ...la personne qui vendait les cartes téléphoniques , une fois et demie le prix , fait un commerce , si elle les vendait au prix d achat , elle ne va rien gagner . c est un commerce, elle ne force personne à cet achat . je ne pense pas que c est un acte d usure (riba) . En revanche la personne que vous prête une somme et vous pousse à la lui rendre avec un taux élevé . Vous avez du mal à rendre ce surplus . vous êtes dans une grosse gêne matérielle . tout ce que l usurier aurait gagné en plus de la somme prêtée , c est riba . Bien cordialement
Bonsoir, vous n’avez pas compris, certainement que j’ai mal exprimé. Non, ce n’est pas un commerce, car le prix de la carte est fixé par l’Etat, et donc le gain est déjà présent. Ce ne sont pas des ventes libres, c’est un prix affiché par une instance qui produit la carte…je ne sais pas où vous vivez, mais dans aucun pays au monde, on ne vend un produit dont le prix est fixé pour deux fois le prix…c’est comme si je te vendais 5 euros pour 10 euros, car tu n’as personne pour te donner de l’argent dans l’e droit où tu es….ce n’est pas du commerce, c’est de l’exploitation…
في أيامنا هذه هنالك تجارة أبشع من الربا وهنالك بنوك في تونس كبنك الزيتونة يلاعب الحرفاء لابتزازهم واستغلالهم أكثر مما يسمى بالبنوك الربوية. الكل يجنڨل ويتلاعب لتحقيق أكثر الأرباح
مرحبا...نفس المنطق. هو ليس ربا نسيئة لانه غير متصل بالتأجيل. وفيه اتفاق مسبق له علاقة بالتضخم الممكن المال. في النهاية البنك يستثمر تلك الاموال، يعني مثلا كأن تشارك في تجارة ويقول لك الشخص ساعطيك كذا مهما ربحت...يمكن أن يربح هو 5000 بالمائة لكن سيعطيك نسبة معينة. البنوك التي تسمي نفسها اسلامية تقوم بنفس الشيء لكن تغير الاسماء.
ما دمت جاهلة بهذه المواضيع من الناحية العلمية لماذا تصرين على لعب دور المفتية؟؟ الا تعلمين خطورة الموقع الذي وضعت فيه نفسك؟؟ ام انك مكلفة من مركز تكوين المنافقين كما يسميه المصريون؟؟؟ دعي عنك الانشغال بالخوض في المسائل الفقهية واكتفي بتعليم الناس قواعد النحو والصرف اذا كنت تتذكرينها,,, اعرض لك بعض ترهاتك واكاذيبك :الخمار ليس فرضا... الشذوذ ليس حراما....الخمر ليس حراما...الربا ليس حراما...الصلاة ليست على ما عهده الناس...هل جننت يا امراة؟؟؟؟
لكن في التشارك في التجارة يشمل الربح والخسارة أي عند افلاس التاجر لا يمكن المطالبة بالمال. اما في صورة فائض الادخار فان المدخر داخل في الربح خارج من الخسارة.
من له مكتبة كالتي تضعينها وراءك ليس مخولا أن يجادل في القرآن لان الجدل من إختصاص الانسان البشر، والذي صنفه دارووين ويقول عنهم الله الكم كتب فيها تدرسون، هؤلاء لا تنزل عليهم الملائكة ولا علم من الله لأنهم فرحين لارتقاؤهم الى القراءة والكتابة، بل من قال عنهم الراسخون في العلم من خلقو من سلالة العلماء والربا الذي يتكلم عنه الله هو في مثاله والله لا يستحي ان يضرب مثلا بعوضة وما فوقها. كنت أظن انك تجاززت مرحلة المادية وانك دخلت الى باب الروح. سؤال هل الله الذي يضع المال في خانة الشهوات هو من سيكتب ابوابا في الربا والمعاملات المادية ز و الخطبة والنكاح وحكمه واضح في باب الزانا ام ان شجرة الزقوم هي من حللت ما حرم الله؟ اذا كان كل العلماء لا يعرفون ان اسباب الامراض هي تبادل فضلات الأجسام عبر العلاقات الفموية أو الفرجية أو الشرجية فما هذا العلم الذي تقدسونه؟؟؟؟؟؟؟؟؟ يقول تعالى في سورة المؤمنون اية34 واترك لمن يريد البحث عن الاية التي تقول في معناها واطعتم بشرا مثلكم وكنتم الخاسرين.....
انا اعذرك لانك امراة و المراة تفتقر للذكاء في مثل هذه المواضيع..الم تري ما فعله النظام المالي من تضخم؟ بالعربية كل مال جديد يتدفق في السوق و لا يوجد ما يقابله من سلع او ثروة يصنع التضخم المالي.عندما يقرضك البنك عشرالاف دينار تشتري بها سيارة و تعيدها للبنك خمسة عشر الف اذا توجد خمسة ألاف دينار جديدة وجدت من العدم .هذا هو التضخم.
يا استاذه علمت اشياء وغابت عنك اشياء. ليس لديك علم بسوق الاموال والتعاملات والتدولات. اما الامثله التي طرحتها من البائع في الحج او حتى القروض الاسلاميه لا تبرر ان كلامك السابق فيما يخص القروض الربويه في مختلف دول العالم هي لا تهدف الى استغلال الناس وحاجاتهم للمال من اجل فرق اضافات كبيره على المال المفترض وفي بعض الدول يتم التلاعب بقيمة الفوائد من سنه لأخرى كما هو الحال في بريطانيا واستراليا والعديد من الدول ( اي ان قيمة الفائده على القرض غير ثابته). اما بالنسبه للمفهموم الاخلاقي فالمقترض هو الحلقه الضعيفه والمقرض هو من يتحكم بأسواق المال، ولو بحثتي جيدا في المخزون الاحتياطي للاموال داخل البنوك لوجدتي انها تقرض اكثر من خمس اضعاف الاحتياط الموجود عندها من المال المودع من قبل المودعين. لذلك في حال سحب المودعون اموالهم، تفلس البنوك لانها اقرضت بكميه اكبر بكثير مما لديها من الاحتياط. ولكن حركة دخول وخروج الاموال الى البنوك وتدوال الناس بالعملات يسمح للبنك بإقراض اكثر مما لديه. والامثله على هذه البنوك التي افلست كثيره. وحتى الولايات المتحده قبل فصل قيمة الدولار عن الذهب، كانت تقوم بصرف والانفاق اكثر مما لديها من الذهب وهذا الذي دفع بالدول الكبرى مثل فرنسا للاعتراض والطلب من الولايات المتحدة ان تكشف عن المخزون لديها من الذهب بما انه كان في السابق جميع العملات مرتبطه بقيمة كميات الذهب لدى كل بلد. مما دفع الولايات المتحده الى تحرير قيمة الدولار عن الذهب وجعلت قيمته الدولار مرتفعه من خلال احبار اغلب الدول ع الدفع بالدولار لشراء النفط مما يجعل هناك طلب على الدولار فيحافظ على قيمته كوسيله للتعامل والدفع.
بالنسبه لربا الفضل محرم بنص حديث رسول الله لما جاءه بلال و قال له صاع بصاعين من تمر فاجاب رسول الله هو عين الربا .ثانيا الشرع لم ياتي على مقاس احد معين فيقول الربح مجحف او لا الشرع ينظر الى طبيعة المعامله.ثالثا المفروض تطويع المعاملات للشرع و ليس العكس بمعنى الشرع لم يحرم التقسيط في بيع الغساله مثلا شرط ان يكون انت مالك البضاعه(ليس مالا) و تتفق مع شاري على سعر بعد التقسيط و يكون عقد مبدئي دون تغيير فيه .الحلال بين و الحرام بين ورسول الله قال "لا تجتمع امتي على باطل" و اجماع العلماء ان الربا محرم بنوعيه و الله اعلم.
يقول الدكتور علي جمعة كل قرض جرَّ نفعًا فهو ربا، لكن يمكنك شراء السلع لمن يريدها، ثم تبيعها مقسطةً بثمن معلوم أكبر من الثمن الذي اشتريتها به، فتخرج بذلك من الربا إلى المرابحة الجائزة شرعًا؛ لأنه "إذا توسطت السلعة فلا ربا".
لقد عرف القرآن الربا في قوله تعالى واحل الله البيع وحرم الربا. الربا هو إقراض الفقير بزيادة دل على ذلك سياق آيات الربا. اما البيع فهو معاملة تجارية بعقد. وهو منح شخص مالا بعقد يديره فيدر عليه ربحا فيقتسم الربح. وهنا من المنطقي أن نتكلم على التمويل والربح لا القرض والفائدة. فيما يتعلق بالبنوك تشاركية كانت أو تقليدية فهي مؤسسات تمويلية ربحية تدخل في مفهوم البيع لا الربا. ولهذا أرى ان على البنوك تغيير مصطلحات القرض والفائدة إلى مفردات التمويل والربح. أشير إلى أن الفرق بين التجارة والبيع هو أن البيع يكون بعقد والتجارة تكون حاضرة كما ورد في كتاب الله.
بالله خليك من الدين و الشريعة و القرآن و السنة أنت دومانك النساء الديمقراطيات و الحركات النسوية و المواخير أقعد في دومانك ما دخلش روحك في حاجات كبيرة عليك و خاطيتك و تبدى تفتي و تحلل على زي راسك خلي الفقه لاصحاب المعرفة و اتلهى في امورك
![Дон ДОН, Алаудинов и СБЕЖАВШИЕ из под Курска ахматовцы 😁 [Пародия]](http://i.ytimg.com/vi/dEfCf5IK26Q/mqdefault.jpg)
قال رسول الله ﷺ : إنَّ الحلال بيِّنٌ، وإنَّ الحرام بيِّنٌ، وبينهما أمور مُشتبهات لا يعلمهنَّ كثيرٌ من الناس، فمَن اتَّقى الشُّبهات فقد استبرأ لدينه وعرضه، ومَن وقع في الشُّبهات وقع في الحرام، كالراعي يرعى حول الحمى، يُوشك أن يرتع فيه، ألا وإنَّ لكل ملكٍ حمى، ألا وإنَّ حمى الله محارمه، ألا وإنَّ في الجسد مُضغة إذا صلحت صلح الجسدُ كله، وإذا فسدت فسد الجسدُ كله، ألا وهي القلب. رواه البخاري ومسلم.
احسنتي الشرح والإيضاح استاذة حفظك الرحمن👍👍👍👍👍👍👍
الابناك تعلن عليك الربا او الربح او الحرب من الوهلة الاولى ، فان لم تكن ربا فلمادا كل من اقترض من البنك تتبدل حياته لجحيم؟
المقترض من البنك لا يوافق على الزيادة ولكنه مضطر لذلك والبنك في موقف قوة.
نعيش في زمن نطق الرويبضة ،والسفهاء يفتون في أمر العامة
هذيه الرويبضة بيدها وساقيها تحارب في دين إسلام
والله مافي رويبضة غير اشكالكم
هل القرض الذي ترده بإضافة 70٪ أو 140٪ اشد تحريما من اي نوع آخر.
كفى فلسفة من اجل تحليل حرام.
الربا حرام في جميع اصنافه.
ولماذا يسألونك هل أنت من اهل العلم هل المريض يذهب إلى طبيب لكي يكشف عليه أو يذهب إلى جزار يبيع اللحمة 🤔
سبحان الله ربي يمسخ فيها وهي لا تتعض بسم الله الرحمان الرحيم ،/وَلَوْ يُؤَاخِذُ اللَّهُ النَّاسَ بِظُلْمِهِمْ مَا تَرَكَ عَلَيْهَا مِنْ دَابَّةٍ وَلَكِنْ يُؤَخِّرُهُمْ إِلَى أَجَلٍ مُسَمًّى فَإِذَا جَاءَ أَجَلُهُمْ لا يَسْتَأْخِرُونَ سَاعَةً وَلا يَسْتَقْدِمُونَ )
و كأنّ مدّة الفيديو 5 دقائق أو أقلّ من ذلك ، إنارة نافعة ، مبسّطة و مفيدة ؛مع سحر طبيعي ـ شكرا سأكون من متابعيك إن شاء اللّه ـ
مرحبا بك وأتشرف بحضرتك
@@olfa6666وأنت لاتشرفين المرأة التونسية ولا تشرفين تونس ستحاسبين أيتها المنافقة الحمقاء
لم اقتنع ، فالذي ذكرتيه في الملخص هو ذاته ما ورد بالأية الكريمة ( ذلك بأنهم قالوا إنما البيع مثل الربوا) وهذا ما خلصت اليه انت للأسف
يََعني هُمّا علماء ٱلأمّة غلطانين، وإنت بسّ ٱللّي صحّ؟
و ما علاقتة بالشريعة لتحدثيننا عن الحلال و الحرام ؟؟؟ كوني تحشمي
اللي عندو حاجةمحرمة يحبها تولى حلال يبعثها في ميساج بريفي لألفة يوسف 🤣
تحارب في دين بأي طريقة
اكبر كذبة هي البنوك الإسلامية
بالطبيعه , تي هو اول بنك اسلامي في تونس الزيتونه عملو صهر الرئيس بن علي و انتي افهم وحدك هههه
عسلامة
قبل الحديث عن الربا. ما تعريف المال؟ وهل تعتبر الاوراق النقدية مالا ؟وكيف ينشأ المال؟
انت ضد البنوك الإسلامية و مع البنوك اليهودية؟ البنوك القائمة حاليا قائمة على الفكر اليهود الذي يحلل التعامل بالربا مع غير اليهود
وشكرا لك سيدتي،السهل الممتنع،كم نحن في حاجة إلى الوضوح في زمن طغى عليه التطرف والجهل والرداءة.من تونس❤🎉😊
كل الود والاحترام سيدي الكريم
طالت غيبتك علينا
دمت متألقة بتحليلاتك للمواضيع الهامة
تحليلك الرباط مقنع جدا
تحياتي لك و لكل التونسيين من المغرب
حذاري يوجد تغليط و بهتان في المقطع
يسخايلوها تلعب في التينيس باش تتألق هذا دين تفهموا معنى دين ؟؟؟؟ان هذا العلم دين فاعرفوا ممن تأخذون دينكم
@@user-qb5nf9rp1b راهي ألفة و ما أدراك )إلي ما تعرفش قداش من ركعة في صلاة الفجر (تعلم فيهم في الدين راهي قارية قراية تحت التوتة في الليل ههههههههههههه
متألقة في الحماقة وبيع الكلام للحمقى🤓
يا إلاهي متى تغربون عن هذه الصفحة. هل أنت وصية على الدين ؟ اتركوا العقول تفكر و اعتزلوا مالا يتناسب مع قناعاتكم !؟ تكفرون و تسبون ، أي ديانة تعتنقون ؟- شوهتم الإسلام ! ك@@joudaboughanmi4134
اللطف و برى لانى حد وصل الجهل والاستخفاف بالدين . الناس ولات تاخذ في تعاليم دينها من العصاة الجهلة التافهين .
4:54 قديما كانت النقود قيمة في حد ذاتها وتزيد مع الوقت ولا تنقص لانها كانت من الذهب او الفضة عكس الان فلا تلبسي الامور بعضها ببعض
قيمة الذهب لم تزد ولم تنقص منذ القدم
هي تدرك أن اغلب من يسمعها لن يعود للمراجع والكتب وأغلب الناس تبحث عن فتوى للربا هدانا الله واياها وكل من سمع الفيديو ولكن ربا البنوك محرم
اشركت نفسك مع الرحمن لتحرم وتحلل
كلامك. ...خطء. غالط....وانتي. لستي. مفتية. .لتفتي. لنا. في. القرؤان......الربا. .كما. .حرمه. الله عزوجل. .....
مغالطات بالجملة: تعريف ربا الفضل، علة تحريم الربا عندما يكون أضعافا مضاعفة فقط و الحال أن صفة "أضعافا مضاعفة" في الاية صفة كاشفة أي ان الغالب في آكل الربا أنه يأكل الربا أضعافا مضاعفة، التعلل بنسبة التضخم في الزيادة التي تفرضها البنوك و الرد من عدة وجوه أحدها ان البنوك يستحيل أن تفرض على المقترضين فواءد بنفس قيمة التضخم بل دائما أعلى، الافتراء على الصحابة لإنكار ربا الفضل. أقترح ذكر مصادرك في كل معلومة تقولينها او التنصيص على أن هذا رأيك الشخصي حتى يكون المشاهد على بينة من امره.
قال تعالى: قل هل ننبئكم بالأخسرين أعمالا، الذين ضل سعيهم في الحياة الدنيا و هم يحسبون أنهم يحسنون صنعا.
لا تستغرب اخي هي عضوة في مركز تكوين المنافقين ...وكلما تكلمت فضحت جهلها اكثر
شكرا دكتورة انت مثال للتفكير الاسلامي المنطقي ،ففعلا مقصد الدين هو أن لا تضر نفسك و الآخرين و هذا جوهر الدين و ستبقين احد افضل المفكرين سوى في المجال الديني أو خارجه
لعنة الله على من يقدم فتاوي في الدين ولا علاقة لها في الشريعة و فقه المال و المعاملات
الأساس في الربا هو استغلال حاجة الناس وفرض شروط مجحفة في حقهم.كذلك في البيع الاسلام حرم الاحتكار والربح الفاحش بحجة نقص السلعة من السوق دون مراعاة اوضاع الناس.
شكرا سيدتي الفاضلة لقد نورتنا الله ينورك
Fais attention, il ne faut pas être influencé sur ce sujet par cette dame
حسبي الله ونعم الوكيل
أنت تحلال و تحرم على الدنيا السلام
ههههه ههههه ههههه مهبول الي يسألك !!! والله آخر الزمان الفة تتسأل وتفتي
انت دائما مقنعة!!!
نورنا يا شيخة
اقرؤوا كتاب الربا للشيخ عمران حسين الربا حرام وحكمة تحريمه يعلمه الله سبحانه
اختي الكريمة انت تكذبين على الناس. لا احد من الفقهاء يقول ان ما ذكرته حلال. هذا افتراء من طرفك. فلا تلبسي الحق بالباطل. اتق الله. فان الصدق امانة والكذب خيانة. والكذب مسقط للمروءة. والكذاب لا يعتد بكلامه ولا تقبل منه شهادة ابدا.
تركت في أنفسنا بصيصا من الأمل و نرجو ا من الله المغفره
الكلها بصيص هههههههه
لماذا نبحث فى اسس المحرمة فى الدين 14 قاعدة آخرها ألربا وقد أحل التجارة لهذا نجد البنك الإسلامي لا يقرض المال ويشري ويبيع وهو لا يقول لك بعتت لك 1000علىعام 1200دينار فبيع الأوراق المالية محرمة فى الدين وهذا الفصل قد حرم بالنسبة لجميع الشراءع
الربا هو الربح المشط الذي يستغل الضعفاء ، حتى التاجر لما يبيع سلعته بأربع أضعاف ثمنها هو رابي
ردو بالكم منها الفة يوسف راهي مدلسة و كذابة اسالو التونسة عليها تو يقلولكم حقيقتها
تحارب في دين بأي طريقة ربي ينتقمنها
تريدون أن تحلوا ما حرم الله السارق والسارقة لتبدلوا كلام الله وتضربون عرض الحائط العمل الصالح والصدقات والحج الحجري ليس بيت الله هاذا هوا دين الضالين
الله ينورك❤
Ah Olfa.....Vos interventions sont éclairantes et courageuses. Merci OLFA
وهو الفائض على الفائض من غير رضا المدين
الحلال بين والحرام بين
لماذا شبه البيع بالربا ولم تشبه التجارة بالربا؟ عندما نفهم الفرق بين البيع والتجارة والربا نستطيع فهم معنى الربا الحقيقي.
bloc & signal نعيش في زمن نطق الرويبضة
تحكي في الدين و تعطي رأى لكن بدون ذكر اي اية او حديث يدل علي كلامها و تحليلها. بيع الفلوس بالفلوس هو الحرام عينه و لا فرق في حالة الاتفاق بين الطريفين او عدمه. تحليل سطحي خال من مصادر لا يدل علي مستواها التعليمي
عليك تطبيق شرع الله في حياتك و تصرفاتك قبل الخوض في عمق موضوع الربا. والهدف من كل هاذا الرغي هو الدفاع عن البنوك فقط لكنكم لا تدافعون عن الطبقة الضعيفة المقترضة.
لن اعطي زيادة للبنك ولن اقترض منها سواء بزيادة او بغير زيادة.
لماذا استحوذ اليهود على اقتصاد العالم الا بالربا و غيرها من التصرفات اللاأخلاقية .
الله يهديك...حتى تتعلم يوما أن الله أعلم بمن ضل ومن اهتدى . ..وتتعلم بأن لا تحكم على الناس متخذا موضع الله....سلاما....
@@olfa6666
الجواب واضح من عنوانه.
لقد اكلنا الكثير من المقالب بسبب اعضاء الطابور الخامس.
نحن نحكم بالظاهر و الله سبحانه وتعالى يتولى السرائر.
نحن لا نحكم على الناس عوض الله سبحانه وتعالى. ولكننا نحكم على الناس من طرفنا مما علمنا الله و مما انعم الله علينا من نعم العقل والبصر والبصيرة والعلم والحكمة.
Ba@@mohamedelouariaghli7710
أنصحك لوجه الله ارجع لله و هاو عندك أربع مذاهب خوذ منها علاش تفتي وحدك و معندكش اليات و ادوات الفتيا و لا ت@@olfa6666
@@olfa6666 انت حكمت على نفسك بتطفلك على علوم تجهلينها وبانتمائك لمركز تكوين المنافقين
8:50 البنوك الاسلامية لاتفعل نفس الشيء
وأحل الله البيع وحرم الربا
الحاج موسى موسى الحاج. نفس النتيجة تلاعب الألفاظ فقط.
@@mahmoudabaidi6388 القرآن يتلاعب بلفظي البيع والربا ؟
السلام عليكم،
بالنسبة للبنوك قد يكون الربا حاصلا في معناه الحقيقي وهو الذي فيه ضرر عظيم على الناس في ذلك النظام الذي خلق مفهوم التضخم ونقصان القيمة.
ما يجعل حجة تغير قيمة العملة ناقصة والإكتفاء بحجة العقد والاتفاق يكون ذي معنى.
عندي سؤال خارج عن الموضوع ياخي كي نبدأ ما نتفقش مع ألفة يوسف لكن نشوفها مرا مزيانة يعني بكل بساطة مرا مزيانة وما نشوفش بلي هي كبيرة في السن حتي طرف نتسمي إنسان مريض ؟
كل ما حرمه الله هو لمصلحة البشر في الدنيا، و الربا من أكبر المصائب الإقتصادية و التي تتسبب في التضخم، و من لا يملك ثمن شي لا يشتريه، لا بنوك إسلامية و لا بنوك يهودية 🤣
اقسم بالله كل انسان يدخل في ربا يعيش في دوارة و تعب و هم كيف لا و هي حرب على الله و رسوله
دكتورة ، على افتراض ان ما سمي ربا الفضل ليس ربا في ذاته. البنك يقرض بفائدة بالاضافة الى tmm و الtmm غير معلوم. ترتفع اذا اقترضت بنكا على 20 سنة ففي بلد مأزوم كتونس و لبنان ممكن تصير 20 و 30 % بالتالي ما نسميه بنكا ربويا يمارس ربا النسيئة
البيع عندما تزيد أرباحه أضعافا مضاعفة أو تحتكر فيه السلعة يتحول الى ربا
وماذا عن تفسير الربا بأنّه "سلف جرّ نفعا" هكذا بإطلاق
ومن قال بهذا ؟ او كل من يقول قولا نتبعه ؟
من دعاة الدين الجديد أخت شحرور في الفساد ولكل ثمن والعاقبة للمتقين
السيستام المالي كلو حرام حاليا , ملي عوضو النقود الذهبيه و الفضيه بعملات ورقيه افقد المال قيمته و دخلنا في متاهات الربا
قبل المال فيمته منو فيه
فما حديث للرسول صل لله عليه و سلم فيما يخص اخر الزمان يقول فيما معناه انو الجميع سيأكل من الربا الي ما كلاش منو برشا باش ياكل شويا
و الربا حرام خاترو يستعبد البشر , الغني بقى طول عمروا غني و الفقير يبقى طول عمرو فقير و هذا يسبب الفساد فالمجتمع
اليوم بالربا العالمي دول ضامنه ثراها و دول كيما تونس ضامنه فقرها بسبب الربا و الفوائد الي ما توفاش
الربا حرام للابد ولاداعب للتلاعب بافكار المحتاجين اياكم والربا والله انها تدمر الاسر المؤمنة
شكرا سيدتي فالشيوخ هي التي عقدت حياتنا لتفكيرهم السطحي والذي لا يتناسب مع العصر والواقع المعاش
البنوك التونسية تأكل أضعاف مضاعفة
صحيح إلى حد، لأنه في مقابل ذلك الفوائد عالية…وهذا من مظاهر الاقتصاد المفلس.الأصل أخلاقا أن يحسب التضخم تقريبا مع هامش ربح معقول للمؤسسة التمويلية…فالتمويل تجارة أيضا…كل الود والاحترام
@@olfa6666 شكرا دكتورة
❤❤❤
بارك الله فيك ،كلامك منطقي وواضح،للذين يفقهون
انصحك بالاطلاع و البحث قبل الاستنتاج
ربي يحاسب كل من قال على ربي كلمة غالطة
1:02 يتسمى زمن السلف
ما يحصل بيننا وبين البنوك لا يدخل في منطق العقود إطلاقا. وحتي بالقانون الذي يسمح بامطالبة البنك بتخفيض نسبة المقتطعة من الراتب ونسبة الفائض لا يقبلها البنك. لا يوجد اتفاق.
نقطة مهمة أتمني أن تبحثي فيها :
من أوجد البنوك الحديثة وماهي الغاية من ذلك؟ سيتبين لك حينها كثير من الاشياء . لن أجيب حتي لا أظهر ك ناقد أو كمصحح . أترك لك ذلك إن أردت البحث.
لقد وردت بخصوص الربا 14 آية منها آية محكمة و13 آية لتفصيله وقد ورد موضوع الربا فى 3 سور البقرة وآل عمران والروم
* أولا : المحكم
* ( وَأَحَلَّ اللَّهُ الْبَيْعَ وَحَرَّمَ الرِّبَا ۚ) (275) البقرة
* ونفهم من الآية المحكمة أن الربا من المحرمات طبعا، وقد ورد مرتبطا بالبيع والعلاقات التجارية
والاستدانة والاقتراض فى تلك العلاقات حصرا حيث السياق يتحدث عن معاملات تجاريه حلالها وحرامها كما جاء بالمصحف 13 آية تفصل الآيه المحكمة فى الربا.
ثانيا : تفصيل المحكم (1)
*(يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اتَّقُوا اللَّهَ وَذَرُوا مَا بَقِيَ مِنَ الرِّبَا إِن كُنتُم مُّؤْمِنِينَ) (278) البقرة
* ونفهم من الآية التى تفصل المحكم أن الله يأمرنا ويقول ياايها الذين امنوا اتركوا مابقى من زيادة لايرضاها الله( مابقى من الربا) وليس أن نترك كل الربا كل الزيادة
* والربا من الفعل يربوا وهو الزيادة لكن ماهى الزيادة التى تعتبر ربا وتعتبر حراما وهل أى زيادة هى ربا وأى زيادة هى حرام؟!
* ماهى الزيادة غير المقبولة دينيا والتى حدد الله حدودها غير المقبوله رفقا بالمدين ؟!
* حرم ربى الربا وأمرنا ان نترك الزيادة غير المقبولة والمبالغ فيها خوفا على ( المدين) ورفقا بحاله وصونا لحقوقه
* فوضع ربى على الدائن شروط هامة وتحزيرات هامة حتى لايقع فى المحرم من الربا والموضوع كله على الدائن وليس للمدين أى علاقة به
* تفصيل محكم (2)
يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لَا تَأْكُلُوا الرِّبَا أَضْعَافًا مُّضَاعَفَةً ۖ وَاتَّقُوا اللَّهَ لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ (130) آل عمران
* أى لايجب أن تصل الزيادة إلى (مثل مبلغ القرض) أى أن تصل اجمالى الفائدة المحسوبة على المدين الى 100٪ من اصل الدين مهما طالت مدة السداد ومهما حدث من تعثر مفاجئ للدائن
شرط ربى على الدائن الآتى رفقا بالمدين :-
* ألا يستمر الدائن صاحب المال فى حساب الفائدة المتفق عليها حالة تعثر المدين ، فهذا خط أحمر فاصل بين الحلال والحرام ، مهما كانت الفائدة صغيرة
* وقال ربى للدائن عليك أن تتوقف فورا" عن حساب اية فوائد فورا" اذا تعثر المدين
وعليك أن تعتبر مايضيع عليك من اموال من الصدقة المفروضة عليك اصلا وسوف احسبها لك من ضمن صدقتك أو ضمن زكاتك الواجبة عليك حيث تدخل ربى ليفدى المدين المعثر ويكافئ الدائن لالتزامه وتضحيته،، وعليه فأى فوائد سيحصلها الدائن من المدين (المتعثر) هى ربا محرم طبعا
* الشرط الثانى قاله ربى للدائن صاحب المال اذا حدث تعثر فلك أصل مالك فقط دون أى زيادة تذكر خلال فترة التعثر
* الشرط الثالث اذا لم يحدث أى تعثر للمدين او تعثر وانتهى تعثره اياك أن يتجاوز حجم الفوائد المتفق عليها قيمة القرض الأصلى وإلا أصبح ربا محرم وزيادة محرمة
*لذلك لايفوتك وانت تقرأ آيات تفصيل محكم الربا أن الله استحضر خمسة مصطلحات (الكفر)، (الاثم)، (الصدقة)، (الزكاة) و(الاعمال الصالحة) وعليك ان تسأل نفسك لماذا استحضر الله كل هذه المصطلحات خلال آيات تنظيم الربا وتفصيله لماذا يتحدث الله عن( الاثم) :الذي هو تخلف عن فعل الخير ولماذا يذكر به الله الدائن وماعلاقة الصدقة والزكاة والاعمال الصالحة بالموضوع ولماذا يذكر بهم الدائن؟
* تفصيل محكم(3)
(يَمْحَقُ اللَّهُ الرِّبَا وَيُرْبِي الصَّدَقَاتِ ۗ وَاللَّهُ لَا يُحِبُّ كُلَّ كَفَّارٍ أَثِيمٍ) (276) البقرة
*وكفار هنا هو المتجاهل للمحرمات الدينية والمغطى عليها، واثيم من الاثم وهو التخلف عن فعل الخير ولاحظ استحضار( الاثم) وهو محرم ايضا ضمن محرمات الايمان الخمسة وهو التالى فى الترتيب للربا ولاحظ الحديث عن الزكاة واستحضرها فى الآية التى تلتها وفى هذه الآية أيضا
* تفصيل محكم ( 4)
﴿ وَمَا آتَيتُم مِن رِبًا لِيَربُوَ في أَموَالِ النَّاسِ فَلا يَربُو عِندَ اللهِ وَمَا آتَيتُم مِن زَكَاةٍ تُرِيدُونَ وَجهَ اللهِ فَأُولَئِكَ هُمُ المُضعِفُونَ ﴾ [الروم: 39].
* تابع تفصيل المحكم(5)
(إِنَّ الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ وَأَقَامُوا الصَّلَاةَ وَآتَوُا الزَّكَاةَ لَهُمْ أَجْرُهُمْ عِندَ رَبِّهِمْ وَلَا خَوْفٌ عَلَيْهِمْ وَلَا هُمْ يَحْزَنُونَ) (277) البقرة
* تفصيل محكم (6)
(يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اتَّقُوا اللَّهَ وَذَرُوا مَا بَقِيَ مِنَ الرِّبَا إِن كُنتُم مُّؤْمِنِينَ) (278) البقرة
* تفصيل محكم (7)
(فَإِن لَّمْ تَفْعَلُوا فَأْذَنُوا بِحَرْبٍ مِّنَ اللَّهِ وَرَسُولِهِ ۖ وَإِن تُبْتُمْ فَلَكُمْ رُءُوسُ أَمْوَالِكُمْ لَا تَظْلِمُونَ وَلَا تُظْلَمُونَ (279) البقرة
*واذا تعثر المدين عليكم ان تتصدقوا عليه بالفائدة
* تفصيل محكم ( 8)
*(وَإِن كَانَ ذُو عُسْرَةٍ فَنَظِرَةٌ إِلَىٰ مَيْسَرَةٍ ۚ وَأَن تَصَدَّقُوا خَيْرٌ لَّكُمْ ۖ إِن كُنتُمْ تَعْلَمُونَ (280) البقرة
*تفصيل محكم (9)
(وَاتَّقُوا يَوْمًا تُرْجَعُونَ فِيهِ إِلَى اللَّهِ ۖ ثُمَّ تُوَفَّىٰ كُلُّ نَفْسٍ مَّا كَسَبَتْ وَهُمْ لَا يُظْلَمُونَ) (281) البقرة
*تفصيل محكم 10- 13
﴿ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لاَ تَأكُلُوا الرِّبَا أَضعَافًا مُضَاعَفَةً وَاتَّقُوا اللهَ لَعَلَّكُم تُفلِحُونَ * وَاتَّقُوا النَّارَ الَّتِي أُعِدَّت لِلكَافِرِينَ * وَأَطِيعُوا اللهَ وَالرَّسُولَ لَعَلَّكُم تُرحَمُونَ * وَسَارِعُوا إِلى مَغفِرَةٍ مِن رَبِّكُم وَجَنَّةٍ عَرضُهَا السَّمَاوَاتُ وَالأَرضُ أُعِدَّت لِلمُتَّقِينَ * الَّذِينَ يُنفِقُونَ في السَّرَّاءِ وَالضَّرَّاءِ وَالكَاظِمِينَ الغَيظَ وَالعَافِينَ عَنِ النَّاسِ وَاللهُ يُحِبُّ المُحسِنِينَ ﴾ [آل عمران: 130 - 134].
وعليه يكون
*الربا : هو قرض فى( معاملات تجارية) زادت فائدته عن اصل المبلغ المقترض أى اقترضت 100 ألف واعدتهم لصاحبهم 210 الف
* الربا : هو قرض لم يتوقف المقرض فورا عن احتساب الفائده المتفق عليها رغم تعثر المقترض
*الربا : هو الاستمرار فى احتساب فائدة على مقترض تعثر
* وأخيرا لايفوتنا أن نعيد التأكيد على أنه لاعلاقة بين ماورد بالمصحف باسم الربا ومااستحدث من نظام اقتصادى مصرفى بين الناس بتنوعاتهم وأغراضهم المالية والبنوك .
* والعلاقة الربوية التى وردت بالمصحف هى علاقة بين (فردين) فى مجال التعاملات التجارية ولاعلاقة لها من قريب او بعيد بالمعاملات البنكية فالله يحدث الدائن الفرد وليس الدائن المؤسسة (البنك) ويتحدث عن علاقه تجارية بين فردين لا مؤسسة وفرد ويأمر الدائن بالتصدق بالفوائد على المدين اذا تعثر ، فلا تخلطوا الأمور ولا تطابقوا بين المختلف.
* و الربا كان مرتبطا بالعبودية فحرمه الله وفصله حيث كان المدين إذا تعثر أصبح عبدا للدائن فحرم الله الربا لارتباطه بالعبودية التى ألغاها الله أصلا وكان أحد الطرق الرئيسية المؤدية إلى العبودية.
العنوان الأساسى لموضوع الربا هو (المعاملات التجارية) العلاقة بين الدائن والمدين فى مجال التجارة والاستثمار
ويهمنا أن نؤكد أنه لاعلاقة بين ماورد بالمصحف باسم الربا ومااستحدث من نظام اقتصادى مصرفى بين الناس بتنوعاتهم وأغراضهم المالية والبنوك
* والعلاقة الربوية التى وردت بالمصحف هى علاقة بين (فردين) فى مجال التعاملات التجارية ولاعلاقة لها من قريب أو بعيد بالمعاملات البنكية فالله يحدث الدائن الفرد وليس الدائن المؤسسة (البنك) ويتحدث عن علاقة تجارية بين فردين لا مؤسسة وفرد ويأمر الدائن بالتصدق بالفوائد على المدين اذا تعثر ، فلا تخلطوا الأمور ولا تطابقوا بين المختلف.
* وهناك 3 أوامر ألهية وردت خلال تفصيل محكم الربا فى المصحف علينا ألا نتجاوزهم
* الأمر الأول (ذروا مابقى من الربا)
* الأمر الثانى ( لاتأكلوا الربا اضعافا مضاعفة)
*الأمر الثالث ( فإن كان ذو عثرة فنظرة الى ميسرة)
الربا : هو الزيادة الناتجة عن قرض مالى بين (فردين) ضمن علاقة تجارية (دائن ومدين) وورد السياق العام والنظم عن موضوع (التجارة والبيع)
* و الربا هو المحرم رقم (3) من محرمات الايمان ( الـ5) حيث بدأت المحرمات بمحرمات الزواج ثم محرمات الطعام ثم محرمات التجارة وهو الربا وفيه ايه محكمه طبعا وآيات لتفصيل ذلك المحكم
لا وجود لربا النسيئة بالمصحف 😂😂😂
❤️❤️❤️❤️❤️❤️❤️
هناك نقطة لا بد من توضيحها وهي أن البنوك إن كانت إسلامية أو "ربوية" يتمثل نشاطها من الناحية القانونية والإقتصادية في تجارة المال أي أنها تشتري المال وتبيعه إن كان عن طريق القرض أو صرف العملة وحسب علمي هذه التجارة غير محرمة فطبيعي عند ممارسة نشاطها أن تربح عن طريق الفوائد التي تشمل أيضا التضخم. فعلا أوافقك لا فرق بين النوعين من البنوك وإذا كان الفضل محرما من الناحية الدينية (وهو ما لا أفتي فيه لعدم الإختصاض) فيحرم على النوعين من النوك لأنهما يقومان بنفس الئيء.
توا هذا كلام خالف تعرف اتقي الله فين ماشية و اخرتها شنوة
المدرسة البرقيبيية البغيضة،??????????
شكرا للجهود
هذه مناقشة وليس افتاء
الدكتورة تستحق الاحترام والتقدير
دكتورة في الهراء وطق الحنك
@@hayettesayari4417 هذا حال المسلمين الشتم والذم لانكم لستم اهلا للمناقشة والتفكير وتدبر ايات الله عيب عيب الشتم ليس من اخلاق وتربية المسلم
و الله ما بقى إلا امثالك يفتي و يحلل. واضح ان الزمان على وشك الانتهاء.
أمثالي؟ هو حضرتك تعرفني أصلا؟ أنا لا أفتي، أنا أتدبر…أما حضرتك فتشتم وتثلب…واضح خلقك العظيم وإيمانك العميق…ربنا يهديك
@@olfa6666 انت لست متدبرة انت مدبرة والعياذ بالله؟؟؟ جميعنا نعرفك من خلال فتاواك الهاذية؟؟؟
0:56
لو تحجبتي لصدقتك.
ولكن مادمتي كالبضاعة الرخيصة التي تعرض للبيع ،فلا اصدقك.
الحجاب الحجاب الحجاب والستر والحيا والعفة.
اما الربا فقد حرمه الله سبحانه وتعالى،
ومن أصدق من الله حديثا.
بنوك الربا حرام الربا حرام.
انتهى الحديث
حتى تدخل للاسلام قبل ذلك....سمعت كلامها في الايمان والعقيدة.؟؟؟
0:19
Merci
salam cher olfa . vous nous manquiez ...la personne qui vendait les cartes téléphoniques , une fois et demie le prix , fait un commerce , si elle les vendait au prix d achat , elle ne va rien gagner . c est un commerce, elle ne force personne à cet achat . je ne pense pas que c est un acte d usure (riba) . En revanche la personne que vous prête une somme et vous pousse à la lui rendre avec un taux élevé . Vous avez du mal à rendre ce surplus . vous êtes dans une grosse gêne matérielle . tout ce que l usurier aurait gagné en plus de la somme prêtée , c est riba . Bien cordialement
Bonsoir, vous n’avez pas compris, certainement que j’ai mal exprimé. Non, ce n’est pas un commerce, car le prix de la carte est fixé par l’Etat, et donc le gain est déjà présent. Ce ne sont pas des ventes libres, c’est un prix affiché par une instance qui produit la carte…je ne sais pas où vous vivez, mais dans aucun pays au monde, on ne vend un produit dont le prix est fixé pour deux fois le prix…c’est comme si je te vendais 5 euros pour 10 euros, car tu n’as personne pour te donner de l’argent dans l’e droit où tu es….ce n’est pas du commerce, c’est de l’exploitation…
انت رائعة استادة في تحليلك للربا
قمة التدليس ...تعال على الميسنجر اذا أردت تدليس هذه الجهلوت
#الغااااااااااااااااااااااااااااااااااااااالية 💙🙏🥀
حسب كلامك فإن البنك مؤسسة خيرية وأنا أراها مؤسسات نهب.
لا طبعا، خيرية ماذا، البنك مؤسسة اقتصادية هدفها الربح…
في أيامنا هذه هنالك تجارة أبشع من الربا وهنالك بنوك في تونس كبنك الزيتونة يلاعب الحرفاء لابتزازهم واستغلالهم أكثر مما يسمى بالبنوك الربوية. الكل يجنڨل ويتلاعب لتحقيق أكثر الأرباح
الله يهديك
وماذا عن الفائض في الادخار من فضلك ؟
مرحبا...نفس المنطق. هو ليس ربا نسيئة لانه غير متصل بالتأجيل. وفيه اتفاق مسبق له علاقة بالتضخم الممكن المال. في النهاية البنك يستثمر تلك الاموال، يعني مثلا كأن تشارك في تجارة ويقول لك الشخص ساعطيك كذا مهما ربحت...يمكن أن يربح هو 5000 بالمائة لكن سيعطيك نسبة معينة. البنوك التي تسمي نفسها اسلامية تقوم بنفس الشيء لكن تغير الاسماء.
ما دمت جاهلة بهذه المواضيع من الناحية العلمية لماذا تصرين على لعب دور المفتية؟؟ الا تعلمين خطورة الموقع الذي وضعت فيه نفسك؟؟ ام انك مكلفة من مركز تكوين المنافقين كما يسميه المصريون؟؟؟ دعي عنك الانشغال بالخوض في المسائل الفقهية واكتفي بتعليم الناس قواعد النحو والصرف اذا كنت تتذكرينها,,, اعرض لك بعض ترهاتك واكاذيبك :الخمار ليس فرضا... الشذوذ ليس حراما....الخمر ليس حراما...الربا ليس حراما...الصلاة ليست على ما عهده الناس...هل جننت يا امراة؟؟؟؟
لكن في التشارك في التجارة يشمل الربح والخسارة أي عند افلاس التاجر لا يمكن المطالبة بالمال. اما في صورة فائض الادخار فان المدخر داخل في الربح خارج من الخسارة.
مين حضرتك
من له مكتبة كالتي تضعينها وراءك ليس مخولا أن يجادل في القرآن لان الجدل من إختصاص الانسان البشر، والذي صنفه دارووين ويقول عنهم الله الكم كتب فيها تدرسون، هؤلاء لا تنزل عليهم الملائكة ولا علم من الله لأنهم فرحين لارتقاؤهم الى القراءة والكتابة، بل من قال عنهم الراسخون في العلم من خلقو من سلالة العلماء والربا الذي يتكلم عنه الله هو في مثاله والله لا يستحي ان يضرب مثلا بعوضة وما فوقها.
كنت أظن انك تجاززت مرحلة المادية وانك دخلت الى باب الروح.
سؤال هل الله الذي يضع المال في خانة الشهوات هو من سيكتب ابوابا في الربا والمعاملات المادية ز و الخطبة والنكاح وحكمه واضح في باب الزانا ام ان شجرة الزقوم هي من حللت ما حرم الله؟ اذا كان كل العلماء لا يعرفون ان اسباب الامراض هي تبادل فضلات الأجسام عبر العلاقات الفموية أو الفرجية أو الشرجية فما هذا العلم الذي تقدسونه؟؟؟؟؟؟؟؟؟
يقول تعالى في سورة المؤمنون اية34 واترك لمن يريد البحث عن الاية التي تقول في معناها واطعتم بشرا مثلكم وكنتم الخاسرين.....
انا اعذرك لانك امراة و المراة تفتقر للذكاء في مثل هذه المواضيع..الم تري ما فعله النظام المالي من تضخم؟ بالعربية كل مال جديد يتدفق في السوق و لا يوجد ما يقابله من سلع او ثروة يصنع التضخم المالي.عندما يقرضك البنك عشرالاف دينار تشتري بها سيارة و تعيدها للبنك خمسة عشر الف اذا توجد خمسة ألاف دينار جديدة وجدت من العدم .هذا هو التضخم.
دائما متألقة الله يحفظك أستاذة ألفة
اتمنى ان يرد عليها احد الشيوخ الذين اقامو الدنيا و اقعدواها لتتضح الصورة للانسان العادي و يتنور فهمه
لان الموضوع موضع خلاف بين اغلب العلماء
بارك الله فيكي اوفيتي و اقنعتي
الله يخليك
بارك الله فيك اختي
@@chakirraoudha3954 حماك الله ورعاك
تحلل وتحرم وحدك
يا استاذه علمت اشياء وغابت عنك اشياء.
ليس لديك علم بسوق الاموال والتعاملات والتدولات.
اما الامثله التي طرحتها من البائع في الحج او حتى القروض الاسلاميه لا تبرر ان كلامك السابق فيما يخص القروض الربويه في مختلف دول العالم هي لا تهدف الى استغلال الناس وحاجاتهم للمال من اجل فرق اضافات كبيره على المال المفترض وفي بعض الدول يتم التلاعب بقيمة الفوائد من سنه لأخرى كما هو الحال في بريطانيا واستراليا والعديد من الدول ( اي ان قيمة الفائده على القرض غير ثابته).
اما بالنسبه للمفهموم الاخلاقي فالمقترض هو الحلقه الضعيفه والمقرض هو من يتحكم بأسواق المال، ولو بحثتي جيدا في المخزون الاحتياطي للاموال داخل البنوك لوجدتي انها تقرض اكثر من خمس اضعاف الاحتياط الموجود عندها من المال المودع من قبل المودعين. لذلك في حال سحب المودعون اموالهم، تفلس البنوك لانها اقرضت بكميه اكبر بكثير مما لديها من الاحتياط.
ولكن حركة دخول وخروج الاموال الى البنوك وتدوال الناس بالعملات يسمح للبنك بإقراض اكثر مما لديه.
والامثله على هذه البنوك التي افلست كثيره. وحتى الولايات المتحده قبل فصل قيمة الدولار عن الذهب، كانت تقوم بصرف والانفاق اكثر مما لديها من الذهب وهذا الذي دفع بالدول الكبرى مثل فرنسا للاعتراض والطلب من الولايات المتحدة ان تكشف عن المخزون لديها من الذهب بما انه كان في السابق جميع العملات مرتبطه بقيمة كميات الذهب لدى كل بلد. مما دفع الولايات المتحده الى تحرير قيمة الدولار عن الذهب وجعلت قيمته الدولار مرتفعه من خلال احبار اغلب الدول ع الدفع بالدولار لشراء النفط مما يجعل هناك طلب على الدولار فيحافظ على قيمته كوسيله للتعامل والدفع.
اذ
Bless you
بالنسبه لربا الفضل محرم بنص حديث رسول الله لما جاءه بلال و قال له صاع بصاعين من تمر فاجاب رسول الله هو عين الربا .ثانيا الشرع لم ياتي على مقاس احد معين فيقول الربح مجحف او لا الشرع ينظر الى طبيعة المعامله.ثالثا المفروض تطويع المعاملات للشرع و ليس العكس بمعنى الشرع لم يحرم التقسيط في بيع الغساله مثلا شرط ان يكون انت مالك البضاعه(ليس مالا) و تتفق مع شاري على سعر بعد التقسيط و يكون عقد مبدئي دون تغيير فيه .الحلال بين و الحرام بين ورسول الله قال "لا تجتمع امتي على باطل" و اجماع العلماء ان الربا محرم بنوعيه و الله اعلم.
يقول الدكتور علي جمعة كل قرض جرَّ نفعًا فهو ربا، لكن يمكنك شراء السلع لمن يريدها، ثم تبيعها مقسطةً بثمن معلوم أكبر من الثمن الذي اشتريتها به، فتخرج بذلك من الربا إلى المرابحة الجائزة شرعًا؛ لأنه "إذا توسطت السلعة فلا ربا".
خسارة خسارة عليك يا جارة...
لقد عرف القرآن الربا في قوله تعالى واحل الله البيع وحرم الربا. الربا هو إقراض الفقير بزيادة دل على ذلك سياق آيات الربا.
اما البيع فهو معاملة تجارية بعقد. وهو منح شخص مالا بعقد يديره فيدر عليه ربحا فيقتسم الربح. وهنا من المنطقي أن نتكلم على التمويل والربح لا القرض والفائدة.
فيما يتعلق بالبنوك تشاركية كانت أو تقليدية فهي مؤسسات تمويلية ربحية تدخل في مفهوم البيع لا الربا.
ولهذا أرى ان على البنوك تغيير مصطلحات القرض والفائدة إلى مفردات التمويل والربح.
أشير إلى أن الفرق بين التجارة والبيع هو أن البيع يكون بعقد والتجارة تكون حاضرة كما ورد في كتاب الله.
بالله خليك من الدين و الشريعة و القرآن و السنة أنت دومانك النساء الديمقراطيات و الحركات النسوية و المواخير أقعد في دومانك ما دخلش روحك في حاجات كبيرة عليك و خاطيتك و تبدى تفتي و تحلل على زي راسك
خلي الفقه لاصحاب المعرفة و اتلهى في امورك
Tekouinnnne
برافو ألفة
هي تتحايل عليكم وتبيعكم كلام تافه فارغ من المحتوى ر وأنتم تصفقون لها إذهبو وتعلمو وأعرفو دينكم قبل أن تحاسبوا
Taux d intérêt excessif. Riba
Tout excès est prohibé. Merci
What's an excessive interest rate?