أحق ما يقال في الشيخ أو الدكتور قد فتح الله له من العلم والحكمة في البيان جزاك الله خيرا أذكر بلدي الجزائر بتغاء دفع الفتنة فقد ألف صلى الله عليه وسلم بين الأوس والخزرج .
Merci pour l'excellent résumé de la 42min50sec à la fin, qui explique Très bien la triste réalité de la société Marocaine, l'hyper consommation ( maladive souvent... elle compense un mal être profond ) le manque de temps pour méditer et apprendre plus sur notre religion, approfondir les grands titres ! Notre société Marocaine est très très très malade ! Par la volonté du paraitre, du plus plus.... plus que le cousin, mieux que le voisin, une concurrence à la con pour prouver je ne sais quoi... !? si on n'a pas une certaine Lucidité, une maturité, temps de remise en question, un éveil des consciences, base en psychologie,.... difficile de saisir votre Message Dr LAHLOU ! car bcp sont des suiveurs aveugles ! Bonne continuation dans la transmission de votre savoir. Baraka allah Fik
المحتوى قيم جدا بارك الله في الدكتور لحلو مع الاسف المحاور لم يضفي دينامية على الحوار ، و كلما طرح سؤالا إلا و أحسست بالملل من سؤاله المرجو التنبه للأمر
لا نساير العصر الا بما يرضي رب العزة وهو سبحانه قد تجاوز بنا كل العصور وقد علمنا نتائج الشرائع الى ما وراء الحياة فلا يصح الا ما قال وأمر به رب العرش العظيم. فصل الخطاب
بارك الله لكم في علمكم و زادكم علما عندي ملاحظة على الأخ لي تيحاور الدكتور صراحة أسلوب عندو ممل و تيجيب النعاس خاص يخدم على طريقة الحوار و إدارة مثل هاته المقابلات
السلام عليكم دكتور لحلو لدي سؤال : في هذا الواقع الاقتصادي الذي تسميه ربوي هل يمكن تحديد الفئة او الفئات المستفيدة و المتضررة و من منهم مطالب بتغيير المنظومة الاقتصادية لارساء قواعد العدالة و الانصاف . تحياتي
القرض اول ما يبتدأ به هو الالتزام بالاداء. يعني عدم تملك الشيء المشترى و انمى اشتراء التزام اولا ثم بعد الانتهاء من الالتزام يمكن القول باننا نملك الشيء المشترى. و أظن ان الشراء هو نعمة من نعم الله التي اكرمنا بها و لا يقبل الله أن يتخللها عامل الالتزام لأنه ينقص من مكرمة الشراء !! كأنك تشتري بنوع من الاذلال و هذا لا يحبذه الله لأنه كما قلت الدين يحفظ الحياة و الكرامة و كل ما يسيء للحياة و الكرامة فهو يسيء للدين و ارادة الله التي هي اكرام و تكريم الانسان. هو بالضبط مثال تفاحة ادم … الله كرمه بالجنة و اتى ابليس ليسيء لكرامته بأن زين له مالم يكرمه الله به. و هذفه الاساءة لإرادة الله قبل الاساءة لآدم و نجح في ذلك. و هذا هو التعليل المنطقي لربط الربا بالحرب مع الله. فالتفاحة هي الربا الشيطان هو ابليس الانسان هو ادم و حواء الارادة الالاهية هي تكريم الناس. البنك يقصف تلك الكرامة. و بالتالي يقصف ارادة الله. و كل من ساهم في تلك الحرب فليأذن بحرب معاكسة من الله. و الله أعلم
لماذا الزكاة تزيد كل عام؟؟؟؟؟؟؟يعني فيها إن في قيمة المال هو ينقص و إلا ما كانت الزكاة تزيد كل عام.و لكن بالذهب تبقى قيمة الزكاة ثابتة و منه لا يمكن قياس المال بنفس فتاوى الذهب
@@Dr_Lahlouبما أنه ينقص في قيمته يعني تمت سرقتك من طرف الحكومة و عليك أن تسترجع قيمة مالك .و بما أنه يتآكل سنة عن أخرى عكس العملات القديمة في وقت النبي صلى الله عليه وسلم و صحابته رضوان الله عليهم فيستحيل أن يفتى بنفس الفتاوي نسخ لصق يجب الإجتهاد و إلا فحتى الزكاة فيها ربا لأنه المفروض قيمتها تكون ثابتة لا تتغير أبدا و لا تزيد .أرجو أن تتقبلني برحابة صدر و شكرا
الزكاة ستحاسب عليها أنت لا الحكومة، وبالتالي فعليك ربع العشر إن تجاوز نصابك نصاب الذهب أو الفضة، وهي تطهير لمالك وما نقص مال من صدقة كما في الحديث، إياك أن تدخل في حسابات ضيقة مع الرزاق العليم،. أما عن نقصان قيمة المال فلعلك لا تتبع أشرطتي، فهي مسألة كررتها وبينتها مرارا وتكرارا وهي مصيبة بسبب الربا والعملات الورقية راجع شريطي عن التضخم وسلسلتي عن الربا ولا يغير منكر بمنكر أكبر منه
@@Dr_Lahlou الزكاة ركن من أركان الإسلام و هذا أمر غير قابل للنقاش.أنا قصدي لماذا عندما يتعلق الأمر بالزكاة يصبح الكلام بالقيمة الفعلية للنقود و عندما يتعلق الأمر بفوائد البنوك تصبح الفتاوى على أساس القيمة الإسمية .يا أخي والله هذا تناقض ما بعده تناقض.يا إما تثبت الزكاة بالقيمة الإسمية للنقود أو يجتهد في باقي الفتاوي لأنه منذ 1972 إختلط الحابل بالنابل بعد فض أمريكا لعنة الله عليها العملات الورقية عن الذهب
اخي انا فتحت حساب التوفير في مصرف قطر الإسلامي عشان أوفر فلوس شهريا لكن بعد استعمالها ٣ أشهر نزل لي فائدة بنسبة ٢٪. هل أغلق حساب التوفير وهل هذه هي الربا؟ موظف المصرف قال لي نحن نستثمر اموالك وفق الشريعة الإسلامية وانا لست متأكد إن أثق بكلامه أو لا.
السلام عليكم كلامكم معقول دكتو ر ولكن هل ارتفاع اسعار السكن بشكلمهول وعدم تنظيم اوتقنين الكراء الذي بلغ درجة من التوحش في رسوم الكراء وغياب ضمان حق المكتري والكاري على حد سواء ليس بربا يجب ان تطلعوا على احوال الناس مع الكراء لكي تعرفوا حجم الترابي والاغتناء الفاحش لكي تقيموا الوضع عن قرب
كل أجوبتك عنأسئلة الأخ السائل مأخوذة من تفسيرات الفقهاء فأين تفسيرك أنت لمصطلحي الربا بالألف والربوا بالواو في القرآن الكريم وعلاقتها بالبنوك. ثم. لماذا وجدت هذه البنوك في الواقع والمنشأةة من طرف الدولة.
الفقهاء هم من أوصلوا لك الكتاب والسنة وحرصوا على الرسم العثماني الذي به تقرأ ولا تفقه ثم تنتقص منهم وتدعي أنك أتيت بما لم يأت به الأولون. ما هذا الكبر... ولو قرأت التفاسير وكتب القراءات لعلمت الملحظ اللغوي في إضافة الواو وأنه بعيد عما يزخرفه لك المرتدون التنويريون الذين لا يحسنون حتى تلاوة آية ثم يتفلسفون في بدعهم. الفقهاء هم أهل الذكر وأهل العلم والذين يستنبطونه وربما هم خصومك يوم القيامة... فاحذر ولتفهم البنوك راجع سلسلتي عن الربا وإياك أن تكون ممن خالف "فإن آمنوا بمثل ما آمنتم به" وإياك أن تخالف "سبيل المؤمنين" راجع شريطي الرد بالبينة على منكر السنة
هناك فرق كبير يا أستاذي بين المال و رأسالمال في القرآن الكريم هما ليسا مترادفان كما يفهم العامة و كما يخفيه عامة الفقهاء فالمال له قيمة مكانية أما رأس المال فله قيمة زمانية.مثال في رأس المال :أقرضني أخي 200000درهم هده السنة واشتريت بها شقة و بعد 20 سنة أرجعت له 200000درهم.ما قيمة هذا المبلغ بعد 20سنة لن تشتري له حتى غرفة.إدا المال الدي ارجعت له هو هو لكن رأس المال كقيمة بعد 20سنة لا يساوي قيمته قبل 20سنة.الله تعالى حرم الربى التي بأضعاف مضاعفة وحاليا لا يوجد بنك يزيد عليك بضعف المبلغ المقترض .ملاحظة البنوك المسماة اسلامية فوائدها أكثر من البنوك العادية حيث يغطونها بغطاء الدين و هدا هو الحرام.
في الحقيقة وضحت بشكل لا غبار عليه ما يدور في ذهن الكثير من المتعبين والمعذبين فالفقهاء لا يتجاوزون شرح الاية وبنفس المعنى والمنظور ولا احد استطاع ان ياخذ بعين الاعتبار هذه الامور التي ذكرتها والاختلاف بين القيمة المالية عبر الزمن ثم هذه الابناك الا تشغل هذه الاموال ؟ نرجو البحث والتمحيص جيدا في هذا البا ب بالذات وفقكم الله الى مافيه الخير والصلاح لهذه الامة
الاستاد يدلل بايات تتماشى و فكره ، و هدا في حد ذاته مراوغة ، خد هده اية ضد فكرك " و لا تاكلوا أموالكم بالباطل الا ان تكون تجارة عن تراضي الاية " و اضن استاد أن الربا هي الزيادة ، هل الزيادة حرام ؟؟؟ ، ومن بعد تدخل في استعمالاتنا المصطلح الربا ، مع العلم انا الله يضاعف لمن يشاء ، فكيف يحرمه على خلقه ؟؟؟
@@Dr_Lahlouاي سنة واي اجماع تتحدث ، السنة النبوية المزعومة عبارة عن عنعنات بعد مات الرسول الاكرم 100عام،والاجماع متي اجتمعوا وكيف وماهي المخرجات الاجماع و اين اجتمعوا
يااخي كل استدلالاتك قال فلان قال فقهاء ة اين قال الله و قال رسوله فلو انسان في سنة 200هجري اخطاء هل ندفع ثمن هذا الخطاء كل الذين قالو التعامل مع بنك ليس ربا حرام يستدلون بي القران اما مثل هذا الرجل فيا يقولون قال فلان و عن فلان انتبع من دليله من القران او دليله فلان
مبدئيا كلامنا مع من يعلم قال الله قال رسوله وهاضم الآيات والأحاديث. والعالم يستدل له لا به، يذكر اسمه للاستئناس بقوة دليله، لا لشخصه أخي هذه أمور أبجديات الفقه، هل سبق أن درست الشرع؟
@@Dr_Lahlou السؤال المطروح هل استنبطت الحكم بعد دراستك لي ماهية الربا من القرآن الكريم أو ذهبت مباشرةً لي ما قيل عنه من فلان و علان مع احترامي لي كل العلماء أن كانو حقا علماء لانه فرق بين عالم و ناقل ما اريد ان اقول هل استقليت برايك أو تأثرت برأي غيرك ؟
@@Dr_Lahlou لم ادرس شريعة ولا تقولني ما لم اقل لأنني لم اقل شيئا عن الله انت من تتهمني بهذا أو تريد أن لا افكر و اقول سمعا و طاعة لك أو الي أي شيخ هناك من قال ربا و كل دلائله قال فلان قال الشيخ فلاني و هناك من قال حلال و دلائله من القرآن و كيف فرق بين البيع تجارة و الربا الحرام على المسلم أن يعمل عقله و يستمع للطرفين و لحد الان المسألة مزالت خلافية لكن تجزم بقطعية نظريتك و شيوخك
@@Dr_Lahlou كنعرف فالاقتصاد الاسلامي حاجة وحدة هي ديك ديال الحويني وسؤال وعلاش قلتليك كتنافق راسك هو الربا حرب مع الله ودولة كتعامل بيه عودو شرحو للناس وقولو راه الملك والدولة في حرب مع الله باش تسمى راجل وقاد بكلمتك نتوما كتركزو غير على داك المواطن
السلام عليكم دكتور لحلو، عساك بألف خير إن شاء الله، لدي مسألة شخصية أريد منك أن أتواصل معك لأجلها، أنا ليس لدي حساب على تويتر، و وددت لو تواصلت معك على الهاتف لكي أستطيع شرح تفاصيل الموضوع، و لك الأجر إن شاء الله مع جزيل الشكر و الإمتنان.
excellent podcast, d'ailleurs certains pays sont dans une mauvaise posture à cause du ratio d’endettement des ménages qui est quasiment le double (180% pour le canada, 130% pour le UK et les USA, plus que 100% en france)
تبارك الله على علمكم و عملكم... اذا امكن ترجمة المقابلات مع دكتور محمد طلال الحلو للانجليزية لانو فيه مسلمين مهتمين جداً في فهم الاقتصاد الاسلامي و لكن لا يتحدثون العربية او الفرنسية او الدارجه المغربية. مع العلم هذه المقابلة مفيدة جداً و اللغه العربية المتحدث بيها واضحه و مبسطه ربنا يجزاكم خير عننا أجمعين.
هاد الافكار بادن الله خاس ترجع للمدرجات دجامعات الاقتصاد والتسير ويجب التطبيع معاها بحالا طبعو معا الربى فتجد اغلب المدرسين هناك جاهلين بها اما قصدا او اهمالا ومين كيوصلو لها غالبا كيعتبروها طابوهات فالفكر الاقتصادي وعنداك تهضر وحنا ماشي هنا نشوفو حلال من حرام كيغول عليك الموضوع اوادا اجتهد كيعطيك غا عناوين مبهمة يقولك بحت عليهوم لراسك
@@tarikelkaghatالسلام عليكم ورحمة الله على ماكيبان ليا حصلتي لحقاش شريتي منزل او سيارة بالربا وداك شي علاش مامتفقش مع الدكتور ياك صافي فهمنا والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته
لماذا زكاة المال مرتبطة بالذهب ؟ 83 غرام أقرضتك سنة 2020 : 30.000 درهم (موجبة لزكاة المال بقيمتها من الذهب حينها) أعدت لي مالي سنة 2024 : لم تعد موجبة لزكاة المال (اصبحت 50.000 درهم). الشريعة قائمة على مبدأ لا ضرر و لا ضرار في هذه العملية ، المقرض تم أكل قيمة ماله (الورق) بتعليل الربا و ما الله بظلام للعبيد ، ما عاد الله ، لكن تأويلكم القاصر هو المتجاوز . إعلم يا أستاذ انه سنة 1971 قام نيكسون رئيس الولايات المتحدة حينها بفك الارتباط بين العملة (الورق) و الذهب في سابقة في تاريخ البشرية منذ بدأ الخليقة ، فتحولت العملة إلى ورق متغير القيمة و لا يمكن أن تسقط عليه جوهر الربا القائم في شقه المالي على القطع الذهبية .
السلام عليكم استادي الفاضل لدي سوال جزاك الله انت تتكلم لنا على عهد الرسول صلى الله عليه وسلم السوال ديالي واش فعهد الرسول صلى الله عليه وسلم كانو ناس تيملكو الاراضي وقدامهم ناس خرين معندهومش تا فين يكلسو بحال اللي واقع دابا شي عندو خلاء من الاراضي واحد اخر معندوش فين يسكن وحاجة اخرى علاش ميتمش تحريم بيع الارض لان الارض ديال الله مديال حتا واحد ولا رجعنا بزاف للارض انلقاو بلي للي ملكها من الاول لمن أدى تمنها
ناهيك عن مخالفات بيع مالا تملك و غرامات التأخير و هو ربا الجاهلية تملك هته البنوك التي تسمى بالتشاركية من طرف البنوك التي تسمى تقليدية و إشتراكهما في رأس المال "وَتَعَاوَنُوا عَلَى الْبِرِّ وَالتَّقْوَى وَلا تَعَاوَنُوا عَلَى الإثْمِ وَالْعُدْوَانِ" تفصيل ما جاء في النص و بطلان دعوى الإجماع كتاب الموطأ - الإمام مالك - ج ٢ - الصفحة ٦٦٣ بَلَغَهُ، أَنَّ الْقَاسِمَ بْنَ مُحَمَّدٍ سُئِلَ عَنْ رَجُلٍ: «اشْتَرَى سِلْعَةً بِعَشَرَةِ دَنَانِيرَ نَقْدًا، أَوْ بِخَمْسَةَ عَشَرَ دِينَارًا إِلَى أَجَلٍ، فَكَرِهَ ذَلِكَ وَنَهَى عَنْهُ»، قَالَ مَالِكٌ: «فِي رَجُلٍ ابْتَاعَ سِلْعَةً مِنْ رَجُلٍ بِعَشَرَةِ دَنَانِيرَ نَقْدًا، أَوْ بِخَمْسَةَ عَشَرَ دِينَارًا إِلَى أَجَلٍ، قَدْ وَجَبَتْ لِلْمُشْتَرِي بِأَحَدِ الثَّمَنَيْنِ، إِنَّهُ لَا يَنْبَغِي ذَلِكَ لِأَنَّهُ إِنْ أَخَّرَ الْعَشَرَةَ كَانَتْ خَمْسَةَ عَشَرَ إِلَى أَجَلٍ، وَإِنْ نَقَدَ الْعَشَرَةَ كَانَ إِنَّمَا اشْتَرَى بِهَا الْخَمْسَةَ عَشَرَ الَّتِي إِلَى أَجَلٍ»، وقال مالك: في رجل اشترى من رجل سلعة بدينار نقدًا، أو بشاة موصوفة إلى أجل قد وجب عليه بأحد الثمنين: أن ذلك مكروه لا ينبغي؛ لأن رسول الله- صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ- قد نهى عن بيعتين في بيعة، وهذا من بيعتين في بيعة"([6]). قال الشوكاني: أما التفسير الذي ذكره أحمد عن سماك ، وذكره الشافعي ففيه متمسك لمن قال : يحرم بيع الشيء بأكثر من سعر يومه لأجل النساء . وقد أورد الشوكاني هذا التفسير في ذكره لحديث ابن مسعود قال : ( نهى النبي ـ صلى الله عليه وسلم ـ عن صفقتين في صفقة، قال سماك : هو الرجل يبيع البيع فيقول هو بنساً بكذا ، وهو نقد بكذا وكذا ) وذكر السرخسي: ” أن رسول الله ـ صلى الله عليه وسلم ـ بعث عتاب بن أسيد ـ رضي الله عنه ـ إلى مكة ، وقال : ( انههم عن شرطين في البيع ، وعن البيع وسلف ، وعن بيع مالم يقبض ، وعن ربح مالم يضمن ) وبه نأخذ . وصفة الشرطين في البيع : أن يقول : بالنقد بكذا ، وبالنسيئة بكذا , وذلك غير جائز …) وظاهر كلام السرخسي أن العلة في عدم الجواز ـ عند الأحناف ـ هي الربا ؛ فإن تفسير سماك بن حرب للحديث يدل على تحريم زيادة ثمن السلعة المؤجل عن سعرها يوم بيعها ؛ لأن البائع يجمع هنا صفة النقد والنسيئة في صفقة واحدة ، فلا يكون له إلا أوكسهما أو الربا ، لا يستحق إلا رأس ماله ، فإن أخذ زيادة فقد أربى (33) باب النهى عن بيعتين في بيعة 72 - حدثني يحيى عن مالك، أنه بلغه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم نهى عن بيعتين في بيعة. وصله الترمذي عن أبي هريرة في 12 - كتاب البيوع، 18 - باب ما جاء في بيعتين في بيعة. وقال: حسن صحيح. والنسائي في: 44 - كتاب البيوع، 73 - باب بيعتين في بيعة. 73 - وحدثني مالك، أنه بلغه أن رجلا قال لرجل: ابتع لي هذا البعير بنقد. حتى أبتاعه منك إلى أجل. فسئل عن ذلك عبد الله بن عمر. فكرهه ونهى عنه.
د. دكتور محمد كلامك جميل ومفييد ولكن إذا تكلمت بالدارجة المغربية أو بالفرنسية نضيع ...نتمنى منك أن تبسط الكلام أو تضع ترجمة حين تتكلم بالفرنسية. وفقك الله
"حتى لا يكون دولة بين الأغنياء منكم" سورة الحشر ، باش لفلوس مايكونوش متداوالين غير بين الاغنياء الربى تجعل الغني يبقى بل يزداد غنى و الفقير يزداد فقر و اولاد سيدنا يعقوب اكبر شاهد و نمودج في هذا العصر
هدا الرجل معجزة حقيقية ياريت صوته يصل العالم باكمله و يترجم إلى جميع اللغات
فعلا الشكر قليل في حقه
جزااااك الله خيرا كثيرا
أحق ما يقال في الشيخ أو الدكتور قد فتح الله له من العلم والحكمة في البيان جزاك الله خيرا أذكر بلدي الجزائر بتغاء دفع الفتنة فقد ألف صلى الله عليه وسلم بين الأوس والخزرج .
السي محمد طلال أطلب الله ان يحفظك في إيمانك وأن يحفظك في دينك وأن يحفظك من كل سوء ومن أصحاب السوء.
Merci pour l'excellent résumé de la 42min50sec à la fin, qui explique Très bien la triste réalité de la société Marocaine, l'hyper consommation ( maladive souvent... elle compense un mal être profond ) le manque de temps pour méditer et apprendre plus sur notre religion, approfondir les grands titres ! Notre société Marocaine est très très très malade ! Par la volonté du paraitre, du plus plus.... plus que le cousin, mieux que le voisin, une concurrence à la con pour prouver je ne sais quoi... !? si on n'a pas une certaine Lucidité, une maturité, temps de remise en question, un éveil des consciences, base en psychologie,.... difficile de saisir votre Message Dr LAHLOU ! car bcp sont des suiveurs aveugles ! Bonne continuation dans la transmission de votre savoir. Baraka allah Fik
الله يكثر من امثالك جزاكم ألله خيرا 🤲🤲
المحتوى قيم جدا بارك الله في الدكتور لحلو
مع الاسف المحاور لم يضفي دينامية على الحوار ، و كلما طرح سؤالا إلا و أحسست بالملل من سؤاله
المرجو التنبه للأمر
جزاك الله عنا كل خير و بارك لك في علمك و نفعك و نفعنا به و أعانك عل الثبات على الطريق المستقيم.
لا نساير العصر الا بما يرضي رب العزة وهو سبحانه قد تجاوز بنا كل العصور وقد علمنا نتائج الشرائع الى ما وراء الحياة فلا يصح الا ما قال وأمر به رب العرش العظيم. فصل الخطاب
Allahouma barik, un niveau intellectuel incroyable 🙏
جزاك الله عنا كل خير كفيت ووفيت
بارك الله لكم في علمكم و زادكم علما
عندي ملاحظة على الأخ لي تيحاور الدكتور صراحة أسلوب عندو ممل و تيجيب النعاس خاص يخدم على طريقة الحوار و إدارة مثل هاته المقابلات
تبارك الله عليك انسان متمكن. ها الشباب اللي بغات الأمة
جازاك ألله رب العالمين بكل خير
بارك الله فيكم
بارك الله فيكم...
بارك الله فيكم.حلقة مفيدة.
قل اتعلمون الله دينكم، الربا حرام لا نقاش في كلام الله، ومن له شك في القرآن فاليعد النظر في إيمانه. تعالو إلى أروبا وسترون ماذا فعلت الربا في الناس.
السلام عليكم ورحمة الله جزاكم الله خيرا وبارك في علمكم لو رفعت السوط قليلآ كان أفضل
شكرا جزيلا
جزاك الله خيرا
جازاكم الله خيرا
شكرا
Quelle présentation quelle explication quel grand monsieur, mn tounes je suis honoré de vous écouter, je représente vos idées pensées en Tunisie ❤
السلام عليكم دكتور لحلو لدي سؤال : في هذا الواقع الاقتصادي الذي تسميه ربوي هل يمكن تحديد الفئة او الفئات المستفيدة و المتضررة و من منهم مطالب بتغيير المنظومة الاقتصادية لارساء قواعد العدالة و الانصاف . تحياتي
right
شكرا جزيلا لك اتمنى ان تتحدث لنا عن قرض شرف
( فرصة ) لحاملي المشاريع من فضلكم وشكرا
موجود في صندوق وصف الشريط
merci
Banque d'etat du maroc تحدثم دكتور عن ان علماء من فاس وقفوا ضد انشاء بنك المركزي،
هل امكن ذكر المصدر لمن يحب الاطلاع؟
❤❤ تم
تبارك الله عليك ما احوجنا الى المحتوى الهاذف
شكرا استاذي. هل القروض التي تقرضها الدول هي ربا.
كل قرض جرّ نفعاً مشرواطاً من المقترض إلى المقرض فهو ربا
مشكل فالصوت ضعيف من فضلكم حسنوا جودة الصوت
و احل الله البيع و حرم الربا
القرض اول ما يبتدأ به هو الالتزام بالاداء. يعني عدم تملك الشيء المشترى و انمى اشتراء التزام اولا ثم بعد الانتهاء من الالتزام يمكن القول باننا نملك الشيء المشترى.
و أظن ان الشراء هو نعمة من نعم الله التي اكرمنا بها و لا يقبل الله أن يتخللها عامل الالتزام لأنه ينقص من مكرمة الشراء !! كأنك تشتري بنوع من الاذلال و هذا لا يحبذه الله لأنه كما قلت الدين يحفظ الحياة و الكرامة و كل ما يسيء للحياة و الكرامة فهو يسيء للدين و ارادة الله التي هي اكرام و تكريم الانسان.
هو بالضبط مثال تفاحة ادم … الله كرمه بالجنة و اتى ابليس ليسيء لكرامته بأن زين له مالم يكرمه الله به.
و هذفه الاساءة لإرادة الله قبل الاساءة لآدم و نجح في ذلك.
و هذا هو التعليل المنطقي لربط الربا بالحرب مع الله.
فالتفاحة هي الربا
الشيطان هو ابليس
الانسان هو ادم و حواء
الارادة الالاهية هي تكريم الناس.
البنك يقصف تلك الكرامة.
و بالتالي يقصف ارادة الله.
و كل من ساهم في تلك الحرب فليأذن بحرب معاكسة من الله. و الله أعلم
إذا كان المسكن من مال حرام فلا تنتظر من الابناء ان يفعلوا به خيرا.
لماذا الزكاة تزيد كل عام؟؟؟؟؟؟؟يعني فيها إن في قيمة المال هو ينقص و إلا ما كانت الزكاة تزيد كل عام.و لكن بالذهب تبقى قيمة الزكاة ثابتة و منه لا يمكن قياس المال بنفس فتاوى الذهب
لا تزيد كل عام. مالك ينقص كل عام
@@Dr_Lahlouبما أنه ينقص في قيمته يعني تمت سرقتك من طرف الحكومة و عليك أن تسترجع قيمة مالك .و بما أنه يتآكل سنة عن أخرى عكس العملات القديمة في وقت النبي صلى الله عليه وسلم و صحابته رضوان الله عليهم فيستحيل أن يفتى بنفس الفتاوي نسخ لصق يجب الإجتهاد و إلا فحتى الزكاة فيها ربا لأنه المفروض قيمتها تكون ثابتة لا تتغير أبدا و لا تزيد .أرجو أن تتقبلني برحابة صدر و شكرا
الزكاة ستحاسب عليها أنت لا الحكومة، وبالتالي فعليك ربع العشر إن تجاوز نصابك نصاب الذهب أو الفضة، وهي تطهير لمالك
وما نقص مال من صدقة كما في الحديث، إياك أن تدخل في حسابات ضيقة مع الرزاق العليم،.
أما عن نقصان قيمة المال فلعلك لا تتبع أشرطتي، فهي مسألة كررتها وبينتها مرارا وتكرارا وهي مصيبة بسبب الربا والعملات الورقية
راجع شريطي عن التضخم وسلسلتي عن الربا
ولا يغير منكر بمنكر أكبر منه
@@Dr_Lahlou الزكاة ركن من أركان الإسلام و هذا أمر غير قابل للنقاش.أنا قصدي لماذا عندما يتعلق الأمر بالزكاة يصبح الكلام بالقيمة الفعلية للنقود و عندما يتعلق الأمر بفوائد البنوك تصبح الفتاوى على أساس القيمة الإسمية .يا أخي والله هذا تناقض ما بعده تناقض.يا إما تثبت الزكاة بالقيمة الإسمية للنقود أو يجتهد في باقي الفتاوي لأنه منذ 1972 إختلط الحابل بالنابل بعد فض أمريكا لعنة الله عليها العملات الورقية عن الذهب
فبظلم من الذين هادوا حرمنا عليهم طيبات احلت لهم .
أستاذ من فضلك هل يعتبر قرض مؤسسة محمد السادس بدون فائدة ربا ايضا ام لا؟ وشكرا
سلام عليكم أستاذ ما رأيكم في لا ربا في الفلوس ولو راجت رواج النقدي
كلام لا عبرة به
ua-cam.com/video/vHqk0QxGzdY/v-deo.html
اخي انا فتحت حساب التوفير في مصرف قطر الإسلامي عشان أوفر فلوس شهريا لكن بعد استعمالها ٣ أشهر نزل لي فائدة بنسبة ٢٪. هل أغلق حساب التوفير وهل هذه هي الربا؟
موظف المصرف قال لي نحن نستثمر اموالك وفق الشريعة الإسلامية وانا لست متأكد إن أثق بكلامه أو لا.
إن كان الحساب اسلاميا فالغالب هي أرباح من استثمارات استثمروها لك
@@Dr_Lahlou إذن فهي حلال
ترجع للهيئة الشرعية للمصرف إن شككت في الأمر
👍👍👍
فلخر بديتي كاتحشي لهضرا لماكنونالضز 😂
السلام عليكم كلامكم معقول دكتو ر ولكن هل ارتفاع اسعار السكن بشكلمهول وعدم تنظيم اوتقنين الكراء الذي بلغ درجة من التوحش في رسوم الكراء وغياب ضمان حق المكتري والكاري على حد سواء ليس بربا يجب ان تطلعوا على احوال الناس مع الكراء لكي تعرفوا حجم الترابي والاغتناء الفاحش لكي تقيموا الوضع عن قرب
سببه الربا
هل الكراء هو نفسه الاجار؟
@@hadialagha4730نعم الكراء هو الايجار
@@hadialagha4730 اي
vitesse x1.50 bach tjib ta3adoul !
أين تعريف الربا تدخل إلى الموضوع بانيا الأمرعلى أنه ربا
حرام يحط فلوس في الكرا جملة غير مضبوطة فلوس الكرا نفقة يؤجر عليها رب الأسرة.
ومن قال بأن السكن ضرورة السكن ليس ضرورة يمكن ان ننام في الشوارع والانسان يعيش مرتاح،
حتى بعض الكلام ليس ضرورة وتركه خير من قوله
الدكتور يقصد انه ليس بالضرورة امتلاك السكن و لاكن يمكن إكترائه ووو
كل أجوبتك عنأسئلة الأخ السائل مأخوذة من تفسيرات الفقهاء فأين تفسيرك أنت لمصطلحي الربا بالألف والربوا بالواو في القرآن الكريم وعلاقتها بالبنوك. ثم. لماذا وجدت هذه البنوك في الواقع والمنشأةة من طرف الدولة.
الفقهاء هم من أوصلوا لك الكتاب والسنة وحرصوا على الرسم العثماني الذي به تقرأ ولا تفقه ثم تنتقص منهم وتدعي أنك أتيت بما لم يأت به الأولون. ما هذا الكبر...
ولو قرأت التفاسير وكتب القراءات لعلمت الملحظ اللغوي في إضافة الواو وأنه بعيد عما يزخرفه لك المرتدون التنويريون الذين لا يحسنون حتى تلاوة آية ثم يتفلسفون في بدعهم.
الفقهاء هم أهل الذكر وأهل العلم والذين يستنبطونه وربما هم خصومك يوم القيامة...
فاحذر
ولتفهم البنوك راجع سلسلتي عن الربا
وإياك أن تكون ممن خالف
"فإن آمنوا بمثل ما آمنتم به"
وإياك أن تخالف "سبيل المؤمنين"
راجع شريطي
الرد بالبينة على منكر السنة
الذي يشري منزلا بالربا تقسيطا مدته 30 عاما هل تسميه شراء لا أتفق معك اخي انك مخطئ في تحليلك
للأسف المقدم ليس في مستوى هذا النقاش
al mohawir jab lia n3ass
ذرو ما بقي من الربا
ولأنك أهل لتقلد هذه المسؤولية بكل جدارة واستحقاق...
هناك فرق كبير يا أستاذي بين المال و رأسالمال في القرآن الكريم هما ليسا مترادفان كما يفهم العامة و كما يخفيه عامة الفقهاء فالمال له قيمة مكانية أما رأس المال فله قيمة زمانية.مثال في رأس المال :أقرضني أخي 200000درهم هده السنة واشتريت بها شقة و بعد 20 سنة أرجعت له 200000درهم.ما قيمة هذا المبلغ بعد 20سنة لن تشتري له حتى غرفة.إدا المال الدي ارجعت له هو هو لكن رأس المال كقيمة بعد 20سنة لا يساوي قيمته قبل 20سنة.الله تعالى حرم الربى التي بأضعاف مضاعفة وحاليا لا يوجد بنك يزيد عليك بضعف المبلغ المقترض .ملاحظة البنوك المسماة اسلامية فوائدها أكثر من البنوك العادية حيث يغطونها بغطاء الدين و هدا هو الحرام.
غير صحيح
شاهد هنا
ua-cam.com/video/vHqk0QxGzdY/v-deo.html
وهنا
ua-cam.com/video/LsQxLKk7Cbc/v-deo.html
المرجو ان تفضلوا بشرح الفرق بين المال و رأس المال المذكور في القرآن الكريم.وشكرا ذكتور
في الحقيقة وضحت بشكل لا غبار عليه ما يدور في ذهن الكثير من المتعبين والمعذبين فالفقهاء لا يتجاوزون شرح الاية وبنفس المعنى والمنظور ولا احد استطاع ان ياخذ بعين الاعتبار هذه الامور التي ذكرتها والاختلاف بين القيمة المالية عبر الزمن ثم هذه الابناك الا تشغل هذه الاموال ؟ نرجو البحث والتمحيص جيدا في هذا البا ب بالذات وفقكم الله الى مافيه الخير والصلاح لهذه الامة
والله اخويا الى دخنا مع هادشي كل واحد وكيفاش كيفسر قضية الربا والفرق بينها وبين الفوائد البنكية
الاستاد يدلل بايات تتماشى و فكره ، و هدا في حد ذاته مراوغة ، خد هده اية ضد فكرك " و لا تاكلوا أموالكم بالباطل الا ان تكون تجارة عن تراضي الاية " و اضن استاد أن الربا هي الزيادة ، هل الزيادة حرام ؟؟؟ ، ومن بعد تدخل في استعمالاتنا المصطلح الربا ، مع العلم انا الله يضاعف لمن يشاء ، فكيف يحرمه على خلقه ؟؟؟
هل تتكلم عن جد؟
هل تريد مخالفة الكتاب والسنة والإجماع؟
تفضل هنا لتفهم
ua-cam.com/video/vHqk0QxGzdY/v-deo.html
@@Dr_Lahlouاي سنة واي اجماع تتحدث ، السنة النبوية المزعومة عبارة عن عنعنات بعد مات الرسول الاكرم 100عام،والاجماع متي اجتمعوا وكيف وماهي المخرجات الاجماع و اين اجتمعوا
يااخي كل استدلالاتك قال فلان قال فقهاء ة اين قال الله و قال رسوله فلو انسان في سنة 200هجري اخطاء هل ندفع ثمن هذا الخطاء كل الذين قالو التعامل مع بنك ليس ربا حرام يستدلون بي القران اما مثل هذا الرجل فيا يقولون قال فلان و عن فلان انتبع من دليله من القران او دليله فلان
مبدئيا كلامنا مع من يعلم قال الله قال رسوله وهاضم الآيات والأحاديث.
والعالم يستدل له لا به، يذكر اسمه للاستئناس بقوة دليله، لا لشخصه
أخي هذه أمور أبجديات الفقه، هل سبق أن درست الشرع؟
@@Dr_Lahlou السؤال المطروح هل استنبطت الحكم بعد دراستك لي ماهية الربا من القرآن الكريم أو ذهبت مباشرةً لي ما قيل عنه من فلان و علان مع احترامي لي كل العلماء أن كانو حقا علماء لانه فرق بين عالم و ناقل ما اريد ان اقول هل استقليت برايك أو تأثرت برأي غيرك ؟
القول على الله بغير علم من الكبائر
كم سنة درست الشريعة؟
@@Dr_Lahlou لم ادرس شريعة ولا تقولني ما لم اقل لأنني لم اقل شيئا عن الله انت من تتهمني بهذا أو تريد أن لا افكر و اقول سمعا و طاعة لك أو الي أي شيخ هناك من قال ربا و كل دلائله قال فلان قال الشيخ فلاني و هناك من قال حلال و دلائله من القرآن و كيف فرق بين البيع تجارة و الربا الحرام على المسلم أن يعمل عقله و يستمع للطرفين و لحد الان المسألة مزالت خلافية لكن تجزم بقطعية نظريتك و شيوخك
حضرتك من أتباع الهالك شحرور؟
لأن كلامك كله غلط
على أساس الفقهاء يستغلون بالتوراة مثلا؟
ما هذا...
للاسف المذيع غير متمكن. لا ينفعل مع الاجابات القيمة وكأنه ربوت
كتنافق راسك وتنافق الناس قالك الاقتصاد الاسلامي لاواه البعابع
أنت مسلم ؟
@@Dr_Lahlou ملي حطيتي هاد سؤال بالضبط غاكمل الجواب راه باين على الفطرة لي نزادينا عليها
@@Dr_Lahlou كنعرف فالاقتصاد الاسلامي حاجة وحدة هي ديك ديال الحويني وسؤال وعلاش قلتليك كتنافق راسك هو الربا حرب مع الله ودولة كتعامل بيه عودو شرحو للناس وقولو راه الملك والدولة في حرب مع الله باش تسمى راجل وقاد بكلمتك نتوما كتركزو غير على داك المواطن
@@TINIRIMOORI المال عن طريق الربا بمعنى من الدولة مباح بالنسبة لك لأنك عملت فيه بجهدك الخاص وصلك بطريقة مباحة وهي العمل
ماذا عن الأبناك الإسلامية في المغرب التي تتعامل بالمرابحة؟ جزاك الله خيرا
تحليل سطحي و إيديولوجي
جزاك الله عنا كل خير و بارك لك في علمك و نفعك و نفعنا به و أعانك عل الثبات على الطريق المستقيم.
بارك الله فيكم
جزاك الله خيرا القليل من يقدم محتوى ممتاز مثل هذا المحتوى
بارك الله فيكم
السلام عليكم، جزاكم الله خيرا على هاد البودكاست لي واحد الطلب هل من الممكن نشوفو هاد الحلقات فسبوتيفاي اولا آبل بلاي للاستماع
السلام عليكم دكتور لحلو،
عساك بألف خير إن شاء الله،
لدي مسألة شخصية أريد منك أن أتواصل معك لأجلها،
أنا ليس لدي حساب على تويتر، و وددت لو تواصلت معك على الهاتف لكي أستطيع شرح تفاصيل الموضوع،
و لك الأجر إن شاء الله مع جزيل الشكر و الإمتنان.
السلام عليكم، جزاكم الله خيرا على هذا البودكاست.سيكون افضل لو كانت جودة الصوت جيدة
الله ينفع بكم يارب ويحفضكم يا احباب 💙
حلقة ممتعة جدا ومفيدة للغاية لمن اراد الإستفادةوما شاء الله نعم الشباب المسلم المثقف!حفظكم الله ورعاكم وسدد خطاكم .
تفسير سهل ومبسط لمفاهيم أقتصادية مهمة
جزاكم الله كل خير
excellent podcast, d'ailleurs certains pays sont dans une mauvaise posture à cause du ratio d’endettement des ménages qui est quasiment le double (180% pour le canada, 130% pour le UK et les USA, plus que 100% en france)
جزاكم الله خيرا
تبارك الله على علمكم و عملكم... اذا امكن ترجمة المقابلات مع دكتور محمد طلال الحلو للانجليزية لانو فيه مسلمين مهتمين جداً في فهم الاقتصاد الاسلامي و لكن لا يتحدثون العربية او الفرنسية او الدارجه المغربية. مع العلم هذه المقابلة مفيدة جداً و اللغه العربية المتحدث بيها واضحه و مبسطه ربنا يجزاكم خير عننا أجمعين.
مقدم البرنامج اسئلة في المستوي ولكن فيق معنا اصحبي عصبتيني
جزاكم الله خيرا
جزاكم الله خيرا ❤
جزاكم الله خيرا دكتور ,, ارجو مراعاة غير المتحدثين باللغة المغربية لتعم الفائدة
بارك الله فيكم وجزاكم الله خيرا
جزاك الله خيرا دكتور
معلومات شاملة و جامعة بعدها لا تحتاج الفتاوى المتراطمة
اللهم صلي وسلم وبارك على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين
رائع جدا خوتي الأفاضل وتحية إجلال لسي الحلو
هاد الافكار بادن الله خاس ترجع للمدرجات دجامعات الاقتصاد والتسير ويجب التطبيع معاها بحالا طبعو معا الربى فتجد اغلب المدرسين هناك جاهلين بها اما قصدا او اهمالا ومين كيوصلو لها غالبا كيعتبروها طابوهات فالفكر الاقتصادي وعنداك تهضر وحنا ماشي هنا نشوفو حلال من حرام كيغول عليك الموضوع اوادا اجتهد كيعطيك غا عناوين مبهمة يقولك بحت عليهوم لراسك
بالعكس را الاخ لي جاهل بالبنوك معرفتش كفاش شد دكتوراه فالاقتصاد الاسلامي و هو معندو تا دراية بالبنوك .
يا ريت نتقابل مع الاخ فشي بودكاست باش نشرح ليه شنو تدير بنك و ناقش معاه كل ما جاء في هدا الفيديو لبنسبة ليا غامض و غير واضح
@@tarikelkaghatالسلام عليكم ورحمة الله على ماكيبان ليا حصلتي لحقاش شريتي منزل او سيارة بالربا وداك شي علاش مامتفقش مع الدكتور ياك صافي فهمنا والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته
@@tarikelkaghat مايمكنش تقابل معااه باجازة فالاقتصاد والتدبير ولا شي باك + 2 من التكوين ف الكوميرس
@@mehdialaoui1432
مشي قراية باش تتفهم هدشي انا عندي تجربة 6 سنين فمركز ادارة بنك
❤❤❤❤
🫵🏼👍🏽👏🏼👌🏽
هل يمكن ان تشرح لنا عن الابناك التشاركية وهل هي فعلا تتعامل معملة شرعية ،
لماذا زكاة المال مرتبطة بالذهب ؟ 83 غرام
أقرضتك سنة 2020 : 30.000 درهم (موجبة لزكاة المال بقيمتها من الذهب حينها)
أعدت لي مالي سنة 2024 : لم تعد موجبة لزكاة المال (اصبحت 50.000 درهم).
الشريعة قائمة على مبدأ لا ضرر و لا ضرار
في هذه العملية ، المقرض تم أكل قيمة ماله (الورق) بتعليل الربا و ما الله بظلام للعبيد ، ما عاد الله ، لكن تأويلكم القاصر هو المتجاوز .
إعلم يا أستاذ انه سنة 1971 قام نيكسون رئيس الولايات المتحدة حينها بفك الارتباط بين العملة (الورق) و الذهب في سابقة في تاريخ البشرية منذ بدأ الخليقة ، فتحولت العملة إلى ورق متغير القيمة و لا يمكن أن تسقط عليه جوهر الربا القائم في شقه المالي على القطع الذهبية .
هل شاهدت الشريط الكامل؟
الحالة الاي تذكر فيها كساد وقال بعضهم برد القيمة استثناء وليس أصلاّ
وإذا أردت أن تتفاداها أقرض الذهب نفسه واستعده
جزاك الله خير.. ونفع الله بكم
دكتور محمد في المستوى الرفيع
Que pensez-vous de ce que dit SHAHROR lah irehmou sur ce sujet
Il dit des bêtises
Voir mes vidéos dans cette même playlist
بارك الله فيكم
*Commentaire de Référencement*
بارك الله فيكم
السلام عليكم الاخ الكريم ما حكم الشرع في شراء منزل هو ملك للبنك بالتقسيط و جزاكم الله خيرا و أحسن إليكم
السلام عليكم استادي الفاضل لدي سوال جزاك الله انت تتكلم لنا على عهد الرسول صلى الله عليه وسلم
السوال ديالي واش فعهد الرسول صلى الله عليه وسلم كانو ناس تيملكو الاراضي وقدامهم ناس خرين معندهومش تا فين يكلسو بحال اللي واقع دابا شي عندو خلاء من الاراضي واحد اخر معندوش فين يسكن وحاجة اخرى علاش ميتمش تحريم بيع الارض لان الارض ديال الله مديال حتا واحد ولا رجعنا بزاف للارض انلقاو بلي للي ملكها من الاول لمن أدى تمنها
في الحديث
من أحيا أرضا مواتا فهي له
ابحث عن شرحه تستفيد
ناهيك عن مخالفات بيع مالا تملك
و غرامات التأخير و هو ربا الجاهلية
تملك هته البنوك التي تسمى بالتشاركية من طرف البنوك التي تسمى تقليدية و إشتراكهما في رأس المال "وَتَعَاوَنُوا عَلَى الْبِرِّ وَالتَّقْوَى وَلا تَعَاوَنُوا عَلَى الإثْمِ وَالْعُدْوَانِ"
تفصيل ما جاء في النص و بطلان دعوى الإجماع
كتاب الموطأ - الإمام مالك - ج ٢ - الصفحة ٦٦٣
بَلَغَهُ، أَنَّ الْقَاسِمَ بْنَ مُحَمَّدٍ سُئِلَ عَنْ رَجُلٍ: «اشْتَرَى سِلْعَةً بِعَشَرَةِ دَنَانِيرَ نَقْدًا، أَوْ بِخَمْسَةَ عَشَرَ دِينَارًا إِلَى أَجَلٍ، فَكَرِهَ ذَلِكَ وَنَهَى عَنْهُ»، قَالَ مَالِكٌ: «فِي رَجُلٍ ابْتَاعَ سِلْعَةً مِنْ رَجُلٍ بِعَشَرَةِ دَنَانِيرَ نَقْدًا، أَوْ بِخَمْسَةَ عَشَرَ دِينَارًا إِلَى أَجَلٍ، قَدْ وَجَبَتْ لِلْمُشْتَرِي بِأَحَدِ الثَّمَنَيْنِ، إِنَّهُ لَا يَنْبَغِي ذَلِكَ لِأَنَّهُ إِنْ أَخَّرَ الْعَشَرَةَ كَانَتْ خَمْسَةَ عَشَرَ إِلَى أَجَلٍ، وَإِنْ نَقَدَ الْعَشَرَةَ كَانَ إِنَّمَا اشْتَرَى بِهَا الْخَمْسَةَ عَشَرَ الَّتِي إِلَى أَجَلٍ»، وقال مالك: في رجل اشترى من رجل سلعة بدينار نقدًا، أو بشاة موصوفة إلى أجل قد وجب عليه بأحد الثمنين: أن ذلك مكروه لا ينبغي؛ لأن رسول الله- صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ- قد نهى عن بيعتين في بيعة، وهذا من بيعتين في بيعة"([6]).
قال الشوكاني: أما التفسير الذي ذكره أحمد عن سماك ، وذكره الشافعي ففيه متمسك لمن قال : يحرم بيع الشيء بأكثر من سعر يومه لأجل النساء .
وقد أورد الشوكاني هذا التفسير في ذكره لحديث ابن مسعود قال : ( نهى النبي ـ صلى الله عليه وسلم ـ عن صفقتين في صفقة، قال سماك : هو الرجل يبيع البيع فيقول هو بنساً بكذا ، وهو نقد بكذا وكذا )
وذكر السرخسي: ” أن رسول الله ـ صلى الله عليه وسلم ـ بعث عتاب بن أسيد ـ رضي الله عنه ـ إلى مكة ، وقال : ( انههم عن شرطين في البيع ، وعن البيع وسلف ، وعن بيع مالم يقبض ، وعن ربح مالم يضمن ) وبه نأخذ . وصفة الشرطين في البيع : أن يقول : بالنقد بكذا ، وبالنسيئة بكذا , وذلك غير جائز …)
وظاهر كلام السرخسي أن العلة في عدم الجواز ـ عند الأحناف ـ هي الربا ؛ فإن تفسير سماك بن حرب للحديث يدل على تحريم زيادة ثمن السلعة المؤجل عن سعرها يوم بيعها ؛ لأن البائع يجمع هنا صفة النقد والنسيئة في صفقة واحدة ، فلا يكون له إلا أوكسهما أو الربا ، لا يستحق إلا رأس ماله ، فإن أخذ زيادة فقد أربى
(33) باب النهى عن بيعتين في بيعة 72 - حدثني يحيى عن مالك، أنه بلغه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم نهى عن بيعتين في بيعة.
وصله الترمذي عن أبي هريرة في 12 - كتاب البيوع، 18 - باب ما جاء في بيعتين في بيعة. وقال:
حسن صحيح.
والنسائي في: 44 - كتاب البيوع، 73 - باب بيعتين في بيعة.
73 - وحدثني مالك، أنه بلغه أن رجلا قال لرجل: ابتع لي هذا البعير بنقد.
حتى أبتاعه منك إلى أجل. فسئل عن ذلك عبد الله بن عمر. فكرهه ونهى عنه.
بارك الله فيك وحفظك الله ورعاك يا أخي نفع الله بك الإسلام والمسلمين يا دكتور
د. دكتور محمد كلامك جميل ومفييد ولكن إذا تكلمت بالدارجة المغربية أو بالفرنسية نضيع ...نتمنى منك أن تبسط الكلام أو تضع ترجمة حين تتكلم بالفرنسية. وفقك الله
"حتى لا يكون دولة بين الأغنياء منكم" سورة الحشر ، باش لفلوس مايكونوش متداوالين غير بين الاغنياء
الربى تجعل الغني يبقى بل يزداد غنى و الفقير يزداد فقر و اولاد سيدنا يعقوب اكبر شاهد و نمودج في هذا العصر
سلام اخي العزيز، من فضلك هل شراء السيارة من المستودع عوضا عن البنك علما هناك زيادة هل هناك ربا
شكون بحالي ماعمري صوتت على شي حزب ولكن نصوت على دكتور محمد طلال كرئيس للحكومة؟