شاهد الصوفي الجهمي عبد القادر الحسين واسمع ماذا يقول ) تعليق الدكتور محمود الرضواني )

[@user-lw6ky8ub6j]

حفظ الله علامة العصر الحديث واطال الله في عمره الشيخ الدكتور محمود بن عبد الرازق الرضواني❤

[@user-pb8gp8yg2o]

أعانك الله على الدفاع عن العقيدة الصحيحة

[@user-om4ru8vu5p]

عليك بهم . نصرك الله عليهم

[@user-gk7hx7nb7y]

جزاك الله خير الجزاء يادكتور محمود

[@rikeyad]

ارك الله فيك وجعلك سدا منيعا ضد هؤلاء الرويبضة اصحاب العقيدة العدمية

[@user-cr5ql1mm2x]

حفظك الله وأعانك يادكتور محمود

[@user-gm1dd3od5d]

جزاك الله خيرا وحفظك الله ياشيخ محمود

[@AhmedEddahby-jn2bj]

سلم الله يرزقكاالصحة والعفية على طولي عمروك ويعينك في محربتي أعداء الدين❤

[@Dys1812]

جزاكم الله خيرا وبارك الله فيكم

[@user-qu4rx3lv2i]

يقول تعالى إن نحن نزلنا الذكر وان له لحافظون.وقال تعالى وبالحق انزلناه وبالحق نزل.فالقرأن منزل وليس مخلوق.

[@user-lm5ou3cc1f]

اللهم ارنا الحق واهدنا اليه الله ينصرك ياشيخ محمود الاسلام دين الله ليس فلسفه من اليمن 🇾🇪المجروح

[@user-wl5dn4ew1u]

متابعك من الاردن من عند الاشعرية أُشهد الله على اني بريء منهم وأحبك في الله يا شيخ محمود الله يطول بعمرك على الحق

[@Yns727]

جزاكم الله خيرا

[@Mohammad-cb3ue]

جزاك الله خير يا شيخ محمود الرضوانى وصاحب القناة

[@AHMED-ALHASANI]

د.كتور محمود من اقدم الناس لرد على الاشاعرة واصحاب الهوى وكانو يتجنبوه لانه جلاد

[@user-ps9zy1lt3p]

الله يحفظك يا شيخ

[@ammarmaza5373]

❤❤❤

[@Fahbaad]

بطل يا دكتور محمود
عليك بالاشاعرة والصوفية

[@user-ww8kx8ik9g]

@@Fahbaad خيرهم يهود أو نصارى يستقبلون القبله ويكبرون الله ويصومون كما تصومون اه عندك حق يؤدون الزكاة نقدا مخالفين الوهابيه ومن يخالف محمد بن عبد الوهاب كمن خالف محمد بن عبد الله بفارق بسيط ولذلك فهو في النار أخبرنا بذلك محمد بن عبد الوهاب .

[@Fahbaad]

مبتدعة تفرقون أمة الاسلام وتغيرون في دين. سيد الانام صلى الله عليه وسلم

[@user-pl4qv3hr4l]

اعانك الله يا دكتور محمود

[@user-sl3xe3iz3t]

رفع الله قدرا يا شيخ محمود

[@user-qj9vd5tu1h]

قيل لبعض السلف بماذا تجيب ربك يوم القيامة إذا سألك فقال لك ما دليلك على أني أتكلم ؛ فأجاب العالم قال أقول له ها أنت الآن يا ربي تتكلم .

[@moustafazeino1925]

جزاك الله الفردوس الاعلى من الجنه مع النبيين والصديقين والشهداء والصالحين وحسن أولئك رفيقا.

[@user-qm5hb3kb3j]

كفاك تفسيقا.وتكفيرا و تبديعا المسلمين يا.رضواني

[@user-qj9vd5tu1h]

أحد القراء أظنه من السبعة كان يقرأ حتى بلغ قول الله:( وكلم اللهُ موسى تكليما ) فقال له أحد الجهمية او المعتزلة اقرأ: وكلم اللهَ موسى تكليما ) بنصب الاسم الأحسن: الله ؛ ليكون المتكلم هو موسى ؛ فقال له القاريء هب أني قرأتها كما أردت ؛ فماذا تصنع بقول الله :( فلما جاء موسى لميقاتنا وكلمه ربُّه ) . فبهت الذي ينفي الكلام عن الله .

[@wer7228]

أفلم ييئس الذين آمنوا ان لو يشاء الله لهدى الناس جميعا
ومن يشرك بالله فكأنما خر من السماء فتخطفه الطير او تهوي به الريح في مكان سحيق
ومن يشرك بالله فقد ضل ضلالاً مبينا
ومن يشرك بالله فقد ضل ضلالا بعيدا
ومن يشرك بالله فقد افترى اثما عظيما
الذين
يشركون
بالله الشرك
الاكبر ويصرون
اصرارا يسقطون من
ولاية ربهم ورعايته لهم
فلا هادي لهم ولا نصيرا
فمن
يناقشهم
في ضلالة لهم
لن يهتدوا ولو اهتدوا
من تلك الضلالة ما تنفعهم
وهم يشركون بالله ، فادعوهم
الى توحيد ربهم خير لهم
ولكم وارضى لربكم

[@Sahsah_News]

على لف ودوران الاشاعرة لا يصح ايمان حقيقي للعامة حتى يكونوا علماء بما يقولون ، العامي الموحد لا يعرف سفسطات الفلاسفة ، نا لم تكن فتنة الامام احمد الا كي لا يقال ان حروف القرآن واصواته مخلوقه !!! اما كتبهم الخريدة البهية فالأولى ان يسمى (الخردة المصدية) !!!

[@user-li7dr3ig1s]

وياتي يوم القيامه ابليس يكفر بما قالوه عن ربنا

[@South-knight]

يا شيخي الكريم :
الاشاعرة اليوم افلاطونيون فرعونيون،فقد اثبت الله والرسل والمؤمنون بل وجميع العقلاء علو الله وفوقيته بينما نفاها فرعون والجهمية وافراخههم من المعتزلة والاشاعرة،فقد قال الله عن نفسه(وهو العلي العظيم)علو ذات وعلو مكانة،وقال(يخافون ربهم من فوقهم)وقال(اليه يصعد الكلم الطيب)وقال(من الله ذي المعارج تعرج الملائكة والروح اليه)وقال الرسول(اين الله قالت الجارية في السماء فأقر بإيمانها)وقالت زينب(زوجني ربي من فوق سبع سماوات)،بينما قال فرعون(فَأَوْقِدْ لِى يَٰهَٰمَٰنُ عَلَى ٱلطِّينِ فَٱجْعَل لِّى صَرْحًا لَّعَلِّىٓ أَطَّلِعُ إِلَىٰٓ إِلَٰهِ مُوسَىٰ وَإِنِّى لَأَظُنُّهُۥ مِنَ ٱلْكَٰذِبِينَ)اي اني لأظن موسى من الكاذبين في ادعائه ان له رب فوقه في السماء!وقال الاشاعرة(انا لنظن السلفيين كاذبين في ادعائهم ان لهم رباً فوقهم في السماء).برافو يا افلاطون فقد تمكنت بفلسفتك من استعباد الاشاعرة فلا يجرؤون على مخالفتك ولا يردون عليك البتة بل يعظمونك ولايحيدون عن ارائك قيد انملة!وكيف يخالفونك وانت اول من قال ان الاله بلا مكان ولا زمان وان الاله المحرك الاول وهو لا يتحرك وان الاله ليس له عواطف من غضب ورضا!بل انهم على استعداد للرد على كلام ربهم وكلام نبيه وكلام زينب زوج النبي وتحريف معانيه كرامةً لعينيك!فقولك عندهم هو الحق الذي يجب اعتناقه ولا حول ولا قوة الا بالله.

[@user-ww8kx8ik9g]

يادكتور لو رضيتم بعقيدة الأشعري فإنها عقيدة الإمام أحمد وأبو حنيفة ومالك والشافعي فقد جمعت بين عامة المؤمنين بارك الله فيكم .

[@user-qj9vd5tu1h]

ماذا تعني أما بعد توبة ابي الحسن الأشعري فنعم أم قبل فأنت تكذب .

[@user-ys6xn1wy3r]

​​@@user-qj9vd5tu1hعند التحقيق ،الإمام ابو الحسن الأشعري لم يكن ابدا على عقيدة اهل الكلام بل كان على عقيدة السلف الصالح

[@user-qj9vd5tu1h]

@@user-ww8kx8ik9g إنك كمن يريد أن يحجب ضوء الشمس بغربال أو نور القمر بأصبع تزعم أن الأئمة الأربعة على عقيدة الأشعري فما هذا الجهل .

[@user-qj9vd5tu1h]

@@user-ww8kx8ik9g فالأشاعرة والماتريدية يقولون إنهم هم أهل السنة وقبلهم المعتزلة، وليست العبرة بالزعم وإنما بمطابقة الدعوى للواقع، ونحيل السائل على كتاب الأشاعرة في ميزان أهل السنة للشيخ فيصل الجاسم، وهو نقد علمي لكتاب أهل السنة الأشاعرة شهادة علماء الأمة وأدلتهم، وقد سبق لنا ذكر أشهر أصول الأشاعرة المخالفة لمنهج السلف الصالح، أهل السنة والجماعة، وذلك في الفتوى رقم: 38987.
وننبه هنا على أن الإمام أبا الحسن الأشعري قد مر بثلاث مراحل: مرحلة الاعتزال، ثم متابعة ابن كلاب، ثم موافقة أهل السنة، وعلى رأسهم الإمام أحمد بن حنبل، وقد صرح الأشعري بهذا الموقف الأخير في كتبه الثلاثة: رسالة إلى أهل الثغر، ومقالات الإسلامين، والإبانة، فمن تابع الأشعري على هذه المرحلة، فهو موافق لأهل السنة والجماعة في أكثر المقالات، ومن لزم طريقته في المرحلة الثانية فقد خالف الأشعري نفسه، وخالف أهل السنة في العديد من مقالاتهم، وقد سبقت لنا الإشارة إلى ذلك مع إحالة من أراد التفصيل على بعض الكتب المتخصصة في دراسة مذهب الأشعرية وحياة الأشعري ـ رحمه الله ـ وذلك في الفتوى رقم: 10400.
هذا، وقد رجع كثير من أئمة الأشاعرة في نهاية حياتهم إلى مذهب أهل السنة كما رجع الأشعري نفسه، وراجع في ذلك الفتوى رقم: 134439.
وللوقوف على أوجه الاختلاف بين منهج أهل السنة والجماعة ومنهج الأشاعرة يمكن الرجوع للمصادر التي سبق ذكرها في الفتوى رقم: 139074.

[@user-qj9vd5tu1h]

@@user-ys6xn1wy3r نعم في آخر حياته لما تاب من الاشعرية وقبلها من الاعتزال . فراجع معلوماتك .

[@hilalhamed4507]

اعوذ بالله من الضلال

[@user-om4ru8vu5p]

قصدك. دك ثور

[@user-qm5hb3kb3j]

عبد القادر الحسيني.ليسي.جهميا
يا.رضواني.اتق.الله

[@user-ys6xn1wy3r]

كلامه هو نفس كلام الجهمية مع بعض التزيين بالكذب والتدليس

[@user-oe9us7iv6t]

والله ماركبك الاانت سيراتغسل

[@wshyarhayder8223]

ماذا نفعل بك اذا انت غير فاهم كلام العلماء ؟ ! ! !

[@user-ks9xs7cy1m]

الرضواني يلف ويدور ولا يجيب على السؤال الحقيقة كلام الدكتور عبد القادر أقوى وأصح والرضواني يرغي رغي

[@user-qm5hb3kb3j]

او ليس الجنيد البغدادي صوفيا على الكتاب و السنة

[@user-hv1ky2ex5k]

هذا الشيخ شتام سباب وليس هذا من أخلاق المسلمين فضلاً عن أهل العلم ولم يجب بلغة أهل العلم مثلاً لم يذكر جواباً على قول الشيخ الآخر أن الحروف ينتهي حرف ثم يبدأ حرف آخر الحرف الثاني حادث والثالث جاء بعد الثاني مسبوق بعدم الوجود ثم وجد وهذه صفات المخلوقات وصفة الكلام البشري أم كلام الخالق فهو مختلف ليس كمثله شئ وهو السميع البصير فكلامه ليس مخلوقا ولا يتصف بما اتصف به كلام البشر

[@muhittinistanbol1407]

هم لايقولون أنه كلام بشر

[@user-gk7hx7nb7y]

هم لا يقولون أنه كلام بشر
طيب
ومن الذي تكلم بالقرآن ( أجب )

[@muhittinistanbol1407]

@@user-gk7hx7nb7y ولا يصح في الأذهان شيء
اذا احتاج النهار إلى دليل

[@muhittinistanbol1407]

@@user-gk7hx7nb7y ثم هذه النقاشات تفرق الصف ولاتجمعه اذهب إليهم وكلمهم
وليس من الحكمة أبدا أن ينشر هذا
لان الناس تختلف بسببه ليس كل الناس قرأ العلم الشرعي

[@muhittinistanbol1407]

@@user-gk7hx7nb7y وهذا يذكر النبي باسمه المجرد
ويقول أمة محمد
قل سيدنا محمد صلى الله عليه وسلم
لاتذكره باسمه المجرد فالله تعالى ناداه برتبته ولم يناده باسمه
ياايها النبي ياايها الرسول
عجبا

[@user-gk7hx7nb7y]

@@muhittinistanbol1407 أجب عن السؤال من الذي تكلم بالقرآن ثم بعد ذلك نتكلم على أنه يذكر النبي باسمه المجرد

[@user-mohamme_ahdal]

نصيحتي لكل حشوي لا تنسى تقول بسم الله ربنا الكروي
والله لا استغرب ان مسلم لا يقراء القران
لكن الذي استغربه ان تيمي كافر يقول ان ربه كروي بل يؤمن بهذا ويقراء القران
والله اليهود قالوا ان ربهم عجل والنصارى قالوا ان ربهم حل في رحم انثى ولكن كلهم لم يقل ان ربهم كروي
-----------------
في كتاب: الصواعق المرسلة في الرد على الجهمية والمعطلة
المؤلف: محمد بن أبي بكر بن أيوب بن سعد شمس الدين ابن قيم الجوزية (المتوفى: 751هـ)
فصل: الطريق الرابع (الوجه الحادي والخمسون بعد المائة) : إنه إذا كان سبحانه مباينا للعالم فإما أن يكون محيطا به أو لا يكون محيطا به فإن كان محيطا به لزم علوه عليه قطعا ضرورة علو المحيط على المحاط به ولهذا لما كانت السماء محيطة بالأرض كانت عالية عليها ولما كان الكرسي محيطا بالسماوات كان عاليا عليها ولما كان العرش محيطا بالكرسي كان عاليا فما كان محيطا بجميع ذلك كان عاليا عليه ضرورة ولا يستلزم ذلك محايثته لشيء مما هو محيط به ولا مماثلته ومشابهته له فإذا كانت السماء محيطة بالأرض وليست مماثلة لها فالتفاوت الذي بين العالم ورب العالم أعظم من التفاوت الذي بين الأرض والسماء وإن لم يكن محيطا بالعالم بأن لا يكون العالم كريا بل تكون السماوات كالسقف المستوي فهذا وإن كان خلاف الإجماع وخلاف ما دل عليه العقل والحس فلو قال به قائل لزم أيضا أن يكون الرب تعالى عاليا على العالم لأنه إذا كان مباينا وقدر أنه غير محيط فالمباينة تقتضي ضرورة أن يكون في العلو أو في جهة غيره ومن المعلوم بالضرورة أن العلو أشرف بالذات من سائر الجهات فوجب ضرورة اختصاص الرب بأشرف الأمرين وأعلاهما والمعطلة تقول هذه القضية خطابية لا برهانية ولعمر الله إنك لو سألت كل صحيح التمييز والفطرة عن ذلك لوجدت في فطرته أن الرب تعالى أولى وأحق بهذه القضية التي يسميها هؤلاء خطابية وليس في المعقول أصح من هذه المقدمة وتسميتها خطابية لا تقتضي جحد العقول الصحيحة لها وإنكارها للرب سبحانه.

[@user-wk2kq5nq8w]

علماء الحديث يكونون اهل ادب انت ماخذتك نشوة الاعلام ياصاحب الحديث اين الذين هم على الحق في الحديث الشريف لايزال فريق من امتي ظاهري على الحق الحديث الشريف وهم في كل يوم موجودين. هل هم مختبين ام ساكتين
اليس الله متم نوره الى قيام الساعة من هم السواد الاعظم من علماء الناس اين هم حجة الله وهم العلماء الذين يبلغون شرع ربهم رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول اللهم اهدني لما اختلف فيه من الحق اوكما قال صلى الله عليه وسلم
اذا هؤلاء مطعون فيم من العلماء فمن بلغك القرائات والاسانيد اذا لم يؤتمنون فممن اخذت دينك وووو كثير فتادب مع العلماء

[@ahmadhamed244]

انت هابي هذه المسا؛ل صعبةعليك انت لا تفهم هذه المسا؛ ل

[@abdellahelkhalifi8897]

هههه الرضواني لا يعرف هذه الاشياء مع ان كبار شيوخك هربوا من مناظرته منهم فودة

[@user-qj9vd5tu1h]

هنيئا لك حدة الفهم والعقل الفلسفي اليوناني هه

[@wshyarhayder8223]

لا حفظك الله يا محمود الرضواني ، ولا بارك الله فيكم . وعاملك بعدله

[@user-jp1ur3se2f]

كلام الله ( القرآن) الموجود في المصاحف المخلوقة لا يمكن أن يكون صفة لله تعالى غير مخلوق
هذه حجة سهلة وواضحة وبسيطة يفهمها العوام ويقرها العلماء ويؤيدها نص القرآن " ما يأتيهم من ذكر من ربهم محدث.. " ولا يمكن دحضها أبدا
رفعت الأقلام وجفت الصحف

[@user-gk7hx7nb7y]

رفعت الأقلام وجفت الصحف
أنا ماأراك إلا رويبضة ينطق
فالقرآن كلام الله تعالى وليس بمخلوق، وأما الآية فلا دلالة فيها لأهل البدع لأنها لا تتحدث عن حدوث القرآن، وإنما تتحدث عن حدوث نزوله إلينا، وشتان بين الأمرين ومن أراد الوقوف على معنى الآية فهاهي كتب المفسرين بين أيدينا
فالقرآن كلام الله تعالى وليس بمخلوق، وأما الآية فلا دلالة فيها لأهل البدع لأنها لا تتحدث عن حدوث القرآن، وإنما تتحدث عن حدوث نزوله إلينا، وشتان بين الأمرين ومن أراد الوقوف على معنى الآية فهاهي كتب المفسرين بين أيدينا

[@user-jp1ur3se2f]

@@user-gk7hx7nb7y
لم ترد على حجتي ولن ترد إذ نقذف بالحق على الباطل فيدمغه فإذا هو زاهق
ابن تيمية وابن عثيمين يخالفونك ويقولون لك الآية على ظاهرها وأن القرآن الذي في المصاحف محدث إذ كلام الله تعالى عندهم قديم النوع حادث الآحاد ولا شك أن ما في المصحف هو من آحاد القرآن المحدثة

[@user-hr8cq5gt6n]

​@@user-jp1ur3se2f
من من السلف قال القرآن مخلوق ؟

[@user-jp1ur3se2f]

@@user-hr8cq5gt6n
تحاول الهرب من البديهيات التي تقول: إن الكلام الموجود في المصحف المخلوق لا يمكن أن يكون صفة غير مخلوقة لله تعالى لتقول لي : " حسبنا ما وجدنا عليه أباءنا..."
أما السلف الصالح فلا أعلم أنه ثبت عن أحد منهم قال: إن القرآن غير مخلوق ولا أنه مخلوق
وأول من ثبت عنهم نقل ذلك المعتزلة ومخالفوهم كابن حنبل ومن في طبقتهم وهم ليسوا من السلف
ومع ذلك المنسوبون للسنة فيهم من خالف أحمد كالكرابيسي وأبي ثور وبهذا المسألة ليس فيها إجماع
وع كل جميعهم لا حجة في كلامهم إنما الحجة الكتاب والسنة بفهم قواعد العلم والعقل وذكرت لك قاعدتي العلمية العقلية التي أفهم بها الآيات مثل " ما يأتيهم من ذكر من ربهم محدث" وغيرها

[@user-gk7hx7nb7y]

@@user-jp1ur3se2f هذه ليست حجة
هذه شبهة وقد ردينا على هذه الشبهة

[@ahmadbdour6407]

اتقي الله انت تكذب على الاشاعرة

[@user-se1hd3wh2q]

الاشاعرة اسافلة الورى محرفون لكلام الله

[@user-ys6xn1wy3r]

خلي احدهم يتكلم ويرد ،،اما العوام مثلك فهم ربما معذورين بجهلهم

[@ahmadbdour6407]

@@user-ys6xn1wy3r
ان كنت من اهل العلم فين نفسك واكتب اسمك الحقيقي ....
وان كنت من عوام الناس فلا تحكم علي بالجهل...
اخي الكريم ردود الاشاعرة تملئ الكتب والانترنت ان كنت اطلعت عليهم فعجيب امرك!! وان لم تطلع عليها فعليك بمحاضرات الاستاذ سعيد فودة ...
ان كنت تبحث عن الحق فلعل الله يهديك
وان كنت تبحث عن الضلال فلن تزيد سوى ضلالا
والله يهديني ويهديك

[@user-ys6xn1wy3r]

افرض اني ضللت المنهج واتبعت الدكتور محمود عبد الرازق الرضواني صاحب قناة البصيرة وهو يمسح بفودة وغيره الارض وكشف ضلالهم ......اعتبروا الدكتور محمود عبد الرازق الرضواني غلطان ما تردوا عليه بالعلم هو يذكر اءمة الضلال بالاسم فمن واجب الرجولة الفكرية اقصد ان يرد عليه ..ما تردوا اتخرصتم ليه ؟؟؟؟؟​@@ahmadbdour6407

[@user-ys6xn1wy3r]

​​@@ahmadbdour6407لا استمع إلى الزنادقة تكفيني قناة البصيرة الفضائية والشيخ الدكتور محمود عبد الرازق الرضواني اتعلم على ايديهم العقيدة الصحيحة عقيدة الصحابة والتابعين وتابعيهم إلى يوم الدين...
وأما بخصوص اسمي فلا ينفعك في شيء ..

[@talibhadi1097]

القرآن فيه جانب مخلوق ، وجانب غير مخلوق .. كلمات القرآن ومعانيها غير مخلوقة .. لأنها من علم الله .. وعلم الله أزلي غير مخلوق .. أما نزول القرآن إلى الأرض وكتابته والتلفظ به .. فهذا كله مخلوق .
==================================
العقيدة الصحيحة .. هي عقيدة المسلم الأول .. البدوي الأمي الذي سمع القرآن لأول مرة .. وقام بتفسيره .. حسب لغته العربية .. بدون أي فلسفة غريبة عن تفكيره وثقافته .. فعندما سمع : ( الرحمن على العرش إستوى ) ( ثم إستوى على العرش ) .. تبادرت إلى ذهنه الصافي صورة ملك جالس على العرش .. لكنها صورة مبهمة غير واضحة المعالم .. لأن الله تعالى ليس كمثله شيء .. وهذا إثبات .. وعندما سمع ( يا حسرتا على ما فرطت في جنب الله ) .. تبادر إلى ذهنه الصافي أن ( جنب الله ) يعني طاعة الله ، حق الله ، مقام الله .. وهذا تأويل .. وعندما سمع ( والأرض قبضته يوم القيامة والسماوات مطويات بيمينه ) .. تردد عقله البسيط بين الإثبات والتأويل .. ففوّض معناها إلى الله .. وهذا تفويض .. الخلاصة :- العقيدة الصحيحة هي خليط من الإثبات والتأويل والتفويض.
==================================
نحن عوام المسلمين وجمهورهم .. نؤمن بأن ( الرحمن على العرش إستوى ) .. ولا يهمنا إن كان الإستواء .. بمعنى الجلوس بكيفية لا نعرفها ، أو الإستيلاء .. فهو يحتمل كلا المعنيين .. والله أعلم بحقيقة الإستواء .. ولم يرد عن رسول الله عليه الصلاة والسلام خبراً قطعياً في ذلك ..
وكذلك نؤمن بأن الله موجود ، وهو على العرش ، وهو القادر على أن ينزل ويصعد كيفما شاء ومتى شاء ، وهو معنا أينما كنا ، وما يتناجى إثنان إلا وهو معهما ، وإنه أقرب إلينا من حبل الوريد .. أما أين يتواجد ؟ داخل الزمان ، أم خارجه ؟ داخل العالم أم خارجه ؟ فهذا موضوع لا يعنينا ، وغير مطلوب منا أن نبحث فيه ، ولا علاقة له بأمور الحلال والحرام ، ولن يسألنا الله عنه يوم القيامة .. فلماذا النزاع بسببه ؟!
وكذلك نؤمن بأن ( يد الله فوق أيديهم ) .. وسواء كانت اليد فعلاً يداً حقيقية ليس كمثلها شيء ، أو بمعنى القوة والقدرة والمعية .. فالله تعالى أعلم بها .. وهذا لا يغير من عقيدتنا شيئاً .. ولا يتدخل في حياتنا العملية .. فلماذا الخوض فيه ؟!
وكذلك نؤمن بأن الله تعالى يتكلم .. بحرف وصوت ، أو بدونهما .. لا فرق عندنا بين الحالتين .. فهو القادر على كل شيء ..
ونؤمن بأن كلمات القرآن وحروفه ومعانيه قديمة غير مخلوقة .. لأنها نابعة من علم الله القديم .. أما نزوله إلى الأرض وكتابته وتلفظ البشر به .. فهو محدث ، حصل أيام البعثة النبوية ..
ونحن نؤمن بأن أهل الجنة يرون الله تعالى .. ولا نعرف الكيفية .. هل هي صورة مقابلة .. أم رؤية يخلقها الله في عقول وقلوب أهل الجنة ؟! فهذه أمور غيبية .. ليست من العقيدة .. ولا أمرنا رسول الله عليه الصلاة والسلام بالبحث فيها ..
وبما أن الله على كل شيء قدير .. فهو القادر على أن يرضى ويغضب ويفرح ويضحك ويتكلم ويتحرك .. متى شاء ، وكيفما شاء .. ولا يُسأل عما يفعل .. أما الأشياء التي لا يمكن أن يفعلها الله .. فهي فقط ما حرمها الله على نفسه : الزوجة والولد والظلم والذلة .. وما عدا ذلك ، فإن الله تعالى له مطلق القدرة والإرادة ..
وكل ذلك .. ضمن إطار ( ليس كمثله شيء ) ( ولم يكن له كفواً أحد ) ..
ونحن نطبق ( إياك نعبد وإياك نستعين ) بحذافيرها .. فلا نعبد إلا الله .. ولا نستعين غيباً إلا بالله .. أما الإستعانة المادية ببعضنا البعض في عالم الشهادة ، فهذا طبيعي جداً ..
ولقد أعطانا الله تعالى نعمة عظيمة .. هي العقل .. لكي نتفكر في خلق السماوات والأرض ، ربنا ما خلقت هذا باطلاً سبحانك ، فقنا عذاب النار .. لكن العقل البشري قاصر عن إدراك جميع الأشياء .. خصوصاً الغيبيات .. لذلك هو يصلح أن مساعداً وتابعاً للنصوص القطعية .. لا مهيمناً أو حكماً عليها ..
ونحن نحترم علماء المسلمين وفقهائهم .. لكن لا نعتقد فيهم العصمة .. فالجميع لديه هفوات وأخطاء .. والتعصب التام لهذا العالم أو ذاك .. دليل على جهل المتعصب وقصور علمه ..
الحل الصحيح هو أن يتعامل الجميع كأخوة ، لا كأعداء .. ويقولون جميعاً : رأينا صواب يحتمل الخطأ ، ورأي غيرنا خطأ يحتمل الصواب .. أو كما يقول البعض : ( نثبت المعنى ونفوّض الكيفية ) .. فمن أنكر الإثبات كله مخطئ .. ومن أنكر التفويض كله مخطئ.

[@user-ys6xn1wy3r]

ان كنت صادقا تابع برنامج الابانة عن أصول الديانة لأبي الحسن الاشعري على قناة البصيرة الفضائية او على اليوتيوب ،وبعدين رجع لي خبر

[@talibhadi1097]

@@user-ys6xn1wy3r عفواً يا سيدي .. حدد العبارة التي أخطأت أنا فيها .. حتى نتناقش فيها .. مع الشكر

[@talibhadi1097]

@@user-ys6xn1wy3r عفواً يا سيدي .. حدد العبارة التي أخطأت أنا فيها .. حتى نتناقش فيها .. مع الشكر

[@youti2755]

الازهراشعري مرجع البشر و ليس البهايم

[@South-knight]

الازهر يقدم العلف الفكري لطلابه البشر فيتخرجون جواميس وبقر،الا من رحمه الله وكان موحداً سلفياً

[@ahmadiii99]

سيبك يا شيخ محمود من كل اللي ذكرته و حكاية الخريدة البهية و مطية إبليس و علي جمعة و الحسيني و الجفري ....
حضرتك مجسم تؤمن بدخول الخالق في المخلوق و نزوله الي السماء و لا ندري الكيف نزولا يليق بجلاله نزولا يجعله غير مستو علي العرش حتي يصعد صعودا يليق بجلاله و يستو بلا كيف استواءا يليق بجلاله و كل هذا الكلام الفاسد بين ...و لا ندري الكيف ..و.. يليق و لا يليق بجلاله..بعد كل مصيبة في عقيدتكم
أحبكم في الله و أدعوكم الي ..
ليس كمثله شيء و هو السميع البصير
فالعرش فيوضات الرحمانية و سلطان ملك الله
و نزول الله الي السماء الدنيا في الثلث الأخير من الليل .... هو تجليه بالرحمة و استجابة الدعاء و تفضله بالكرم و العفو و الإجابة
و ليس نزول الذات الإلهية الي السماء الدنيا و بالتالي تعالي الله عن دخول هبوط و احتواء الخالق في المخلوق
و الله أعلم
لا اله الا الله
اللهم صلي وسلم وبارك علي محمد وآل محمد

[@user-iu9up5dp5g]

أولا العقيدة مبنية على أمرين مهمين تصديق الخبر وتنفيذ الأمر أي كل ما أخبرنا الله عزوجل به نصدقه وكل ما أمرنا به ننفذه قال الله عزوجل:(الرحمان على العرش استوى)هل تصدق خبر الله أم لا ،ثانيا لا يجوز لك أن تقيس الخالق بالمخلوق لا بقياس تمثيلي ولا بقياس شمولي بمعنى ربنا عزوجل لما يخبرنا بأنه مستو على عرشه لا يتخيل الانسان صورة لربه في ذهنه نحن ما رأينا الله وما رأينا له مثيلا قال الله تعالى:"ليس كمثله شيء وهو السميع البصير"ويقول نبينا محمد صلى الله عليه و سلم:تعلموا أنه لن يرى أحد منكم ربه حتى يموت" والله سبحانه وتعالى يقصد استواءه على العرش وليس استواء سليمان ومعنى استوى لغة علا وارتفع أماكيفية استواءه على العرش فالله أعلم،ثالثا:نبينا محمد صلى الله عليه و سلم أخبرنا بأن الله عزوجل ينزل كل ليلة إلى السماء الدنيا لم يقل تنزل رحمة ربنا بل قال ينزل ربنا عزوجل كيفية نزوله الله أعلم ما رأينا الله و ما رأينا له مثيلا فكيف نقيسه على خلقه ،رابعا:مقاييس عالم الغيب تختلف عن مقاييس عالم الشهادة وعقل الإنسان قاصر على أن يدرك الحقائق الغيبية التي أخبرنا الله عزوجل بها،فيؤمن بها ويفوض كيفيتها إلى الله عزوجل.

[@user-iu9up5dp5g]

والحقيقة أن الذين ينفون استواء الله عزوجل على عرشه هم في الحقيقة يتخيلون استواء إنسان على العرش،قال ابن تيمية رحمه الله: المعطل يعبد عدما والممثل يعبد صنما ،وما أحد من الصحابة رضوان الله عليهم ذهب إلى النبي صلى الله عليه و سلم وقال له ينزل ربنا إلى السماء الدنيا أم تنزل رحمته ؟أبدا فكلهم صدقوا ما أخبر الله عزوجل به ونفذوا أمره ،خامسا :قال تعالى:"اليوم أكملت لكم دينكم وأتممت عليكم نعمتي ورضيت لكم الإسلام دينا"فيأتي هؤلاء المبتدعون ويحدثوا في الدين ما ليس فيه.

[@ahmadiii99]

@@user-iu9up5dp5g
أكثرت الكلام فما أبنت و دافعت عن المجسمة فحرفت
اتق الله

[@user-iu9up5dp5g]

@@ahmadiii99 على كل ستحاسب على كلامك ،ناقشني مناقشة علمية ألست تدافع عن عقيدتك ؟! كيف ترد على قوله تعالى:"ليس كمثله شيء وهو السميع البصير"وقوله تعالى:فلا تضربوا لله الأمثال إن الله يعلم وأنتم لا تعلمون "

[@user-qj9vd5tu1h]

​@@ahmadiii99السلفي ليس مجسما ؛ فهذا كلام المعطلة تردده ترديد الببغاوات أو الربوطات المخترعة في هذا العصر . أما الصفات الإلهية فثابتة بالقرآن والسنة وفهم الصحابة لها فقد فهموها على سَنن لسانهم العربي ولسان حالهم وقالهم ( ليس كمثله شيء وهو السميع البصير ) ففيه نفي أن يكون لله مثيل وفي الشطر الثاني من الآية إثبات الصفات : السمع والبصر وسائر الصفات . والله الموفق .

[@ammarmerzougui8794]

*********القرآن مخلوق بأدلة نقلية****
القرآن كلام الله وكلمه وكتابه.. سماه الله روحا والروح مخلوق وسماه نورا والنور مخلوق وسماه فرقانا والفرقان مخلوق وسماه كتابا والكتاب مخلوق وسماه كلاما والكلام مخلوق وجعله عربيا واللسان العربي مخلوق وجعله هدى والهدى مخلوق وجعله شفاء والشفاء مخلوق.وسماه الرسول شيئا والشيء مخلوق.وسماه الله آيات والآيات مخلوقة .فكيف لا يكون القرآن مخلوقا !؟ هذه حجتي فهل لكم حجة تغلبها أو بينة تدحضها أو دليل يبطلها أو برهان يفندها أو سلطان يقهرها.!!؟؟فأروني علمكم إن كنتم صادقين.....والله أعلى وأعلم...

[@user-gk7hx7nb7y]

سيأتي على الناس سنوات خدّعات، يُصَدق فيها الكاذب ويُكذَّب فيها الصادق، ويُؤتمن فيها الخائن ويُخوَّن فيها الأمين، وينطق فيها الرويبضة))، قيل وما الرويبضة يا رسول الله؟ قال: الرجل التافه يتكلم في أمر العامة )
وأنا ماأراك إلا رويبضة ينطق

[@ammarmerzougui8794]

@@user-gk7hx7nb7y ناقش بالدليل العلمي ودعك من الشتم يا عديم الخلق والعلم...فضحك الله يا مشرك..

[@user-gk7hx7nb7y]

@@ammarmerzougui8794
أي شتم يارويبضة العصر أنت الذي يشتم الآن أما أنا لم أقول إلا ماقاله الرسول صلى الله عليه وسلم
قال وينطق فيها الرويبضة
فكل طائفة، أو شخص يقول: إن القرآن مخلوق، فمعناه أنه ليس كلام الله، بل هو كلام المخلوق الذي تكلم به، والله صرح بأنه كلامه في قوله -جل وعلا-: وَإِنْ أَحَدٌ مِنَ الْمُشْرِكِينَ اسْتَجَارَكَ فَأَجِرْهُ حَتَّى يَسْمَعَ كَلامَ اللَّهِ [التوبة:6] وقال سبحانه: يُرِيدُونَ أَنْ يُبَدِّلُوا كَلامَ اللَّهِ [الفتح:15] والرسول ﷺ كان يقول للناس: ألا رجل يؤويني حتى أبلغ كلام ربي يطوف عليهم في مكة قبل الهجرة، فيقول لهم، يطلب منهم أن يجيروه، وأن يؤوه؛ حتى يبلغ كلام الله.
المقصود: أن الرسول ﷺ والصحابة كلهم صرحوا بأن القرآن كلام الله، والقرآن دل على أنه كلام الله، فمن زعم أن القرآن مخلوق؛ فقد زعم أنه ليس كلام الله؛ فيكون كافرًا بذلك، مكذبًا لله ولرسوله ولإجماع المسلمين.

[@ammarmerzougui8794]

@@user-gk7hx7nb7y ما رأيك في المباهلة حيث نلعن الكاذب منا : أنا أو أنت ؟؟؟ إذا لم تباهل فأنت الروببضة ....ه

[@user-gk7hx7nb7y]

@@ammarmerzougui8794
على ماذا المباهلة ياهلهلة يارويبضة القلقلة

[@abooodiajlan197]

يا رضواني منهج الأشاعرة للعقلاء والفضلاء وذوي الأحلام والأفهام. وليس للجهلاء والسفهاء وذوي أحداث الأسنان، وذوي البصر وأعمى البصيرة

[@user-ys6xn1wy3r]

اخسىء فلن تعدو قدرك

[@user-ld7iy1hc8e]

صحيح ابن باز اعمى البصر والبصيرة

[@issamalhasan8612]

اخي العزيز...تعلم ثم تكلم...هؤلاء علماء اصوليون فقهاء محدثون.. متمكنين من علوهم...درسوا على اكابر علماء الامة في المشرق والمغرب...

[@user-ss1iz9cd2o]

هذا الرضواني أين درس ؟
أمي بامتياز !!!😅

[@user-ys6xn1wy3r]

قل لاشياخك يردوا عليه بالعلم والحجة يمكن يكون غلطان ،،،بس قل لهم يخرجوا من جحورهم ويردوا ?????

[@user-ib1ol6xk5s]

يا رضواني لسانك طويل في أهل العلم و الفضل ويبدو أن جهلك مركب و مرضك عضال وانت داعية ضلال بامتياز

[@user-iu9up5dp5g]

بل أولئك هم الذين أضلوا أمة الحبيب صلى الله عليه و سلم ونتحداك أنت ومشايخك للمناظرة مباشرة أمام جميع الناس أم أنتم تعرفون فقط التهرب لو كنت صادقا قل لمشايخك ناظروا الشيخ الرضواني وجها لوجه