Sr. Darin escuchándolo hace un tiempo que me invade una tristeza. Mi tristeza se debe a que cuanto más lo escucho y después me quedo reflexionando, más me doy cuenta que tal vez conocer solo un centésimo de lo posible me acercaría a una vida menos dolorosa de lo que es, menos angustiada de lo que es. El próximo 13 de Abril cumpliré 59 años, y el tiempo más todo lo que de él tomo en deberes y trabajos para poder vivir, poco me deja de este para descubrir cuestiones tan maravillosas como la realidad pura. Este es el origen de la tristeza que le menciono. Entiendo que no soy nadie ni nada especial por esto. Me consuelo solo a veces en que mi vida y sus acontecimientos no son, ni soy, más que un instante en la eternidad, la que verdaderamente existe y tiene relevancia. Gracias por sus clases.
Hola Leonardo. Primero, felicidades anticipadas por tu cumpleaños. A lo mejor sepa yo un poco más que tú en estos temas, pero yo también tengo la misma sensación, de sólo haber atisbado algo infinito y hermoso. Sin embargo, eso me hace sentir bien. Sé que nadie lo sabe todo, todo es camino.
Leonardo, yo en cambio acabo de llegar al canal, justamente hoy y, el viernes 19 cumpliré 69 años. Mis inquietudes existencialistas, a pesar de mis estudios académicos superiores, que son básicos, están siendo, tan sólo ahora, empezando a deconstruirse con excelentes y objetivos profesores como el Señor Darin. Y esto, es para celebrar con alegría; podemos estar en el tiempo oportuno, con la, o las personas adecuadas, revisando nuestras posturas ideológicas sobre la vida y sus circunstancias, por ejemplo. Pienso que no es la medición del tiempo: tarde, temprano, adelantado o, atrasado lo que nos inquiete; más bien, el placer de disfrutar la renovación de nuestra mente y nuestros pensamientos, aún, durante esta experiencia de vida.
Creo que peca de lo que crítica. Ese entendimiento dual y diferenciado que crítica es lo mismo que hace al definir la relación de causalidad entre individuo y experiencia. Lo que entiendo es que crítica al lenguaje (razonamiento lógico) por el poco alcance de encapsular la complejidad de la realidad al establecer conceptos, ya que hay una perdida de información que no representa esa realidad compleja (que estoy de acuerdo). Pero, yo me preguntó, basándonos en la idea de la unidad, ¿por qué no considerar al ego lo mismo que la experiencia pura? Al final, (hago una hipótesis) el ego "nació" desde esa "percepción pura"(?), fue un mecanismo que premio nuestra adaptación natural, al igual que premio a esos mecanismos sensoriales que son nuestros sentidos y que son cruciales para llevar a cabo esa experiencia pura. De hecho el ego/lenguaje nos hizo dilucidar la idea de unidad, y ahora mismo estoy haciendo eso, unir el lenguaje y la experiencia pura, son de la misma naturaleza, pero expresada de diferente manera. Yo creo que el ego es parte de (es uno con) la "experiencia pura" (nuestra forma de percibir la realidad) y somos conscientes de ello porque el ego hace uso del lenguaje, solo que hay partes de esa misma experiencia que perciben de manera diferente, sin palabras, y eso son los sentidos y/o diferentes partes del cuerpo que trabajan para mantenernos vivos sin que seamos conscientes de ello. Son diferentes maneras en la que nuestro cerebro/cuerpo procesa la información que nos llega por los sentidos y/o razonamientos. Al final de cuentas, es lo mismo, información, que en el fondo sirve para que podamos sobrevivir. Y por eso estoy de acuerdo con la crítica que le hacen del psicologismo. No es que una tenga una esencia de "realidad tal cual es" (normativa) y la otra no. El problema que veo es un tema de capacidad, de "hardware". Para explicarlo hago una analogía entre las matemáticas y el lenguaje, ambos son herramientas con mecanismos infinitos (números y palabras) que, tal vez, podrían abarcar la totalidad y complejidad de la realidad y "acceder" a ella, pero el hardware, el humano, es limitado, con recursos limitados, solo podemos poner atención a una pequeñísima parte de la realidad, y lo mismo con los ordenadores, son limitados, por lo que acceder a la "realidad tal cual es"(Dios) no nos es posible. De hecho diferentes organismo vivos tienen acceso a una parte de la realidad que nosotros no tenemos, por temas de diferencias físicas, materiales. Creo es un vicio fácil de caer como humanos al no contemplar esa incapacidad y limitantes que tenemos. No podemos acceder a la "alma cósmica/Dios/verdad/rostro original" en su totalidad, solo pequeñas piezas de ella. Para concluir, en lugar de "rechazar" el razonamiento lógico y enaltecer la "experiencia pura", yo diria que son complementarios (de la misma naturaleza) y que con sus limitantes los dos nos han traído hasta hoy, y nos dan una potencialidad gigante de seguir transformando parte de nuestro mundo para bien.... O para mal. Espero con ansias la siguiente entrega y ver cómo muta y desarrolla su pensamiento usando a Aristóteles. Execelente video. Saludos, profesor 🙏🏻
Doctor, De tantas presentaciones que has dado a traves de este canal es dificil decir cual de tus disertaciones es la que mas enseñanzas me ha dado. En lo particular tu disertación aqui es maravillosa. Ya habia leido a Aldous Huxley y soy fan de the Doors. Había leido a Nietzche y literatura hindú sobre la espiritualidad. No conocía a Nishida pero hay una diferencia superior al escucharte. Unes magicamente los puntos de tal forma que el conocimiento adquirido se transforma en un liberador paraiso. Muchas gracias por el tiempo que te tomas para producir estos videos. Te has convertido en un verdadero influencer en el sentido amplio de la expresion para muchos en latinoamerica.
Esta es la clase de videos que aparecen de manera tan random en el feed pero que te dejan boquiabierto. Muchas gracias por enseñarme esta nueva manera de PERCIBIR lo cotidiano como extraordinario. 🙏🏻
Desde niña tuve un acercamiento a estas nociones filosoficas de la experiencia pura porque mis padres me llevaron a una organización gnostica. Pero, todo lo que iba entendiendo chocaba y golpeaba con lo que en la escuela me iban enseñando, que era precisamente juzgar, adjetivar, apartarme de un objeto o experiencia para describirlo. Desde entonces, siempre ha habido en mí, una incesante duda de qué es realmente la realidad. Maestro, le agradezco por su tiempo, su energía y su nobleza para tratar de acercarnos a conocimientos que, de otro modo, jamás llegariamos siquiera a comprender.
yo cada vez estoy mas convencido de que la realidad es nada más que un juego lúdico del ser.. experiméntala y disfrútala, la única exigencia es que no te apegues a ella, porque esto no constituye un fin en si mismo, sino que es nada más que un medio.
Me vino a mente una frase del Zen sobre el satori. Que lei hace 40 años en un libro de Allan Watts (amigo de Suzuki) "No puedes alcanzarlo poniéndote a pensar, no puedes alcanzarlo sin ponerte a pensar"
@@GuidoDelCarpio Si desde luego el tema principal es alcanzar el Silencio interior (no pensar, solo percibir, sin mente discursiva) pero esa, frase de pensar/no pensar la mencione en el contexto y es parte de las etapas del camino
Gracias Darin . A los 15 Nietzsche me reventó el cerebro 🧠 . Con dos frases . Uno más uno no es dos ?..? Dentro de lo blanco está el negro . Y dentro del negro está el blanco ?..? Desde esa abrupta ruptura mi pensamiento-sentimiento tuvo que aceptar todo cómo uno solo . Todo es y a la vez no lo es . Viviendo muchos años en Japón . Me dio a entender una forma sin forma de costumbres . Para simplificar . Al nacer visitas al templo Sintoísta . Al casarte pasas por la Iglesia . Al morir te llevan a un templo Budista . Felicidades a todos y sigamos divirtiéndonos con esta experiencia Terrenal .
Excelente, usted genera una pausa al hablar con reflexiones y datos tan valiosos que invita a prestarle profunda atención a lo que dice. Mi mas alto reconocimiento a lo que hace. Muchas gracias.
Hola Fonda Filosófica. Nishida y J. Krishnamurti (amigo cercano de Huxley), tienen descripciones similares, incluso se puede encontrar un fragmento en "la libertad, primera y última" en la que él señala el problema de la experiencia como constructo del "yo". Uno que cree ser el experimentador fragmentado de los hechos (lo que experimenta). Esto, precisamente ocurre por la vaga interpretación de la separación dada por el hecho natural de la individuación (el cual no posee una división per se, al contrario, si observamos su origen etimológico viene de lo "que no se puede dividir"), sin embargo, se confunde la percepción de estar "separado físicamente", con un hecho psicológico; reforzando la idea de que la experiencia es algo a "resolver" para hacerla comprensible, y "la experiencia" al no ser algo específico inherentemente va a depender de las particularidades simbólicas en las que se desenvuelve cada ser humano. "Los seres humanos de todo el mundo han sido condicionados por miles de años conforme a fórmulas y conceptos, y cuando la vida, que es un movimiento, exige nuestra atención total, no podemos concedérsela porque estamos funcionando y pensando de acuerdo con una fórmula, ya sea que ésta provenga de Shankara, de Marx, de Lenin o de nuestro último gurú. Por lo tanto, uno tiene que preguntarse: ¿Por qué los seres humanos viven en todo el mundo sobre la base de fórmulas? No sé si ustedes se han preguntado alguna vez por qué viven en el nivel conceptual, por qué siempre formulan una ideología y luego intentan vivir y pensar en ese nivel, mientras que la realidad es algo por completo diferente. La realidad es el vivir de cada día que nada tiene que ver con los conceptos; esto es lo primero que hay que comprender. Uno ha de descartar completamente todas las fórmulas, todos los métodos, ha de reconsiderar nuevamente toda la cuestión; no puede ya seguir siendo un hindú, un cristiano, un budista, un musulmán. Como ser humano que vive en este país, en esta ciudad espantosa con todas sus miserias, su escualidez y su suciedad, uno ya no puede pensar más en términos de fórmulas si es que ha de vivir una vida completa, total, de instante en instante. El vivir es relación. Uno no puede estar relacionado con otro según una fórmula" Encuentro con la Vida Tercera Parte - Reflexiones UNA CALIDAD DE MENTE QUE NO CONOCE LA SEPARACIÓN
@@fredyleon4942 Cómo lo decía la fonda en uno de los anteriores vídeos con la metáfora del necio y el sabio señalando la luna. La luna es el hecho, a pesar de que el dedo necesita un hecho para señalar, lo que señala, nunca será el hecho en sí mismo...
Convencionalmente, no hay problema usando el término "yo". El problema surge cuando uno imputa la identidad permanente, un yo final, en el continuo al que ahora nos referimos como "tú", "yo", etc.
Fantástico video. Me encanta como brindas varios conceptos de diferentes personas y tradiciones y las tejes juntas. Haces ver que la filosofía es arte!🎨
Hola maestro, le descubrí hace varios años con la serie de vídeos que hizo sobre el zen y las filosofías orientales. No he dejado de seguirlo desde entonces. Esta vuelta al zen es como volver a casa. Gracias por su labor.
Gracias Darin, es realmente cautivador escuchar tus disertaciones. Cada pregunta que éstos filósofos se han hecho me lleva a conocer lugares que antes no había explorado en mi mente y en el corazón. Gracias por compartir. Es sumamente motivador aprender en la Fonda Filosófica.
Creo que a su manera, Hijikata Toshizō quiso expresar ideas similares en dos Haikus de su Hogyoku: 知れば迷いしなければ迷わぬ恋の道 Shireba mayoishi nakereba mayo wanu koi no michi El camino del amor, si lo conoces estás perdido, si no lo conoces no te perderás 知れば迷いしらねば迷ふ法の道 Shireba mayoi shiraneba mayō hō no michi El camino de la ley, si lo conoces, te perderás, si no lo conoces, igual te perderás P.D.: Muy intrigante el tema en cuestión y con muchos augurios de excelentes reflexiones por venir… esperamos ansiosos🙂✌
Estimado: disculpe mi ignorancia, pero veo estos poemas un poco lejos de lo que entiendo como estructura del jaiku (5-7-5). ¿Podría aclararme el punto? Mil gracias
@@teodorocromberg Hola, buenas. Así es de hecho, los haikus de Hijikata han sido criticados (e incluso en ocasiones reescritos) por escritores profesionales, tanto por la estructura, lo que me parece relativamente válido, como por su contenido, con lo cual no estoy tan de acuerdo y trataré de justificar de la manera más breve posible. Por lo que sé de la biografía del famoso demonio vice comandante de los Shinsengumi proviene de una familia más bien humilde (él siendo el más joven de 10 hijos), su padre murió meses después de su nacimiento y fue básicamente criado por su cuñada y un hermano, en su juventud para subsistir se dedicó a la venta itinerante de medicinas y practicaba un kenjutsu autodidacta, dicen que también era particularmente mujeriego por lo cual lo de la medicina y el kenjutsu seguramente le venían bien😅 y esa fue básicamente su vida hasta que se enroló en el Shieikan de Tennen Rishin-ryū (en 1859, si recuerdo bien) formación que no completo, pero domino lo suficiente para desarrollar el kenjutsu del Shinsengumi. Luego de este periodo es que escribe sus 41 haikus recopilados en el Hogyoku unos meses antes de partir hacia Kyoto con el Roshigumi donde se dan los hechos más conocidos de su vida y posteriormente sería elevado a la posición de hatamoto. Dado todo lo anterior, creo que es válido postular que las causa de lo atípico de sus haikus pueden deberse mayormente a su formación heterodoxa, quizás una búsqueda de un estilo propio, o una combinación de ambas, por lo cual pienso que la crítica de la estructura es válida, pero no la del contenido que al fin y al cabo da una mirada al sentir de un personaje histórico tan admirado como temido.
@@GarebObsidian ¡Qué interesante! Se ve que sabés un montón del tema. En efecto, el tema del contenido es más determinante. Me animo a escribir jaikus en español cada tanto y encuentro que la frontera del contenido es más difícil de transgredir
@@teodorocromberg Sí, son más o menos rígidos en la forma, pero son abundantes en significado y ambigüedad, la cuestión se aclara un poco cuando se investiga la vida del autor junto con su postura religiosa y política, pero no siempre se encuentra la información lamentablemente. Cuando escribo haikus me gusta hacerlo en tres partes, primero escribo en inglés, luego lo paso a rōmaji (kunrei shiki) y por último hago lo mejor que puedo en pasarlo a kanji, hiragana y katakana según me parezca necesario, idealmente luego de eso le pido a un nikkei amigo que me los corrija para que estén por lo menos presentables. No me agobio demasiado con las formas, pero si trato de ser breve y claro en la idea esencial, tampoco voy con pretensiones de originalidad, pero puedo decirte por ej. que tengo un haiku inspirado en un monólogo interno de Raskólʹnikov 😅. Hace un tiempo estudié métrica en lengua española y si bien me sirve a veces me siento un poco atrapado en las formas, es un poco traumático cuando tienes una stanza AABB o ABAB que es perfectamente musical en las terminaciones o incluso en su rima interna y la tienes que modificar porque te propusiste escribir todo lo posible en alejandrinos o endecasílabos, o buscabas un verso tipo trocaico o yámbico, cuando escribo en inglés me siento mucho más libre guiándome solo de oído. Ya para ir redondeando te paso una recomendación que me ha servido en cuanto a que leer para desarrollar el arte del haiku o por simple interés cultural/histórico, el Manyōshū, el Kokinwakashū (de este hay un proyecto de traducción al inglés, en línea, libre y gratuito) y también todo lo que puedas encontrar de Matsuo (Kinsaku) Bashō. Saludos.
Gracias por su interesante aporte. ¿No le parece que más que Haikus lo que está haciendo Hijikata Toshizo son aforismos? El Haiku se compone con las restricciones necesarias para manifestar la experiencia del arte. Experiencia en el sentido que tiene como vivencia o “das Erlebnis” en alemán
Que bien estructurado esta este video! que fácil es irse por las ramas con estas temáticas y que rigurosidad tuvo para plantearlas querido Darin, gracias!
Muchísimas gracias, Darín, por hacerme conocer a un filósofo como Nishida, del que no tenía ni idea. Se me hizo muy corto el video, se me pasó volando el tiempo. Y me hiciste emocionar con el amor y el respeto con el que rescataste la filosofía oriental. Abrazo, amigo ❤. Felicitaciones y gracias por tu hermoso trabajo. Saludo desde Uruguay 🇺🇾 ❤
Muchas gracias, profesor Darin. Sería interesante que después de abordar las concepciones de Nishida, hicieras lo mismo con su principal discípulo, HajimeTanabe. Hace algunos años que me adentré parcialmente al mundo de la filosofía gracias a que me topé por 'casualidad' con la opus magnum de Tanabe -La filosofía como metanoética-, que ayudó a causar en mí una cierta transformación espiritual, donde redescubrí la experiencia de la fé.
Todos en la busca de sus anhelos, cuando esta tan cerca. Gracias me gusto el tema, y comparto algo profundo y una puerta para entrar. "Oh Esencia de la Negligencia" Miríadas de lenguas místicas se expresan en un lenguaje y miríadas de misterios ocultos son revelados en una sola melodía; pero. ¡ay!, no existe oído que escuche ni corazón que comprenda. (Palabras Ocultas - Bahá´u´lláh )
Simplemente siento que el maestro Darin lleva mi mente por reflexiones de belleza que me invitan a mejorar como persona y llenan de esperanza el mundo. Muchas gracias otra vez. Belleza en estado puro al alcance de todos. De no ser por Darin no habria hecho el esfuerzo de leer a Spinoza o a este autor japones o todos los que nos presenta el maestro en sus videos y por tanto no habria disfrutado de estas experiencia de belleza. Muchas gracias por acercarnos a vislumbrar/sentir la experiencia pura de la que somos parte.
Este vídeo sobre Nishida me volvió a cuestionar mi percepción de la realidad, de lo que conozco, y de mi práctica docente. Como siempre, ¡gracias Darin!
Todo este tipo de filosofía cobra otro sentido teniendo una perspectiva científica construida. A menudo se interpreta este "velo" o limitacion como algo estricto de la materia y que nuestro despertar se condiciona al concepto del espíritu. Sin embargo, entendiendo lo limitados que son nuestros sentidos y lo complejo que es el universo material, no es necesario (al menos para mi) adoptar esa idea del espíritu tradicionalmente entendido. Anhelo llegar a sacarme el velo, pero para entender nuestro universo, no una dimensión misteriosa. Excelente video
Me gustan mucho tus temas actuales y la manera " artesanal" de abordarlos!! Enriqueces la postura filosófica de los mismos!! Muchas gracias amigo. Saludos desde Querétaro!!
Hola Doctor McNabb, lo recuerdo de mi diplomado de yoga, clases de budismo de Edutin 2023 donde recurren mucho a sus videos para las clases, Le agradezco sus explicaciones que me resuenan como si lo aprendí ayer.
1:45 El velo de Maya 2:25 Apolíneo 3:50 Cita de Blake 5:00 Cita de Joseph Campbell y pregunta 7:27 Budismo Zen 8:13 El Zen dentro del marco conceptual de occidente 9:19 Cita de Nishida 10:28 Concepto de Satori 11:29 Dualismo 12:52 ¿Qué se experimenta en Satori? 14:43 Indagacion del Bien 15:35 Experiencia pura 23:49 Mapa-Territorio
Gracias Darin, como suele ser, muy interesantes tus reflexiones. Mi aporte: Los que creen que ven con sus ojos y no con los pensamientos se engañan mucho.
Dr. Darin: aguardaré con impaciencia su próximo video. Nishida con su "basha" y Aristóteles con su "hypokeimenon", quizá puedan ayudarme a entender por qué "no, el Ser y sí, la Nada".. .y, ¡ mucho más! Gracias.
Lo siento Darin, había visto un vídeo previamente sobre la filosofía detrás de los modelos de procesadores de Intel y AMD contra los ARM de Apple, y al ver el vídeo, no pude abstenerme de reírme de mi mismo, porque cuando describías la filosofía de Nishida, yo automáticamente la asocié con sus modelos ARM mientras que la perspectiva de occidente la asociaba con Intel y AMD con su arquitectura x86, mas precisamente, dejando de lado los nombres de las marcas, hago referencia a las estructura RISC (para ARM) y CISC (para Intel). Acá el vídeo que me calló en gracia: ua-cam.com/video/QHDOgOENDxM/v-deo.html&ab_channel=Migma La tecnología de la información y la encriptación nacen de como la humanidad ha logrado dominar las ciencias de los lenguajes y la estructuración de los conceptos, mientras que los problemas se puedan resolver haciendo uso del lenguaje, ahí estará la tecnología para ayudarnos (o reemplazarnos, todo depende de si nos volveremos obsoletos por nuestras falencias en un futuro) En esencia, el corazón de estas tecnologías son los procesadores, y mientras tengamos diferencias de opiniones en cuanto a como estructurar las relaciones y los conceptos, posiblemente estemos aludiendo a alguno de los paradigmas que se encuentran compitiendo detrás de las presentes tecnologías de procesadores en el mercado, no dudaría que si se lograse llegar a un consenso que rompa todos estos paradigmas, significaría un impulso gigantesco en el como se desarrollarían estas tecnologías en un futuro, aunque lo mas sensato sería llegar a una ciencia que sea capaz de discriminar la utilidad de todos estos paradigmas en determinadas circunstancias y contextos. La filosofía RISC busca que los procesadores tengan la capacidad de desarrollar una gama de operaciones muy limitada, pero cada una imprescindible, porque eso ahorra energía, sin sacrificar funcionalidad, los celulares lo agradecen, a los que les toca escribir el código de los programas no, de todas formas, logran hacer cosas simples pero eficientes: Operaciones aritméticas, Operaciones lógicas, Transferencia de datos, Control de flujo, Procesamiento de cadenas de letras, Instrucciones de carga y almacenamiento de datos en memoria. Mientras que CISC, quiere que sus procesadores tengan muchísimas funciones que siempre estén disponibles para cualquier actividad que se les ocurra a los que escriben los programas, de esa manera ocupan poco texto de código, aunque la mayoría solo sean funcionales para hacer cosas que solo se usarán de vez en cuando, sin embargo, no olvidar que son un activo que consumen energía eléctrica aún cuando no se usan, logrando desarrollar: Operaciones aritméticas complejas con variables de diferentes tamaños y con decimales, Modos de direccionamiento complejos para acceder a la memoria de diversas maneras, Instrucciones de control de flujo complejas, Instrucciones de manipulación de cadenas y estructuras de datos mas complejas que las letras, Instrucciones de entrada/salida (E/S) entre dispositivos periféricos. Dada esta introducción que acabo de darme, de Nishida me anima a pensar que al concebir la realidad como una experiencia pura, tendríamos que aceptar que estas adulteraciones que hacemos sobre la realidad, son como una suerte de clasificaciones que ejercemos sobre nuestra percepción, igual a como el CIRC considera de una manera diferente los diferentes tipos de variables con el fin de operarlas de manera diferente, cuando estas no son mas que distinciones que deberían de realizarse de una manera más a conciencia, como lo hace RISC, a fin perfeccionar su interpretación, aunque al programador proteste y te lance 1000 bendiciones directamente contra la cara, por ser algo mas difícil, pero dará resultados más eficientes y lo único que jugaría en contra sería la demora que tendría el programador para terminar su código, como si al programador le pidieran desarrollar cada programa que realice para que se ejecute dentro de una tostadora, así es el problema que tiene Intel con sus procesadores que originalmente prometían funcionar para una gran variedad de dispositivo y ahora se ven en problemas tales como los que se mencionaron en el vídeo anterior.
Vaya galimatias de parangón que emprendiste man; en fásil, y para el resto de los mortales, podrias dejar los conceptos técnicos de lado y ser algo mas sintetico? a fin de cuenta creo entender que todo el funcionalismo de los procesadores se reduce a la rapidez, y que esta siempre tendrá un limite.... serán duales siempre en su arquitectura , son simplemente el mapa y lo que intentan representar es la realidad.......... saludos cordiales !!
@@1iamigo What???, hablas en serio??....... solo traté de comprender tu comparacion, en absoluto amigo , !! trato de comprender el paralelo que hisiste; saludos!!!
@@marcelmelgarejo Espero que te haya gustado mi pequeña interpretación de la filosofía por parte de un ingeniero. Tenía miedo de haber compartido un comentario que estuviera fuera de los lineamientos de la comunidad, tratando de acercar dos mundos que se encuentran tan alejados, ya me hacía a la idea de que se desarrollara una batalla al estilo guerra de los mundos. Cuando mencionaste que los procesadores buscaban representar la realidad, en parte me alegré, aunque en realidad, los que tratan de establecer los modelos de la realidad en la que adquirimos conocimiento son los programas ya estructurados que escriben los programadores, en tal caso, los procesadores lo que vendrían a representar son mas bien, sería a mi humilde opinión, un mundo o realidad más técnico y fundamental, en la cual se encuentran los operadores de la información per se, como si existieran como elementos que tratan de competir entre sí, para demostrar su utilidad, eficiencia y eficacia. Sin embargo, ocurre algo interesante, en cuanto a qué es lo que se está representando, cuando la complejidad de las operaciones aumenta, te comparto una escala resumida de lo que yo considero referente para los procesadores según la complejidad de sus variables: - Interruptores. - Cuentas - Abaco - Circuitos Digitales especializados: Dado que se tenga un propósito predefinido, se desarrolla un circuito que albergue la máxima eficiencia posible, que incorpore dentro de sí la representación de la problemática planteados, que logre desarrollar una máxima velocidad para la resolución de dicho problema, siendo el único impedimento, la calidad de los materiales de los circuitos del mercado para este tipo de trabajos. - ALU: Precursor de los procesadores en general, y parte fundamental de los mismos, con este circuito básico para universitarios se opera binario, y a partir de operaciones de tipo XOR(este bit es igual a este '1', o no '0'), se determinó que a nivel funcional, no era el mas eficiente, pero era posible incorporar los mejores materiales existentes para su fabricación, superando así a los demás circuitos que desarrollaban sumas, restas, multiplicaciones, etc..., incluso., superando a los circuitos digitales especializados, siempre y cuando, se conozca el truquito para conseguir aquella operación o resolución del proceso deseado, a partir de implementar millones de veces la misma operación una y otra y otra vez, y se supiese embeber con otros circuitos de memoria-registros, comunicación. etc... que mencioné en mi primer comentario para los procesadores de tipo RISC. - Papel y Lápiz: Este seguía siendo mejor que todos los anteriores juntos, pero es de recordar, nuevamente, que las tecnologías de la informática tuvieron y tienen aún como objetivo la comunicación en largas distancias, y los procesadores que incorporan, buscan la implementación de nuestros conocimientos sobre las ciencias del lenguaje, incluyendo el lenguaje matemático para dar a resolver problemas de cálculo. - Procesadores RISC: Es el mismo ALU, pero con más juguetes. - Procesadores CISC: Es el mismo RISC, pero con mas juguetes y se coordinan de manera diferente, pero es igual. - Procesadores cuánticos Qubits: Vienen a ser un antagonista del anteriormente mencionado ALU, pero, este no procesa 1 ni 0, ni sigue la misma lógica de los binarios, por cuanto no es un valor numérico que cambia en su magnitud, por el contrario se busca representar un vector-flecha de magnitud constante (vector unitario) dentro de una esfera de n-dimensiones, que rotará en la medida en que desarrollemos operaciones e instrucciones con este tipo de procesador, aunque físicamente no hay tal esfera, sino que, por las propiedades físicas de la cuántica, se trata de la manera en la que la energía se distribuye a lo largo de múltiples junturas de los transistores, esta idea de una esfera (Esfera de Bloch), sirve mucho para tener una intuición de lo que resultará de tales operaciones, al principio, después, con experiencia, se consigue abandonar la idea de la esfera para abrir paso a nuevos truquitos. Sobre la idoneidad de cada una de estas herramientas para determinados problemas es lo que me parece interesante, con todos los anteriores puedes representar valores cuantitativos, pero la complejidad de dichos valores aumenta en esta escala, y los problemas que tratamos de representar de la realidad a través de estas herramientas diferirá en su técnica en cada uno de ellos, y con tales técnicas, a veces, resulta ser más óptimo usar un papel y lápiz en lugar de un computador, pero si queremos compartir nuestros resultados, el PC gana, sin embargo, cuando queremos modelar cosas que tienen comportamientos que involucra múltiples dimensiones, incluso con 3 dimensiones, un PC ya necesitaría de una tarjeta gráfica que le ayude para no quemarse ni laguearse, tal vez un papel y lápiz ayude mejor para hacer bosquejos y operaciones, pero tendrás problema al momento de compartirlo con alguien, no mas ver el mucho texto por tratar de usar palabras que solo progresan en una dimensión para representar una realidad con tantos factores en cuenta, y ni que decir de los problemas químicos y moleculares, así como los físicos y aero4espaciales, los cuales evidentemente, por el tratar de considerar cada partícula o nave como una esfera, se hace completamente evidente sobre cual sería el medio más óptimo para procesar este tipo de información como respecta en la manera en que cada uno de los valores dentro de cada unidad de variable interactúa con su compañera. Lamento la extensión del texto, pero igual, se podría hacer un libro referente a este tema. :/
ESTAMOS VIVIENDO UN TIEMPO ESPLENDOROSO. HAY MUCHA YAGA; TAMBIÉN HAY MUCHA MEDICINA. Ésta persona suena muy bien. Pro puestas claras y sencillitas. Hay mu cha, mucha gente buscando ésta información. Quiera Dios que la encuentren.
Mi comentario no tiene mucho que ver con el vídeo pero hace poco estaba viendo unas pinturas de Blake y fue curioso que el vídeo iniciara con una frase de él. Sería muy bueno si algún día te animas a hacer un vídeo sobre la pintura de Blake, era maravillosa!
Otra excelente reflexión, prof. Más de estas, trascendentales XD Curioso como, a pesar de su actual desprestigio académico, la semiótica sigue tejiendo redes de sentido entre universos discursivos y permite entender mejor incluso filosofías con fundamentos opuestos. Salud por don C.S. P.
Que buena sorpresa maestro Darin, con sus videos a renacido el gusto por la teoría y a mi edad tengo más dudas que certezas y soy más curioso en la busqueda, saludos
4:27 Tomando palabras de Spinoza y pensamientos míos, ¿Como podría la mente salir de ella misma si no es más que un producto de la extensión?. Es como que una sombra sea consciente de que existe y decida cambiar su forma... No es la sombra la que decide, es el modo de la extensión que la produce la que según sus afectos podría llegar a cambiar la proyección de la sombra (su mente).
Practico el budismo desde hace un tiempo y mi vida se ha visto transformada de una manera que jamás habría pensado, es un camino difícil, y muy experiencial. Difícil porque ya hace enfrentarte todos esos conceptos, ideas y deseos que alimentan al ego y por ende a los sentimientos aflictivos, no es fácil desmantelar el constructor que has hecho de ti mismo a lo largo de toda tu vida, en especial cuando te das cuenta que todo viene cimentado en el ego a través de la visión dualista que tenemos de la verdad última. La experiencia es clave, este no es un camino en el que se venga aprender solo teoría, el vivir la experiencia nos revela, de apoco, nuestro verdadero ser, lo cual es tremendamente difícil, pues colmar la mente de todo pensamiento aflictivo y establecernos en el aquí y ahora como nuestro estado basal es de las cosas más fáciles que hecho en mi vida, pero una vez que estás aquí no hay manera de querer regresar a la dualidad y la vida vista a través del ego. Excelente video saludos
Krishnsmurthi también hablaba de “ la totalidad de la vida “ , el conflicto aparece cuando el observador se distancia de lo observado . Es algo similar en concepto ? Gracias por este canal que recién descubro . Fascinante
1:26: Por un momento creí que iba a arrancarse a cantar, maestro 😄 Gracias una vez más por traernos estos pensadores tan poco conocidos pero tan interesantes.
Incorrecto los dos, la experiencia pura no está en el razonamiento es decir Cuando llegan las palabras desaparece la verdad,la verdad es el vacío conceptual o sea la experiencia pura o sea La nada es lo ÚTIL
En la filosofía budista tibetana, el "Vacío" se refiere al concepto de la vacuidad (shunyata). No implica la ausencia literal de cosas, sino que sugiere la falta de una existencia inherente e independiente en todos los fenómenos. Según esta perspectiva, todo está interconectado y carece de una realidad independiente. La comprensión de la vacuidad es fundamental para superar el sufrimiento y alcanzar la iluminación en el budismo tibetano. Gracias por el Video Darin.
Sunyata en nuestra lógica occidental sería no hay "experimentador" ya que no hay agente. Hay meramente experiencia, y toda experiencia está vacía -acoplada con el medio- , el yo -‘interface virtual (que es y no es)’- resulta del acople con el medio o entorno, crea su mundo , a medida que emana, transformándose en cada momento, conserva una aparente unidad y familiaridad, actúa como si estuviera presente..
Magnifico!!!! Extrañaba tanto los videos y ya quiero que sea “la próxima” profesor le pone el sabor a mi vida. Gracias!!! Y que bien pronuncia el ingles 😀😀😀😀
Muchas gracias por este video querido maestro Darin. Esperamos con ansias el próximo episodio. Por cierto, le queda muy bien esa camisa negra, se le ve muy elegante.
Excelente Video Darín ! como siempre aprendiendo sobre algo que no tenia(mos) ni idea y vos mostrando esas perlas ocultas del fondo del mar, muchas gracias y esperando ansioso la segunda parte, un saludo y de nuevo gracias.
Muy interesante la temática del vídeo Maestro Darin.Siga trayendo este contenido a su canal,la comunidad lo aprecia y valora mucho.Gracias ,saludos desde Pachuca ☺️
Hoy sin buscarle, he encontrado su canal, y visto su exposición en el video. Una disertación brillante. Yo particularmente no conozco de la filosofía, pero me gustan estos temas. De hecho, pienso que la confusión y desfragmentación social, en la que se encuentra nuestra sociedad, y con ello me refiero, a la población mundial, pudiera solucionarse a partir de desarrollar un nivel de pensamiento, que cree una conciencia que supere el dualismo, para observar la realidad y no la reduzca a explicaciones psicológicas y sociológicas.
Sr. Darin escuchándolo hace un tiempo que me invade una tristeza. Mi tristeza se debe a que cuanto más lo escucho y después me quedo reflexionando, más me doy cuenta que tal vez conocer solo un centésimo de lo posible me acercaría a una vida menos dolorosa de lo que es, menos angustiada de lo que es. El próximo 13 de Abril cumpliré 59 años, y el tiempo más todo lo que de él tomo en deberes y trabajos para poder vivir, poco me deja de este para descubrir cuestiones tan maravillosas como la realidad pura. Este es el origen de la tristeza que le menciono. Entiendo que no soy nadie ni nada especial por esto. Me consuelo solo a veces en que mi vida y sus acontecimientos no son, ni soy, más que un instante en la eternidad, la que verdaderamente existe y tiene relevancia.
Gracias por sus clases.
Hola Leonardo. Primero, felicidades anticipadas por tu cumpleaños. A lo mejor sepa yo un poco más que tú en estos temas, pero yo también tengo la misma sensación, de sólo haber atisbado algo infinito y hermoso. Sin embargo, eso me hace sentir bien. Sé que nadie lo sabe todo, todo es camino.
Sr Leonardo: Ud es un ser maravilloso.
Ojalá hubiesen muchísimos más seres en el mundo como Usted.
Abrazo desde Caracas, Venezuela🫂💛💙♥️🌹🇵🇸🇱🇧🇻🇪
@@darinmex❤
Leonardo, yo en cambio acabo de llegar al canal, justamente hoy y, el viernes 19 cumpliré 69 años. Mis inquietudes existencialistas, a pesar de mis estudios académicos superiores, que son básicos, están siendo, tan sólo ahora, empezando a deconstruirse con excelentes y objetivos profesores como el Señor Darin. Y esto, es para celebrar con alegría; podemos estar en el tiempo oportuno, con la, o las personas adecuadas, revisando nuestras posturas ideológicas sobre la vida y sus circunstancias, por ejemplo. Pienso que no es la medición del tiempo: tarde, temprano, adelantado o, atrasado lo que nos inquiete; más bien, el placer de disfrutar la renovación de nuestra mente y nuestros pensamientos, aún, durante esta experiencia de vida.
Creo que peca de lo que crítica. Ese entendimiento dual y diferenciado que crítica es lo mismo que hace al definir la relación de causalidad entre individuo y experiencia. Lo que entiendo es que crítica al lenguaje (razonamiento lógico) por el poco alcance de encapsular la complejidad de la realidad al establecer conceptos, ya que hay una perdida de información que no representa esa realidad compleja (que estoy de acuerdo). Pero, yo me preguntó, basándonos en la idea de la unidad, ¿por qué no considerar al ego lo mismo que la experiencia pura? Al final, (hago una hipótesis) el ego "nació" desde esa "percepción pura"(?), fue un mecanismo que premio nuestra adaptación natural, al igual que premio a esos mecanismos sensoriales que son nuestros sentidos y que son cruciales para llevar a cabo esa experiencia pura. De hecho el ego/lenguaje nos hizo dilucidar la idea de unidad, y ahora mismo estoy haciendo eso, unir el lenguaje y la experiencia pura, son de la misma naturaleza, pero expresada de diferente manera. Yo creo que el ego es parte de (es uno con) la "experiencia pura" (nuestra forma de percibir la realidad) y somos conscientes de ello porque el ego hace uso del lenguaje, solo que hay partes de esa misma experiencia que perciben de manera diferente, sin palabras, y eso son los sentidos y/o diferentes partes del cuerpo que trabajan para mantenernos vivos sin que seamos conscientes de ello. Son diferentes maneras en la que nuestro cerebro/cuerpo procesa la información que nos llega por los sentidos y/o razonamientos. Al final de cuentas, es lo mismo, información, que en el fondo sirve para que podamos sobrevivir. Y por eso estoy de acuerdo con la crítica que le hacen del psicologismo. No es que una tenga una esencia de "realidad tal cual es" (normativa) y la otra no. El problema que veo es un tema de capacidad, de "hardware". Para explicarlo hago una analogía entre las matemáticas y el lenguaje, ambos son herramientas con mecanismos infinitos (números y palabras) que, tal vez, podrían abarcar la totalidad y complejidad de la realidad y "acceder" a ella, pero el hardware, el humano, es limitado, con recursos limitados, solo podemos poner atención a una pequeñísima parte de la realidad, y lo mismo con los ordenadores, son limitados, por lo que acceder a la "realidad tal cual es"(Dios) no nos es posible. De hecho diferentes organismo vivos tienen acceso a una parte de la realidad que nosotros no tenemos, por temas de diferencias físicas, materiales. Creo es un vicio fácil de caer como humanos al no contemplar esa incapacidad y limitantes que tenemos. No podemos acceder a la "alma cósmica/Dios/verdad/rostro original" en su totalidad, solo pequeñas piezas de ella.
Para concluir, en lugar de "rechazar" el razonamiento lógico y enaltecer la "experiencia pura", yo diria que son complementarios (de la misma naturaleza) y que con sus limitantes los dos nos han traído hasta hoy, y nos dan una potencialidad gigante de seguir transformando parte de nuestro mundo para bien.... O para mal.
Espero con ansias la siguiente entrega y ver cómo muta y desarrolla su pensamiento usando a Aristóteles. Execelente video. Saludos, profesor 🙏🏻
Doctor, De tantas presentaciones que has dado a traves de este canal es dificil decir cual de tus disertaciones es la que mas enseñanzas me ha dado. En lo particular tu disertación aqui es maravillosa. Ya habia leido a Aldous Huxley y soy fan de the Doors. Había leido a Nietzche y literatura hindú sobre la espiritualidad. No conocía a Nishida pero hay una diferencia superior al escucharte. Unes magicamente los puntos de tal forma que el conocimiento adquirido se transforma en un liberador paraiso. Muchas gracias por el tiempo que te tomas para producir estos videos. Te has convertido en un verdadero influencer en el sentido amplio de la expresion para muchos en latinoamerica.
Gracias por tus lindas palabras 🙂
77 @@darinmex
Adhiero!
Para estas cosas no hay nada mejor que el silencio. Gracias querido Darin por traernos estas reflexiones.
Orar es HABLAR con dios y meditar es ESCUCHARLO..
Esta es la clase de videos que aparecen de manera tan random en el feed pero que te dejan boquiabierto. Muchas gracias por enseñarme esta nueva manera de PERCIBIR lo cotidiano como extraordinario. 🙏🏻
Desde niña tuve un acercamiento a estas nociones filosoficas de la experiencia pura porque mis padres me llevaron a una organización gnostica. Pero, todo lo que iba entendiendo chocaba y golpeaba con lo que en la escuela me iban enseñando, que era precisamente juzgar, adjetivar, apartarme de un objeto o experiencia para describirlo. Desde entonces, siempre ha habido en mí, una incesante duda de qué es realmente la realidad. Maestro, le agradezco por su tiempo, su energía y su nobleza para tratar de acercarnos a conocimientos que, de otro modo, jamás llegariamos siquiera a comprender.
yo cada vez estoy mas convencido de que la realidad es nada más que un juego lúdico del ser.. experiméntala y disfrútala, la única exigencia es que no te apegues a ella, porque esto no constituye un fin en si mismo, sino que es nada más que un medio.
@@SinfoniaMayor es difícil no apegarse a esta realidad. Y de ser sólo un medio, eso es todavía más sugestivo, porque entonces cuál es el fin.
Dice "eso es todo por hoy" y menos mal maestro, porque necesito repasarlo unas cuantas veces. Siempre genial, muchas gracias.
También yo
Si, sobre todo en torno al psicologismo.@@carmenzagonzalez4606
MARAVILLOSO. Como profesor de Filosofía le felicito. Leeremos a Kitaro Nishida con ganas de encontrar esa NADA y comprender el TODO.
Me vino a mente una frase del Zen sobre el satori. Que lei hace 40 años en un libro de Allan Watts (amigo de Suzuki) "No puedes alcanzarlo poniéndote a pensar, no puedes alcanzarlo sin ponerte a pensar"
Don't believe your head.
empty your head!!
Lower your thoughts into the body.
@@GuidoDelCarpio Si desde luego el tema principal es alcanzar el Silencio interior (no pensar, solo percibir, sin mente discursiva) pero esa, frase de pensar/no pensar la mencione en el contexto y es parte de las etapas del camino
La Nada es lo ÚTIL
La nada es lo que salva de ahogarse.
Esto tiene dos lecturas, sin ser dual.
Una es filosófica y la otra es un chiste zen.
Gracias Darin . A los 15 Nietzsche me reventó el cerebro 🧠 . Con dos frases . Uno más uno no es dos ?..? Dentro de lo blanco está el negro . Y dentro del negro está el blanco ?..? Desde esa abrupta ruptura mi pensamiento-sentimiento tuvo que aceptar todo cómo uno solo . Todo es y a la vez no lo es . Viviendo muchos años en Japón . Me dio a entender una forma sin forma de costumbres . Para simplificar . Al nacer visitas al templo Sintoísta . Al casarte pasas por la Iglesia . Al morir te llevan a un templo Budista . Felicidades a todos y sigamos divirtiéndonos con esta experiencia Terrenal .
El velo está no para ocultar. Está para hacer creer que algo está oculto. Eso sirve como entretenimiento.
Excelente, el Budismo me ha abierto una Puerta gigante a la realidad, gracias por el maestro Kitaro Nishida.
Excelente, usted genera una pausa al hablar con reflexiones y datos tan valiosos que invita a prestarle profunda atención a lo que dice. Mi mas alto reconocimiento a lo que hace. Muchas gracias.
Hola Fonda Filosófica. Nishida y J. Krishnamurti (amigo cercano de Huxley), tienen descripciones similares, incluso se puede encontrar un fragmento en "la libertad, primera y última" en la que él señala el problema de la experiencia como constructo del "yo". Uno que cree ser el experimentador fragmentado de los hechos (lo que experimenta).
Esto, precisamente ocurre por la vaga interpretación de la separación dada por el hecho natural de la individuación (el cual no posee una división per se, al contrario, si observamos su origen etimológico viene de lo "que no se puede dividir"), sin embargo, se confunde la percepción de estar "separado físicamente", con un hecho psicológico; reforzando la idea de que la experiencia es algo a "resolver" para hacerla comprensible, y "la experiencia" al no ser algo específico inherentemente va a depender de las particularidades simbólicas en las que se desenvuelve cada ser humano.
"Los seres humanos de todo el mundo han sido condicionados por miles de años conforme a fórmulas y conceptos, y cuando la vida, que es un movimiento, exige nuestra atención total, no podemos concedérsela porque estamos funcionando y pensando de acuerdo con una fórmula, ya sea que ésta provenga de Shankara, de Marx, de Lenin o de nuestro último gurú. Por lo tanto, uno tiene que preguntarse: ¿Por qué los seres humanos viven en todo el mundo sobre la base de fórmulas? No sé si ustedes se han preguntado alguna vez por qué viven en el nivel conceptual, por qué siempre formulan una ideología y luego intentan vivir y pensar en ese nivel, mientras que la realidad es algo por completo diferente. La realidad es el vivir de cada día que nada tiene que ver con los conceptos; esto es lo primero que hay que comprender. Uno ha de descartar completamente todas las fórmulas, todos los métodos, ha de reconsiderar nuevamente toda la cuestión; no puede ya seguir siendo un hindú, un cristiano, un budista, un musulmán. Como ser humano que vive en este país, en esta ciudad espantosa con todas sus miserias, su escualidez y su suciedad, uno ya no puede pensar más en términos de fórmulas si es que ha de vivir una vida completa, total, de instante en instante. El vivir es relación. Uno no puede estar relacionado con otro según una fórmula"
Encuentro con la Vida
Tercera Parte - Reflexiones
UNA CALIDAD DE MENTE QUE NO CONOCE LA SEPARACIÓN
Gracias por compartir
Cuando llegan las palabras desaparese la verdad o sea La Experiencia Pura lo ÚTIL
cual te satisface más
@@fredyleon4942 Cómo lo decía la fonda en uno de los anteriores vídeos con la metáfora del necio y el sabio señalando la luna. La luna es el hecho, a pesar de que el dedo necesita un hecho para señalar, lo que señala, nunca será el hecho en sí mismo...
Convencionalmente, no hay problema usando el término "yo". El problema surge cuando uno imputa la identidad permanente, un yo final, en el continuo al que ahora nos referimos como "tú", "yo", etc.
Fantástico video. Me encanta como brindas varios conceptos de diferentes personas y tradiciones y las tejes juntas. Haces ver que la filosofía es arte!🎨
Hola maestro, le descubrí hace varios años con la serie de vídeos que hizo sobre el zen y las filosofías orientales. No he dejado de seguirlo desde entonces. Esta vuelta al zen es como volver a casa. Gracias por su labor.
Gracias a ti Jordi 🙂
Gracias Darin, es realmente cautivador escuchar tus disertaciones. Cada pregunta que éstos filósofos se han hecho me lleva a conocer lugares que antes no había explorado en mi mente y en el corazón. Gracias por compartir. Es sumamente motivador aprender en la Fonda Filosófica.
Gracias
Creo que a su manera, Hijikata Toshizō quiso expresar ideas similares en dos Haikus de su Hogyoku:
知れば迷いしなければ迷わぬ恋の道
Shireba mayoishi nakereba mayo wanu koi no michi
El camino del amor, si lo conoces estás perdido, si no lo conoces no te perderás
知れば迷いしらねば迷ふ法の道
Shireba mayoi shiraneba mayō hō no michi
El camino de la ley, si lo conoces, te perderás, si no lo conoces, igual te perderás
P.D.: Muy intrigante el tema en cuestión y con muchos augurios de excelentes reflexiones por venir… esperamos ansiosos🙂✌
Estimado: disculpe mi ignorancia, pero veo estos poemas un poco lejos de lo que entiendo como estructura del jaiku (5-7-5). ¿Podría aclararme el punto? Mil gracias
@@teodorocromberg Hola, buenas.
Así es de hecho, los haikus de Hijikata han sido criticados (e incluso en ocasiones reescritos) por escritores profesionales, tanto por la estructura, lo que me parece relativamente válido, como por su contenido, con lo cual no estoy tan de acuerdo y trataré de justificar de la manera más breve posible.
Por lo que sé de la biografía del famoso demonio vice comandante de los Shinsengumi proviene de una familia más bien humilde (él siendo el más joven de 10 hijos), su padre murió meses después de su nacimiento y fue básicamente criado por su cuñada y un hermano, en su juventud para subsistir se dedicó a la venta itinerante de medicinas y practicaba un kenjutsu autodidacta, dicen que también era particularmente mujeriego por lo cual lo de la medicina y el kenjutsu seguramente le venían bien😅 y esa fue básicamente su vida hasta que se enroló en el Shieikan de Tennen Rishin-ryū (en 1859, si recuerdo bien) formación que no completo, pero domino lo suficiente para desarrollar el kenjutsu del Shinsengumi.
Luego de este periodo es que escribe sus 41 haikus recopilados en el Hogyoku unos meses antes de partir hacia Kyoto con el Roshigumi donde se dan los hechos más conocidos de su vida y posteriormente sería elevado a la posición de hatamoto.
Dado todo lo anterior, creo que es válido postular que las causa de lo atípico de sus haikus pueden deberse mayormente a su formación heterodoxa, quizás una búsqueda de un estilo propio, o una combinación de ambas, por lo cual pienso que la crítica de la estructura es válida, pero no la del contenido que al fin y al cabo da una mirada al sentir de un personaje histórico tan admirado como temido.
@@GarebObsidian ¡Qué interesante! Se ve que sabés un montón del tema. En efecto, el tema del contenido es más determinante. Me animo a escribir jaikus en español cada tanto y encuentro que la frontera del contenido es más difícil de transgredir
@@teodorocromberg Sí, son más o menos rígidos en la forma, pero son abundantes en significado y ambigüedad, la cuestión se aclara un poco cuando se investiga la vida del autor junto con su postura religiosa y política, pero no siempre se encuentra la información lamentablemente.
Cuando escribo haikus me gusta hacerlo en tres partes, primero escribo en inglés, luego lo paso a rōmaji (kunrei shiki) y por último hago lo mejor que puedo en pasarlo a kanji, hiragana y katakana según me parezca necesario, idealmente luego de eso le pido a un nikkei amigo que me los corrija para que estén por lo menos presentables.
No me agobio demasiado con las formas, pero si trato de ser breve y claro en la idea esencial, tampoco voy con pretensiones de originalidad, pero puedo decirte por ej. que tengo un haiku inspirado en un monólogo interno de Raskólʹnikov 😅.
Hace un tiempo estudié métrica en lengua española y si bien me sirve a veces me siento un poco atrapado en las formas, es un poco traumático cuando tienes una stanza AABB o ABAB que es perfectamente musical en las terminaciones o incluso en su rima interna y la tienes que modificar porque te propusiste escribir todo lo posible en alejandrinos o endecasílabos, o buscabas un verso tipo trocaico o yámbico, cuando escribo en inglés me siento mucho más libre guiándome solo de oído.
Ya para ir redondeando te paso una recomendación que me ha servido en cuanto a que leer para desarrollar el arte del haiku o por simple interés cultural/histórico, el Manyōshū, el Kokinwakashū (de este hay un proyecto de traducción al inglés, en línea, libre y gratuito) y también todo lo que puedas encontrar de Matsuo (Kinsaku) Bashō.
Saludos.
Gracias por su interesante aporte. ¿No le parece que más que Haikus lo que está haciendo Hijikata Toshizo son aforismos?
El Haiku se compone con las restricciones necesarias para manifestar la experiencia del arte.
Experiencia en el sentido que tiene como vivencia o “das Erlebnis” en alemán
Que bien estructurado esta este video! que fácil es irse por las ramas con estas temáticas y que rigurosidad tuvo para plantearlas querido Darin, gracias!
Gracias a ti Nicolas!
Muchísimas gracias, Darín, por hacerme conocer a un filósofo como Nishida, del que no tenía ni idea. Se me hizo muy corto el video, se me pasó volando el tiempo. Y me hiciste emocionar con el amor y el respeto con el que rescataste la filosofía oriental. Abrazo, amigo ❤. Felicitaciones y gracias por tu hermoso trabajo. Saludo desde Uruguay 🇺🇾 ❤
Gracias a ti Silvia, un abrazo desde México!
EXCELENTE, ESCLARECEDOR Y PERTINENTE PARA ESTE ,MUNDO FRAGMENTADO Y REDUCCIONISTA
Encontrar una perla en el desierto es el video de Kitaro Nishida claro y sencillo tu forma de abordar…Gracias 🙏
O UN ROLEX😂
Muchas gracias, profesor Darin. Sería interesante que después de abordar las concepciones de Nishida, hicieras lo mismo con su principal discípulo, HajimeTanabe.
Hace algunos años que me adentré parcialmente al mundo de la filosofía gracias a que me topé por 'casualidad' con la opus magnum de Tanabe -La filosofía como metanoética-, que ayudó a causar en mí una cierta transformación espiritual, donde redescubrí la experiencia de la fé.
Una vez mas, fascinante reflexión sobre la subjetividad del sesgo cognitivo. Una vez mas excelente vídeo.
Todos en la busca de sus anhelos, cuando esta tan cerca. Gracias me gusto el tema, y comparto algo profundo y una puerta para entrar. "Oh Esencia de la Negligencia" Miríadas de lenguas místicas se expresan en un lenguaje y miríadas de misterios ocultos son revelados en una sola melodía; pero. ¡ay!, no existe oído que escuche ni corazón que comprenda. (Palabras Ocultas - Bahá´u´lláh )
Simplemente siento que el maestro Darin lleva mi mente por reflexiones de belleza que me invitan a mejorar como persona y llenan de esperanza el mundo. Muchas gracias otra vez. Belleza en estado puro al alcance de todos. De no ser por Darin no habria hecho el esfuerzo de leer a Spinoza o a este autor japones o todos los que nos presenta el maestro en sus videos y por tanto no habria disfrutado de estas experiencia de belleza. Muchas gracias por acercarnos a vislumbrar/sentir la experiencia pura de la que somos parte.
Gracias por tus lindas palabras Marijou 🙂
Ya hacía falta un vídeo sobre Nishida y la escuela de Kyoto. Gracias.
Este vídeo sobre Nishida me volvió a cuestionar mi percepción de la realidad, de lo que conozco, y de mi práctica docente. Como siempre, ¡gracias Darin!
Gracias, valiosisimo exponer el zen desde una mirada filosofica. Aplausos maestro.
Todo este tipo de filosofía cobra otro sentido teniendo una perspectiva científica construida. A menudo se interpreta este "velo" o limitacion como algo estricto de la materia y que nuestro despertar se condiciona al concepto del espíritu. Sin embargo, entendiendo lo limitados que son nuestros sentidos y lo complejo que es el universo material, no es necesario (al menos para mi) adoptar esa idea del espíritu tradicionalmente entendido. Anhelo llegar a sacarme el velo, pero para entender nuestro universo, no una dimensión misteriosa. Excelente video
Excelente trabajo de divulgación. Claro, profundo, sugerente y estimulante. Muchas gracias.
Excelente como siempre 👏👏👏, gracias siempre aprendo algo nuevo, saludos desde Puebla, Mexico
No deja de remitirme al epojé, saludos, excelente video y gracias por compartir el enorme análisis.
Me gustan mucho tus temas actuales y la manera " artesanal" de abordarlos!!
Enriqueces la postura filosófica de los mismos!! Muchas gracias amigo. Saludos desde Querétaro!!
Un autor muy interesante. Gracias por traerlo a mi atencion profesor. Definitivamente voy a leerlo.
Hola Doctor McNabb, lo recuerdo de mi diplomado de yoga, clases de budismo de Edutin 2023 donde recurren mucho a sus videos para las clases, Le agradezco sus explicaciones que me resuenan como si lo aprendí ayer.
Gracias,no sabía nada de este filósofo japonés.Muy didactico,interesante.Amena su forma de presentar.
Gracias maestro, gracias por tu tiempo.🙌 💕✨🌿
Extraordinario análisis y presentación 👏👏👏 estoy impaciente por ver la segunda parte. Gracias gracias
Muchas gracias profesor...
Muchas gracias, estimado Darin!!!!!
Excelente, gracias por acercarnos a este filósofo. Por favor estamos esperando la segunda parte.
Gracias, Darin, por tanta lucidez
Gracias por ser fuente de inspiración Darin, un abrazo
Gracias por el video y lo expuesto.
1:45 El velo de Maya
2:25 Apolíneo
3:50 Cita de Blake
5:00 Cita de Joseph Campbell y pregunta
7:27 Budismo Zen
8:13 El Zen dentro del marco conceptual de occidente
9:19 Cita de Nishida
10:28 Concepto de Satori
11:29 Dualismo
12:52 ¿Qué se experimenta en Satori?
14:43 Indagacion del Bien
15:35 Experiencia pura
23:49 Mapa-Territorio
Gracias 🙂
@@darinmex ¡¡Gracias a ti!!
Espectacular Fascinante Revelador Muchas Respuestas Mil Grácias Doc Por Compartir Estos Espacios Tan Hermosos Saludos Desde Colombia 👌👌👌💯💯💯👏👏👏
Gracias Darin, como suele ser, muy interesantes tus reflexiones. Mi aporte: Los que creen que ven con sus ojos y no con los pensamientos se engañan mucho.
Gracias por tu tiempo
Dr. Darin: aguardaré con impaciencia su próximo video. Nishida con su "basha" y Aristóteles con su "hypokeimenon", quizá puedan ayudarme a entender por qué "no, el Ser y sí, la Nada".. .y, ¡ mucho más! Gracias.
Muchas gracias por compartir su sabiduría con nosotros Darin. Saludos
Excelentísimo.Lo vivo desde niña.!!!!!!❤
Desde Sudamérica , gracias por tanta sabiduría.
Lo siento Darin, había visto un vídeo previamente sobre la filosofía detrás de los modelos de procesadores de Intel y AMD contra los ARM de Apple, y al ver el vídeo, no pude abstenerme de reírme de mi mismo, porque cuando describías la filosofía de Nishida, yo automáticamente la asocié con sus modelos ARM mientras que la perspectiva de occidente la asociaba con Intel y AMD con su arquitectura x86, mas precisamente, dejando de lado los nombres de las marcas, hago referencia a las estructura RISC (para ARM) y CISC (para Intel).
Acá el vídeo que me calló en gracia:
ua-cam.com/video/QHDOgOENDxM/v-deo.html&ab_channel=Migma
La tecnología de la información y la encriptación nacen de como la humanidad ha logrado dominar las ciencias de los lenguajes y la estructuración de los conceptos, mientras que los problemas se puedan resolver haciendo uso del lenguaje, ahí estará la tecnología para ayudarnos (o reemplazarnos, todo depende de si nos volveremos obsoletos por nuestras falencias en un futuro)
En esencia, el corazón de estas tecnologías son los procesadores, y mientras tengamos diferencias de opiniones en cuanto a como estructurar las relaciones y los conceptos, posiblemente estemos aludiendo a alguno de los paradigmas que se encuentran compitiendo detrás de las presentes tecnologías de procesadores en el mercado, no dudaría que si se lograse llegar a un consenso que rompa todos estos paradigmas, significaría un impulso gigantesco en el como se desarrollarían estas tecnologías en un futuro, aunque lo mas sensato sería llegar a una ciencia que sea capaz de discriminar la utilidad de todos estos paradigmas en determinadas circunstancias y contextos.
La filosofía RISC busca que los procesadores tengan la capacidad de desarrollar una gama de operaciones muy limitada, pero cada una imprescindible, porque eso ahorra energía, sin sacrificar funcionalidad, los celulares lo agradecen, a los que les toca escribir el código de los programas no, de todas formas, logran hacer cosas simples pero eficientes:
Operaciones aritméticas, Operaciones lógicas, Transferencia de datos, Control de flujo, Procesamiento de cadenas de letras, Instrucciones de carga y almacenamiento de datos en memoria.
Mientras que CISC, quiere que sus procesadores tengan muchísimas funciones que siempre estén disponibles para cualquier actividad que se les ocurra a los que escriben los programas, de esa manera ocupan poco texto de código, aunque la mayoría solo sean funcionales para hacer cosas que solo se usarán de vez en cuando, sin embargo, no olvidar que son un activo que consumen energía eléctrica aún cuando no se usan, logrando desarrollar:
Operaciones aritméticas complejas con variables de diferentes tamaños y con decimales, Modos de direccionamiento complejos para acceder a la memoria de diversas maneras, Instrucciones de control de flujo complejas, Instrucciones de manipulación de cadenas y estructuras de datos mas complejas que las letras, Instrucciones de entrada/salida (E/S) entre dispositivos periféricos.
Dada esta introducción que acabo de darme, de Nishida me anima a pensar que al concebir la realidad como una experiencia pura, tendríamos que aceptar que estas adulteraciones que hacemos sobre la realidad, son como una suerte de clasificaciones que ejercemos sobre nuestra percepción, igual a como el CIRC considera de una manera diferente los diferentes tipos de variables con el fin de operarlas de manera diferente, cuando estas no son mas que distinciones que deberían de realizarse de una manera más a conciencia, como lo hace RISC, a fin perfeccionar su interpretación, aunque al programador proteste y te lance 1000 bendiciones directamente contra la cara, por ser algo mas difícil, pero dará resultados más eficientes y lo único que jugaría en contra sería la demora que tendría el programador para terminar su código, como si al programador le pidieran desarrollar cada programa que realice para que se ejecute dentro de una tostadora, así es el problema que tiene Intel con sus procesadores que originalmente prometían funcionar para una gran variedad de dispositivo y ahora se ven en problemas tales como los que se mencionaron en el vídeo anterior.
Vaya galimatias de parangón que emprendiste man; en fásil, y para el resto de los mortales, podrias dejar los conceptos técnicos de lado y ser algo mas sintetico? a fin de cuenta creo entender que todo el funcionalismo de los procesadores se reduce a la rapidez, y que esta siempre tendrá un limite.... serán duales siempre en su arquitectura , son simplemente el mapa y lo que intentan representar es la realidad.......... saludos cordiales !!
@@marcelmelgarejo te molestó mi comentario? :(
si quieres lo borro y me abstendré para la próxima. 😥
@@1iamigo What???, hablas en serio??....... solo traté de comprender tu comparacion, en absoluto amigo , !! trato de comprender el paralelo que hisiste; saludos!!!
de hecho estoy viendo el video, jajjaja
@@marcelmelgarejo Espero que te haya gustado mi pequeña interpretación de la filosofía por parte de un ingeniero.
Tenía miedo de haber compartido un comentario que estuviera fuera de los lineamientos de la comunidad, tratando de acercar dos mundos que se encuentran tan alejados, ya me hacía a la idea de que se desarrollara una batalla al estilo guerra de los mundos.
Cuando mencionaste que los procesadores buscaban representar la realidad, en parte me alegré, aunque en realidad, los que tratan de establecer los modelos de la realidad en la que adquirimos conocimiento son los programas ya estructurados que escriben los programadores, en tal caso, los procesadores lo que vendrían a representar son mas bien, sería a mi humilde opinión, un mundo o realidad más técnico y fundamental, en la cual se encuentran los operadores de la información per se, como si existieran como elementos que tratan de competir entre sí, para demostrar su utilidad, eficiencia y eficacia.
Sin embargo, ocurre algo interesante, en cuanto a qué es lo que se está representando, cuando la complejidad de las operaciones aumenta, te comparto una escala resumida de lo que yo considero referente para los procesadores según la complejidad de sus variables:
- Interruptores.
- Cuentas
- Abaco
- Circuitos Digitales especializados: Dado que se tenga un propósito predefinido, se desarrolla un circuito que albergue la máxima eficiencia posible, que incorpore dentro de sí la representación de la problemática planteados, que logre desarrollar una máxima velocidad para la resolución de dicho problema, siendo el único impedimento, la calidad de los materiales de los circuitos del mercado para este tipo de trabajos.
- ALU: Precursor de los procesadores en general, y parte fundamental de los mismos, con este circuito básico para universitarios se opera binario, y a partir de operaciones de tipo XOR(este bit es igual a este '1', o no '0'), se determinó que a nivel funcional, no era el mas eficiente, pero era posible incorporar los mejores materiales existentes para su fabricación, superando así a los demás circuitos que desarrollaban sumas, restas, multiplicaciones, etc..., incluso., superando a los circuitos digitales especializados, siempre y cuando, se conozca el truquito para conseguir aquella operación o resolución del proceso deseado, a partir de implementar millones de veces la misma operación una y otra y otra vez, y se supiese embeber con otros circuitos de memoria-registros, comunicación. etc... que mencioné en mi primer comentario para los procesadores de tipo RISC.
- Papel y Lápiz: Este seguía siendo mejor que todos los anteriores juntos, pero es de recordar, nuevamente, que las tecnologías de la informática tuvieron y tienen aún como objetivo la comunicación en largas distancias, y los procesadores que incorporan, buscan la implementación de nuestros conocimientos sobre las ciencias del lenguaje, incluyendo el lenguaje matemático para dar a resolver problemas de cálculo.
- Procesadores RISC: Es el mismo ALU, pero con más juguetes.
- Procesadores CISC: Es el mismo RISC, pero con mas juguetes y se coordinan de manera diferente, pero es igual.
- Procesadores cuánticos Qubits: Vienen a ser un antagonista del anteriormente mencionado ALU, pero, este no procesa 1 ni 0, ni sigue la misma lógica de los binarios, por cuanto no es un valor numérico que cambia en su magnitud, por el contrario se busca representar un vector-flecha de magnitud constante (vector unitario) dentro de una esfera de n-dimensiones, que rotará en la medida en que desarrollemos operaciones e instrucciones con este tipo de procesador, aunque físicamente no hay tal esfera, sino que, por las propiedades físicas de la cuántica, se trata de la manera en la que la energía se distribuye a lo largo de múltiples junturas de los transistores, esta idea de una esfera (Esfera de Bloch), sirve mucho para tener una intuición de lo que resultará de tales operaciones, al principio, después, con experiencia, se consigue abandonar la idea de la esfera para abrir paso a nuevos truquitos.
Sobre la idoneidad de cada una de estas herramientas para determinados problemas es lo que me parece interesante, con todos los anteriores puedes representar valores cuantitativos, pero la complejidad de dichos valores aumenta en esta escala, y los problemas que tratamos de representar de la realidad a través de estas herramientas diferirá en su técnica en cada uno de ellos, y con tales técnicas, a veces, resulta ser más óptimo usar un papel y lápiz en lugar de un computador, pero si queremos compartir nuestros resultados, el PC gana, sin embargo, cuando queremos modelar cosas que tienen comportamientos que involucra múltiples dimensiones, incluso con 3 dimensiones, un PC ya necesitaría de una tarjeta gráfica que le ayude para no quemarse ni laguearse, tal vez un papel y lápiz ayude mejor para hacer bosquejos y operaciones, pero tendrás problema al momento de compartirlo con alguien, no mas ver el mucho texto por tratar de usar palabras que solo progresan en una dimensión para representar una realidad con tantos factores en cuenta, y ni que decir de los problemas químicos y moleculares, así como los físicos y aero4espaciales, los cuales evidentemente, por el tratar de considerar cada partícula o nave como una esfera, se hace completamente evidente sobre cual sería el medio más óptimo para procesar este tipo de información como respecta en la manera en que cada uno de los valores dentro de cada unidad de variable interactúa con su compañera.
Lamento la extensión del texto, pero igual, se podría hacer un libro referente a este tema. :/
ESTAMOS VIVIENDO UN TIEMPO ESPLENDOROSO. HAY MUCHA YAGA; TAMBIÉN HAY MUCHA MEDICINA.
Ésta persona suena muy bien. Pro puestas claras y sencillitas. Hay mu cha, mucha gente buscando ésta información. Quiera Dios que la encuentren.
Uffff, que chulada de tema. Gracias, Darin!! Creo que en la actualidad necesitamos más de la escuela de Kioto.
Mi comentario no tiene mucho que ver con el vídeo pero hace poco estaba viendo unas pinturas de Blake y fue curioso que el vídeo iniciara con una frase de él. Sería muy bueno si algún día te animas a hacer un vídeo sobre la pintura de Blake, era maravillosa!
Gracias, maestro. Muy interesante.
Hola Darin, el tema muy interesante, Nishida se abre para vislumbrar lo que conozco del Zen. Gracias
Órale, Kitaro Nishida. Sus antípodas conceptuales son muy interesantes de pensar. Qué bueno que compartes parte de su pensamiento, Darin.
Excelente aperitivo. Mis felicitaciones al chef
Otra excelente reflexión, prof. Más de estas, trascendentales XD
Curioso como, a pesar de su actual desprestigio académico, la semiótica sigue tejiendo redes de sentido entre universos discursivos y permite entender mejor incluso filosofías con fundamentos opuestos. Salud por don C.S. P.
Buen manjar el que nos presenta don Darín. Agradecido y espero con ansias la segunda parte 🔥
Qué maravilla ! Cuánta belleza !!! Muchas gracias maestro.
Que buena sorpresa maestro Darin, con sus videos a renacido el gusto por la teoría y a mi edad tengo más dudas que certezas y soy más curioso en la busqueda, saludos
Muchas gracias maestro, esperando con ansias la segunda parte.
Muy interesantes reflexiones filosóficas. Felicidades al maestro expositor. Saludos desde México. 👩🏻🏫🇲🇽🌳
4:27 Tomando palabras de Spinoza y pensamientos míos, ¿Como podría la mente salir de ella misma si no es más que un producto de la extensión?. Es como que una sombra sea consciente de que existe y decida cambiar su forma... No es la sombra la que decide, es el modo de la extensión que la produce la que según sus afectos podría llegar a cambiar la proyección de la sombra (su mente).
Practico el budismo desde hace un tiempo y mi vida se ha visto transformada de una manera que jamás habría pensado, es un camino difícil, y muy experiencial. Difícil porque ya hace enfrentarte todos esos conceptos, ideas y deseos que alimentan al ego y por ende a los sentimientos aflictivos, no es fácil desmantelar el constructor que has hecho de ti mismo a lo largo de toda tu vida, en especial cuando te das cuenta que todo viene cimentado en el ego a través de la visión dualista que tenemos de la verdad última. La experiencia es clave, este no es un camino en el que se venga aprender solo teoría, el vivir la experiencia nos revela, de apoco, nuestro verdadero ser, lo cual es tremendamente difícil, pues colmar la mente de todo pensamiento aflictivo y establecernos en el aquí y ahora como nuestro estado basal es de las cosas más fáciles que hecho en mi vida, pero una vez que estás aquí no hay manera de querer regresar a la dualidad y la vida vista a través del ego. Excelente video saludos
Krishnsmurthi también hablaba de “ la totalidad de la vida “ , el conflicto aparece cuando el observador se distancia de lo observado . Es algo similar en concepto ? Gracias por este canal que recién descubro . Fascinante
El gran Krishnamurti!
Gracias Darin por sus clases y su tiempo. Saludos desde Argentina.
De nada Claudio 🙂
excelente exposición y comentarios sobre estos temas tan interesantes y a la vez enigmáticos del pensamiento humano!!
Un verdadero placer volver a escucharte Y por supuesto total mente enriquecedor
Muchas gracias, buen día, Darin, un abrazo.
Siempre es de agradecer una nueva referencia, te acompañaremos a Japón.
Fascinantes tus elegidos ..muchas gracias por compartir!
1:26: Por un momento creí que iba a arrancarse a cantar, maestro 😄
Gracias una vez más por traernos estos pensadores tan poco conocidos pero tan interesantes.
Pensaba hacerlo, pero me contuve! jaja
No te contegas, deja que fluya libre el ser estimado Dr. y Maestro @@darinmex
Excelente no me canso de escucharlo y seguiré todos sus videos
Esto está que arde. Quedé satisfactoriamente enganchado ❤🔥
Maestro Darin, escucharle es experiencia pura. Gracias.
Vaya, muchas gracias Juan 🙂
Incorrecto los dos, la experiencia pura no está en el razonamiento es decir
Cuando llegan las palabras desaparece la verdad,la verdad es el vacío conceptual o sea la experiencia pura o sea
La nada es lo ÚTIL
Chimba de video maestro. La aporía del ser continúa
En la filosofía budista tibetana, el "Vacío" se refiere al concepto de la vacuidad (shunyata). No implica la ausencia literal de cosas, sino que sugiere la falta de una existencia inherente e independiente en todos los fenómenos. Según esta perspectiva, todo está interconectado y carece de una realidad independiente. La comprensión de la vacuidad es fundamental para superar el sufrimiento y alcanzar la iluminación en el budismo tibetano. Gracias por el Video Darin.
Así es Jose 🙂
Sunyata en nuestra lógica occidental sería no hay "experimentador" ya que no hay agente. Hay meramente experiencia, y toda experiencia está vacía -acoplada con el medio- , el yo -‘interface virtual (que es y no es)’- resulta del acople con el medio o entorno, crea su mundo , a medida que emana, transformándose en cada momento, conserva una aparente unidad y familiaridad, actúa como si estuviera presente..
Quedo superatento al planteamiento del Basho. Gracias profesor.
Qué buen hallazgo. Me gustó mucho. Gracias.
¡Excelente trabajo Darin! Gracias
Gracias totales Darin. Le haces bien a la humanidad ✨️
Magnifico!!!! Extrañaba tanto los videos y ya quiero que sea “la próxima” profesor le pone el sabor a mi vida. Gracias!!! Y que bien pronuncia el ingles 😀😀😀😀
Que gusto verlo maestro. Extrañaba comer en un restaurante artesanal!
Excelente exposición, gracias maestro.
Muchas gracias por este video querido maestro Darin. Esperamos con ansias el próximo episodio. Por cierto, le queda muy bien esa camisa negra, se le ve muy elegante.
Agradecido, Darín. Saludos
Desde Barranquilla. Gracias por el suspenso...
Excelente Video Darín ! como siempre aprendiendo sobre algo que no tenia(mos) ni idea y vos mostrando esas perlas ocultas del fondo del mar, muchas gracias y esperando ansioso la segunda parte, un saludo y de nuevo gracias.
Maravilloso, lo escucharé hasta entenderlo plenamente.
Darin, que excelentes videos hermano!!! Lo sigo hace un tiempo y la verdad es que sus análisis me parecen de primera, muchas gracias por su enseñanza.
Gracias 😊
Muy interesante la temática del vídeo Maestro Darin.Siga trayendo este contenido a su canal,la comunidad lo aprecia y valora mucho.Gracias ,saludos desde Pachuca ☺️
Excelente, muchas gracias por compartir esto, increíble
Hoy sin buscarle, he encontrado su canal, y visto su exposición en el video. Una disertación brillante. Yo particularmente no conozco de la filosofía, pero me gustan estos temas. De hecho, pienso que la confusión y desfragmentación social, en la que se encuentra nuestra sociedad, y con ello me refiero, a la población mundial, pudiera solucionarse a partir de desarrollar un nivel de pensamiento, que cree una conciencia que supere el dualismo, para observar la realidad y no la reduzca a explicaciones psicológicas y sociológicas.
Bienvenida Elizabeth 🙂
Me voló la cabeza maestro, muchas gracias Darín.