شكرا جزيلا لك على مشاركتنا هذا الإلقاء وهذه الفائدة ❤ لكن لي ملاحظة بسيطة على الأداء ، إذ وجدت شيء من التفخيم للألف بعد الحروف المرققة ، والصحيح ترقيقها بعد الحروف المرققة..
بسم الله الرحمن الرحيم وبعد السلام عليكم هذا شيء مما ذكره المؤرخون من احوال جعفر المتوكل العباسي، الذي يظن البعض انه كان على شيء لانه حارب المعتزلة وغير مذهب الدولة ، قال ابن الأثير في الكامل « ٧ / ٥٦ » : « وقيل إن المتوكل كان يبغض من تقدمه من الخلفاء : المأمون ، والمعتصم ، والواثق ، في محبة علي وأهل بيته! وإنما كان ينادمه ويجالسه جماعة قد اشتهروا بالنصب والبغض لعلي ، منهم علي بن الجهم الشاعر الشامي من بني شامة بن لؤي ، وعمر بن فرج الرخجي ، وأبوالسمط من ولد مروان بن أبي حفصة من موالي بني أمية ، وعبد الله بن محمد بن داود الهاشمي المعروف بابن أترجة. وكانوا يخوفونه من العلويين ، ويشيرون عليه بإبعادهم والإعراض عنهم ، والإساءة إليهم. ثم حسنوا له الوقيعة في أسلافهم الذين يعتقد الناس علو منزلتهم في الدين ، ولم يبرحوا به حتى ظهر منه ما كان قال أبوالفرج الأصفهاني في مقاتل الطالبيين / ٣٩٥ : « واستعمل على المدينة ومكة عمر بن الفرج الرخجي ، فمنع آل أبي طالب من التعرض لمسألة الناس ، ومنع الناس من البِرِّ بهم ، وكان لا يبلغه أن أحداً أبرَّ أحداً منهم بشئ وإن قلَّ ، إلا أنهكه عقوبةً وأثقله غُرْماً! حتى كان القميص يكون بين جماعة من العلويات يصلين فيه واحدة بعد واحدة ، ثم يرقعنه ويجلسن على مغازلهن عواري حواسر! إلى أن قتل المتوكل ، فعطف المنتصر عليهم وأحسن إليهم ، ووجه بمال فرقه فيهم ، وكان يؤثرمخالفة أبيه في جميع أحواله ، ومضادة مذهبه ».
رحم الله المتوكل كان أقومهم دينا وأحسنهم سيرة وأما هذه فقصص مكذوبة فلا إسناد ولا خطام ولا زمام ابن الأثير والأصفهاني معروفان بالتشيع ماذا تريدهما أن يقولا. يمدحان الرجل😂؟ ولا أظنك تجهل أن الأصفهاني لا يؤخذ منه شيء وليس لكتبه قيمة في العلم والتأريخ لا مقاتل الطالبيين ولا الأغاني بل كتبه قد حذر منها أهل كل مذهب وكل صاحب علم فقد جمع فيها كل فسق وفجور ينسبها إلى الناس بلا سند ولا دليل وأما ابن الجهم فما كان مبغضا لعلي ولا آل علي بل أبغض الروافض أهل الخنا كيف وهو القائل في علي رضي الله عنه (ثُمَّ مَضى مُستَشهداً مَحمودا عاشَ حَميداً وَمَضى مَفقودا) وقال: ( الهاشمي الفاضل الزكي) وليت شعري أين الروافض من أهل البيت الكرام وما لأهل السب والشتم وأهل العفة والكرم وفي الختام أقول كما قال علي بن الجهم تَضافَرَتِ الرَّوافِضُ والنَّصارى وأهْلُ الاعْتِزالِ على هِجائي وعابوني وما ذَنْبي إليهم سِوى بَصَري بأوْلادِ الزِّناءِ *سبحان الله كأنه قالها فيك*
القصيدة:
مُنَى النّفسِ في أسماءَ، لَوْ يَستَطيعُها
بِهَا وَجْدُها مِنْ غادَةٍ وَوَلُوعُهَا
وَقَدْ رَاعَني مِنها الصّدودُ، وَإنّما
تَصُدّ لِشَيبٍ في عِذاري يَرُوعُها
حَمَلْتُ هَوَاهَا، يَوْمَ مُنعَرَجِ اللّوَى
عَلى كَبِدٍ قَدْ أوْهَنَتْها صُدوعُها
وَكُنْتُ تَبِيعَ الغَانِيَاتِ، ولمْ يزَلْ
يَذُمّ وَفَاءَ الغَانِيَاتِ تَبِيعُهَا
وَحَسنَاءَ لَمْ تُحسِنْ صَنيعاً، ورُبّمَا
صَبَوْتُ إلى حَسنَاءَ سِيءَ صَنِيعُهَا
عَجِبْتُ لَهَا تُبْدي القِلَى، وَأوَدُّهَا،
وَللنّفسِ تَعْصِيني هَوًى وأُطِيعُهَا
تَشكّى الوَجَا واللّيلُ مُلتبِسُ الدّجى،
غُرَيرِيّةُ الأنْسابِ مَرْتٌ بَقيعُها
وَلَستُ بِزَوّارِ المُلُوكِ عَلَى الوَجَا،
لَئِنْ لمْ تَجُلْ أغراضُها وَنُسوعُها
تَؤمّ القُصُورَ البِيضَ من أرْضِ بابلٍ
بِحَيْثُ تَلاَقَى غَرْدُها وَبَدِيعُها
إذا أشْرَفَ البُرْجُ المُطِلُّ رَمَيْنَهُ
بأبْصَارِ خُوصٍ، قَد أرَثّتْ قُطوعُهَا
يُضِىءُ لَها قَصْدَ السُّرَى لَمَعَانُهُ،
إذا اسوَدّ مِن ظَلماءِ لَيلٍ هَزِيعُها
نَزُورُ أمِيرَ المُؤمِنِينَ، وَدُونَهُ
سُهُوبُ البِلادِ: رَحْبُهَا وَوَسِيعُهَا
إذا مَا هَبَطْنا بَلْدَةً كَرّ أهْلُهَا
أحَادِيثَ إحْسَانٍ نَداهُ يُذِيعُهَا
حمَى حَوْزَةَ الإسلامِ، فارْتَدعَ العِدَى،
وَقَد عَلِمُوا أَلاَّ يُرامَ مَنيعُهَا
وَلَمّا رَعَى سِرْبَ الرّعيّةِ ذادَهَا
عن الجدبِ مُخضرُّ البِلادِ، مَرِيعُهَا
عَلِمتُ يَقيناً مُذْ تَوَكّلَ جَعفَرٌ
عَلى الله فِيهَا، أنّهُ لا يُضِيعُهَا
جَلا الشكَّ عن أبصَارِنا بِخِلافَةٍ
نَفَى الظُّلمَ عَنّا والظّلامَ صَديعُهَا
هيَ الشّمسُ أبدى رَونَقُ الحقّ نورَها،
وأشرَقَ في سرّ القُلوبِ طُلُوعُهَا
أسِيتُ لأِخْوَالي رَبِيعَةَ، إذْ عَفَتْ
مَصانُعها مِنْهَا وَأقْوَتْ رُبُوعُهَا
بكُرْهيَ إنْ بَاتَتْ خَلاءً دِيَارُهَا،
وَوَحْشاً مَغَانِيهَا، وشَتّى جَميعُها
وَأمسَتْ تُساقي المَوْتَ من بَعدِ ما غدتْ
شَرُوباً تُساقي الرّاحَ رِفْهاً شُرُوعُهَا
إذا افتَرَقُوا عَنْ وَقْعَةٍ جَمَعَتْهُمُ
لاُِخْرَى دِماءٌ ما يُطَلّ نَجِيعُهَا
تَذُمُّ الفَتاةُ الرُّودُ شِيمَةَ بَعْلِهَا،
إذا بَاتَ دونَ الثّأرِ، وهوَ ضَجِيعُهَا
حَمِيّةُ شَعْبٍ جَاهِلِيٍّ، وَعِزّةٌ
كُلَيْبِيّةٌ أعْيَا الرّجالَ خُضُوعُهَا
وَفُرْسانِ هَيجاءٍ تَجِيشُ صُدُورُهَا
بِأحْقَادِها حَتّى تَضِيقَ دُرُوعُهَا
تُقَتِّلُ مِنْ وِتْرٍ أعَزَّ نُفُوسِهَا
عَلَيْها، بِأيْدٍ مَا تَكَادُ تُطِيعُهَا
إذا احتَرَبتْ يَوْماً، فَفَاضَتْ دِماؤها،
تَذَكّرَتِ القُرْبَى فَفَاضَتْ دُمُوعُها
شَوَاجِرُ أرْمَاحٍ تُقَطِّعُ بَيْنَهُمْ
شَوَاجِرَ أرْحَامٍ مَلُومٍ قُطُوعُهَا
فَلَولا أمِيرُ المُؤمِنِينَ وَطَوْلُهُ،
لَعَادَتْ جُيُوبٌ والدّمَاءُ رُدُوعُهَا
وَلا صْطُلمَتْ جُرْثُومَةٌ تَغْلِبِيّةٌ،
بهاِ استُبْقِيَتْ أغصَانُهَا وَفُرُوعُهَا
رَفَعْتَ بضَبْعَيْ تَغْلِبَ ابنةِ وَائِلٍ،
وَقَدْ يَئِسَتْ أنْ يَستَقِلّ صَرِيعُهَا
فَكُنْتَ أمِينَ الله مَوْلَى حَيَاتِهَا،
وَمَوْلاكَ فَتْحٌ يَوْمَذاكَ شَفيعُهَا
لَعَمْرِي لَقَدْ شَرّفْتَهُ بِصَنِيعَةٍ
إلَيهِمْ، ونُعمَى ظَلّ فيهِمْ يُشيعُها
تَألّفَهُمْ، مِن بَعدِ ما شرَدتْ بهمْ
حَفائظُ أخْلاقٍ، بَطيءٍ رُجُوعُهَا
فأبْصَرَ غَاوِيها المَحَجّةَ، فاهْتَدَى،
وأقصَرَ غاليها، وَدَانَى شَسُوعُهَا
وأمضَى قَضَاءً بَيْنَها، فَتَحاجَزَتْ،
وَمَحْفُوضُها رَاضٍ بهِ وَرَفِيعُهَا
فَقَدْ رُكّزَتْ سُمرُ الرّماحِ وَأُغمدتْ
رِقاقُ الظُّبَا مَجفُوُّهَا وَصَنيعُهَا
فَقَرّتْ قُلُوبٌ كَانَ جَمّاً وَجِيبُهَا،
وَنَامَتْ عُيُونٌ كانَ نَزْراً هُجُوعُهَا
أتَتكَ، وَقَدْ ثابَتْ إليها حُلُومُها،
وبَاعَدَها عَمّا كَرِهْتَ نُزُوعُهَا
تُعِيدُ وَتُبدي مِنْ ثَنَاءٍ كَأنّهُ
سَبَائِبُ رَوْضِ الحَزْنِ جادَ رَبيعُهَا
تَصُدُّ حَياءً أنْ تَرَاكَ بِأوْجُهٍ
أتَى الذّنْبَ عاصِيها فَليمَ مُطيعُهَا
وَلا عُذْرَ إلاّ أنّ حِلْمَ حَليمِهَا
تُسَفَّهُ في شَرٍّ جَنَاهُ خَليعُهَا
رَبَطْتَ بِصُلْحِ القَوْمِ نافِرَ جَأشِها،
فَقَرّ حَشاها واطمَأنّتْ ضُلُوعُها
بَقيتَ، فكَمْ أبقَيتَ بالعَفوِ مُحسِناً
على تَغْلِبٍ حتّى استَمَرّ ظَلِيعُهَا
وَمشفقةً تخشَى الحمامَ على ابنها
لأول هيجْاءٍ تَلاقي جُمُوعها
من العراق الصامد أحييكم وأدعو لكم ولفلسطين الصامدة دمتم بخير وسلام
العين تسمع كذلك
فلو كتبت الأبيات تزامناً مع إنشادها لأسمعت النفس كمال الإسماع
جميلة الفكرة استمر لو سمحت
جزاك الله خير استمر
❤️❤️❤️
بارك الله فيك يا أبا قيس ❤
❤❤❤❤❤❤
رحمك الله يا ابا عبادة
❤❤❤❤❤❤
بارك الله فيكم ورضي عنكم و عن البحتري
رضي الله عنكم سيدي أبا قيس
هكذا وإلا فلا
الله على الشعراء الله عليك يا أبا قيس😊
اتمنى تلقي قصيدة المتنبي:
اود من الأيام ما لا توده
استاذ
ارجو ان تعرفني على قصائد ابي تمام العوالي ، خاصة على بحري البسيط و الطويل .. لا احب الوافر و الكامل في الفترة الحالية 😊
قال لي: كأن الأستاذ أبو قيس أخطأ فقال وكنت تبيعَ والصحيح وكنت تبيعُ فهو مضارع مرفوع قلت له: هههه الله يهديك
تبيعَ خبر كان : تابع
هل تسمح لي استاذي بنشرها على صفحاتي مع إضافة بعض التحسينات عليها؟
شكرا جزيلا لك على مشاركتنا هذا الإلقاء وهذه الفائدة ❤ لكن لي ملاحظة بسيطة على الأداء ، إذ وجدت شيء من التفخيم للألف بعد الحروف المرققة ، والصحيح ترقيقها بعد الحروف المرققة..
يتناسب مع المديح ومشاعر العز
بسم الله الرحمن الرحيم
وبعد السلام عليكم
هذا شيء مما ذكره المؤرخون من احوال جعفر المتوكل العباسي، الذي يظن البعض انه كان على شيء لانه حارب المعتزلة وغير مذهب الدولة ،
قال ابن الأثير في الكامل « ٧ / ٥٦ » : « وقيل إن المتوكل كان يبغض من تقدمه من الخلفاء : المأمون ، والمعتصم ، والواثق ، في محبة علي وأهل بيته!
وإنما كان ينادمه ويجالسه جماعة قد اشتهروا بالنصب والبغض لعلي ، منهم علي بن الجهم الشاعر الشامي من بني شامة بن لؤي ، وعمر بن فرج الرخجي ، وأبوالسمط من ولد مروان بن أبي حفصة من موالي بني أمية ، وعبد الله بن محمد بن داود الهاشمي المعروف بابن أترجة.
وكانوا يخوفونه من العلويين ، ويشيرون عليه بإبعادهم والإعراض عنهم ، والإساءة إليهم. ثم حسنوا له الوقيعة في أسلافهم الذين يعتقد الناس علو منزلتهم في الدين ، ولم يبرحوا به حتى ظهر منه ما كان
قال أبوالفرج الأصفهاني في مقاتل الطالبيين / ٣٩٥ : « واستعمل على المدينة ومكة عمر بن الفرج الرخجي ، فمنع آل أبي طالب من التعرض لمسألة الناس ، ومنع الناس من البِرِّ بهم ، وكان لا يبلغه أن أحداً أبرَّ أحداً منهم بشئ وإن قلَّ ، إلا أنهكه عقوبةً وأثقله غُرْماً! حتى كان القميص يكون بين جماعة من العلويات يصلين فيه واحدة بعد واحدة ، ثم يرقعنه ويجلسن على مغازلهن عواري حواسر!
إلى أن قتل المتوكل ، فعطف المنتصر عليهم وأحسن إليهم ، ووجه بمال فرقه فيهم ، وكان يؤثرمخالفة أبيه في جميع أحواله ، ومضادة مذهبه ».
رحم الله المتوكل كان أقومهم دينا وأحسنهم سيرة
وأما هذه فقصص مكذوبة فلا إسناد ولا خطام ولا زمام
ابن الأثير والأصفهاني معروفان بالتشيع ماذا تريدهما أن يقولا. يمدحان الرجل😂؟
ولا أظنك تجهل أن الأصفهاني لا يؤخذ منه شيء وليس لكتبه قيمة في العلم والتأريخ لا مقاتل الطالبيين ولا الأغاني بل كتبه قد حذر منها أهل كل مذهب وكل صاحب علم فقد جمع فيها كل فسق وفجور ينسبها إلى الناس بلا سند ولا دليل
وأما ابن الجهم فما كان مبغضا لعلي ولا آل علي بل أبغض الروافض أهل الخنا كيف وهو القائل في علي رضي الله عنه
(ثُمَّ مَضى مُستَشهداً مَحمودا
عاشَ حَميداً وَمَضى مَفقودا)
وقال: ( الهاشمي الفاضل الزكي)
وليت شعري أين الروافض من أهل البيت الكرام وما لأهل السب والشتم وأهل العفة والكرم
وفي الختام أقول كما قال علي بن الجهم
تَضافَرَتِ الرَّوافِضُ والنَّصارى
وأهْلُ الاعْتِزالِ على هِجائي
وعابوني وما ذَنْبي إليهم
سِوى بَصَري بأوْلادِ الزِّناءِ
*سبحان الله كأنه قالها فيك*
@@UserSOF0
ولا يبعد من مثلك ان يقول ابن حجر شيعي
او لعلك لم تنتبه انه ممن ذكرت اعلاه !
من متى علي بن الجهم يكره علي وآل بيته؟؟؟
@@user-yn7zw1vi5y
وانا وين ذكرت بن الجهم ؟؟
@@HashimyHuseini
أنصحك أن تقرأ كلامك قبل نشره.
في قول ابن الأثير.