من شروط وجوب الزكاة ملك النصاب والراتب الشهري كله قد لايبلغ النصاب اضافة الى شرط مرور الحول اي السنة على المال وبالتالي لازكاة في الراتب بل في المال المدخر من الراتب اذا بلغ النصاب ومر عليه الحول
من يملك النصاب (قيمة 86 غرام من الذهب) ومر عليه الحول، الطريقة السهلة إن شاء الله: *أن يحدد شهرا (كأن يعلم الشهر الذي بلغ ماله فيه النصاب) *وفي كل سنة، في الشهر الذي حدده، يجمع ماله كله الذي عنده، فيزكيه، وانتهى الامر والعام المقبل في الشهر نفسه: يصنع نفس الشئ، وهكذا والله أعلم
الحمد لله ان وفقني الله في فعل هذا القول الاخير باجتهادي وهو ماكنت اعمل به ويارك الله فيك فقيهنا الجليل على التوضيح والتأكيد بصحة كل الطرق وتبني الايسر منها على الموضف المسلم في بلاد دين اليسر. يبقى ان نتأكد من الافضل في اخراج الزكاة ان كان قدرها لاباس به:هل الافضل ان تعطى متفرقة او مجموعة كاملة لجمعية خيرية او لاشخاص، وهل البنت الموظفة ملزومة باعطائها لاخوان رجال متوسطي الحال او متواكلين عليها؟؟؟!
@@user-wm1ve1nq8n بخصوص زكاة الراتب اذا ما تم قياس ذالك على هذه الآية وعلى ما جاء في كتاب السيد القرضاوي في الصفحة رقم 509 فإن الزكاة تؤدى يوم تسلم الراتب فليس على المزكي ان يزكي عليها عند مرور الحول وشكرا
@@user-wm1ve1nq8n اذا ما تم قياس ذالك على الراتب وعلى ما جاء في كتاب السيد القرضاوي فقه الزكاة الصفحة رقم 509فإذا ما تم العمل بهذه القاعدة فليس على المزكي ان يعيد تزكيته عند تمام الحول وشكرا
السلام عليكم شيخنا الفاضل هل المال الذي اقرضته ولم يرجع لي بعد تجب فيه الزكاة علما أنه من الراتب الشهري ايضا هل أدخله مع الاموال المدخرة من راتبي وجزاكم الله خيرآ
🛑🛑 ضروري ..سؤال بالنسبة لزكاة الرواتب ؟ هناك شيء غير مفهوم وهو لو اعتبرنا مثلا انا هناك شخص موظف يملك 20 الف درهم وبعد بلوغ النصاب والحول اخرج زكاته .. ثم من السنة القادمة يدخر كل شهر من راتبه .. السوال ؟ هل بعد بلوغ النصاب والحول من السنة الثانية يجمع كل م ادخره من الرواتب لمدة ١٢ شهر لوحده ويزكيها ؟ ام يجمعها ويجمع معها ال ٢٠ الف درهم التي مازالت في رصيده ؟
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته شيخنا الفاضل جزاكم الله خيرا ما حكم الشرع من يتماطل في بعض الزكاة مثلاً عليه أن يزكي 7000 درهم وأخرج منها 3000درهم. والباقي بقي على دمته حتى مرت عدة أعوام ولكم منى جزيل الشكر
السلام عليكم جزاكم الله خيرا.اتخدت شهرا مرجعيا لاخراج الزكاة وعليه انتظرت ان يحول عليه الحول وهو شهر ربيع الثاني هل استمر على هذا ام يجب اخراجه في شهر محرم لاانني لم اعرف بالظبط متى اصبح عندي النصاب .شكرا
السلام عليكم.بارك الله فيك شيخنا الفاضل. عندي سوالين جزاك الله خيرا: 1-هل على من غير إخراج الزكاة من محرم الى شعبان ،عليه خرج 2- هل هناك اثم على الموظف الذي يخرج الزكاة كل شهر ثم يخرجها بعد مرور الحول على كل ما وجد عنده من المال. انتظر جوابك سيدي الفاضل
جزاك الله خيرا. سؤال: إذا شخص له اجرة كل شهر سواء موضف أو غير موضف دار عليه الحول وجمع كل ما عنده من المال سواؤ فى حساب البنك اوفى داره أوفى جيبه ثم دفع الزكاة للمحتاجين يوم العاشر المحرم ولاكن يوم الثانى عشر أخذ اجرته جديدا،هذه اجرة جديدة يضيفها إلى المال الماضى الذى تقدم لنا أويتركها حتى المحرم المقبل إن شاء الله؟ وقد قلت لك بأن هذا الشخص دفع زكاته قبل أن ياخذ اجرته الجديدة الحالية. نتمنى لك أن تجيبنا على هذا السؤال من فضلك وشكرا.
السلام عليكم شيخ ، إذا كان اي مال دار عليه الحول ،وهو يتضمن ديونا كدين السيارة أو السكن تؤدى على شكل أقساط ،فهل يتم إخراج مجموع الدين من أصل المال الموفر ،أم تؤدى الزكاة عن جميع المال بما فيها مبالغ الديون مثال عندي مال مودع بالبنوك يبلغ مائة ألف درهم ، وأنا مدين لشركة السيارة أو السكن بدون مجموعها ستون. ألف درهم أؤديها على شكل أقساط شهرية ، فهل أؤدي الزكاة عن مجموع ما عندي بالبنك،أو أخصم منه مجموع ما علي من دين ،وجزاكم الله خيرا.
الصواب والذي عليه الجمهور لايزكى حتى يبلغ النصاب وهو ما يعادل 85 غرام ثم مرور الحول ويجمع المال الذي عنده لافرق بين راتب أو إرث وغيره والحول يبدأ وقت بلوغ النصاب،فمثلا اجتمع عندك مال أقل من 85 غرام ذهب ودار عليه الحول فلا زكاة فيه ،وهب أنك تحصلت على مال من مصدر آخر فبلغت النصاب هنا يبدأالحول
حفظك الله شيخنا الفاضل
جزاكم الله خيراً
جزاكم الله خيرا
جزاكم الله خيرا على التوضيح
بارك الله فيكم شيخنا الفاضل وجزاكم الله كل خير.
جزاكم الله خيرا سدي عبد الله بنطاهر
بارك الله فيك وفي علمك ومعرفتك وفقهك
جزاك الله خيرا
احسن الله اليكم فقيهنا الفاضل
جزاكم الله خيرا شيخنا.
شكرا شيخنا،ونود ان يكون هذا الشرح بالدارجة، وبالا مازيغية كذالك.وشكرا.
بوركتم
أرجو أن تبسط لنا أكثر وتعطينا أمثلة أكثر
ساهله.... خاصك تزكي بذاك شي لي عندك بعد عام... كما كان الحال ان كنت موظفا..... والى
الله ارحم الوالدين... افدت و اجدت
بارك الله فيكم ونفع بكم
جزاكم الله خيرا سيدي الحاج عبدالله
من شروط وجوب الزكاة ملك النصاب والراتب الشهري كله قد لايبلغ النصاب اضافة الى شرط مرور الحول اي السنة على المال وبالتالي لازكاة في الراتب بل في المال المدخر من الراتب اذا بلغ النصاب ومر عليه الحول
وفقك الله
احسنتم
أليست زكاة المال المستفاد عند المالكية حوله حول أصله
من يملك النصاب (قيمة 86 غرام من الذهب) ومر عليه الحول، الطريقة السهلة إن شاء الله:
*أن يحدد شهرا (كأن يعلم الشهر الذي بلغ ماله فيه النصاب)
*وفي كل سنة، في الشهر الذي حدده، يجمع ماله كله الذي عنده، فيزكيه، وانتهى الامر
والعام المقبل في الشهر نفسه: يصنع نفس الشئ، وهكذا
والله أعلم
شهر محرم معترف به لأنه يبدأ سنة جديدة ويسهل تتبع السنة من بدايتها لنهايتها
و ماذا عن النصاب؟
جزاك الله خير شيخنا الفاضل
القول الثالث هو الأيسر
لكن هل يزكي الموظف ما تحصل لديه بعد مرور الحول وان لم يبلغ النصاب ،
إذا لم يبلغ النصاب فلا زكاة فيه
الحمد لله ان وفقني الله في فعل هذا القول الاخير باجتهادي وهو ماكنت اعمل به ويارك الله فيك فقيهنا الجليل على التوضيح والتأكيد بصحة كل الطرق وتبني الايسر منها على الموضف المسلم في بلاد دين اليسر.
يبقى ان نتأكد من الافضل في اخراج الزكاة ان كان قدرها لاباس به:هل الافضل ان تعطى متفرقة او مجموعة كاملة لجمعية خيرية او لاشخاص، وهل البنت الموظفة ملزومة باعطائها لاخوان رجال متوسطي الحال او متواكلين عليها؟؟؟!
جزاكم الله خيرا. ماذا عن بلوغ النصاب؟
بخصوص الزرع يقول تعالى :
@@otmanlamnabhi73
المنتوج الفلاحي يزكى مرة واحدة عند الحصاد فقط إلا إذا كان معروضا للبيع فيزكى على أنه من عروض التجارة عند الحول
@@user-wm1ve1nq8n بخصوص زكاة الراتب اذا ما تم قياس ذالك على هذه الآية وعلى ما جاء في كتاب السيد القرضاوي في الصفحة رقم 509 فإن الزكاة تؤدى يوم تسلم الراتب فليس على المزكي ان يزكي عليها عند مرور الحول وشكرا
@@user-wm1ve1nq8n اذا ما تم قياس ذالك على الراتب وعلى ما جاء في كتاب السيد القرضاوي فقه الزكاة الصفحة رقم 509فإذا ما تم العمل بهذه القاعدة فليس على المزكي ان يعيد تزكيته عند تمام
الحول وشكرا
@@user-wm1ve1nq8n اذا ما تم العمل بهذه الآية وحسب ما جاء في فقه الزكاة للسيد القرضاوي الصفحة 509 فليس على المزكي شيء عند مرور الحول
الزكاة على طول العام كل واحد حسب حوله وليست متعلقة بعاشورة
السلام عليكم شيخنا الفاضل هل المال الذي اقرضته ولم يرجع لي بعد تجب فيه الزكاة علما أنه من الراتب الشهري ايضا هل أدخله مع الاموال المدخرة من راتبي وجزاكم الله خيرآ
@@alhatemadrassa9531
إذا كنت أقرضته لوجه الله فلا زكاة فيه حتى تقبضه فتزكيه مرة واحدة
🛑🛑 ضروري ..سؤال بالنسبة لزكاة الرواتب ؟ هناك شيء غير مفهوم وهو لو اعتبرنا مثلا انا هناك شخص موظف يملك 20 الف درهم وبعد بلوغ النصاب والحول اخرج زكاته .. ثم من السنة القادمة يدخر كل شهر من راتبه .. السوال ؟ هل بعد بلوغ النصاب والحول من السنة الثانية يجمع كل م ادخره من الرواتب لمدة ١٢ شهر لوحده ويزكيها ؟ ام يجمعها ويجمع معها ال ٢٠ الف درهم التي مازالت في رصيده ؟
لم نستوعب منك ما تقول
ماهي القيمة التي يحتسب بها النصاب هل الذهب أم الفضة؟
هل يشترط النصاب او لا هنا لم تتطرق الى هذه المسألة شيخنا حفظكم الله
نعم يشترط النصاب في المجموع
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته شيخنا الفاضل جزاكم الله خيرا ما حكم الشرع من يتماطل في بعض الزكاة مثلاً عليه أن يزكي 7000 درهم وأخرج منها 3000درهم. والباقي بقي على دمته حتى مرت عدة أعوام ولكم منى جزيل الشكر
سؤال شيخنا هل يجمع الموظف اجر السنة كاملة ماأنفق وما بقي عنده مدخرا. ويخرج الزكاة على الكل.
لا يا سيدي إنما يخرج الزكاة على ما بقي مدخرا
بالنسبه لواحد عاطل العمل يخرج الزكاه نعم ولا لا
إذا كان لا يملك شيئا لا يخرجها
السلام عليكم جزاكم الله خيرا.اتخدت شهرا مرجعيا لاخراج الزكاة وعليه انتظرت ان يحول عليه الحول وهو شهر ربيع الثاني هل استمر على هذا ام يجب اخراجه في شهر محرم لاانني لم اعرف بالظبط متى اصبح عندي النصاب .شكرا
استمر على على شهر ربيع الثاني لأنه الحول بالنسبة لك سيدي
Chokran jazilane
من فظلك سؤال هل يمكن لي ان اعطيها لسيدة تعمل معي لديها امها مريضة في المستشفى وهي محتاجة للمساعدة
@@karimsedki5166 نعم يجوز إعطاء الزكاة لها بشرط ألا تكون مقابل عملها
لم افهم مقابل عملها هي تشتغل معنا في شركة
السلام عليكم.بارك الله فيك شيخنا الفاضل.
عندي سوالين جزاك الله خيرا:
1-هل على من غير إخراج الزكاة من محرم الى شعبان ،عليه خرج
2- هل هناك اثم على الموظف الذي يخرج الزكاة كل شهر ثم يخرجها بعد مرور الحول على كل ما وجد عنده من المال.
انتظر جوابك سيدي الفاضل
السؤال الأول غير واضح عندي
السؤال الثاني لا إثم عليك في ذلك
كنت اخرج الزكاة في شهر محرم ثم غيرتها لشهر شعبان
جزاك الله خيرا. سؤال: إذا شخص له اجرة كل شهر سواء موضف أو غير موضف دار عليه الحول وجمع كل ما عنده من المال سواؤ فى حساب البنك اوفى داره أوفى جيبه ثم دفع الزكاة للمحتاجين يوم العاشر المحرم ولاكن يوم الثانى عشر أخذ اجرته جديدا،هذه اجرة جديدة يضيفها إلى المال الماضى الذى تقدم لنا أويتركها حتى المحرم المقبل إن شاء الله؟ وقد قلت لك بأن هذا الشخص دفع زكاته قبل أن ياخذ اجرته الجديدة الحالية. نتمنى لك أن تجيبنا على هذا السؤال من فضلك وشكرا.
إسمحلي نسيت كان إذا كان شخص.
السلام عليكم شيخ ، إذا كان اي مال دار عليه الحول ،وهو يتضمن ديونا كدين السيارة أو السكن تؤدى على شكل أقساط ،فهل يتم إخراج مجموع الدين من أصل المال الموفر ،أم تؤدى الزكاة عن جميع المال بما فيها مبالغ الديون مثال عندي مال مودع بالبنوك يبلغ مائة ألف درهم ، وأنا مدين لشركة السيارة أو السكن بدون مجموعها ستون. ألف درهم أؤديها على شكل أقساط شهرية ، فهل أؤدي الزكاة عن مجموع ما عندي بالبنك،أو أخصم منه مجموع ما علي من دين ،وجزاكم الله خيرا.
تؤدى الزكاة عن جميع المال بإستثناء القسط الذي سيرد لأصحاب الديون في نفس الشهر
الصواب والذي عليه الجمهور لايزكى حتى يبلغ النصاب وهو ما يعادل 85 غرام ثم مرور الحول ويجمع المال الذي عنده لافرق بين راتب أو إرث وغيره والحول يبدأ وقت بلوغ النصاب،فمثلا اجتمع عندك مال أقل من 85 غرام ذهب ودار عليه الحول فلا زكاة فيه ،وهب أنك تحصلت على مال من مصدر آخر فبلغت النصاب هنا يبدأالحول
جزاكم الله خيرا
جزاكم الله خيرا واحسانا
جزاكم الله خيرا