Despite the titles of your upload, it's contained many precious dharma jewels. Today's video increased my dharma knowledges in many levels. I've learned so much more, that I told myself that I must come back to watch this video again if I happen to feel any kind of doubt about the dharma. Overwhelmed with appreciation I burst into tears upon realising how fortunate I am. Thank you so much dear dharma sister for being vigorously working sincerely hard to propagate the Nianfo dharma door! Namo Amituofo!
奥妙的生命轮回，南无阿弥陀佛。祝各位师兄将来都能去往极乐世界。
感恩分享🙏🏻南無阿彌陀佛🙏🏻🙏🏻🙏🏻🉐
感恩師兄上傳今天的分享。如灌醍醐！每個人每個眾生都是鑽石。本來富貴。不知道而已～每生都換不同的＂衣服＂！希望我們今生能夠穿佛衣往生西方極樂世界成佛去🙏
人在走運時，享福的時候，不妨分一些给别人，在自己能力所及的去帮助别人，多多行善積德，只有這樣福氣才能夠長長久久。六時吉祥，感恩戴德，阿彌陀佛。🙏🏻🙏🏻🙏🏻
祈求全世界被新冠状病毒感染的患者，在观世音菩萨的加持下，早日康复。愿全世界的疫情早日结束，给大家一个安全，祥和的环境。
請大家一起念佛, 南無阿彌陀佛, 南無阿彌陀佛, 南無阿彌陀佛🙏🙏🙏
感恩善良光幫助我，就是阿彌陀佛
感恩💎
早安 南無阿彌陀佛
感谢妳分享的佛音。 我的母亲刚刚往生不久。 感谢这些视频的开导。 阿弥陀佛
😿
感恩！唵嘛呢叭咪吽🙏🙏🙏🙏🙏
🙏佛说。来人间走一遭就是修行🙏❤️因果🙏业力🙏学会做人
阿彌陀佛
感恩南无阿弥陀佛南无阿弥陀佛南无阿弥陀佛。
🌸智者之言🌸
🌺阿彌陀佛 感恩
🌺阿彌陀佛 感恩
🌺阿彌陀佛 感恩
南無阿彌陀佛
👍💕👍💕👍
感恩靜雅佛音
🙏慈悲分享🙏
💕🌱🌿🍃💕
👍💟💟💟👍
個人真實有感慨,認同.
南無阿彌陀佛.南無阿彌陀佛.南無阿彌陀佛.南無阿彌陀佛.南無阿彌陀佛.南無阿彌陀佛.南無阿彌陀佛.南無阿彌陀佛.南無阿彌陀佛.南無阿彌陀佛🙏🌱🌿🍃🙏🌱生🌿老🍃死🌱生☀️🌖⭐🙏☀️🌗⭐🙏阿彌陀佛🙏
阿弥陀佛🙏
南無阿彌陀佛
南无阿弥陀佛🙏🙏🙏🌷🌷🌷
我佛慈悲！願所有衆生都能離苦得樂！南無阿彌陀佛🙏
🙏阿彌陀佛 🙏
催眠！三世因果......看不見不見得不存在。
修行學佛就是要自修另外就是要勸人斷惡行善。
南无阿弥陀佛 感恩
感恩分享♥南無阿彌陀佛🙏🌹🙏🌹🙏✨
南無阿彌陀佛🙏
功德無量 感恩大德 阿彌陀佛
❤️༺❀ൢ❤️ൢ❀༻❤️
南 無 阿 彌 陀 佛
《印光大師開示》
敦倫盡分 閑邪存誠 老實念佛 求生淨土
無論在家出家 必須上敬下和 忍人所不能忍
行人所不能行 代人之勞 成人之美
靜坐常思己過 閑談不論人非
行住坐臥 穿衣吃飯
從朝至暮 從暮至朝
一句佛號 不令間斷
或小聲念 或默念 除念佛外
不起別念 若或妄念一起
當下就要教他消滅
常生慚愧之心及懺悔心
縱有修持 總覺我工夫很淺
不自矜夸 只管自家 不管人家
只看好樣子 不看壞樣子
看一切人都是菩薩 唯我一人實是凡夫
果能依我所說修行 決定可生西方極樂世界
諸惡莫作 眾善奉行 自淨其意
是諸佛教 南無阿彌陀佛
🙏🙏🙏
阿弥陀佛 阿弥陀佛 阿弥陀佛
李嗣涔教授也有做，
與神靈對話的實驗，
透過超能力者通靈，
對話也是讓人思考…
Grateful Namo Amituofo🙏🙏🙏
無非有道德！可住萬星球！修身養性！念佛誦經！做諸善行！功成徑往人天極樂界。南無阿彌陀佛。
大勢至菩薩化身--印光大師開示：
往生正因是什麽？
須信願行具足。信之既深，則發願必切。發願既切，則行持必力。但念彌陀，莫加他法。真信切願，執持名號。都攝六根，凈念相繼。心念耳聽，字字句句，念得分明，聽得分明，便是往生正因。
凈業正因有三：一、孝養父母，奉事師長，慈心不殺，修十善業，此四種屬世善（人天福）。二、受持三歸，具足眾戒，不犯威儀，此三種屬戒善（二乘福）。三、發菩提心，深信因果，讀誦大乘，勸進行者，此四種屬慧善（大乘福）。此十一事，若全若半，乃至一事，以深信願，回向凈土，皆得往生。
欲生凈土，當凈其心。欲凈其心，非持佛凈戒不可。念佛人如能嚴持佛戒以清凈身心，以深信願，持佛名號，迨至臨終，感應道交，蒙佛接引，往生西方。故有欲現生親得實益，臨終決定往生者，請從持戒念佛真實行去，自可不虛所望矣。
怎樣做才是真念佛人？
念佛人須知行住坐臥食語，無非自利利他之時。如是念佛之菩提心就會更為殊勝。其次須從諸惡莫作，眾善奉行，吃素戒殺做起；須心心念念，對治自己習氣毛病；須恭敬至誠，字字句句，心裏念得清清楚楚，口裏念得清清楚楚；須將好體面的心完全放下。果能如是，方可謂為真念佛人。
念佛之人，當恭敬至誠，字字句句，心裏念得清清楚楚，口裏念得清清楚楚。果能如是，縱不能完全了無妄念，然亦不至過甚。多有只圖快圖多，胡口滑讀，故無效也。若能攝心，方可謂為真念佛人。（《新編全本印光法師文鈔》卷八第184頁 復又真師覺三居士書）
所言念佛妄想多，當一心念，攝耳諦聽，字字句句，勿令空過，久而久之，心自歸一。此念佛最妙之法也。《楞嚴經•大勢至圓通章》雲：“都攝六根，凈念相繼，得三摩地，斯為第一。”聽即都攝六根之法。此法無論上中下根人，用之皆有益而無弊，凡一切人皆以諦聽告之。（《新編全本印光法師文鈔》卷十六第672頁 復拜竹居士書三）
六根，即眼、耳、鼻、舌、身、意。心，即意根；口，即舌根；聽，即耳根。心念、口念、耳聽，此三根一攝，眼也不會東張西望，鼻也不會聞別的氣味，身也不敢放逸懈怠，故名都攝六根。都攝六根而念，自無汙雜妄念，故名凈念。凈念，必須要常常相繼不斷，故名凈念相繼。能凈念相繼，久而久之，則得念佛三昧。此都攝六根，凈念相繼，為得三昧之第一妙法。故雲：得三摩地，斯為第一。三摩地，即三昧之別名。如此念之，決有凈念常存，妄念全無之一日。（《新編全本印光法師文鈔》卷十第521頁 復修凈師書）
念佛要心中念得清楚，口中念得清楚，耳中聽得清楚。從朝至暮念，從朝至暮聽。比貪多貪快，而含糊不清，功效懸殊也。（《新編全本印光法師文鈔》卷九第219頁 復唐能誠居士書）
欲得攝心歸一，第一要為生死心切，第二要懇切至誠，第三要著實從心中念，勿只滑口讀過。若再不能歸一，當依《文鈔》十念記數之法，自可易於歸一也。（《新編全本印光法師文鈔》卷九第322頁 復朱德大居士書）
念佛聲默，須視其地其境何如耳。若朗念無礙者，宜於特行念佛儀軌時朗念。然只可聽其自然，不可過為大聲。過為大聲，或致傷氣受病。倘所處之境地不宜朗念，則只可小聲念，及金剛持。其功德唯在專心致誌，音聲猶屬小焉者耳。除特行念佛外，若終日常念，固宜小聲念、金剛念、默念。以朗聲常念，必至於傷氣。未證法身，必須調停得中，方可唯益無損耳。朗念費力，默持易昏，散持雖亦功德難思，較之攝心凈念，何啻天淵。（《新編全本印光法師文鈔》卷十四第212頁復丁福保居士書四）
GanEn 🙏 Namo Amitofo 🙏
感恩静雅师兄分享，南无阿弥陀佛🙏🙏🙏🙏🙏🙏
南无阿弥陀佛🙏
🙏🥀Namo Amitabha🥀🙏
🙏🍒Namo Amitabha🍒🙏
🙏🥀Namo Amitabha🥀🙏
🙏 🍒🙏🍒🙏🍒🙏🍒🙏
楞嚴經說佛告訴阿難說：「純真不變之體通照圓融，本覺明心圓滿清净，不容有任何生死及一切塵垢存在其中，甚至包括虚空。因為這些色相皆是妄想所生起的。這些色相本來是緣於本覺妙明真體，是不存在的，是妄想產生的世間的各種形器。
🙏佛说🙏六道轮回苦🙏一切都是自己的业力🙏🙏因果报应♨️千真万确❤️如影随形……🙏
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Namo Amituofo!
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南無阿彌陀佛🙏🙏🙏
感恩靜雅師兄分享🙏🙏🙏
南無阿弥陀佛！🙏🙏🙏
Thank you so much Master Jing Ya🙏
感恩静雅师兄，阿彌陀佛🙏🙏🙏
南無阿彌陀佛，南無觀世音菩薩，南無濟公活佛師父，感恩靜雅師兄的分享🙏
感恩 師姐阿弥陀佛
A Di Đa Phât🙏🙏🙏🙏🙏🙏
阿彌陀佛🙏🙏🙏
國際間最具權威的百科全書《大不列顛百科全書》也指出：佛法的可信，是因為從佛陀時代直至如今，一直有佛弟子以親身的修行體驗，證明佛經的正確。
淨土成就六度萬法：本來就是正確！不需解釋！末法時代！更需要弘法利生共善！可以回天。。落入二邊說法！還是會讓人擔心！秘趣有不少！每個地方都有！所以還是要一心念佛！做諸善行！南無阿彌陀佛慈恩浩蕩。🙏🙏🙏
@@福成-d6w 南無阿彌陀佛。🙏📿🧧🈵️🍀
不要執著甚至去追求「神靈」跟你說話這方面的感應，因為魔也有跟神同等程度的神通，會假冒自己是哪位神佛跟信徒說話，要小心了，更何況現在正值末法時期，魔道很興盛。因為 *《楞嚴經》有說魔與靈鬼會附體，假冒自己是阿羅漢以上果位的聖人來誤導佛弟子偏離正道* ，甚至利用這點來騙取名利。其實神佛並不會附人身，連《金剛經》都說 *「若以色見我．以音聲求我．是人行邪道．不能見如來。」* 南無本師釋迦牟尼佛也強調，佛弟子修行要「依法不依人」！
靜雅既然身為學佛人，就不要用這種錯誤的見解拍成視頻來誤導佛弟子（至少你也要引用楞嚴經的內容作為註解，讓觀眾能分辨這方面的神蹟是真還是假聖人顯現的），不要法佈施未成，反而誤導佛弟子「著相」、「崇拜偶像」，讓佛弟子遠離正道，而造下妄語的罪業！！
「乩童」（管他是叫做乩童還是頑童，反正只要是會附身的，不是低階的靈鬼，就是高階的天魔）這種法術應該要稱作「 *魔教* 」！根本就稱不上是真正的「道教」，更不用說是正信佛教了！
以為冒用道教神明的名義、添加了一些道教的「元素」就自以為是正統的「道教」，更何況乩童這種邪術 是來自於東亞國家的巫術，難道你會說，增加佛教元素的「妙殘」、「法輪功」、「一貫道」或是「男女雙修（和合大定）法門」就真的是純正的佛教、佛法嗎？！
*很多人被騙了幾十年、被乩童迷得團團轉，到現在很多人都還不知道，神、魔分不清，以為只要是「會顯神蹟的」、占卜很準的 或是會替信徒指點迷津、行一點小善的，就一定是佛菩薩、正神下凡附身* 。如果你自己或是你的家人，是虔誠信仰佛教、道教的善男信女，並且原本就有在接觸乩童的話，勸你們要儘快遠離乩童（及相關的影片）；如果本來沒有的接觸乩童的 則不要去接觸，並且要時常持誦「大佛頂首楞嚴神咒」。
《楞嚴經》早已說明了 會附在人身上並且幫人占卜吉凶禍福的 是一種叫做「傳送鬼」的靈鬼。更何況佛菩薩、真正的神明是強調「不著相」的，因為越著相就會離「覺」越來越遠，而且佛菩薩投胎成人或化身於人世間，不會暴露自己的真實身分，除非一暴露自己的真實身分就要馬上離開人間或是坐化圓寂。
佛菩薩慈悲，且是非常有智慧的，是宇宙中的「大覺者」，怎麼可能還會讓信徒著相、迷信、搞崇拜，讓信徒誤入魔道歧途、斷信徒慧命，甚至是以此來賺取名利、騙財騙色呢？！神佛是不會附身的， *附在「乩童」身上的都是靈鬼* ！！
《大佛頂首楞嚴經》卷八，其中描述十種鬼道眾生中的最後一類： 「貪黨為罪，是人罪畢，遇人為形，名傳送鬼。」
以貪黨為主罪：貪黨為喜好結黨打官司。專門喜歡上法院的、傳訴訟的。訟習純情墮地獄，減輕到七情三想受鬼身時，訟習仍是主導業。訟習交諠，發於藏覆。此人地獄罪受盡後，受此牽引，遇到人間巫祝便附著為形，成為遇人成形之鬼，即 *附在人身上* ，比如： *乩童、巫師、神靈附身、開沙盤、降壇，會起乩的那些多是這類鬼附身* 。傳送，因為人沒有辦法跟鬼、靈界講話， *要透過乩童等等，鬼就附身了。*
給人傳達靈界、吉凶禍福的信息，叫做「傳送鬼」。
《大佛頂首楞嚴經》卷六：
所謂未得謂得，未證言證。或求世間尊勝第一，謂前人言：我今已得須陀洹果、斯陀含果、阿那含果、阿羅漢道、辟支佛乘、十地、地前諸位菩薩。求彼禮懺，貪其供養。
是一顛迦，消滅佛種，如人以刀斷多羅木。佛記是人，永殞善根，無復知見，沈三苦海，不成三昧。
我滅度後，敕諸菩薩及阿羅漢，應身生彼末法之中，作種種形，度諸輪轉。或作沙門、白衣居士、人王、宰官、童男、童女，如是乃至淫女、寡婦，姦偷屠販。與其同事，稱讚佛乘，令其身心入三摩地。終不自言：我真菩薩、真阿羅漢，泄佛密因，輕言末學。
唯除命終，陰有遺付，云何是人惑亂眾生，成大妄語？
《大佛頂首楞嚴經》卷九：阿難當知，是十種魔，於末世時，在我法中，出家修道，或附人體，或自現形，皆言已成正遍知覺。
讚歎淫欲，破佛律儀，先惡魔師與魔弟子，淫淫相傳。如是邪精，魅其心腑，近則九生，多逾百世，令真修行總為魔眷。
命終之後，必為魔民，失正遍知，墮無間獄。
汝今未須先取寂滅，縱得無學，留願入彼末法之中，起大慈悲，救度正心，深信眾生，令不著魔，得正知見。我今度汝已出生死，汝遵佛語，名報佛恩。
眾生頑迷，不自忖量，逢此因緣，迷不自識，謂言登聖。大妄語成，墮無間獄。
汝等必須將如來語，於我滅後傳示末法，遍令眾生開悟斯義，無令天魔得其方便，保持覆護，成無上道。
《大佛頂首楞嚴經》卷九：「當知虛空，生汝心內，猶如片雲點太清裏，況諸世界在虛空耶？
汝等一人發真歸元，此十方空皆悉銷殞，云何空中所有國土而不振裂？
汝輩修禪，飾三摩地。十方菩薩及諸無漏大阿羅漢，心精通脗，當處湛然。
一切魔王及與鬼神，諸凡夫天，見其宮殿無故崩裂，大地振坼，水陸飛騰，無不驚慴。凡夫昏暗，不覺遷訛。
彼等咸得五種神通，唯除漏盡，戀此塵勞，如何令汝摧裂其處？是故鬼神，及諸天魔、魍魎、妖精，於三昧時，僉來惱汝。
然彼諸魔雖有大怒，彼塵勞內，汝妙覺中，如風吹光，如刀斷水，了不相觸。汝如沸湯，彼如堅冰，暖氣漸鄰，不日消殞，徒恃神力，但為其客。
成就破亂，由汝心中五陰主人，主人若迷，客得其便。
當處禪那，覺悟無惑，則彼魔事無奈汝何？陰消入明，則彼群邪咸受幽氣，明能破暗，近自消殞，如何敢留擾亂禪定？
若不明悟，被陰所迷，則汝阿難必為魔子，成就魔人。」
這一段簡單來說就是以「有所求」的心來修禪定、打坐、靜坐，或是入定時「著相」的人，就會被魔入心（因為天魔得到方便），除非你入定時不會被出現在眼前的各種「聖相」（比如出現佛國淨土、佛菩薩向你顯聖的畫面等…）所迷惑、動搖，這樣天魔都對你無可奈何。那些為了追求神通而練禪定的人真的要好好檢視自己了⋯⋯
感恩静雅帅兄分享，南無阿弥陀佛🙏南無阿弥陀佛🙏南無阿弥陀佛🙏
🙏🙏🙏🙏🙏🙏🙏
高境界，看到又接受的有福氣了
感恩法布施，南無阿彌陀佛
感恩并随喜赞叹师兄每日精进法布施功德！南无阿弥陀佛！尽一切恶得须陀洹，然后布施远离诸苦。受苦众生令得解脱，怖畏众生令得远离！---僧伽吒经
感恩🙏
阿弥陀佛🙏
感恩! 南無阿彌陀佛🙏🙏🙏
Namo Amituofo Namo Amituofo Namo Amituofo
好多謝你呀, 靜雅, 你的說話完結後播出的音樂好好聽!
感恩分享，南無阿彌陀佛🙏
阿彌陀佛 阿彌陀佛 阿彌陀佛
感恩靜雅佛音 晝夜六時恆吉祥
迴向十方 迴向淨土*
🙏🏻
感恩分享。英文字幕上得很好！
◎念佛號或誦經典是否可以得到功德？或是消除重罪？
永富法師表示：佛法為心地法門，不論是念佛、誦經、參禪、或是持咒、拜懺等都是在修自己的「心」，讓心不再執取。對於心的修持，佛陀曾開示有二方法：一、以懺悔等法門：「破壞」內心所累積的種種罪業。二、以六波羅蜜：布施、持戒、忍辱、精進、禪定、智慧等善法，重新「建立」自己的這顆心。
按照佛教「業、果」原則，所造的業必定會遭感果報。但業感果時，會依據造業當時的狀態，例如：造業動機，是善念或是惡念？造業行為是有意或無意？造業對象是陌生人或父母、師長？所感果的輕重會有不同。
若是造業行為很勇猛，且對象是有恩者，如父母、師長等，即會遭感「重業」；反之則是「輕業」。重業稱為「定業」，是不可能轉的，一定會遭感果報；輕業則稱為「不定業」，在尚未遭感果報前，可透過善法、懺悔、或是各種善行，讓輕業暫時不感果。
◎什麼是功德？
「功德」是指善行或妙法(如懺悔、持咒、誦經等)，可以為我們帶來快樂果報的福德；平日累積的功德，可以稀釋惡業的勁力。懺悔的功德，可分為下列四項：
一、以善業稀釋惡業的力量－影響力：《十住毘婆沙論》（華嚴經十住品的注釋書）記載，佛陀以「鹽水」來譬喻，惡業或善業的一則故事。過去曾有一個人，犯了輕罪，他從不修身、不修戒、不修心、亦不修慧，自然在輪迴時，墮入三惡道；但是，另有一人，雖曾造了輕業，這輩子應感果報，卻因他懂得修身、修戒、修心、與修慧，輕業非但沒有增長，甚至沒有遭感果報。
佛陀曾譬喻：以「鹽」比喻為惡業，「清水」比喻是善業，若以少量的清水，來盛裝一把鹽，此鹽水自然很苦澀；但是，若以大海般的清水，來盛裝一把鹽，此鹽水就不至於感到苦澀。因此，平時一點一滴，透過懺悔、禮佛、持咒、誦經等，所累積善行的功德，就可稀釋惡業的力量，甚至不會遭感果報。
二、延長受報時空，消滅惡業力量。
禮拜《大悲懺》時，正是以懺悔、禮佛、持咒等善法所得的功德，一點一滴的瓦解，過去的惡業體；使得惡業力量，逐漸消散，未來若果報呈現時，則不至於會太痛苦。
三、仰仗諸佛力量，使惡業減輕。
大藏經中有一部《那先比丘經》(大正藏32冊)，內容記載著那(ㄋㄨㄛˊ)先比丘與印度大夏國王彌蘭陀的對話。下列是一則彌蘭陀王對於佛法之疑惑？那先比丘，以譬喻說明，念佛的功德。
王復問那先，卿曹沙門言：人在世間作惡至百歲，臨欲死時念佛，死後者皆得生天上，我不信是語。
復言：殺一生死，即當入泥犁中，我不信是語。
那先問王：如人持小石置水上，石浮耶？沒耶？
王言：其石沒。
那先言：如令持百枚大石置船上，其船寧沒不？
王言：不沒。
那先言：船中百枚大石，因船故不得沒；人雖有本惡，一時念佛，用是故不入泥犁中，便得生天上。其小石沒者，如人作惡，不知佛經，死後便入泥犁中。
王言：善哉！
國王問那先比丘，你們出家人說：「一個人在世間作惡多端，但在臨終前，有善知識的引導而念佛，即可往生西方極樂世界。」我不相信。
又說：「若殺了一個人，造了殺業，即會墮入地獄。」我也不相信。
那先比丘就問國王：「若是有人，將小石頭置於水上，石頭是會浮著呢？或是沉沒？」
國王說：「會沉沒。」
那先比丘又問：「若將百枚大石頭放在船上，這船會不會沉沒？」國王答說：「不會沉沒。」
那先比丘說：「船上的百枚大石頭，因為有這艘船的浮力，不會沉沒；所以一個人，雖造了惡業，但臨終前，懂得念佛、懺悔，就像這艘船一樣，藉由佛力的加持，仰仗諸佛的力量，此人不會墮入地獄，而是往生西方極樂淨土。
反之，若是沒有仰仗佛力，即使造了輕罪、殺業，就如同小石頭一樣，因為沒有任何承載力量的因緣，會直接往下沉沒。因此，仰仗佛力的功德，可免除我們墮入地獄之苦。」
國王聽了之後，答說：「好啊！真有道理。」
諸位若是對於一位造惡之人，究竟如何往生西方極樂淨土之詳細內容，建議參閱《觀無量壽經》。看了之後，可明暸阿彌陀佛是絕對的平等、大慈、大悲。
四、先壓伏惡業，讓它暫時無法感果。
大多數人的生命，既不是純善，亦不是純惡，心中乃兼有清淨的善種子，與雜染的惡種子。因此，若是善種子被惡種子所遮蔽，當然整天就是煩惱、痛苦；反之，若是能開發出，心中深藏清淨的善種子，持續不斷的修持善行、助人、懺悔、禮佛、持咒、誦經等等，這些善法，自然而然會降伏惡的種子，如同石頭壓住雜草一樣，只要石頭繼續壓住（就是不斷的修持善行），惡種子即沒有辦法發芽。
因此，諸位只要能夠不斷的增長善法、善行，以及保持正念，那麼惡種子就無法感果，達到懺悔除罪的目的。
Amitoufo💖🙏💖
眾生的苦来自烦恼，来自无明的贪爱，放下一切烦恼，去恶从善，光明大道就在眼前。
大智慧的分享 南无阿弥陀佛🙏🏻受益不浅
切勿妄想執著🙏
「稱念阿彌陀佛十大功德利益」
一、晝夜常得諸天大力神將，並諸眷屬，隱形守護。
二、常得二十五大菩薩，如觀世音等，及一切菩薩，常隨守護。
三、常為諸佛，晝夜護念，阿彌陀佛，常放光明，攝受此人。
四、一切惡鬼，若夜叉、羅剎，皆不能害；
一切毒蛇、毒龍、毒藥，悉不能害。
五、一切火難、水難、怨賊、刀箭，牢獄、扭枷、橫死、枉死、悉皆不受。
六、先所作罪，皆悉消滅，所殺怨命，彼蒙解脫，更無執對。
七、夜夢正直，或復夢見阿彌陀佛勝妙色身。
八、心常歡喜，顏色光澤，氣力充盛，所作吉利。
九、常為一切世間人民，恭敬、供養、禮拜，猶如敬佛。
十、命終之時，心無怖畏，正念現前，得見阿彌陀佛，並諸菩薩聖眾，
手持金臺，接引往生西方淨土，盡未來際，受勝妙樂。
隨喜所有一切功德，並迴向十方法界眾生，皆離苦得樂，速成佛道，阿彌陀佛！
祈求全世界被新冠状病毒感染的患者，在观世音菩萨的加持下，早日康复。愿全世界的疫情早日结束，给大家一个安全，祥和的环境。
請大家一起念佛, 南無阿彌陀佛, 南無阿彌陀佛, 南無阿彌陀佛!
楞嚴經說這在佛的八萬行中只是毀一戒行，你因心境清净而沒有淪魔境。而此諸魔是要壞你寶貴的清净戒體，使你入無間地獄，就如宰相家，忽然被抄家，籍沒財產，從而一敗塗地，雖然同情之心而無法挽救。
年少時撐起家
年老時撐病身
撐字教懂了我
順逆皆是受之
楞嚴經說然而，諸魔的破壞能否得手，則完全在於你，等心中尚處於五陰中的主人，主人如果仍然迷於妄識，不能自守，客人就有可乘之機。
楞嚴經說當遮蔽光明的五陰消失了，就將獲得光明。而那些群魔都是受幽暗之氣而存活，明能破暗，他們一旦接近你就要自行消殞，如何敢停留下來擾亂你的禪定？
不要執著甚至去追求「神靈」跟你說話這方面的感應，因為魔也有跟神同等程度的神通，會假冒自己是哪位神佛跟信徒說話，要小心了，更何況現在正值末法時期，魔道很興盛。因為 *《楞嚴經》有說魔與靈鬼會附體，假冒自己是阿羅漢以上果位的聖人來誤導佛弟子偏離正道* ，甚至利用這點來騙取名利。其實神佛並不會附人身，連《金剛經》都說 *「若以色見我．以音聲求我．是人行邪道．不能見如來。」* 南無本師釋迦牟尼佛也強調，佛弟子修行要「依法不依人」！
靜雅你既然身為學佛人，就不要用這種錯誤的見解拍成視頻來誤導佛弟子（至少你也要引用楞嚴經的內容作為註解，讓觀眾能分辨這方面的神蹟是真還是假聖人顯現的），不要法佈施未成，反而誤導佛弟子「著相」、「崇拜偶像」，讓佛弟子遠離正道，而造下妄語的罪業！！
「乩童」這種法術應該要稱作「 *魔教* 」！根本就稱不上是真正的「道教」，更不用說是正信佛教了！
以為冒用道教神明的名義、添加了一些道教的「元素」就自以為是正統的「道教」，更何況乩童這種邪術 是來自於東亞國家的巫術，難道你會說，增加佛教元素的「妙殘」、「法輪功」、「一貫道」或是「男女雙修（和合大定）法門」就真的是純正的佛教、佛法嗎？！
*很多人被騙了幾十年、被乩童迷得團團轉，到現在很多人都還不知道，神、魔分不清，以為只要是「會顯神蹟的」、占卜很準的 或是會替信徒指點迷津、行一點小善的，就一定是佛菩薩、正神下凡附身* 。如果你自己或是你的家人，是虔誠信仰佛教、道教的善男信女，並且原本就有在接觸乩童的話，勸你們要儘快遠離乩童（及相關的影片）；如果本來沒有的接觸乩童的 則不要去接觸，並且要時常持誦「大佛頂首楞嚴神咒」。
《楞嚴經》早已說明了 會附在人身上並且幫人占卜吉凶禍福的 是一種叫做「傳送鬼」的靈鬼。更何況佛菩薩、真正的神明是強調「不著相」的，因為越著相就會離「覺」越來越遠，而且佛菩薩投胎成人或化身於人世間，不會暴露自己的真實身分，除非一暴露自己的真實身分就要馬上離開人間或是坐化圓寂。
佛菩薩慈悲，且是非常有智慧的，是宇宙中的「大覺者」，怎麼可能還會讓信徒著相、迷信、搞崇拜，讓信徒誤入魔道歧途、斷信徒慧命，甚至是以此來賺取名利、騙財騙色呢？！神佛是不會附身的， *附在「乩童」身上的都是靈鬼* ！！
《大佛頂首楞嚴經》卷八，其中描述十種鬼道眾生中的最後一類： 「貪黨為罪，是人罪畢，遇人為形，名傳送鬼。」
以貪黨為主罪：貪黨為喜好結黨打官司。專門喜歡上法院的、傳訴訟的。訟習純情墮地獄，減輕到七情三想受鬼身時，訟習仍是主導業。訟習交諠，發於藏覆。此人地獄罪受盡後，受此牽引，遇到人間巫祝便附著為形，成為遇人成形之鬼，即 *附在人身上* ，比如： *乩童、巫師、神靈附身、開沙盤、降壇，會起乩的那些多是這類鬼附身* 。傳送，因為人沒有辦法跟鬼、靈界講話， *要透過乩童等等，鬼就附身了。*
給人傳達靈界、吉凶禍福的信息，叫做「傳送鬼」。
《大佛頂首楞嚴經》卷六：
所謂未得謂得，未證言證。或求世間尊勝第一，謂前人言：我今已得須陀洹果、斯陀含果、阿那含果、阿羅漢道、辟支佛乘、十地、地前諸位菩薩。求彼禮懺，貪其供養。
是一顛迦，消滅佛種，如人以刀斷多羅木。佛記是人，永殞善根，無復知見，沈三苦海，不成三昧。
我滅度後，敕諸菩薩及阿羅漢，應身生彼末法之中，作種種形，度諸輪轉。或作沙門、白衣居士、人王、宰官、童男、童女，如是乃至淫女、寡婦，姦偷屠販。與其同事，稱讚佛乘，令其身心入三摩地。終不自言：我真菩薩、真阿羅漢，泄佛密因，輕言末學。
唯除命終，陰有遺付，云何是人惑亂眾生，成大妄語？
《大佛頂首楞嚴經》卷九：阿難當知，是十種魔，於末世時，在我法中，出家修道，或附人體，或自現形，皆言已成正遍知覺。
讚歎淫欲，破佛律儀，先惡魔師與魔弟子，淫淫相傳。如是邪精，魅其心腑，近則九生，多逾百世，令真修行總為魔眷。
命終之後，必為魔民，失正遍知，墮無間獄。
汝今未須先取寂滅，縱得無學，留願入彼末法之中，起大慈悲，救度正心，深信眾生，令不著魔，得正知見。我今度汝已出生死，汝遵佛語，名報佛恩。
眾生頑迷，不自忖量，逢此因緣，迷不自識，謂言登聖。大妄語成，墮無間獄。
汝等必須將如來語，於我滅後傳示末法，遍令眾生開悟斯義，無令天魔得其方便，保持覆護，成無上道。
《大佛頂首楞嚴經》卷九：「當知虛空，生汝心內，猶如片雲點太清裏，況諸世界在虛空耶？
汝等一人發真歸元，此十方空皆悉銷殞，云何空中所有國土而不振裂？
汝輩修禪，飾三摩地。十方菩薩及諸無漏大阿羅漢，心精通脗，當處湛然。
一切魔王及與鬼神，諸凡夫天，見其宮殿無故崩裂，大地振坼，水陸飛騰，無不驚慴。凡夫昏暗，不覺遷訛。
彼等咸得五種神通，唯除漏盡，戀此塵勞，如何令汝摧裂其處？是故鬼神，及諸天魔、魍魎、妖精，於三昧時，僉來惱汝。
然彼諸魔雖有大怒，彼塵勞內，汝妙覺中，如風吹光，如刀斷水，了不相觸。汝如沸湯，彼如堅冰，暖氣漸鄰，不日消殞，徒恃神力，但為其客。
成就破亂，由汝心中五陰主人，主人若迷，客得其便。
當處禪那，覺悟無惑，則彼魔事無奈汝何？陰消入明，則彼群邪咸受幽氣，明能破暗，近自消殞，如何敢留擾亂禪定？
若不明悟，被陰所迷，則汝阿難必為魔子，成就魔人。」
這一段簡單來說就是以「有所求」的心來修禪定、打坐、靜坐，或是入定時「著相」的人，就會被魔入心（因為天魔得到方便），除非你入定時不會被出現在眼前的各種「聖相」（比如出現佛國淨土、佛菩薩向你顯聖的畫面等…）所迷惑、動搖，這樣天魔都對你無可奈何。那些為了追求神通而練禪定的人真的要好好檢視自己了⋯⋯
賽斯資料Seth
我先生專長只有釣魚
所以我們以賣魚維生
我知道這是造殺業
但是別無選擇
希望能指點我如何去化解這個惡業
师兄，要每天念佛回向超度这些鱼菩萨，希望他们都得度，成佛道
@@jingyafoyin 有的
您的每個視頻我隨時聽，當中有提到我記下，所以每天我念佛完會念懺悔文然後雙手合十唸南無觀世阿彌陀佛十次再唸大迴向跟小迴向
我也抄般若波羅蜜多心經
孩子有爭吵我就讓他們唸阿彌陀佛直到不對對方生氣才起來，我漸漸不愛發脾氣，孩子看我改變他們也跟著學，昨天我放假整理家裡他們更一起幫忙打掃，我煮菜，我五歲的小兒子拿板凳跟扇子去廚房給我搧風，問我這樣有沒有比較涼快，親近佛讓人無比平靜
感恩阿彌陀佛
算四禪八定的有為法當中境界，本來催眠別人，現在反要被催眠了，神鬼靈這種事還不用到非得催眠、起乩、畫符才能點醒世人，那些舉止只是人對未知的敬心與癡心妄想，也是有些人非得這樣才信。
用催眠幫助人，不如身體立行幫助人，這樣才不容易落入外道陷阱中。
南無阿彌陀佛～
不要執著甚至去追求「神靈」跟你說話這方面的感應，因為魔也有跟神同等程度的神通，會假冒自己是哪位神佛跟信徒說話，要小心了，更何況現在正值末法時期，魔道很興盛。因為 *《楞嚴經》有說魔與靈鬼會附體，假冒自己是阿羅漢以上果位的聖人來誤導佛弟子偏離正道* ，甚至利用這點來騙取名利。其實神佛並不會附人身，連《金剛經》都說 *「若以色見我．以音聲求我．是人行邪道．不能見如來。」* 南無本師釋迦牟尼佛也強調，佛弟子修行要「依法不依人」！
靜雅你既然身為學佛人，就不要用這種錯誤的見解拍成視頻來誤導佛弟子（至少你也要引用楞嚴經的內容作為註解，讓觀眾能分辨這方面的神蹟是真還是假聖人顯現的），不要法佈施未成，反而誤導佛弟子「著相」、「崇拜偶像」，讓佛弟子遠離正道，而造下妄語的罪業！！
「乩童」這種法術應該要稱作「 *魔教* 」！根本就稱不上是真正的「道教」，更不用說是正信佛教了！
以為冒用道教神明的名義、添加了一些道教的「元素」就自以為是正統的「道教」，更何況乩童這種邪術 是來自於東亞國家的巫術，難道你會說，增加佛教元素的「妙殘」、「法輪功」、「一貫道」或是「男女雙修（和合大定）法門」就真的是純正的佛教、佛法嗎？！
*很多人被騙了幾十年、被乩童迷得團團轉，到現在很多人都還不知道，神、魔分不清，以為只要是「會顯神蹟的」、占卜很準的 或是會替信徒指點迷津、行一點小善的，就一定是佛菩薩、正神下凡附身* 。如果你自己或是你的家人，是虔誠信仰佛教、道教的善男信女，並且原本就有在接觸乩童的話，勸你們要儘快遠離乩童（及相關的影片）；如果本來沒有的接觸乩童的 則不要去接觸，並且要時常持誦「大佛頂首楞嚴神咒」。
《楞嚴經》早已說明了 會附在人身上並且幫人占卜吉凶禍福的 是一種叫做「傳送鬼」的靈鬼。更何況佛菩薩、真正的神明是強調「不著相」的，因為越著相就會離「覺」越來越遠，而且佛菩薩投胎成人或化身於人世間，不會暴露自己的真實身分，除非一暴露自己的真實身分就要馬上離開人間或是坐化圓寂。
佛菩薩慈悲，且是非常有智慧的，是宇宙中的「大覺者」，怎麼可能還會讓信徒著相、迷信、搞崇拜，讓信徒誤入魔道歧途、斷信徒慧命，甚至是以此來賺取名利、騙財騙色呢？！神佛是不會附身的， *附在「乩童」身上的都是靈鬼* ！！
《大佛頂首楞嚴經》卷八，其中描述十種鬼道眾生中的最後一類： 「貪黨為罪，是人罪畢，遇人為形，名傳送鬼。」
以貪黨為主罪：貪黨為喜好結黨打官司。專門喜歡上法院的、傳訴訟的。訟習純情墮地獄，減輕到七情三想受鬼身時，訟習仍是主導業。訟習交諠，發於藏覆。此人地獄罪受盡後，受此牽引，遇到人間巫祝便附著為形，成為遇人成形之鬼，即 *附在人身上* ，比如： *乩童、巫師、神靈附身、開沙盤、降壇，會起乩的那些多是這類鬼附身* 。傳送，因為人沒有辦法跟鬼、靈界講話， *要透過乩童等等，鬼就附身了。*
給人傳達靈界、吉凶禍福的信息，叫做「傳送鬼」。
《大佛頂首楞嚴經》卷六：
所謂未得謂得，未證言證。或求世間尊勝第一，謂前人言：我今已得須陀洹果、斯陀含果、阿那含果、阿羅漢道、辟支佛乘、十地、地前諸位菩薩。求彼禮懺，貪其供養。
是一顛迦，消滅佛種，如人以刀斷多羅木。佛記是人，永殞善根，無復知見，沈三苦海，不成三昧。
我滅度後，敕諸菩薩及阿羅漢，應身生彼末法之中，作種種形，度諸輪轉。或作沙門、白衣居士、人王、宰官、童男、童女，如是乃至淫女、寡婦，姦偷屠販。與其同事，稱讚佛乘，令其身心入三摩地。終不自言：我真菩薩、真阿羅漢，泄佛密因，輕言末學。
唯除命終，陰有遺付，云何是人惑亂眾生，成大妄語？
《大佛頂首楞嚴經》卷九：阿難當知，是十種魔，於末世時，在我法中，出家修道，或附人體，或自現形，皆言已成正遍知覺。
讚歎淫欲，破佛律儀，先惡魔師與魔弟子，淫淫相傳。如是邪精，魅其心腑，近則九生，多逾百世，令真修行總為魔眷。
命終之後，必為魔民，失正遍知，墮無間獄。
汝今未須先取寂滅，縱得無學，留願入彼末法之中，起大慈悲，救度正心，深信眾生，令不著魔，得正知見。我今度汝已出生死，汝遵佛語，名報佛恩。
眾生頑迷，不自忖量，逢此因緣，迷不自識，謂言登聖。大妄語成，墮無間獄。
汝等必須將如來語，於我滅後傳示末法，遍令眾生開悟斯義，無令天魔得其方便，保持覆護，成無上道。
《大佛頂首楞嚴經》卷九：「當知虛空，生汝心內，猶如片雲點太清裏，況諸世界在虛空耶？
汝等一人發真歸元，此十方空皆悉銷殞，云何空中所有國土而不振裂？
汝輩修禪，飾三摩地。十方菩薩及諸無漏大阿羅漢，心精通脗，當處湛然。
一切魔王及與鬼神，諸凡夫天，見其宮殿無故崩裂，大地振坼，水陸飛騰，無不驚慴。凡夫昏暗，不覺遷訛。
彼等咸得五種神通，唯除漏盡，戀此塵勞，如何令汝摧裂其處？是故鬼神，及諸天魔、魍魎、妖精，於三昧時，僉來惱汝。
然彼諸魔雖有大怒，彼塵勞內，汝妙覺中，如風吹光，如刀斷水，了不相觸。汝如沸湯，彼如堅冰，暖氣漸鄰，不日消殞，徒恃神力，但為其客。
成就破亂，由汝心中五陰主人，主人若迷，客得其便。
當處禪那，覺悟無惑，則彼魔事無奈汝何？陰消入明，則彼群邪咸受幽氣，明能破暗，近自消殞，如何敢留擾亂禪定？
若不明悟，被陰所迷，則汝阿難必為魔子，成就魔人。」
這一段簡單來說就是以「有所求」的心來修禪定、打坐、靜坐，或是入定時「著相」的人，就會被魔入心（因為天魔得到方便），除非你入定時不會被出現在眼前的各種「聖相」（比如出現佛國淨土、佛菩薩向你顯聖的畫面等…）所迷惑、動搖，這樣天魔都對你無可奈何。那些為了追求神通而練禪定的人真的要好好檢視自己了⋯⋯
連淨空法師都說乩童是被靈鬼附身的，而且淨空法師還說，這是章嘉大師告訴他的。可以去找淨空法師相關的影片來了解。
楞嚴經說如果不明了這些道理，被五陰所迷，那麼你這個阿難就必為魔子，而最終墮為魔人。如摩登伽，她異常渺小卑劣，她只是用咒語要讓你破佛戒律。
宜錦發現自己後面常有其它人會跟著講話而且聲音跟著改變
一開始也覺得是神佛但後來有些常鬧人
不要執著甚至去追求「神靈」跟你說話這方面的感應，因為魔也有跟神同等程度的神通，會假冒自己是哪位神佛跟信徒說話，要小心了，更何況現在正值末法時期，魔道很興盛。因為 *《楞嚴經》有說魔與靈鬼會附體，假冒自己是阿羅漢以上果位的聖人來誤導佛弟子偏離正道* ，甚至利用這點來騙取名利。其實神佛並不會附人身，連《金剛經》都說 *「若以色見我．以音聲求我．是人行邪道．不能見如來。」* 南無本師釋迦牟尼佛也強調，佛弟子修行要「依法不依人」！
靜雅你既然身為學佛人，就不要用這種錯誤的見解拍成視頻來誤導佛弟子（至少你也要引用楞嚴經的內容作為註解，讓觀眾能分辨這方面的神蹟是真還是假聖人顯現的），不要法佈施未成，反而誤導佛弟子「著相」、「崇拜偶像」，讓佛弟子遠離正道，而造下妄語的罪業！！
「乩童」這種法術應該要稱作「 *魔教* 」！根本就稱不上是真正的「道教」，更不用說是正信佛教了！
以為冒用道教神明的名義、添加了一些道教的「元素」就自以為是正統的「道教」，更何況乩童這種邪術 是來自於東亞國家的巫術，難道你會說，增加佛教元素的「妙殘」、「法輪功」、「一貫道」或是「男女雙修（和合大定）法門」就真的是純正的佛教、佛法嗎？！
*很多人被騙了幾十年、被乩童迷得團團轉，到現在很多人都還不知道，神、魔分不清，以為只要是「會顯神蹟的」、占卜很準的 或是會替信徒指點迷津、行一點小善的，就一定是佛菩薩、正神下凡附身* 。如果你自己或是你的家人，是虔誠信仰佛教、道教的善男信女，並且原本就有在接觸乩童的話，勸你們要儘快遠離乩童（及相關的影片）；如果本來沒有的接觸乩童的 則不要去接觸，並且要時常持誦「大佛頂首楞嚴神咒」。
《楞嚴經》早已說明了 會附在人身上並且幫人占卜吉凶禍福的 是一種叫做「傳送鬼」的靈鬼。更何況佛菩薩、真正的神明是強調「不著相」的，因為越著相就會離「覺」越來越遠，而且佛菩薩投胎成人或化身於人世間，不會暴露自己的真實身分，除非一暴露自己的真實身分就要馬上離開人間或是坐化圓寂。
佛菩薩慈悲，且是非常有智慧的，是宇宙中的「大覺者」，怎麼可能還會讓信徒著相、迷信、搞崇拜，讓信徒誤入魔道歧途、斷信徒慧命，甚至是以此來賺取名利、騙財騙色呢？！神佛是不會附身的， *附在「乩童」身上的都是靈鬼* ！！
《大佛頂首楞嚴經》卷八，其中描述十種鬼道眾生中的最後一類： 「貪黨為罪，是人罪畢，遇人為形，名傳送鬼。」
以貪黨為主罪：貪黨為喜好結黨打官司。專門喜歡上法院的、傳訴訟的。訟習純情墮地獄，減輕到七情三想受鬼身時，訟習仍是主導業。訟習交諠，發於藏覆。此人地獄罪受盡後，受此牽引，遇到人間巫祝便附著為形，成為遇人成形之鬼，即 *附在人身上* ，比如： *乩童、巫師、神靈附身、開沙盤、降壇，會起乩的那些多是這類鬼附身* 。傳送，因為人沒有辦法跟鬼、靈界講話， *要透過乩童等等，鬼就附身了。*
給人傳達靈界、吉凶禍福的信息，叫做「傳送鬼」。
《大佛頂首楞嚴經》卷六：
所謂未得謂得，未證言證。或求世間尊勝第一，謂前人言：我今已得須陀洹果、斯陀含果、阿那含果、阿羅漢道、辟支佛乘、十地、地前諸位菩薩。求彼禮懺，貪其供養。
是一顛迦，消滅佛種，如人以刀斷多羅木。佛記是人，永殞善根，無復知見，沈三苦海，不成三昧。
我滅度後，敕諸菩薩及阿羅漢，應身生彼末法之中，作種種形，度諸輪轉。或作沙門、白衣居士、人王、宰官、童男、童女，如是乃至淫女、寡婦，姦偷屠販。與其同事，稱讚佛乘，令其身心入三摩地。終不自言：我真菩薩、真阿羅漢，泄佛密因，輕言末學。
唯除命終，陰有遺付，云何是人惑亂眾生，成大妄語？
《大佛頂首楞嚴經》卷九：阿難當知，是十種魔，於末世時，在我法中，出家修道，或附人體，或自現形，皆言已成正遍知覺。
讚歎淫欲，破佛律儀，先惡魔師與魔弟子，淫淫相傳。如是邪精，魅其心腑，近則九生，多逾百世，令真修行總為魔眷。
命終之後，必為魔民，失正遍知，墮無間獄。
汝今未須先取寂滅，縱得無學，留願入彼末法之中，起大慈悲，救度正心，深信眾生，令不著魔，得正知見。我今度汝已出生死，汝遵佛語，名報佛恩。
眾生頑迷，不自忖量，逢此因緣，迷不自識，謂言登聖。大妄語成，墮無間獄。
汝等必須將如來語，於我滅後傳示末法，遍令眾生開悟斯義，無令天魔得其方便，保持覆護，成無上道。
《大佛頂首楞嚴經》卷九：「當知虛空，生汝心內，猶如片雲點太清裏，況諸世界在虛空耶？
汝等一人發真歸元，此十方空皆悉銷殞，云何空中所有國土而不振裂？
汝輩修禪，飾三摩地。十方菩薩及諸無漏大阿羅漢，心精通脗，當處湛然。
一切魔王及與鬼神，諸凡夫天，見其宮殿無故崩裂，大地振坼，水陸飛騰，無不驚慴。凡夫昏暗，不覺遷訛。
彼等咸得五種神通，唯除漏盡，戀此塵勞，如何令汝摧裂其處？是故鬼神，及諸天魔、魍魎、妖精，於三昧時，僉來惱汝。
然彼諸魔雖有大怒，彼塵勞內，汝妙覺中，如風吹光，如刀斷水，了不相觸。汝如沸湯，彼如堅冰，暖氣漸鄰，不日消殞，徒恃神力，但為其客。
成就破亂，由汝心中五陰主人，主人若迷，客得其便。
當處禪那，覺悟無惑，則彼魔事無奈汝何？陰消入明，則彼群邪咸受幽氣，明能破暗，近自消殞，如何敢留擾亂禪定？
若不明悟，被陰所迷，則汝阿難必為魔子，成就魔人。」
這一段簡單來說就是以「有所求」的心來修禪定、打坐、靜坐，或是入定時「著相」的人，就會被魔入心（因為天魔得到方便），除非你入定時不會被出現在眼前的各種「聖相」（比如出現佛國淨土、佛菩薩向你顯聖的畫面等…）所迷惑、動搖，這樣天魔都對你無可奈何。那些為了追求神通而練禪定的人真的要好好檢視自己了⋯⋯
楞嚴經說如果主人正處在禪定之中，對諸魔的用心了如指掌，那麽諸魔的魔事對你奈何不得。
神靈的智慧在台灣非常普遍，尤其是濟公只要降在乩身就會展現過人的智慧。
不要執著甚至去追求「神靈」跟你說話這方面的感應，因為魔也有跟神同等程度的神通，會假冒自己是哪位神佛跟信徒說話，要小心了，更何況現在正值末法時期，魔道很興盛。因為 *《楞嚴經》有說魔與靈鬼會附體，假冒自己是阿羅漢以上果位的聖人來誤導佛弟子偏離正道* ，甚至利用這點來騙取名利。其實神佛並不會附人身，連《金剛經》都說 *「若以色見我．以音聲求我．是人行邪道．不能見如來。」* 南無本師釋迦牟尼佛也強調，佛弟子修行要「依法不依人」！
靜雅你既然身為學佛人，就不要用這種錯誤的見解拍成視頻來誤導佛弟子（至少你也要引用楞嚴經的內容作為註解，讓觀眾能分辨這方面的神蹟是真還是假聖人顯現的），不要法佈施未成，反而誤導佛弟子「著相」、「崇拜偶像」，讓佛弟子遠離正道，而造下妄語的罪業！！
「乩童」這種法術應該要稱作「 *魔教* 」！根本就稱不上是真正的「道教」，更不用說是正信佛教了！
以為冒用道教神明的名義、添加了一些道教的「元素」就自以為是正統的「道教」，更何況乩童這種邪術 是來自於東亞國家的巫術，難道你會說，增加佛教元素的「妙殘」、「法輪功」、「一貫道」或是「男女雙修（和合大定）法門」就真的是純正的佛教、佛法嗎？！
*很多人被騙了幾十年、被乩童迷得團團轉，到現在很多人都還不知道，神、魔分不清，以為只要是「會顯神蹟的」、占卜很準的 或是會替信徒指點迷津、行一點小善的，就一定是佛菩薩、正神下凡附身* 。如果你自己或是你的家人，是虔誠信仰佛教、道教的善男信女，並且原本就有在接觸乩童的話，勸你們要儘快遠離乩童（及相關的影片）；如果本來沒有的接觸乩童的 則不要去接觸，並且要時常持誦「大佛頂首楞嚴神咒」。
《楞嚴經》早已說明了 會附在人身上並且幫人占卜吉凶禍福的 是一種叫做「傳送鬼」的靈鬼。更何況佛菩薩、真正的神明是強調「不著相」的，因為越著相就會離「覺」越來越遠，而且佛菩薩投胎成人或化身於人世間，不會暴露自己的真實身分，除非一暴露自己的真實身分就要馬上離開人間或是坐化圓寂。
佛菩薩慈悲，且是非常有智慧的，是宇宙中的「大覺者」，怎麼可能還會讓信徒著相、迷信、搞崇拜，讓信徒誤入魔道歧途、斷信徒慧命，甚至是以此來賺取名利、騙財騙色呢？！神佛是不會附身的， *附在「乩童」身上的都是靈鬼* ！！
《大佛頂首楞嚴經》卷八，其中描述十種鬼道眾生中的最後一類： 「貪黨為罪，是人罪畢，遇人為形，名傳送鬼。」
以貪黨為主罪：貪黨為喜好結黨打官司。專門喜歡上法院的、傳訴訟的。訟習純情墮地獄，減輕到七情三想受鬼身時，訟習仍是主導業。訟習交諠，發於藏覆。此人地獄罪受盡後，受此牽引，遇到人間巫祝便附著為形，成為遇人成形之鬼，即 *附在人身上* ，比如： *乩童、巫師、神靈附身、開沙盤、降壇，會起乩的那些多是這類鬼附身* 。傳送，因為人沒有辦法跟鬼、靈界講話， *要透過乩童等等，鬼就附身了。*
給人傳達靈界、吉凶禍福的信息，叫做「傳送鬼」。
《大佛頂首楞嚴經》卷六：
所謂未得謂得，未證言證。或求世間尊勝第一，謂前人言：我今已得須陀洹果、斯陀含果、阿那含果、阿羅漢道、辟支佛乘、十地、地前諸位菩薩。求彼禮懺，貪其供養。
是一顛迦，消滅佛種，如人以刀斷多羅木。佛記是人，永殞善根，無復知見，沈三苦海，不成三昧。
我滅度後，敕諸菩薩及阿羅漢，應身生彼末法之中，作種種形，度諸輪轉。或作沙門、白衣居士、人王、宰官、童男、童女，如是乃至淫女、寡婦，姦偷屠販。與其同事，稱讚佛乘，令其身心入三摩地。終不自言：我真菩薩、真阿羅漢，泄佛密因，輕言末學。
唯除命終，陰有遺付，云何是人惑亂眾生，成大妄語？
《大佛頂首楞嚴經》卷九：阿難當知，是十種魔，於末世時，在我法中，出家修道，或附人體，或自現形，皆言已成正遍知覺。
讚歎淫欲，破佛律儀，先惡魔師與魔弟子，淫淫相傳。如是邪精，魅其心腑，近則九生，多逾百世，令真修行總為魔眷。
命終之後，必為魔民，失正遍知，墮無間獄。
汝今未須先取寂滅，縱得無學，留願入彼末法之中，起大慈悲，救度正心，深信眾生，令不著魔，得正知見。我今度汝已出生死，汝遵佛語，名報佛恩。
眾生頑迷，不自忖量，逢此因緣，迷不自識，謂言登聖。大妄語成，墮無間獄。
汝等必須將如來語，於我滅後傳示末法，遍令眾生開悟斯義，無令天魔得其方便，保持覆護，成無上道。
《大佛頂首楞嚴經》卷九：「當知虛空，生汝心內，猶如片雲點太清裏，況諸世界在虛空耶？
汝等一人發真歸元，此十方空皆悉銷殞，云何空中所有國土而不振裂？
汝輩修禪，飾三摩地。十方菩薩及諸無漏大阿羅漢，心精通脗，當處湛然。
一切魔王及與鬼神，諸凡夫天，見其宮殿無故崩裂，大地振坼，水陸飛騰，無不驚慴。凡夫昏暗，不覺遷訛。
彼等咸得五種神通，唯除漏盡，戀此塵勞，如何令汝摧裂其處？是故鬼神，及諸天魔、魍魎、妖精，於三昧時，僉來惱汝。
然彼諸魔雖有大怒，彼塵勞內，汝妙覺中，如風吹光，如刀斷水，了不相觸。汝如沸湯，彼如堅冰，暖氣漸鄰，不日消殞，徒恃神力，但為其客。
成就破亂，由汝心中五陰主人，主人若迷，客得其便。
當處禪那，覺悟無惑，則彼魔事無奈汝何？陰消入明，則彼群邪咸受幽氣，明能破暗，近自消殞，如何敢留擾亂禪定？
若不明悟，被陰所迷，則汝阿難必為魔子，成就魔人。」
這一段簡單來說就是以「有所求」的心來修禪定、打坐、靜坐，或是入定時「著相」的人，就會被魔入心（因為天魔得到方便），除非你入定時不會被出現在眼前的各種「聖相」（比如出現佛國淨土、佛菩薩向你顯聖的畫面等…）所迷惑、動搖，這樣天魔都對你無可奈何。那些為了追求神通而練禪定的人真的要好好檢視自己了⋯⋯
連淨空法師也說，乩童都是被靈鬼附身，淨空法師還說這是章嘉大師告訴他的。可以去找淨空法師對這方面的解說影片來了解
現今內地(中國大陸)、臺灣、南洋等地，都有不少民間神廟存在請神上身的儀式，雖然他們自稱那是道教內容，但其實正信道教並沒有神上身這種作法。道經上已經說得非常清楚：「 *正神不附體，附體非正神* 。」扶乩上身，根本不屬於道教。
某些危言聳聽的人士，甚至亂引和曲解三洞經文，說什麼乩童是得道寶的人，如此亂套和褻瀆三洞真經，難道不知道這是在自作惡業、罪及七祖嗎？褻瀆真經，其罪非輕，再不悔改，就會像張三豐所說的難逃天罰！
扶乩跳童絕對不是正神的代表。試想想，一位有道之正神，豈可赤裸上身、搖頭晃腦、自殘流血、滿口胡言？一位正神，豈能違背因果承負，妄言禍福？
扶乩，多屬外道或沒有得道的低級鬼神附體，這些低級鬼神為求香火、血食(豬牛雞鴨魚肉)的祭祀，故而偽託為某某神靈，例如自稱玄天上帝或者自稱關聖帝君，一些女性自稱觀音或者天上聖母，更有甚者自稱王母、金母或玉皇上帝附體，來為人辦事。因為，低級鬼神亦有一定的神通，如果是在陽間有修行，或者服食過仙方、仙藥的，就有更大的神通。他們因為長期附著在神像上，接受香火膜拜，所以神通日益增加，故而知曉不少人間之事。但是，他們終究不是得道正神，因此亦有生有死，也有貪嗔癡愚的煩惱，更需要吸取乩童、弟子的福報作為代價。故而，他們不值得敬拜，更不可皈依。三洞經及祖師們是如何看待神上身？
張天師想爾注：「諸附身者，悉世間常偽伎，非真道也！」第43代張天師道門十規中說：「圓光、附體、降將、附箕、扶鸞、照水諸項邪說，行持正法之士所不宜道，亦不得蔽惑邪言，誘眾害道！」
太上天壇玉格說：「一切上真天仙神將，不附生人之體，若輒附人語者，決是邪魔外道，不正之鬼。」又說：「或稱上真降駕，憑附生人…遂為天魔外道五路大鬼侵入法壇。」故豈可不慎之！
白玉蟾說：「漢天師有云：今之學法之士，不本乎道，不祖乎心，人自為師，家自為學，以開光附體為奇，以影跡夢想為妙，其所召之將吏，則千百姓名；其所補之法職，則真人使相。或以師巫之訣而雜正法，或以鬼仙降筆而謂秘傳，問之則答為依科，別之則執為真授，嘻！邪師過謬，非眾生咎，一盲引眾，迷以傳迷。哀哉！」
張三豐曰：「乩，假術也，自古真人皆斥為方士之行。仙家不近之，況其冒瀆乎？隨其乩而簸弄之，妄用符咒，反教引鬼入室也！此術士之所以欺愚人，仙家之所以惡術士也。吾生平不喜人求簽問卦、扶鸞請乩，止願人個個修德，時時內省而已矣。聞有設乩求地理、請乩論天心之輩者，此皆方士遺風，上界正神察其奸詐，未有能逃天罰者！」
由此可見，道教是明文規定沒有仙真上身這回事的。如今所謂的「請神上身」，是否真的是神也應存疑。因為靈體上身必需要包裹被上身的人的元神才可操控肉身，但人的元神好獨主，不甘受控，故上身時其人必頭搖，乃至全身震動，直至元神全被包，身體便受外界所控制。
真正的道教徒，要虔誠皈依道、經、師三寶，以經教為師、以戒律為師，不信低級鬼神亂說禍福、不信乩童妄言，一心奉持太上無極大道的清靜教法，自然鬼神亦不能奈何於我們，鬼神亦不敢肆意掠奪我們身上的福報，反而欽崇我們的戒行，護持我們的修行。
祖師們傳授經典戒規，正是要破迷顯正，如果上身確可傳法語，那麼神仙便不用傳經，大可上身告知。試想想，凡人都是六根不淨，清淨聖潔的正神又怎能附身在這樣的俗人身上呢？因此，凡正統道教徒都不應該進行請神上身，以免著迷、引來外物及壞亂經典之罪。須知讀經是要弘揚正確信仰，而不是透過歪曲經典來鼓吹迷信，使信徒難遇正法。
現今內地(中國大陸)、臺灣、南洋等地，都有不少民間神廟存在請神上身的儀式，雖然他們自稱那是道教內容，但其實正信道教並沒有神上身這種作法。道經上已經說得非常清楚：「 *正神不附體，附體非正神* 。」扶乩上身，根本不屬於道教。
某些危言聳聽的人士，甚至亂引和曲解三洞經文，說什麼乩童是得道寶的人，如此亂套和褻瀆三洞真經，難道不知道這是在自作惡業、罪及七祖嗎？褻瀆真經，其罪非輕，再不悔改，就會像張三豐所說的難逃天罰！
扶乩跳童絕對不是正神的代表。試想想，一位有道之正神，豈可赤裸上身、搖頭晃腦、自殘流血、滿口胡言？一位正神，豈能違背因果承負，妄言禍福？
扶乩，多屬外道或沒有得道的低級鬼神附體，這些低級鬼神為求香火、血食(豬牛雞鴨魚肉)的祭祀，故而偽託為某某神靈，例如自稱玄天上帝或者自稱關聖帝君，一些女性自稱觀音或者天上聖母，更有甚者自稱王母、金母或玉皇上帝附體，來為人辦事。因為，低級鬼神亦有一定的神通，如果是在陽間有修行，或者服食過仙方、仙藥的，就有更大的神通。他們因為長期附著在神像上，接受香火膜拜，所以神通日益增加，故而知曉不少人間之事。但是，他們終究不是得道正神，因此亦有生有死，也有貪嗔癡愚的煩惱，更需要吸取乩童、弟子的福報作為代價。故而，他們不值得敬拜，更不可皈依。三洞經及祖師們是如何看待神上身？
張天師想爾注：「諸附身者，悉世間常偽伎，非真道也！」第43代張天師道門十規中說：「圓光、附體、降將、附箕、扶鸞、照水諸項邪說，行持正法之士所不宜道，亦不得蔽惑邪言，誘眾害道！」
太上天壇玉格說：「一切上真天仙神將，不附生人之體，若輒附人語者，決是邪魔外道，不正之鬼。」又說：「或稱上真降駕，憑附生人…遂為天魔外道五路大鬼侵入法壇。」故豈可不慎之！
白玉蟾說：「漢天師有云：今之學法之士，不本乎道，不祖乎心，人自為師，家自為學，以開光附體為奇，以影跡夢想為妙，其所召之將吏，則千百姓名；其所補之法職，則真人使相。或以師巫之訣而雜正法，或以鬼仙降筆而謂秘傳，問之則答為依科，別之則執為真授，嘻！邪師過謬，非眾生咎，一盲引眾，迷以傳迷。哀哉！」
張三豐曰：「乩，假術也，自古真人皆斥為方士之行。仙家不近之，況其冒瀆乎？隨其乩而簸弄之，妄用符咒，反教引鬼入室也！此術士之所以欺愚人，仙家之所以惡術士也。吾生平不喜人求簽問卦、扶鸞請乩，止願人個個修德，時時內省而已矣。聞有設乩求地理、請乩論天心之輩者，此皆方士遺風，上界正神察其奸詐，未有能逃天罰者！」
由此可見，道教是明文規定沒有仙真上身這回事的。如今所謂的「請神上身」，是否真的是神也應存疑。因為靈體上身必需要包裹被上身的人的元神才可操控肉身，但人的元神好獨主，不甘受控，故上身時其人必頭搖，乃至全身震動，直至元神全被包，身體便受外界所控制。
真正的道教徒，要虔誠皈依道、經、師三寶，以經教為師、以戒律為師，不信低級鬼神亂說禍福、不信乩童妄言，一心奉持太上無極大道的清靜教法，自然鬼神亦不能奈何於我們，鬼神亦不敢肆意掠奪我們身上的福報，反而欽崇我們的戒行，護持我們的修行。
祖師們傳授經典戒規，正是要破迷顯正，如果上身確可傳法語，那麼神仙便不用傳經，大可上身告知。試想想，凡人都是六根不淨，清淨聖潔的正神又怎能附身在這樣的俗人身上呢？因此，凡正統道教徒都不應該進行請神上身，以免著迷、引來外物及壞亂經典之罪。須知讀經是要弘揚正確信仰，而不是透過歪曲經典來鼓吹迷信，使信徒難遇正法。
楞嚴經說而以此因緣假相謬稱為自然存在。彼虚空之性尚且是幻生出來的並非真實的存在，而因緣自然就更是眾生妄想之心的顛倒計度。
楞嚴經就好像演若多，不識自己的頭是真實的，而把鏡子中的頭影認為是真實的。這些妄想所產生的各種形器本來是沒有根據的，是妄想中成立的因緣假相，因迷不自識。
Research Guy McPherson on UA-cam he is a climate scientist.
那如果希望真死的呢？
那就念佛求生淨土。
@@kunzang5136 我聽說阿彌陀佛世界也要吃東西，我想去不吃飯的地方
不過好處是那裡聽說很好玩
@@蔡宜錦-s3h 阿彌陀佛的西方極樂世界，可以吃也可以不吃東西，因為西方極樂世界沒有世間八苦，所以往生那裡後並不會肚子餓。
@@sakyamunibuddha0408 原來
@@蔡宜錦-s3h 到了西土沒身體，沒有生老病死，什么都不需要。但如你喜歡玩，想什麼有什麼。例如想打牌，牌，牌友馬上出現。想去意大利吃早反，倫敦午反，巴黎晚反，一想即止。玩到死都沒後果，故名極樂世界。但現在開始要念佛，發願往生，好好做個善人，到時佛帶你去。
南無阿彌陀佛🙏
感恩南无阿弥陀佛南无阿弥陀佛南无阿弥陀佛。
南無阿彌陀佛
阿彌陀佛
南无阿弥陀佛
不要執著甚至去追求「神靈」跟你說話這方面的感應，因為魔也有跟神同等程度的神通，會假冒自己是哪位神佛跟信徒說話，要小心了，更何況現在正值末法時期，魔道很興盛。因為 *《楞嚴經》有說魔與靈鬼會附體，假冒自己是阿羅漢以上果位的聖人來誤導佛弟子偏離正道* ，甚至利用這點來騙取名利。其實神佛並不會附人身，連《金剛經》都說 *「若以色見我．以音聲求我．是人行邪道．不能見如來。」* 南無本師釋迦牟尼佛也強調，佛弟子修行要「依法不依人」！
靜雅你既然身為學佛人，就不要用這種錯誤的見解拍成視頻來誤導佛弟子（至少你也要引用楞嚴經的內容作為註解，讓觀眾能分辨這方面的神蹟是真還是假聖人顯現的），不要法佈施未成，反而誤導佛弟子「著相」、「崇拜偶像」，讓佛弟子遠離正道，而造下妄語的罪業！！
「乩童」這種法術應該要稱作「 *魔教* 」！根本就稱不上是真正的「道教」，更不用說是正信佛教了！
以為冒用道教神明的名義、添加了一些道教的「元素」就自以為是正統的「道教」，更何況乩童這種邪術 是來自於東亞國家的巫術，難道你會說，增加佛教元素的「妙殘」、「法輪功」、「一貫道」或是「男女雙修（和合大定）法門」就真的是純正的佛教、佛法嗎？！
*很多人被騙了幾十年、被乩童迷得團團轉，到現在很多人都還不知道，神、魔分不清，以為只要是「會顯神蹟的」、占卜很準的 或是會替信徒指點迷津、行一點小善的，就一定是佛菩薩、正神下凡附身* 。如果你自己或是你的家人，是虔誠信仰佛教、道教的善男信女，並且原本就有在接觸乩童的話，勸你們要儘快遠離乩童（及相關的影片）；如果本來沒有的接觸乩童的 則不要去接觸，並且要時常持誦「大佛頂首楞嚴神咒」。
《楞嚴經》早已說明了 會附在人身上並且幫人占卜吉凶禍福的 是一種叫做「傳送鬼」的靈鬼。更何況佛菩薩、真正的神明是強調「不著相」的，因為越著相就會離「覺」越來越遠，而且佛菩薩投胎成人或化身於人世間，不會暴露自己的真實身分，除非一暴露自己的真實身分就要馬上離開人間或是坐化圓寂。
佛菩薩慈悲，且是非常有智慧的，是宇宙中的「大覺者」，怎麼可能還會讓信徒著相、迷信、搞崇拜，讓信徒誤入魔道歧途、斷信徒慧命，甚至是以此來賺取名利、騙財騙色呢？！神佛是不會附身的， *附在「乩童」身上的都是靈鬼* ！！
《大佛頂首楞嚴經》卷八，其中描述十種鬼道眾生中的最後一類： 「貪黨為罪，是人罪畢，遇人為形，名傳送鬼。」
以貪黨為主罪：貪黨為喜好結黨打官司。專門喜歡上法院的、傳訴訟的。訟習純情墮地獄，減輕到七情三想受鬼身時，訟習仍是主導業。訟習交諠，發於藏覆。此人地獄罪受盡後，受此牽引，遇到人間巫祝便附著為形，成為遇人成形之鬼，即 *附在人身上* ，比如： *乩童、巫師、神靈附身、開沙盤、降壇，會起乩的那些多是這類鬼附身* 。傳送，因為人沒有辦法跟鬼、靈界講話， *要透過乩童等等，鬼就附身了。*
給人傳達靈界、吉凶禍福的信息，叫做「傳送鬼」。
《大佛頂首楞嚴經》卷六：
所謂未得謂得，未證言證。或求世間尊勝第一，謂前人言：我今已得須陀洹果、斯陀含果、阿那含果、阿羅漢道、辟支佛乘、十地、地前諸位菩薩。求彼禮懺，貪其供養。
是一顛迦，消滅佛種，如人以刀斷多羅木。佛記是人，永殞善根，無復知見，沈三苦海，不成三昧。
我滅度後，敕諸菩薩及阿羅漢，應身生彼末法之中，作種種形，度諸輪轉。或作沙門、白衣居士、人王、宰官、童男、童女，如是乃至淫女、寡婦，姦偷屠販。與其同事，稱讚佛乘，令其身心入三摩地。終不自言：我真菩薩、真阿羅漢，泄佛密因，輕言末學。
唯除命終，陰有遺付，云何是人惑亂眾生，成大妄語？
《大佛頂首楞嚴經》卷九：阿難當知，是十種魔，於末世時，在我法中，出家修道，或附人體，或自現形，皆言已成正遍知覺。
讚歎淫欲，破佛律儀，先惡魔師與魔弟子，淫淫相傳。如是邪精，魅其心腑，近則九生，多逾百世，令真修行總為魔眷。
命終之後，必為魔民，失正遍知，墮無間獄。
汝今未須先取寂滅，縱得無學，留願入彼末法之中，起大慈悲，救度正心，深信眾生，令不著魔，得正知見。我今度汝已出生死，汝遵佛語，名報佛恩。
眾生頑迷，不自忖量，逢此因緣，迷不自識，謂言登聖。大妄語成，墮無間獄。
汝等必須將如來語，於我滅後傳示末法，遍令眾生開悟斯義，無令天魔得其方便，保持覆護，成無上道。
《大佛頂首楞嚴經》卷九：「當知虛空，生汝心內，猶如片雲點太清裏，況諸世界在虛空耶？
汝等一人發真歸元，此十方空皆悉銷殞，云何空中所有國土而不振裂？
汝輩修禪，飾三摩地。十方菩薩及諸無漏大阿羅漢，心精通脗，當處湛然。
一切魔王及與鬼神，諸凡夫天，見其宮殿無故崩裂，大地振坼，水陸飛騰，無不驚慴。凡夫昏暗，不覺遷訛。
彼等咸得五種神通，唯除漏盡，戀此塵勞，如何令汝摧裂其處？是故鬼神，及諸天魔、魍魎、妖精，於三昧時，僉來惱汝。
然彼諸魔雖有大怒，彼塵勞內，汝妙覺中，如風吹光，如刀斷水，了不相觸。汝如沸湯，彼如堅冰，暖氣漸鄰，不日消殞，徒恃神力，但為其客。
成就破亂，由汝心中五陰主人，主人若迷，客得其便。
當處禪那，覺悟無惑，則彼魔事無奈汝何？陰消入明，則彼群邪咸受幽氣，明能破暗，近自消殞，如何敢留擾亂禪定？
若不明悟，被陰所迷，則汝阿難必為魔子，成就魔人。」
這一段簡單來說就是以「有所求」的心來修禪定、打坐、靜坐，或是入定時「著相」的人，就會被魔入心（因為天魔得到方便），除非你入定時不會被出現在眼前的各種「聖相」（比如出現佛國淨土、佛菩薩向你顯聖的畫面等…）所迷惑、動搖，這樣天魔都對你無可奈何。那些為了追求神通而練禪定的人真的要好好檢視自己了⋯⋯
南無阿彌陀佛🙏
南無阿弥陀佛
南无阿弥陀佛
阿彌陀佛
不要執著甚至去追求「神靈」跟你說話這方面的感應，因為魔也有跟神同等程度的神通，會假冒自己是哪位神佛跟信徒說話，要小心了，更何況現在正值末法時期，魔道很興盛。因為 *《楞嚴經》有說魔與靈鬼會附體，假冒自己是阿羅漢以上果位的聖人來誤導佛弟子偏離正道* ，甚至利用這點來騙取名利。其實神佛並不會附人身，連《金剛經》都說 *「若以色見我．以音聲求我．是人行邪道．不能見如來。」* 南無本師釋迦牟尼佛也強調，佛弟子修行要「依法不依人」！
靜雅你既然身為學佛人，就不要用這種錯誤的見解拍成視頻來誤導佛弟子（至少你也要引用楞嚴經的內容作為註解，讓觀眾能分辨這方面的神蹟是真還是假聖人顯現的），不要法佈施未成，反而誤導佛弟子「著相」、「崇拜偶像」，讓佛弟子遠離正道，而造下妄語的罪業！！
「乩童」這種法術應該要稱作「 *魔教* 」！根本就稱不上是真正的「道教」，更不用說是正信佛教了！
以為冒用道教神明的名義、添加了一些道教的「元素」就自以為是正統的「道教」，更何況乩童這種邪術 是來自於東亞國家的巫術，難道你會說，增加佛教元素的「妙殘」、「法輪功」、「一貫道」或是「男女雙修（和合大定）法門」就真的是純正的佛教、佛法嗎？！
*很多人被騙了幾十年、被乩童迷得團團轉，到現在很多人都還不知道，神、魔分不清，以為只要是「會顯神蹟的」、占卜很準的 或是會替信徒指點迷津、行一點小善的，就一定是佛菩薩、正神下凡附身* 。如果你自己或是你的家人，是虔誠信仰佛教、道教的善男信女，並且原本就有在接觸乩童的話，勸你們要儘快遠離乩童（及相關的影片）；如果本來沒有的接觸乩童的 則不要去接觸，並且要時常持誦「大佛頂首楞嚴神咒」。
《楞嚴經》早已說明了 會附在人身上並且幫人占卜吉凶禍福的 是一種叫做「傳送鬼」的靈鬼。更何況佛菩薩、真正的神明是強調「不著相」的，因為越著相就會離「覺」越來越遠，而且佛菩薩投胎成人或化身於人世間，不會暴露自己的真實身分，除非一暴露自己的真實身分就要馬上離開人間或是坐化圓寂。
佛菩薩慈悲，且是非常有智慧的，是宇宙中的「大覺者」，怎麼可能還會讓信徒著相、迷信、搞崇拜，讓信徒誤入魔道歧途、斷信徒慧命，甚至是以此來賺取名利、騙財騙色呢？！神佛是不會附身的， *附在「乩童」身上的都是靈鬼* ！！
《大佛頂首楞嚴經》卷八，其中描述十種鬼道眾生中的最後一類： 「貪黨為罪，是人罪畢，遇人為形，名傳送鬼。」
以貪黨為主罪：貪黨為喜好結黨打官司。專門喜歡上法院的、傳訴訟的。訟習純情墮地獄，減輕到七情三想受鬼身時，訟習仍是主導業。訟習交諠，發於藏覆。此人地獄罪受盡後，受此牽引，遇到人間巫祝便附著為形，成為遇人成形之鬼，即 *附在人身上* ，比如： *乩童、巫師、神靈附身、開沙盤、降壇，會起乩的那些多是這類鬼附身* 。傳送，因為人沒有辦法跟鬼、靈界講話， *要透過乩童等等，鬼就附身了。*
給人傳達靈界、吉凶禍福的信息，叫做「傳送鬼」。
《大佛頂首楞嚴經》卷六：
所謂未得謂得，未證言證。或求世間尊勝第一，謂前人言：我今已得須陀洹果、斯陀含果、阿那含果、阿羅漢道、辟支佛乘、十地、地前諸位菩薩。求彼禮懺，貪其供養。
是一顛迦，消滅佛種，如人以刀斷多羅木。佛記是人，永殞善根，無復知見，沈三苦海，不成三昧。
我滅度後，敕諸菩薩及阿羅漢，應身生彼末法之中，作種種形，度諸輪轉。或作沙門、白衣居士、人王、宰官、童男、童女，如是乃至淫女、寡婦，姦偷屠販。與其同事，稱讚佛乘，令其身心入三摩地。終不自言：我真菩薩、真阿羅漢，泄佛密因，輕言末學。
唯除命終，陰有遺付，云何是人惑亂眾生，成大妄語？
《大佛頂首楞嚴經》卷九：阿難當知，是十種魔，於末世時，在我法中，出家修道，或附人體，或自現形，皆言已成正遍知覺。
讚歎淫欲，破佛律儀，先惡魔師與魔弟子，淫淫相傳。如是邪精，魅其心腑，近則九生，多逾百世，令真修行總為魔眷。
命終之後，必為魔民，失正遍知，墮無間獄。
汝今未須先取寂滅，縱得無學，留願入彼末法之中，起大慈悲，救度正心，深信眾生，令不著魔，得正知見。我今度汝已出生死，汝遵佛語，名報佛恩。
眾生頑迷，不自忖量，逢此因緣，迷不自識，謂言登聖。大妄語成，墮無間獄。
汝等必須將如來語，於我滅後傳示末法，遍令眾生開悟斯義，無令天魔得其方便，保持覆護，成無上道。
《大佛頂首楞嚴經》卷九：「當知虛空，生汝心內，猶如片雲點太清裏，況諸世界在虛空耶？
汝等一人發真歸元，此十方空皆悉銷殞，云何空中所有國土而不振裂？
汝輩修禪，飾三摩地。十方菩薩及諸無漏大阿羅漢，心精通脗，當處湛然。
一切魔王及與鬼神，諸凡夫天，見其宮殿無故崩裂，大地振坼，水陸飛騰，無不驚慴。凡夫昏暗，不覺遷訛。
彼等咸得五種神通，唯除漏盡，戀此塵勞，如何令汝摧裂其處？是故鬼神，及諸天魔、魍魎、妖精，於三昧時，僉來惱汝。
然彼諸魔雖有大怒，彼塵勞內，汝妙覺中，如風吹光，如刀斷水，了不相觸。汝如沸湯，彼如堅冰，暖氣漸鄰，不日消殞，徒恃神力，但為其客。
成就破亂，由汝心中五陰主人，主人若迷，客得其便。
當處禪那，覺悟無惑，則彼魔事無奈汝何？陰消入明，則彼群邪咸受幽氣，明能破暗，近自消殞，如何敢留擾亂禪定？
若不明悟，被陰所迷，則汝阿難必為魔子，成就魔人。」
這一段簡單來說就是以「有所求」的心來修禪定、打坐、靜坐，或是入定時「著相」的人，就會被魔入心（因為天魔得到方便），除非你入定時不會被出現在眼前的各種「聖相」（比如出現佛國淨土、佛菩薩向你顯聖的畫面等…）所迷惑、動搖，這樣天魔都對你無可奈何。那些為了追求神通而練禪定的人真的要好好檢視自己了⋯⋯
南無阿彌陀佛
南無阿彌陀佛🙏🏻
南無阿彌陀佛🙏🙏🙏
南无阿弥陀佛
不要執著甚至去追求「神靈」跟你說話這方面的感應，因為魔也有跟神同等程度的神通，會假冒自己是哪位神佛跟信徒說話，要小心了，更何況現在正值末法時期，魔道很興盛。因為 *《楞嚴經》有說魔與靈鬼會附體，假冒自己是阿羅漢以上果位的聖人來誤導佛弟子偏離正道* ，甚至利用這點來騙取名利。其實神佛並不會附人身，連《金剛經》都說 *「若以色見我．以音聲求我．是人行邪道．不能見如來。」* 南無本師釋迦牟尼佛也強調，佛弟子修行要「依法不依人」！
靜雅你既然身為學佛人，就不要用這種錯誤的見解拍成視頻來誤導佛弟子（至少你也要引用楞嚴經的內容作為註解，讓觀眾能分辨這方面的神蹟是真還是假聖人顯現的），不要法佈施未成，反而誤導佛弟子「著相」、「崇拜偶像」，讓佛弟子遠離正道，而造下妄語的罪業！！
「乩童」這種法術應該要稱作「 *魔教* 」！根本就稱不上是真正的「道教」，更不用說是正信佛教了！
以為冒用道教神明的名義、添加了一些道教的「元素」就自以為是正統的「道教」，更何況乩童這種邪術 是來自於東亞國家的巫術，難道你會說，增加佛教元素的「妙殘」、「法輪功」、「一貫道」或是「男女雙修（和合大定）法門」就真的是純正的佛教、佛法嗎？！
*很多人被騙了幾十年、被乩童迷得團團轉，到現在很多人都還不知道，神、魔分不清，以為只要是「會顯神蹟的」、占卜很準的 或是會替信徒指點迷津、行一點小善的，就一定是佛菩薩、正神下凡附身* 。如果你自己或是你的家人，是虔誠信仰佛教、道教的善男信女，並且原本就有在接觸乩童的話，勸你們要儘快遠離乩童（及相關的影片）；如果本來沒有的接觸乩童的 則不要去接觸，並且要時常持誦「大佛頂首楞嚴神咒」。
《楞嚴經》早已說明了 會附在人身上並且幫人占卜吉凶禍福的 是一種叫做「傳送鬼」的靈鬼。更何況佛菩薩、真正的神明是強調「不著相」的，因為越著相就會離「覺」越來越遠，而且佛菩薩投胎成人或化身於人世間，不會暴露自己的真實身分，除非一暴露自己的真實身分就要馬上離開人間或是坐化圓寂。
佛菩薩慈悲，且是非常有智慧的，是宇宙中的「大覺者」，怎麼可能還會讓信徒著相、迷信、搞崇拜，讓信徒誤入魔道歧途、斷信徒慧命，甚至是以此來賺取名利、騙財騙色呢？！神佛是不會附身的， *附在「乩童」身上的都是靈鬼* ！！
《大佛頂首楞嚴經》卷八，其中描述十種鬼道眾生中的最後一類： 「貪黨為罪，是人罪畢，遇人為形，名傳送鬼。」
以貪黨為主罪：貪黨為喜好結黨打官司。專門喜歡上法院的、傳訴訟的。訟習純情墮地獄，減輕到七情三想受鬼身時，訟習仍是主導業。訟習交諠，發於藏覆。此人地獄罪受盡後，受此牽引，遇到人間巫祝便附著為形，成為遇人成形之鬼，即 *附在人身上* ，比如： *乩童、巫師、神靈附身、開沙盤、降壇，會起乩的那些多是這類鬼附身* 。傳送，因為人沒有辦法跟鬼、靈界講話， *要透過乩童等等，鬼就附身了。*
給人傳達靈界、吉凶禍福的信息，叫做「傳送鬼」。
《大佛頂首楞嚴經》卷六：
所謂未得謂得，未證言證。或求世間尊勝第一，謂前人言：我今已得須陀洹果、斯陀含果、阿那含果、阿羅漢道、辟支佛乘、十地、地前諸位菩薩。求彼禮懺，貪其供養。
是一顛迦，消滅佛種，如人以刀斷多羅木。佛記是人，永殞善根，無復知見，沈三苦海，不成三昧。
我滅度後，敕諸菩薩及阿羅漢，應身生彼末法之中，作種種形，度諸輪轉。或作沙門、白衣居士、人王、宰官、童男、童女，如是乃至淫女、寡婦，姦偷屠販。與其同事，稱讚佛乘，令其身心入三摩地。終不自言：我真菩薩、真阿羅漢，泄佛密因，輕言末學。
唯除命終，陰有遺付，云何是人惑亂眾生，成大妄語？
《大佛頂首楞嚴經》卷九：阿難當知，是十種魔，於末世時，在我法中，出家修道，或附人體，或自現形，皆言已成正遍知覺。
讚歎淫欲，破佛律儀，先惡魔師與魔弟子，淫淫相傳。如是邪精，魅其心腑，近則九生，多逾百世，令真修行總為魔眷。
命終之後，必為魔民，失正遍知，墮無間獄。
汝今未須先取寂滅，縱得無學，留願入彼末法之中，起大慈悲，救度正心，深信眾生，令不著魔，得正知見。我今度汝已出生死，汝遵佛語，名報佛恩。
眾生頑迷，不自忖量，逢此因緣，迷不自識，謂言登聖。大妄語成，墮無間獄。
汝等必須將如來語，於我滅後傳示末法，遍令眾生開悟斯義，無令天魔得其方便，保持覆護，成無上道。
《大佛頂首楞嚴經》卷九：「當知虛空，生汝心內，猶如片雲點太清裏，況諸世界在虛空耶？
汝等一人發真歸元，此十方空皆悉銷殞，云何空中所有國土而不振裂？
汝輩修禪，飾三摩地。十方菩薩及諸無漏大阿羅漢，心精通脗，當處湛然。
一切魔王及與鬼神，諸凡夫天，見其宮殿無故崩裂，大地振坼，水陸飛騰，無不驚慴。凡夫昏暗，不覺遷訛。
彼等咸得五種神通，唯除漏盡，戀此塵勞，如何令汝摧裂其處？是故鬼神，及諸天魔、魍魎、妖精，於三昧時，僉來惱汝。
然彼諸魔雖有大怒，彼塵勞內，汝妙覺中，如風吹光，如刀斷水，了不相觸。汝如沸湯，彼如堅冰，暖氣漸鄰，不日消殞，徒恃神力，但為其客。
成就破亂，由汝心中五陰主人，主人若迷，客得其便。
當處禪那，覺悟無惑，則彼魔事無奈汝何？陰消入明，則彼群邪咸受幽氣，明能破暗，近自消殞，如何敢留擾亂禪定？
若不明悟，被陰所迷，則汝阿難必為魔子，成就魔人。」
這一段簡單來說就是以「有所求」的心來修禪定、打坐、靜坐，或是入定時「著相」的人，就會被魔入心（因為天魔得到方便），除非你入定時不會被出現在眼前的各種「聖相」（比如出現佛國淨土、佛菩薩向你顯聖的畫面等…）所迷惑、動搖，這樣天魔都對你無可奈何。那些為了追求神通而練禪定的人真的要好好檢視自己了⋯⋯
南無阿彌陀佛
不要執著甚至去追求「神靈」跟你說話這方面的感應，因為魔也有跟神同等程度的神通，會假冒自己是哪位神佛跟信徒說話，要小心了，更何況現在正值末法時期，魔道很興盛。因為 *《楞嚴經》有說魔與靈鬼會附體，假冒自己是阿羅漢以上果位的聖人來誤導佛弟子偏離正道* ，甚至利用這點來騙取名利。其實神佛並不會附人身，連《金剛經》都說 *「若以色見我．以音聲求我．是人行邪道．不能見如來。」* 南無本師釋迦牟尼佛也強調，佛弟子修行要「依法不依人」！
靜雅你既然身為學佛人，就不要用這種錯誤的見解拍成視頻來誤導佛弟子（至少你也要引用楞嚴經的內容作為註解，讓觀眾能分辨這方面的神蹟是真還是假聖人顯現的），不要法佈施未成，反而誤導佛弟子「著相」、「崇拜偶像」，讓佛弟子遠離正道，而造下妄語的罪業！！
「乩童」這種法術應該要稱作「 *魔教* 」！根本就稱不上是真正的「道教」，更不用說是正信佛教了！
以為冒用道教神明的名義、添加了一些道教的「元素」就自以為是正統的「道教」，更何況乩童這種邪術 是來自於東亞國家的巫術，難道你會說，增加佛教元素的「妙殘」、「法輪功」、「一貫道」或是「男女雙修（和合大定）法門」就真的是純正的佛教、佛法嗎？！
*很多人被騙了幾十年、被乩童迷得團團轉，到現在很多人都還不知道，神、魔分不清，以為只要是「會顯神蹟的」、占卜很準的 或是會替信徒指點迷津、行一點小善的，就一定是佛菩薩、正神下凡附身* 。如果你自己或是你的家人，是虔誠信仰佛教、道教的善男信女，並且原本就有在接觸乩童的話，勸你們要儘快遠離乩童（及相關的影片）；如果本來沒有的接觸乩童的 則不要去接觸，並且要時常持誦「大佛頂首楞嚴神咒」。
《楞嚴經》早已說明了 會附在人身上並且幫人占卜吉凶禍福的 是一種叫做「傳送鬼」的靈鬼。更何況佛菩薩、真正的神明是強調「不著相」的，因為越著相就會離「覺」越來越遠，而且佛菩薩投胎成人或化身於人世間，不會暴露自己的真實身分，除非一暴露自己的真實身分就要馬上離開人間或是坐化圓寂。
佛菩薩慈悲，且是非常有智慧的，是宇宙中的「大覺者」，怎麼可能還會讓信徒著相、迷信、搞崇拜，讓信徒誤入魔道歧途、斷信徒慧命，甚至是以此來賺取名利、騙財騙色呢？！神佛是不會附身的， *附在「乩童」身上的都是靈鬼* ！！
《大佛頂首楞嚴經》卷八，其中描述十種鬼道眾生中的最後一類： 「貪黨為罪，是人罪畢，遇人為形，名傳送鬼。」
以貪黨為主罪：貪黨為喜好結黨打官司。專門喜歡上法院的、傳訴訟的。訟習純情墮地獄，減輕到七情三想受鬼身時，訟習仍是主導業。訟習交諠，發於藏覆。此人地獄罪受盡後，受此牽引，遇到人間巫祝便附著為形，成為遇人成形之鬼，即 *附在人身上* ，比如： *乩童、巫師、神靈附身、開沙盤、降壇，會起乩的那些多是這類鬼附身* 。傳送，因為人沒有辦法跟鬼、靈界講話， *要透過乩童等等，鬼就附身了。*
給人傳達靈界、吉凶禍福的信息，叫做「傳送鬼」。
《大佛頂首楞嚴經》卷六：
所謂未得謂得，未證言證。或求世間尊勝第一，謂前人言：我今已得須陀洹果、斯陀含果、阿那含果、阿羅漢道、辟支佛乘、十地、地前諸位菩薩。求彼禮懺，貪其供養。
是一顛迦，消滅佛種，如人以刀斷多羅木。佛記是人，永殞善根，無復知見，沈三苦海，不成三昧。
我滅度後，敕諸菩薩及阿羅漢，應身生彼末法之中，作種種形，度諸輪轉。或作沙門、白衣居士、人王、宰官、童男、童女，如是乃至淫女、寡婦，姦偷屠販。與其同事，稱讚佛乘，令其身心入三摩地。終不自言：我真菩薩、真阿羅漢，泄佛密因，輕言末學。
唯除命終，陰有遺付，云何是人惑亂眾生，成大妄語？
《大佛頂首楞嚴經》卷九：阿難當知，是十種魔，於末世時，在我法中，出家修道，或附人體，或自現形，皆言已成正遍知覺。
讚歎淫欲，破佛律儀，先惡魔師與魔弟子，淫淫相傳。如是邪精，魅其心腑，近則九生，多逾百世，令真修行總為魔眷。
命終之後，必為魔民，失正遍知，墮無間獄。
汝今未須先取寂滅，縱得無學，留願入彼末法之中，起大慈悲，救度正心，深信眾生，令不著魔，得正知見。我今度汝已出生死，汝遵佛語，名報佛恩。
眾生頑迷，不自忖量，逢此因緣，迷不自識，謂言登聖。大妄語成，墮無間獄。
汝等必須將如來語，於我滅後傳示末法，遍令眾生開悟斯義，無令天魔得其方便，保持覆護，成無上道。
《大佛頂首楞嚴經》卷九：「當知虛空，生汝心內，猶如片雲點太清裏，況諸世界在虛空耶？
汝等一人發真歸元，此十方空皆悉銷殞，云何空中所有國土而不振裂？
汝輩修禪，飾三摩地。十方菩薩及諸無漏大阿羅漢，心精通脗，當處湛然。
一切魔王及與鬼神，諸凡夫天，見其宮殿無故崩裂，大地振坼，水陸飛騰，無不驚慴。凡夫昏暗，不覺遷訛。
彼等咸得五種神通，唯除漏盡，戀此塵勞，如何令汝摧裂其處？是故鬼神，及諸天魔、魍魎、妖精，於三昧時，僉來惱汝。
然彼諸魔雖有大怒，彼塵勞內，汝妙覺中，如風吹光，如刀斷水，了不相觸。汝如沸湯，彼如堅冰，暖氣漸鄰，不日消殞，徒恃神力，但為其客。
成就破亂，由汝心中五陰主人，主人若迷，客得其便。
當處禪那，覺悟無惑，則彼魔事無奈汝何？陰消入明，則彼群邪咸受幽氣，明能破暗，近自消殞，如何敢留擾亂禪定？
若不明悟，被陰所迷，則汝阿難必為魔子，成就魔人。」
這一段簡單來說就是以「有所求」的心來修禪定、打坐、靜坐，或是入定時「著相」的人，就會被魔入心（因為天魔得到方便），除非你入定時不會被出現在眼前的各種「聖相」（比如出現佛國淨土、佛菩薩向你顯聖的畫面等…）所迷惑、動搖，這樣天魔都對你無可奈何。那些為了追求神通而練禪定的人真的要好好檢視自己了⋯⋯
南無阿彌陀佛🙏
不要執著甚至去追求「神靈」跟你說話這方面的感應，因為魔也有跟神同等程度的神通，會假冒自己是哪位神佛跟信徒說話，要小心了，更何況現在正值末法時期，魔道很興盛。因為 *《楞嚴經》有說魔與靈鬼會附體，假冒自己是阿羅漢以上果位的聖人來誤導佛弟子偏離正道* ，甚至利用這點來騙取名利。其實神佛並不會附人身，連《金剛經》都說 *「若以色見我．以音聲求我．是人行邪道．不能見如來。」* 南無本師釋迦牟尼佛也強調，佛弟子修行要「依法不依人」！
靜雅你既然身為學佛人，就不要用這種錯誤的見解拍成視頻來誤導佛弟子（至少你也要引用楞嚴經的內容作為註解，讓觀眾能分辨這方面的神蹟是真還是假聖人顯現的），不要法佈施未成，反而誤導佛弟子「著相」、「崇拜偶像」，讓佛弟子遠離正道，而造下妄語的罪業！！
「乩童」這種法術應該要稱作「 *魔教* 」！根本就稱不上是真正的「道教」，更不用說是正信佛教了！
以為冒用道教神明的名義、添加了一些道教的「元素」就自以為是正統的「道教」，更何況乩童這種邪術 是來自於東亞國家的巫術，難道你會說，增加佛教元素的「妙殘」、「法輪功」、「一貫道」或是「男女雙修（和合大定）法門」就真的是純正的佛教、佛法嗎？！
*很多人被騙了幾十年、被乩童迷得團團轉，到現在很多人都還不知道，神、魔分不清，以為只要是「會顯神蹟的」、占卜很準的 或是會替信徒指點迷津、行一點小善的，就一定是佛菩薩、正神下凡附身* 。如果你自己或是你的家人，是虔誠信仰佛教、道教的善男信女，並且原本就有在接觸乩童的話，勸你們要儘快遠離乩童（及相關的影片）；如果本來沒有的接觸乩童的 則不要去接觸，並且要時常持誦「大佛頂首楞嚴神咒」。
《楞嚴經》早已說明了 會附在人身上並且幫人占卜吉凶禍福的 是一種叫做「傳送鬼」的靈鬼。更何況佛菩薩、真正的神明是強調「不著相」的，因為越著相就會離「覺」越來越遠，而且佛菩薩投胎成人或化身於人世間，不會暴露自己的真實身分，除非一暴露自己的真實身分就要馬上離開人間或是坐化圓寂。
佛菩薩慈悲，且是非常有智慧的，是宇宙中的「大覺者」，怎麼可能還會讓信徒著相、迷信、搞崇拜，讓信徒誤入魔道歧途、斷信徒慧命，甚至是以此來賺取名利、騙財騙色呢？！神佛是不會附身的， *附在「乩童」身上的都是靈鬼* ！！
《大佛頂首楞嚴經》卷八，其中描述十種鬼道眾生中的最後一類： 「貪黨為罪，是人罪畢，遇人為形，名傳送鬼。」
以貪黨為主罪：貪黨為喜好結黨打官司。專門喜歡上法院的、傳訴訟的。訟習純情墮地獄，減輕到七情三想受鬼身時，訟習仍是主導業。訟習交諠，發於藏覆。此人地獄罪受盡後，受此牽引，遇到人間巫祝便附著為形，成為遇人成形之鬼，即 *附在人身上* ，比如： *乩童、巫師、神靈附身、開沙盤、降壇，會起乩的那些多是這類鬼附身* 。傳送，因為人沒有辦法跟鬼、靈界講話， *要透過乩童等等，鬼就附身了。*
給人傳達靈界、吉凶禍福的信息，叫做「傳送鬼」。
《大佛頂首楞嚴經》卷六：
所謂未得謂得，未證言證。或求世間尊勝第一，謂前人言：我今已得須陀洹果、斯陀含果、阿那含果、阿羅漢道、辟支佛乘、十地、地前諸位菩薩。求彼禮懺，貪其供養。
是一顛迦，消滅佛種，如人以刀斷多羅木。佛記是人，永殞善根，無復知見，沈三苦海，不成三昧。
我滅度後，敕諸菩薩及阿羅漢，應身生彼末法之中，作種種形，度諸輪轉。或作沙門、白衣居士、人王、宰官、童男、童女，如是乃至淫女、寡婦，姦偷屠販。與其同事，稱讚佛乘，令其身心入三摩地。終不自言：我真菩薩、真阿羅漢，泄佛密因，輕言末學。
唯除命終，陰有遺付，云何是人惑亂眾生，成大妄語？
《大佛頂首楞嚴經》卷九：阿難當知，是十種魔，於末世時，在我法中，出家修道，或附人體，或自現形，皆言已成正遍知覺。
讚歎淫欲，破佛律儀，先惡魔師與魔弟子，淫淫相傳。如是邪精，魅其心腑，近則九生，多逾百世，令真修行總為魔眷。
命終之後，必為魔民，失正遍知，墮無間獄。
汝今未須先取寂滅，縱得無學，留願入彼末法之中，起大慈悲，救度正心，深信眾生，令不著魔，得正知見。我今度汝已出生死，汝遵佛語，名報佛恩。
眾生頑迷，不自忖量，逢此因緣，迷不自識，謂言登聖。大妄語成，墮無間獄。
汝等必須將如來語，於我滅後傳示末法，遍令眾生開悟斯義，無令天魔得其方便，保持覆護，成無上道。
《大佛頂首楞嚴經》卷九：「當知虛空，生汝心內，猶如片雲點太清裏，況諸世界在虛空耶？
汝等一人發真歸元，此十方空皆悉銷殞，云何空中所有國土而不振裂？
汝輩修禪，飾三摩地。十方菩薩及諸無漏大阿羅漢，心精通脗，當處湛然。
一切魔王及與鬼神，諸凡夫天，見其宮殿無故崩裂，大地振坼，水陸飛騰，無不驚慴。凡夫昏暗，不覺遷訛。
彼等咸得五種神通，唯除漏盡，戀此塵勞，如何令汝摧裂其處？是故鬼神，及諸天魔、魍魎、妖精，於三昧時，僉來惱汝。
然彼諸魔雖有大怒，彼塵勞內，汝妙覺中，如風吹光，如刀斷水，了不相觸。汝如沸湯，彼如堅冰，暖氣漸鄰，不日消殞，徒恃神力，但為其客。
成就破亂，由汝心中五陰主人，主人若迷，客得其便。
當處禪那，覺悟無惑，則彼魔事無奈汝何？陰消入明，則彼群邪咸受幽氣，明能破暗，近自消殞，如何敢留擾亂禪定？
若不明悟，被陰所迷，則汝阿難必為魔子，成就魔人。」
這一段簡單來說就是以「有所求」的心來修禪定、打坐、靜坐，或是入定時「著相」的人，就會被魔入心（因為天魔得到方便），除非你入定時不會被出現在眼前的各種「聖相」（比如出現佛國淨土、佛菩薩向你顯聖的畫面等…）所迷惑、動搖，這樣天魔都對你無可奈何。那些為了追求神通而練禪定的人真的要好好檢視自己了⋯⋯