أولا: أبو هريرة لم يكن له حافظة قوية, وقد قال في الحديث: "يا رسول الله إني أسمع منك حديثا كثيرا أنساه". ولم يصبح أبوهريرة حافظا لحديث النبي ص إلا ببركة الرسول ص وقوله: "ابسط رداءك ثم ضمه إلى صدرك". ثانيا: لما حفظ الله تعالى القرآن, فإنه سخر للسنّة من يحفظها أيضا, لأنها التطبيق العملي للقرآن, كما قال تعالى: (إنا نحن نزّلنا الذكر وإنا له لحافظون). وهو سبحانه الذي جعل ذاكرة أبي هريرة قوية, ليحفظ حديث النبي ص وينقله للأجيال اللاحقة. ثالثا: لزم أبو هريرة النبي ص في آخر أربع سنوات من حياته ص, أي حين استقرت أحكام الشريعة تقريبا, وأنت تعلم أنه كان يحدث أحيانا تغيير ونسخ للأحكام. ولهذا فإن أحاديث أبي هريرة مقدمة في الغالب على أحاديث من سبقه, لأن أبا هريرة عنده النسخة الأخيرة المعتمدة, بالإضافة إلى تفرغه رضي الله عنه لهذا الشأن. رابعا: النبي ص لم يكن ينسى آية قرآنية إلا إذا أراد الله ذلك, كما قال تعالى في سورة الأعلى: (سنقرئك فلا تنسى. إلا ما شاء الله), أما الأحاديث فلم ينسها النبي ص. خامسا: لم يكن أبو هريرة وحده من يحفظ ويروي الأحاديث, فكل الصحابة يفعلون حسب طاقتهم, ويحدّثون الناس, ولم يحدث قط أن روى أبو هريرة حديثا, وكذّبه الصحابة. وهو مثل الصحابة كان يحدّث في المسجد وأمام الناس جميعا. سادسا: الوعاء الذي كتمه أبو هريرة, والذي لو تحدّث به لتعرّض للقتل, يبدو أنه يتعلق بأمراء السوء وأحوالهم وزمانهم, حيث كان أبو هريرة يقول: أعوذ بالله من رأس الستين وإمارة الصبيان, وقد كانت خلافة يزيد سنة 60 هجرية, واستجاب الله دعاءه فمات قبلها بسنة. وهكذا ترى أنه رضي الله عنه لم يكتم علما مما يحتاجه المسلمون لإقامة أحكام الدين.
أنت كرا فضي تتهم أبو هريرة وأبوبكر وعمر وعثمان والسيدة عائشة بتهم، والنواصب والخوارج يتهمون علي بن أبي طالب والحسن والحسين والسيدة بتهم، وإليك ما يقوله النواصب ضد سيدنا علي بن أبي طالب وأنا أنقل لك كلامهم بالحرف الواحد: ( طلي ابن أبي قاحب عفوا علي بن أبي طالب)، فهل تريد منا أن نتكلم عن سيدنا علي بن أبي طالب مثلهم؟ أم تريد منا أن نتكلم عن أبي بكر وعمر وعائشة مثل ما تتكلمون أنتم عنهم يا روا فض فقط؟ واقرأ ما يقوله الخوارج ضد علي بن أبي طالب بالحرف الواحد ما يلي: (انتهت بيعته بعد أن نكث ولم يتبع قال الله قال الرسول) وقالوا عن علي بن أبي طالب بالحرف الواحد ما يلي: ( علي قتل 16 آلاف، علي بن أبي طالب مجرم وراح يدخل نار جنهم )، وقالوا عنه بالحرف الواحد ما يلي: (علي بن أبي طالب هو أول داعشي قتل آلاف الأبرياء من العراقيين في النهروان واغتصب البنت اليمنيه )، وإليك ما يقولون عن علي بن أبي طالب بالحرف الواحد: (علي بن أبي طالب قاتل الأبرياء واقام المجزرة الرهيبة)، وقالوا ضد علي بن أبي طالب بالحرف الواحد ما يلي: ( فماذا استفاد علي بن أبي طالب من تلطيخ يديه بدم الأبرياء؟)، فأنتم يا روا فض ومع الخوارج ومع النواصب الفرق التي افترقت والتي تكلم عنها الرسول محمد صلى الله عليه وسلم حين قال عليه الصلاة والسلام : " افترقت اليهود على إحدى وسبعين فرقة، وافترقت النصارى على اثنتين وسبعين فرقة، وستفترق هذه الأمة على ثلاث وسبعين فرقة كلها في النار إلا واحدة، قيل: من هي يا رسول الله؟ قال: من كان على مثل ما أنا عليه وأصحابي"، فأنتم من افترقتم عن نهج رسولنا محمد صلى الله عليه وسلم وصحابته، ففريق منكم تخصص بالهجوم على السيدة فاطمة وعلى أسيادنا علي والحسن والحسين وفريق منكم تخصص بالهجوم على السيدة عائشة وعلى أسيادنا أبابكر وعمر وعثمان وكل فريق عنده دليل يناقض الفريق الآخر وأنتم كلكم يا روا فض ويا نواصب ويا خوارج تكرهوننا نحن أهل السنة والجماعة لدفاعنا عنهم
اللهم..بحق وبجاه..سيد الكونين ونور الظلمتين..أبا القاسم أبا الزهراء البتول سيدنا وقاءدنا وحبيبنا ونبينا وشفيعنا محمد المصطفى وآل ألبيت الأطهار عليهم وعلى جدهم أفضل الصلاة والسلام...ان تفك وتفرج عن أخونا الشيخ الجليل المغوار..حسن بن فرحان المالكي حفظه الله من كل شر يارب العالمين يا الله مدد يا رسول الله...
قال أبو هريرة رضي الله عنه: يا رسول الله ادع الله أن يحببني أنا وأمي إلى عباده المؤمنين ويحببهم إلينا، فقال رسول اللهﷺ : «اللهم حبب عُبيدك هذا - يعني أبا هريرة - وأمّه إلى عبادك المؤمنين، وحبب إليهم المؤمنين». قال أبو هريرة: فما خُلق مؤمن يسمع بي ولا يراني إلا أحبني. أخرجه مسلم في صحيحه
لولا ابو هريرة لضاع على الشيعة الكثير من الإلزامات التي يلوون فيها عنق اهل السنة والجماعة !!! انا ضد كل من يطعن في مصداقية ابو هريرة ورواياته : الف تحية الى هذا الرجل الذي سلم رقاب اهل السنة الى الشيعة على طبق من ذهب !!
أولا: أبو هريرة لم يكن له حافظة قوية, وقد قال في الحديث: "يا رسول الله إني أسمع منك حديثا كثيرا أنساه". ولم يصبح أبوهريرة حافظا لحديث النبي ص إلا ببركة الرسول ص وقوله: "ابسط رداءك ثم ضمه إلى صدرك". ثانيا: لما حفظ الله تعالى القرآن, فإنه سخر للسنّة من يحفظها أيضا, لأنها التطبيق العملي للقرآن, كما قال تعالى: (إنا نحن نزّلنا الذكر وإنا له لحافظون). وهو سبحانه الذي جعل ذاكرة أبي هريرة قوية, ليحفظ حديث النبي ص وينقله للأجيال اللاحقة. ثالثا: لزم أبو هريرة النبي ص في آخر أربع سنوات من حياته ص, أي حين استقرت أحكام الشريعة تقريبا, وأنت تعلم أنه كان يحدث أحيانا تغيير ونسخ للأحكام. ولهذا فإن أحاديث أبي هريرة مقدمة في الغالب على أحاديث من سبقه, لأن أبا هريرة عنده النسخة الأخيرة المعتمدة, بالإضافة إلى تفرغه رضي الله عنه لهذا الشأن. رابعا: النبي ص لم يكن ينسى آية قرآنية إلا إذا أراد الله ذلك, كما قال تعالى في سورة الأعلى: (سنقرئك فلا تنسى. إلا ما شاء الله), أما الأحاديث فلم ينسها النبي ص. خامسا: لم يكن أبو هريرة وحده من يحفظ ويروي الأحاديث, فكل الصحابة يفعلون حسب طاقتهم, ويحدّثون الناس, ولم يحدث قط أن روى أبو هريرة حديثا, وكذّبه الصحابة. وهو مثل الصحابة كان يحدّث في المسجد وأمام الناس جميعا. سادسا: الوعاء الذي كتمه أبو هريرة, والذي لو تحدّث به لتعرّض للقتل, يبدو أنه يتعلق بأمراء السوء وأحوالهم وزمانهم, حيث كان أبو هريرة يقول: أعوذ بالله من رأس الستين وإمارة الصبيان, وقد كانت خلافة يزيد سنة 60 هجرية, واستجاب الله دعاءه فمات قبلها بسنة. وهكذا ترى أنه رضي الله عنه لم يكتم علما مما يحتاجه المسلمون لإقامة أحكام الدين.
@@husseinalbaidhani1268تضحك على نفسك والله وأين أنت من حديث المصطفى صل الله عليه وآله ياضال الطريق المستقين❤أنا مدينة العلم وعلي بابها❤من كان يصاحب ويرافق ويآخي رسول الله بل هو نفسه كما جاء في الحديث تركتم منبع العلم وعين الرحمة وتشبتم بأراذل الخلق.....وهذا الذي تنعته بالضال هدي على يديه الكثير باحث ملم ومنصف هنيئا لك أبا قطيطة وهنيئا لنا باب مدينة العلم صلوات ربي وسلامه عليه وعلى العترة الطاهرة المطهرة سفينة النجاة❤
يا ولد يا باحث يا منصف. أولا: أبو هريرة لم يكن له حافظة قوية, وقد قال في الحديث: "يا رسول الله إني أسمع منك حديثا كثيرا أنساه". ولم يصبح أبوهريرة حافظا لحديث النبي ص إلا ببركة الرسول ص وقوله: "ابسط رداءك ثم ضمه إلى صدرك". ثانيا: لما حفظ الله تعالى القرآن, فإنه سخر للسنّة من يحفظها أيضا, لأنها التطبيق العملي للقرآن, كما قال تعالى: (إنا نحن نزّلنا الذكر وإنا له لحافظون). وهو سبحانه الذي جعل ذاكرة أبي هريرة قوية, ليحفظ حديث النبي ص وينقله للأجيال اللاحقة. ثالثا: لزم أبو هريرة النبي ص في آخر أربع سنوات من حياته ص, أي حين استقرت أحكام الشريعة تقريبا, وأنت تعلم أنه كان يحدث أحيانا تغيير ونسخ للأحكام. ولهذا فإن أحاديث أبي هريرة مقدمة في الغالب على أحاديث من سبقه, لأن أبا هريرة عنده النسخة الأخيرة المعتمدة, بالإضافة إلى تفرغه رضي الله عنه لهذا الشأن. رابعا: النبي ص لم يكن ينسى آية قرآنية إلا إذا أراد الله ذلك, كما قال تعالى في سورة الأعلى: (سنقرئك فلا تنسى. إلا ما شاء الله), أما الأحاديث فلم ينسها النبي ص. خامسا: لم يكن أبو هريرة وحده من يحفظ ويروي الأحاديث, فكل الصحابة يفعلون حسب طاقتهم, ويحدّثون الناس, ولم يحدث قط أن روى أبو هريرة حديثا, وكذّبه الصحابة. وهو مثل الصحابة كان يحدّث في المسجد وأمام الناس جميعا. سادسا: الوعاء الذي كتمه أبو هريرة, والذي لو تحدّث به لتعرّض للقتل, يبدو أنه يتعلق بأمراء السوء وأحوالهم وزمانهم, حيث كان أبو هريرة يقول: أعوذ بالله من رأس الستين وإمارة الصبيان, وقد كانت خلافة يزيد سنة 60 هجرية, واستجاب الله دعاءه فمات قبلها بسنة. وهكذا ترى أنه رضي الله عنه لم يكتم علما مما يحتاجه المسلمون لإقامة أحكام الدين.
@@majidshafik5088 يا عمي افهم الحديث صح, ولا تجعل نفسك أضحوكة للمتابعين. حديث (زر غبا تزدد حبا) رواه أبو هريرة وأبو ذر وحبيب بن مسلمة وعبدالله بن عمرو بن العاص وعائشة هذا كلام عام لكل شخص, وليس موجها لشخص محدد... افهم بارك الله فيك
لا إله إلا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد يحيي ويميت وهو حي لا يموت بيده الخير وهو على كل شيء قدير سبحان الله وبحمده عدد خلقه ورضا نفسه وزنه عرشه ومداد كلماته
أولا: أبو هريرة لم يكن له حافظة قوية, وقد قال في الحديث: "يا رسول الله إني أسمع منك حديثا كثيرا أنساه". ولم يصبح أبوهريرة حافظا لحديث النبي ص إلا ببركة الرسول ص وقوله: "ابسط رداءك ثم ضمه إلى صدرك". ثانيا: لما حفظ الله تعالى القرآن, فإنه سخر للسنّة من يحفظها أيضا, لأنها التطبيق العملي للقرآن, كما قال تعالى: (إنا نحن نزّلنا الذكر وإنا له لحافظون). وهو سبحانه الذي جعل ذاكرة أبي هريرة قوية, ليحفظ حديث النبي ص وينقله للأجيال اللاحقة. ثالثا: لزم أبو هريرة النبي ص في آخر أربع سنوات من حياته ص, أي حين استقرت أحكام الشريعة تقريبا, وأنت تعلم أنه كان يحدث أحيانا تغيير ونسخ للأحكام. ولهذا فإن أحاديث أبي هريرة مقدمة في الغالب على أحاديث من سبقه, لأن أبا هريرة عنده النسخة الأخيرة المعتمدة, بالإضافة إلى تفرغه رضي الله عنه لهذا الشأن. رابعا: النبي ص لم يكن ينسى آية قرآنية إلا إذا أراد الله ذلك, كما قال تعالى في سورة الأعلى: (سنقرئك فلا تنسى. إلا ما شاء الله), أما الأحاديث فلم ينسها النبي ص. خامسا: لم يكن أبو هريرة وحده من يحفظ ويروي الأحاديث, فكل الصحابة يفعلون حسب طاقتهم, ويحدّثون الناس, ولم يحدث قط أن روى أبو هريرة حديثا, وكذّبه الصحابة. وهو مثل الصحابة كان يحدّث في المسجد وأمام الناس جميعا. سادسا: الوعاء الذي كتمه أبو هريرة, والذي لو تحدّث به لتعرّض للقتل, يبدو أنه يتعلق بأمراء السوء وأحوالهم وزمانهم, حيث كان أبو هريرة يقول: أعوذ بالله من رأس الستين وإمارة الصبيان, وقد كانت خلافة يزيد سنة 60 هجرية, واستجاب الله دعاءه فمات قبلها بسنة. وهكذا ترى أنه رضي الله عنه لم يكتم علما مما يحتاجه المسلمون لإقامة أحكام الدين.
😂😂😂 و الكيليني و عبد الله بن سبأ كم صحبا الرسول صلى الله عليه و سلم جعلت فداك هل أبو بكر صحابي و عمر و عثمان لا مقياس لديكم سوى أنكم كذابون من أهل الحقد تعبدون أمواتا و تعادون أمواتا
يعني أنت الآن عرفت الحقيقة من خلاله؟ والله ما زادك إلا ضلالا وبعدا عن الله. أولا: أبو هريرة لم يكن له حافظة قوية, وقد قال في الحديث: "يا رسول الله إني أسمع منك حديثا كثيرا أنساه". ولم يصبح أبوهريرة حافظا لحديث النبي ص إلا ببركة الرسول ص وقوله: "ابسط رداءك ثم ضمه إلى صدرك". ثانيا: لما حفظ الله تعالى القرآن, فإنه سخر للسنّة من يحفظها أيضا, لأنها التطبيق العملي للقرآن, كما قال تعالى: (إنا نحن نزّلنا الذكر وإنا له لحافظون). وهو سبحانه الذي جعل ذاكرة أبي هريرة قوية, ليحفظ حديث النبي ص وينقله للأجيال اللاحقة. ثالثا: لزم أبو هريرة النبي ص في آخر أربع سنوات من حياته ص, أي حين استقرت أحكام الشريعة تقريبا, وأنت تعلم أنه كان يحدث أحيانا تغيير ونسخ للأحكام. ولهذا فإن أحاديث أبي هريرة مقدمة في الغالب على أحاديث من سبقه, لأن أبا هريرة عنده النسخة الأخيرة المعتمدة, بالإضافة إلى تفرغه رضي الله عنه لهذا الشأن. رابعا: النبي ص لم يكن ينسى آية قرآنية إلا إذا أراد الله ذلك, كما قال تعالى في سورة الأعلى: (سنقرئك فلا تنسى. إلا ما شاء الله), أما الأحاديث فلم ينسها النبي ص. خامسا: لم يكن أبو هريرة وحده من يحفظ ويروي الأحاديث, فكل الصحابة يفعلون حسب طاقتهم, ويحدّثون الناس, ولم يحدث قط أن روى أبو هريرة حديثا, وكذّبه الصحابة. وهو مثل الصحابة كان يحدّث في المسجد وأمام الناس جميعا. سادسا: الوعاء الذي كتمه أبو هريرة, والذي لو تحدّث به لتعرّض للقتل, يبدو أنه يتعلق بأمراء السوء وأحوالهم وزمانهم, حيث كان أبو هريرة يقول: أعوذ بالله من رأس الستين وإمارة الصبيان, وقد كانت خلافة يزيد سنة 60 هجرية, واستجاب الله دعاءه فمات قبلها بسنة. وهكذا ترى أنه رضي الله عنه لم يكتم علما مما يحتاجه المسلمون لإقامة أحكام الدين.
@@المسلم_أخوالمسلم-ت6ه الحديث في البخاري برقم 7354 حيث قال النبي ص: (من يبسط رداءه حتى أقضي مقالتي, ثم يقبضه, فلن ينسى شيئا سمعه مني).قال أبو هريرة: فبسطت بردة كانت عليّ, فوالذي بعثه بالحق ما نسيت شيئا سمعته منه.
نريد دعوه من خالص قلوبكم يااخوه لفك اسر الشيخ العارف الزاهد الباحث حسن فرحان المالكي يامن فك واخرج يوسف من السجن اخرج شيخنا من أسره يالله يالله يالله ياسميع ياعليم يالله
أولا: أبو هريرة لم يكن له حافظة قوية, وقد قال في الحديث: "يا رسول الله إني أسمع منك حديثا كثيرا أنساه". ولم يصبح أبوهريرة حافظا لحديث النبي ص إلا ببركة الرسول ص وقوله: "ابسط رداءك ثم ضمه إلى صدرك". ثانيا: لما حفظ الله تعالى القرآن, فإنه سخر للسنّة من يحفظها أيضا, لأنها التطبيق العملي للقرآن, كما قال تعالى: (إنا نحن نزّلنا الذكر وإنا له لحافظون). وهو سبحانه الذي جعل ذاكرة أبي هريرة قوية, ليحفظ حديث النبي ص وينقله للأجيال اللاحقة. ثالثا: لزم أبو هريرة النبي ص في آخر أربع سنوات من حياته ص, أي حين استقرت أحكام الشريعة تقريبا, وأنت تعلم أنه كان يحدث أحيانا تغيير ونسخ للأحكام. ولهذا فإن أحاديث أبي هريرة مقدمة في الغالب على أحاديث من سبقه, لأن أبا هريرة عنده النسخة الأخيرة المعتمدة, بالإضافة إلى تفرغه رضي الله عنه لهذا الشأن. رابعا: النبي ص لم يكن ينسى آية قرآنية إلا إذا أراد الله ذلك, كما قال تعالى في سورة الأعلى: (سنقرئك فلا تنسى. إلا ما شاء الله), أما الأحاديث فلم ينسها النبي ص. خامسا: لم يكن أبو هريرة وحده من يحفظ ويروي الأحاديث, فكل الصحابة يفعلون حسب طاقتهم, ويحدّثون الناس, ولم يحدث قط أن روى أبو هريرة حديثا, وكذّبه الصحابة. وهو مثل الصحابة كان يحدّث في المسجد وأمام الناس جميعا. سادسا: الوعاء الذي كتمه أبو هريرة, والذي لو تحدّث به لتعرّض للقتل, يبدو أنه يتعلق بأمراء السوء وأحوالهم وزمانهم, حيث كان أبو هريرة يقول: أعوذ بالله من رأس الستين وإمارة الصبيان, وقد كانت خلافة يزيد سنة 60 هجرية, واستجاب الله دعاءه فمات قبلها بسنة. وهكذا ترى أنه رضي الله عنه لم يكتم علما مما يحتاجه المسلمون لإقامة أحكام الدين.
هو نفسه شيطان, فكيف سينجو؟ أولا: أبو هريرة لم يكن له حافظة قوية, وقد قال في الحديث: "يا رسول الله إني أسمع منك حديثا كثيرا أنساه". ولم يصبح أبوهريرة حافظا لحديث النبي ص إلا ببركة الرسول ص وقوله: "ابسط رداءك ثم ضمه إلى صدرك". ثانيا: لما حفظ الله تعالى القرآن, فإنه سخر للسنّة من يحفظها أيضا, لأنها التطبيق العملي للقرآن, كما قال تعالى: (إنا نحن نزّلنا الذكر وإنا له لحافظون). وهو سبحانه الذي جعل ذاكرة أبي هريرة قوية, ليحفظ حديث النبي ص وينقله للأجيال اللاحقة. ثالثا: لزم أبو هريرة النبي ص في آخر أربع سنوات من حياته ص, أي حين استقرت أحكام الشريعة تقريبا, وأنت تعلم أنه كان يحدث أحيانا تغيير ونسخ للأحكام. ولهذا فإن أحاديث أبي هريرة مقدمة في الغالب على أحاديث من سبقه, لأن أبا هريرة عنده النسخة الأخيرة المعتمدة, بالإضافة إلى تفرغه رضي الله عنه لهذا الشأن. رابعا: النبي ص لم يكن ينسى آية قرآنية إلا إذا أراد الله ذلك, كما قال تعالى في سورة الأعلى: (سنقرئك فلا تنسى. إلا ما شاء الله), أما الأحاديث فلم ينسها النبي ص. خامسا: لم يكن أبو هريرة وحده من يحفظ ويروي الأحاديث, فكل الصحابة يفعلون حسب طاقتهم, ويحدّثون الناس, ولم يحدث قط أن روى أبو هريرة حديثا, وكذّبه الصحابة. وهو مثل الصحابة كان يحدّث في المسجد وأمام الناس جميعا. سادسا: الوعاء الذي كتمه أبو هريرة, والذي لو تحدّث به لتعرّض للقتل, يبدو أنه يتعلق بأمراء السوء وأحوالهم وزمانهم, حيث كان أبو هريرة يقول: أعوذ بالله من رأس الستين وإمارة الصبيان, وقد كانت خلافة يزيد سنة 60 هجرية, واستجاب الله دعاءه فمات قبلها بسنة. وهكذا ترى أنه رضي الله عنه لم يكتم علما مما يحتاجه المسلمون لإقامة أحكام الدين.
الله يوفقك شيخنا الكريم المحترم هذه الأحاديث هية التي حصرت الدين في ثلاثة او أربع شخصيات فقط مع الأسف لكن الحمد لله يوجد في هذا العالم أناس مثل جنابك الكريم
@@Alashtarrrrr نعم ايها الاحمق فإن الشيطان اقسم بالله ان يضل بني آدم إلى يوم القيامة وشخك هذا من حزبه واتباعة جاهل مركب حقير مكذب لله ورسوله فهو يشتم ويبغض من رضي الله عنهم ووعدهم بالجنة وزكاهم في كتابه الكريم ولاشك ان هذا المسخ مستأجر ويقبض الثمن من اعداء التوحيد والسنة والقرآن قاتله الله
نحنا لانثق في اي حديث غير كلام الله.. حتى وان صح قليلها فأنها معرضه للزياده والنقصان.. بعد كتبت بمئات السنين على موت النبي لايمكن ان تنقل بصوره واضحه ابدا.. لو كانت تفيد المسلم كان امر الرسول بكتابتها ومن بعده عمر احراق كتب الحديث كلها..
أولا: أبو هريرة لم يكن له حافظة قوية, وقد قال في الحديث: "يا رسول الله إني أسمع منك حديثا كثيرا أنساه". ولم يصبح أبوهريرة حافظا لحديث النبي ص إلا ببركة الرسول ص وقوله: "ابسط رداءك ثم ضمه إلى صدرك". ثانيا: لما حفظ الله تعالى القرآن, فإنه سخر للسنّة من يحفظها أيضا, لأنها التطبيق العملي للقرآن, كما قال تعالى: (إنا نحن نزّلنا الذكر وإنا له لحافظون). وهو سبحانه الذي جعل ذاكرة أبي هريرة قوية, ليحفظ حديث النبي ص وينقله للأجيال اللاحقة. ثالثا: لزم أبو هريرة النبي ص في آخر أربع سنوات من حياته ص, أي حين استقرت أحكام الشريعة تقريبا, وأنت تعلم أنه كان يحدث أحيانا تغيير ونسخ للأحكام. ولهذا فإن أحاديث أبي هريرة مقدمة في الغالب على أحاديث من سبقه, لأن أبا هريرة عنده النسخة الأخيرة المعتمدة, بالإضافة إلى تفرغه رضي الله عنه لهذا الشأن. رابعا: النبي ص لم يكن ينسى آية قرآنية إلا إذا أراد الله ذلك, كما قال تعالى في سورة الأعلى: (سنقرئك فلا تنسى. إلا ما شاء الله), أما الأحاديث فلم ينسها النبي ص. خامسا: لم يكن أبو هريرة وحده من يحفظ ويروي الأحاديث, فكل الصحابة يفعلون حسب طاقتهم, ويحدّثون الناس, ولم يحدث قط أن روى أبو هريرة حديثا, وكذّبه الصحابة. وهو مثل الصحابة كان يحدّث في المسجد وأمام الناس جميعا. سادسا: الوعاء الذي كتمه أبو هريرة, والذي لو تحدّث به لتعرّض للقتل, يبدو أنه يتعلق بأمراء السوء وأحوالهم وزمانهم, حيث كان أبو هريرة يقول: أعوذ بالله من رأس الستين وإمارة الصبيان, وقد كانت خلافة يزيد سنة 60 هجرية, واستجاب الله دعاءه فمات قبلها بسنة. وهكذا ترى أنه رضي الله عنه لم يكتم علما مما يحتاجه المسلمون لإقامة أحكام الدين.
بسم الله من سب أصحاب الرسول صلى الله عليه وسلم لعنه الله وياك عليه غضبه وإنتقامه ولاذمة له حيا وميتا ومن كان عاقلا إجتنب هاذه الامور وانتبه لما ينفعه في دينه ودنياه وليتيقن كل طاعن.في الرسول صلى الله عليه وسلم وأهله وذريته وأزواجه وأصحابه فليبشر بالحديث المرعب وهو سيظهر في آخر الزمان خسف ومسخ وقذف قيل متى قال إذا لعن آخر هاذه الأمة أولها وأنتم تستعجلون الأمر فقط لا تطلبون السلامة والرحمة من الله بل تستعجلون العذاب ومن طلب شيأأدركه لاكني أستعجب من إصراركم الغريب أن يدرككم العذاب والذلة خلاصة القول من يتجرأ على قوم رضي الله عنهم وارضاهم وأحبهم ومدحهم وفضلهم وزكاهم وشرفهم فله كل الذل والخزي والندامة والعار
قال النبي ص لعلي بن أبي طالب (من سبني فقد سبه الله ومن يسب الله فهو كافر بالنار ..ومن سبك ياعلي فقد سبني ..)وكان معاوية(لعنة الله عليه )يدعوا الناس ويجبرهم على سب الإمام علي ع واستمر بنو امية بالسب لغاية سنة ١٣٢ هجرية وكذلك كان عمر بن العاص يسب الإمام علي ع لإرضاء معاوية (لعنة الله عليهم )
نحن لا نسبهم يا هذا بل نريد أن نبني إيماننا على أساس صحيح.... الصحابة و التابعين الذين ننتقذ بعض أقوالهم فعلوا بأنفسهم ألف مليار مرة مما نناقشه من أقوالهم و أحاديثهم مع احترامنا لأشخاصهم و احترامنا لعقولنا كونهم غير معصومين عن الخطأ. هل تنكر أن معظمهم ساهم في حديث الافك عن عرض رسول الله، و بعضهم كانوا سماعين للمنافقين كما قال القرآن، ألم يعترضوا و يغضبوا على رسول الله في صلح الحديبية، ألم يرفعوا أصواتهم على النبي و هو في سكرات الموت، ألم يقاتل بعضهم بعضا و يذبح بعضهم بعضا في معارك كثيرة، ألم يقتلوا عثمان بن عفان و يسبوا علي ابن ابي طالب و يحرقوا الكعبة المشرفة بالمنجنيق و يستبيحوا مدينة رسول الله ثلاثة أيام بالذبح و الاغتصاب، ألم يمت أغلبهم قتلا أو شربا للسم، ألم يقتلوا سبط رسول الله الحسين و يسمموا أخاه الحسن و و. و. و. و........... الخ
انت تتبع من يسبهم،، فكيف تناقض نفسك،، فثبت ان معاوية لم يسلم بل استسلم وكان يسب سيدنا علي عليه السلام على المنابر الى عهد الأمير الذي جدد الدين عمر بن عبدالعزيز فلو تعلم ان عمر بن عبد العزيز قد اعاد الدين فإذن كان وصار الدين غريب بزمن معاوية ويزيد ومابعدهم @@Cirta_double
كيف تقول عن كل الصحابة رضي الله عنهم فمن الصحابة من ارتد ومنهم من كان منافق وقد نزل الوحي على النبي الامين بأسماء اثنا عشر منافق ومنهم من قال تعالى ومنهم من لاتعلمهم نحن نعلمهم،، يعني كلام شيوخك تردده انت فقط بدون بحث
ولو تعود أيضاً لقتلة عثمان،، وأﯾضاً عليك البحث فكلهم صحابة ومنهم المبشرين بالجنة ومنهم من اتباع عائشة أم المؤمنين ومنهم مدسوسي أتباع معاوية لأجل غايته طبعاً مع ان عثمان كان يدعم بني أمية ومعاوية اراد قتله لاجل يستعجل بإستلام البلاد كلها ويحكمها بحجة مقتل عثمان
اذا ارسلت انسان وقلتله هتلي الحقيقه عن موضوع معين وراح الى الموقع وراء الحقيقه ورجع لكي يبلغ فعندماوصل قاله الرجل ماذا رايت قاله رايت الحقيقه بس مااقدر اقول غير نصف الحقيه ونصف الاخر مخفي ولا اطلعك عليه
@@Op21x وما السنة فهذا نبيك يشهد ان الصحابة الذين كان يظن انهم من اصحابه تبين انهم منافقين ويذهبون الى النار زمرا .. ويقول ان الصحابة لايدخل الجنة منهم الا القلة = القليلة .. همل النعم .. صحيح البخاري - كتاب الرقاق - باب : في الحوض الجزء : ( 08 ) - رقم الصفحة : ( 121 ) 6587 - حدثنا : إبراهيم بن المنذر الحزامي ، حدثنا : محمد بن فليح ، حدثنا : أبي ، قال : حدثني : هلال بن علي ، عن عطاء بن يسار ، عن أبي هريرة ، عن النبي (ص) ، قال : بينا أنا قائم إذا زمرة حتى إذا عرفتهم ، خرج رجل من بيني وبينهم ، فقال : هلم ، فقلت : أين ، قال : إلى النار والله ، قلت : وما شأنهم ، قال : إنهم ارتدوا بعدك على أدبارهم القهقرى ، ثم إذا زمرة حتى إذا عرفتهم خرج رجل من بيني وبينهم ، فقال : هلم ، قلت : أين ، قال : إلى النار والله ، قلت : ما شأنهم ، قال : إنهم ارتدوا بعدك على أدبارهم القهقرى ، فلا أراه يخلص منهم الا مثل همل النعم. فلا أراه يخلص منهم الا مثل همل النعم. فلا أراه يخلص منهم الا مثل همل النعم. فلا أراه يخلص منهم الا مثل همل النعم. فلا أراه يخلص منهم الا مثل همل النعم....
الولاءات الحزبية من أخطر آثارها: أنها تنحرف بالمسلم عن الفهم الصحيح للنصوص.. حتى ولو كان في المسألة نص قاطع أو إجماع واقع، فإنّ التأويل الحزبي يصرف النص عن دلالته، و الإجماع عن حجيته؛ وهنا يقع العجب العجاب من المفاسد، والتحريفات، والأباطيل من التفسيرات، وليّ أعناق النصوص المحكمات.. ولعل من أخطر ما في ذلك كله أن تخفى الحزبية على صاحبها، ويحسب أنه يحسن صنعا. محمد بن غالب العمري
رضي الله عن أبو هريره رح أتعلم اركان الاسلام و وحد الله ولاتجعل له ندا وشريك في الخلق والرزق أفضل لك من الطعن في صحابه رسول الله الشيعه ليس بغريب أن تطعنو في الصحابه فقد تجراتم بالطعن بكلام الله القران
اسلام ايه حتى هاي تحريف من القرآن والأصل اسلم ولكن بسبب خليل احمد فراهيدي ووضع الالف خنجريه التي اخترعها بعد ٢٧٠ ووضعت تحريفافي قرآن أصبحت من اسلم لاسلام
@raneemmajali881 🤣الله رب محمد وآل محمد هو الحق حفظ كتابه عند المطهرون محمد وآل محمد فقط، وأما ابو بكر وعمر فحرفا القرآن وعثمان حرقه🤣😂😂😂 أما انت فربك وثن، 🤣ربك غير موجود، لأن هذه الآية محرفة واضحة (((سلام على إل ياسين))) لا يوجد كلمة *إل* في العربية نعم ربكم يصعد وينزل فهو عاجز ان يحفظ حرفا😆🤣😂 هل ربك عاجز ينزل يصحح لكم الآية سلام على إل ياسين ويمنع ابو بكر وعمر من تحريفه وعثمان من حرقه والصحابة من قتل نعثل الكويفر؟؟؟؟؟؟؟ إل كلمة عربية أم يهودية أم عجمية أم ماذا🤣😂😂 يبدو ان عثمان وابو بكر وعمر وآل سعود لم ينتبهوا انها كلمة غير عربية🤔🤔🤔🤔😏😏😏 اجب ربك عاجز امام ابو بكر وعمر ام ان الله حفظه في عترة محمد المصطفون الشهداء على الناس ورثة الكتاب ؟؟؟؟؟؟ **كل الصحابة باجمعهم وأهل البيت بأجمعهم اتفقوا على شيء واحد فقط وهو تحريف القرآن.** *_كما غيب الله أوصياء عيسى والإنجيل المحفوظ عن النصارى وأهل الجاهلية الاولى وعبادة الاصنام فالله غيب أوصياء محمد وقرآنه المحفوظ عن أهل الجاهلية الثانية وعبادة الجبت والطاغوت ويهود ونصارى الأمة_* _أفنضرب عنكم الذكر صفحاً ان كنتم قوماً مسرفين_ والتجار بالقرآن الذين يكتبون الكتاب بأيديهم ويقولون هذا من عند الله 🤣😂😂😂🤣هم انتم تقولون رسولكم ضاع قرآنه فانتم جمعتموه😆😂😂😂 انتم عبدة الجبت والطاغوت ابو بكر وعمر والمشايخ مثلكم كاليهود والنصارى كلكم تزعمون ان كتابكم محفوظ ولكنكم انتم الذين جمعتموه مثلما جمع قوم موسى وعيسى التوراة والانجيل 🤣😂 😆🤣🤣😂اليهود والنصارى كان محفوظ التوراة والانجيل في صدورهم فجمعوه ايضا، مثلكم تماماً. 🤣سنة الله التي قد خلت سبحان الله مثلكم مثل اليهود والنصارى حرفتم القرآن بعد الرسول واليهود يقولون نحن اهل التوراة😆 والنصارى يقولون نحن اهل الانجيل😆 وانتم عبدة الجبت والطاغوت تقولون نحن اهل القرآن😂😂😂😂 وانتم محرفوا الكتاب😆🤣😂😂 نحن هم المسلمون الذين طعنوا باليهود والنصارى ومدعي الاسلام😆🤣الذين يدعون ان كتبهم محفوظة من عند الله، وكذبوا بل يكتبون الكتاب بأيديهم ويقولون هذا من عند الله تحريفات (سلام على آل ياسين) : ua-cam.com/video/rHIzzG9tnIk/v-deo.html نعم ربكم جلت طيزه 🤓😂يسمع باذن ويرى بعينان كل شيء مثله😆🤣🤣تثبتون له المتشابهات لانكم زائغون تكفرون ببعض وتؤمنون ببعض 😆😅😂😂😂😂😂اين ربكم يرينا ساقه سبحان ربكم ذو المؤخرة كالبقرة جالسة على العرش سبحان من ينزل ليسمعكم ليلة الجمعة 🤓🤣 سبحان من يتعرى لكم يوم القيامة فيكشف عن ساقه كما كشفها لخالد بن الوليد للواطة سبحان الذي لا تعرفون وجهه وتسجدون للكعبة بدلا منه🤣🤣🤣🤣🤣🤣🤣 سبحان الذي سترونه كما رآه قوم موسى ففسى عليهم 😆😂😂😆😆👻 ربكم ذكر له آله🤣🤣🤣
@raneemmajali881 اولا صَوُٓوووووْسَلَّمْ ثانيا أنت تهجر ثالثا كفى عبادة لمشايخك رابعا اهدنا الزراط المستقيم سند قرآنكم ضعيف وحرفه ابو بكر وعمر وحرقه عثمان فقتله الصحابة هاتوا خطبة لنبيكم المسحور المريض النفسي أو للجبت والطاغوت أبو بكر وعمر أو لفرعون وهامان عثمان ومعاوية، فيها توحيد لله أو حمد له أو ثناء او تسبيح أو دعاء أو ذكر أو علم او تفسير أو تأويل أو سنة أو أثر أو محاججة للملحدين او أهل الكتاب أو فضلهم على غيرهم؟!!!؟ قل هل من شركاءكم من يهدي الى الحق قل الله يهدي للحق أفمن يهدي إلى الحق! أحق أن يتبع أمن لا يهدي إلا أن يهدى؟ أم لهم شركاء شرعوا لهم من الدين ما لم يأذن الله به؟ قل هل يستوي الذين يعلمون والذين لا يعلمون؟؟؟ ؟! _-سنة محمد حرقوها من تتبعون دينهم-_ -_- سنة نبيك حرقها أبو بكر وعمر-_ --_ سنة نبيك منع تدوينها أبو بكر وعمر _- -_ اوامر نبيك ونهيه وعباداته وحكمه وخطبه وأدعيته ومحاوراته وتفسيره وتبيانه وتأويله حرقها أبو بكر وعمر _- --_ كتب أحاديثكم مجوسيان عبــدة نار بخاري ومسلم_- -_ عمر نصب كعب الأحبار اليهـودي مفتياً لكم _- --_ أحاديثكم عن النبي دونت بعد قرون من المجوس _- -_ كانت عائشة تتعرى أمام المسلمين كي تعلمهم غسل الجنابة والوضوء ولا تفقه إلا الأحاديث الجنــسية _- --_ كل أئمة مذاهبكم مجوس جاء بهم عمر_- _- كفـ! ـرتم بالرسول في رزية الخميس -_ -_ أنتم على سنة أبو بكر وعمر _- -_-الصحابة ضيعوا كل شيء حتى الصلاة -_ --_قتلــتم أهل بيت نبيكم وروعتموهم_- _-فلم قتلتموهم إن كنتم صادقين-_ *** أنت تخالف أوامر نبيك بالصلاة عليه وآله فقط *** +وأنت تخالف سنة نبيك بالصلاة عليه حتى+ إذا حاولت الإجابة فأعدك أنني سأهديك باكستانيين وصوماليين يدخلون عليك كما كان الصحابة والمسلمون يدخلون على عائشة
رافضي يتحدث عن كبار الصحابة، رضي الله عن الصحابي الجليل أبو هريرة، و الرافضة يطعنون في أبو هريرة وهدفهم ليس أبو هريرة بل الطعن في أحاديث الرسول علية الصلاة والسلام .
أرجو أن تقرأ ردي التالي على شيخ الروافض: أولا: أبو هريرة لم يكن له حافظة قوية, وقد قال في الحديث: "يا رسول الله إني أسمع منك حديثا كثيرا أنساه". ولم يصبح أبوهريرة حافظا لحديث النبي ص إلا ببركة الرسول ص وقوله: "ابسط رداءك ثم ضمه إلى صدرك". ثانيا: لما حفظ الله تعالى القرآن, فإنه سخر للسنّة من يحفظها أيضا, لأنها التطبيق العملي للقرآن, كما قال تعالى: (إنا نحن نزّلنا الذكر وإنا له لحافظون). وهو سبحانه الذي جعل ذاكرة أبي هريرة قوية, ليحفظ حديث النبي ص وينقله للأجيال اللاحقة. ثالثا: لزم أبو هريرة النبي ص في آخر أربع سنوات من حياته ص, أي حين استقرت أحكام الشريعة تقريبا, وأنت تعلم أنه كان يحدث أحيانا تغيير ونسخ للأحكام. ولهذا فإن أحاديث أبي هريرة مقدمة في الغالب على أحاديث من سبقه, لأن أبا هريرة عنده النسخة الأخيرة المعتمدة, بالإضافة إلى تفرغه رضي الله عنه لهذا الشأن. رابعا: النبي ص لم يكن ينسى آية قرآنية إلا إذا أراد الله ذلك, كما قال تعالى في سورة الأعلى: (سنقرئك فلا تنسى. إلا ما شاء الله), أما الأحاديث فلم ينسها النبي ص. خامسا: لم يكن أبو هريرة وحده من يحفظ ويروي الأحاديث, فكل الصحابة يفعلون حسب طاقتهم, ويحدّثون الناس, ولم يحدث قط أن روى أبو هريرة حديثا, وكذّبه الصحابة. وهو مثل الصحابة كان يحدّث في المسجد وأمام الناس جميعا. سادسا: الوعاء الذي كتمه أبو هريرة, والذي لو تحدّث به لتعرّض للقتل, يبدو أنه يتعلق بأمراء السوء وأحوالهم وزمانهم, حيث كان أبو هريرة يقول: أعوذ بالله من رأس الستين وإمارة الصبيان, وقد كانت خلافة يزيد سنة 60 هجرية, واستجاب الله دعاءه فمات قبلها بسنة. وهكذا ترى أنه رضي الله عنه لم يكتم علما مما يحتاجه المسلمون لإقامة أحكام الدين.
سؤال ماذا قدم معاوية للإسلام؟ هل قرأت الحروب التي خاضها معاوية؟ هل قرأت عن الصحابة الذين قتلهم معاوية ومن بينهم عمار بن ياسر الذي قال عنه النبي ص ياعمار تقتلك الفئة الباغية وغيرها وغيرها لااستطيع السرد هُنا ولكن انا استغرب دفاعكم عنه اليس الله سبحانه يقول وَمَنْ يَقْتُلْ مُؤْمِنًا مُتَعَمِّدًا فَجَزَاؤُهُ جَهَنَّمُ خَالِدًا فِيهَا وَغَضِبَ اللَّهُ عَلَيْهِ وَلَعَنَهُ وَأَعَدَّ لَهُ عَذَابًا عَظِيمًا [النساء:93]، قال تعالى: "مَن قَتَلَ نَفْساً بِغَيْرِ نَفْسٍ أَوْ فَسَادٍ فِي الأَرْضِ فَكَأَنَّمَا قَتَلَ النَّاسَ جَمِيعاً.. هذه آيات واضحة وصريحة ولا جدال فيها عن القتل. فكيف اذا كان المقتول بمنزلة عمار بن ياسر وابا ذر الغفاري وغيرهم كيف!؟ هل هؤلاء دمهم ماء؟ لماذا تحكمون بأهوائكم؟ لماذا تُعطلون آيات القرآن الكريم ولأجل من؟ هل تعتقدون ان معاوية لمجرد إسلامه يرفع عنه القلم؟ اتقوا الله وارجعوا الى حكمه لا الى اهوائكم ديننا دين عدل وحق ونصرة للمظلومين مش دين باطل وتذكر قول الله سبحانه(ولاتركنوا الى الذين ظلموا فتمسكم النار) الله اعطانه عقول لنميز بها احترموا هالدين واحترموا عقولكم ولا تأخذكم في الدين لومة لائم
الصحابة افضوا الى ماقدموا والله يتولاهم ليس المهم الصحابة المهم هو الدين ..الصحابة رضوان الله عليهم بشر يصيبون ويخطئون ماهم معصومين المشكلة في اللي خلى ال البيت انداد لله يخلقون ويرزقون والى غيرها من صفات الله
@MrAbumohanad عفوا؟ افضوا الى ماقدموا. وبماذا قدموا؟ الله سبحانه ترك لنا دستور الي هو القرآن الكريم الي يقول عن الله سبحانه (وَمَن يَقْتُلْ مُؤْمِنًا مُّتَعَمِّدًا فَجَزَاؤُهُ جَهَنَّمُ خَالِدًا فِيهَا وَغَضِبَ اللَّهُ عَلَيْهِ وَلَعَنَهُ وَأَعَدَّ لَهُ عَذَابًا عَظِيمًا) .. اليس عمار بن ياسر مؤمنا؟ اليس رسول الله يقول ياعمار تقتلك الفئة الباغية وآخر شرابك اللبن. وتحققت نبوءة النبي ص بالحرف لأنه لاينطق عن الهوى. من الفئة الباغية الي قتلت عمار بن ياسر اليس معاوية وعمرو بن العاص وغيرهم. الله واضح وحكمه واضح والنبي ص بريء من القتلة والظالمين لاتلصقون بإسمه الشريف نماذج لو كان بينهم وفعلوا فعلتهم لأقام عليهم حد الله وشرعه. احكموا بما أمر الله وليس بأهوائكم الدين مابيه واسطات وتدليس. الله يعترف بالمتقين والي التزموا بحكمه ووصايا نبيه ص فقط.
@@MrAbumohanad كذبت وافتريت وحسبنا الله ونعم الوكيل على قولك وبهتانك. كيف نجعل لله اندادا ونحن اتباع علي بن ابي طالب اول المُوحدين بالإسلام؟ اهل البيت سراج الحق ونحن اتباع لهم ليس كما تفترون علينا وهم وصية نبينا الكريم ص وذكرهم الله في كتابه (إنما يُريد الله ليُذهب عنكم الرجس اهل البيت ويطهركم تطهيرا) وبإجماع المسلمين هذه الآية نزلت بآل بيت النبي ص. ونسأل الله ان يُثبتنا على ولايتهم حتى نلقاه
أولا: أبو هريرة لم يكن له حافظة قوية, وقد قال في الحديث: "يا رسول الله إني أسمع منك حديثا كثيرا أنساه". ولم يصبح أبوهريرة حافظا لحديث النبي ص إلا ببركة الرسول ص وقوله: "ابسط رداءك ثم ضمه إلى صدرك". ثانيا: لما حفظ الله تعالى القرآن, فإنه سخر للسنّة من يحفظها أيضا, لأنها التطبيق العملي للقرآن, كما قال تعالى: (إنا نحن نزّلنا الذكر وإنا له لحافظون). وهو سبحانه الذي جعل ذاكرة أبي هريرة قوية, ليحفظ حديث النبي ص وينقله للأجيال اللاحقة. ثالثا: لزم أبو هريرة النبي ص في آخر أربع سنوات من حياته ص, أي حين استقرت أحكام الشريعة تقريبا, وأنت تعلم أنه كان يحدث أحيانا تغيير ونسخ للأحكام. ولهذا فإن أحاديث أبي هريرة مقدمة في الغالب على أحاديث من سبقه, لأن أبا هريرة عنده النسخة الأخيرة المعتمدة, بالإضافة إلى تفرغه رضي الله عنه لهذا الشأن. رابعا: النبي ص لم يكن ينسى آية قرآنية إلا إذا أراد الله ذلك, كما قال تعالى في سورة الأعلى: (سنقرئك فلا تنسى. إلا ما شاء الله), أما الأحاديث فلم ينسها النبي ص. خامسا: لم يكن أبو هريرة وحده من يحفظ ويروي الأحاديث, فكل الصحابة يفعلون حسب طاقتهم, ويحدّثون الناس, ولم يحدث قط أن روى أبو هريرة حديثا, وكذّبه الصحابة. وهو مثل الصحابة كان يحدّث في المسجد وأمام الناس جميعا. سادسا: الوعاء الذي كتمه أبو هريرة, والذي لو تحدّث به لتعرّض للقتل, يبدو أنه يتعلق بأمراء السوء وأحوالهم وزمانهم, حيث كان أبو هريرة يقول: أعوذ بالله من رأس الستين وإمارة الصبيان, وقد كانت خلافة يزيد سنة 60 هجرية, واستجاب الله دعاءه فمات قبلها بسنة. وهكذا ترى أنه رضي الله عنه لم يكتم علما مما يحتاجه المسلمون لإقامة أحكام الدين.
@@badbabxman1705 نعم بالضبط. فأبوهريرة لقي النبي ص في فتح خيبر سنة 7 هجرية, ولازمه حتى توفي ص سنة 11 هجرية. أي عايش النبي ص في آخر أربع سنوات من حياته ص.
انا كانسان مسلم لا يهمني من يكون ابو هريره و ماذا وكم روى من حديث وهل صدق او كذب وكذلك كل من اخد عليه من خلال روايات ظنية الثبوت لانني لا اعرفه ولم اعاصره حتى اكون حكما ولان صدقة ما يقول عنه الشيوخ وكثير من الناس ومررته لغيري اصبحت شاهد زور
أنت كرا فضي تتهم أبو هريرة وأبوبكر وعمر وعثمان والسيدة عائشة بتهم، والنواصب والخوارج يتهمون علي بن أبي طالب والحسن والحسين والسيدة بتهم، وإليك ما يقوله النواصب ضد سيدنا علي بن أبي طالب وأنا أنقل لك كلامهم بالحرف الواحد: ( طلي ابن أبي قاحب عفوا علي بن أبي طالب)، فهل تريد منا أن نتكلم عن سيدنا علي بن أبي طالب مثلهم؟ أم تريد منا أن نتكلم عن أبي بكر وعمر وعائشة مثل ما تتكلمون أنتم عنهم يا روا فض فقط؟ واقرأ ما يقوله الخوارج ضد علي بن أبي طالب بالحرف الواحد ما يلي: (انتهت بيعته بعد أن نكث ولم يتبع قال الله قال الرسول) وقالوا عن علي بن أبي طالب بالحرف الواحد ما يلي: ( علي قتل 16 آلاف، علي بن أبي طالب مجرم وراح يدخل نار جنهم )، وقالوا عنه بالحرف الواحد ما يلي: (علي بن أبي طالب هو أول داعشي قتل آلاف الأبرياء من العراقيين في النهروان واغتصب البنت اليمنيه )، وإليك ما يقولون عن علي بن أبي طالب بالحرف الواحد: (علي بن أبي طالب قاتل الأبرياء واقام المجزرة الرهيبة)، وقالوا ضد علي بن أبي طالب بالحرف الواحد ما يلي: ( فماذا استفاد علي بن أبي طالب من تلطيخ يديه بدم الأبرياء؟)، فأنتم يا روا فض ومع الخوارج ومع النواصب الفرق التي افترقت والتي تكلم عنها الرسول محمد صلى الله عليه وسلم حين قال عليه الصلاة والسلام : " افترقت اليهود على إحدى وسبعين فرقة، وافترقت النصارى على اثنتين وسبعين فرقة، وستفترق هذه الأمة على ثلاث وسبعين فرقة كلها في النار إلا واحدة، قيل: من هي يا رسول الله؟ قال: من كان على مثل ما أنا عليه وأصحابي"، فأنتم من افترقتم عن نهج رسولنا محمد صلى الله عليه وسلم وصحابته، ففريق منكم تخصص بالهجوم على السيدة فاطمة وعلى أسيادنا علي والحسن والحسين وفريق منكم تخصص بالهجوم على السيدة عائشة وعلى أسيادنا أبابكر وعمر وعثمان وكل فريق عنده دليل يناقض الفريق الآخر وأنتم كلكم يا روا فض ويا نواصب ويا خوارج تكرهوننا نحن أهل السنة والجماعة لدفاعنا عنهم
صحب رسول الله ص ع أربعة سنوات أي 1400 يوم و حفظ تقريبا 4000 حديث من الذي وافق عليها البخاري أي حديثان كل يوم، نسبة منها و رسول الله يتحدث في الاسرائيليات . هذه الصحبة كانت فقط في زمن ذهاب رسول الله إلى المسجد أو ما شابه، و هذا الإنسان الفقير فيما بعد اصبح يملك قصرا و خدما في زمن بني امية. لو كان هذا الإنسان في وقتنا هذا لا يملك شيئا وقت الحاكم العادل ثم أعطيت له الأملاك وقت الحاكم الظالم فما صدقه احد و كان اتهم بانه من من أخذ المال العام و اصبح مترفا. السنة و الشيعة عليهم معا النظر إلى التاريخ المزور للإسلام الذي فرض عليهم فكلي الطرفين لديهم السكوت والتدليس في أمور والمبالغة و في أمور اخرى. حفظ الله أهل الإسلام و رزقهم أية (( اعتبروا يا اولوا الالباب)).
حسن المالكي هداه الله الى الحق على خطر و ضلال عظيم .. رجل نكره بعد ١٤٤٦ عاما يأتي و يُقيم صحابة رسول الله صل الله عليه وسلم.. هؤلاء الصحابه الله سبحانه و تعالى هو من اختارهم لصحبه و مرافقة نبيه و مناصرته و مؤازرته و حمايته بعد الله و يأتي من يأتي بعد ذلك من الشواذ و الساقطون ينتقدون الصحابه رضي الله عنهم .. و الله شئ غريب عجيب و يتضح منه اسقاط الدين و ليس الصحايه .. عليك من الله ما تستحق يا حسن المالكي ..
حدثني جاركم انك اول ما تصحى من نومك تعبد صنم في غرفتك قبل تخرج للناس وتدعي الاسلام اصدق جارك واكذبك انت صاحب البيت؟ انتم ابعدتم اهل بيت النبي واحاديثهم وهم اهله و هم احد الثقلين بشهادة صحاحكم واستشهدتم بأحاديث اغلبها موضوعه تنال حتى من النبي و زوجاته اتقوا الله بعتم دينكم بدنيا غيركم من اجل متاع زائل
أولا: أبو هريرة لم يكن له حافظة قوية, وقد قال في الحديث: "يا رسول الله إني أسمع منك حديثا كثيرا أنساه". ولم يصبح أبوهريرة حافظا لحديث النبي ص إلا ببركة الرسول ص وقوله: "ابسط رداءك ثم ضمه إلى صدرك". ثانيا: لما حفظ الله تعالى القرآن, فإنه سخر للسنّة من يحفظها أيضا, لأنها التطبيق العملي للقرآن, كما قال تعالى: (إنا نحن نزّلنا الذكر وإنا له لحافظون). وهو سبحانه الذي جعل ذاكرة أبي هريرة قوية, ليحفظ حديث النبي ص وينقله للأجيال اللاحقة. ثالثا: لزم أبو هريرة النبي ص في آخر أربع سنوات من حياته ص, أي حين استقرت أحكام الشريعة تقريبا, وأنت تعلم أنه كان يحدث أحيانا تغيير ونسخ للأحكام. ولهذا فإن أحاديث أبي هريرة مقدمة في الغالب على أحاديث من سبقه, لأن أبا هريرة عنده النسخة الأخيرة المعتمدة, بالإضافة إلى تفرغه رضي الله عنه لهذا الشأن. رابعا: النبي ص لم يكن ينسى آية قرآنية إلا إذا أراد الله ذلك, كما قال تعالى في سورة الأعلى: (سنقرئك فلا تنسى. إلا ما شاء الله), أما الأحاديث فلم ينسها النبي ص. خامسا: لم يكن أبو هريرة وحده من يحفظ ويروي الأحاديث, فكل الصحابة يفعلون حسب طاقتهم, ويحدّثون الناس, ولم يحدث قط أن روى أبو هريرة حديثا, وكذّبه الصحابة. وهو مثل الصحابة كان يحدّث في المسجد وأمام الناس جميعا. سادسا: الوعاء الذي كتمه أبو هريرة, والذي لو تحدّث به لتعرّض للقتل, يبدو أنه يتعلق بأمراء السوء وأحوالهم وزمانهم, حيث كان أبو هريرة يقول: أعوذ بالله من رأس الستين وإمارة الصبيان, وقد كانت خلافة يزيد سنة 60 هجرية, واستجاب الله دعاءه فمات قبلها بسنة. وهكذا ترى أنه رضي الله عنه لم يكتم علما مما يحتاجه المسلمون لإقامة أحكام الدين.
@@guanirezeg321 رضي الله عنهم لأنه يعرف الصادق من المنافق ولم يطلب منا الترضي على كل من هب ودب الذي اعرفه هو الصلاة على محمد وعلى أل محمد وانا من شمال افريقيا يعني من السنة
@@hanihani9586 و هل ابو هريرة من هب و دب ، إتق الله و لا أظنك من شمال افريقيا فشمال افريقيا كلهم يعظمون هذا الصحابي الجليل الإمام الفقيه المجتهد الحافظ ، صاحب رسول الله - صلى الله عليه وسلم- أبو هريرة الدوسي اليماني . سيد الحفاظ الأثبات .
@guanirezeg321 والله انا من شمال افريقيا ولم اكن اعلم بكل هذه الامور ولكن لما فتحت هذا الموضوع تفاجأت من بعض الامور التي لم أكن اعرفها وأسال لماذا ابو هريرة اخفى بعض الاحاديث خوفا على رقبته وانا لا احترم رجلا يخفي حديث رسول الله خوفا من الموت لكن الامر للله ولن أترضي عنه
كتب السنة قد بينت صحيحها من سقيمها ومنصفة في كل شيء فيما كذب او دس او نقل بالغلط او بالجهل على رسول الله ص او على الصحابة او التابعين والمتأمل والباحث يلمس ما اشرت له ، وليست مفبركة ومقتضبة مثلك انت وكتب الشيعة ومن ساندكم ...؟ اما ابو هريرة وما دس عليه فمعروف للمتخصصين في فن علم الحديث فمثله كمثل الاخرين وما دس عليهم واولهم سيدنا رسول الله فكم كذب عليه وما الغرض او السبب من ذلك ومن اول من وضع وكذب على رسول الله..... الخ اما من تخصصوا في اشعال الفتن والكذب والافتراء والتزييف والمغالاة وتأويل الجهلاء وانتحال المبطلين والانتصار الشخصي والعقدي... فمعروف على مر العصور وانت واحد منهم في عصرنا هذا. بديل: لو هناك تتبع واستقراء بالبحث والتدقيق بينك انت وامثالك وبين منهج المستشرقين حاليا وبين من سبقوا على شاكلتكم عبر العصور لوجد النتيجة انها تخرج من مشكاة واحد ومن تخطيط واحد وبرنامج واحد بس في كل عصر يتطور تحديث البرنامج باسماء وخطط جديدة ولكنها نفس الفكرة والمعلومة....؟
لعنك الله يا عدو الله وعدو رسوله صلى الله عليه وسلم الطعن في ابو هريرة طعن في الدين وليس من عقيدة اهل السنة الطعن في احد من صحابة رسول الله صلى الله عليه وسلم
طبعا هو يعتقد أن أبو هريرة كذاب, لكن الشيعة الروافض يتعلمون فن التقيّة واللف والدوران ولا يواجهون مواجهة مباشرة. قبّحهم الله أشد التقبيح. أولا: أبو هريرة لم يكن له حافظة قوية, وقد قال في الحديث: "يا رسول الله إني أسمع منك حديثا كثيرا أنساه". ولم يصبح أبوهريرة حافظا لحديث النبي ص إلا ببركة الرسول ص وقوله: "ابسط رداءك ثم ضمه إلى صدرك". ثانيا: لما حفظ الله تعالى القرآن, فإنه سخر للسنّة من يحفظها أيضا, لأنها التطبيق العملي للقرآن, كما قال تعالى: (إنا نحن نزّلنا الذكر وإنا له لحافظون). وهو سبحانه الذي جعل ذاكرة أبي هريرة قوية, ليحفظ حديث النبي ص وينقله للأجيال اللاحقة. ثالثا: لزم أبو هريرة النبي ص في آخر أربع سنوات من حياته ص, أي حين استقرت أحكام الشريعة تقريبا, وأنت تعلم أنه كان يحدث أحيانا تغيير ونسخ للأحكام. ولهذا فإن أحاديث أبي هريرة مقدمة في الغالب على أحاديث من سبقه, لأن أبا هريرة عنده النسخة الأخيرة المعتمدة, بالإضافة إلى تفرغه رضي الله عنه لهذا الشأن. رابعا: النبي ص لم يكن ينسى آية قرآنية إلا إذا أراد الله ذلك, كما قال تعالى في سورة الأعلى: (سنقرئك فلا تنسى. إلا ما شاء الله), أما الأحاديث فلم ينسها النبي ص. خامسا: لم يكن أبو هريرة وحده من يحفظ ويروي الأحاديث, فكل الصحابة يفعلون حسب طاقتهم, ويحدّثون الناس, ولم يحدث قط أن روى أبو هريرة حديثا, وكذّبه الصحابة. وهو مثل الصحابة كان يحدّث في المسجد وأمام الناس جميعا. سادسا: الوعاء الذي كتمه أبو هريرة, والذي لو تحدّث به لتعرّض للقتل, يبدو أنه يتعلق بأمراء السوء وأحوالهم وزمانهم, حيث كان أبو هريرة يقول: أعوذ بالله من رأس الستين وإمارة الصبيان, وقد كانت خلافة يزيد سنة 60 هجرية, واستجاب الله دعاءه فمات قبلها بسنة. وهكذا ترى أنه رضي الله عنه لم يكتم علما مما يحتاجه المسلمون لإقامة أحكام الدين.
انت رافضي تهاجم أهل السنة وعلي بتواتر الروايات قتل طلحة والزبير واراد قتل أم المؤمنين فأمر برمي الهودج يوم الجمل او لم يمنعه فهذا يعدل إثم قتل عثمان هذا إن برأ من هذه أيضا فكيف تحتج بشتم هذا الصعلوك لأحد الصحابة الصالحين مثل أبو هريرة
ابو هريرة حوله الكثير من علامات الإستفهام عند كل الأطراف كونه من الذين حضوا برؤية سيدنا النبي ص هذا لايُبرر نزاهته ولايعطيه الحق بآلصاق هذا الكم من الأحاديث عن لسان النبي ص. هل يعقل ان رجل عاصر النبي ص آخر ايام حياته يروي عنه ٥٠٠٠ حديث! ولماذا هو دون غيره هناك الكثير من الصحابة عاشروا النبي منذ بداية الدعوة حتى نهايتها لم يرووا هذا الكم من الأحاديث.. اذن الموضوع بحاجه الى بحث وهذا شأن اهل الدين بالمرتبة الأولى ولا يحق لك ولغيرك ان تنتقد من يبحث عن الحقيقة لا احد فوق الدين. اما اذا انت هذه الأمور لاتعني لك شيئا هذا شأنك ولكن لاتفرض عقليتك على الناس ودعوا العلم لأهله
الذين في قلوبهم غل على اصحاب رسول الله خير البشر الذين رضي الله عنهم في كتابه العزيز . هم كالذباب الذي لا يقع إلا على العفن الذي يتقيأه إلا الحاقدون امثاله كيف يطعنون بالذين توفي رسول الله عنهم راضٍ
أبا هريرة وأول من اعظم من حدث عن النبي تدليس صريح فكيف من ياتي بعده من محدثين هذه طريقة الإسناد والنقل كلها يدخل بها الزلل والنقص والتدليس والضعيف والصحيح ويلتبس الحق بالباطل وهذه احاديث أبا هريرة الذي تاخذونها وهي اغلب السنة تضرب قلب الدين
بماذا تترضى عنه والرسول قال *من كذب عني متعمدا فليتبؤ مقعده من النار *؟ وحتى عائشه اتهمته بالكذب فقالها انتي كنتي مشغوله بالمكحله والمرآه ولم تسمعي اقوال الرسول .واعترف انه يروي من كيسه ويقول قال الرسول وكان من الطلقاء كم سنه عاش مع الرسول حتى يروي ٦٠٠٠ حديث ؟ولم نسمع حديث واحد عن الرسول عن ابوبكر لو عمر ؟.بل في البخاري ابوبكر احرق ٥٠٠ حديث من لسان الرسول ومنع سرد احاديث الصحابه بحجه الاختلاف فيما بينهم .فماذا نقلوا لكم الصحابه ؟وتتدعون القرأن متواتر ؟ الله لم يرضى عن جميع الصحابه كما خدعوكم ؟ الكثير من ارتدوا بعد الرسول ومنهم المنافقين والخوارج وجميعهم في النار ..اخفوا عنكم أمامه ابناء الرسول وخدعوكم بدين الصحابه
يعني تسمع للباحث حسن فرحان المحترم وكأنك لم تفهم شيئا وتترضى عنه ؟ وهو من ادخل الاسرائليات من كعب الاحبار الذي نصبه سيدكم عمر على منبر الرسول وازاح عنه وصي الرسول المنصب من الله الامام علي وابنائه من فاطمه عليها السلام وسحبكم جميعا للنار
@@nadash3186 قبّحك الله ما أكذبك يا ابن المتعة يا نداش. أولا: أبو هريرة لم يكن له حافظة قوية, وقد قال في الحديث: "يا رسول الله إني أسمع منك حديثا كثيرا أنساه". ولم يصبح أبوهريرة حافظا لحديث النبي ص إلا ببركة الرسول ص وقوله: "ابسط رداءك ثم ضمه إلى صدرك". ثانيا: لما حفظ الله تعالى القرآن, فإنه سخر للسنّة من يحفظها أيضا, لأنها التطبيق العملي للقرآن, كما قال تعالى: (إنا نحن نزّلنا الذكر وإنا له لحافظون). وهو سبحانه الذي جعل ذاكرة أبي هريرة قوية, ليحفظ حديث النبي ص وينقله للأجيال اللاحقة. ثالثا: لزم أبو هريرة النبي ص في آخر أربع سنوات من حياته ص, أي حين استقرت أحكام الشريعة تقريبا, وأنت تعلم أنه كان يحدث أحيانا تغيير ونسخ للأحكام. ولهذا فإن أحاديث أبي هريرة مقدمة في الغالب على أحاديث من سبقه, لأن أبا هريرة عنده النسخة الأخيرة المعتمدة, بالإضافة إلى تفرغه رضي الله عنه لهذا الشأن. رابعا: النبي ص لم يكن ينسى آية قرآنية إلا إذا أراد الله ذلك, كما قال تعالى في سورة الأعلى: (سنقرئك فلا تنسى. إلا ما شاء الله), أما الأحاديث فلم ينسها النبي ص. خامسا: لم يكن أبو هريرة وحده من يحفظ ويروي الأحاديث, فكل الصحابة يفعلون حسب طاقتهم, ويحدّثون الناس, ولم يحدث قط أن روى أبو هريرة حديثا, وكذّبه الصحابة. وهو مثل الصحابة كان يحدّث في المسجد وأمام الناس جميعا. سادسا: الوعاء الذي كتمه أبو هريرة, والذي لو تحدّث به لتعرّض للقتل, يبدو أنه يتعلق بأمراء السوء وأحوالهم وزمانهم, حيث كان أبو هريرة يقول: أعوذ بالله من رأس الستين وإمارة الصبيان, وقد كانت خلافة يزيد سنة 60 هجرية, واستجاب الله دعاءه فمات قبلها بسنة. وهكذا ترى أنه رضي الله عنه لم يكتم علما مما يحتاجه المسلمون لإقامة أحكام الدين.
ياخي ليش فقط اهل السنه يخافو يتكلمو في الفته التي حدثت بين الصحابه على الرغم انها مرويه في الكتب السنيه والتي عصفت في الامه الى الان ولو عرفنا من المخطى ومن المصيب لعرفنا من هم اهل الحق الان
أول العدول كما تقول معاوية الذي ألغى نظام الشورى وجعل الحكم وراثيا في عقبه. وسب الامام علي رضي الله عنه على المنابر. ورفع شعار الانتقام من قتلة عثمان رضي الله عنه ولما آل إليه الأمر سكت عن القضية. وقتل الصحابي عبد الرحمن بن أبي بكر رضي الله عنهما.
عندما یحدثهم ابی هریره بحدیث فیسئلونه هل هذا من النبی ص فیجیبهم من کیس ابی هریره طبعا لایقصد ان تلک الاحادیث من نفسه فلو یرید ان یکذب علی النبی ص لایقول انها من کیسه و انما کلام ابی هریره هذا جاء طعنا بتشكيك هؤلاء الذين كانوا يشككون ان تلك الاحاديث التي يرويها لهم ربما ليست من النبي ص .
أرجو أن تقرأ ردي التالي على شيخ الروافض: أولا: أبو هريرة لم يكن له حافظة قوية, وقد قال في الحديث: "يا رسول الله إني أسمع منك حديثا كثيرا أنساه". ولم يصبح أبوهريرة حافظا لحديث النبي ص إلا ببركة الرسول ص وقوله: "ابسط رداءك ثم ضمه إلى صدرك". ثانيا: لما حفظ الله تعالى القرآن, فإنه سخر للسنّة من يحفظها أيضا, لأنها التطبيق العملي للقرآن, كما قال تعالى: (إنا نحن نزّلنا الذكر وإنا له لحافظون). وهو سبحانه الذي جعل ذاكرة أبي هريرة قوية, ليحفظ حديث النبي ص وينقله للأجيال اللاحقة. ثالثا: لزم أبو هريرة النبي ص في آخر أربع سنوات من حياته ص, أي حين استقرت أحكام الشريعة تقريبا, وأنت تعلم أنه كان يحدث أحيانا تغيير ونسخ للأحكام. ولهذا فإن أحاديث أبي هريرة مقدمة في الغالب على أحاديث من سبقه, لأن أبا هريرة عنده النسخة الأخيرة المعتمدة, بالإضافة إلى تفرغه رضي الله عنه لهذا الشأن. رابعا: النبي ص لم يكن ينسى آية قرآنية إلا إذا أراد الله ذلك, كما قال تعالى في سورة الأعلى: (سنقرئك فلا تنسى. إلا ما شاء الله), أما الأحاديث فلم ينسها النبي ص. خامسا: لم يكن أبو هريرة وحده من يحفظ ويروي الأحاديث, فكل الصحابة يفعلون حسب طاقتهم, ويحدّثون الناس, ولم يحدث قط أن روى أبو هريرة حديثا, وكذّبه الصحابة. وهو مثل الصحابة كان يحدّث في المسجد وأمام الناس جميعا. سادسا: الوعاء الذي كتمه أبو هريرة, والذي لو تحدّث به لتعرّض للقتل, يبدو أنه يتعلق بأمراء السوء وأحوالهم وزمانهم, حيث كان أبو هريرة يقول: أعوذ بالله من رأس الستين وإمارة الصبيان, وقد كانت خلافة يزيد سنة 60 هجرية, واستجاب الله دعاءه فمات قبلها بسنة. وهكذا ترى أنه رضي الله عنه لم يكتم علما مما يحتاجه المسلمون لإقامة أحكام الدين.
رضي الله عن أبي هريرة وصحابة الرسول الكريم كلهم جميعا من دون استثناء. يضربون دين الإسلام بضرب من سخرهم الله لصحبة أزكى الخلق، فمذا بعد يبقى من الدين بعد القول في صحابة الرسول صلى الله عليه وسلم. سبحن الله من جرأت هذا الخلف الضعيف على السلف العظيم.
لو هناك تتبع واستقراء بالبحث والتدقيق بينك انت وامثالك وبين منهج المستشرقين حاليا وبين من سبقوا على شاكلتكم عبر العصور لوجد النتيجة انها تخرج من مشكاة واحد ومن تخطيط واحد وبرنامج واحد بس في كل عصر يتطور تحديث البرنامج باسماء وخطط جديدة ولكنها نفس الفكرة والمعلومة....؟.
❤لا شك باننا ناخذ ديننا من كتاب الله الكريم لكن التفسير الحقيقي لهذا الكتاب هو عند آل محمد وليس عند الصحابه والدليل الواضح والجلي ان الرسول صل الله عليه وآله قال في حجة الوداع وقبل ان يرحل عن هذه الدنيا أيها النااااس اني تارك فيكم الثقلين ما ان تمسكتم بهما لن تضلوا بعدي أبدا كتاب الله وعترتي أهل بيتي أذكركم الله بأهل بيتي ولم يذكر الصحابه ولم يشر لهم لا من قريب ولا من بعيد والعاقل يفهم.....❤
مصيبتنا في الدين الإسلامي أن شخص مثل هذا التافه ومن يناصره ينتقد صحابي جليل عاصر النبي صلى الله عليه وسلم وهو أكثر من روى الحديث عن رسولنا الكريم عليه افضل الصلاة والسلام. ماذا قدم هذا التافه ومن يناصره للإسلام؟ تشكيك في الدين والعقيده وصحابة الرسول صلى الله عليه وسلم وطعن في امهات المؤمنين وعلماء الأمه المتأخرين والمتقدمين.
ابو جهل عاصر النبي ابو لهب عاصر النبي هل هذا سبب لنزاهتهم وتمجيدهم؟(مالكم كيف تحكمون) يُقاس دين المرء بصدقه والتزامه وتمسكهه بتعاليم دينه ان كان في زمان النبي ص او في زماننا.. ثانيا ابو هريرة تحوم حوله الشبهات حتى ممن كان بزمانه وفي حديث عن عائشه تخاطب ابو هريرة قالت ويلك لقد اكثرت الحديث عن النبي. بهذا المعنى والرواية موجودة. ومنطقيا هل يُعقل ان شخصا عاصر النبي ص آخر ايام حياته يروي ٥٠٠٠ حديث!! ولماذا هو دون غيره؟ التافه من لا يُدرك الأشياء ولا يستطيع التمييز. الدين فوق الجميع وانا مع كل من ينفض الغبار عن هذه الشخصيات التي اخذت حَيز بكتبنا بسبب العقول الصغيرة والأهواء الشخصية ولأنه كان من اتباع فلان وفلان الدين لايعترف بهذه الشكليات والقرآن واضح وصريح وقول النبي واضح وصريح ككذب على أحد، من كذب علي متعمدا فليتبوأ مقعده من النار) رواه البخاري، ورواه مسلم..الصحابي الحقيقي لا يتعكز بصحبته مع الرسول ص لأغراض اخرى او للتزلف الى الخليفة الفلاني. اتقوا الله في هالدين
@@Yahya.1402 الأصل ليس بمن رواه بل بمن التزم به وطبقه.. حضرتك تحب تضل نايم على وسادة جهلك هذا شيء يخصك بس في ناس تعبانه على نفسها وسخرت عمرها للعلم والتحقق وعقولها لن تقبل بالسذاجات وكثير ناس ابصرت الحقيقة بسبب هذا الشيخ الله يفك اسره
@rayanniamah1073 هذا الشيخ اخرجك وامثالك من النور للظلمات، دعاة على ابواب جهنم، هذا الشيخ والله لا يحفظ القرآن ولم يحفظ الحديث، بل التبست عليه وساوس الشيطان ومذهب الشيعه الباطل. هذا الشيخ الذي يطعن في صحابة رسول الله وقد قال الرسول صلى الله عليه وسلم ا تَسُبُّوا أصْحابِي، لا تَسُبُّوا أصْحابِي، فَوالذي نَفْسِي بيَدِهِ لو أنَّ أحَدَكُمْ أنْفَقَ مِثْلَ أُحُدٍ ذَهَبًا، ما أدْرَكَ مُدَّ أحَدِهِمْ، ولا نَصِيفَهُ. الراوي : أبو هريرة | المحدث : مسلم | المصدر : صحيح مسلم الصفحة أو الرقم: 2540 | خلاصة حكم المحدث : [صحيح]
@Yahya.1402 العبرة مو بحفظ القرآن العبرة بفهمه وتدبره هذا الأهم. ثانيا النبي ص كان يقصد صحابته الذين التزموا بكلامه وصَدقوه حيا وميتا مش الي اخذته رياح الفتن. وكلام النبي ص عن الفتنة بعد وفاته مذكور، وبإمكانك الإطلاع عليه. كثير من (الصحابة) انقلبوا على اعقابهم بعد غياب النبي ص بل وخاضوا معارك وقتلوا صحابة النبي من ضمنهم عمار بن ياسر وابا ذر الغفاري وغيرهم. انتم تُشكلون على الشيعة لأنهم لا ينزهون بعض الصحابة. بالمقابل لما معاوية يقتل سيدنا عمار بن ياسر الي قال له النبي ص ياعمار تقتلك الفئة الباغية هذا تترضون عليه وتقتدون به!! بينما هو قاتل لصحابة النبي (مالكم كيف تحكمون) هل ان دم سيدنا عمار بمجرد ماقتله معاوية اصبح ماء؟! هل خ معاوية مرفوع عنه القلم؟ هل هذا خ؟
أحسنت . أرجو أن تقرأ ردي التالي على شيخ الروافض: أولا: أبو هريرة لم يكن له حافظة قوية, وقد قال في الحديث: "يا رسول الله إني أسمع منك حديثا كثيرا أنساه". ولم يصبح أبوهريرة حافظا لحديث النبي ص إلا ببركة الرسول ص وقوله: "ابسط رداءك ثم ضمه إلى صدرك". ثانيا: لما حفظ الله تعالى القرآن, فإنه سخر للسنّة من يحفظها أيضا, لأنها التطبيق العملي للقرآن, كما قال تعالى: (إنا نحن نزّلنا الذكر وإنا له لحافظون). وهو سبحانه الذي جعل ذاكرة أبي هريرة قوية, ليحفظ حديث النبي ص وينقله للأجيال اللاحقة. ثالثا: لزم أبو هريرة النبي ص في آخر أربع سنوات من حياته ص, أي حين استقرت أحكام الشريعة تقريبا, وأنت تعلم أنه كان يحدث أحيانا تغيير ونسخ للأحكام. ولهذا فإن أحاديث أبي هريرة مقدمة في الغالب على أحاديث من سبقه, لأن أبا هريرة عنده النسخة الأخيرة المعتمدة, بالإضافة إلى تفرغه رضي الله عنه لهذا الشأن. رابعا: النبي ص لم يكن ينسى آية قرآنية إلا إذا أراد الله ذلك, كما قال تعالى في سورة الأعلى: (سنقرئك فلا تنسى. إلا ما شاء الله), أما الأحاديث فلم ينسها النبي ص. خامسا: لم يكن أبو هريرة وحده من يحفظ ويروي الأحاديث, فكل الصحابة يفعلون حسب طاقتهم, ويحدّثون الناس, ولم يحدث قط أن روى أبو هريرة حديثا, وكذّبه الصحابة. وهو مثل الصحابة كان يحدّث في المسجد وأمام الناس جميعا. سادسا: الوعاء الذي كتمه أبو هريرة, والذي لو تحدّث به لتعرّض للقتل, يبدو أنه يتعلق بأمراء السوء وأحوالهم وزمانهم, حيث كان أبو هريرة يقول: أعوذ بالله من رأس الستين وإمارة الصبيان, وقد كانت خلافة يزيد سنة 60 هجرية, واستجاب الله دعاءه فمات قبلها بسنة. وهكذا ترى أنه رضي الله عنه لم يكتم علما مما يحتاجه المسلمون لإقامة أحكام الدين.
@husseinalbaidhani1268 وانت شهدت بعينك ان الرسول دعى له ؟ ما مشكلتكم مع الرافضه ؟احنا رفضنا خلافه ابوبكر وعمر .عندك حديث عن الرسول ان ابوبكر خليفته من بعده اتبعوه في دينكم ؟عندك نص بالقرأن يقول (اطيعوا الله واطيعوا الرسول وابوبكر منكم ؟قلتم الصحابه بشر امثالنا غير معصومين يخطؤن ويصيبون .فهل صراطكم مستقيم ام يخطئ ويصيب ؟كلما اخطاء تسقطون بجهنم وكلما اصاب تصعدون الدرج .وجهنم ما بيها درج هي سقطه احده بجهنم
@husseinalbaidhani1268 ايه انا نحن نزلنا الذكر اهل الذكر هم اهل بيت الرسول عندهم نزل جبريل وليس ابوهريره وكان من الطلقاء .كم سنه عاش مع النبي حتى يحدث ٦٠٠٠ حديث ؟
المستفاد من كلام المالكي انه اذا ابو هريرة حدث بما يؤيد الشيعة فنأخذ به واما ان حدث بما يؤيد السنة ف نعتبره يحب السوالف وينقل عن اليهود.. المالكي مدلس كذاب اشر نسال الله السلامه
أنت كرا فضي تتهم أبو هريرة وأبوبكر وعمر وعثمان والسيدة عائشة بتهم، والنواصب والخوارج يتهمون علي بن أبي طالب والحسن والحسين والسيدة بتهم، وإليك ما يقوله النواصب ضد سيدنا علي بن أبي طالب وأنا أنقل لك كلامهم بالحرف الواحد: ( طلي ابن أبي قاحب عفوا علي بن أبي طالب)، فهل تريد منا أن نتكلم عن سيدنا علي بن أبي طالب مثلهم؟ أم تريد منا أن نتكلم عن أبي بكر وعمر وعائشة مثل ما تتكلمون أنتم عنهم يا روا فض فقط؟ واقرأ ما يقوله الخوارج ضد علي بن أبي طالب بالحرف الواحد ما يلي: (انتهت بيعته بعد أن نكث ولم يتبع قال الله قال الرسول) وقالوا عن علي بن أبي طالب بالحرف الواحد ما يلي: ( علي قتل 16 آلاف، علي بن أبي طالب مجرم وراح يدخل نار جنهم )، وقالوا عنه بالحرف الواحد ما يلي: (علي بن أبي طالب هو أول داعشي قتل آلاف الأبرياء من العراقيين في النهروان واغتصب البنت اليمنيه )، وإليك ما يقولون عن علي بن أبي طالب بالحرف الواحد: (علي بن أبي طالب قاتل الأبرياء واقام المجزرة الرهيبة)، وقالوا ضد علي بن أبي طالب بالحرف الواحد ما يلي: ( فماذا استفاد علي بن أبي طالب من تلطيخ يديه بدم الأبرياء؟)، فأنتم يا روا فض ومع الخوارج ومع النواصب الفرق التي افترقت والتي تكلم عنها الرسول محمد صلى الله عليه وسلم حين قال عليه الصلاة والسلام : " افترقت اليهود على إحدى وسبعين فرقة، وافترقت النصارى على اثنتين وسبعين فرقة، وستفترق هذه الأمة على ثلاث وسبعين فرقة كلها في النار إلا واحدة، قيل: من هي يا رسول الله؟ قال: من كان على مثل ما أنا عليه وأصحابي"، فأنتم من افترقتم عن نهج رسولنا محمد صلى الله عليه وسلم وصحابته، ففريق منكم تخصص بالهجوم على السيدة فاطمة وعلى أسيادنا علي والحسن والحسين وفريق منكم تخصص بالهجوم على السيدة عائشة وعلى أسيادنا أبابكر وعمر وعثمان وكل فريق عنده دليل يناقض الفريق الآخر وأنتم كلكم يا روا فض ويا نواصب ويا خوارج تكرهوننا نحن أهل السنة والجماعة لدفاعنا عنهم
والله أنك جاهل.. ولا أجهل منك والله إلا من يستمع إليك.. هل سيسألك الله عن أبي هريرة رضي الله عنه أم سيسألك عن نفسك؟ كلامك مردود عليك وأبو هريرة رضي الله عنه صحابيّ جليل ولو كان فيه كلمة واحدة مما قلت لأخبر النبي عليه الصلاة والسلام بذلك.. فعليك من الله ما تستحق..
نحو ٥ آلاف حديث عن سيدنا محمد صلى الله عليه وعلى آله وسلم وفيها كذب وتشويه للرسول صلى الله عليه وعلى آله وسلم هو كلام افترأء وكل من يصدقه هو قليل العقل ولإيمان في الدين الإسلامي ومثل كل من كتب عن الإسلام خصوصا اول كتاب صدر بعد وفاة الرسول صلى الله عليه وعلى آله وسلم ١٨٣ سنة كلهم حرفوا في الإسلام على هواهم وهوى الحكام
لعنة الله على كل من سب وشتم وذكر اصحاب محمد بسوء من طعن في اصحاب محمد صلى الله عليه وسلم فهو مكذب للقرآن والسنة وعدولله ورسوله ومن سب الصحابة فهو حذاء للروافض المجوس نسأل الله أن ينتقم من كل من تشيع وسب اصحاب رسول الله رضي الله عنهم وأرضاهم اجمعين ومثل هذا الرجل الخبيث لا استبعد أنه مستأجر ودفع له ثمن تشيعة ويقبض ثمن كل حلقة من طواغيت الروافض المجوس
@@abdulsamad3853 وأخرجه العسقلاني باسناد جيد عن أحمد بن مسعود عن عمرو ابن العاص قال سئلت عائشه أبي هريره عن حديث لرسول الله صل الله عليه وآله وسلم وقالت لم اسمع بهاذ الحديث قال أبو هريره كنتي مشغوله بالمراه والمكحله اين يدري كانت مشغوله هل كان يراقبهم ام واضع عينه على زوجات النبي ابو هريره ولا ايش اين كان يدري تضع كحل في هاذي الساعه وثانيا الكلام في طعن بزوجه النبي وتقليل منه واستهزى لا ادري كيف تصدقون بهاذ الرجل الفاسد مراقب زوجات النبي ويستهزى بعائشه أمامه وأمام الصحابه عمرو ابن العاص هبل والله هبل وكذلك له حديث ثاني يقول فيه ذكرني معاويه بمؤخره امه هند لانه كبيره هل كان ينظر إلى المؤخرات والنساء ايع ايش هل القرف
اللهم أرنا الحق حقا وارزقنا اتباعه وأرنا الباطل باطلا وأرزقنا أجتنابه
أولا: أبو هريرة لم يكن له حافظة قوية, وقد قال في الحديث: "يا رسول الله إني أسمع منك حديثا كثيرا أنساه". ولم يصبح أبوهريرة حافظا لحديث النبي ص إلا ببركة الرسول ص وقوله: "ابسط رداءك ثم ضمه إلى صدرك".
ثانيا: لما حفظ الله تعالى القرآن, فإنه سخر للسنّة من يحفظها أيضا, لأنها التطبيق العملي للقرآن, كما قال تعالى: (إنا نحن نزّلنا الذكر وإنا له لحافظون). وهو سبحانه الذي جعل ذاكرة أبي هريرة قوية, ليحفظ حديث النبي ص وينقله للأجيال اللاحقة.
ثالثا: لزم أبو هريرة النبي ص في آخر أربع سنوات من حياته ص, أي حين استقرت أحكام الشريعة تقريبا, وأنت تعلم أنه كان يحدث أحيانا تغيير ونسخ للأحكام. ولهذا فإن أحاديث أبي هريرة مقدمة في الغالب على أحاديث من سبقه, لأن أبا هريرة عنده النسخة الأخيرة المعتمدة, بالإضافة إلى تفرغه رضي الله عنه لهذا الشأن.
رابعا: النبي ص لم يكن ينسى آية قرآنية إلا إذا أراد الله ذلك, كما قال تعالى في سورة الأعلى: (سنقرئك فلا تنسى. إلا ما شاء الله), أما الأحاديث فلم ينسها النبي ص.
خامسا: لم يكن أبو هريرة وحده من يحفظ ويروي الأحاديث, فكل الصحابة يفعلون حسب طاقتهم, ويحدّثون الناس, ولم يحدث قط أن روى أبو هريرة حديثا, وكذّبه الصحابة. وهو مثل الصحابة كان يحدّث في المسجد وأمام الناس جميعا.
سادسا: الوعاء الذي كتمه أبو هريرة, والذي لو تحدّث به لتعرّض للقتل, يبدو أنه يتعلق بأمراء السوء وأحوالهم وزمانهم, حيث كان أبو هريرة يقول: أعوذ بالله من رأس الستين وإمارة الصبيان, وقد كانت خلافة يزيد سنة 60 هجرية, واستجاب الله دعاءه فمات قبلها بسنة. وهكذا ترى أنه رضي الله عنه لم يكتم علما مما يحتاجه المسلمون لإقامة أحكام الدين.
@@husseinalbaidhani1268دكان ابوهريره للبيع وتصنيع وستبدال الرويات
@@husseinalbaidhani1268نسخ لصق نسخ لصق ههههههه دفاعا عن الظالمين أمثال أبو قطيطه
@@valmar4152 اتق الله وخل لي لك عودة حتى لايكون خصمك يوم القيامة الصحابة
أنت كرا فضي تتهم أبو هريرة وأبوبكر وعمر وعثمان والسيدة عائشة بتهم، والنواصب والخوارج يتهمون علي بن أبي طالب والحسن والحسين والسيدة بتهم، وإليك ما يقوله النواصب ضد سيدنا علي بن أبي طالب وأنا أنقل لك كلامهم بالحرف الواحد: ( طلي ابن أبي قاحب عفوا علي بن أبي طالب)، فهل تريد منا أن نتكلم عن سيدنا علي بن أبي طالب مثلهم؟ أم تريد منا أن نتكلم عن أبي بكر وعمر وعائشة مثل ما تتكلمون أنتم عنهم يا روا فض فقط؟ واقرأ ما يقوله الخوارج ضد علي بن أبي طالب بالحرف الواحد ما يلي: (انتهت بيعته بعد أن نكث ولم يتبع قال الله قال الرسول) وقالوا عن علي بن أبي طالب بالحرف الواحد ما يلي: ( علي قتل 16 آلاف، علي بن أبي طالب مجرم وراح يدخل نار جنهم )، وقالوا عنه بالحرف الواحد ما يلي: (علي بن أبي طالب هو أول داعشي قتل آلاف الأبرياء من العراقيين في النهروان واغتصب البنت اليمنيه )، وإليك ما يقولون عن علي بن أبي طالب بالحرف الواحد: (علي بن أبي طالب قاتل الأبرياء واقام المجزرة الرهيبة)، وقالوا ضد علي بن أبي طالب بالحرف الواحد ما يلي: ( فماذا استفاد علي بن أبي طالب من تلطيخ يديه بدم الأبرياء؟)، فأنتم يا روا فض ومع الخوارج ومع النواصب الفرق التي افترقت والتي تكلم عنها الرسول محمد صلى الله عليه وسلم حين قال عليه الصلاة والسلام : " افترقت اليهود على إحدى وسبعين فرقة، وافترقت النصارى على اثنتين وسبعين فرقة، وستفترق هذه الأمة على ثلاث وسبعين فرقة كلها في النار إلا واحدة، قيل: من هي يا رسول الله؟ قال: من كان على مثل ما أنا عليه وأصحابي"، فأنتم من افترقتم عن نهج رسولنا محمد صلى الله عليه وسلم وصحابته، ففريق منكم تخصص بالهجوم على السيدة فاطمة وعلى أسيادنا علي والحسن والحسين وفريق منكم تخصص بالهجوم على السيدة عائشة وعلى أسيادنا أبابكر وعمر وعثمان وكل فريق عنده دليل يناقض الفريق الآخر وأنتم كلكم يا روا فض ويا نواصب ويا خوارج تكرهوننا نحن أهل السنة والجماعة لدفاعنا عنهم
اللهم..بحق وبجاه..سيد الكونين ونور الظلمتين..أبا القاسم أبا الزهراء البتول سيدنا وقاءدنا وحبيبنا ونبينا وشفيعنا محمد المصطفى وآل ألبيت الأطهار عليهم وعلى جدهم أفضل الصلاة والسلام...ان تفك وتفرج عن أخونا الشيخ الجليل المغوار..حسن بن فرحان المالكي حفظه الله من كل شر يارب العالمين يا الله مدد يا رسول الله...
كونين ايه ودجل وخبل ايه
انتم مرضي نفسيين
❤
اللهم أمين يارب العالمين
قال أبو هريرة رضي الله عنه: يا رسول الله ادع الله أن يحببني أنا وأمي إلى عباده المؤمنين ويحببهم إلينا، فقال رسول اللهﷺ : «اللهم حبب عُبيدك هذا - يعني أبا هريرة - وأمّه إلى عبادك المؤمنين، وحبب إليهم المؤمنين».
قال أبو هريرة: فما خُلق مؤمن يسمع بي ولا يراني إلا أحبني.
أخرجه مسلم في صحيحه
لولا ابو هريرة لضاع على الشيعة الكثير من الإلزامات التي يلوون فيها عنق اهل السنة والجماعة !!!
انا ضد كل من يطعن في مصداقية ابو هريرة ورواياته : الف تحية الى هذا الرجل الذي سلم رقاب اهل السنة الى الشيعة على طبق من ذهب !!
حياك الله اخي السني الموحد !!!..
فك الله اسرك شيخنا الفاضل المظلوم
أولا: أبو هريرة لم يكن له حافظة قوية, وقد قال في الحديث: "يا رسول الله إني أسمع منك حديثا كثيرا أنساه". ولم يصبح أبوهريرة حافظا لحديث النبي ص إلا ببركة الرسول ص وقوله: "ابسط رداءك ثم ضمه إلى صدرك".
ثانيا: لما حفظ الله تعالى القرآن, فإنه سخر للسنّة من يحفظها أيضا, لأنها التطبيق العملي للقرآن, كما قال تعالى: (إنا نحن نزّلنا الذكر وإنا له لحافظون). وهو سبحانه الذي جعل ذاكرة أبي هريرة قوية, ليحفظ حديث النبي ص وينقله للأجيال اللاحقة.
ثالثا: لزم أبو هريرة النبي ص في آخر أربع سنوات من حياته ص, أي حين استقرت أحكام الشريعة تقريبا, وأنت تعلم أنه كان يحدث أحيانا تغيير ونسخ للأحكام. ولهذا فإن أحاديث أبي هريرة مقدمة في الغالب على أحاديث من سبقه, لأن أبا هريرة عنده النسخة الأخيرة المعتمدة, بالإضافة إلى تفرغه رضي الله عنه لهذا الشأن.
رابعا: النبي ص لم يكن ينسى آية قرآنية إلا إذا أراد الله ذلك, كما قال تعالى في سورة الأعلى: (سنقرئك فلا تنسى. إلا ما شاء الله), أما الأحاديث فلم ينسها النبي ص.
خامسا: لم يكن أبو هريرة وحده من يحفظ ويروي الأحاديث, فكل الصحابة يفعلون حسب طاقتهم, ويحدّثون الناس, ولم يحدث قط أن روى أبو هريرة حديثا, وكذّبه الصحابة. وهو مثل الصحابة كان يحدّث في المسجد وأمام الناس جميعا.
سادسا: الوعاء الذي كتمه أبو هريرة, والذي لو تحدّث به لتعرّض للقتل, يبدو أنه يتعلق بأمراء السوء وأحوالهم وزمانهم, حيث كان أبو هريرة يقول: أعوذ بالله من رأس الستين وإمارة الصبيان, وقد كانت خلافة يزيد سنة 60 هجرية, واستجاب الله دعاءه فمات قبلها بسنة. وهكذا ترى أنه رضي الله عنه لم يكتم علما مما يحتاجه المسلمون لإقامة أحكام الدين.
@@husseinalbaidhani1268 فك الله اسرك شيخنا حسن بن فرحان المالكي من سجون الظالمين
@@yzieneldienhussein3572 عفوا, لماذا سجنت الحكومة شيخكم الضال هذا؟
@@husseinalbaidhani1268تضحك على نفسك والله وأين أنت من حديث المصطفى صل الله عليه وآله ياضال الطريق المستقين❤أنا مدينة العلم وعلي بابها❤من كان يصاحب ويرافق ويآخي رسول الله بل هو نفسه كما جاء في الحديث تركتم منبع العلم وعين الرحمة وتشبتم بأراذل الخلق.....وهذا الذي تنعته بالضال هدي على يديه الكثير باحث ملم ومنصف هنيئا لك أبا قطيطة وهنيئا لنا باب مدينة العلم صلوات ربي وسلامه عليه وعلى العترة الطاهرة المطهرة سفينة النجاة❤
المستقيم للتصحيح
فك الله اسرك يا أيها الباحث المنصف حررت عقول الشباب فجزاك الله كل خير وكتب الله اجر من نشر محاضراتك
يا ولد يا باحث يا منصف.
أولا: أبو هريرة لم يكن له حافظة قوية, وقد قال في الحديث: "يا رسول الله إني أسمع منك حديثا كثيرا أنساه". ولم يصبح أبوهريرة حافظا لحديث النبي ص إلا ببركة الرسول ص وقوله: "ابسط رداءك ثم ضمه إلى صدرك".
ثانيا: لما حفظ الله تعالى القرآن, فإنه سخر للسنّة من يحفظها أيضا, لأنها التطبيق العملي للقرآن, كما قال تعالى: (إنا نحن نزّلنا الذكر وإنا له لحافظون). وهو سبحانه الذي جعل ذاكرة أبي هريرة قوية, ليحفظ حديث النبي ص وينقله للأجيال اللاحقة.
ثالثا: لزم أبو هريرة النبي ص في آخر أربع سنوات من حياته ص, أي حين استقرت أحكام الشريعة تقريبا, وأنت تعلم أنه كان يحدث أحيانا تغيير ونسخ للأحكام. ولهذا فإن أحاديث أبي هريرة مقدمة في الغالب على أحاديث من سبقه, لأن أبا هريرة عنده النسخة الأخيرة المعتمدة, بالإضافة إلى تفرغه رضي الله عنه لهذا الشأن.
رابعا: النبي ص لم يكن ينسى آية قرآنية إلا إذا أراد الله ذلك, كما قال تعالى في سورة الأعلى: (سنقرئك فلا تنسى. إلا ما شاء الله), أما الأحاديث فلم ينسها النبي ص.
خامسا: لم يكن أبو هريرة وحده من يحفظ ويروي الأحاديث, فكل الصحابة يفعلون حسب طاقتهم, ويحدّثون الناس, ولم يحدث قط أن روى أبو هريرة حديثا, وكذّبه الصحابة. وهو مثل الصحابة كان يحدّث في المسجد وأمام الناس جميعا.
سادسا: الوعاء الذي كتمه أبو هريرة, والذي لو تحدّث به لتعرّض للقتل, يبدو أنه يتعلق بأمراء السوء وأحوالهم وزمانهم, حيث كان أبو هريرة يقول: أعوذ بالله من رأس الستين وإمارة الصبيان, وقد كانت خلافة يزيد سنة 60 هجرية, واستجاب الله دعاءه فمات قبلها بسنة. وهكذا ترى أنه رضي الله عنه لم يكتم علما مما يحتاجه المسلمون لإقامة أحكام الدين.
@husseinalbaidhani1268 الله يحشرك معه وفي زمرته
@husseinalbaidhani1268 زر غبا تزداد حبا هذا ماقاله النبي الاعظم له
@@majidshafik5088 يا عمي افهم الحديث صح, ولا تجعل نفسك أضحوكة للمتابعين.
حديث (زر غبا تزدد حبا) رواه أبو هريرة وأبو ذر وحبيب بن مسلمة وعبدالله بن عمرو بن العاص وعائشة
هذا كلام عام لكل شخص, وليس موجها لشخص محدد... افهم بارك الله فيك
لا إله إلا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد يحيي ويميت وهو حي لا يموت بيده الخير وهو على كل شيء قدير سبحان الله وبحمده عدد خلقه ورضا نفسه وزنه عرشه ومداد كلماته
تحياتي لكل مشاهدين 🎉❤
من العراق. تحية لجنابكم شيخ حسن. أبا هريرة كان من أهل الصفة أي من الذين يعتاشون على الصدقات أمام مسجد النبي ص ولم يصاحب النبي أكثر ستة أشهر.
أولا: أبو هريرة لم يكن له حافظة قوية, وقد قال في الحديث: "يا رسول الله إني أسمع منك حديثا كثيرا أنساه". ولم يصبح أبوهريرة حافظا لحديث النبي ص إلا ببركة الرسول ص وقوله: "ابسط رداءك ثم ضمه إلى صدرك".
ثانيا: لما حفظ الله تعالى القرآن, فإنه سخر للسنّة من يحفظها أيضا, لأنها التطبيق العملي للقرآن, كما قال تعالى: (إنا نحن نزّلنا الذكر وإنا له لحافظون). وهو سبحانه الذي جعل ذاكرة أبي هريرة قوية, ليحفظ حديث النبي ص وينقله للأجيال اللاحقة.
ثالثا: لزم أبو هريرة النبي ص في آخر أربع سنوات من حياته ص, أي حين استقرت أحكام الشريعة تقريبا, وأنت تعلم أنه كان يحدث أحيانا تغيير ونسخ للأحكام. ولهذا فإن أحاديث أبي هريرة مقدمة في الغالب على أحاديث من سبقه, لأن أبا هريرة عنده النسخة الأخيرة المعتمدة, بالإضافة إلى تفرغه رضي الله عنه لهذا الشأن.
رابعا: النبي ص لم يكن ينسى آية قرآنية إلا إذا أراد الله ذلك, كما قال تعالى في سورة الأعلى: (سنقرئك فلا تنسى. إلا ما شاء الله), أما الأحاديث فلم ينسها النبي ص.
خامسا: لم يكن أبو هريرة وحده من يحفظ ويروي الأحاديث, فكل الصحابة يفعلون حسب طاقتهم, ويحدّثون الناس, ولم يحدث قط أن روى أبو هريرة حديثا, وكذّبه الصحابة. وهو مثل الصحابة كان يحدّث في المسجد وأمام الناس جميعا.
سادسا: الوعاء الذي كتمه أبو هريرة, والذي لو تحدّث به لتعرّض للقتل, يبدو أنه يتعلق بأمراء السوء وأحوالهم وزمانهم, حيث كان أبو هريرة يقول: أعوذ بالله من رأس الستين وإمارة الصبيان, وقد كانت خلافة يزيد سنة 60 هجرية, واستجاب الله دعاءه فمات قبلها بسنة. وهكذا ترى أنه رضي الله عنه لم يكتم علما مما يحتاجه المسلمون لإقامة أحكام الدين.
قبحك الله
@husseinalbaidhani1268 حشرك الله مع من تحب
@@valmar4152 آمين يا رب العالمين. اللهم احشرني مع حبيبي محمد ص وأصحابه وآل بيته الكرام.
😂😂😂 و الكيليني و عبد الله بن سبأ كم صحبا الرسول صلى الله عليه و سلم جعلت فداك هل أبو بكر صحابي و عمر و عثمان لا مقياس لديكم سوى أنكم كذابون من أهل الحقد تعبدون أمواتا و تعادون أمواتا
بارك الله فيماتقدمه وجعله نورالنا لنبحث عن
الحقيقه
يعني أنت الآن عرفت الحقيقة من خلاله؟ والله ما زادك إلا ضلالا وبعدا عن الله.
أولا: أبو هريرة لم يكن له حافظة قوية, وقد قال في الحديث: "يا رسول الله إني أسمع منك حديثا كثيرا أنساه". ولم يصبح أبوهريرة حافظا لحديث النبي ص إلا ببركة الرسول ص وقوله: "ابسط رداءك ثم ضمه إلى صدرك".
ثانيا: لما حفظ الله تعالى القرآن, فإنه سخر للسنّة من يحفظها أيضا, لأنها التطبيق العملي للقرآن, كما قال تعالى: (إنا نحن نزّلنا الذكر وإنا له لحافظون). وهو سبحانه الذي جعل ذاكرة أبي هريرة قوية, ليحفظ حديث النبي ص وينقله للأجيال اللاحقة.
ثالثا: لزم أبو هريرة النبي ص في آخر أربع سنوات من حياته ص, أي حين استقرت أحكام الشريعة تقريبا, وأنت تعلم أنه كان يحدث أحيانا تغيير ونسخ للأحكام. ولهذا فإن أحاديث أبي هريرة مقدمة في الغالب على أحاديث من سبقه, لأن أبا هريرة عنده النسخة الأخيرة المعتمدة, بالإضافة إلى تفرغه رضي الله عنه لهذا الشأن.
رابعا: النبي ص لم يكن ينسى آية قرآنية إلا إذا أراد الله ذلك, كما قال تعالى في سورة الأعلى: (سنقرئك فلا تنسى. إلا ما شاء الله), أما الأحاديث فلم ينسها النبي ص.
خامسا: لم يكن أبو هريرة وحده من يحفظ ويروي الأحاديث, فكل الصحابة يفعلون حسب طاقتهم, ويحدّثون الناس, ولم يحدث قط أن روى أبو هريرة حديثا, وكذّبه الصحابة. وهو مثل الصحابة كان يحدّث في المسجد وأمام الناس جميعا.
سادسا: الوعاء الذي كتمه أبو هريرة, والذي لو تحدّث به لتعرّض للقتل, يبدو أنه يتعلق بأمراء السوء وأحوالهم وزمانهم, حيث كان أبو هريرة يقول: أعوذ بالله من رأس الستين وإمارة الصبيان, وقد كانت خلافة يزيد سنة 60 هجرية, واستجاب الله دعاءه فمات قبلها بسنة. وهكذا ترى أنه رضي الله عنه لم يكتم علما مما يحتاجه المسلمون لإقامة أحكام الدين.
@@husseinalbaidhani1268السؤال من راوي هذا الحديث الذي أوردته
@@المسلم_أخوالمسلم-ت6ه الحديث في البخاري برقم 7354 حيث قال النبي ص: (من يبسط رداءه حتى أقضي مقالتي, ثم يقبضه, فلن ينسى شيئا سمعه مني).قال أبو هريرة: فبسطت بردة كانت عليّ, فوالذي بعثه بالحق ما نسيت شيئا سمعته منه.
من كذب علي متعمدا فليتبوأ مقعده من النار
صدق رسول الله صلى الله عليه وآله
نريد دعوه من خالص قلوبكم يااخوه لفك اسر الشيخ العارف الزاهد الباحث حسن فرحان المالكي يامن فك واخرج يوسف من السجن اخرج شيخنا من أسره يالله يالله يالله ياسميع ياعليم يالله
اين هو
@@jalalyemen
في السجن منذ 2017 بدون محاكمة.
أولا: أبو هريرة لم يكن له حافظة قوية, وقد قال في الحديث: "يا رسول الله إني أسمع منك حديثا كثيرا أنساه". ولم يصبح أبوهريرة حافظا لحديث النبي ص إلا ببركة الرسول ص وقوله: "ابسط رداءك ثم ضمه إلى صدرك".
ثانيا: لما حفظ الله تعالى القرآن, فإنه سخر للسنّة من يحفظها أيضا, لأنها التطبيق العملي للقرآن, كما قال تعالى: (إنا نحن نزّلنا الذكر وإنا له لحافظون). وهو سبحانه الذي جعل ذاكرة أبي هريرة قوية, ليحفظ حديث النبي ص وينقله للأجيال اللاحقة.
ثالثا: لزم أبو هريرة النبي ص في آخر أربع سنوات من حياته ص, أي حين استقرت أحكام الشريعة تقريبا, وأنت تعلم أنه كان يحدث أحيانا تغيير ونسخ للأحكام. ولهذا فإن أحاديث أبي هريرة مقدمة في الغالب على أحاديث من سبقه, لأن أبا هريرة عنده النسخة الأخيرة المعتمدة, بالإضافة إلى تفرغه رضي الله عنه لهذا الشأن.
رابعا: النبي ص لم يكن ينسى آية قرآنية إلا إذا أراد الله ذلك, كما قال تعالى في سورة الأعلى: (سنقرئك فلا تنسى. إلا ما شاء الله), أما الأحاديث فلم ينسها النبي ص.
خامسا: لم يكن أبو هريرة وحده من يحفظ ويروي الأحاديث, فكل الصحابة يفعلون حسب طاقتهم, ويحدّثون الناس, ولم يحدث قط أن روى أبو هريرة حديثا, وكذّبه الصحابة. وهو مثل الصحابة كان يحدّث في المسجد وأمام الناس جميعا.
سادسا: الوعاء الذي كتمه أبو هريرة, والذي لو تحدّث به لتعرّض للقتل, يبدو أنه يتعلق بأمراء السوء وأحوالهم وزمانهم, حيث كان أبو هريرة يقول: أعوذ بالله من رأس الستين وإمارة الصبيان, وقد كانت خلافة يزيد سنة 60 هجرية, واستجاب الله دعاءه فمات قبلها بسنة. وهكذا ترى أنه رضي الله عنه لم يكتم علما مما يحتاجه المسلمون لإقامة أحكام الدين.
@@husseinalbaidhani1268دكان ابوهريره للبيع وستبدال وتصنيع الرويات
@badbabxman1705 والسبب
اللهم انصر الشيخ المظلوم حسن فرحان و نجه من كيد الشيطان يا رب العالمين
هو نفسه شيطان, فكيف سينجو؟
أولا: أبو هريرة لم يكن له حافظة قوية, وقد قال في الحديث: "يا رسول الله إني أسمع منك حديثا كثيرا أنساه". ولم يصبح أبوهريرة حافظا لحديث النبي ص إلا ببركة الرسول ص وقوله: "ابسط رداءك ثم ضمه إلى صدرك".
ثانيا: لما حفظ الله تعالى القرآن, فإنه سخر للسنّة من يحفظها أيضا, لأنها التطبيق العملي للقرآن, كما قال تعالى: (إنا نحن نزّلنا الذكر وإنا له لحافظون). وهو سبحانه الذي جعل ذاكرة أبي هريرة قوية, ليحفظ حديث النبي ص وينقله للأجيال اللاحقة.
ثالثا: لزم أبو هريرة النبي ص في آخر أربع سنوات من حياته ص, أي حين استقرت أحكام الشريعة تقريبا, وأنت تعلم أنه كان يحدث أحيانا تغيير ونسخ للأحكام. ولهذا فإن أحاديث أبي هريرة مقدمة في الغالب على أحاديث من سبقه, لأن أبا هريرة عنده النسخة الأخيرة المعتمدة, بالإضافة إلى تفرغه رضي الله عنه لهذا الشأن.
رابعا: النبي ص لم يكن ينسى آية قرآنية إلا إذا أراد الله ذلك, كما قال تعالى في سورة الأعلى: (سنقرئك فلا تنسى. إلا ما شاء الله), أما الأحاديث فلم ينسها النبي ص.
خامسا: لم يكن أبو هريرة وحده من يحفظ ويروي الأحاديث, فكل الصحابة يفعلون حسب طاقتهم, ويحدّثون الناس, ولم يحدث قط أن روى أبو هريرة حديثا, وكذّبه الصحابة. وهو مثل الصحابة كان يحدّث في المسجد وأمام الناس جميعا.
سادسا: الوعاء الذي كتمه أبو هريرة, والذي لو تحدّث به لتعرّض للقتل, يبدو أنه يتعلق بأمراء السوء وأحوالهم وزمانهم, حيث كان أبو هريرة يقول: أعوذ بالله من رأس الستين وإمارة الصبيان, وقد كانت خلافة يزيد سنة 60 هجرية, واستجاب الله دعاءه فمات قبلها بسنة. وهكذا ترى أنه رضي الله عنه لم يكتم علما مما يحتاجه المسلمون لإقامة أحكام الدين.
@@husseinalbaidhani1268 دكان ابوهريره لبيع واستبدال وتصنيع الرويات
ينجو بإذن الله . )إلا تنصروه فقد نصره الله( ..... هل شققت عن قلبه؟؟؟؟؟؟؟
وهل ادافع عن صحابي لزم الرسول الاعظم مدة يسيرة و أترك وزيره ومن نصر الاسلام منذ فجر الاسلام الامام علي كرم الله وجهه؟؟؟؟؟؟ ....مالكم كيف تحكمون......
@@falsafabashar إلا تنصروه فقد نصره الله. هذه الآية نزلت في النبي ص ولم تنزل في الشيطان.
اللهم فك أسره
الله يوفقك شيخنا الكريم المحترم هذه الأحاديث هية التي حصرت الدين في ثلاثة او أربع شخصيات فقط مع الأسف لكن الحمد لله يوجد في هذا العالم أناس مثل جنابك الكريم
@@Alashtarrrrr نعم ايها الاحمق فإن الشيطان
اقسم بالله ان يضل بني آدم إلى يوم القيامة وشخك هذا من حزبه واتباعة
جاهل مركب حقير مكذب لله ورسوله فهو يشتم ويبغض من رضي الله عنهم ووعدهم بالجنة وزكاهم في كتابه الكريم
ولاشك ان هذا المسخ مستأجر ويقبض الثمن من
اعداء التوحيد والسنة والقرآن قاتله الله
نحنا لانثق في اي حديث غير كلام الله.. حتى وان صح قليلها فأنها معرضه للزياده والنقصان.. بعد كتبت بمئات السنين على موت النبي لايمكن ان تنقل بصوره واضحه ابدا.. لو كانت تفيد المسلم كان امر الرسول بكتابتها ومن بعده عمر احراق كتب الحديث كلها..
جزاك الله خيرا الجزاء عن امة محمد ودين الله أضهرت لنا الدين الصحيح الذي يظهر حقيقة البشر
أولا: أبو هريرة لم يكن له حافظة قوية, وقد قال في الحديث: "يا رسول الله إني أسمع منك حديثا كثيرا أنساه". ولم يصبح أبوهريرة حافظا لحديث النبي ص إلا ببركة الرسول ص وقوله: "ابسط رداءك ثم ضمه إلى صدرك".
ثانيا: لما حفظ الله تعالى القرآن, فإنه سخر للسنّة من يحفظها أيضا, لأنها التطبيق العملي للقرآن, كما قال تعالى: (إنا نحن نزّلنا الذكر وإنا له لحافظون). وهو سبحانه الذي جعل ذاكرة أبي هريرة قوية, ليحفظ حديث النبي ص وينقله للأجيال اللاحقة.
ثالثا: لزم أبو هريرة النبي ص في آخر أربع سنوات من حياته ص, أي حين استقرت أحكام الشريعة تقريبا, وأنت تعلم أنه كان يحدث أحيانا تغيير ونسخ للأحكام. ولهذا فإن أحاديث أبي هريرة مقدمة في الغالب على أحاديث من سبقه, لأن أبا هريرة عنده النسخة الأخيرة المعتمدة, بالإضافة إلى تفرغه رضي الله عنه لهذا الشأن.
رابعا: النبي ص لم يكن ينسى آية قرآنية إلا إذا أراد الله ذلك, كما قال تعالى في سورة الأعلى: (سنقرئك فلا تنسى. إلا ما شاء الله), أما الأحاديث فلم ينسها النبي ص.
خامسا: لم يكن أبو هريرة وحده من يحفظ ويروي الأحاديث, فكل الصحابة يفعلون حسب طاقتهم, ويحدّثون الناس, ولم يحدث قط أن روى أبو هريرة حديثا, وكذّبه الصحابة. وهو مثل الصحابة كان يحدّث في المسجد وأمام الناس جميعا.
سادسا: الوعاء الذي كتمه أبو هريرة, والذي لو تحدّث به لتعرّض للقتل, يبدو أنه يتعلق بأمراء السوء وأحوالهم وزمانهم, حيث كان أبو هريرة يقول: أعوذ بالله من رأس الستين وإمارة الصبيان, وقد كانت خلافة يزيد سنة 60 هجرية, واستجاب الله دعاءه فمات قبلها بسنة. وهكذا ترى أنه رضي الله عنه لم يكتم علما مما يحتاجه المسلمون لإقامة أحكام الدين.
بسم الله من سب أصحاب الرسول صلى الله عليه وسلم لعنه الله وياك عليه غضبه وإنتقامه ولاذمة له حيا وميتا ومن كان عاقلا إجتنب هاذه الامور وانتبه لما ينفعه في دينه ودنياه وليتيقن كل طاعن.في الرسول صلى الله عليه وسلم وأهله وذريته وأزواجه وأصحابه فليبشر بالحديث المرعب وهو سيظهر في آخر الزمان خسف ومسخ وقذف قيل متى قال إذا لعن آخر هاذه الأمة أولها وأنتم تستعجلون الأمر فقط لا تطلبون السلامة والرحمة من الله بل تستعجلون العذاب ومن طلب شيأأدركه لاكني أستعجب من إصراركم الغريب أن يدرككم العذاب والذلة خلاصة القول من يتجرأ على قوم رضي الله عنهم وارضاهم وأحبهم ومدحهم وفضلهم وزكاهم وشرفهم فله كل الذل والخزي والندامة والعار
قال النبي ص لعلي بن أبي طالب (من سبني فقد سبه الله ومن يسب الله فهو كافر بالنار ..ومن سبك ياعلي فقد سبني ..)وكان معاوية(لعنة الله عليه )يدعوا الناس ويجبرهم على سب الإمام علي ع واستمر بنو امية بالسب لغاية سنة ١٣٢ هجرية وكذلك كان عمر بن العاص يسب الإمام علي ع لإرضاء معاوية (لعنة الله عليهم )
نحن لا نسبهم يا هذا بل نريد أن نبني إيماننا على أساس صحيح....
الصحابة و التابعين الذين ننتقذ بعض أقوالهم فعلوا بأنفسهم ألف مليار مرة مما نناقشه من أقوالهم و أحاديثهم مع احترامنا لأشخاصهم و احترامنا لعقولنا كونهم غير معصومين عن الخطأ.
هل تنكر أن معظمهم ساهم في حديث الافك عن عرض رسول الله، و بعضهم كانوا سماعين للمنافقين كما قال القرآن، ألم يعترضوا و يغضبوا على رسول الله في صلح الحديبية، ألم يرفعوا أصواتهم على النبي و هو في سكرات الموت، ألم يقاتل بعضهم بعضا و يذبح بعضهم بعضا في معارك كثيرة، ألم يقتلوا عثمان بن عفان و يسبوا علي ابن ابي طالب و يحرقوا الكعبة المشرفة بالمنجنيق و يستبيحوا مدينة رسول الله ثلاثة أيام بالذبح و الاغتصاب، ألم يمت أغلبهم قتلا أو شربا للسم، ألم يقتلوا سبط رسول الله الحسين و يسمموا أخاه الحسن و و. و. و. و........... الخ
انت تتبع من يسبهم،، فكيف تناقض نفسك،، فثبت ان معاوية لم يسلم بل استسلم وكان يسب سيدنا علي عليه السلام على المنابر الى عهد الأمير الذي جدد الدين عمر بن عبدالعزيز فلو تعلم ان عمر بن عبد العزيز قد اعاد الدين فإذن كان وصار الدين غريب بزمن معاوية ويزيد ومابعدهم @@Cirta_double
كيف تقول عن كل الصحابة رضي الله عنهم فمن الصحابة من ارتد ومنهم من كان منافق وقد نزل الوحي على النبي الامين بأسماء اثنا عشر منافق ومنهم من قال تعالى ومنهم من لاتعلمهم نحن نعلمهم،، يعني كلام شيوخك تردده انت فقط بدون بحث
ولو تعود أيضاً لقتلة عثمان،، وأﯾضاً عليك البحث فكلهم صحابة ومنهم المبشرين بالجنة ومنهم من اتباع عائشة أم المؤمنين ومنهم مدسوسي أتباع معاوية لأجل غايته طبعاً مع ان عثمان كان يدعم بني أمية ومعاوية اراد قتله لاجل يستعجل بإستلام البلاد كلها ويحكمها بحجة مقتل عثمان
اللهم صل على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه وسلم
اذا ارسلت انسان وقلتله هتلي الحقيقه عن موضوع معين وراح الى الموقع وراء الحقيقه ورجع لكي يبلغ فعندماوصل قاله الرجل ماذا رايت قاله رايت الحقيقه بس مااقدر اقول غير نصف الحقيه ونصف الاخر مخفي ولا اطلعك عليه
عندما يتفق الشيعة والملاحدة
سبحان الله كيف قدر لابو هريره ان تجري حسناته الى يومنا هذا والى ما شاء سبحانه
ما ادراك ؟؟ هل اطلعت الغيب ام اتخذت عند الرحمن عهدا !!
سبحان الله !! تطعنون في اصل دينكم من اجل اثبات عدالة الصحابة !!..
@@Subhi132صحابة رسول الله صلى الله عليه وسلم كلهم عدول وثقات رضي الله عنهم يا احمق ولذلك ناهيك ان تنقّص من قدرهم وكفى فخرًا ان الله ترضى عنهم
@@Op21x\ لانك تضرب القران والسنة بعرض الحائط ولا تاخذ بهما ..
القران يقول ان هناك منافقين عاشوا مندسين مع الصحابة .. ونقل لنا التاريخ انهم صحابة .. وماتوا وهم صحابة .. لا احد يعرف انهم منافقين ..حتى النبي نفسه يظن انهم من اصحابه ..
وانت تترضى عليهم وتقول عنهم عدول ..
..هذا دينك انت ..
وَمِمَّنْ حَوْلَكُمْ مِنَ الْأَعْرَابِ مُنَافِقُونَ وَمِنْ
أَهْلِ الْمَدِينَةِ مَرَدُوا عَلَى النِّفَاقِ لَا تَعْلَمُهُمْ
أَهْلِ الْمَدِينَةِ مَرَدُوا عَلَى النِّفَاقِ لَا تَعْلَمُهُمْ
أَهْلِ الْمَدِينَةِ مَرَدُوا عَلَى النِّفَاقِ لَا تَعْلَمُهُمْ
أَهْلِ الْمَدِينَةِ مَرَدُوا عَلَى النِّفَاقِ لَا تَعْلَمُهُمْ
نَحْنُ نَعْلَمُهُمْ سَنُعَذِّبُهُمْ مَرَّتَيْنِ ثُمَّ يُرَدُّونَ إِلَى عَذَابٍ عَظِيمٍ [التوبة:101]..
@@Op21x وما السنة
فهذا نبيك يشهد ان الصحابة الذين كان يظن انهم من اصحابه تبين انهم منافقين ويذهبون الى النار زمرا ..
ويقول ان الصحابة لايدخل الجنة منهم الا القلة = القليلة ..
همل النعم ..
صحيح البخاري - كتاب الرقاق - باب : في الحوض
الجزء : ( 08 ) - رقم الصفحة : ( 121 )
6587 - حدثنا : إبراهيم بن المنذر الحزامي ، حدثنا : محمد بن فليح ، حدثنا : أبي ، قال : حدثني : هلال بن علي ، عن عطاء بن يسار ، عن أبي هريرة ، عن النبي (ص) ، قال : بينا أنا قائم إذا زمرة حتى إذا عرفتهم ، خرج رجل من بيني وبينهم ، فقال : هلم ، فقلت : أين ، قال : إلى النار والله ، قلت : وما شأنهم ، قال : إنهم ارتدوا بعدك على أدبارهم القهقرى ، ثم إذا زمرة حتى إذا عرفتهم خرج رجل من بيني وبينهم ، فقال : هلم ، قلت : أين ، قال : إلى النار والله ، قلت : ما شأنهم ، قال : إنهم ارتدوا بعدك على أدبارهم القهقرى ،
فلا أراه يخلص منهم الا مثل همل النعم.
فلا أراه يخلص منهم الا مثل همل النعم.
فلا أراه يخلص منهم الا مثل همل النعم.
فلا أراه يخلص منهم الا مثل همل النعم.
فلا أراه يخلص منهم الا مثل همل النعم....
@@Subhi132 رضي الله عنهم أجمعين رغم انفك
قبل ما تكون فكره
راجع وراه كل كلمه
واسال الله الصدق لى ولكم
اقرأوا كتاب شيخ المضيرة ابو هريرة كتبه استاذ بالأزهر مصري وبعدها تم تهديده بالقتل وعاش مختبئ في بيته سنوات فقط لأنه قال كلمة حق
هناك كتاب ممتاز عن ابو هريرة للمرحوم السيد عبدالحسين شرف الدين قدم دراسة شاملة لحياته واحاديثه
@خالدالسراي-ش9ض تمام شكرا جزيلا
هههههههه
قراته كتاب جيد
هذا الكتاب من تأليف محمود ابو رية
الصحيح الذي ليس في الخطأ والباطل ويبقى صالحًا طول الزمن هو القرآن الكريم أما صحيحهم من البخاري ومسلم وغيرهم فهي مجرد كتب بشرية فيه أخطاء وأباطيل كثيرة
الولاءات الحزبية من أخطر آثارها:
أنها تنحرف بالمسلم عن الفهم الصحيح للنصوص..
حتى ولو كان في المسألة نص قاطع أو إجماع واقع، فإنّ التأويل الحزبي يصرف النص عن دلالته، و الإجماع عن حجيته؛
وهنا يقع العجب العجاب من المفاسد، والتحريفات، والأباطيل من التفسيرات، وليّ أعناق النصوص المحكمات..
ولعل من أخطر ما في ذلك كله أن تخفى الحزبية على صاحبها، ويحسب أنه يحسن صنعا.
محمد بن غالب العمري
فك.الله اسرك
رضي الله عن أبو هريره
رح أتعلم اركان الاسلام و وحد الله ولاتجعل له ندا وشريك في الخلق والرزق أفضل لك من الطعن في صحابه رسول الله الشيعه ليس بغريب أن تطعنو في الصحابه فقد تجراتم بالطعن بكلام الله القران
اسلام ايه حتى هاي تحريف من القرآن والأصل اسلم ولكن بسبب خليل احمد فراهيدي ووضع الالف خنجريه التي اخترعها بعد ٢٧٠ ووضعت تحريفافي قرآن أصبحت من اسلم لاسلام
@raneemmajali881 🤣الله رب محمد وآل محمد هو الحق حفظ كتابه عند المطهرون محمد وآل محمد فقط، وأما ابو بكر وعمر فحرفا القرآن وعثمان حرقه🤣😂😂😂
أما انت فربك وثن، 🤣ربك غير موجود، لأن هذه الآية محرفة واضحة
(((سلام على إل ياسين))) لا يوجد كلمة *إل* في العربية
نعم ربكم يصعد وينزل فهو عاجز ان يحفظ حرفا😆🤣😂
هل ربك عاجز ينزل يصحح لكم الآية سلام على إل ياسين ويمنع ابو بكر وعمر من تحريفه وعثمان من حرقه والصحابة من قتل نعثل الكويفر؟؟؟؟؟؟؟
إل كلمة عربية أم يهودية أم عجمية أم ماذا🤣😂😂
يبدو ان عثمان وابو بكر وعمر وآل سعود لم ينتبهوا انها كلمة غير عربية🤔🤔🤔🤔😏😏😏
اجب ربك عاجز امام ابو بكر وعمر
ام ان الله حفظه في عترة محمد المصطفون الشهداء على الناس ورثة الكتاب ؟؟؟؟؟؟
**كل الصحابة باجمعهم وأهل البيت بأجمعهم اتفقوا على شيء واحد فقط وهو تحريف القرآن.**
*_كما غيب الله أوصياء عيسى والإنجيل المحفوظ عن النصارى وأهل الجاهلية الاولى وعبادة الاصنام فالله غيب أوصياء محمد وقرآنه المحفوظ عن أهل الجاهلية الثانية وعبادة الجبت والطاغوت ويهود ونصارى الأمة_*
_أفنضرب عنكم الذكر صفحاً ان كنتم قوماً مسرفين_
والتجار بالقرآن الذين يكتبون الكتاب بأيديهم ويقولون هذا من عند الله 🤣😂😂😂🤣هم انتم تقولون رسولكم ضاع قرآنه فانتم جمعتموه😆😂😂😂
انتم عبدة الجبت والطاغوت ابو بكر وعمر والمشايخ مثلكم كاليهود والنصارى كلكم تزعمون ان كتابكم محفوظ ولكنكم انتم الذين جمعتموه مثلما جمع قوم موسى وعيسى التوراة والانجيل 🤣😂
😆🤣🤣😂اليهود والنصارى كان محفوظ التوراة والانجيل في صدورهم فجمعوه ايضا، مثلكم تماماً.
🤣سنة الله التي قد خلت
سبحان الله مثلكم مثل اليهود والنصارى حرفتم القرآن بعد الرسول
واليهود يقولون نحن اهل التوراة😆
والنصارى يقولون نحن اهل الانجيل😆
وانتم عبدة الجبت والطاغوت تقولون نحن اهل القرآن😂😂😂😂
وانتم محرفوا الكتاب😆🤣😂😂
نحن هم المسلمون الذين طعنوا باليهود والنصارى ومدعي الاسلام😆🤣الذين يدعون ان كتبهم محفوظة من عند الله، وكذبوا بل يكتبون الكتاب بأيديهم ويقولون هذا من عند الله
تحريفات (سلام على آل ياسين) :
ua-cam.com/video/rHIzzG9tnIk/v-deo.html
نعم ربكم جلت طيزه 🤓😂يسمع باذن ويرى بعينان كل شيء مثله😆🤣🤣تثبتون له المتشابهات لانكم زائغون تكفرون ببعض وتؤمنون ببعض 😆😅😂😂😂😂😂اين ربكم يرينا ساقه
سبحان ربكم ذو المؤخرة كالبقرة جالسة على العرش
سبحان من ينزل ليسمعكم ليلة الجمعة 🤓🤣
سبحان من يتعرى لكم يوم القيامة فيكشف عن ساقه كما كشفها لخالد بن الوليد للواطة
سبحان الذي لا تعرفون وجهه وتسجدون للكعبة بدلا منه🤣🤣🤣🤣🤣🤣🤣
سبحان الذي سترونه كما رآه قوم موسى ففسى عليهم 😆😂😂😆😆👻
ربكم ذكر له آله🤣🤣🤣
@raneemmajali881 اولا صَوُٓوووووْسَلَّمْ
ثانيا أنت تهجر
ثالثا كفى عبادة لمشايخك
رابعا اهدنا الزراط المستقيم
سند قرآنكم ضعيف وحرفه ابو بكر وعمر وحرقه عثمان فقتله الصحابة
هاتوا خطبة لنبيكم المسحور المريض النفسي أو للجبت والطاغوت أبو بكر وعمر أو لفرعون وهامان عثمان ومعاوية، فيها توحيد لله أو حمد له أو ثناء او تسبيح أو دعاء أو ذكر أو علم او تفسير أو تأويل أو سنة أو أثر أو محاججة للملحدين او أهل الكتاب أو فضلهم على غيرهم؟!!!؟
قل هل من شركاءكم من يهدي الى الحق قل الله يهدي للحق أفمن يهدي إلى الحق! أحق أن يتبع أمن لا يهدي إلا أن يهدى؟
أم لهم شركاء شرعوا لهم من الدين ما لم يأذن الله به؟
قل هل يستوي الذين يعلمون والذين لا يعلمون؟؟؟ ؟!
_-سنة محمد حرقوها من تتبعون دينهم-_
-_- سنة نبيك حرقها أبو بكر وعمر-_
--_ سنة نبيك منع تدوينها أبو بكر وعمر _-
-_ اوامر نبيك ونهيه وعباداته وحكمه وخطبه وأدعيته ومحاوراته وتفسيره وتبيانه وتأويله حرقها أبو بكر وعمر _-
--_ كتب أحاديثكم مجوسيان عبــدة نار بخاري ومسلم_-
-_ عمر نصب كعب الأحبار اليهـودي مفتياً لكم _-
--_ أحاديثكم عن النبي دونت بعد قرون من المجوس _-
-_ كانت عائشة تتعرى أمام المسلمين كي تعلمهم غسل الجنابة والوضوء ولا تفقه إلا الأحاديث الجنــسية _-
--_ كل أئمة مذاهبكم مجوس جاء بهم عمر_-
_- كفـ! ـرتم بالرسول في رزية الخميس -_
-_ أنتم على سنة أبو بكر وعمر _-
-_-الصحابة ضيعوا كل شيء حتى الصلاة -_
--_قتلــتم أهل بيت نبيكم وروعتموهم_-
_-فلم قتلتموهم إن كنتم صادقين-_
*** أنت تخالف أوامر نبيك بالصلاة عليه وآله فقط ***
+وأنت تخالف سنة نبيك بالصلاة عليه حتى+
إذا حاولت الإجابة فأعدك أنني سأهديك باكستانيين وصوماليين يدخلون عليك كما كان الصحابة والمسلمون يدخلون على عائشة
رافضي يتحدث عن كبار الصحابة، رضي الله عن الصحابي الجليل أبو هريرة، و الرافضة يطعنون في أبو هريرة وهدفهم ليس أبو هريرة بل الطعن في أحاديث الرسول علية الصلاة والسلام .
لي الشرف ان اطعن بالأحاديث التي تنقص من قيمة رسول الله وان ارفضها ...
لعن الله من تنقّص من رسول الله ...
انکب و دعنا نستمع لکلام العاقل
ابوهريرة ليس من اصحاب بيعة الرضوان .
رظى الله عنه
أبو هريرة ثقة في الحديث.
تريدهه صوت لو كتابة؟؟؟؟ طيييييييط
أرجو أن تقرأ ردي التالي على شيخ الروافض:
أولا: أبو هريرة لم يكن له حافظة قوية, وقد قال في الحديث: "يا رسول الله إني أسمع منك حديثا كثيرا أنساه". ولم يصبح أبوهريرة حافظا لحديث النبي ص إلا ببركة الرسول ص وقوله: "ابسط رداءك ثم ضمه إلى صدرك".
ثانيا: لما حفظ الله تعالى القرآن, فإنه سخر للسنّة من يحفظها أيضا, لأنها التطبيق العملي للقرآن, كما قال تعالى: (إنا نحن نزّلنا الذكر وإنا له لحافظون). وهو سبحانه الذي جعل ذاكرة أبي هريرة قوية, ليحفظ حديث النبي ص وينقله للأجيال اللاحقة.
ثالثا: لزم أبو هريرة النبي ص في آخر أربع سنوات من حياته ص, أي حين استقرت أحكام الشريعة تقريبا, وأنت تعلم أنه كان يحدث أحيانا تغيير ونسخ للأحكام. ولهذا فإن أحاديث أبي هريرة مقدمة في الغالب على أحاديث من سبقه, لأن أبا هريرة عنده النسخة الأخيرة المعتمدة, بالإضافة إلى تفرغه رضي الله عنه لهذا الشأن.
رابعا: النبي ص لم يكن ينسى آية قرآنية إلا إذا أراد الله ذلك, كما قال تعالى في سورة الأعلى: (سنقرئك فلا تنسى. إلا ما شاء الله), أما الأحاديث فلم ينسها النبي ص.
خامسا: لم يكن أبو هريرة وحده من يحفظ ويروي الأحاديث, فكل الصحابة يفعلون حسب طاقتهم, ويحدّثون الناس, ولم يحدث قط أن روى أبو هريرة حديثا, وكذّبه الصحابة. وهو مثل الصحابة كان يحدّث في المسجد وأمام الناس جميعا.
سادسا: الوعاء الذي كتمه أبو هريرة, والذي لو تحدّث به لتعرّض للقتل, يبدو أنه يتعلق بأمراء السوء وأحوالهم وزمانهم, حيث كان أبو هريرة يقول: أعوذ بالله من رأس الستين وإمارة الصبيان, وقد كانت خلافة يزيد سنة 60 هجرية, واستجاب الله دعاءه فمات قبلها بسنة. وهكذا ترى أنه رضي الله عنه لم يكتم علما مما يحتاجه المسلمون لإقامة أحكام الدين.
@@husseinalbaidhani1268دكان ابوهريره للبيع وتصنيع وستبدال الرويات
@@husseinalbaidhani1268محلات ابو هريرة لتقوية ضعيف واسناد المجهول قرب جرب
هريرةثقة في الكذب .
الله يصلح حال الشيعة ومن تشيع
من انت يابن فرحان حتى تقدح في اي أبي هريرة او معاوية …
الله يعينك ياحسن فرحان ويصلح حالك ويهديك
سؤال ماذا قدم معاوية للإسلام؟ هل قرأت الحروب التي خاضها معاوية؟ هل قرأت عن الصحابة الذين قتلهم معاوية ومن بينهم عمار بن ياسر الذي قال عنه النبي ص ياعمار تقتلك الفئة الباغية وغيرها وغيرها لااستطيع السرد هُنا ولكن انا استغرب دفاعكم عنه اليس الله سبحانه يقول وَمَنْ يَقْتُلْ مُؤْمِنًا مُتَعَمِّدًا فَجَزَاؤُهُ جَهَنَّمُ خَالِدًا فِيهَا وَغَضِبَ اللَّهُ عَلَيْهِ وَلَعَنَهُ وَأَعَدَّ لَهُ عَذَابًا عَظِيمًا [النساء:93]، قال تعالى: "مَن قَتَلَ نَفْساً بِغَيْرِ نَفْسٍ أَوْ فَسَادٍ فِي الأَرْضِ فَكَأَنَّمَا قَتَلَ النَّاسَ جَمِيعاً.. هذه آيات واضحة وصريحة ولا جدال فيها عن القتل. فكيف اذا كان المقتول بمنزلة عمار بن ياسر وابا ذر الغفاري وغيرهم كيف!؟ هل هؤلاء دمهم ماء؟ لماذا تحكمون بأهوائكم؟ لماذا تُعطلون آيات القرآن الكريم ولأجل من؟ هل تعتقدون ان معاوية لمجرد إسلامه يرفع عنه القلم؟ اتقوا الله وارجعوا الى حكمه لا الى اهوائكم ديننا دين عدل وحق ونصرة للمظلومين مش دين باطل وتذكر قول الله سبحانه(ولاتركنوا الى الذين ظلموا فتمسكم النار) الله اعطانه عقول لنميز بها احترموا هالدين واحترموا عقولكم ولا تأخذكم في الدين لومة لائم
الصحابة افضوا الى ماقدموا والله يتولاهم
ليس المهم الصحابة المهم هو الدين ..الصحابة رضوان الله عليهم بشر يصيبون ويخطئون ماهم معصومين المشكلة في اللي خلى ال البيت انداد لله يخلقون ويرزقون والى غيرها من صفات الله
@MrAbumohanad عفوا؟ افضوا الى ماقدموا. وبماذا قدموا؟ الله سبحانه ترك لنا دستور الي هو القرآن الكريم الي يقول عن الله سبحانه (وَمَن يَقْتُلْ مُؤْمِنًا مُّتَعَمِّدًا فَجَزَاؤُهُ جَهَنَّمُ خَالِدًا فِيهَا وَغَضِبَ اللَّهُ عَلَيْهِ وَلَعَنَهُ وَأَعَدَّ لَهُ عَذَابًا عَظِيمًا) .. اليس عمار بن ياسر مؤمنا؟ اليس رسول الله يقول ياعمار تقتلك الفئة الباغية وآخر شرابك اللبن. وتحققت نبوءة النبي ص بالحرف لأنه لاينطق عن الهوى. من الفئة الباغية الي قتلت عمار بن ياسر اليس معاوية وعمرو بن العاص وغيرهم. الله واضح وحكمه واضح والنبي ص بريء من القتلة والظالمين لاتلصقون بإسمه الشريف نماذج لو كان بينهم وفعلوا فعلتهم لأقام عليهم حد الله وشرعه. احكموا بما أمر الله وليس بأهوائكم الدين مابيه واسطات وتدليس. الله يعترف بالمتقين والي التزموا بحكمه ووصايا نبيه ص فقط.
@@MrAbumohanad كذبت وافتريت وحسبنا الله ونعم الوكيل على قولك وبهتانك. كيف نجعل لله اندادا ونحن اتباع علي بن ابي طالب اول المُوحدين بالإسلام؟ اهل البيت سراج الحق ونحن اتباع لهم ليس كما تفترون علينا وهم وصية نبينا الكريم ص وذكرهم الله في كتابه (إنما يُريد الله ليُذهب عنكم الرجس اهل البيت ويطهركم تطهيرا) وبإجماع المسلمين هذه الآية نزلت بآل بيت النبي ص. ونسأل الله ان يُثبتنا على ولايتهم حتى نلقاه
سامحك الله يا شيخ حسن
من اعرف بابي هريرة انت ام علي ابن ابي طالب. عندما يقول علي فهو الذي لا يقول باطلا لغضب و لا يسكت عن حق لخوف
0:36
لم افهم كيف تذهب إلى شيوخ ابي هريرة
اتقوا الله واتركوا صحابة رسول الله صلى الله عليه وسلم
قولو لي متى اسلم ارو هريرة هل هو. من الطلقاء.
أبو هريرة جاء من اليمن بعد فتح خيبر .
أولا: أبو هريرة لم يكن له حافظة قوية, وقد قال في الحديث: "يا رسول الله إني أسمع منك حديثا كثيرا أنساه". ولم يصبح أبوهريرة حافظا لحديث النبي ص إلا ببركة الرسول ص وقوله: "ابسط رداءك ثم ضمه إلى صدرك".
ثانيا: لما حفظ الله تعالى القرآن, فإنه سخر للسنّة من يحفظها أيضا, لأنها التطبيق العملي للقرآن, كما قال تعالى: (إنا نحن نزّلنا الذكر وإنا له لحافظون). وهو سبحانه الذي جعل ذاكرة أبي هريرة قوية, ليحفظ حديث النبي ص وينقله للأجيال اللاحقة.
ثالثا: لزم أبو هريرة النبي ص في آخر أربع سنوات من حياته ص, أي حين استقرت أحكام الشريعة تقريبا, وأنت تعلم أنه كان يحدث أحيانا تغيير ونسخ للأحكام. ولهذا فإن أحاديث أبي هريرة مقدمة في الغالب على أحاديث من سبقه, لأن أبا هريرة عنده النسخة الأخيرة المعتمدة, بالإضافة إلى تفرغه رضي الله عنه لهذا الشأن.
رابعا: النبي ص لم يكن ينسى آية قرآنية إلا إذا أراد الله ذلك, كما قال تعالى في سورة الأعلى: (سنقرئك فلا تنسى. إلا ما شاء الله), أما الأحاديث فلم ينسها النبي ص.
خامسا: لم يكن أبو هريرة وحده من يحفظ ويروي الأحاديث, فكل الصحابة يفعلون حسب طاقتهم, ويحدّثون الناس, ولم يحدث قط أن روى أبو هريرة حديثا, وكذّبه الصحابة. وهو مثل الصحابة كان يحدّث في المسجد وأمام الناس جميعا.
سادسا: الوعاء الذي كتمه أبو هريرة, والذي لو تحدّث به لتعرّض للقتل, يبدو أنه يتعلق بأمراء السوء وأحوالهم وزمانهم, حيث كان أبو هريرة يقول: أعوذ بالله من رأس الستين وإمارة الصبيان, وقد كانت خلافة يزيد سنة 60 هجرية, واستجاب الله دعاءه فمات قبلها بسنة. وهكذا ترى أنه رضي الله عنه لم يكتم علما مما يحتاجه المسلمون لإقامة أحكام الدين.
@@husseinalbaidhani1268
أبو هريرة عنده النسخة الأخيرة المعتمدة من الأحاديث 🤣🤣🤣🤣🤣🤣🤣🤣🤣🤣 ، أبو هريرة هو الأيفون 16 🤣🤣🤣🤣
@@badbabxman1705 نعم بالضبط. فأبوهريرة لقي النبي ص في فتح خيبر سنة 7 هجرية, ولازمه حتى توفي ص سنة 11 هجرية. أي عايش النبي ص في آخر أربع سنوات من حياته ص.
@husseinalbaidhani1268
أبو هريرة لم يلزم النبي صلى الله عليه وسلم أربع سنوات ، لأن النبي صلى الله عليه وسلم أرسله مع العلاء بن الحضرمي والي البحرين .
سبحان الله
لاحول ولاقوة الا بالله العلي العظيم. رضي عن ابو هريره وارضاه
انا كانسان مسلم لا يهمني من يكون ابو هريره و ماذا وكم روى من حديث وهل صدق او كذب وكذلك كل من اخد عليه من خلال روايات ظنية الثبوت لانني لا اعرفه ولم اعاصره حتى اكون حكما ولان صدقة ما يقول عنه الشيوخ وكثير من الناس ومررته لغيري اصبحت شاهد زور
يسب ابو هريره بالنسيان فأنساه الله ماكان يقول😂
أصحاب الوحي الثاني سوى كلاب جهنم لا غير
الحقيقة ابو هريرة رحمه الله مصيبة من المصايب
طرگاعه ووگعت على راسنا ولا حول ولا قوة الا بالله العلي العظيم
أنت كرا فضي تتهم أبو هريرة وأبوبكر وعمر وعثمان والسيدة عائشة بتهم، والنواصب والخوارج يتهمون علي بن أبي طالب والحسن والحسين والسيدة بتهم، وإليك ما يقوله النواصب ضد سيدنا علي بن أبي طالب وأنا أنقل لك كلامهم بالحرف الواحد: ( طلي ابن أبي قاحب عفوا علي بن أبي طالب)، فهل تريد منا أن نتكلم عن سيدنا علي بن أبي طالب مثلهم؟ أم تريد منا أن نتكلم عن أبي بكر وعمر وعائشة مثل ما تتكلمون أنتم عنهم يا روا فض فقط؟ واقرأ ما يقوله الخوارج ضد علي بن أبي طالب بالحرف الواحد ما يلي: (انتهت بيعته بعد أن نكث ولم يتبع قال الله قال الرسول) وقالوا عن علي بن أبي طالب بالحرف الواحد ما يلي: ( علي قتل 16 آلاف، علي بن أبي طالب مجرم وراح يدخل نار جنهم )، وقالوا عنه بالحرف الواحد ما يلي: (علي بن أبي طالب هو أول داعشي قتل آلاف الأبرياء من العراقيين في النهروان واغتصب البنت اليمنيه )، وإليك ما يقولون عن علي بن أبي طالب بالحرف الواحد: (علي بن أبي طالب قاتل الأبرياء واقام المجزرة الرهيبة)، وقالوا ضد علي بن أبي طالب بالحرف الواحد ما يلي: ( فماذا استفاد علي بن أبي طالب من تلطيخ يديه بدم الأبرياء؟)، فأنتم يا روا فض ومع الخوارج ومع النواصب الفرق التي افترقت والتي تكلم عنها الرسول محمد صلى الله عليه وسلم حين قال عليه الصلاة والسلام : " افترقت اليهود على إحدى وسبعين فرقة، وافترقت النصارى على اثنتين وسبعين فرقة، وستفترق هذه الأمة على ثلاث وسبعين فرقة كلها في النار إلا واحدة، قيل: من هي يا رسول الله؟ قال: من كان على مثل ما أنا عليه وأصحابي"، فأنتم من افترقتم عن نهج رسولنا محمد صلى الله عليه وسلم وصحابته، ففريق منكم تخصص بالهجوم على السيدة فاطمة وعلى أسيادنا علي والحسن والحسين وفريق منكم تخصص بالهجوم على السيدة عائشة وعلى أسيادنا أبابكر وعمر وعثمان وكل فريق عنده دليل يناقض الفريق الآخر وأنتم كلكم يا روا فض ويا نواصب ويا خوارج تكرهوننا نحن أهل السنة والجماعة لدفاعنا عنهم
نفسه يقول انه شيعي بس مستحي
هل يعقل ان بلال مؤذن النبي لم يروي اي حديث بينما رجل مجهول الهوية والحسن والنسب يروي آلاف الأحاديث انه حقا لشيء عجاب
قطعة شيعي لاراح ولا جاء يتكلم في دين الله.
وكل علمه في الدين خزعبلات
صحب رسول الله ص ع أربعة سنوات أي 1400 يوم و حفظ تقريبا 4000 حديث من الذي وافق عليها البخاري أي حديثان كل يوم، نسبة منها و رسول الله يتحدث في الاسرائيليات .
هذه الصحبة كانت فقط في زمن ذهاب رسول الله إلى المسجد أو ما شابه، و هذا الإنسان الفقير فيما بعد اصبح يملك قصرا و خدما في زمن بني امية.
لو كان هذا الإنسان في وقتنا هذا لا يملك شيئا وقت الحاكم العادل ثم أعطيت له الأملاك وقت الحاكم الظالم فما صدقه احد و كان اتهم بانه من من أخذ المال العام و اصبح مترفا.
السنة و الشيعة عليهم معا النظر إلى التاريخ المزور للإسلام الذي فرض عليهم فكلي الطرفين لديهم السكوت والتدليس في أمور والمبالغة و في أمور اخرى.
حفظ الله أهل الإسلام و رزقهم أية (( اعتبروا يا اولوا الالباب)).
حسن المالكي هداه الله الى الحق على خطر و ضلال عظيم .. رجل نكره بعد ١٤٤٦ عاما يأتي و يُقيم صحابة رسول الله صل الله عليه وسلم..
هؤلاء الصحابه الله سبحانه و تعالى هو من اختارهم لصحبه و مرافقة نبيه و مناصرته و مؤازرته و حمايته بعد الله و يأتي من يأتي بعد ذلك من الشواذ و الساقطون ينتقدون الصحابه رضي الله عنهم ..
و الله شئ غريب عجيب و يتضح منه اسقاط الدين و ليس الصحايه ..
عليك من الله ما تستحق يا حسن المالكي ..
عن عَمْرِو بنِ العاصِ رَضِيَ اللهُ عنه أنَّ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم بَعثَهُ عَلى جَيشِ ذاتِ السَّلاسِلِ، فأتيتُهُ فقُلتُ: ((أيُّ النَّاسِ أحَبُّ إلَيكَ؟ قال: عائِشةُ، فقُلتُ: مِنَ الرِّجالِ؟ فقال: أبوها. قُلتُ: ثُمَّ مَن؟ قال: ثُمَّ عُمرُ بنُ الخَطَّابِ، فعَدَّ رِجالًا )).
ما علاقة الحديث بالفيديو؟
حدثني جاركم انك اول ما تصحى من نومك تعبد صنم في غرفتك قبل تخرج للناس وتدعي الاسلام
اصدق جارك واكذبك انت صاحب البيت؟
انتم ابعدتم اهل بيت النبي واحاديثهم وهم اهله و هم احد الثقلين بشهادة صحاحكم واستشهدتم بأحاديث اغلبها موضوعه تنال حتى من النبي و زوجاته
اتقوا الله بعتم دينكم بدنيا غيركم من اجل متاع زائل
عمر ابن العاص الذي كشف ظيزة في الحرب لو غيره
عن عائشه قالت سئلت النبي اي النساء احب إليك قال فاطمه قلت وأي الرجال احب إليك قال زوجه علي حديث صحيح رواه البخاري وصححه مسلم 😂😂😂بووم
ماعلاقة الحديث بالموضوع ياابن عمرو ابن العوص
لماذا هذا الخلاف وبين ايدينا كتاب الله
الذى لاياتيه الباطل
من انت حتى تتكلم عن ابي هريرة رضي الله عنه!
قال الإمام الصادق عليه السلام: ثلاثة كانوا يكذبون على رسول الله صلى الله عليه وآله: أبو هريرة، وأنس بن مالك، وعائشة. المصدر :( بِحار الأنوار ج٣١)
بحار الانوار هو بحار الكذب كله كذب في كذب
أولا: أبو هريرة لم يكن له حافظة قوية, وقد قال في الحديث: "يا رسول الله إني أسمع منك حديثا كثيرا أنساه". ولم يصبح أبوهريرة حافظا لحديث النبي ص إلا ببركة الرسول ص وقوله: "ابسط رداءك ثم ضمه إلى صدرك".
ثانيا: لما حفظ الله تعالى القرآن, فإنه سخر للسنّة من يحفظها أيضا, لأنها التطبيق العملي للقرآن, كما قال تعالى: (إنا نحن نزّلنا الذكر وإنا له لحافظون). وهو سبحانه الذي جعل ذاكرة أبي هريرة قوية, ليحفظ حديث النبي ص وينقله للأجيال اللاحقة.
ثالثا: لزم أبو هريرة النبي ص في آخر أربع سنوات من حياته ص, أي حين استقرت أحكام الشريعة تقريبا, وأنت تعلم أنه كان يحدث أحيانا تغيير ونسخ للأحكام. ولهذا فإن أحاديث أبي هريرة مقدمة في الغالب على أحاديث من سبقه, لأن أبا هريرة عنده النسخة الأخيرة المعتمدة, بالإضافة إلى تفرغه رضي الله عنه لهذا الشأن.
رابعا: النبي ص لم يكن ينسى آية قرآنية إلا إذا أراد الله ذلك, كما قال تعالى في سورة الأعلى: (سنقرئك فلا تنسى. إلا ما شاء الله), أما الأحاديث فلم ينسها النبي ص.
خامسا: لم يكن أبو هريرة وحده من يحفظ ويروي الأحاديث, فكل الصحابة يفعلون حسب طاقتهم, ويحدّثون الناس, ولم يحدث قط أن روى أبو هريرة حديثا, وكذّبه الصحابة. وهو مثل الصحابة كان يحدّث في المسجد وأمام الناس جميعا.
سادسا: الوعاء الذي كتمه أبو هريرة, والذي لو تحدّث به لتعرّض للقتل, يبدو أنه يتعلق بأمراء السوء وأحوالهم وزمانهم, حيث كان أبو هريرة يقول: أعوذ بالله من رأس الستين وإمارة الصبيان, وقد كانت خلافة يزيد سنة 60 هجرية, واستجاب الله دعاءه فمات قبلها بسنة. وهكذا ترى أنه رضي الله عنه لم يكتم علما مما يحتاجه المسلمون لإقامة أحكام الدين.
هذة الحديث من رواه ؟
لا يستطيع اكمال جملة او فكرة حتى يبدأ اخرى 😂😂😂😂😂😂
كلامك هذا يمشي ع الشيعه مو علينا. احنا نعرف ديننا واللي نقلوه مسأله تتكلم بطريقه محترمة عن ابو هريرة عشان تطعن فيه ماتمشي،
(ام على قلوبٍ أقفالها) صدق الله العظيم في تشبيهكم..
رضي الله عن الصحابي أبي هريرة
لماذا تترضون مكان الله هذا تعدي على الله اذا كان الانبيا كل واحد يقول نفسي نفسي فهل سيشفع فينا ابو هريرة او معاوية فلنسمع ونحكم بانفسنا اين الحقيقة
@hanihani9586
الم تسمع قول الله تعالى
وَالسَّابِقُونَ الْأَوَّلُونَ مِنَ الْمُهَاجِرِينَ وَالْأَنْصَارِ وَالَّذِينَ اتَّبَعُوهُمْ بِإِحْسَانٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمْ وَرَضُوا عَنْهُ وَأَعَدَّ لَهُمْ جَنَّاتٍ تَجْرِي تَحْتَهَا الْأَنْهَارُ خَالِدِينَ فِيهَا أَبَدًا ذَلِكَ الْفَوْزُ الْعَظِيمُ ١٠٠﴾ [التوبة.
@@guanirezeg321 رضي الله عنهم لأنه يعرف الصادق من المنافق ولم يطلب منا الترضي على كل من هب ودب الذي اعرفه هو الصلاة على محمد وعلى أل محمد وانا من شمال افريقيا يعني من السنة
@@hanihani9586
و هل ابو هريرة من هب و دب ، إتق الله و لا أظنك من شمال افريقيا فشمال افريقيا كلهم يعظمون هذا الصحابي الجليل الإمام الفقيه المجتهد الحافظ ، صاحب رسول الله - صلى الله عليه وسلم- أبو هريرة الدوسي اليماني . سيد الحفاظ الأثبات .
@guanirezeg321 والله انا من شمال افريقيا ولم اكن اعلم بكل هذه الامور ولكن لما فتحت هذا الموضوع تفاجأت من بعض الامور التي لم أكن اعرفها وأسال لماذا ابو هريرة اخفى بعض الاحاديث خوفا على رقبته وانا لا احترم رجلا يخفي حديث رسول الله خوفا من الموت لكن الامر للله ولن أترضي عنه
كتب السنة قد بينت صحيحها من سقيمها ومنصفة في كل شيء فيما كذب او دس او نقل بالغلط او بالجهل على رسول الله ص او على الصحابة او التابعين والمتأمل والباحث يلمس ما اشرت له ، وليست مفبركة ومقتضبة مثلك انت وكتب الشيعة ومن ساندكم ...؟
اما ابو هريرة وما دس عليه فمعروف للمتخصصين في فن علم الحديث فمثله كمثل الاخرين وما دس عليهم واولهم سيدنا رسول الله فكم كذب عليه وما الغرض او السبب من ذلك ومن اول من وضع وكذب على رسول الله..... الخ
اما من تخصصوا في اشعال الفتن والكذب والافتراء والتزييف والمغالاة وتأويل الجهلاء وانتحال المبطلين والانتصار الشخصي والعقدي... فمعروف على مر العصور وانت واحد منهم في عصرنا هذا.
بديل: لو هناك تتبع واستقراء بالبحث والتدقيق بينك انت وامثالك وبين منهج المستشرقين حاليا وبين من سبقوا على شاكلتكم عبر العصور لوجد النتيجة انها تخرج من مشكاة واحد ومن تخطيط واحد وبرنامج واحد بس في كل عصر يتطور تحديث البرنامج باسماء وخطط جديدة ولكنها نفس الفكرة والمعلومة....؟
مايصير نكذب احاديث ابا هريره لانه ماعندنا مصادر تناقض احاديثه
الله يفرج همك ويطلق سراحك و حسبنا الله ونعم الوكيل
للأسف المسلم يترك صحابه معروفون ويصدقون ابو هريره الذي لم يعاصر النبي الا أشهر معدوده
فك الله اسرك شيخ فرحان
لعنك الله يا عدو الله وعدو رسوله صلى الله عليه وسلم الطعن في ابو هريرة طعن في الدين وليس من عقيدة اهل السنة الطعن في احد من صحابة رسول الله صلى الله عليه وسلم
البخاري غير الحديث من ألا يعجبك أبو هريرة لأبو فلان 😂😂😂😂
الرافضي حافظ مش فاهم،لا عقل ولا نقل
حديث خلق الله من موضاعتكم معشر الشيعه حفظتوه من شيخكم ابن سبأ
بدون كل تلك العبارات الجانبية والكلام المنمق قل أن أبي هريرة يكذب على الله ورسوله بكل وضوح وكفى
طبعا هو يعتقد أن أبو هريرة كذاب, لكن الشيعة الروافض يتعلمون فن التقيّة واللف والدوران ولا يواجهون مواجهة مباشرة. قبّحهم الله أشد التقبيح.
أولا: أبو هريرة لم يكن له حافظة قوية, وقد قال في الحديث: "يا رسول الله إني أسمع منك حديثا كثيرا أنساه". ولم يصبح أبوهريرة حافظا لحديث النبي ص إلا ببركة الرسول ص وقوله: "ابسط رداءك ثم ضمه إلى صدرك".
ثانيا: لما حفظ الله تعالى القرآن, فإنه سخر للسنّة من يحفظها أيضا, لأنها التطبيق العملي للقرآن, كما قال تعالى: (إنا نحن نزّلنا الذكر وإنا له لحافظون). وهو سبحانه الذي جعل ذاكرة أبي هريرة قوية, ليحفظ حديث النبي ص وينقله للأجيال اللاحقة.
ثالثا: لزم أبو هريرة النبي ص في آخر أربع سنوات من حياته ص, أي حين استقرت أحكام الشريعة تقريبا, وأنت تعلم أنه كان يحدث أحيانا تغيير ونسخ للأحكام. ولهذا فإن أحاديث أبي هريرة مقدمة في الغالب على أحاديث من سبقه, لأن أبا هريرة عنده النسخة الأخيرة المعتمدة, بالإضافة إلى تفرغه رضي الله عنه لهذا الشأن.
رابعا: النبي ص لم يكن ينسى آية قرآنية إلا إذا أراد الله ذلك, كما قال تعالى في سورة الأعلى: (سنقرئك فلا تنسى. إلا ما شاء الله), أما الأحاديث فلم ينسها النبي ص.
خامسا: لم يكن أبو هريرة وحده من يحفظ ويروي الأحاديث, فكل الصحابة يفعلون حسب طاقتهم, ويحدّثون الناس, ولم يحدث قط أن روى أبو هريرة حديثا, وكذّبه الصحابة. وهو مثل الصحابة كان يحدّث في المسجد وأمام الناس جميعا.
سادسا: الوعاء الذي كتمه أبو هريرة, والذي لو تحدّث به لتعرّض للقتل, يبدو أنه يتعلق بأمراء السوء وأحوالهم وزمانهم, حيث كان أبو هريرة يقول: أعوذ بالله من رأس الستين وإمارة الصبيان, وقد كانت خلافة يزيد سنة 60 هجرية, واستجاب الله دعاءه فمات قبلها بسنة. وهكذا ترى أنه رضي الله عنه لم يكتم علما مما يحتاجه المسلمون لإقامة أحكام الدين.
الله يهديك ….
كان جلاس مواءد الرسول . وبس
انت رافضي تهاجم أهل السنة وعلي بتواتر الروايات قتل طلحة والزبير واراد قتل أم المؤمنين فأمر برمي الهودج يوم الجمل او لم يمنعه فهذا يعدل إثم قتل عثمان هذا إن برأ من هذه أيضا
فكيف تحتج بشتم هذا الصعلوك لأحد الصحابة الصالحين مثل أبو هريرة
ياشيخ بلاش أبو هريرة وما أبو هريرة
عليك من الله ما تستحق
أبي هريرة جاء من اليمن واليمن كان فيها المعتقد اليهودي
لا فائدة من النباح ..
الكل يعرف من هو أبو هريرة رضي الله
عنه وأرضاه ..
ابو هريرة حوله الكثير من علامات الإستفهام عند كل الأطراف كونه من الذين حضوا برؤية سيدنا النبي ص هذا لايُبرر نزاهته ولايعطيه الحق بآلصاق هذا الكم من الأحاديث عن لسان النبي ص. هل يعقل ان رجل عاصر النبي ص آخر ايام حياته يروي عنه ٥٠٠٠ حديث! ولماذا هو دون غيره هناك الكثير من الصحابة عاشروا النبي منذ بداية الدعوة حتى نهايتها لم يرووا هذا الكم من الأحاديث.. اذن الموضوع بحاجه الى بحث وهذا شأن اهل الدين بالمرتبة الأولى ولا يحق لك ولغيرك ان تنتقد من يبحث عن الحقيقة لا احد فوق الدين. اما اذا انت هذه الأمور لاتعني لك شيئا هذا شأنك ولكن لاتفرض عقليتك على الناس ودعوا العلم لأهله
يا اخي قول أنا تبايع للطائفة الشيعية وخلاص لا تدلس ولا تلف ودور
الذين في قلوبهم غل على اصحاب رسول الله خير البشر الذين رضي الله عنهم في كتابه العزيز . هم كالذباب الذي لا يقع إلا على العفن الذي يتقيأه إلا الحاقدون امثاله
كيف يطعنون بالذين توفي رسول الله عنهم راضٍ
لماذا لا تكشف عن نفسك وتقول انك تشيعت
الله يهديك يا شيخ
أبا هريرة وأول من اعظم من حدث عن النبي تدليس صريح فكيف من ياتي بعده من محدثين هذه طريقة الإسناد والنقل كلها يدخل بها الزلل والنقص والتدليس والضعيف والصحيح ويلتبس الحق بالباطل وهذه احاديث أبا هريرة الذي تاخذونها وهي اغلب السنة تضرب قلب الدين
😂😂😂😂😂😂
هذا شيعي
رضي الله عن سيدنا ومولانا ابو هريرة وارضاه وعن جميع الصحابة الكرام وارضاهم اجمعين
بماذا تترضى عنه والرسول قال *من كذب عني متعمدا فليتبؤ مقعده من النار *؟ وحتى عائشه اتهمته بالكذب فقالها انتي كنتي مشغوله بالمكحله والمرآه ولم تسمعي اقوال الرسول .واعترف انه يروي من كيسه ويقول قال الرسول وكان من الطلقاء كم سنه عاش مع الرسول حتى يروي ٦٠٠٠ حديث ؟ولم نسمع حديث واحد عن الرسول عن ابوبكر لو عمر ؟.بل في البخاري ابوبكر احرق ٥٠٠ حديث من لسان الرسول ومنع سرد احاديث الصحابه بحجه الاختلاف فيما بينهم .فماذا نقلوا لكم الصحابه ؟وتتدعون القرأن متواتر ؟ الله لم يرضى عن جميع الصحابه كما خدعوكم ؟ الكثير من ارتدوا بعد الرسول ومنهم المنافقين والخوارج وجميعهم في النار ..اخفوا عنكم أمامه ابناء الرسول وخدعوكم بدين الصحابه
يعني تسمع للباحث حسن فرحان المحترم وكأنك لم تفهم شيئا وتترضى عنه ؟ وهو من ادخل الاسرائليات من كعب الاحبار الذي نصبه سيدكم عمر على منبر الرسول وازاح عنه وصي الرسول المنصب من الله الامام علي وابنائه من فاطمه عليها السلام وسحبكم جميعا للنار
@@nadash3186 قبّحك الله ما أكذبك يا ابن المتعة يا نداش.
أولا: أبو هريرة لم يكن له حافظة قوية, وقد قال في الحديث: "يا رسول الله إني أسمع منك حديثا كثيرا أنساه". ولم يصبح أبوهريرة حافظا لحديث النبي ص إلا ببركة الرسول ص وقوله: "ابسط رداءك ثم ضمه إلى صدرك".
ثانيا: لما حفظ الله تعالى القرآن, فإنه سخر للسنّة من يحفظها أيضا, لأنها التطبيق العملي للقرآن, كما قال تعالى: (إنا نحن نزّلنا الذكر وإنا له لحافظون). وهو سبحانه الذي جعل ذاكرة أبي هريرة قوية, ليحفظ حديث النبي ص وينقله للأجيال اللاحقة.
ثالثا: لزم أبو هريرة النبي ص في آخر أربع سنوات من حياته ص, أي حين استقرت أحكام الشريعة تقريبا, وأنت تعلم أنه كان يحدث أحيانا تغيير ونسخ للأحكام. ولهذا فإن أحاديث أبي هريرة مقدمة في الغالب على أحاديث من سبقه, لأن أبا هريرة عنده النسخة الأخيرة المعتمدة, بالإضافة إلى تفرغه رضي الله عنه لهذا الشأن.
رابعا: النبي ص لم يكن ينسى آية قرآنية إلا إذا أراد الله ذلك, كما قال تعالى في سورة الأعلى: (سنقرئك فلا تنسى. إلا ما شاء الله), أما الأحاديث فلم ينسها النبي ص.
خامسا: لم يكن أبو هريرة وحده من يحفظ ويروي الأحاديث, فكل الصحابة يفعلون حسب طاقتهم, ويحدّثون الناس, ولم يحدث قط أن روى أبو هريرة حديثا, وكذّبه الصحابة. وهو مثل الصحابة كان يحدّث في المسجد وأمام الناس جميعا.
سادسا: الوعاء الذي كتمه أبو هريرة, والذي لو تحدّث به لتعرّض للقتل, يبدو أنه يتعلق بأمراء السوء وأحوالهم وزمانهم, حيث كان أبو هريرة يقول: أعوذ بالله من رأس الستين وإمارة الصبيان, وقد كانت خلافة يزيد سنة 60 هجرية, واستجاب الله دعاءه فمات قبلها بسنة. وهكذا ترى أنه رضي الله عنه لم يكتم علما مما يحتاجه المسلمون لإقامة أحكام الدين.
مجرد الخوض في هذي التفاصيل دليل على انك صاحب فتنة عاش ومات وبيحاسبه اللي خلقه
خلك فنفسك وانفع الامه بكلام ينفعهم
ياخي ليش فقط اهل السنه يخافو يتكلمو في الفته التي حدثت بين الصحابه على الرغم انها مرويه في الكتب السنيه والتي عصفت في الامه الى الان ولو عرفنا من المخطى ومن المصيب لعرفنا من هم اهل الحق الان
يوجد رجال الحديث قالوا كل الصحابة عدول يعني روح تلعب بعيد
أول العدول كما تقول معاوية الذي ألغى نظام الشورى وجعل الحكم وراثيا في عقبه.
وسب الامام علي رضي الله عنه على المنابر.
ورفع شعار الانتقام من قتلة عثمان رضي الله عنه ولما آل إليه الأمر سكت عن القضية.
وقتل الصحابي عبد الرحمن بن أبي بكر رضي الله عنهما.
عندما یحدثهم ابی هریره بحدیث فیسئلونه هل هذا من النبی ص فیجیبهم من کیس ابی هریره طبعا لایقصد ان تلک الاحادیث من نفسه فلو یرید ان یکذب علی النبی ص لایقول انها من کیسه و انما کلام ابی هریره هذا جاء طعنا بتشكيك هؤلاء الذين كانوا يشككون ان تلك الاحاديث التي يرويها لهم ربما ليست من النبي ص .
أرجو أن تقرأ ردي التالي على شيخ الروافض:
أولا: أبو هريرة لم يكن له حافظة قوية, وقد قال في الحديث: "يا رسول الله إني أسمع منك حديثا كثيرا أنساه". ولم يصبح أبوهريرة حافظا لحديث النبي ص إلا ببركة الرسول ص وقوله: "ابسط رداءك ثم ضمه إلى صدرك".
ثانيا: لما حفظ الله تعالى القرآن, فإنه سخر للسنّة من يحفظها أيضا, لأنها التطبيق العملي للقرآن, كما قال تعالى: (إنا نحن نزّلنا الذكر وإنا له لحافظون). وهو سبحانه الذي جعل ذاكرة أبي هريرة قوية, ليحفظ حديث النبي ص وينقله للأجيال اللاحقة.
ثالثا: لزم أبو هريرة النبي ص في آخر أربع سنوات من حياته ص, أي حين استقرت أحكام الشريعة تقريبا, وأنت تعلم أنه كان يحدث أحيانا تغيير ونسخ للأحكام. ولهذا فإن أحاديث أبي هريرة مقدمة في الغالب على أحاديث من سبقه, لأن أبا هريرة عنده النسخة الأخيرة المعتمدة, بالإضافة إلى تفرغه رضي الله عنه لهذا الشأن.
رابعا: النبي ص لم يكن ينسى آية قرآنية إلا إذا أراد الله ذلك, كما قال تعالى في سورة الأعلى: (سنقرئك فلا تنسى. إلا ما شاء الله), أما الأحاديث فلم ينسها النبي ص.
خامسا: لم يكن أبو هريرة وحده من يحفظ ويروي الأحاديث, فكل الصحابة يفعلون حسب طاقتهم, ويحدّثون الناس, ولم يحدث قط أن روى أبو هريرة حديثا, وكذّبه الصحابة. وهو مثل الصحابة كان يحدّث في المسجد وأمام الناس جميعا.
سادسا: الوعاء الذي كتمه أبو هريرة, والذي لو تحدّث به لتعرّض للقتل, يبدو أنه يتعلق بأمراء السوء وأحوالهم وزمانهم, حيث كان أبو هريرة يقول: أعوذ بالله من رأس الستين وإمارة الصبيان, وقد كانت خلافة يزيد سنة 60 هجرية, واستجاب الله دعاءه فمات قبلها بسنة. وهكذا ترى أنه رضي الله عنه لم يكتم علما مما يحتاجه المسلمون لإقامة أحكام الدين.
@husseinalbaidhani1268 احسنت الافادة
@@iahanehkhorram637 دكان ابوهريره للبيع وصيانة وبيع قطع غيار الرويات
رضي الله عن أبي هريرة وصحابة الرسول الكريم كلهم جميعا من دون استثناء.
يضربون دين الإسلام بضرب من سخرهم الله لصحبة أزكى الخلق، فمذا بعد يبقى من الدين بعد القول في صحابة الرسول صلى الله عليه وسلم.
سبحن الله من جرأت هذا الخلف الضعيف على السلف العظيم.
يا اشكثر جذبك
لو هناك تتبع واستقراء بالبحث والتدقيق بينك انت وامثالك وبين منهج المستشرقين حاليا وبين من سبقوا على شاكلتكم عبر العصور لوجد النتيجة انها تخرج من مشكاة واحد ومن تخطيط واحد وبرنامج واحد بس في كل عصر يتطور تحديث البرنامج باسماء وخطط جديدة ولكنها نفس الفكرة والمعلومة....؟.
❤لا شك باننا ناخذ ديننا من كتاب الله الكريم لكن التفسير الحقيقي لهذا الكتاب هو عند آل محمد وليس عند الصحابه والدليل الواضح والجلي ان الرسول صل الله عليه وآله قال في حجة الوداع وقبل ان يرحل عن هذه الدنيا أيها النااااس اني تارك فيكم الثقلين ما ان تمسكتم بهما لن تضلوا بعدي أبدا كتاب الله وعترتي أهل بيتي أذكركم الله بأهل بيتي ولم يذكر الصحابه ولم يشر لهم لا من قريب ولا من بعيد والعاقل يفهم.....❤
مصيبتنا في الدين الإسلامي أن شخص مثل هذا التافه ومن يناصره ينتقد صحابي جليل عاصر النبي صلى الله عليه وسلم وهو أكثر من روى الحديث عن رسولنا الكريم عليه افضل الصلاة والسلام.
ماذا قدم هذا التافه ومن يناصره للإسلام؟
تشكيك في الدين والعقيده وصحابة الرسول صلى الله عليه وسلم وطعن في امهات المؤمنين وعلماء الأمه المتأخرين والمتقدمين.
ابو جهل عاصر النبي ابو لهب عاصر النبي هل هذا سبب لنزاهتهم وتمجيدهم؟(مالكم كيف تحكمون) يُقاس دين المرء بصدقه والتزامه وتمسكهه بتعاليم دينه ان كان في زمان النبي ص او في زماننا.. ثانيا ابو هريرة تحوم حوله الشبهات حتى ممن كان بزمانه وفي حديث عن عائشه تخاطب ابو هريرة قالت ويلك لقد اكثرت الحديث عن النبي. بهذا المعنى والرواية موجودة. ومنطقيا هل يُعقل ان شخصا عاصر النبي ص آخر ايام حياته يروي ٥٠٠٠ حديث!! ولماذا هو دون غيره؟ التافه من لا يُدرك الأشياء ولا يستطيع التمييز. الدين فوق الجميع وانا مع كل من ينفض الغبار عن هذه الشخصيات التي اخذت حَيز بكتبنا بسبب العقول الصغيرة والأهواء الشخصية ولأنه كان من اتباع فلان وفلان الدين لايعترف بهذه الشكليات والقرآن واضح وصريح وقول النبي واضح وصريح ككذب على أحد، من كذب علي متعمدا فليتبوأ مقعده من النار) رواه البخاري، ورواه مسلم..الصحابي الحقيقي لا يتعكز بصحبته مع الرسول ص لأغراض اخرى او للتزلف الى الخليفة الفلاني. اتقوا الله في هالدين
@rayanniamah1073 الحديث الذي ذكرته رواه ابو هريره رضي الله عنه ورواه عبدالله بن عمر ورواه المغيره بن شعبه في صحيح البخاري😂😂
@@Yahya.1402 الأصل ليس بمن رواه بل بمن التزم به وطبقه.. حضرتك تحب تضل نايم على وسادة جهلك هذا شيء يخصك بس في ناس تعبانه على نفسها وسخرت عمرها للعلم والتحقق وعقولها لن تقبل بالسذاجات وكثير ناس ابصرت الحقيقة بسبب هذا الشيخ الله يفك اسره
@rayanniamah1073 هذا الشيخ اخرجك وامثالك من النور للظلمات، دعاة على ابواب جهنم، هذا الشيخ والله لا يحفظ القرآن ولم يحفظ الحديث، بل التبست عليه وساوس الشيطان ومذهب الشيعه الباطل.
هذا الشيخ الذي يطعن في صحابة رسول الله وقد قال الرسول صلى الله عليه وسلم ا تَسُبُّوا أصْحابِي، لا تَسُبُّوا أصْحابِي، فَوالذي نَفْسِي بيَدِهِ لو أنَّ أحَدَكُمْ أنْفَقَ مِثْلَ أُحُدٍ ذَهَبًا، ما أدْرَكَ مُدَّ أحَدِهِمْ، ولا نَصِيفَهُ.
الراوي : أبو هريرة | المحدث : مسلم | المصدر : صحيح مسلم
الصفحة أو الرقم: 2540 | خلاصة حكم المحدث : [صحيح]
@Yahya.1402 العبرة مو بحفظ القرآن العبرة بفهمه وتدبره هذا الأهم. ثانيا النبي ص كان يقصد صحابته الذين التزموا بكلامه وصَدقوه حيا وميتا مش الي اخذته رياح الفتن. وكلام النبي ص عن الفتنة بعد وفاته مذكور، وبإمكانك الإطلاع عليه. كثير من (الصحابة) انقلبوا على اعقابهم بعد غياب النبي ص بل وخاضوا معارك وقتلوا صحابة النبي من ضمنهم عمار بن ياسر وابا ذر الغفاري وغيرهم. انتم تُشكلون على الشيعة لأنهم لا ينزهون بعض الصحابة. بالمقابل لما معاوية يقتل سيدنا عمار بن ياسر الي قال له النبي ص ياعمار تقتلك الفئة الباغية هذا تترضون عليه وتقتدون به!! بينما هو قاتل لصحابة النبي (مالكم كيف تحكمون) هل ان دم سيدنا عمار بمجرد ماقتله معاوية اصبح ماء؟! هل خ معاوية مرفوع عنه القلم؟ هل هذا خ؟
التشكيك إلى اين تريدون الوصول
رضي الله عنه وعن اصحاب رسول الله الكرام الاجلاء جميعاً
😂😂😂😂😂😂😂
هو الغباء موهبه ؟😂😂😂😂 يقولك ادخل الاسرائليات من كعب الاحبار وتجسيم الله منهم وتترضى عنه ؟ غبائكم رهيب
أحسنت . أرجو أن تقرأ ردي التالي على شيخ الروافض:
أولا: أبو هريرة لم يكن له حافظة قوية, وقد قال في الحديث: "يا رسول الله إني أسمع منك حديثا كثيرا أنساه". ولم يصبح أبوهريرة حافظا لحديث النبي ص إلا ببركة الرسول ص وقوله: "ابسط رداءك ثم ضمه إلى صدرك".
ثانيا: لما حفظ الله تعالى القرآن, فإنه سخر للسنّة من يحفظها أيضا, لأنها التطبيق العملي للقرآن, كما قال تعالى: (إنا نحن نزّلنا الذكر وإنا له لحافظون). وهو سبحانه الذي جعل ذاكرة أبي هريرة قوية, ليحفظ حديث النبي ص وينقله للأجيال اللاحقة.
ثالثا: لزم أبو هريرة النبي ص في آخر أربع سنوات من حياته ص, أي حين استقرت أحكام الشريعة تقريبا, وأنت تعلم أنه كان يحدث أحيانا تغيير ونسخ للأحكام. ولهذا فإن أحاديث أبي هريرة مقدمة في الغالب على أحاديث من سبقه, لأن أبا هريرة عنده النسخة الأخيرة المعتمدة, بالإضافة إلى تفرغه رضي الله عنه لهذا الشأن.
رابعا: النبي ص لم يكن ينسى آية قرآنية إلا إذا أراد الله ذلك, كما قال تعالى في سورة الأعلى: (سنقرئك فلا تنسى. إلا ما شاء الله), أما الأحاديث فلم ينسها النبي ص.
خامسا: لم يكن أبو هريرة وحده من يحفظ ويروي الأحاديث, فكل الصحابة يفعلون حسب طاقتهم, ويحدّثون الناس, ولم يحدث قط أن روى أبو هريرة حديثا, وكذّبه الصحابة. وهو مثل الصحابة كان يحدّث في المسجد وأمام الناس جميعا.
سادسا: الوعاء الذي كتمه أبو هريرة, والذي لو تحدّث به لتعرّض للقتل, يبدو أنه يتعلق بأمراء السوء وأحوالهم وزمانهم, حيث كان أبو هريرة يقول: أعوذ بالله من رأس الستين وإمارة الصبيان, وقد كانت خلافة يزيد سنة 60 هجرية, واستجاب الله دعاءه فمات قبلها بسنة. وهكذا ترى أنه رضي الله عنه لم يكتم علما مما يحتاجه المسلمون لإقامة أحكام الدين.
@husseinalbaidhani1268 وانت شهدت بعينك ان الرسول دعى له ؟ ما مشكلتكم مع الرافضه ؟احنا رفضنا خلافه ابوبكر وعمر .عندك حديث عن الرسول ان ابوبكر خليفته من بعده اتبعوه في دينكم ؟عندك نص بالقرأن يقول (اطيعوا الله واطيعوا الرسول وابوبكر منكم ؟قلتم الصحابه بشر امثالنا غير معصومين يخطؤن ويصيبون .فهل صراطكم مستقيم ام يخطئ ويصيب ؟كلما اخطاء تسقطون بجهنم وكلما اصاب تصعدون الدرج .وجهنم ما بيها درج هي سقطه احده بجهنم
@husseinalbaidhani1268 ايه انا نحن نزلنا الذكر اهل الذكر هم اهل بيت الرسول عندهم نزل جبريل وليس ابوهريره وكان من الطلقاء .كم سنه عاش مع النبي حتى يحدث ٦٠٠٠ حديث ؟
هذا الخسران يطعن في ابو هريرة رضي الله عنه.. و يقول انا سني حتى يدس السم في العسل
@ كذبت .. هذا رافضي بحت و كل ما هو طعن في مذهب التوحيد هو يدلس به .. اتق الله فالدنيا دار ممر و الآخره مقر .. ما ينفعك هذا المفتري و تدليسه
بارك الله فيكم نحن نريد حقيقة السلف واكو فرق بين السلف الصالح والطالح لانه لو وصلنا اسلام صحيح لكانه مو هذا حالنا شكرا
المستفاد من كلام المالكي انه اذا ابو هريرة حدث بما يؤيد الشيعة فنأخذ به واما ان حدث بما يؤيد السنة ف نعتبره يحب السوالف وينقل عن اليهود.. المالكي مدلس كذاب اشر نسال الله السلامه
أنت كرا فضي تتهم أبو هريرة وأبوبكر وعمر وعثمان والسيدة عائشة بتهم، والنواصب والخوارج يتهمون علي بن أبي طالب والحسن والحسين والسيدة بتهم، وإليك ما يقوله النواصب ضد سيدنا علي بن أبي طالب وأنا أنقل لك كلامهم بالحرف الواحد: ( طلي ابن أبي قاحب عفوا علي بن أبي طالب)، فهل تريد منا أن نتكلم عن سيدنا علي بن أبي طالب مثلهم؟ أم تريد منا أن نتكلم عن أبي بكر وعمر وعائشة مثل ما تتكلمون أنتم عنهم يا روا فض فقط؟ واقرأ ما يقوله الخوارج ضد علي بن أبي طالب بالحرف الواحد ما يلي: (انتهت بيعته بعد أن نكث ولم يتبع قال الله قال الرسول) وقالوا عن علي بن أبي طالب بالحرف الواحد ما يلي: ( علي قتل 16 آلاف، علي بن أبي طالب مجرم وراح يدخل نار جنهم )، وقالوا عنه بالحرف الواحد ما يلي: (علي بن أبي طالب هو أول داعشي قتل آلاف الأبرياء من العراقيين في النهروان واغتصب البنت اليمنيه )، وإليك ما يقولون عن علي بن أبي طالب بالحرف الواحد: (علي بن أبي طالب قاتل الأبرياء واقام المجزرة الرهيبة)، وقالوا ضد علي بن أبي طالب بالحرف الواحد ما يلي: ( فماذا استفاد علي بن أبي طالب من تلطيخ يديه بدم الأبرياء؟)، فأنتم يا روا فض ومع الخوارج ومع النواصب الفرق التي افترقت والتي تكلم عنها الرسول محمد صلى الله عليه وسلم حين قال عليه الصلاة والسلام : " افترقت اليهود على إحدى وسبعين فرقة، وافترقت النصارى على اثنتين وسبعين فرقة، وستفترق هذه الأمة على ثلاث وسبعين فرقة كلها في النار إلا واحدة، قيل: من هي يا رسول الله؟ قال: من كان على مثل ما أنا عليه وأصحابي"، فأنتم من افترقتم عن نهج رسولنا محمد صلى الله عليه وسلم وصحابته، ففريق منكم تخصص بالهجوم على السيدة فاطمة وعلى أسيادنا علي والحسن والحسين وفريق منكم تخصص بالهجوم على السيدة عائشة وعلى أسيادنا أبابكر وعمر وعثمان وكل فريق عنده دليل يناقض الفريق الآخر وأنتم كلكم يا روا فض ويا نواصب ويا خوارج تكرهوننا نحن أهل السنة والجماعة لدفاعنا عنهم
قناة التكفير
قاتلك الله ...ابو هريرة من افضل الصحابه وقد دعا له النبي صلي الله عليه بان يحفظ حديثه ..وهو خصمك يوم القيامة
قال الامام الصادق عليه السلام ثلاث كانوا يكذبون على النبي صلى الله عليه واله وسلم ابو هريرة وعائشة وانس ابن مالك المصدر بحار الانوار ج ٣١
لبولة الصحابي الجليل ابي هريرة خير منك. تتكلم في كل شيء ولا تكاد تفقه الا الفذلكة
بارك الله فيك ولاكن سيدي الكريم مادام يكذب علئ رسول الله لماذا ننضر اليه اصلا هاذا يعتبر كذاب
والله أنك جاهل..
ولا أجهل منك والله إلا من يستمع إليك..
هل سيسألك الله عن أبي هريرة رضي الله عنه أم سيسألك عن نفسك؟
كلامك مردود عليك وأبو هريرة رضي الله عنه صحابيّ جليل ولو كان فيه كلمة واحدة مما قلت لأخبر النبي عليه الصلاة والسلام بذلك..
فعليك من الله ما تستحق..
اذا هذا الكلام صحيحه نصف احاديثه كذب
نحو ٥ آلاف حديث عن سيدنا محمد صلى الله عليه وعلى آله وسلم وفيها كذب وتشويه للرسول صلى الله عليه وعلى آله وسلم هو كلام افترأء وكل من يصدقه هو قليل العقل ولإيمان في الدين الإسلامي ومثل كل من كتب عن الإسلام خصوصا اول كتاب صدر بعد وفاة الرسول صلى الله عليه وعلى آله وسلم ١٨٣ سنة كلهم حرفوا في الإسلام على هواهم وهوى الحكام
لعنة الله على كل من سب وشتم وذكر اصحاب محمد بسوء
من طعن في اصحاب محمد صلى الله عليه وسلم فهو مكذب للقرآن والسنة وعدولله ورسوله ومن سب الصحابة فهو حذاء للروافض المجوس
نسأل الله أن ينتقم من كل من تشيع وسب اصحاب رسول الله
رضي الله عنهم وأرضاهم اجمعين
ومثل هذا الرجل الخبيث لا استبعد أنه مستأجر ودفع له ثمن
تشيعة ويقبض ثمن كل حلقة من طواغيت الروافض المجوس
والله انك تافه ومنحرف العقيده ولا تملك دليل صحيح كله روايات ضعيفه
رض الله عن ابي هريرة - موت بغيضك يا حاقد
هاي الحقائق سولفها للدبة 😂😂😂😂
ابو هريره يراقب عائشه وهي تضع المكياج اي صحابي هاذا
@علاءالمالكي-ل3ج هات الدليل!؟؟؟؟؟؟
@@abdulsamad3853 موجود في كتبكم اذهب واقره اذا لم تصدك وليس في اي كتاب في البخاري ومسلم والترمذي والنسائي
@@abdulsamad3853 وأخرجه العسقلاني باسناد جيد عن أحمد بن مسعود عن عمرو ابن العاص قال سئلت عائشه أبي هريره عن حديث لرسول الله صل الله عليه وآله وسلم وقالت لم اسمع بهاذ الحديث قال أبو هريره كنتي مشغوله بالمراه والمكحله
اين يدري كانت مشغوله هل كان يراقبهم ام واضع عينه على زوجات النبي ابو هريره ولا ايش اين كان يدري تضع كحل في هاذي الساعه وثانيا الكلام في طعن بزوجه النبي وتقليل منه واستهزى لا ادري كيف تصدقون بهاذ الرجل الفاسد مراقب زوجات النبي ويستهزى بعائشه أمامه وأمام الصحابه عمرو ابن العاص هبل والله هبل وكذلك له حديث ثاني يقول فيه ذكرني معاويه بمؤخره امه هند لانه كبيره هل كان ينظر إلى المؤخرات والنساء ايع ايش هل القرف