Помощи Божией, о. Альвиан! Вопрос: почему большинство миссионеров, в беседах с неверующими, обходят стороной тему нечистых духов? Или бесы не влияют на " афеев"?
Отец Альвиан, спасибо за Ваш труд! Расскажите, пожалуйста, почему родословная Иисуса Христа приводится в Библии по отцовской линии, если у Него не было земного отца? 🤔 Заранее спасибо за разъяснения 🙏🙏🙏
По еврейскому закону ужничества, приемный сын наследует родословную своего отчима. А еще, потому, что Дева Мария была из одного колена (царя Давида), что и ее муж Иосиф. Таким образом, показана родословная и матери Иисуса Христа.
Согласен, если у Христа согласно миафизитскому (умеренно-монофизитскому) богословию единая Богочеловеческая природа, то это нечто уникальное в своем роде. И потому Христос уже был бы не единосущен в полном смысле ни Отцу, ни нам. Потому Причастие ему по сути было бы невозможно - ведь мы же остаёмся носителями человеческой природы. Богочеловеческая природа Христа являлась бы для нас в этом случае инородной. Как инородное тело не может стать частью нас, так и Христос, если логически развивать богословие ААЦ. Как мне объясняли представители ААЦ, для них природа - это всегда нечто абстрактное, это умозрительное единство ипостасей. А реально существуют только ипостаси. Потому для них нет проблемы с вопросом о том, какая природа страдала во Христе. Они отвечают - природы это абстракция, страдал Сам Христос. Потому ни Отец, ни Дух не страдал, как не страдаем и мы на Голгофе (представители ААЦ упрекают православных в том, что ели бы единосущие Христа нам было реальным, а не абстрактным, тогда Христос воплотился бы в каждого из нас и каждый из нас страдал бы с Ним на Кресте). Правда, делается оговорка о том, что три Ипостаси Бога это единый Бог, единосущие Троицы понимается реально, но здесь нет последовательности с приведенными выше рассуждениями. Потому и вопрос о Причастии Христу и не заостряется с такой глубиной при таком взгляде. Но нам для спасения требуется не абстрактное, а реальное единство со Христом, питание Его Телом и Кровью, через Которое мы и сами становимся Его частью. Что же касается вопроса о воплощении Христа, то да, Он воспринял нашу природу реально, а не абстрактно, но не в том смысле, что воплотился в каждого из нас, а в том, что Его человеческая природа, воспринятая от Девы Марии, и имеющая характеристики обычного человека, кроме греха, обновилась через ипостасное соединение с Божеством и стала для нас обновленной природой, которой мы причащаемся, соединяясь с Ним.
Христос Воскресе! Отец Альвиан, Димитрий, позвольте немного поспорю с Вами по поводу толерантности/принципиальности. Ответ, как по мне, значительно проще. 1. Толерантность не равно терпимость. Терпимость - это когда не предпринимаешь действий против того, чьи поступки тебе не нравятся, а толерантность - это приспособленчество, то есть изменение себя под того, чьи поступки не нравятся. 2. Между терпимостью и принципиальностью границы нет, так как они существуют параллельно. Принципиальность в том, что Церковь - столп и утверждение истины - называет грех грехом вне зависимости от отношения к нему общества. А терпимость в том, что ко грешникам относится с христианской любовью вне зависимости от того, какие у них грехи. Сказать мужеложнику, что он грешник и попадёт в ад, если не покается - это любовь. А сказать, что ничего страшного, он просто таким родился - это ненависть, потому что таким образом мы лишаем его шанса на покаяние.
Родовой грех стоит рассматривать с точки зрения генетики, т.е. накопление информации и её передач последующему поколению( склонности в заболеваниям и зависимостям). Термин толерантность "пришел" из медицины, и означает отсутствие иммунитета, что ведёт к заболеванию и гибели организма. Общество, по сути, тот же организм и результат получится тот же. Христианская цивилизация применяет, по определению Канта, критический императив( поступай с другим, как ты хочешь, чтобы поступали с тобою и.т.д.). Суть свободы не во вседозволенности и попирании общественного устройства, а интеграции с учётом интересов ....Невозможно перекроить общество под интересы, нездоровой и аномальной группы. Армянский вопрос относится к судьбе церквей, застывших в развитии богословия, параллельно и совместно с развитием цивилизаций и обществ, и противопоставлении себя другим( мы древние и не повреждённые) В результате получается "эффект старообрядчества" с застывшим и агрессивным начетничеством, поврежденной логикой" мы старообрядцы, они никониане". Если они старообрядцы, то мы новообрядцы, если мы никониане, то они авакумляне....Но ненависть к другому оправдывается некоей самостью, чем пренебрегается заповедь любви к ближнему ...Как-то так, кратко.
миафизис и монофизитство это слово имеющее один смысл. только первое слово армянское) а второе греческое и согласно правилам грамматики это как говорить адынприрод. Но смысл один. Одноприродничество. Все остальное лингвистический трюк. ААЦ как и копты монофизиты так как принимают одну/единую природу, ипостась, и лицо. А одной ипостасью миа ипостасис называл св Кирилл веривший в одну ипостась. Так что монофизитство оно и есть монофизитство. Так же как и другие греческие слова монотеизм, моногамия, монолатрия, монойенис(единородный).
Дело даже не в терминах. Дело в самом богословии. Богословие Евтихия, который верил, что человеческой природы во Христе просто не осталось, отличается от христологии ААЦ, которые говорят, что образовалась единая природа. Сложная.
@@TheAlwian а у меня нет данных что богословие Евтихия заключалось в этом. Вэтом его осудили сами монофизиты оклеветав в том, что вы описали. Ачто на деле, он исповедовал ту же формулу что заимствовал у Аполлинария Свт Кирилл. Только Кирилл ее в письме Суккенсу диокесарийскому толковал по православному. А севир антиохийский считающий себя очень умным придумал тут сложную природу пойдя прямо против Кирилла. И севирову веру имеют и копты и "армяне". Но последние разошлись в антропологии и отвергли северианский взгляд на тело Христово до воскресения и после. Так что копты и армяне не согласны между собой. Мы же верим что тело Христово тленно, но не истленно.
Ваше: "я думаю" - Вы только себе позволяете или Вы тоже сейчас: "судите"??? Священник рассказал о разнице между православием и Армянской. Можно и другим тоже, подумать???
Вы смотрели видео на русском языке и поняли его содержание. Значит, русским языком владеете. Зачем же писать комментарий на армянском, если он адресован мне? Это неуважение к собеседнику. Я грузин, говорю на осетинском: что же мне теперь на грузинском или осетинском ответить Вам?
"Отлично"- Вы за армян решили кем они себя считают))) Не ваше дело кто и как молится Богу! Ваше право не соглашаться! И не судите! Соблюдайте заповеди!Не высокомерничайте
@@Dmitrissssк вашему сведению: Христа приняли до вас и молились. И в отличие от вас не впадаем в грех осуждения и высокомерия. А вами движет жажда доминировать и быть лидером! От греков приняли христианство ,и даже с ними на контрах.Все неправильные,одни вы праведные!Со всеми в ссоре! Любящий Христа свободен от высокомерия и амбициозности
Библия не может противоречить сама в себе. Видимо где-то грехи родителей все же ложатся на детей. Как в случае смертных грехов. Ведь пролить кровь невинного это грех на 4 колена. А за что же тогда бес вошёл в Иуду, самоубийства разве только лишь по личным грехам? Разве можно родиться Иудой? Это можно😊только наследовать. Сталин разве из святых родов? Или Ленин. Грех на вас и детях. Очень странная позиция у батюшки. Грех греху рознь. Пример с обычным грехом который не смертный, конечно немножечко странен. Нарушил пост, ослушался начальника и тд😂 или как у Богородицы был безвинный огрех, потеряла Сына..
Неприятны националистические нападки так называемой православной паствы, главным образом - русской, под предлогом того, что армянская церковь монофизитская. Эти правоверные писаки совершенно не стесняются в выражениях, оскорбляют по всякому, стараются посильнее ранить, лишить нашу церковь апостольского статуса, какие-то легенды, выставляющие наш народ в черном цвете, сочиняют на коленке задним числом. Как миф про колонну и огонь. Оправдывают геноцид нашего народа. Противно и мерзко.
Он лишь высказал о различиях и о том, что нет единства. Не может быть правой ваша и наша церковь. Так как у Христа только одна Церковь, а не две и более. Поэтому кто-то ошибается
Ютуб Дмитрия:
youtube.com/@Dmitrissss?si=SZ_NeLjfWUljq9Mh
Слава Богу! Спасибо за такую возможность, отец Альвиан! 🙏🏻🙏🏻🙏🏻
Закрепил в комментариях ссылку на Твой канал.
@@TheAlwian спасибо 🙏🏻🙏🏻🙏🏻
Отец Альвиан , Дмитрий здравствуйте!!! Спаси Вас Христос!!!
Дорогой о. Альвиан, спасибо за такой замечательный, я бы даже сказал, домашний формат.
-С наилучшими пожеланиями из Киева! Спаси Господи!
Очень интересный канал👏👏👏
Спаси Господи, отче!
Ура🎉дождались зрители
Добрый день. И тут я начал вспоминать, а если хвостик и овечки😊
Благодарю.
О. Альвиан, спасибо за этот замечательный выпуск!
Комментаторы как всегда в блаженном угаре🤣🤣🤣
А можно такую тему раскрыть как, терпеливый человек и терпила? Когда можно терпеть, а когда нет?
Ничего не имею против Димитрия, но ГДЕ Настя?
Помощи Божией, о. Альвиан! Вопрос: почему большинство миссионеров, в беседах с неверующими, обходят стороной тему нечистых духов? Или бесы не влияют на " афеев"?
Отец Альвиан, спасибо за Ваш труд!
Расскажите, пожалуйста, почему родословная Иисуса Христа приводится в Библии по отцовской линии, если у Него не было земного отца? 🤔
Заранее спасибо за разъяснения 🙏🙏🙏
По еврейскому закону ужничества, приемный сын наследует родословную своего отчима. А еще, потому, что Дева Мария была из одного колена (царя Давида), что и ее муж Иосиф. Таким образом, показана родословная и матери Иисуса Христа.
Согласен, если у Христа согласно миафизитскому (умеренно-монофизитскому) богословию единая Богочеловеческая природа, то это нечто уникальное в своем роде. И потому Христос уже был бы не единосущен в полном смысле ни Отцу, ни нам. Потому Причастие ему по сути было бы невозможно - ведь мы же остаёмся носителями человеческой природы. Богочеловеческая природа Христа являлась бы для нас в этом случае инородной. Как инородное тело не может стать частью нас, так и Христос, если логически развивать богословие ААЦ.
Как мне объясняли представители ААЦ, для них природа - это всегда нечто абстрактное, это умозрительное единство ипостасей. А реально существуют только ипостаси. Потому для них нет проблемы с вопросом о том, какая природа страдала во Христе. Они отвечают - природы это абстракция, страдал Сам Христос. Потому ни Отец, ни Дух не страдал, как не страдаем и мы на Голгофе (представители ААЦ упрекают православных в том, что ели бы единосущие Христа нам было реальным, а не абстрактным, тогда Христос воплотился бы в каждого из нас и каждый из нас страдал бы с Ним на Кресте). Правда, делается оговорка о том, что три Ипостаси Бога это единый Бог, единосущие Троицы понимается реально, но здесь нет последовательности с приведенными выше рассуждениями. Потому и вопрос о Причастии Христу и не заостряется с такой глубиной при таком взгляде.
Но нам для спасения требуется не абстрактное, а реальное единство со Христом, питание Его Телом и Кровью, через Которое мы и сами становимся Его частью. Что же касается вопроса о воплощении Христа, то да, Он воспринял нашу природу реально, а не абстрактно, но не в том смысле, что воплотился в каждого из нас, а в том, что Его человеческая природа, воспринятая от Девы Марии, и имеющая характеристики обычного человека, кроме греха, обновилась через ипостасное соединение с Божеством и стала для нас обновленной природой, которой мы причащаемся, соединяясь с Ним.
Во всех бедах которые случаются в моей жизни, я всегда виню человечество, потому что так оно и есть!
Главное, чтобы и Вас кто-то не обвинил в его(её) бедах.
А себя любимого? Не?
Христос Воскресе!
Отец Альвиан, Димитрий, позвольте немного поспорю с Вами по поводу толерантности/принципиальности. Ответ, как по мне, значительно проще.
1. Толерантность не равно терпимость. Терпимость - это когда не предпринимаешь действий против того, чьи поступки тебе не нравятся, а толерантность - это приспособленчество, то есть изменение себя под того, чьи поступки не нравятся.
2. Между терпимостью и принципиальностью границы нет, так как они существуют параллельно. Принципиальность в том, что Церковь - столп и утверждение истины - называет грех грехом вне зависимости от отношения к нему общества. А терпимость в том, что ко грешникам относится с христианской любовью вне зависимости от того, какие у них грехи. Сказать мужеложнику, что он грешник и попадёт в ад, если не покается - это любовь. А сказать, что ничего страшного, он просто таким родился - это ненависть, потому что таким образом мы лишаем его шанса на покаяние.
Очень большая толерантность
Родовой грех стоит рассматривать с точки зрения генетики, т.е. накопление информации и её передач последующему поколению( склонности в заболеваниям и зависимостям). Термин толерантность "пришел" из медицины, и означает отсутствие иммунитета, что ведёт к заболеванию и гибели организма. Общество, по сути, тот же организм и результат получится тот же. Христианская цивилизация применяет, по определению Канта, критический императив( поступай с другим, как ты хочешь, чтобы поступали с тобою и.т.д.). Суть свободы не во вседозволенности и попирании общественного устройства, а интеграции с учётом интересов ....Невозможно перекроить общество под интересы, нездоровой и аномальной группы. Армянский вопрос относится к судьбе церквей, застывших в развитии богословия, параллельно и совместно с развитием цивилизаций и обществ, и противопоставлении себя другим( мы древние и не повреждённые) В результате получается "эффект старообрядчества" с застывшим и агрессивным начетничеством, поврежденной логикой" мы старообрядцы, они никониане". Если они старообрядцы, то мы новообрядцы, если мы никониане, то они авакумляне....Но ненависть к другому оправдывается некоей самостью, чем пренебрегается заповедь любви к ближнему ...Как-то так, кратко.
миафизис и монофизитство это слово имеющее один смысл. только первое слово армянское) а второе греческое и согласно правилам грамматики это как говорить адынприрод. Но смысл один. Одноприродничество. Все остальное лингвистический трюк. ААЦ как и копты монофизиты так как принимают одну/единую природу, ипостась, и лицо. А одной ипостасью миа ипостасис называл св Кирилл веривший в одну ипостась. Так что монофизитство оно и есть монофизитство. Так же как и другие греческие слова монотеизм, моногамия, монолатрия, монойенис(единородный).
Дело даже не в терминах. Дело в самом богословии. Богословие Евтихия, который верил, что человеческой природы во Христе просто не осталось, отличается от христологии ААЦ, которые говорят, что образовалась единая природа. Сложная.
@@TheAlwian а у меня нет данных что богословие Евтихия заключалось в этом. Вэтом его осудили сами монофизиты оклеветав в том, что вы описали. Ачто на деле, он исповедовал ту же формулу что заимствовал у Аполлинария Свт Кирилл. Только Кирилл ее в письме Суккенсу диокесарийскому толковал по православному. А севир антиохийский считающий себя очень умным придумал тут сложную природу пойдя прямо против Кирилла. И севирову веру имеют и копты и "армяне". Но последние разошлись в антропологии и отвергли северианский взгляд на тело Христово до воскресения и после. Так что копты и армяне не согласны между собой. Мы же верим что тело Христово тленно, но не истленно.
ua-cam.com/video/S5yJl-S1O5o/v-deo.htmlsi=oVqsjtKOmVyXJsir
Как должен выглядеть православный христианин_ка? Есть ли у нас "униформа"? Что по татуировкам и пирсингу?
Ես կարծում ձեզ տրված չէ դատել, թե ով է ճիշտ, իսկ ով սխալ, թող Աստված դատի։ իմ համար ճշմարիտը Հայ Առաքելական եկեղեցին է :
Ваше: "я думаю" - Вы только себе позволяете или Вы тоже сейчас: "судите"???
Священник рассказал о разнице между православием и Армянской.
Можно и другим тоже, подумать???
Вы смотрели видео на русском языке и поняли его содержание. Значит, русским языком владеете.
Зачем же писать комментарий на армянском, если он адресован мне?
Это неуважение к собеседнику. Я грузин, говорю на осетинском: что же мне теперь на грузинском или осетинском ответить Вам?
"Отлично"- Вы за армян решили кем они себя считают)))
Не ваше дело кто и как молится Богу!
Ваше право не соглашаться!
И не судите! Соблюдайте заповеди!Не высокомерничайте
Есть история, каноническое право, многотомные энциклопедии, где все прослеживается и всё отмечено. Не мы решили.
@@Dmitrissssк вашему сведению: Христа приняли до вас и молились.
И в отличие от вас не впадаем в грех осуждения и высокомерия.
А вами движет жажда доминировать и быть лидером!
От греков приняли христианство ,и даже с ними на контрах.Все неправильные,одни вы праведные!Со всеми в ссоре!
Любящий Христа свободен от высокомерия и амбициозности
Библия не может противоречить сама в себе. Видимо где-то грехи родителей все же ложатся на детей. Как в случае смертных грехов. Ведь пролить кровь невинного это грех на 4 колена. А за что же тогда бес вошёл в Иуду, самоубийства разве только лишь по личным грехам? Разве можно родиться Иудой? Это можно😊только наследовать. Сталин разве из святых родов? Или Ленин. Грех на вас и детях. Очень странная позиция у батюшки. Грех греху рознь. Пример с обычным грехом который не смертный, конечно немножечко странен. Нарушил пост, ослушался начальника и тд😂 или как у Богородицы был безвинный огрех, потеряла Сына..
Неприятны националистические нападки так называемой православной паствы, главным образом - русской, под предлогом того, что армянская церковь монофизитская. Эти правоверные писаки совершенно не стесняются в выражениях, оскорбляют по всякому, стараются посильнее ранить, лишить нашу церковь апостольского статуса, какие-то легенды, выставляющие наш народ в черном цвете, сочиняют на коленке задним числом. Как миф про колонну и огонь. Оправдывают геноцид нашего народа. Противно и мерзко.
Где в этом выпуске Вы такое слышали?
При чём тут: националистические нападки.
Разве она не называется Армянская?.
Странно.
Он лишь высказал о различиях и о том, что нет единства. Не может быть правой ваша и наша церковь. Так как у Христа только одна Церковь, а не две и более.
Поэтому кто-то ошибается
апостольского статуса вы лишили себя сами, уйдя в раскол. про оправдание геноцида - просто больная фантазия.
Какие нападки на нацию были в этом видео?