أنا من أهل الحجاز أصحاب هذا الفن، أتكلم عن حجازنا (الصحيح) .. ركّزت في أبيات الشعار الأربعة؛ على لسان الأخ خالد بن عون؛ تبيّن لي فعلًا أن هذا الشعر له طابع خاص وخاص جدًا .. وقد كنتُ أرى من يقول ليت أهل الجنوب (الحجاز أو تهامة) يتركون الشقر لأنه يتطلب عسفــًا يؤثر على المعنى. لكني أقول؛ شعارنا كفو لهذه المهمة الصعبة واختاروا لأنفسهم صعوبة الشقر (الجناس) مع علوّ المعنى الذي لن يصله شُعّارٌ آخرين سواءً قلطة أو غيره من أرض العرب إلى الشام ونجد والعراق. نحن قوم الخليل بن أحمد الفراهيدي، صاحب أول قاموس وصاحب العروض، الرجل الذي قال عنه سفيان الثوري؛ لو أردتم أن تروا رجلاً خلقَ من المسك فانظروا إلى الخليل؛ الرجل الذي خرج من أزد السراة من قبيلة الشاعر عبد الواحد الزهراني. وفي النهاية؛ الأستاذ خالد بن عون؛ فضـّل الشاعر عبد الواحد الزهراني على ابن خفير؛ إلا في تلك المحاورة (شعف بلقرن).
حفلات العرضه بوجهة نظري اللي انا سمعتها واهتم بها الجمهور هي حفلة الشعف بن خفير وبن عزيز وعبدالواحد وبن حوقان حفلة الكاس الشهيره ابو علاج وسفر بن حميران حفلة الخميس تحدي الكابرس بن عزيز وبن ثايب حفلة جده بن عزيز وعطيه السلطاني حفلة ( العبد) الشهيره عبدالواحد وبن حوقان واللخمي والبيضاني وهناك الكثير من الحفلات لكن هذه الحفلات راسخه قصايدها في عقول الجمهور
اخي الكريم بخصوص شعراء الباحه و عسير اذكر قبل عام ١٤٠٠ه كان بن مصلح و العويد رحمها الله لهم حفلات في بلقرن و شمران و بني شهر و عسير مع سعد بن عزيز و كذلك كان سعد بن عزيز و بن ظافر يشاركون في حفلات في الباحه قبل ان تكون منطقه و كذلك بن طمام و بن زنعاف و بن قرطين و عايض بن خفير فمسالة ان مشاركات شعراء الباحه في عسير من عام ١٤١٨ غير دقيقه و ايضاً بو علاج الغامدي مشاركاته في حفلات عسير اكثر منها في الباحه و له حفلات قبل عام ١٨ كثيره
فعلا كلامك صحيح ٩٠%١٠٠ اختلف معك في مسألة ان شعراء منطقة عسير لايهتمون بالكلمة ومحورات بن ثايب كلها أمثال تبقى على مر الزمان وكذالك بن هضبان وابو شهبه وبن عزيز وغيرهم وومحاورات هذا الثلاثي من اقوى المحاورات اللي ماتنسى
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته أستاذ خالد لو تكرمت تقدم تحليل عن لقاء البيضاني وعيظة بن طوير رحمه الله مع ابن خفير وسعد بن عزيز في حفلة أخوان صالح بن عزيز وكان موجود في الحفلة سعيد بن هضبان .
الموضوع والفكرة عادية جداً ولكن صنعت حولها أكشن كبير 😅 أما بخصوص مواجهات شعراء عسير و الباحه فهي قبل عام ١٤١٨ وأقدم منها الغويد وابوجعيدي كانوا يحضرون في حفلات عسير وكذلك بن ظافر الشمراني وسعد بن عزيز القرني وبن خفير وبن حواش المنتشري وسعيد السراد الخثعمي وأخوه عبدالله كانوا يحضرون في حفلات بالجرشي أما بن هضبان وبن مساعد وصالح بن عزيز فكان حضورهم ل.بلجرشي بعد أزمه الخليج وكان بعض القرى عندنا إذا فازوا بدوري كرة قدم على مستوى المحافظه يعملون حفل يعزمون بن هضبان وبن عزيز اللي كان لهم شعبيه عند الشباب على حساب الشعراء القدامى أما موضوع عبدالواحد وبن خفير فهم من خيرة الشعراء موهبه وخلق ولانزكيهم على الله
الحقيقة في هذا الفيديو صاحب القناة يبي يمرر اكثر من موضوع بطريقة او اخرى مثل عبدالواحد الافضل شعراء الباحة هم الافضل عبدالواحد او من كسر حاجز شعراء عسير والباحة وتبادل الزيارات التقليل من قدرة الشاعر عايض وموهبة الشعرية حتى وان مدحه في نهاية المقطع هو فقط عملية تخدير لتمرير مايريد ويحاول يكسب ود عبدالواحد لو ع حساب مبادئه وش السبب الله اعلم لكن يمكن توجيه هذا السؤال لصاحب هذه القناة .
الشاعر محمد الغويد الغامدي والشاعر محمد بن ظافر الشمراني كانو في فتره من الزمن ثنائي ويحيون حفلات بعد لوحدهم في عسير والباحه كيف تقول كان فيه حاجز لا تحاول تلمع لسالفتك على حساب غيرك
معلومة : شعراء بادية غامد مثل الغويد وبو علاج وهميل وغيرهم تراهم محسوبين على عسير وليس الباحة لان أهل البادية نظامهم واحد مثل شعراء اكلب وشهران وبلحارث وغيرهم يختلفون تماما عن شعراء زهران وبني مالك
للاسف شعار العرضة ككل ما خدمو العرضة انشغلو بالمناكفات وما سوقو لها صح تحضر حفلة يروح نصها وهم يتهرجون عند المكرفون وخطرهم ماهي بوساع ولا العرضة فن جميل بس شعاره هم السبب في انه بقي فن اقليمي محصور في المنطقة الجنوبية عكس شعار القلطة الي سوقو لفنهم حتى صار في كافة مناطق الخليج
؛شعر العرضه الجنوبيه يعتمد على الجناس التام صعب أن يتقنه أي شاعر ولهذا لم ينتشر. هذا هو السبب وليس شعار العرضه. أما شعر القلطه أو المحاوره فسهل ولهذا انتشر في كل المناطق.
@ ما اتفق معك صدقني شعار العرضة لو سوقو للعرضة صح لكانت اليوم هي الفن السائد ومحدوديتها ما هي لانها صعبة نعم قد تكون فيها بعض الصعوبة ولكن لو انها انتشرت وحبوها الناس مثل ما اتقنوها شعار الجنوب يتقنونها الشعار الآخرين هي ما هي معجزة ولكن ارجع واقول المناكفات والسطحية في المعاني هي الي قللت انتشارها نعم فيه شعار معنى ولكنهم اقل بلا شك من شعار المناكفات وانا اشعر منك وانت مانت بشاعر ويسري الليل في هذي الدايرة
@@عبدالرحمنالزهراني-ط5ق شعر العرضة غير صحيح انه يعتمد على الجناس التام بدليل ارجع لشعراء العرضة الجنوبية القدامى الأوائل ما كلن عندهم الشقر ولا يعرفونه أصلا لكن الجيل الحالي من الشعراء هن الذين عقدوا شعر العرضة الجنوبية الجميل ، بعدين الشعرةالعربي قواعده واسسه واحده تعتمد على الوزن والقافية ، من أين أتيت بمقولة إن شعر العرضة لازم شقر تحياتي
يا خالد انت تستحث عبدالواحد لعل و عسى يعود للإبداع و ينهى اعتزاله المر . ليعود يسطر اعذب القوافي اعنون هذا الفيديو ب فن الاستجلاب في عودة الفن و الابداع
لأنك ماتعرف شعر العرضة وقوته اسأل شعار القلطه عن شعر العرضة وهم يعلمونك .شعراء العرضة قد يرتجل ٣٠ بيت ويرد الشاعر الخصم ب ٣٠ بيت ويشقر ويحافظ على المعنى والمبنى والله انه إعجاز واذكر الغويد جاب ٦٠ بيت ورد عليه سعد بن عزيز صراحة جنون . خذ مثال على الشقر انصحك تسمع للشاعر ابن طوير علشان تتذوق شعر العرضة
لا والله الا طفشنا من النظم والفصيح كني في المدرسة والا مسقف ! … الشعر الحقيقي الارتجال وهو اللي فيه اكشن سواء قلطة او عرضة وهي اغزر والمفروض يركز عليها اكثر وحن مستمتعين ..
أنا من أهل الحجاز أصحاب هذا الفن، أتكلم عن حجازنا (الصحيح) ..
ركّزت في أبيات الشعار الأربعة؛ على لسان الأخ خالد بن عون؛ تبيّن لي فعلًا أن هذا الشعر له طابع خاص وخاص جدًا .. وقد كنتُ أرى من يقول ليت أهل الجنوب (الحجاز أو تهامة) يتركون الشقر لأنه يتطلب عسفــًا يؤثر على المعنى. لكني أقول؛ شعارنا كفو لهذه المهمة الصعبة واختاروا لأنفسهم صعوبة الشقر (الجناس) مع علوّ المعنى الذي لن يصله شُعّارٌ آخرين سواءً قلطة أو غيره من أرض العرب إلى الشام ونجد والعراق.
نحن قوم الخليل بن أحمد الفراهيدي، صاحب أول قاموس وصاحب العروض، الرجل الذي قال عنه سفيان الثوري؛ لو أردتم أن تروا رجلاً خلقَ من المسك فانظروا إلى الخليل؛ الرجل الذي خرج من أزد السراة من قبيلة الشاعر عبد الواحد الزهراني.
وفي النهاية؛ الأستاذ خالد بن عون؛ فضـّل الشاعر عبد الواحد الزهراني على ابن خفير؛ إلا في تلك المحاورة (شعف بلقرن).
بن خفيرالقرني..وبن هندي الشهراني..المفروض تعمل لهم حلقات خاصه
نحتاج حلقة عن عيون قصائد الشعر الجنوبي بشكل خاص .. اول مثلاً تنتخب قصائد لأشهر الشعراء من كل قبيلة …. باختصار نحتاج حلقة مرجعية او مختارات
من افضل الحلقات 👍🏻
خالد القصص التاريخية اللني تقولها نحفظها من أول مرة وذالك بعد عشقي لعدي بن زيد العبادي وزياد بن أبيه
الاسطورة بن خفير افضل شاعر في تاريخ العرضة
المشكله بخل على نفسه وبخل علينا بقل الظهور في الحفلات !!
نبغى حلقة عن الشاعر القدير صالح اللخمي الزهراني
أنا من عسير واقول الحق: عبدالواحد شاعر العرضة الأول، وكل ناقد للشعر يعرف ذلك، ولا قصور في بن خفير، والحفلات الي ذكرها حافظها من وقتها
ابن خفير..مبدع بقووووووه
مقارنتك بين شاعرية عايض بن خفير وعبدالواحد الزهراني، كمن يقارن اللاعب ماجد عبدالله في زمانه بسالم الدوسري في زمانه ، مغالطة منطقية.
حفلات العرضه بوجهة نظري اللي انا سمعتها واهتم بها الجمهور هي
حفلة الشعف بن خفير وبن عزيز وعبدالواحد وبن حوقان
حفلة الكاس الشهيره
ابو علاج وسفر بن حميران
حفلة الخميس
تحدي الكابرس
بن عزيز وبن ثايب
حفلة جده
بن عزيز وعطيه السلطاني
حفلة ( العبد) الشهيره
عبدالواحد وبن حوقان واللخمي والبيضاني
وهناك الكثير من الحفلات لكن
هذه الحفلات راسخه قصايدها في عقول الجمهور
ولا تنسى حفلة سدوان بلسمر الشهيرة
بين ضيف الله بن جماح العمري وسعيد بن هضبان الحارثي
اخي الكريم
بخصوص شعراء الباحه و عسير اذكر قبل عام ١٤٠٠ه كان بن مصلح و العويد رحمها الله لهم حفلات في بلقرن و شمران و بني شهر و عسير مع سعد بن عزيز
و كذلك كان سعد بن عزيز و بن ظافر يشاركون في حفلات في الباحه قبل ان تكون منطقه و كذلك بن طمام و بن زنعاف و بن قرطين و عايض بن خفير
فمسالة ان مشاركات شعراء الباحه في عسير من عام ١٤١٨ غير دقيقه
و ايضاً بو علاج الغامدي مشاركاته في حفلات عسير اكثر منها في الباحه و له حفلات قبل عام ١٨ كثيره
انا اشوف مافيه اصعب من العرضه الجنوبيه ومن يتقنها اشوف انه تجاوز اصعب مرحله بالشعر
ابن خفير شاعر خبير ومفترس ومعانيه تذيب الحجر ولا يهون أبو متعب
غير صحيح. عبد الواحد اسطوره في شعر العرضه الجنوبيه لا يوازيه احد والحق ابلج والباطل لجلج.
وين أعترف؟
فعلا كلامك صحيح ٩٠%١٠٠ اختلف معك في مسألة ان شعراء منطقة عسير لايهتمون بالكلمة ومحورات بن ثايب كلها أمثال تبقى على مر الزمان وكذالك بن هضبان وابو شهبه وبن عزيز وغيرهم وومحاورات هذا الثلاثي من اقوى المحاورات اللي ماتنسى
سبحان الله وبحمده سبحان الله العظيم
ابن خفير هرم وسابق عصره بشعره مثل ابن جدلان في النظم ولا مهونة لعبدالواحد والمعروف لا يُعرف
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
أستاذ خالد لو تكرمت تقدم تحليل
عن لقاء البيضاني وعيظة بن طوير رحمه الله مع ابن خفير وسعد بن عزيز
في حفلة أخوان صالح بن عزيز وكان موجود في الحفلة سعيد بن هضبان .
هد انك صادق عيضه بن طوير الله يرحمه وابوماجد الله يطول بعمره ثنائيه لن يجود الزمن بمثلها تحسهم يبنون القصيد بني عجيب ولا يعجبهم اي بدع اورد الا مجامله
العرضة هي اصعب فن ارتجالي في العالم
الموضوع والفكرة عادية جداً ولكن صنعت حولها أكشن كبير 😅
أما بخصوص مواجهات شعراء عسير و الباحه فهي قبل عام ١٤١٨ وأقدم منها
الغويد وابوجعيدي كانوا يحضرون في حفلات عسير وكذلك بن ظافر الشمراني وسعد بن عزيز القرني وبن خفير وبن حواش المنتشري وسعيد السراد الخثعمي وأخوه عبدالله كانوا يحضرون في حفلات بالجرشي
أما بن هضبان وبن مساعد وصالح بن عزيز فكان حضورهم ل.بلجرشي بعد أزمه الخليج وكان بعض القرى عندنا إذا فازوا بدوري كرة قدم على مستوى المحافظه يعملون حفل يعزمون بن هضبان وبن عزيز
اللي كان لهم شعبيه عند الشباب على حساب الشعراء القدامى
أما موضوع عبدالواحد وبن خفير فهم من خيرة الشعراء موهبه وخلق ولانزكيهم على الله
عايض بن خفير اقوى و اجزل شاعر عرفته العرضه الجنوبيه ابو صقر فعلا عمله نادره
ابو صقر كارررررررررثه
بصراحة شعار الباحه لديهم قوة شعر ويضهر ذلك في وحدة الموضوع في الفرش والغطا
نحتاج الابيات مكتوبة
وبعد المسيرة قال عبدالواحد
ما دمت معروفٍ غني عن التعريف
لو ودي اكفخ للثريا بطول جناحي
حجزت لي من بين الاقمار منزلة
الحقيقة في هذا الفيديو صاحب القناة يبي يمرر اكثر من موضوع بطريقة او اخرى مثل عبدالواحد الافضل شعراء الباحة هم الافضل عبدالواحد او من كسر حاجز شعراء عسير والباحة وتبادل الزيارات التقليل من قدرة الشاعر عايض وموهبة الشعرية حتى وان مدحه في نهاية المقطع هو فقط عملية تخدير لتمرير مايريد ويحاول يكسب ود عبدالواحد لو ع حساب مبادئه وش السبب الله اعلم لكن يمكن توجيه هذا السؤال لصاحب هذه القناة .
الشاعر محمد الغويد الغامدي والشاعر محمد بن ظافر الشمراني كانو في فتره من الزمن ثنائي ويحيون حفلات بعد لوحدهم في عسير والباحه كيف تقول كان فيه حاجز لا تحاول تلمع لسالفتك على حساب غيرك
ولاتنسى ثنائيية الغويد وسعد بن عزيز التي إستمرت فتره طويله
@ صحيح
معلومة : شعراء بادية غامد مثل الغويد وبو علاج وهميل وغيرهم تراهم محسوبين على عسير وليس الباحة لان أهل البادية نظامهم واحد مثل شعراء اكلب وشهران وبلحارث وغيرهم يختلفون تماما عن شعراء زهران وبني مالك
لو كان بن خفير تفوق كان استمر على القارعة لكن تغييره دليل على خسارته وشكراً
غير بن خفير لأن اللي رسم القارعه الطرف الثاني شكلك جاهل في نظام شعر العرضه لكن المفروض تقول ليش ما رد عبدالواحد على مسيرة بن خفير القويه
عايض بن خفير القرني أبو صقر لو أعطى الشعر وحفلات العرضة ٥٠ بالمية كان تسيد الساحة لكنه لم يتفرغ للحفلات
اللي بيسمعه يقول يتكلم عن ساسة او دهاة حرب ولا مصنعين الذرة..
هاللي تتكلم عنهم ونعم فيهم لكن الحديث عنهم والمبالغة في اشعارهم لايتجاوز الزل حق الحفلات
وهذا ما يميز خالد عون يستطيع أن يجعل من لا شي شي بأسلوبه وطرحه المثير واستطراده وبيانه ماشاء الله تبارك الله
@محمد-ذ9ه6ق مدحت خالد وذميت الشعار الله يحييك ههههه
عبدالواحد مع اقرانه انشهد انه شاعر فارق اما مع بو صقر عايض بن خفير فيعتبر احد تلامذته وشعار بلقرن عمومًا مالهم منافس
تكلم عن محاورات بن ثايب وهميل
بن خفير ما خرج من ديرته وينه من عبدالواحد اللي يعرفه القاصي قبل الداني
ماهو شرط الشهره تجعل الشاعر افضل من غيره كثير شعراء افضل من المتواجدين حاليا ثانيا بن خفير اكثر مسيرته الشعريه قبل الإعلام
ونعم فيهم جميع
لكن سلم لي على سيد الشعر والشعراء محمد بن ثايب
و من مثل ابو متعب شاعر الجنوب من ؟
اراه تفكيك منحاز بحكم الانتماء
شاعر يدعو الى الارتقاء و آخر يهتبل فرصة وجوده ليخرج من حيزه المحدود ولا أزيد.
من يوم سمعتك تقول مدرسه عرفت انك فيلسوف
للاسف شعار العرضة ككل ما خدمو العرضة
انشغلو بالمناكفات وما سوقو لها صح
تحضر حفلة يروح نصها وهم يتهرجون عند المكرفون وخطرهم ماهي بوساع
ولا العرضة فن جميل بس شعاره هم السبب في انه بقي فن اقليمي محصور في المنطقة الجنوبية
عكس شعار القلطة الي سوقو لفنهم حتى صار في كافة مناطق الخليج
؛شعر العرضه الجنوبيه يعتمد على الجناس التام صعب أن يتقنه أي شاعر ولهذا لم ينتشر. هذا هو السبب وليس شعار العرضه. أما شعر القلطه أو المحاوره فسهل ولهذا انتشر في كل المناطق.
@ ما اتفق معك صدقني شعار العرضة لو سوقو للعرضة صح لكانت اليوم هي الفن السائد
ومحدوديتها ما هي لانها صعبة نعم قد تكون فيها بعض الصعوبة ولكن لو انها انتشرت وحبوها الناس مثل ما اتقنوها شعار الجنوب يتقنونها الشعار الآخرين هي ما هي معجزة
ولكن ارجع واقول المناكفات والسطحية في المعاني هي الي قللت انتشارها
نعم فيه شعار معنى ولكنهم اقل بلا شك من شعار المناكفات وانا اشعر منك وانت مانت بشاعر ويسري الليل في هذي الدايرة
@@عبدالرحمنالزهراني-ط5ق
شعر العرضة غير صحيح انه يعتمد على الجناس التام بدليل ارجع لشعراء العرضة الجنوبية القدامى الأوائل ما كلن عندهم الشقر ولا يعرفونه أصلا لكن الجيل الحالي من الشعراء هن الذين عقدوا شعر العرضة الجنوبية الجميل ، بعدين الشعرةالعربي قواعده واسسه واحده تعتمد على الوزن والقافية ، من أين أتيت بمقولة إن شعر العرضة لازم شقر تحياتي
شعراء عسير يهتمون بالمعنى منذ القدم و شعراء الباحة يهتمون بالجناس و شقر اللفظ أكثر من غيره
وجهة نظر
أهلا بك في هذه الإطلالة وشكرا لك على ما حصلنا به من أبيات لمختلف الشعراء أقدر فيك أو لك هذا التحفظ وشكرا
اقول لاتصير مثل التريشه شيال هم عنزه وهم مادروا
عنه؟
العرضه فن وليس شعر نسخه من الشعر النثر😄✋
Не понятно по арабски
يا خالد
انت تستحث عبدالواحد لعل و عسى يعود للإبداع و ينهى اعتزاله المر . ليعود يسطر اعذب القوافي
اعنون هذا الفيديو ب فن الاستجلاب في عودة الفن و الابداع
تكفى اترك حقين العرضه خلك في النظم وشعار النظم او القصايد الفصحى والتاريخيه
هب شحمة، خالد عون جنوبي ويحق له يفتخر بتراثه
اذا تجهل الشعر ولا انت من اهله ما هي مشكلته
لأنك ماتعرف شعر العرضة وقوته اسأل شعار القلطه عن شعر العرضة وهم يعلمونك .شعراء العرضة قد يرتجل ٣٠ بيت ويرد الشاعر الخصم ب ٣٠ بيت ويشقر ويحافظ على المعنى والمبنى والله انه إعجاز واذكر الغويد جاب ٦٠ بيت ورد عليه سعد بن عزيز صراحة جنون .
خذ مثال على الشقر
انصحك تسمع للشاعر ابن طوير علشان تتذوق شعر العرضة
عساس انك مؤسس علم المحاورة
لا والله الا طفشنا من النظم والفصيح كني في المدرسة والا مسقف ! … الشعر الحقيقي الارتجال وهو اللي فيه اكشن سواء قلطة او عرضة وهي اغزر والمفروض يركز عليها اكثر وحن مستمتعين ..
أضعف حلقة