كيفية معرفة المرجع الأعلم بين المتصدين | السيد علي أبو الحسن
Вставка
- Опубліковано 6 вер 2024
- #أسئلة_الباحث: مجموعة أسئلة يجيب عليها السيد علي أبوالحسن
🌍 للتواصل مع حسابات مجموعة الباحث على وسائل التواصل الاجتماعي:
🔹الموقع الرسمي: bahith.net/
🔸واتساب: api.whatsapp.c...
🔹تويتر: / al_baheth
🔸فيس بوك: / albaheth.radshobohat.3
🔹انستاقرام: / al_baheth
🔸تلقرام: t.me/Al_baheth
تقليد الفقهاء وأدلته
ua-cam.com/video/oOc8ZXybg_4/v-deo.html
#لا_إله_إلا_الله
#محمد_رسول_الله_علي_ولي_الله
#واشهد_ان_الحجة_بن_الحسن_ولي_الله
لا
انت موسوعة علمية
اني اعلم منه
@@Jhgggyyyتخسي وتعقب اصلا الذي يقول مثل قولك يخبر بجهله
يا الله شكد شخص لطيف ومحبوب 😍
منو
اللهم صلِّ على محمد وآل محمد
كلام جميل دو علمي عالي ❤
الله يحفظ سيدنا الجليل
نسأل الله تعالى التوفيق والسداد سيدنا
اللهم صلي على محمد وآل محمد
ما شاء الله اللهم صل على محمد وآل محمد
{ إِنۡ هِیَ إِلَّاۤ أَسۡمَاۤءࣱ سَمَّیۡتُمُوهَاۤ أَنتُمۡ وَءَابَاۤؤُكُم مَّاۤ أَنزَلَ ٱللَّهُ بِهَا مِن سُلۡطَـٰنٍۚ إِن یَتَّبِعُونَ إِلَّا ٱلظَّنَّ وَمَا تَهۡوَى ٱلۡأَنفُسُۖ وَلَقَدۡ جَاۤءَهُم مِّن رَّبِّهِمُ ٱلۡهُدَىٰۤ }
[سُورَةُ النَّجۡمِ: ٢٣]
زين سيدنا اذا المكلف امراة وين تگدر تعرف اهل الخبرة وشلون توصل للحوزات والمجتهدين وما عدها رجل يسال او موجود وغير مهتم شنو اللي تسويه حتى تعرف الاعلم
حرفيا هو هذا السؤال الدا اسألة شلون نعرف منو اهل الخبرة؟؟؟؟؟
وانت هسة تقلدين المعصوم يعني ؟؟
ترة هذه الاسطوانة صارت قديمة
هسة اذا تسألين اي عالم بالحوزة راح يكلج الشياع الي باوساط الحوزة العلمية ان الاعلم السيد السيستاني مثلا وهكذا
إسأليهم ماكو إشكال
المرأة تسأل عن دينها والتقليد دين يدان الإنسان به عند الحساب
احسنت سيدنا
يا اخي شكد احبك سيد❤❤
أعجبتني متابعة السيد ومن معه وسرعة الاستدراك.
علي بن إبراهيم عن أبيه، عن ابن أبي عمير، عن عبد الرحمن بن الحجاج، عن هاشم صاحب البريد [عن العالم] .. فقال: أما إنه شر عليكم أن تقولوا بشئ ما لم تسمعوه منا.
إذا عاجبتك متابعة السيد لعد ليش تشتمنه؟ الروافض مو خباث ولو تعرف منو اول روافض جان ما قلت هيج، بس انت خبپث ومجاي تحترم نفسك، اذا تريد تستفاد وبلكي الله يهديك إسمع لسيد بس غير اسمك خاطر نحترمك يا وهابي.
يله عفية أحلفك بامك عايشة😂
سلام عليكم سيدنا الجليل
بارك الله فيكم
لطفا
لو كانت الاعلمية ملكة فكيف صح التعبير في التقليد ؟
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
وبعد
بلا زحمة ممكن أن ترشدونا المصادر عن أهل البيت عليهم السلام التي توجد فيها شروط الاعلمية والعدالة والتقوى وغيرها من شروط اختيار المرجع الديني الأعلى.
احسنت النشر سيدنا ❤
قال الشيخ أحمد الحفظي الشافعي في أرجوزته:-
وقد حكي الشيخ السيوطي إنه
قد كان فيما جعلوه سنة.
سبعون ألف منبر وعشرة
من فوقهن يلعنون حيدرة.
ابتدع معاوية هذه الكبيرة لدرجة تحولها إلى سنة راسخة، فكان الخطيب إذا نسي اللعن والسب...
يوبخه الحاضرون بقولهم : لقد نسيت السنة...فأينها...؟
@PathFinder
نعم ، هذا كلام فقيه النواصب عبد الله بن عمر، وعلى من شاكلته من أبناء السقيفة الملاعين، أي جعل عليا(عليه السلام) من سوقة الناس
@@user-el8ml1ox8p حتى فقيهة النواصب أفتت بمثل هذا ولكن قالتها قبله من قبل أن يصعد عثمان فأفتت بحسب الصحيفة الملعونة وقالت:
مَن كانَ رَسولُ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عليه وَسَلَّمَ مُسْتَخْلِفًا لَوِ اسْتَخْلَفَهُ؟ قالَتْ: أَبُو بَكْرٍ، فقِيلَ لَهَا: ثُمَّ مَنْ؟ بَعْدَ أَبِي بَكْرٍ قالَتْ: عُمَرُ، ثُمَّ قيلَ لَهَا مَنْ؟ بَعْدَ عُمَرَ، قالَتْ: أَبُو عُبَيْدَةَ بنُ الجَرَّاحِ ثُمَّ انْتَهَتْ إلى هذا.
الراوي : عائشة أم المؤمنين | المحدث : مسلم | المصدر : صحيح مسلم | الصفحة أو الرقم : 2385 | خلاصة حكم المحدث : [صحيح]
قلتُ لعائشةَ أيُّ أصحابِ النَّبيِّ صلَّى اللَّهُ علَيهِ وسلَّمَ كانَ أحبَّ إلى رسولِ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ علَيهِ وسلَّمَ قالت أبو بَكْرٍ قلتُ ثمَّ مَن قالَت عمرُ قلتُ ثمَّ من قالت ثمَّ أبو عُبَيْدةَ بنُ الجرَّاحِ قال قلتُ ثمَّ من قال فسَكَتَت
الراوي : عبدالله بن شقيق | المحدث : الألباني | المصدر : صحيح الترمذي | الصفحة أو الرقم : 3657 | خلاصة حكم المحدث : صحيح
موفقين ان شاء الله
اعتقد هناك بعض المراجع لا تشترط تقليد الاعلم
وليش واحد ياخذ بكلامهم ورأيهم منو يكول همة اعلم بحيث رايهم هذا هو الصح؟
❤❤
شنو يعني اختيار!! ماالمقصود منه ومال هوه الفرق بينه وبين الاحتياط
و اذا قال اعتقد ان فلان اعلم شلون في هالحالة؟
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته أخي، أتمنى أنك وجدت الإجابه
قال تعالى لا تزكوا أنفسكم أن الله يزكيكم قال تعالى ما كان لهم الخيرة فسبحان الله عما يشركون ... الله علم الغيب لا يظهر على غيبة احد الا من ارتضه من رسول .. الاجتهاد والتقليد باطل عن الله واهل البيت ع الدين كله ولاية وتباع وليس تقليد واجتهاد
اذا استبصر المخالف وهو في بلد ليس فيه شيعة اصلا من اين يأتي بشهادة رجلين عدلين??
بالتلفون
@@furyzlm7853
يتصل بأشخاص لايعرفهم ويقبل شهادتهم?
@@detectivehxhhxh2002 كيف استبصر 😃
@@furyzlm7853
قرأ مجموعة من الكتب
وفقك الله
ما المقصود بقولكم مبرء لذمه ،،
وإذا برءت ذمت المكلف إلا يكون بذلك أن أعماله صحيحه وإلا بأي شئ برءت ذمته ؟؟؟
السلام عليكم
ممكن نعرف الاعلميه بأي شيء بالضبط لأن لايخفى عليكم هناك اصولين ومتشرعه وووووو فكلمة الاعلميه بأي شيء ؟ ولكم الشكر والتقدير
واذا اختلف اهل الخبرة او حصل للمكلف شك في الاثنين الذين سالهم او اختلفوا فيقلد اي مرجع الا يجب البحث عن نتاج العالم من حيث الكتب والمحاضرات او الاطروحات التي يطرحها ولو اجمالا وكيف والان اهل الخبرة وانتم اعلم بحالهم كل يجر الى صاحبه والدهليز المظلمة سيدنا تكلم بالحقيقة على الناس ودعه يعرفوا الحقيقة وما خفي اعظم
اكو رأي عند الفقهاء انه اذا تساوى ٢ من العلماء بالاعلمية فتقلد الأورع بينهم وهو الاكثر احتياطا في المسائل وهالشي موجود عند سماحة السيد السيستاني
مولاي لماذا لم تكمل الروايه
شنو تكملتهه
قلنا مرارا وتكرار أن العلم في ال الصدر الكرام فهو الإعلم على وجه الارض ومادون ذلك فليراجعوا انفسهم
@@user-bg2dm4vt9l احترامنا الشديد لرأيكم لكن لابد من دليل
السيد محمد صادق الصدر متوفى من نقلد بعده ؟
@@muhammadalkenani4594 اولا ليس كما تقول فإنه شهيد الله وشهيد المباديء الساميه وشهيد الإصلاح المقدس كول لا ثانيا قال سلام الله عليه من بعده وهذا موجود في لقاء الحنانه السيد الحائري ولكنه لن ولم يأتي العراق ثالثا قال أعلى الله مقامه وطاب ثراه استطيع الان أقول إن العراق يحتاج إلى قياده لاتمثل التقليد يقلدون شخص وياتمرون بشخص آخر بعنوان الوكاله أو اي شيء آخر وذلك للملمة أمور الحوزه والمجتمع وان لاتقع الحوزه بيد أناس طلاب للدنيا
احس مووضوع التقليد موضوع معقد وشلون نعرف الاعلم وبعد مادرست وبحثت فهمت لازم ايدشخص يقلد لازم يكون عنده تواصل مع الوسط الحوزوي زين هنا السالفة معقده خاصه خاصة بالنسبة للنساء .. شلون؟؟ اتمنى جواب
اختي ارجعي للمجتهدين وشهاداتهم مثلاً السيد علي الخامنئي يشهد له الكثير من الفقهاء بالإعلميه مثل شهادة اية الله السيد كاظم الحائري ، شهادة اية الله السيد محمود الهاشمي الشاهرودي ، شهادة اية الله السيد جعفر الحسيني الكريمي ،شهادة اية الله الشيخ محمد اليزدي كل الي ذكرتهم مجتهدين ومتفق عليهم بالحوزه كذلك السيد السيستاني يشهد له الكثير بالاعلميه ،
حسب رأيي الخاص احنه الشيعه حاليا منقسمين بين اثنين همه السيد علي الخامنئي والسيد السيستاني لان كل واحد منهم يشهد له قسم من الفقهاء بالاعلميه انتي اثنين من شهادة الفقهاء تكفي مع الاطمئنان الشخصي
واذا اكو سؤال اني بخدمتكم
@@Vertt5 يعني هذه تعتبر شهادة عدلين اثنين لو اشتهر انه الاعلم؟
@@user-og6bo6tx7h
نعم والسيد علي السيستاني يقول حتى شهاده واحده كافي
سيدنا
هذا السؤال والجواب اخذته من موقع مكتب السيد السيستاني حفظه الله تعالى
فما معناه؟ وهل له علاقة بقولك، أن تقليد فلان في المسألة الفلانية لا معنى له، واستشهدت بمسألة التظليل في الحج،
٣٣السؤال: لو عملت على خلاف الاحتياط الوجوبي فهل يجوز لي الرجوع إلى مجتهد آخر يقول بعدم وجوبه للاجتزاء بالعمل؟
الجواب: نعم مع مراعاة كونه الاعلم فالاعلم في صورة العلم بالخلاف بين اصحاب الفتوي في المسالة.
يبدو أنه له معنى وموجود عمليا، اليس كذلك؟
ياعزيزي :الفرق واضح بين ماتكلم به السيد وبين مانقله جنابكم ، فاستدلال السيد بمسالة التظليل هي لبيان كون المقلد لابد أن يرجع في المسائل جميعها إلى فقيه واحد وهو الأعلم ولا يجوز التبعيض في التقليد، وأما ما نقلتموه فهو في مسألة (الاحتياطات الوجوبية) وجواز الرجوع فيها إلى فقيه آخر الأعلم فالأعلم.
مع خالص الود
هل استطيع العدول في التقليد من السيد الخامنئي الى السيد فضل الله عن طريق الرجوع في مسأله تقليد الميت الى السيد محمد الجناتي؟ مع اطمئناني ان السيد فضل الله من الاعلمية
يجب البحث عن الأعلم وتقليده بعد استيفائه لتمام الشرائط، ولا يجوز تقصّد تقليد شخص باصطناع مخارج قد تبدو شرعية
هذا السيد أي مرجع يقلد ؟
عفاك الله سيد وعندي سؤال اذا تسمح وتجاوبني
السؤال هو
اذا جمع عدد من الناس ان المرجع فلان هو الاعلم وانا شخص ما اعترف بالاعلم وجهة نظري اعلم شخص في هذا الزمن هو الامام المهدي والمراجع مافيهم اعلم كلهم سواء هذا فيه اشكال ؟
السؤال الان نحن ٢٠٢٣ وانت تشوف تطور و تعدد وسائل التعلم وانا اسمع فلان هو المرجع الاعلم بناء على ماسبق هل مقنع انه الاعلم ومافي شخص من تالجامعين شرائط ليش ما يصير كمثال اعلم لسهولة الوصول لطرق العلم واذا قلنا مثال السيد علي مات فمن هو الاعلم الحديد ؟؟؟
الاعلم على مستوى الحوزة
اكيد الامام المهدي اعلم
السؤال الثاني ما مفهوم
غير منطقي. ليش اسأل مجتهد عن من اقلد لكن المراجع اعلم منهم؟
السلام عليكم سيدنا الى من ترجعون انتم في التقليد
يعني اني مثلا بنية وين اعرف اهل الخبرة منو وشمعرفني ما ينحازون للدارسين عدهم لان اكثر من شخص سألت ع النت كلهم ينحازون لمراجعهم ويكولون الاعلم والحقيقة اني في حيرة ماعرف منو اقلد والمن ارجع وعلى حسب كلامكم اني تقليدي خطأ للسيد كمال لان ماعندي شهادة عدلين
الحيدري ليس بمرجعٍ، و لا يعرف عنه انه مجتهد، و ينقل عن احد تلامذته ان الحيدري لا يعتقد بالذي موجود في رسالته العملية،
و ارجعوا لأهل الخبرة للاطمئنان لمعرفة الاعلم.
فإن قلتم: كيف اعرف انهم اهل خبرة؟
قلت: عليكم بالمشهور، اي المشهور عنهم انهم اهل خبرة و تواطئ المشهور على هذا.
@@user-sp8ij3yt8r والثقة ضرورية لولا؟
من الواضح أن السيد السيستاني هو الأعلم بشهادة أهل الخبرة.
بس مولاي اخدمك هناك الكثير من المغالطه في مساله التقليد يقول وكلاء السيد بالرجوع إلى مرجع آخر فقط في مسألة التطبير
العلم محمد وآل محمد لايوجد غيرهم الإجهاد ولراي والقياس باطل عند الله واهل البيت
وشلون تاخذ العلم حاليا والمعصومين غير موجودين لازم ينزل عليك وحي حتى تعرف احكامك وتكليفك
هذا الكلام ليس فيه دليل قاطع للحقيقة انما هي مصطلحات يتم تداولها الحقيقة هي الرجوع الى الواقع لان مسألة الرجوع الى اهل الخبرة هذا مفتقد في زماننا لان كل جهة تصر على ان مرجعها هو الاعلم فمن يريد يشخص الاعلم يرجع للواقع هل المرجع عنده عداله وهو لم يخطب بالمباشر ولم يذهب لزيارة امير المؤمنين ع منذ ٢٠ سنة واكثر اين دروسه ولو من خلال صورة وصوت فمن يترك الحس الواقعي فقد ترك مايريده الله تعالى قال تعالى (ان السمع والبصر والفؤاد كل اولئك كان عنه مسؤولا) الله يحاسبنه على الجوارح التي جعلها لنا فمن لم يسمع ولم يرى المرجع يخطب وهي من اولويات المرجع ان يخطب كي يرد الفتنه اما تخرج مئات الشخصيات تتكلم عن المرجع فهذا بعيد عن الواقع والحقيقة اين عدالة الاعلم وهو لم يخطب خطبة واحده لم نسمع منه مباشر بس گال وگالوا
السيد يتكلم على أساس ان التقليد ثابت
السد اجاب على هذه يكفي ثنين من اهل الخبرة مطلعين يشهدون انت غايتك ابراء الذمه
ظن في ظن لايفيد القطع
ومنو قالك هالظن مو حجة؟
@@rosirosae3508 لا إشكال في أن الظن لا يغني من الحق شيئا لذاته
لكن إذا تقوم الظن بالشريعة وصار حجة عند الله فلا بأس بالعمل به.
لا فرق بين اجتهادكم و اجتهاد من يخالف أهل البيت عليهم السلام
فرق السماء والأرض فقط استوعب ما يطرق عقلك
لا فرق بين طريقة كلامكم وكلام الحشوية والوهابية
يلقون الكلام على عواهنه دون تدبر وتفحص
الاجتهاد في الفقه السني كان يعني القياس والرأي والاستحسان
وهي أمور محظورة في مذهبنا ولا يقول بها فقهاؤنا حتى تأتي لتشنع عليهم
أما الاجتهاد عندنا هو بذل الجهد لاستنباط الحكم الشرعي من أدلته المعتمدة أي الكتاب والسنة
فأين الإشكال في الفحص في الكتاب والسنة وإعمال الفكر والنظر لمعرفة الحكم الشرعي؟؟
@@Ali-ek2ip وفقكم الله
المرجع ان كان اعلم ام لا ...ليس هنا المشكله المشكله اننا لا ناخذ علم ديننا من غير معصوم فهل المراجع معصومين من الخطاء والسهو والنسيان...طبعا الاجابه غير مصومين فكيف ناخذ ديننا من غير معصوم....((( وما الفرق بين الشيعه واهل السنه اهل السنه ياخذون دينهم من غير معصومين كذلك!!!!؟؟؟؟)))
والسنه ياخذون من واحد معصوم ليش متسكت احسن
عجيب!! المراجع يفتون بما في كتاب الله وسنة نبيه لأ أكثر من ذلك ولا أقل
@@qnqg اما انك تجهل دينك هداك الله او انك تتجاهل...الا تعلم أن ادينك قائم على أمام معصوم ويكون قيم على الدين عندك ولا تعمل بحلال او حرام الا به..هل المرجع معصوم على شروط الشيعه ام غير معصوم طبعا غيييير معصوم فكيف تاخذون من غير المعصوم ..وبعدها تنكرون على اتباع كتاب الله وسنة نبيه محمد انهم ياخذون العلم الشرعي من غير المعصوم....بالله عليك شغل عقلك هناااا دين وثني مجموع من ديانات وثنيه اخرى الهندوسيه والبوذيه والسيخيه والمجوسيه...وكاااااال هذا الكذب من أجل(((((جمع الاخماس منكم ))))وهدم الإسلام الحق الذي مبعثه مكه والمدينه التان إلى يومنا هذا على نهج محمد صلى الله عليه وسلم...لكي المجوس ينتقمون من العرب المسلمين ...هذه كل القصه هداك الله
@@user-ri4px9fi6i حبيبي الله قال
وَمَا كَانَ ٱلْمُؤْمِنُونَ لِيَنفِرُواْ كَآفَّةً ۚ فَلَوْلَا نَفَرَ مِن كُلِّ فِرْقَةٍۢ مِّنْهُمْ طَآئِفَةٌ لِّيَتَفَقَّهُواْ فِى ٱلدِّينِ وَلِيُنذِرُواْ قَوْمَهُمْ إِذَا رَجَعُوٓاْ إِلَيْهِمْ لَعَلَّهُمْ يَحْذَرُونَ
يعني طبعا مو كل الشيعة ستفتح وسائل الشيعة لتستنبط الاحكام الشرعية
ثانيا المرجع في فترة غيبة الامام روحي له الفداء
لكن عند ظهوره لن يكون هناك حاجة للمراجع
@@user-ri4px9fi6i و المرجع يأتي بالاحكام من احاديث الائمة صلوات الله عليهم
السلام عليكم سيدنا
جزاكم الله خيرا.
ولكن ملاحظة حول التبعيض في التقليد
يقول السيد اليزدي ره ما نصه: مسألة 47: إذا كان مجتهدان أحدهما أعلم في أحكام العبادات والآخر أعلم في المعاملات فالأحوط (48)تبعيض التقليد، وكذا إذا كان أحدهما أعلم في بعض العبادات مثلاً والآخر في البعض الآخر.
ويعلق السيد السيستاني دام ظله على احتياط السيد اليزدي بل الأقوى.
وبهذا يكون تأمل فيما ذكرتموه من كون الأعلمية ملكة وبالتالي لا معنى للتبعيض.
بل الصحيح هو جواز التبعيض في التقليد حسب ما يفهم من هذه الفتوى.
نعم،
ربما تكون هناك تفاصيل لم ألتفت إليها.
وشكرا لكم.
الذي أنكره السيد هو الأعلمية في مسألة دون أخرى
وأما الأعلمية في باب دون آخر فيرجع إلى الملكة
@@AlBaheth
نعم،
ما ذكره السيد واضح.
ولكن فيما نقله عن المكتب تأمل.
على أنه يبدو مما نقله هو أنهم ينفون حصول التفاوت في الأعلمية، لا نفي جواز العدول لو ثبتت الأعلمية حتى لو في مسألة.
فلو فرض - ولو مجرد فرض - نظري أن أحد العلمين كان أعلم في بعض المسائل من باب واحد، فالمفروض التبعيض أيضا في هذا.
وهل يمكن وقوع الأعلمية في بعض المسائل قد يقال نعم؛ لأن التطبيق تطبيق الفروع على الأصول قد يسبب هذا حتى في بعض مسائل الباب الواحد.
وعلى كل حال فالأمر يرجع إلى أهل الخبرة في مثل هذا حسب الذي أفهم.
وشكرا لكم.
@@user-xb9yn8du2q
إذا كان الشخص مقلداً لمن يرى حرمة التستر من الريح والبرد والحر ونحوها على المحرم وقد مات مقلده فرجع إلى مجتهد ثانٍ لا يرى حرمة التستر من غير الشمس والمطر فعمل بفتواه فترة من الزمن ثم مات المجتهد الثاني أيضاً فرجع إليكم في أمر التقليد فأوجبتم عليه تقليد أعلم الثلاثة وهو في نظره المجتهد الأول فيسأل:
أولاً: هل بإمكانه البقاء على تقليد المجتهد الثاني أو الرجوع إليكم في خصوص هذه المسألة نظراً إلى ما يواجهه من الحرج والمشقة الكبيرة في العمل فيها بفتوى المجتهد الأول؟
الجواب: لا يمكنه ذلك على المختار.
وثانياً: إذا شهد بعض أهل الخبرة بأعلمية المجتهد الثاني من المجتهد الأول في مسألة التظليل بعد الإطلاع على مدرك كلّ منهما في فتواه فهل بالإمكان الإعتماد على شهادتهم والبقاء على تقليد المجتهد الثاني في هذه المسألة؟
الجواب: *إن العناصر الدخيلة في الأعلمية لا تتحقق بالنسبة إلى مسألة واحدة وإنما يمكن تحققها بالنسبة إلى مجموعة مسائل تشكل نوعا واحدا، وأما مجرد ترجيح رأي غير الأعلم على رأي الأعلم في خصوص مسألة فقهية من قبل جمع من أهل الخبرة فليس مرجعه إلا إلى توافق نظر هذا البعض مع فتوى غير الأعلم في هذه المسألة وهذا لا يقتضي ترجيح فتواه على فتوى الأعلم فيها، والحاصل إن الأعلمية التي هي من مرجحات باب التعارض من آراء أهل الخبرة لا تلاحظ بالنسبة إلى مفردات المسائل بل إلى نوعها ومن كان أعلم بهذا اللحاظ أخذ برأيه في جميع مفردات ذاك النوع ما لم يثبت خطأه في بعضها المعين.*
و ثالثاً: إذا شهد بعض أهل الخبرة بخطأ المجتهد الأول في فتواه المذكورة بعد الإطلاع على مستنده فيها بجهة تخص هذه المسألة فهل بإمكان مقلده الرجوع عنه إلى غيره في خصوص مسألة التظليل؟
الجواب: إذا حصل له بذلك الإطمئنان بخطأ مقلده جاز له ترك قوله والرجوع إلى غيره مع مراعاة الأعلم فالأعلم ولكنّ أنى يحصل الإطمئنان بذلك للمقلد العامي بمجرد تخطئة بعض أهل الخبرة للأعلم في مستند فتواه في خصوص المسألة نعم ربما يحصل إذا كان المخطّئون للأعلم على النحو المتقدم جمعاً معتداً به من أهل الخبرة مع كمال الوثوق بهم وبخبرويتهم.
ورابعاً: إذا لم يكن محيص من البقاء على تقليد المجتهد الأول في هذه المسألة فهل تثبت على المكلّف كفارة التظليل في الفترة التي عمل فيها بفتوى المجتهد الثاني؟
الجواب: لا تثبت.
ملحقات مناسك الحج
@@AlBaheth
جزاكم الله خيرا.
وأعتذر عن الإزعاج.
بقي شيء حول ما تفضلتم.وهو أنكم قلتم إذا كان شياع فيكفي.
ولكن الشياع بنفسه ليس بحجة فالمفروض يكون الضياع المفيد لما هو الحجة والاطمئنان مثلا.
فماذا تقولون؟
على شنو كل هالكلام حول امر لا اساس له اصلا لان تقليد الواحد لا دليل عليه
تابع هذا اللقاء حول الدليل على التقليد
ua-cam.com/video/oOc8ZXybg_4/v-deo.html
عجيب واحكامك حضرتك تحددهن!
ليس فيكم رحل واحد يستطيع أن يناظر
الشيخ حسن اللهياري حول بطلان الاجتهاد والمرجعية والتقليد
ولقد دعاكم من 6سنين والى الآن
وقد دعس أللهياري 👈(سيد)محسن طيب نيا المدعوم من قبل بيت الشيخ الوحيد ألخراساني
في ست حلقات باللغة الفارسية
نفس الشي هسه انته جاي تقلد الشيخ اللهياري على ادعاءه ببطلان التقليد... فانت مقلد أيضاً..
اتفق
الرحل هو انت و حسن اللهياري ، الباقي رجال
شيخك ورقته انتهت وانتهى هو وأغلب أتباعه ولم يبق حوله إلا المساكين أمثالكم
وما هي إلا فترة قصيرة حتى يذهب إلى مزبلة التاريخ كما ذهب غيره.
كل قوتك هاي؟ طاح حظك وحظ شيخك التكفيري
هذا الفاسق السفيه الجاهل حاقد على الجمهورية الإسلامية ويكفّر بالإمام الخميني والإمام الخامنئي ومراجعنا، يعني هو وكم حثالة من أتباعه أمثالك هم على حق ونحن كفار؟ 😆
@user-ml3fw9sy8v ههه احسنت
الاعلمية لا تعني عصمة المرجع من الوقوع في الاخطاء وتأريخ التشيع مليء باخطاء فادحة ارتكبها رؤساء المرجعية ومنهم على سبيل المثال لا الحصر المرجع السيد محسن الحكيم الذي ندم على فتواه الشيوعية كفر والحاد، فتسببت فتواه بقتل العراقيين وتيتمت الاطفال وترملت النساء بسببها، فهل يقبل عاقل سوي آنذاك باتباع هذه الفتوى مع علم بطلانها او نتائجها السلبية العظيمة؟!! فكلام السيد السيستاني وغيره مردود عقلا.
اذا كل انسان يعمل على هواه و رايه الشخصي؟و هل انت بعلمية و باطلاع يسمح لك باتباع رايك الشخصي؟
@@user-sb6oz6qf5k
الامر سهل! ائتِ لنا بمرجع معصوم من الوقوع في الاخطاء عندئذٍ سنقلّده في الصغيرة والكبيرة.
@@SCP-00 طبعا ليس معصوم،لكن هل رايك الشخصي و اطلاعك العلمي يخولك مخالفة رايه؟اذا كان كل شخص يريد التصرف على هواه فستدب الفوضى و حتى في الامور العسكرية ستحدث الانشقاقات و الانقلابات،هذا ليس منطقا سليما ابدا
ههههههههههه
يامة ضحكت من جهلها الأمم
هل أنتم من أمة محمد وعلي
ام أمة مراجع
كفاكم تسفه في الدين
نهجكم نهج شافعي
عبد الحليم الغزي لعنه الله أعمى قلوبكم
انتم المضحكين ،ليش المراجع المن يدعونا لمنهج ابو جهل مثلا!
أتحداك وأتحدى أي شخص رجع الى أهل الخبرة بالتقليد كلها تقلد بواسطة الوكلاء لأنهم الواسطة مابين المرجع المتصدي وبين الناس ومسألة أهل الخبرة شماعة وضعت لقطع الطريق عن البحث عن مرجع تقليد اخر فالوكلاء هم من يقومون بالترويج والاعلام بالرجوع الى هذا الشخص ولايوجد شيئ اسمه اهل الخبرة أتحداك ان تذكر أثنين منهم الان قد شهدو بالاعلمية لفلان ولمن سبق ثانيا أهل الخبرة بهذه الحالة يجب عليهم معرفة جميع البحوث والمباني وواقفين عليها لدى جميع المجتهدين المتصدين للمرجعية وهذا محال كيف يتسنى لهم معرفة بحوث ومباني أكثر من 400 مجتهد يريد التصدي للمرجعية في النجف وقم وغيرها من الحوزات ثالثا كيف يعرف أهل الخبره بالحث الاصولي أذا كان المتصدي أصوليًا وهم مختصين بالبحث الفقهي وكيف لهم المعرفة بالبحث التفسيري أذا كان المتصدي مفسرا وكيف لهم الخبرة أذا كان المتصدي محققا وكيف لهم الخبرة أذا كان المتصدي فيلسوفاً والله العظيم أتحداك أن تجيب على هذه الاسئلة وياليت أن تصل إليك
أولا لا أعرف لماذا هذا التشنج في الطرح ولغة التحدي التي لا داعي لها
ثانيا طلبت شهادات من أهل الخبرة فنحن نعطيك أسماء أهل الخبرة ممن شهد للسيد السيستاني كالشيخ الشهيدي والسيد منير الخباز والشيخ القائيني والشيخ الكنجي، ومن هؤلاء من يرى التساوي بين السيستاني والزنجاني فراجع؛ وأما أن الوكلاء يقومون بالترويج لمراجعهم فهذا لا يعني بالضرورة عدم وجود أهل خبرة ممن حضر عند المراجع بحيث يكون مؤهلا لتشخيص الأعلم بموضوعية
ثالثا لا أعلم لماذا جعلت الشهادات متعلقة بالمجتهدين والحال أن المكلف ليس بحاجة لمعرفة الأعلم من بين جميع المجتهدين وإنما يكفيه معرفة الأعلم ممّن يمكن الوصول لفتواه، أي من أعلن عن مرجعيته ونشر رسالته
رابعا لا أعلم وجه التفريق بين الأعلم في الأصول والأعلم في الفقه!
والحال أن الأعلم في الأصول سيكون هو الأعلم في استنباط الأحكام من النصوص سواء من القرآن أو السنة؛ ولا معنى أن يكون هناك من هو أعلم في الأصول وغير أعلم في الفقه!
لاحبيبي متوهم مثلا السيد منير الخباز والشيخ الايرواني درسو عند السيد السيستاني نعم هل درسو عند جميع المتصدين ووقفو على مطالبهم وبحوثهم الفقهية والعقدية هذا من سابع المستحيل ثانيا اذا كان الملاك الاعلمية عند المتصدي هو الاعلم بالاصول وصاحب الخبرة ملاكه الفقه كيف يكون الحكم واذا كان ملاك الاعلمية عند المتصدي التفسير وصاحب الخبرة لم تكن لديه هذه الملكه كيف يوفق بذالك بحيث أن المتصدي يرى الاعلمية للمفسر وذالك يرى الاعلمية للفيلسوف وهولاء ليسو بأهل ذالك الفن ثالثا كيف لا يطُلب من المكلف تقليد الاعلم وانتم تقولون يجب تقليد الاعلم وفق الشروط الموضوعة لتحديد الاعلم رابعا مدار الاجتهاد والاعلمية ليس فقط بالفقه والاصول بل بجميع المعارف الدينية فالمجتهد أضافةً لفقهه وأصوله يجب أن يكون مفسراً وفيلسوفا ومحققا وعارفاً ولغوياً حينها نستطيع أن نشير اليه بالبنان ونقول هو الاعلم لأنه وقف على جميع المعارف الدينية لأن أحدها مكمل للأخر وهذا ماتقوله الاية المباركة ليتفقهو في الدين والدين اعم من الفقه بالحلال والحرام فالدين يشمل جميع المعارف
اللهم صل على محمد وآل محمد
اللهم صل على محمد وال محمد