حوار راقي جدا و ممتع ، و الجملة التي ختم بها الحوار في ما يخص خصوصية الفقه المغاربي في نظرته المختلفة للدين تجعلنا نفكر أكثر في ما هو موجود عندنا و يمكن أن نؤسس عليه.
بما أن الدين الاسلامي الاهي والاله قبل الانسان فإن تشابه بعض الاحكام احكام الاسلام بما لدى الحضارات القديمة لا يعني الحكم مأخوذ منها بل العكس ربما هذه الاحكام في الحضارات السابقة أخذت من الدين الالهي شيء منه خاصة في الثقافة الاسلامية آدم ابو البشر من الانبياء فلا ضير ان تشابه الاحكام والاسلام مهيمن عليها فما أخذه الاسلام هو الاصل وما تركه مخالف ما امر به الله سبحانه .. أما مسألة الاجتهاد فالقاعدة المعروفة والتي لا يمكن تجاهلها لا اجتهاد مقابل النص
قاب المساشرق الكندي Wilfred cantrel Smith : المؤرخون المسلمين لا يكتبون التاريخ بل فقط يردون على المستشرقون.." اي فقط يساجلون بف، عل ما اصابهم من العمى الاديولوجي،. على العمل العلمي التحقيقي والنقدي لعلماء scholars الاستشراق.
أن لم نفصل ما بين الاسلام كدين لله نشأ منذ تشكل الوعي الانساني وقام على ثلاث اركان وهن الايمان بالله واليوم الاخر والعمل الصالح وما بين التشريع والاحكام التي جاءت ضمن الرسالة الإلهية للناس والقاءيمة على الاركان الثلاث اخذتن بنظر الاعتبار التطور الفكري والاخلاقية والمعرفي في كل مناحي الحياة للانسان والمجتمع سنبقى ندور بنفس الدوامة من التخبط الفكري الذي اعتمده الأولون فالاسلام كدين خالص لله لا يجب ربطه بفترة زمنية محددة ونقول هو بدء من عهد النبي الفلاني أو الفلاني بل الدين نطلق والتشريع محدود فقط نشير إلى من وصفوا باءتباع هذا الدين بالمسلمين هي صفة اطبقها نبي الله ابراهيم عليهم عليه السلام أما كدين يحمل الايمان باللغه تعالى وتوحيده والايمان باليوم الاخر والعمل الصالح فهو ابتدء منذ تلك اللحظة التي نفخوالله تعالى فيها الروح في ادم وادم هو الانسان تلك المجموعات البشرية الأولى التي تطورت حسب السنن الإلهية ونقلها الله تعالى من حضيرة البهيمة إلى الانسان الكامل المتحمل المسؤولية من خلال نظام متكاملة هو السمع والبصر والفؤاد
صاحب البرنامج اكتشف الدين من باب الاستشراق فأنكر الفقه و احب التأويل الاستشراقي... و يقيني انه لا يعرف الفقه الكلاسيكي و اصوله كما لا يعرف الاستشراق الا لمما
استغرب لتعليقات أقل ما يمكن أن يقال عنها انها بلهاء وغير مناسبة بالمرة، والواضح أن مثل هذا الاتهام الوضيع مجرد تحامل وتصفية حسابات مع شخصية فذة ورجل متألق واعلامي عظيم ونزيه يبصم باستمرار على تفوق كاسح مما يخلق لدى بعضهم من صغار النفوس، غيرة وحسد ومشاعر مرضية يتم تصريفها بحقد من خلال اتهامات جزافية سطحية وبليدة وتخلو من أي ذوق أو ذكاء.
@@مصطفىالحمداوي-ش3شعليك وعلى من رديت عليه ذكر مستندات ودلائل وأدلة ما ذهبتما اليه والا يبقى كلامكما انطباعي مع العلم مسألة الاستشراق ومسألة المقدس ومسألة الدين والمادية قتلت بحثا ما هناك الا مجرد تكرارات وأسلوب عرض فقط
حوار راقي جدا و ممتع ، و الجملة التي ختم بها الحوار في ما يخص خصوصية الفقه المغاربي في نظرته المختلفة للدين تجعلنا نفكر أكثر في ما هو موجود عندنا و يمكن أن نؤسس عليه.
برنامج مشرق، من حيث اختيار الضيوف و المواضيع و طريقة طرحها. برنامج يجعلك تسمع و تستفيد أكثر و بهدوء و تسلسل الحوار
كل التحية لك أستاذ ياسين
أريد اسماء الكتب التي بجانب الدكتور سالم والأستاذ عدنان
حلقة ناجحة جدا. شكرا الإعلامي والكاتب المرموق ياسين عدنان، والشكر موصول للدكتور أحمد سالم.
تحياتي لكما.
أدب الغرب الإسلامي في دراسات المستعربين الفرنسيين، رسالة دكتوراه للباحث المغربي بدر المقري
تحياتي لكما،نقاش ممتع
رجاءا كتب تقترحونها فيما يخص هذا الخطاب
اظن ان الدكتور تحدث عن مقارنة الاديان بقدر ما تحدث عن الاستشراق و الدين
مشكلة الجهل المقدس أنه لا يقبل الآخر، ولا يسمع الرأي الآخر، وأقصر الطرق لديه هي الحذف والإقصاء والاستئصال. هني
ئا للجهل المقدس وأنصاره.
بما أن الدين الاسلامي الاهي والاله قبل الانسان فإن تشابه بعض الاحكام احكام الاسلام بما لدى الحضارات القديمة لا يعني الحكم مأخوذ منها بل العكس ربما هذه الاحكام في الحضارات السابقة أخذت من الدين الالهي شيء منه خاصة في الثقافة الاسلامية آدم ابو البشر من الانبياء فلا ضير ان تشابه الاحكام والاسلام مهيمن عليها فما أخذه الاسلام هو الاصل وما تركه مخالف ما امر به الله سبحانه .. أما مسألة الاجتهاد فالقاعدة المعروفة والتي لا يمكن تجاهلها لا اجتهاد مقابل النص
القرآن لا يمكن ان يكون كلام خالق الكون بل هو كتاب حضارة قريش التي تركها نبيهم محمد.
قاب المساشرق الكندي Wilfred cantrel Smith : المؤرخون المسلمين لا يكتبون التاريخ بل فقط يردون على المستشرقون.." اي فقط يساجلون بف، عل ما اصابهم من العمى الاديولوجي،. على العمل العلمي التحقيقي والنقدي لعلماء scholars الاستشراق.
أن لم نفصل ما بين الاسلام كدين لله نشأ منذ تشكل الوعي الانساني وقام على ثلاث اركان وهن الايمان بالله واليوم الاخر والعمل الصالح وما بين التشريع والاحكام التي جاءت ضمن الرسالة الإلهية للناس والقاءيمة على الاركان الثلاث اخذتن بنظر الاعتبار التطور الفكري والاخلاقية والمعرفي في كل مناحي الحياة للانسان والمجتمع سنبقى ندور بنفس الدوامة من التخبط الفكري الذي اعتمده الأولون فالاسلام كدين خالص لله لا يجب ربطه بفترة زمنية محددة ونقول هو بدء من عهد النبي الفلاني أو الفلاني بل الدين نطلق والتشريع محدود فقط نشير إلى من وصفوا باءتباع هذا الدين بالمسلمين هي صفة اطبقها نبي الله ابراهيم عليهم عليه السلام أما كدين يحمل الايمان باللغه تعالى وتوحيده والايمان باليوم الاخر والعمل الصالح فهو ابتدء منذ تلك اللحظة التي نفخوالله تعالى فيها الروح في ادم وادم هو الانسان تلك المجموعات البشرية الأولى التي تطورت حسب السنن الإلهية ونقلها الله تعالى من حضيرة البهيمة إلى الانسان الكامل المتحمل المسؤولية من خلال نظام متكاملة هو السمع والبصر والفؤاد
صاحب البرنامج اكتشف الدين من باب الاستشراق فأنكر الفقه و احب التأويل الاستشراقي...
و يقيني انه لا يعرف الفقه الكلاسيكي و اصوله كما لا يعرف الاستشراق الا لمما
استغرب لتعليقات أقل ما يمكن أن يقال عنها انها بلهاء وغير مناسبة بالمرة، والواضح أن مثل هذا الاتهام الوضيع مجرد تحامل وتصفية حسابات مع شخصية فذة ورجل متألق واعلامي عظيم ونزيه يبصم باستمرار على تفوق كاسح مما يخلق لدى بعضهم من صغار النفوس، غيرة وحسد ومشاعر مرضية يتم تصريفها بحقد من خلال اتهامات جزافية سطحية وبليدة وتخلو من أي ذوق أو ذكاء.
كمية السباب في كتابتك مع أن المنتقد ألفاظه محدودة دال على أنك تمارس هنا بروباغندا مقيتة، حاول أن تتعايش مع من ينتقدك، تحياتي.@@مصطفىالحمداوي-ش3ش
@@مصطفىالحمداوي-ش3شعليك وعلى من رديت عليه ذكر مستندات ودلائل وأدلة ما ذهبتما اليه والا يبقى كلامكما انطباعي مع العلم مسألة الاستشراق ومسألة المقدس ومسألة الدين والمادية قتلت بحثا ما هناك الا مجرد تكرارات وأسلوب عرض فقط
حسبما يبدو من النقاش ان الإسلام بالخصوص مأخوذ من شرائع الدين اليهودي وتم تأليف نصوصه من أحبار اليهود
حلقة مدرسية لا سبد ولا لبد