السلام عليكم انا بنيت دار لوحدي مستقر غير بيت اهلي وحصل خلاف بيني وبين اهلي بس ممعيش عقد بملكيه البيت زوجتي عملت تمكين يقدر اهلي يعملي طرد بعد قرار التمكين بس ف. شهود اني انا ال بنيت البيت اسف ع الاطاله ارجو الرد
ما الوضع فى حالة قمت كزوجة بتنفيذ تمكين مشاركة فى غير وجود الزوج على شقة الزوجية وهى ملك لامه واحنا كنا قاعدين فيها مؤقتا وقمت باستلام المنقولات على سبيل الامانة هل ممكن الزوج يعمل تبديد عليا ويحبسنى ( ليس معى قايمة ) و هل يختلف الوضع بعد حصولى على طلاق
حضرتك انا بعت الشقة بعلم الزوجة و سلمتها للمشتري و رفع صحة توقيع و اجرها لشخص و بعد شهر حدث خلافات فزوجتي عشان تبوظ البيع رفعت تمكين، المالك الجديد بعدها بفترة رفع طرد عالمستأجر، جه ينفذ الطرد القسم قاله لا فيه قرار تمكين علي نفس الشقة و رفع مذكرة ان فيه حكم طرد و قرار تمكين علي نفس العين و بعت الملفين لقاضي التنفيذ. قاضي التنفيذ اشر بتنفيذ الطرد لأنه اقوي حجية في التنفيذ و اعادة اوراق تنفيذ التمكين للنيابة العامة، ده معناه ايه ؟ و هي هي ممكن تطلب بتنفيذ التمكين تاني ؟ و لو طلقتها ممكن تمشي في اجراءات تمكين منفردة ؟
@@kadaiaosra اه تمام، تم تنفيذ الحكم بالفعل و المالك استلم الشقة، كده قرار التمكين موجود بس لا يمكن تنفيذه و ماتقدرش تطلب تنفيذه تاني، صح ؟ و الف شكر لحضرتك
كنت مستاجر شقة وقام مالك الشقة برفع دعوى انهاء علاقة ايجارية . واستلمت الانذار بالاخلاء وبعد استلامى للانذار قامت الزوجة برفع دعوى تمكين . هل الانذار يلغى التمكين ام لابد من حكم الطرد . هى حتى الان لم يصدر لها قرار بالتمكين
لايوجد دليل شرعي من كتاب الله والسنة النبوية على أولوية الأم بحضانة الطفل ولاعلى مدة حضانة الأم للطفل،لذلك أفتى من أفتى برأيه وقاس أحكام الله بهذا الرأي من أن الأم هي التي حملت بالطفل وولدته وأرضعته وغيرت حفاظاته واعتنت به وسهرت عليه فقط هذا دليله اللاشرعي وصاروا ينسبون أباطيلهم هذه إلى الإمام الفلاني والإمام الفلاني وهكذا وبدأوا يتناقلون هذه الفتاوى الباطلة من شيخ إلى شيخ إلى صارت هذه الفتاوى وكأنها من قوانين الله ولم يتجرأ أحد على سؤال هؤلاء المشائخ الضالون عن الدليل الشرعي لهذه الفتاوى، ثم بدأوا يتخبطون في مدة حضانة الأم للطفل بدون دليل شرعي فمنهم من أفتى بسبع سنين وعشرة وإحدى عشر وخمسة عشر وثمانية عشر وحتى سن الزواج وغيرها.ولكن لأن حضانة الطفل شرعا في قانون الله للأب لذلك لايوجد تعدد أبدا في مدة حضانة الأب للطفل إلى أن يبلغ الولد ويعتمد على نفسه.حَكِّموا عقولهم ياجهلاء ولاتقيسوا أحكام الدين بآرائكم ياببغاوات وتتبعوا مشائخ ووعاظ السلطان ولاتكونوا إمَّعات وتنشروا هذه الأباطيل
السلام عليكم
السلام عليكم انا بنيت دار لوحدي مستقر غير بيت اهلي وحصل خلاف بيني وبين اهلي بس ممعيش عقد بملكيه البيت زوجتي عملت تمكين يقدر اهلي يعملي طرد بعد قرار التمكين بس ف. شهود اني انا ال بنيت البيت
اسف ع الاطاله ارجو الرد
ما الوضع فى حالة قمت كزوجة بتنفيذ تمكين مشاركة فى غير وجود الزوج على شقة الزوجية وهى ملك لامه واحنا كنا قاعدين فيها مؤقتا وقمت باستلام المنقولات على سبيل الامانة هل ممكن الزوج يعمل تبديد عليا ويحبسنى ( ليس معى قايمة ) و هل يختلف الوضع بعد حصولى على طلاق
من حقه يطالبك بيها لو معاه فواتير بيها
حضرتك انا بعت الشقة بعلم الزوجة و سلمتها للمشتري و رفع صحة توقيع و اجرها لشخص و بعد شهر حدث خلافات فزوجتي عشان تبوظ البيع رفعت تمكين، المالك الجديد بعدها بفترة رفع طرد عالمستأجر، جه ينفذ الطرد القسم قاله لا فيه قرار تمكين علي نفس الشقة و رفع مذكرة ان فيه حكم طرد و قرار تمكين علي نفس العين و بعت الملفين لقاضي التنفيذ. قاضي التنفيذ اشر بتنفيذ الطرد لأنه اقوي حجية في التنفيذ و اعادة اوراق تنفيذ التمكين للنيابة العامة، ده معناه ايه ؟ و هي هي ممكن تطلب بتنفيذ التمكين تاني ؟ و لو طلقتها ممكن تمشي في اجراءات تمكين منفردة ؟
الخلافات كانت بسبب انها عايزاني اكتب نص الشقة الجديدة باسمها او امضيلها علي ايصال امانة، و انا رفضت، فعايزة تأذي
لا متقدرش تتمكن طبعا الحكم حجيته اقوى
@@kadaiaosra و لا تقدر ترفع تمكين منفرد عالشقة بعد الطلاق ؟
@@true0freeman لا الحكم لو اتنفذ واتقدم محضر تنفيذ يمنع صدور تمكين لها
@@kadaiaosra اه تمام، تم تنفيذ الحكم بالفعل و المالك استلم الشقة، كده قرار التمكين موجود بس لا يمكن تنفيذه و ماتقدرش تطلب تنفيذه تاني، صح ؟
و الف شكر لحضرتك
كنت مستاجر شقة وقام مالك الشقة برفع دعوى انهاء علاقة ايجارية . واستلمت الانذار بالاخلاء وبعد استلامى للانذار قامت الزوجة برفع دعوى تمكين . هل الانذار يلغى التمكين ام لابد من حكم الطرد . هى حتى الان لم يصدر لها قرار بالتمكين
لايوجد دليل شرعي من كتاب الله والسنة النبوية على أولوية الأم بحضانة الطفل ولاعلى مدة حضانة الأم للطفل،لذلك أفتى من أفتى برأيه وقاس أحكام الله بهذا الرأي من أن الأم هي التي حملت بالطفل وولدته وأرضعته وغيرت حفاظاته واعتنت به وسهرت عليه فقط هذا دليله اللاشرعي وصاروا ينسبون أباطيلهم هذه إلى الإمام الفلاني والإمام الفلاني وهكذا وبدأوا يتناقلون هذه الفتاوى الباطلة من شيخ إلى شيخ إلى صارت هذه الفتاوى وكأنها من قوانين الله ولم يتجرأ أحد على سؤال هؤلاء المشائخ الضالون عن الدليل الشرعي لهذه الفتاوى، ثم بدأوا يتخبطون في مدة حضانة الأم للطفل بدون دليل شرعي فمنهم من أفتى بسبع سنين وعشرة وإحدى عشر وخمسة عشر وثمانية عشر وحتى سن الزواج وغيرها.ولكن لأن حضانة الطفل شرعا في قانون الله للأب لذلك لايوجد تعدد أبدا في مدة حضانة الأب للطفل إلى أن يبلغ الولد ويعتمد على نفسه.حَكِّموا عقولهم ياجهلاء ولاتقيسوا أحكام الدين بآرائكم ياببغاوات وتتبعوا مشائخ ووعاظ السلطان ولاتكونوا إمَّعات وتنشروا هذه الأباطيل
ممكن رقم موبايل