Le capitulaire donné à Compiègne stipule que le délégué du roi a le droit d'inspecter tous les monastères, conjointement avec les évêques, au su et en présence de leurs propriétaires. Cette règle générale prouve que l'abus était universel. cela ne s'est pas produit parce qu'il n'y avait pas de lois régissant le retour des biens de l'église; lorsque le pape reprocha aux évêques leur attitude négligente envers la restauration des monastères, ils écrivirent à Charles le Chauve que ce reproche ne les concernait pas, car ils n'étaient innocents de rien, et le convertirent attentif à tout ce qui leur était promis a été décidé et déterminés dans tant d'assemblées populaires. Ainsi, la dispute s'éternisa jusqu'à ce que l'invasion des Normands établisse un accord. Chapitre XII. Établissement de la dîme les décrets du roi Pépin donnèrent à l'Église plus d'espoir de soulagement que de véritable soulagement, et si Charles Martell trouva la propriété publique entière entre les mains du clergé, alors Charlemagne trouva la propriété du clergé entre les mains des militaires. ces derniers ne pouvaient être contraints de rendre ce qu'on leur avait donné, et d'ailleurs les circonstances de l'époque rendaient cela encore moins faisable que jamais. D'autre part, il était impossible de laisser le christianisme périr par manque de clergé, d'églises et d'instruction. cela a incité Charlemagne à établir une dîme , un nouveau type de propriété, qui avait l'avantage pour le clergé d'être exclusivement la propriété de l'église, de sorte que les abus ultérieurs pouvaient être facilement établis. certains ont attribué à cette institution une origine plus lointaine, mais les sources sur lesquelles se fonde cette opinion disent, je pense, le contraire. La constitution de Chlothar déclare seulement que certaines dîmes ne seront pas prélevées du tout sur la propriété de l'église. donc l'église à cette époque était loin de prélever la dîme, tout ce qu'elle voulait c'était ne pas la payer. .le deuxième concile de Macon, tenu en 585, en édictant les dîmes, dit bien que les dîmes étaient payées autrefois, mais il dit aussi qu'on ne payait plus de dîmes à son époque. personne, bien sûr, ne doute que même avant Charlemagne, les gens lisaient la Bible et prêchaient les dons et les offrandes, suivant le livre du Lévitique. Je dis seulement qu'avant ce souverain, le paiement de la dîme ne pouvait être que prêché, mais il n'était pas encore établi. J'ai déjà mentionné que les ordonnances passées sous le roi Pépin obligeaient ceux qui possédaient des biens d'église par droit de fief à payer la dîme et à maintenir en bon état les bâtiments de l'église. contraindre les plus hauts représentants de la nation, au moyen d'une loi dont la justice était indiscutable, à servir d'exemple aux autres, c'était déjà beaucoup. Charlemagne fit encore plus : du capitulaire de Villis nous voyons qu'il accepta l'obligation de payer la dîme de ses propres terres, c'était un autre grand exemple. Mais le peuple n'est pas très enclin à abandonner ses propres intérêts sous l'influence de l'exemple. La cathédrale de Francfort l'a présenté avec une incitation plus forte à payer la dîme. Lors de ce concile, un capitulaire fut adopté, qui disait qu'au cours de la dernière famine on avait trouvé beaucoup d'épis vides, que des démons dévoraient le grain, et qu'on pouvait les entendre reprocher aux gens de ne pas payer la dîme. par conséquent, tous les propriétaires de domaines ecclésiastiques ont reçu l'ordre de payer la dîme, et bientôt cela a été exigé de tous les autres.👺🤘🤟🤘🤟🤘🤟🤙
Good one! Join my rare hair and 80's metal, AOR group on FB. Search Rare and Unknown Hair Metal. This is for people that want to hear the rarer music from the 80's that we aren't hearing today. Also newer bands that have the same sound.
i looked them up on the internet and if i'm not wrong this is Johnny Gioeli's band "Brunette" just with a different name, i guess this was pre-Brunette
![Killerhit - Run Away And Hide [Johnny Gioeli] (Live 1986)](http://i.ytimg.com/vi/DTABfYLW8pM/mqdefault.jpg)
So much rare in my collection..very awesome track philippines
Le capitulaire donné à Compiègne stipule que le délégué du roi a le droit d'inspecter tous les monastères, conjointement avec les évêques, au su et en présence de leurs propriétaires. Cette règle générale prouve que l'abus était universel.
cela ne s'est pas produit parce qu'il n'y avait pas de lois régissant le retour des biens de l'église; lorsque le pape reprocha aux évêques leur attitude négligente envers la restauration des monastères, ils écrivirent à Charles le Chauve que ce reproche ne les concernait pas, car ils n'étaient innocents de rien, et le convertirent attentif à tout ce qui leur était promis a été décidé et déterminés dans tant d'assemblées populaires.
Ainsi, la dispute s'éternisa jusqu'à ce que l'invasion des Normands établisse un accord.
Chapitre XII. Établissement de la dîme
les décrets du roi Pépin donnèrent à l'Église plus d'espoir de soulagement que de véritable soulagement, et si Charles Martell trouva la propriété publique entière entre les mains du clergé, alors Charlemagne trouva la propriété du clergé entre les mains des militaires. ces derniers ne pouvaient être contraints de rendre ce qu'on leur avait donné, et d'ailleurs les circonstances de l'époque rendaient cela encore moins faisable que jamais. D'autre part, il était impossible de laisser le christianisme périr par manque de clergé, d'églises et d'instruction.
cela a incité Charlemagne à établir une dîme , un nouveau type de propriété, qui avait l'avantage pour le clergé d'être exclusivement la propriété de l'église, de sorte que les abus ultérieurs pouvaient être facilement établis.
certains ont attribué à cette institution une origine plus lointaine, mais les sources sur lesquelles se fonde cette opinion disent, je pense, le contraire. La constitution de Chlothar déclare seulement que certaines dîmes ne seront pas prélevées du tout sur la propriété de l'église. donc l'église à cette époque était loin de prélever la dîme, tout ce qu'elle voulait c'était ne pas la payer. .le deuxième concile de Macon, tenu en 585, en édictant les dîmes, dit bien que les dîmes étaient payées autrefois, mais il dit aussi qu'on ne payait plus de dîmes à son époque.
personne, bien sûr, ne doute que même avant Charlemagne, les gens lisaient la Bible et prêchaient les dons et les offrandes, suivant le livre du Lévitique. Je dis seulement qu'avant ce souverain, le paiement de la dîme ne pouvait être que prêché, mais il n'était pas encore établi.
J'ai déjà mentionné que les ordonnances passées sous le roi Pépin obligeaient ceux qui possédaient des biens d'église par droit de fief à payer la dîme et à maintenir en bon état les bâtiments de l'église. contraindre les plus hauts représentants de la nation, au moyen d'une loi dont la justice était indiscutable, à servir d'exemple aux autres, c'était déjà beaucoup.
Charlemagne fit encore plus : du capitulaire de Villis nous voyons qu'il accepta l'obligation de payer la dîme de ses propres terres, c'était un autre grand exemple.
Mais le peuple n'est pas très enclin à abandonner ses propres intérêts sous l'influence de l'exemple. La cathédrale de Francfort l'a présenté avec une incitation plus forte à payer la dîme. Lors de ce concile, un capitulaire fut adopté, qui disait qu'au cours de la dernière famine on avait trouvé beaucoup d'épis vides, que des démons dévoraient le grain, et qu'on pouvait les entendre reprocher aux gens de ne pas payer la dîme. par conséquent, tous les propriétaires de domaines ecclésiastiques ont reçu l'ordre de payer la dîme, et bientôt cela a été exigé de tous les autres.👺🤘🤟🤘🤟🤘🤟🤙
I love this song
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PERFECTO 🤘🏻🤘🏻🤘🏻
great
WHAT AN AMAZING SONG... what's the name of the album?
i looked them up on the internet and if i'm not wrong this is Johnny Gioeli's band "Brunette" just with a different name, i guess this was pre-Brunette
yeap i was right, here you go, it's pre-Brunette ua-cam.com/video/DTABfYLW8pM/v-deo.html
Hey this is rebby I saw your message on my channel from 10 yrs ago of you wanting to get ahold of me ... are you still alive lol
I'm still alive reb