الله سبحانه وتعالى يقول ( وَلَا نُكَلِّفُ نَفْسًا إِلَّا وُسْعَهَا ) ( يُرِيدُ اللَّهُ بِكُمُ الْيُسْرَ وَلَا يُرِيدُ بِكُمُ الْعُسْرَ ) و المتشيخ احمد يونس يقول ان الله يكلفنا بما لا نطيق وهذا طعن بحكمة الله و رحمتة , و كل كلامة لف و دوران و يتجاوز على الضيف و لا يجيب الرسول هل هو صادق في قولة ( هَلُمَّ أكْتُبْ لَكُمْ كِتَابًا لَنْ تَضِلُّوا بَعْدَهُ ) ام لا ؟!! ولماذا اعترض عمر و شق صف المسلمين بالتنازع و الاختلاف و انكارة لسنة النبي ص بقولة الخطير ( وعِنْدَكُمُ القُرْآنُ فَحَسْبُنَا كِتَابُ اللَّهِ) ؟!! ولما سماه ابن عباس بانها رزية فهل فهمة حجة ام ليس بحجة ؟!! الم تقولوا ان فهم الصحابي حجة فقد فهمة ابن عباس بانها مصيبة و رزية ؟!!
سبب بغضهم للإمام علي(ع) مع أنَّ ذلك لم يحدث مع مَن سبَقَه من الخلفاء الثلاثة ؟ وقد أجاب الإمام علي(ع)على هذا السؤال فقال:(كُلُّ حقّدٍ حقَدَتْه قريشٌ على رسول الله(ص)أظهرتْه فيَّ وستُظهِرُه في وُلدي من بعدي! مالي ولقريش ! إنَّمَا وتَرْتُهم بأمرِ الله وأمرِ رسوله،أفهذا جزاء مَن أطاعَ اللهَ ورسولَه إنْ كانوا مسلمين) ! وقال(ع): اللهم إنِّيْ أستعدِيْك على قريش فإنَّهم أضمرُوا لرسولِك(ص) ضروبا من الشرِّ والغدر فعجزوا عنها وحُلْتُ بينَهم وبينَها فكانت الوجْبَة بي والدائرة عليَّ ! اللهم احفظ حسنًا وحسينًا ولاتمكِّن منهما مادمتُ حيَّا فإذا توفَّيتَني فأنتَ الرقيبُ عليهم وأنتَ على كلِّ شيء شهيد) وفي الصحابة نزل قوله تعالى:(وما محمد إلَّا رسولٌ قد خلتْ من قبله الرُسُل أفإينْ ماتَ أو قُتِلَ انقلبتم على أعقابكم ومَن ينقلب على عقبيه فلنْ يضرَّ اللهَ شيئًا وسيجزي اللهُ الشاكرين) وفي صحيح البخاري عشر روايات أنَّ غالبيَّة الصحابة يُطردُون عن حوض النبي(ص) فيقول النبي(ص): أصحابي أصحابي فيُقال له: إنك لاتدري ماأحدثوا بعدك إنهم لم يزالُوا مرتدِّين على أعقابهم منذُ فارقتَهم وإنهم ارتدُّوا على أدبارِهم القَهْقَرى وإنَّه لايخلص منهم إلَّا مثل همل النعم فيقول النبي(ص): سحقًا سحقًا لمن غيَّر بعدي) وهذه أرقام الروايات في صحيح البخاري:٣٣٤٩، ٦٥٨٢،٦٥٨٤،٦٥٨٦ ٦٥٨٥،٦٥٧٦،٦٥٨٧، ٦٥٨٣،٧٠٤٩،٧٠٥٠، ٧٠٥١،) وتَتَّضِحُ الصورةُ أكثر وأكثر حينما منع عمربن الخطاب ومَن معه رسولَ الله(ص) كتابةَ وصيَّتِه عند موته،قال(ص) ائتوني بكتاب أكتب لكم كتابًا لنْ تضلُّوا بعده أبدًا،فقالوا :(هجر رسول الله) البخاري ح٣٠٥٣) فطردهم النبي(ص) من بيته،وقال:(قوموا عني) البخاري ح١١٤) والنبي(ص) هو أفضل مخلوق في الكون والإمام علي(ع) نفسه بنص القرآن(وأنفسنا وأنفسكم) ولكنَّ كبارَ صحابته(ص) حاولوا اغتياله ليلة العقبة في رجوعه من غزوة تبوك،وأنجاه الله منهم وذكر ابنُ حزم في كتابه المحلَّى ج١١ص٢٢٤،أنَّ وليد بن جميع (وهو من رجال مسلم والبخاري ووثَّقَه أهل الجرح والتعديل من أهل السنة) ذكر أخبارًا كثيرةً أنَّ من بين الذين حاولوا قتل النبي(ص) أبوبكر،وعمر، وطلحة،وأمثالهم من الصحابة،وكانوا خمسة عشر صحابيًّا ومن البديهيات أنَّ الذين لايحبون النبي(ص) لايحبون أقرب الناس إليه الإمام علي(ع) وكانت غالبية المسلمين من الطلقاء الذين استَسْلَمُوا يوم فتح مكة ومن الأمويين الذين حاربوا النبي(ص) في بدر،وأحد، والخندق،وقال تعالى:(ومِمَّن حولكم من الأعراب منافقون ومن أهل المدينة مردُوا على النفاق) وكلُّ هؤلاء لم يكونوا حاقدين على أبي بكر وعمر وعثمان،لأنَّهم لم يقتلوا في حروب النبي(ص) مشركًا واحدًا بينما الإمام علي(ع) في معركة بدر قتل نصفَ المشركين وفي معركة أُحد قتل قادة المشركين وحمَى النبي(ص) بعد أنْ فرَّ الصحابة بأجمعهم عن رسول الله(ص) وتحدَّثَ عن فرارهم عمربن الخطاب فقال:(هزمنا ففررتُ وصعدتُ الجبلَ وبدأتُ أنزو كأني أروى) وفي معركة الخندق قتلَ الإمام علي(ع) فارسَ العرب عمروبن عبد ود العامري وكفَى الله المؤمنين (بقتله) القتال ومن البديهيات الواضحة أن هذه العشائر،والقبائل، الذين قتل الإمام علي(ع) كبارَ قادتِها ورؤسائِها،أنْ يكون هذا موقفهم من الإمام علي(ع) الذي هو نفس رسول الله(ص) وأقرب الناس إليه،والخلاصة : الناسُ إلى أشْكَالِهم أقربُ بهرَ الإمام علي نورُه أنوارَهم والناس إلى أشكالِهم أميل وكلُّ شكلٍ لِشَكْلِه ألف أمَا ترى الفيلُ يألفُ الفيلَا وقائلٌ تهاجَرْتُما فقلتُ قولًا فيه إنصافُ لم يكُ من شكلي فهاجرْتُه والناس أشكَالٌ وآلافُ ولكم تحياتي (حسن حجازي)
حديث رزية الخميس يحمل علامات الوضع، وهي كما يلي: - كيف أن حديث مهم مثل هذا لم ينقله إلا واحد، وهو ابن عباس، مع العلم أنه كان طفلا صغيرا؟ - كيف أن 23 سنة التي قضاها النبي في الدعوة لا تعصم الأمة من الضلال، في حين كلام في دقيقة أو دقيقنين يعصم الأمة من الضلال؟ - كيف أن القرآن لا يعصم من الضلال، رغم أن الله يصفه أنه كناب هدى وهداية؟ - هل يجوز للنبي أن يحرم الأمة إلى يوم القيامة من هذا الكتاب المهم لأن واحد أو 10 أشخاص منعوه من الكتابة؟؟ - النبي في مكة كان يتعرض هو والمسلمون للضرب والتعذيب والاضطهاد والتجويع، وكا هذا لم يمنع النبي من تيليغ الرسالة، فكيف لا يبلّغ بسبب كلام شخص أو أشخاص؟؟؟ - الشيعة يقولون أن النبي كتب لهم الكتاب وأن فيه أن علي هو الخليفة بعد النبي، فهل هذا الكتاب منع الشيعة من الضلال؟؟؟ انظروا إلى كم فرقة تفرقت الشيعة: زيدية وإسماعيلية وإمامية وأخبارية واصولية، شيخية، و عشرات الفرق الأخرى، كل فرقة تقول إن علي هو الإمام بعد النبي، و، وكل فرقة تكفّر وتفسّق الأخرى. - إذا كنت أنا في ضلال، فهذا ليس ذنبي لأن النبي سمع لعمر وترك كتابة الكتاب الذي يعصمني من الضلال. أخيرا، المرجو لمن يريد أن يعلق أن يجيب عن هذه الأسئلة دون القفز إلى كلام عام لا معنى له.
النقطة الثالثة نعم القرآن وحده لايعصم والله تعالى يحيلك الى النبي الكريم ((بِالْبَيِّنَاتِ وَالزُّبُرِ ۗ وَأَنزَلْنَا إِلَيْكَ الذِّكْرَ لِتُبَيِّنَ لِلنَّاسِ مَا نُزِّلَ إِلَيْهِمْ وَلَعَلَّهُمْ يَتَفَكَّرُونَ (44))
النقطة الرابعة ايضا انت تجرأت على سيد المرسلين واتهمته بالجهل فالدين قد اكتمل والرزية هي خطاب موجه لعمر وزمرته لردعهم عن غيهم ورفض عمر للكتاب ليس عن جهل فهو يعلم فحواه والا لماذا رفضه? 😉
🏴السلام على الحُسِـــــ﷽ـــــــــيَنَ 🏴 وعلى علي ابن الحُسِـــــ﷽ـــــــــيَنَ 🏴 وعلى اولاد الحُسِـــــ﷽ـــــــــيَنَ 🏴 وعلى أصحاب الحُسِـــــ﷽ـــــــــيَنَ🏴عليهم السلام
قوموا عني معناها توقفو عن السير ماشاء الله على الفهم اليهودي يحرفون الكلم عن بعض مواضعة.اللهم العن كل من اذا رسول الله وكل من يدافع عنهم اللهم صل على محمد وآل محمد الطيبين الطاهرين وعجل فرجهم والعن اعدائهم من الأولين والاخرين الى قيام يوم الدين والحمد لله رب العالمين .
اللَّهُمَّ صَلِّ عَلَى مُحَمَّدٍ وآلِ مُحَمَّدٍ وعَجِّلْ فَرَجَهُمْ ياكريم
أحسنتم يا شيعت علي ❤
وَمَا كَانَ لِمُؤْمِنٍ وَلَا مُؤْمِنَةٍ إِذَا قَضَى اللَّهُ وَرَسُولُهُ أَمْرًا أَن يَكُونَ لَهُمُ الْخِيَرَةُ مِنْ أَمْرِهِمْ ۗ وَمَن يَعْصِ اللَّهَ وَرَسُولَهُ فَقَدْ ضَلَّ ضَلَالًا مُّبِينًا
اللهم صل على محمد وآل محمد الطيبين الطاهرين
على حب الزهراء عليها السلام ضع 👍👍🏽واشترك بالقناة ليصل صوت الحق الى جميع المسلمين *نصرة لمحمد وال محمد الطاهرين المعصومين🌹🌺🌿
احسنتم ❤❤❤
أَلْلْهُمَ صُلْ عُلْى مَحَمَدُ ﯙآلْ مَحَمَدُ أَلْطْيُبَيُنِ أَلْطْأَهُرُيُنِ ﯙعُجِلْ فُـ‘ـُرُجِهُمَ ﯙأَلْعُنِ عُدُﯙهُمَ
🌷 🌹 🌹
يا زهراء
السلامُ عليكِ أيَّتُها البتولُ الشهيدة، والطاهرةُ الحميدة، والبرَّةُ التقيّةُ الرشيدة، النقيّةُ مِن الأرجاس، المُبرّأةُ من الأدناس،
لَعَنَ اللهُ مَن ظلَمَكِ ومَنَعكِ حقَّكِ ودفعكِ عن إرْثِكِ، لَعَنَ اللهُ مَن كذّبكِ وأعنتكِ وغَصَّصكِ بريقكِ وأدخلَ الذُلَّ بيتكِ، ولَعَنَ اللهُ أشياعَهُم وأتباعَهُم والراضينَ بفِعْلِهِم والناهضينَ باحتجاجِهِم، والمُتأثّمينَ عن لَعْنِهم مِن الأوّلينَ والآخرينَ وألحقَهم بدَرَكِ الجحيم..
يا زهراء..
أشهدُ أنَّكِ مضيتِ على بيّنةٍ من ربّكِ، وأنَّ مَن سرّكِ فقد سرَّ رسولَ اللهِ "صلّى اللهُ عليه وآله" ومَن جفاكِ فقد جفا رسولَ اللهِ "صلّى اللهُ عليه وآله"، ومَن آذاكِ فقد آذى رسولَ اللهِ "صلّى اللهُ عليه وآله" ومَن وَصَلَكِ فقد وصَلَ رسولَ الله "صلّى اللهُ عليه وآله"، ومَن قَطَعَكِ فقد قطَعَ رسولَ اللهِ "صلّى اللهُ عليه وآله" لأنّكِ بضعةٌ مِنهُ ورُوحُهُ التي بين جنبيه،
أُشْهِدُ اللهَ ورُسُلَهُ وملائكتَهُ أنّي راضٍ عمَّن رضيتِ عنه، ساخطٌ على مَن سخِطتِ عليه، مُتَبرِّىءٌ مِمَّن تبرئتِ منه، مُوالٍ لِمَن واليتِ، مُعادٍ لِمَن عاديتِ، مُبغِضٌ لِمَن أبغضتِ، مُحبٌّ لِمَن أحببتِ..
الَّلهُمَّ يا ربَّ الزهراءِ.. بحقِّ الزهراء.. اشفِ صَدْرَ الزهراءِ.. بظُهورِ الحُجَّةِ عليه الصلاة والسلام
الله سبحانه وتعالى يقول ( وَلَا نُكَلِّفُ نَفْسًا إِلَّا وُسْعَهَا ) ( يُرِيدُ اللَّهُ بِكُمُ الْيُسْرَ وَلَا يُرِيدُ بِكُمُ الْعُسْرَ ) و المتشيخ احمد يونس يقول ان الله يكلفنا بما لا نطيق وهذا طعن بحكمة الله و رحمتة , و كل كلامة لف و دوران و يتجاوز على الضيف و لا يجيب
الرسول هل هو صادق في قولة ( هَلُمَّ أكْتُبْ لَكُمْ كِتَابًا لَنْ تَضِلُّوا بَعْدَهُ ) ام لا ؟!!
ولماذا اعترض عمر و شق صف المسلمين بالتنازع و الاختلاف و انكارة لسنة النبي ص بقولة الخطير ( وعِنْدَكُمُ القُرْآنُ فَحَسْبُنَا كِتَابُ اللَّهِ) ؟!!
ولما سماه ابن عباس بانها رزية فهل فهمة حجة ام ليس بحجة ؟!! الم تقولوا ان فهم الصحابي حجة فقد فهمة ابن عباس بانها مصيبة و رزية ؟!!
❇️. أشهَدُ شَهادَةَ حَقٍّ وَأُقسِمُ بِاللهِ قَسَمَ صِدقٍ أنَّ مُحَمَّداً وَآلَهُ (صلوات الله عليهم) ساداتُ الخَلقِ، وَأنَّكَ مَولايَ وَمَولى المُؤمِنِينَ وَأنَّكَ عَبدُ اللهِ وَوَلِيُّهُ وَأخُو الرَّسُولِ وَوَصِيُّهُ وَوارِثُهُ وَأنَّهُ القائِلُ لَكَ: وَالَّذي بَعَثَني بِالحَقِّ ما آمَنَ بي مَن كَفَرَ بِكَ وَلا أقَرَّ بِاللهِ مَن جَحَدَكَ وَقَد ضَلَّ مَن صَدَّ عَنكَ وَلَم يَهتَدِ إلى اللهِ وَلا إليَّ مَن لا يَهتَدي بِكَ، وَهُوَ قَولُ رَبّي عَزَّ وَجَلَّ: وَإنّي لَغَفَّارٌ لِمَن تابَ وَآمَنَ وَعَمِلَ صالِحاً ثُمَّ اهتَدى إلى وَلايَتِكَ.
💠
هههههه صدك سطل بس سطل نظيف احسنتم
احسنت يا شيخنا الفاضل
سبب بغضهم للإمام علي(ع) مع أنَّ ذلك لم يحدث مع مَن سبَقَه من الخلفاء الثلاثة ؟
وقد أجاب الإمام علي(ع)على هذا السؤال فقال:(كُلُّ حقّدٍ حقَدَتْه قريشٌ على رسول الله(ص)أظهرتْه فيَّ وستُظهِرُه في وُلدي من بعدي! مالي ولقريش ! إنَّمَا وتَرْتُهم بأمرِ الله وأمرِ رسوله،أفهذا جزاء مَن أطاعَ اللهَ ورسولَه إنْ كانوا مسلمين) !
وقال(ع): اللهم إنِّيْ أستعدِيْك على قريش فإنَّهم أضمرُوا لرسولِك(ص) ضروبا من الشرِّ والغدر فعجزوا عنها وحُلْتُ بينَهم وبينَها فكانت الوجْبَة بي والدائرة عليَّ !
اللهم احفظ حسنًا وحسينًا ولاتمكِّن منهما مادمتُ حيَّا فإذا توفَّيتَني فأنتَ الرقيبُ عليهم وأنتَ على كلِّ شيء شهيد)
وفي الصحابة نزل قوله تعالى:(وما محمد إلَّا رسولٌ قد خلتْ من قبله الرُسُل أفإينْ ماتَ أو قُتِلَ انقلبتم على أعقابكم ومَن ينقلب على عقبيه فلنْ يضرَّ اللهَ شيئًا وسيجزي اللهُ الشاكرين)
وفي صحيح البخاري عشر روايات أنَّ غالبيَّة الصحابة يُطردُون عن حوض النبي(ص)
فيقول النبي(ص): أصحابي أصحابي فيُقال له: إنك لاتدري ماأحدثوا بعدك إنهم لم يزالُوا مرتدِّين على أعقابهم منذُ فارقتَهم وإنهم ارتدُّوا على أدبارِهم القَهْقَرى وإنَّه لايخلص منهم إلَّا مثل همل النعم
فيقول النبي(ص): سحقًا سحقًا لمن غيَّر بعدي) وهذه أرقام الروايات في صحيح البخاري:٣٣٤٩،
٦٥٨٢،٦٥٨٤،٦٥٨٦ ٦٥٨٥،٦٥٧٦،٦٥٨٧،
٦٥٨٣،٧٠٤٩،٧٠٥٠،
٧٠٥١،)
وتَتَّضِحُ الصورةُ أكثر وأكثر حينما منع عمربن الخطاب ومَن معه رسولَ الله(ص) كتابةَ وصيَّتِه عند موته،قال(ص) ائتوني بكتاب أكتب لكم كتابًا لنْ تضلُّوا بعده أبدًا،فقالوا :(هجر رسول الله) البخاري ح٣٠٥٣)
فطردهم النبي(ص) من بيته،وقال:(قوموا عني) البخاري ح١١٤)
والنبي(ص) هو أفضل مخلوق في الكون والإمام علي(ع) نفسه بنص القرآن(وأنفسنا وأنفسكم)
ولكنَّ كبارَ صحابته(ص) حاولوا اغتياله ليلة العقبة في رجوعه من غزوة تبوك،وأنجاه الله منهم
وذكر ابنُ حزم في كتابه المحلَّى ج١١ص٢٢٤،أنَّ وليد بن جميع (وهو من رجال مسلم والبخاري ووثَّقَه أهل الجرح والتعديل من أهل السنة) ذكر أخبارًا كثيرةً أنَّ من بين الذين حاولوا قتل النبي(ص) أبوبكر،وعمر،
وطلحة،وأمثالهم من الصحابة،وكانوا خمسة عشر صحابيًّا
ومن البديهيات أنَّ الذين لايحبون النبي(ص) لايحبون أقرب الناس إليه الإمام علي(ع)
وكانت غالبية المسلمين من الطلقاء الذين استَسْلَمُوا يوم فتح مكة
ومن الأمويين الذين حاربوا النبي(ص) في بدر،وأحد،
والخندق،وقال تعالى:(ومِمَّن حولكم من الأعراب منافقون ومن أهل المدينة مردُوا على النفاق)
وكلُّ هؤلاء لم يكونوا حاقدين على أبي بكر وعمر وعثمان،لأنَّهم لم يقتلوا في حروب النبي(ص) مشركًا واحدًا
بينما الإمام علي(ع) في معركة بدر قتل نصفَ المشركين
وفي معركة أُحد قتل قادة المشركين وحمَى النبي(ص) بعد أنْ فرَّ الصحابة بأجمعهم عن رسول الله(ص)
وتحدَّثَ عن فرارهم عمربن الخطاب فقال:(هزمنا ففررتُ وصعدتُ الجبلَ وبدأتُ أنزو كأني أروى)
وفي معركة الخندق قتلَ الإمام علي(ع) فارسَ العرب عمروبن عبد ود العامري وكفَى الله المؤمنين (بقتله) القتال
ومن البديهيات الواضحة أن هذه العشائر،والقبائل،
الذين قتل الإمام علي(ع) كبارَ قادتِها ورؤسائِها،أنْ يكون هذا موقفهم من الإمام علي(ع) الذي هو نفس رسول الله(ص) وأقرب الناس إليه،والخلاصة :
الناسُ إلى أشْكَالِهم أقربُ
بهرَ الإمام علي نورُه أنوارَهم
والناس إلى أشكالِهم أميل
وكلُّ شكلٍ لِشَكْلِه ألف
أمَا ترى الفيلُ يألفُ الفيلَا
وقائلٌ تهاجَرْتُما
فقلتُ قولًا فيه إنصافُ
لم يكُ من شكلي فهاجرْتُه
والناس أشكَالٌ وآلافُ
ولكم تحياتي
(حسن حجازي)
النواصب لو تجيب على سؤاله الف مره يقول لك لم تجب وهذا لأنه ماعنده رد مقنع ويفسر هجر كما يحلو لهم كي ينقذ خليفته امام الناس وهل تنقذه من الله سبحانه
حديث رزية الخميس يحمل علامات الوضع، وهي كما يلي:
- كيف أن حديث مهم مثل هذا لم ينقله إلا واحد، وهو ابن عباس، مع العلم أنه كان طفلا صغيرا؟
- كيف أن 23 سنة التي قضاها النبي في الدعوة لا تعصم الأمة من الضلال، في حين كلام في دقيقة أو دقيقنين يعصم الأمة من الضلال؟
- كيف أن القرآن لا يعصم من الضلال، رغم أن الله يصفه أنه كناب هدى وهداية؟
- هل يجوز للنبي أن يحرم الأمة إلى يوم القيامة من هذا الكتاب المهم لأن واحد أو 10 أشخاص منعوه من الكتابة؟؟
- النبي في مكة كان يتعرض هو والمسلمون للضرب والتعذيب والاضطهاد والتجويع، وكا هذا لم يمنع النبي من تيليغ الرسالة، فكيف لا يبلّغ بسبب كلام شخص أو أشخاص؟؟؟
- الشيعة يقولون أن النبي كتب لهم الكتاب وأن فيه أن علي هو الخليفة بعد النبي، فهل هذا الكتاب منع الشيعة من الضلال؟؟؟ انظروا إلى كم فرقة تفرقت الشيعة: زيدية وإسماعيلية وإمامية وأخبارية واصولية، شيخية، و عشرات الفرق الأخرى، كل فرقة تقول إن علي هو الإمام بعد النبي، و، وكل فرقة تكفّر وتفسّق الأخرى.
- إذا كنت أنا في ضلال، فهذا ليس ذنبي لأن النبي سمع لعمر وترك كتابة الكتاب الذي يعصمني من الضلال.
أخيرا، المرجو لمن يريد أن يعلق أن يجيب عن هذه الأسئلة دون القفز إلى كلام عام لا معنى له.
النقطة الثالثة نعم القرآن وحده لايعصم والله تعالى يحيلك الى النبي الكريم
((بِالْبَيِّنَاتِ وَالزُّبُرِ ۗ وَأَنزَلْنَا إِلَيْكَ الذِّكْرَ لِتُبَيِّنَ لِلنَّاسِ مَا نُزِّلَ إِلَيْهِمْ وَلَعَلَّهُمْ يَتَفَكَّرُونَ (44))
النقطة الرابعة ايضا انت تجرأت على سيد المرسلين واتهمته بالجهل فالدين قد اكتمل والرزية هي خطاب موجه لعمر وزمرته لردعهم عن غيهم ورفض عمر للكتاب ليس عن جهل فهو يعلم فحواه والا لماذا رفضه? 😉
النقطة الخامسة 😂 انت تجهل ان الفرق التي ذكرتها ليست من الشيعة وهم لايعتقدون بإمامة اهل البيت فنحن الشيعة الامامية الاثنى عشرية وهؤلاء بعيدون عنا
🏴السلام على الحُسِـــــ﷽ـــــــــيَنَ 🏴 وعلى علي ابن الحُسِـــــ﷽ـــــــــيَنَ 🏴 وعلى اولاد الحُسِـــــ﷽ـــــــــيَنَ 🏴 وعلى أصحاب الحُسِـــــ﷽ـــــــــيَنَ🏴عليهم السلام
قوموا عني معناها توقفو عن السير ماشاء الله على الفهم اليهودي يحرفون الكلم عن بعض مواضعة.اللهم العن كل من اذا رسول الله وكل من يدافع عنهم اللهم صل على محمد وآل محمد الطيبين الطاهرين وعجل فرجهم والعن اعدائهم من الأولين والاخرين الى قيام يوم الدين والحمد لله رب العالمين .
العمامه سنه نبويه لان النبي محمد ص كان يلبسها اما شيوخ الوهابيه غيروها الي لبس الغتره البيضاء او الحمراء
يقلدون الطيلسان عند اليهود
مسكين هذا السطل حول المناظرة الى درس لغوي
فسر هجر كما تشاء كل الحالات تدين بببكم ابن صهاك
و اتباعه
تكرما ما معاني سطل و شكرا
واللة الشيعة صح واهل السنه كذابين
ازر،محايد
قاعدة ذهبية لكل شيعي والله لو ترك الشيعي الكذب والحقد في الدين وتحرر من المعممين لوصل للحق
نتبع،مسردب،خرافى،نحن،المجانين
اتبعوا عائشه الحميراء المتبرجة ومرضعه الكبار و رواياتها الجنسيه
المجنون هو من حاول ينتحر اكثر من مرة 😂😂