كلام هراء وثرثرة ولايدل إلى على شخص جاهل فا اثبات الفظ وتفويض المعنى لله لم يعجبه واثبات الصفة والقول انها صفة تليق الله لم يعجبه والاثبات وتؤيل الصفة ما يناسبه من لغة العربية لم يعجبه فما اعتقده و مالذي يريده هل هو عاقل او واعي بما تتكلم 🤯 يريد ان نقول استواء الله مثل استواء الانسان على مكان 😁 لكي يتضح المعنى له فعلا السلفية والوهابية الخوارج مجسمة ومشبهة
إن شئت أن تتعجب فمن الذين يقرأون قول المولى تبارك وتعالى ( لا تدركه الأبصار .... الآية ) ، ثم يستدل بها استدلالا مبطلا وفاسدا وعلى غير وجهه ، فهناك فرق بين انك لا تدركه ، وبين أنك لا تراه ، فالحديث عن أنك ادركت او لم تدرك لا يدل إلا على عجزك أنت ، بينما تجد الحديث عن انك ترى او لا ترى متعلق بمن تراه وليس بك أنت ، وإلا فإن المعنى في هذذه الآية دليلين اثنين الأول على وجوده تبارك وتعالى والثاني على عجز الإبصار ، فحين تقول أدرك فلان الطائرة فأنت تتحدث عن طائرة معلومة وموجودة ، وقد ادركها ، وحين تقول لم يدرك فلان الطائرة فهذا يعني أن الطائرة كانت موجودة ومعلومة أيضا وهو لم يدركها لعجز متعلق به وبذاته . فحين قال الله تعالى ( لا تدركه الأبصار ) فهو يقول لنا أنه موجود ولكن وجوده يسبق أبصارنا ، فالمشكلة في أبصارنا أنها عاجزة عن إدراكه ، وما قال لا تدركه الأبصار إلا لأنه يسبقها وبما انها يسبقها فهو موجود إلا أن الأبصار عاجزة عن إدراكه ... هذا هو القصد فقولك أن زيدا لا يدخل المسجد ، هل يعني ان المسجد غير موجود ، ما هذا الفهم ؟؟ المشكلة في زيد فقط انه لا يدخله وإلا فان المسجد موجود . الى الاشاعرة والماتردية وبعض الحنابلة Abdulaziz Alquhtani
@محمد الاهدل يا جهمي يا خبيث قاتلك الله تكفر المسلمين وتكفر السلف الصالح وأهل العلم، يا خبيث تزعم أن تقسيم التوحيد هو كقول الآب إله والمسيح رب! يا خبيث الله الآب عند النصارى هو ذات والمسيح الابن هو ذات، أي هناك ذاتان أو شخصان. أما تقسيم التوحيد فهو يتكلم عن الله وحده لا شريك له فله نفس واحدة وهو واحد فقط شخص واحد فقط. يا خبيث أتكفر المسلمين علانية! قاتلكم الله يا متمشعرة يا جهمية! فتقسيم التوحيد ”توحيد الله وحده لا شريك له“ هو كالآتي: 1- توحيد الربوبية أي أن الله رب فهو إفراد الله سبحانه وتعالى بأفعاله كالخلق والرزق والملك والإحياء والإماتة والتدبير والبعث. 🔴 والنصارى تخالفنا في هذا وأنت تعلم هذا يا خبيث، فالنصارى يؤمنون أن الله الآب خالق والمسيح الابن خالق، وأنه شريك للآب في الخلق وله كل صفات الآب. 2- توحيد الألوهية أي إفراد الله سبحانه وتعالى بأفعال العباد، أي لله وحده العبادة، ومنها المحبة والخشية والتعظيم والتوسل والدعاء والصلاة والذبح والنذور والحج والصدقة وغيرها. 🔴 والنصارى يقولون: إله حق من إله حق، فالآب عندهم إله، والمسيح عندهم إله. فكيف تقارن بين هذا وذاك، فما يفعل هذا إلا جاهل وخبيث كذاب مثلك. وأما توحيد الأسماء والصفات: أن الله له المثل الأعلى ليس كمثله شيء وهو السميع البصير، وهو الله الأحد، ولم يكن له كفوا أحد، فيوصف الله كما وصف به نفسه أو وصفه نبيه وننفي عن الله ما نفاه عن نفسه أو نفاه عنه نبيه ونتوقف في الألفاظ المحتملة ونسأل عن مراد القائل ماذا يقصد باللفظ هذا فإن قصد حسنا قبلنا المعنى والأولى أن يأتي ويعبر بألفاظ شرعية. 🔴 والنصارى واليهود يا خبيث: قالوا يد الله وحاشاه مغلولة، وقالوا عنه سبحانه خروف ونجس ودودة ودب ومصلوب وأنه خرج من فرج امرأة وأنه جاع وتعرى وضرب وأهين، أي لم يثبتوا لله كمالا ولا نزهوه عن نقص بل وصفوه بالنقص. فأين المسلم من هذه الأفعال عند النصارى! فكيف يا خبيث تكفر المسلمين وتقول أن عقائدهم من اليهود والنصارى! بل إن التهمة إن كانت ولا بد فالطائفة الأشعرية أولى بها وأقرب، ونحن أتباع السلف أبعد، ألا ترى أنكم قلتم استوى بمعنى استولى وهذا لاعتمادكم على بيت شعر من نصراني يقال له الأخطل! اليهود قالوا حنطة بدلا من حطة. والطائفة الأشعرية الجهمية قالت استولى بدلا من استوى! فأنتم أهل التحريف، يا مشبه ومجسم.
@@مسلم-شامخ ما قال أحد من أتباع السلف أن استواء الله مثل استواء الإنسان يا مشبه، عقلك المخربط المملوء بقذارة ودرن وحيض التشبيه والتجسيم هو من يعتقد ذلك فيشبه الله بخلقه فلكي يفر من هذا عطل الصفات، فالمشبه يعبد صنما والمعطل يعبد عدما، شبه ثم عطل فحرف نفى وعطل فأصبح يعبد عدما!
و ما معني انا بكستاني ؟ كأنك غريب عنا او كأنك تقول انا برازيلي مثلا ؛ نحن من وطن واحد من دولة واحدة ديننا واحد تاريخنا واحد بل كنا يوما تحت راية النبي صلى الله عليه وسلم في خلافة عثمان و علي ثم من بعده من الخلفاء العاضدين لكن الاحتلال الصليبي و اهل الردة و النفاق هم من فرقونا بلهجات او لغات او انساب. هذا تنبيه و تذكير فانا اري كل ارض خضعت يوما لراية التوحيد هي وطني و ابنائها اخوتي الا الذين كفروا اما ذمة او محاربين
@@ابراهيمصالح-خ2غ2ز أخي بارك الله فيك وجزاك خيرا على ما كتبته من كلام طيب. لكن مقصود أخونا والله اعلم. أنه برغم أنه أعجمي اللسان وولد أعجميا إلا أنه عرف مقصد القرآن في كلامه عن الصفات وأنها على حقيقتها كما جاءت وأن مذهب السلف وهقيدتهم المبسطة في صفات الله هو المذهب الحق الذي يطمئن له قلب العامي وحتى الأعجمي من الناس وينشرح له صدره. لذا قال الرازي في آخر عمره مقولته المشهورة: ليتني مت أو بقيت على هقيدة عجائز نيسابور.... أو كما قال . وهذا مما يدلك على أن مذهب أهل السنة مذهب السلف هو دين الفطرة التي جبل الناس عليها. ولك مني فائق الاحترام.
إن شئت أن تتعجب فمن الذين يقرأون قول المولى تبارك وتعالى ( لا تدركه الأبصار .... الآية ) ، ثم يستدل بها استدلالا مبطلا وفاسدا وعلى غير وجهه ، فهناك فرق بين انك لا تدركه ، وبين أنك لا تراه ، فالحديث عن أنك ادركت او لم تدرك لا يدل إلا على عجزك أنت ، بينما تجد الحديث عن انك ترى او لا ترى متعلق بمن تراه وليس بك أنت ، وإلا فإن المعنى في هذذه الآية دليلين اثنين الأول على وجوده تبارك وتعالى والثاني على عجز الإبصار ، فحين تقول أدرك فلان الطائرة فأنت تتحدث عن طائرة معلومة وموجودة ، وقد ادركها ، وحين تقول لم يدرك فلان الطائرة فهذا يعني أن الطائرة كانت موجودة ومعلومة أيضا وهو لم يدركها لعجز متعلق به وبذاته . فحين قال الله تعالى ( لا تدركه الأبصار ) فهو يقول لنا أنه موجود ولكن وجوده يسبق أبصارنا ، فالمشكلة في أبصارنا أنها عاجزة عن إدراكه ، وما قال لا تدركه الأبصار إلا لأنه يسبقها وبما انها يسبقها فهو موجود إلا أن الأبصار عاجزة عن إدراكه ... هذا هو القصد فقولك أن زيدا لا يدخل المسجد ، هل يعني ان المسجد غير موجود ، ما هذا الفهم ؟؟ المشكلة في زيد فقط انه لا يدخله وإلا فان المسجد موجود . الى الاشاعرة والماتردية وبعض الحنابلة Abdulaziz Alquhtani
@@عبدالعزيزالري-ن9ي من سبقكم بالاعتقاد في صفات الله من الصحابة؟؟ لا أحد من الأئمة؟ لا أحد تأتي انت بعد كل هذا تستشهد بشخص ميت من ثلاثمائة سنة !! 😂 انا اريد استشهاد من الذين ذكرتهم لك يا جهمي وهم الصحابة والتابعين والأئمة وهم الثلاث قرون المفضلة الأولى
@@mahirhouria8896 علي جمعه أشعري لا يؤخذ منه العلم وهو ذاته الذي قال بأن النقاب فرض عند الأئمة إلى المالكي ولما عين في منصب حكومي قال بأن النقاب جائز إلى عند المالكي مكروه! لايؤخذ منه ولا من أمثاله العلم
كلام هراء وثرثرة ولايدل إلى على شخص جاهل فا اثبات الفظ وتفويض المعنى لله لم يعجبه واثبات الصفة والقول انها صفة تليق الله لم يعجبه والاثبات وتؤيل الصفة ما يناسبه من لغة العربية لم يعجبه فما اعتقده و مالذي يريده هل هو عاقل او واعي بما تتكلم 🤯 يريد ان نقول استواء الله مثل استواء الانسان على مكان 😁 لكي يتضح المعنى له فعلا السلفية والوهابية الخوارج مجسمة ومشبهة
@@عبدالعزيزالري-ن9ي هذا اشعري جهمي ، وهو كذاب كثير الكذب و قد فضحه الشيخ محمد شمس الدين في اكثر من موضع و الرجل كذاب بشكل فضيع ، يجري الكذب على لسانه و قد فضح نفسه عندما طعن في نسب الشيخ حسن الحسيني ،،، احذروا منه عباد الله دعاة على ابواب جهنم ، من اطاعهم القوه فيها و الله المستعان
@@مسلممنالعراقإستغفرواالله صديقي محمد شمس الدين مافضح الا نفسه بردوده.... هو ليس بعالم ولا شيخ هو مجرد قارئ للكتب بلا فهم احيانا وجاهل كبير بمعتقد الأشاعرة يفسر على هواه فاحذروا منه
كلام هراء وثرثرة ولايدل إلى على شخص جاهل فا اثبات الفظ وتفويض المعنى لله لم يعجبه واثبات الصفة والقول انها صفة تليق الله لم يعجبه والاثبات وتؤيل الصفة ما يناسبه من لغة العربية لم يعجبه فما اعتقده و مالذي يريده هل هو عاقل او واعي بما تتكلم 🤯 يريد ان نقول استواء الله مثل استواء الانسان على مكان 😁 لكي يتضح المعنى له فعلا السلفية والوهابية الخوارج مجسمة ومشبهة
@@مسلم-شامخ واضح كمية الفهم عندك😂 كل ما قاله فانتهيت إلى أنه مشبه، يعني بم تفهم شيئا. عموما بما انك محتج على الاستواء هذا كلام النووي الأشعري المجسم الوهابي: نقل النووي عن الأرموي رحمهما الله كلامًا طويلًا في العقيدة مقرًّا له، وفيه: "نؤمن بأن الله على عرشه كما أخبر في كتابه العزيز، ولا نقول: هو في كل مكان، بل هو في السماء، وعلمه في كل مكان، لا يخلو منه مكان؛ كما قال: ﴿ أَأَمِنْتُمْ مَنْ فِي السَّمَاءِ ﴾ [الملك:16]، وكما جاء في حديث الإسراء" ، ثم قال النووي: "هذا آخر ما أردنا ذكره من هذا المختصر." فسر لي ماذا يعني قول النووي( على عرشه) وماذا يعني (لا نقول في كل مكان) وماذا يعني (بل هو في السماء) طبعا هذا غير كل اهل السنة والجماعة في القرون الثلاثة الأولى مجمعون على ذلك، الا اجدادك الجهمية والمعتزلة
اللهم بارك في هذه القناة واجعلها منارة هدى لشباب المسلمين ..الحمدلله دخلتها اليوم قبل المغرب والمشتركين ١٧١ الف والان بعد العشاء بنفس اليوم بفضل من الله ١٧٣ الف اللهم لك الحمد
كلام هراء وثرثرة ولايدل إلى على شخص جاهل فا اثبات الفظ وتفويض المعنى لله لم يعجبه واثبات الصفة والقول انها صفة تليق الله لم يعجبه والاثبات وتؤيل الصفة ما يناسبه من لغة العربية لم يعجبه فما اعتقده و مالذي يريده هل هو عاقل او واعي بما تتكلم 🤯 يريد ان نقول استواء الله مثل استواء الانسان على مكان 😁 لكي يتضح المعنى له فعلا السلفية والوهابية الخوارج مجسمة ومشبهة
ورد في تفسير السعدي- رحمه الله- لقوله تعالى في سورة آل عمران ﴿فأما الذين في قلوبهم زيغ فيتبعون ما تشابه منه ابتغاء الفتنة وابتغاء تأويله﴾ "لأن المتشابه الذي استأثر الله بعلم كنهه وحقيقته، نحو حقائق صفات الله وكيفيتها، وحقائق أوصاف ما يكون في اليوم الآخر ونحو ذلك، فهذه لا يعلمها إلا الله، ولا يجوز التعرض للوقوف عليها، لأنه تعرض لما لا يمكن معرفته، كما سئل الإمام مالك رحمه الله عن قوله ﴿الرحمن على العرش [استوى ]﴾ فقال السائل: كيف استوى؟ فقال مالك: الاستواء معلوم، والكيف مجهول، والإيمان به واجب، والسؤال عنه بدعة، فهكذا يقال في سائر الصفات لمن سأل عن كيفيتها أن يقال كما قال الإمام مالك، تلك الصفة معلومة، وكيفيتها مجهولة، والإيمان بها واجب، والسؤال عنها بدعة، وقد أخبرنا الله بها ولم يخبرنا بكيفيتها، فيجب علينا الوقوف على ما حد لنا، فأهل الزيغ يتبعون هذه الأمور المشتبهات تعرضا لما لا يعني، وتكلفا لما لا سبيل لهم إلى علمه، لأنه لا يعلمها إلا الله، وأما الراسخون في العلم فيؤمنون بها ويكلون المعنى إلى الله فيسلّمون ويسلَمون"
بارك الله بك لا هم يردون ان يفهموا معنى الذي ليس كمثله شيء يردون أن نشبه ونجسم لكي يفهموا المعنى يردون ان نقول استواء الله على مكان ومماسة و تحيز كا استواء المخلوقات وان الله في سماء اي يعني يحط مكان
كلام هراء وثرثرة ولايدل إلى على شخص جاهل فا اثبات الفظ وتفويض المعنى لله لم يعجبه واثبات الصفة والقول انها صفة تليق الله لم يعجبه والاثبات وتؤيل الصفة ما يناسبه من لغة العربية لم يعجبه فما اعتقده و مالذي يريده هل هو عاقل او واعي بما تتكلم 🤯 يريد ان نقول استواء الله مثل استواء الانسان على مكان 😁 لكي يتضح المعنى له فعلا السلفية والوهابية الخوارج مجسمة ومشبهة
@@مسلم-شامخ واضح كمية الفهم عندك😂 كل ما قاله فانتهيت إلى أنه مشبه، يعني بم تفهم شيئا. عموما بما انك محتج على الاستواء هذا كلام النووي الأشعري المجسم الوهابي: نقل النووي عن الأرموي رحمهما الله كلامًا طويلًا في العقيدة مقرًّا له، وفيه: "نؤمن بأن الله على عرشه كما أخبر في كتابه العزيز، ولا نقول: هو في كل مكان، بل هو في السماء، وعلمه في كل مكان، لا يخلو منه مكان؛ كما قال: ﴿ أَأَمِنْتُمْ مَنْ فِي السَّمَاءِ ﴾ [الملك:16]، وكما جاء في حديث الإسراء" ، ثم قال النووي: "هذا آخر ما أردنا ذكره من هذا المختصر." فسر لي ماذا يعني قول النووي( على عرشه) وماذا يعني (لا نقول في كل مكان) وماذا يعني (بل هو في السماء) طبعا هذا غير كل اهل السنة والجماعة في القرون الثلاثة الأولى مجمعون على ذلك، الا اجدادك الجهمية والمعتزلة
@Sulaiman Mohamed صديقي لا يهمني الإسم.ولا الشخص... اعرف ان اغلبهم مجسمة لكن هذا لا يضرنا في النهاية كل إنسان مسؤول عن نفسه ومعتقده... المهم ان لا يكفروا غيرهم
جزاكم الله ووالديكم الفردوس الأعلى وبارك الله بعلمكم وعملكم وجعله خالصً لوجههِ الكريم.. أسأل الله جل وعلا ان يهدي الدكتور عبد الله رشدي إلى الحق.. وأسأله جل في علاه أن يجعلنا ممن يستمعون القول فيتبعون أحسنه
جزاك الله خير وأسأل الله لنا وللدكتور عبد الله رشدي الهدايه وبصراحه ما علمنا منه الا خيرا ودفاع عن الدين ولكن كلنا بشر والخطأ وارد اللهم ارنا الحق حقا وارزقنا اتباعه وارنا الباطل باطلا وارزقنا اجتنابه
كلام هراء وثرثرة ولايدل إلى على شخص جاهل فا اثبات الفظ وتفويض المعنى لله لم يعجبه واثبات الصفة والقول انها صفة تليق الله لم يعجبه والاثبات وتؤيل الصفة ما يناسبه من لغة العربية لم يعجبه فما اعتقده و مالذي يريده هل هو عاقل او واعي بما تتكلم 🤯 يريد ان نقول استواء الله مثل استواء الانسان على مكان 😁 لكي يتضح المعنى له فعلا السلفية والوهابية الخوارج مجسمة ومشبهة
وَأَلَّفَ بَيْنَ قُلُوبِهِمْ لَوْ أَنفَقْتَ مَا فِي الْأَرْضِ جَمِيعًا مَّا أَلَّفْتَ بَيْنَ قُلُوبِهِمْ وَلَكِنَّ اللَّهَ أَلَّفَ بَيْنَهُمْ إِنَّهُ عَزِيزٌ حَكِيمٌ وجمع بين قلوب المؤمنين الذين نصرك بهم بعد أن كانت متفرقة، لو أنفقت ما في الأرض من مال لتجمع بين قلوبهم المتفرقة ما جمعت بينها، لكن الله وحده جمع بينها، إنه عزيز في ملكه لا يغالبه أحد، حكيم في قدره وتدبيره وشرعه. الأنفال - آية ٦٣ تمت المشاركة بواسطة تطبيق مصحف التلاوة
لا إله إلا الله محمد رسول الله ، بارك الله فيكم ولكم ونفعكم ونفع بكم وزادكم علماً وحلماً وفقهاً ودرجات عليا ديناً ودنيا وأخرى وثبتكم وأيدكم وكفاكم وأكثر من أمثالكم .
اخبرني عمر مختار صوفي هل هو ضال ويدخل النار؟ صلاح الدين كان اشعري هل هو ضال ويدخل النار؟ هل شيخ كشك مات وهو ساجد في يوم جمعة هل هو ضال في نار ؟ اذا كانوا لا واكيد ستقول لا فأي شي افضل ضلالهم ولا هدايتك ؟ والله تعبنا منكم الله يهدينا واياهم واياكم ولكنكم غير منصفين
المشكل يا أخي أو أختي التعلق بالأشخاص...ليس هناك حجة على صحة العقيدة الاشعرية إلا أن تقولوا ( وفلان؟ وفلان؟) اعلم(ي) أن الحق لا يحابي الأشخاص وأن العقيدة الصحيحة الصافية هي أغلى ما يملك المسلم فلا يدفعنك وقوع بعض الرجال العظماء في بعض الضلالات والعقائد البدعية الى الدفاع عن ضلالاهم...لهم قدرهم وخيريتهم ونسأل الله أن يغفر لهم ويرحمهم وأن يجزيهم بأحسن ما كانوا يعملون أين المشكل...لكن الاخطاء وخاصة العقدي منها لا يسكت عليها ولو كان قائلها من كان والعقيدة الاشعرية لها رواسب كثيرة من التجهم والاعتزال...أرجو أن تكون الصورة اتضحت
يوشك أن تنزل عليكم حجارة من السماء أقول لكم قال رسول الله صلى الله عليه وسلم وتقولون قال أبو بكر وعمر...فمابالك بالآيات المتضافرة والأحاديث المتواترة يردها من يردها من رؤوس الأشاعرة.والله المستعان
@@youngmuslim5950 اخي سؤال بسيط هل الاشاعرة لو ماتوا على هذه العقيدة الذين هم اهل علم وليسوا جهال سيدخلون النار ؟ جاوب فقط بنعم او لا يعني مثلا الشيعة الاجابة نعم لان علمائهم ضالين ومضلين
ربنا يبارك فيك ، وجزاك الله خيرا علي طريقتك البسيطة وأحسبك والله حسيبك حليم في ردك علي د عبدالله ومبين للحق حبا للخير وللهداية لكل أشعري ، ولعل كلامك يصل للدكتور عبدالله رشدي ويكون سبب في هدايتنا لكل ما يرضي رب العباد ، ولا نستكبر ولا نستنكر إثبات المعني العام لصفات الله سبحانه وتعالي ، بل نسلم له ونخشع ونقدّس ونعظّم ، لانتعدي المعني العام الذي يدل عليه الوصف ، فلا نخوض في كيفيات وتفاصيل لم يذكرها نص القرآن والسنة ، ونفوض ما لم يذكر في النصوص إلي الله سبحانه وتعالي .. وهدانا الله جميعا وألهمنا الرشد ووقانا شرور أنفسنا .
قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: ((كلمتان خفيفتان على اللسان، ثقيلتان في الميزان، حبيبتان إلى الرحمن: سبحان الله وبحمده، سبحان الله العظيم)) لا تبخل على نفسك الحسنات و اكثر من قولها لتكسب الاجر
السلام عليكم ورحمة الله وبركاتة أنا من كردستان العراق أقول لصاجب القناة جزاك الله خيرا و استمر على ما أنت عليه , مِن رد على هولاء الذين يدافعون عن الإسلام لكن في نفس الوقت يخربطون الناس في التوحيد
بارك الله فيك ونفع بك وزادك علما وعملا .وردك محترم من غير تجريح بل هو توضيح للحقائق ورد في غاية الرقي ..نعوذ بالله من الجهل والابتداع في الدين ..اللهم علمنا وفقهنا في ديننا ...كلامك حق استمر حفظك الله وثبتك
معك حق معك كل الحق ديوان الدفاع العقدي ♥️ اللهم لا تقطع عنهم العلم ولا تقطع عن الناس علمهم بارك الله علمكم وعملكم وجعله شافع لكم نافع لنا مدافع عن ديننا وهدي الله دكتور عبدالله فهو من سدود عصرنا لردع المتأمرين
بارك الله فيك انت ودكتور عبدالله رشدي بس والله 90% من المسلمين مش فاهمين ايه الخلاف بين الاشاعرة واهل السنة اللهم وحد صفوف الامة واشغلهم بما فيه صلاح البلاد والعباد
ليسوا في حاجة لفهمها و جعل دقيق الكلام في العقائد بين العوام يضرهم و لا ينفعهم . الافضل التركيز على الاصول المشتركة في مواجهة الملاحدة و العلمنجية و الشيعة
إثبات الجهة لله يعني إثبات المكان وإثبات المكان يعني إثبات الجسم وإثبات الجسم يعني إثبات الحد وإثبات الحد يعني أنه مشابه للمخلوقات والمشابهة للمخلوقات تعني أنه ليس بإله -حاشا وكلا- فالله عز وجل غير محتاج للزمان ولا للمكان الله عز وجل لا يحويه مكان ولا يجري عليه زمان ، لأنه خالق الزمان وخالق المكان... كان الله ولا زمان ولا مكان ، وهو الآن على ما عليه كان ، لم يتغير عما كان ، يعلم ما كان ، ويعلم ما يكون ، ويعلم ما لم يكن لو كان كيف كان سيكون... {ليس كمثله شيء وهو السميع البصير} ((كان الله ولم يكن شيء غيره))
@@kkkk-xm3blأنتم ببساطة تريدون تنزيه الله عما وصف به نفسه الله يقول أنه في السماء وتقولون لا يا رب أنت لست في السماء أية حماقة هذه منذ قليل أحدهم نشر حديث أن الله ينزل إلى السماء الدنيا فعلق أحد الحمقى لا تعالى الله عنده يجب أن ننزهه تظلون تحذفون الصفات إلى أن أصبحتم تعبدون عدما فإذا دعا أحدكم الله رفع يديه إلى السماء يقول يا رب يا رب
*موعظة بليغة لاتقدر بثمن* ✍🏼 قال سفيان الثوري - رحمه الله - في وصيته إلى أحد إخوانه يعظه : ✧ أوصيك وإياي بتقوى الله, وأحذرك أن تجهل بعد إذ علمت, وتهلك بعد إذ أبصرت, وتدع الطريق بعد إذ وضح لك, ✧ ولا تغتر بأهل الدنيا بطلبهم إياها وحرصهم عليها وجمعهم لها, فإن الهول شديد, والخطر عظيم, والأمر قريب, ✧ وارتحل إلى الآخرة قبل أن يرتحل بك, واستقبل رسل ربك, واشدد مئزرك من قبل أن يقضى قضاؤك, ويحال بينك وبين ما تريد, ✧ فقد وعظتك بما وعظت به نفسي, والتوفيق من الله ومفتاح التوفيق الدعاء والتضرع والاستكانة والندامة على ما فرطت, ✧ ثم إياك وما يفسد عليك عملك فإنما يفسد عليك عملك الرياء, فإن لم يكن رياء فإعجابك بنفسك حتى يخيل إليك أنك أفضل من أخ لك, ✧ وعسى أن لا تصيب من العمل مثل الذي يصيب, ولعله أن يكون هو أورع منك عما حرم الله ، وأزكى منك عملا, ✧ فإن لم تكن معجبا بنفسك فإياك أن تحب محمدة الناس ومحمدتهم أن تحب أن يكرموك بعملك ، ويروا لك به شرفا ومنزلة في صدورهم ، أو حاجة تطلبها إليهم في أمور كثيرة, ✧ فإنما تريد بعملك وجه الدار الآخرة لا تريد به غيره ، فكفى بكثرة ذكر الموت مزهدا في الدنيا, ومرغبا في الآخرة, ✧ وكفى بطول الأمل قلة خوف, وجرأة على المعاصي, وكفى بالحسرة والندامة يوم القيامة لمن كان يعلم ولا يعمل. 📚|[حلية الأولياء - الأصبهاني]|
@@Rose-cq8gg ماهي لا مسبة ولا كنية ، هي مذهب عقدي كڢري أجمع على تكفير الجهمية سلف الأمة رضوان الله عليهم و بإمكانك البحث عن عقائد الجهمية و عن تكفير السلف لهم في كتب عقيدة أهل السنة والجماعة مثل ( أصول السنة للإمام أحمد بن حنبل و السنة لابنه عبدالله بن أحمد بن حنبل و السنة للإمام حرب الكرماني تلميذ الإمام أحمد و خلق افعال العباد للإمام البخاري و السنة للخلال و الابانة الصغرى و الابانة الكبرى لابن بطة الحنبلي رحمه الله و الرد على الجهمية لابن أبي حاتم رحمه الله و الرد على الجهمية لابن مندة و الرد على الجهمية للإمام عثمان بن سعيد الدارمي و نقض الإمام أبي سعيد عثمان بن سعيد على المريسي الجهمي العنيد فيما افترى على الله عز وجل من التوحيد للإمام عثمان بن سعيد الدارمي و كتاب الصواعق المرسلة لابن القيم و كتاب كشف تلبيس الجهمية لشيخ الاسلام ابن تيمية و كتب شيخ الإسلام ابن تيمية العقدية بشكل عام و هناك قائمة طويلة من كتب عقيدة أهل السنة لم اذكرها) تستطيعين الرجوع لها في معرفة عقيدة أهل السنة و أيضاً للبحث عن تكفير السلف للجهمية.
@@Rose-cq8gg قال الإمام البخاري رحمه الله - بعد أن نقل عدداً من فتاوى أئمة السلف في تكفير الجهمية - : ( نظرتُ في كلام اليهود والنصارى والمجوس فما رأيتُ قوماً أضلَّ في كفرهم منهم ( أي الجهمية ) وإني لأستجهلُ من لا يُكَفِّرهم إلا من لا يَعرف كفرَهم ) ( خلق أفعال العباد 2/24 تحقيق د 0فهد الفهيد ) وقال - أيضاً - ( ما أبالي أصليتُ خلف الجهمي والرافضي أم صليتُ خلف اليهود والنصارى, ولا يُسلَّمُ عليهم ولا يُعادون ولا يُناكحون ولا يُشهدون ولا تُؤكل ذبائحُهم ) ( السابق 2/33 ) وقال الإمام أبو بكر ابن خزيمة - بعد أن ذكر أن الجهمي يُستتاب فإن تاب وإلا ضُربت عنقه وألقي على بعض المزابل - قال رحمه الله : هذا مذهبي ومذهب من رأيت من أهل الأثر في الشرق والغرب من أهل العلم . مجموع فتاوى شيخ الإسلام ابن تيمية ( 6/170 ) وكلام الأئمة في تكفير الجهمية المحضة لا يمكن حصره إلا بكلفة , وقد ذكر الإمام ابن القيم في قصيدته النونية أنه قد حكم بكفر الجهمية خَمْسُمِائةِ عالمٍ من علماء المسلمين , وذلك في قوله : ولقد تقلَّد كفرَهم خمسون في *** عشرٍ من العلماء في البلدان واللالكائي الإمامُ حكاه عنـ***ـهم بل حكاه قبله الطبراني ( شرح النونية للهراس 1/126 ) فمن يشكك بعد هذا في اتفاق السلف على كفر الجهمية المحضة فهو أحد رجلين : إما جاهل بأقوال الجهمية , لا يعرف كفرَهم , كما قال الإمام البخاري رحمه الله وإما شخص اشتبه عليه بعض كلام العلماء فلم يُحسن فهمه وتخريجه.
@@Rose-cq8gg و هاد النص رح ارسلك إياه اعتبريه نصيحة تفيدك باذن الله تعالى: (( لا يصلح أن تقرأ للمخالف وأنت لم تضبط عقيدتك التي تدين الله بها، ستؤثر عليك أي شبهة حتى لو كانت ضعيفة؛ لأنك بالأصل ضعيف في اعتقادك، وأقل الأحوال أن ترد عليك الشكوك والحيرة والاضطراب، ثم إن القراءة للمخالفين تقدر بقدر الحاجة والاختصاص. أئمة السلف مع علو علمهم ومقامهم لم يكونوا يسمعوا للمخالفين من أهل البدع، بل يهجرونهم ويحذرون منهم وهذا مستفيض في سيرهم. ليس الشأن أن تكون متخصصا في العقيدة وفقط، إنما الشأن أن تكون على السنة.))
ترى تدخل جهنّم ان لم تبرء منهم و تكفرهم هؤلاء جهمية. والجهمية اتى الاجماع على تكفيرهم وراجع الرد على الجهمية للإمام الدارمي في باب تكفير الجهمية و كتاب السنة لعبدالله بن احمد بن حنبل
جزاكم الله خيراً ونفع الله بكم بكم والله إن عبد رشدي أقرب شخص فيهم للحق كل مرة اقول انه سينطق بالحق ثم يرجع وهذا تعصب لمدرسته الازهرية نسأل الله أن يهدينا ويهديه
إثبات الجهة لله يعني إثبات المكان وإثبات المكان يعني إثبات الجسم وإثبات الجسم يعني إثبات الحد وإثبات الحد يعني أنه مشابه للمخلوقات والمشابهة للمخلوقات تعني أنه ليس بإله -حاشا وكلا- فالله عز وجل غير محتاج للزمان ولا للمكان الله عز وجل لا يحويه مكان ولا يجري عليه زمان ، لأنه خالق الزمان وخالق المكان... كان الله ولا زمان ولا مكان ، وهو الآن على ما عليه كان ، لم يتغير عما كان ، يعلم ما كان ، ويعلم ما يكون ، ويعلم ما لم يكن لو كان كيف كان سيكون... {ليس كمثله شيء وهو السميع البصير} ((كان الله ولم يكن شيء غيره))
@@kkkk-xm3bl ان كان الاشاعرة علي حق فهل كانت القرون الثلاثة الاولي علي نفس معتقدهم (عليك ان تثبت ذلك ) وان كان علي خلاف معتقد القرون الثلاثة فهم علي ضلال
جزاك الله خيرًا شيخنا الحبيب ورفق قدرك وإني من متابعي الشيخ عبدالله رشدي وأحبه وأحترمه لكن مما أراه فهو يتبع أقوال علماء السلف من أهل السنة والجماعة في شتى النواحي لكن حين يأتي إلى باب الاعتقاد يخالفهم ويتبع الأشاعرة فاسأل الله أن يهديه للحق ويهدينا جميعًا والمسلمين والمسلمات
إن شئت أن تتعجب فمن الذين يقرأون قول المولى تبارك وتعالى ( لا تدركه الأبصار .... الآية ) ، ثم يستدل بها استدلالا مبطلا وفاسدا وعلى غير وجهه ، فهناك فرق بين انك لا تدركه ، وبين أنك لا تراه ، فالحديث عن أنك ادركت او لم تدرك لا يدل إلا على عجزك أنت ، بينما تجد الحديث عن انك ترى او لا ترى متعلق بمن تراه وليس بك أنت ، وإلا فإن المعنى في هذذه الآية دليلين اثنين الأول على وجوده تبارك وتعالى والثاني على عجز الإبصار ، فحين تقول أدرك فلان الطائرة فأنت تتحدث عن طائرة معلومة وموجودة ، وقد ادركها ، وحين تقول لم يدرك فلان الطائرة فهذا يعني أن الطائرة كانت موجودة ومعلومة أيضا وهو لم يدركها لعجز متعلق به وبذاته . فحين قال الله تعالى ( لا تدركه الأبصار ) فهو يقول لنا أنه موجود ولكن وجوده يسبق أبصارنا ، فالمشكلة في أبصارنا أنها عاجزة عن إدراكه ، وما قال لا تدركه الأبصار إلا لأنه يسبقها وبما انها يسبقها فهو موجود إلا أن الأبصار عاجزة عن إدراكه ... هذا هو القصد فقولك أن زيدا لا يدخل المسجد ، هل يعني ان المسجد غير موجود ، ما هذا الفهم ؟؟ المشكلة في زيد فقط انه لا يدخله وإلا فان المسجد موجود . الى الاشاعرة والماتردية وبعض الحنابلة Abdulaziz Alquhtani
هل تعرف أكثر من السلف؟! قال سفيان بن عيبنة: "كل ما وصف الله به نفسه فتفسيره تلاوته ليس لأحد أن يفسره إلا الله ورسوله" وقال الإمام الترمذي في سننه عن مذهب السلف في الصفات: "لا تفسر ولا تتوهم ولا يقال كيف" أما أنتم فتفسرونها وتقولون هي على المعنى المعلوم في لغة العرب، والكل يعلم أن معنى اليد والعين والوجه هو ((الجارحة)) وهذا نفاه السلف قال الإمام الطبري في التبصير:" وله يد وليست جارحة ولكن يد مبسوطة بالفضل" وقال الطحاوي في عقيدته:" تعالى عن الحدود والغايات والأركان والأعضاء والأدوات لا تحويه الجهات الست كسائر المبتدعات" فمذهبكم ليس مذهب السلف ولا مذهب الحنابلة قال ابن قدامة المقدسي في اللمعة: [ و ما أشكل من ذلك _ أي الصفات _ ؛ وجب إثباته لفظاً و ترك التعرض لمعناه ] وقال العلامة السفاريني الحنبلي في عقيدته المشهورة: "ومذهب السلف في هذا السكوت عنه وعدم الخوض فيه وتفويض علمه إلى الله" أما كون القرآن الكريم عربيًّا فنحن نفهم المعاني الإجمالية لهذه الآيات فعندما نتلو قوله تعالى "يد الله فوق أيديهم" نفهم أن الله معهم يؤيدهم وينصرهم، وليس أن يد الله فوق أيديهم حقيقة! وعندما يقول تعالى" إنك بأعيننا" نفهك أنه في عناية الرحمن وعلمه، ولا يفهم أحد أنه داخل عين الله! فالمعنى الإجمالي مفهوم وهو المطلوب منا فهمه أما معنى اليد والوجه والعين فمما اختص به الله فهو القائل "هُوَ الَّذِي أَنزَلَ عَلَيْكَ الْكِتَابَ مِنْهُ آيَاتٌ مُّحْكَمَاتٌ هُنَّ أُمُّ الْكِتَابِ وَأُخَرُ مُتَشَابِهَاتٌ ۖ فَأَمَّا الَّذِينَ فِي قُلُوبِهِمْ زَيْغٌ فَيَتَّبِعُونَ مَا تَشَابَهَ مِنْهُ ابْتِغَاءَ الْفِتْنَةِ وَابْتِغَاءَ تَأْوِيلِهِ ۗ وَمَا يَعْلَمُ تَأْوِيلَهُ إِلَّا اللَّهُ ۗ وَالرَّاسِخُونَ فِي الْعِلْمِ يَقُولُونَ آمَنَّا بِهِ كُلٌّ مِّنْ عِندِ رَبِّنَا ۗ وَمَا يَذَّكَّرُ إِلَّا أُولُو الْأَلْبَابِ" فهو تعالى من قرر أن من آياته ما لا يعلم تأويله إلا الله والراسخون في العلم يؤمنون ويصدقون، فانتقادك لعدم معرفة معنى هذه الصفات بحجة العجمة والنجهيل هو انتقاد لما قرره القرآن العظيم.
الأشاعرة وأهل الكلام عموما يفترضون العلة ومن ثم يبحثون عن مخرج لها. من قال أن أهل الحديث يقصدون بها اليد الجارحة. هل يد الباب يلزم منها أن تكون مشابهة تمامًا في الوظيفة كيد الإنسان؟ هل رجل الطاولة وظيفتها المشي؟ الله سبحانه وتعالى يخاطبنا بألفاظ تصفه لكي نفهمها وذلك ليقرب لنا المفهوم ولا يعني مساواته حقيقةً. كما تفعل العرب في استعارة المسميات للأشياء للتقريب وليس بالضرورة التشبيه.
@@Epic_Ahmed أنت لا تفهم يد باب سميت يدًا لأنها جزء خارج من الباب تمسكه بيدك وهذا معنى جديد ليس هو الموجود في المعاجم القديمة كلسان العرب ومختار الصحاح والقاموس المحيط وغيرها فاليد في لغة العرب معناها العضو أو الجارحة (معنى حقيقي) ومعاني مجازية كالفضل والنعمة والقوة ويد الباب ويد الثوب ويد السيف وهو ما يسمى بالتوسع السلف نفوا أن تكون اليد عضوًا أو جارحة وقالوا "كل ما وصف الله به نفسه فتلاوته تفسيره" وهو قول سفيان بن عيبنة، وقال الترمذي "لا تفسر ولا تتوهم ولا يقال كيف" فاليد يد وكفى، ولا نفسر معناها بل نقف عند الألفاظ الواردة فنقول هي يد مبسوطة بالفضل.
Mahmoud Helmy وهل اليد يلزم منها أن تكون جارحة وإلا لا تسمى يداً؟ وفي المعجم الجامع "يد كل شيء مقبضه" وهل قول أحدهم يد الباب يسبب لك لبساً في فهمك لمقصود القائل بأن يد الباب هي مقبضه وليست يدك الجارحة!؟ و لماذا إذا ثنى اليد في قول اللَّهِ تَعَالَى (وَقَالَتِ الْيَهُودُ يَدُ اللَّهِ مَغْلُولَةٌ غُلَّتْ أَيْدِيهِمْ وَلُعِنُوا بِمَا قَالُوا بَلْ يَدَاهُ مَبْسُوطَتَانِ يُنفِقُ كَيْفَ يَشَاءُ) سورة المائدة ءاية 64. كان يمكن ذكرها بيد مفردة أو أيدٍ أو أيادٍ مجموعة. لماذا قال يداه؟ هي يقصد بها بقدرتين أم قوتان؟ ولماذا لا يلتزم الأشاعرة نفس المنهج في تأويل الصفات الأخرى كالسمع والنفس والبصر والعلم. لماذا يتم تحديدها ثمانية صفات يفسر لفظها معناها ولكن الباقي لها تأويل آخر. والتفويض يعني عدم فهم المراد بالصفة، فيجعلونها فقط حروف مترابطة مع بعضها بلا معنى. هل الصحابة لم يفهموا المعنى؟
@@Epic_Ahmed يا بني المعجم الجامع هذا معجم حديث فيه معان حديثة ليست هي ما كانت في المعاجم القديمة! إن أردت أن تأتي بمعنى لكلمة فعليك بلسان العرب والقاموس المحيط ومختار الصحاح والعباب الزاخر وغيرها من الأمهات أما معاني كمقبض الباب ويد السيف فهي معاني "مجازية" وليست حقيقية، وسميت يدًا لوجود قرينة تربطها باليد وهي أنك تمسكها باليد، كما سميت النعمة يدًا لأن اليد تعطي وتنفق، فهذا كله من التوسع في اللغة!
كلام هراء وثرثرة ولايدل إلى على شخص جاهل فا اثبات الفظ وتفويض المعنى لله لم يعجبه واثبات الصفة والقول انها صفة تليق الله لم يعجبه والاثبات وتؤيل الصفة ما يناسبه من لغة العربية لم يعجبه فما اعتقده و مالذي يريده هل هو عاقل او واعي بما تتكلم 🤯 يريد ان نقول استواء الله مثل استواء الانسان على مكان 😁 لكي يتضح المعنى له فعلا السلفية والوهابية الخوارج مجسمة ومشبهة
يا أخي بارك الله فيك من قال لك ان عبدالله رشدي يتكلم ربما يتكلم وربما لا يتكلم ..... وإن أصررت على أنه يتكلم من قال أنه يقصد ما يقول فقصده ممكن يكون معناه شيئا آخر ممكن يكون يثبت الصفات ولكن هذه طريقته في إيصال المعنى. .... إذا ذهلك ما أقول فاعلم هذا عين تأويلات الاشعرية
إن شئت أن تتعجب فمن الذين يقرأون قول المولى تبارك وتعالى ( لا تدركه الأبصار .... الآية ) ، ثم يستدل بها استدلالا مبطلا وفاسدا وعلى غير وجهه ، فهناك فرق بين انك لا تدركه ، وبين أنك لا تراه ، فالحديث عن أنك ادركت او لم تدرك لا يدل إلا على عجزك أنت ، بينما تجد الحديث عن انك ترى او لا ترى متعلق بمن تراه وليس بك أنت ، وإلا فإن المعنى في هذذه الآية دليلين اثنين الأول على وجوده تبارك وتعالى والثاني على عجز الإبصار ، فحين تقول أدرك فلان الطائرة فأنت تتحدث عن طائرة معلومة وموجودة ، وقد ادركها ، وحين تقول لم يدرك فلان الطائرة فهذا يعني أن الطائرة كانت موجودة ومعلومة أيضا وهو لم يدركها لعجز متعلق به وبذاته . فحين قال الله تعالى ( لا تدركه الأبصار ) فهو يقول لنا أنه موجود ولكن وجوده يسبق أبصارنا ، فالمشكلة في أبصارنا أنها عاجزة عن إدراكه ، وما قال لا تدركه الأبصار إلا لأنه يسبقها وبما انها يسبقها فهو موجود إلا أن الأبصار عاجزة عن إدراكه ... هذا هو القصد فقولك أن زيدا لا يدخل المسجد ، هل يعني ان المسجد غير موجود ، ما هذا الفهم ؟؟ المشكلة في زيد فقط انه لا يدخله وإلا فان المسجد موجود . الى الاشاعرة والماتردية وبعض الحنابلة Abdulaziz Alquhtani
يقول إبن القيم رحمه الله :-أشد عقوبة في الدنيا أن يمسك الله لسانك عن ذكره اللهم أعنا على ذكرك وشكرك وحُسنِ عبادتك
حكم الصلح مع غير المسلمين ua-cam.com/video/LGjt8Y8KI-0/v-deo.html
لا إله إلا الله
@@اسممؤقت-ط3س لا اله إلا الله محمدا رسول الله .
الرسائل الشركية في الأفلام الكرتونية
*ندااااء خطير لكل مسلم*
ua-cam.com/video/zDFLHZeRnA4/v-deo.html
قناه دعوية اتمنى الاشتراك 🌸
ua-cam.com/video/S6UlMtNHirY/v-deo.html
والله لأثلج صدري فرحا بوجود اخ مثلك يسلب وقته لتعليم الناس مناهج العبادة لله . بوركت اخي
توحيد الألوهية حقيقتة ومعناه
ua-cam.com/video/VMvwER0eAQk/v-deo.html
للشيخ عبدالعزيز القحطاني حفظه
كلام هراء وثرثرة ولايدل إلى على شخص جاهل
فا اثبات الفظ وتفويض المعنى لله لم يعجبه
واثبات الصفة والقول انها صفة تليق الله لم يعجبه
والاثبات وتؤيل الصفة ما يناسبه من لغة العربية لم يعجبه
فما اعتقده و مالذي يريده هل هو عاقل او واعي بما تتكلم 🤯
يريد ان نقول استواء الله مثل استواء الانسان على مكان 😁
لكي يتضح المعنى له
فعلا السلفية والوهابية الخوارج مجسمة ومشبهة
إن شئت أن تتعجب فمن الذين يقرأون قول المولى تبارك وتعالى ( لا تدركه الأبصار .... الآية ) ، ثم يستدل بها استدلالا مبطلا وفاسدا وعلى غير وجهه ، فهناك فرق بين انك لا تدركه ، وبين أنك لا تراه ، فالحديث عن أنك ادركت او لم تدرك لا يدل إلا على عجزك أنت ، بينما تجد الحديث عن انك ترى او لا ترى متعلق بمن تراه وليس بك أنت ،
وإلا فإن المعنى في هذذه الآية دليلين اثنين الأول على وجوده تبارك وتعالى والثاني على عجز الإبصار ،
فحين تقول أدرك فلان الطائرة فأنت تتحدث عن طائرة معلومة وموجودة ، وقد ادركها ، وحين تقول لم يدرك فلان الطائرة فهذا يعني أن الطائرة كانت موجودة ومعلومة أيضا وهو لم يدركها لعجز متعلق به وبذاته .
فحين قال الله تعالى ( لا تدركه الأبصار ) فهو يقول لنا أنه موجود ولكن وجوده يسبق أبصارنا ، فالمشكلة في أبصارنا أنها عاجزة عن إدراكه ، وما قال لا تدركه الأبصار إلا لأنه يسبقها وبما انها يسبقها فهو موجود إلا أن الأبصار عاجزة عن إدراكه ... هذا هو القصد
فقولك أن زيدا لا يدخل المسجد ، هل يعني ان المسجد غير موجود ، ما هذا الفهم ؟؟ المشكلة في زيد فقط انه لا يدخله وإلا فان المسجد موجود .
الى الاشاعرة والماتردية وبعض الحنابلة
Abdulaziz Alquhtani
@محمد الاهدل
يا جهمي يا خبيث قاتلك الله تكفر المسلمين وتكفر السلف الصالح وأهل العلم،
يا خبيث تزعم أن تقسيم التوحيد هو كقول الآب إله والمسيح رب!
يا خبيث الله الآب عند النصارى هو ذات
والمسيح الابن هو ذات، أي هناك ذاتان أو شخصان.
أما تقسيم التوحيد فهو يتكلم عن الله وحده لا شريك له فله نفس واحدة وهو واحد فقط شخص واحد فقط.
يا خبيث أتكفر المسلمين علانية! قاتلكم الله يا متمشعرة يا جهمية!
فتقسيم التوحيد ”توحيد الله وحده لا شريك له“ هو كالآتي:
1- توحيد الربوبية أي أن الله رب فهو إفراد الله سبحانه وتعالى بأفعاله كالخلق والرزق والملك والإحياء والإماتة والتدبير والبعث.
🔴 والنصارى تخالفنا في هذا وأنت تعلم هذا يا خبيث، فالنصارى يؤمنون أن الله الآب خالق والمسيح الابن خالق، وأنه شريك للآب في الخلق وله كل صفات الآب.
2- توحيد الألوهية أي إفراد الله سبحانه وتعالى بأفعال العباد، أي لله وحده العبادة، ومنها المحبة والخشية والتعظيم والتوسل والدعاء والصلاة والذبح والنذور والحج والصدقة وغيرها.
🔴 والنصارى يقولون: إله حق من إله حق، فالآب عندهم إله، والمسيح عندهم إله.
فكيف تقارن بين هذا وذاك، فما يفعل هذا إلا جاهل وخبيث كذاب مثلك.
وأما توحيد الأسماء والصفات: أن الله له المثل الأعلى ليس كمثله شيء وهو السميع البصير، وهو الله الأحد، ولم يكن له كفوا أحد، فيوصف الله كما وصف به نفسه أو وصفه نبيه وننفي عن الله ما نفاه عن نفسه أو نفاه عنه نبيه ونتوقف في الألفاظ المحتملة ونسأل عن مراد القائل ماذا يقصد باللفظ هذا فإن قصد حسنا قبلنا المعنى والأولى أن يأتي ويعبر بألفاظ شرعية.
🔴 والنصارى واليهود يا خبيث: قالوا يد الله وحاشاه مغلولة، وقالوا عنه سبحانه خروف ونجس ودودة ودب ومصلوب وأنه خرج من فرج امرأة وأنه جاع وتعرى وضرب وأهين، أي لم يثبتوا لله كمالا ولا نزهوه عن نقص بل وصفوه بالنقص.
فأين المسلم من هذه الأفعال عند النصارى! فكيف يا خبيث تكفر المسلمين وتقول أن عقائدهم من اليهود والنصارى!
بل إن التهمة إن كانت ولا بد فالطائفة الأشعرية أولى بها وأقرب، ونحن أتباع السلف أبعد، ألا ترى أنكم قلتم استوى بمعنى استولى وهذا لاعتمادكم على بيت شعر من نصراني يقال له الأخطل!
اليهود قالوا حنطة بدلا من حطة.
والطائفة الأشعرية الجهمية قالت استولى بدلا من استوى! فأنتم أهل التحريف، يا مشبه ومجسم.
@@مسلم-شامخ
ما قال أحد من أتباع السلف أن استواء الله مثل استواء الإنسان يا مشبه، عقلك المخربط المملوء بقذارة ودرن وحيض التشبيه والتجسيم هو من يعتقد ذلك فيشبه الله بخلقه فلكي يفر من هذا عطل الصفات، فالمشبه يعبد صنما والمعطل يعبد عدما، شبه ثم عطل فحرف نفى وعطل فأصبح يعبد عدما!
قناة مباركة تنصر الحق وعقيدة التوحيد
جزاك الله خيرا وثبتكم الله وايانا
انا باكستاني احب السلف والله شفيت صدري. جزاك الله خير احسن الجزاء في الدنيا والآخرة
و ما معني انا بكستاني ؟ كأنك غريب عنا او كأنك تقول انا برازيلي مثلا ؛ نحن من وطن واحد من دولة واحدة ديننا واحد تاريخنا واحد بل كنا يوما تحت راية النبي صلى الله عليه وسلم في خلافة عثمان و علي ثم من بعده من الخلفاء العاضدين لكن الاحتلال الصليبي و اهل الردة و النفاق هم من فرقونا بلهجات او لغات او انساب. هذا تنبيه و تذكير فانا اري كل ارض خضعت يوما لراية التوحيد هي وطني و ابنائها اخوتي الا الذين كفروا اما ذمة او محاربين
@@ابراهيمصالح-خ2غ2ز احسنت الجواب بارك الله فيك
@@ابراهيمصالح-خ2غ2ز
نعم كلنا مسلمون
@@ابراهيمصالح-خ2غ2ز
أخي بارك الله فيك وجزاك خيرا على ما كتبته من كلام طيب.
لكن مقصود أخونا والله اعلم.
أنه برغم أنه أعجمي اللسان وولد أعجميا إلا أنه عرف مقصد القرآن في كلامه عن الصفات وأنها على حقيقتها كما جاءت
وأن مذهب السلف وهقيدتهم المبسطة في صفات الله هو المذهب الحق الذي يطمئن له قلب العامي وحتى الأعجمي من الناس وينشرح له صدره.
لذا قال الرازي في آخر عمره مقولته المشهورة:
ليتني مت أو بقيت على هقيدة عجائز نيسابور....
أو كما قال .
وهذا مما يدلك على أن مذهب أهل السنة مذهب السلف هو دين الفطرة التي جبل الناس عليها.
ولك مني فائق الاحترام.
قناه دعوية اتمنى الاشتراك 🌸
ua-cam.com/video/S6UlMtNHirY/v-deo.html
اللهم أرنا الحق حقا وارزقنا اتباعه وأرنا الباطل باطلا وارزقنا اجتنابه
قناه دعوية اتمنى الاشتراك 🌸
ua-cam.com/video/S6UlMtNHirY/v-deo.html
@@الروح-م4ج
🤣🤣😂
طبىزدمان
اللهم امين
هذا الدعاء نحتاجه كثيرا
❤️❤️❤️
جزاك الله خيرا و بارك فيك
...لَيْسَ كَمِثْلِهِ شَيْءٌ وَهُوَ السَّمِيعُ الْبَصِيرُ
{ فَاطِرُ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ جَعَلَ لَكُم مِّنْ أَنفُسِكُمْ أَزْوَاجًا وَمِنَ الْأَنْعَامِ أَزْوَاجًا يَذْرَؤُكُمْ فِيهِ لَيْسَ كَمِثْلِهِ شَيْءٌ وَهُوَ السَّمِيعُ الْبَصِيرُ (11) لَهُ مَقَالِيدُ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ يَبْسُطُ الرِّزْقَ لِمَن يَشَاءُ وَيَقْدِرُ إِنَّهُ بِكُلِّ شَيْءٍ عَلِيمٌ (12) }
الشورى
@@عبدالعزيزالري-ن9ي حضرت له وندمت
@@عبدالعزيزالري-ن9ي والله وبالله وتالله ما تريد لهم إلا الهلاك.. هداني الله واياك
إن شئت أن تتعجب فمن الذين يقرأون قول المولى تبارك وتعالى ( لا تدركه الأبصار .... الآية ) ، ثم يستدل بها استدلالا مبطلا وفاسدا وعلى غير وجهه ، فهناك فرق بين انك لا تدركه ، وبين أنك لا تراه ، فالحديث عن أنك ادركت او لم تدرك لا يدل إلا على عجزك أنت ، بينما تجد الحديث عن انك ترى او لا ترى متعلق بمن تراه وليس بك أنت ،
وإلا فإن المعنى في هذذه الآية دليلين اثنين الأول على وجوده تبارك وتعالى والثاني على عجز الإبصار ،
فحين تقول أدرك فلان الطائرة فأنت تتحدث عن طائرة معلومة وموجودة ، وقد ادركها ، وحين تقول لم يدرك فلان الطائرة فهذا يعني أن الطائرة كانت موجودة ومعلومة أيضا وهو لم يدركها لعجز متعلق به وبذاته .
فحين قال الله تعالى ( لا تدركه الأبصار ) فهو يقول لنا أنه موجود ولكن وجوده يسبق أبصارنا ، فالمشكلة في أبصارنا أنها عاجزة عن إدراكه ، وما قال لا تدركه الأبصار إلا لأنه يسبقها وبما انها يسبقها فهو موجود إلا أن الأبصار عاجزة عن إدراكه ... هذا هو القصد
فقولك أن زيدا لا يدخل المسجد ، هل يعني ان المسجد غير موجود ، ما هذا الفهم ؟؟ المشكلة في زيد فقط انه لا يدخله وإلا فان المسجد موجود .
الى الاشاعرة والماتردية وبعض الحنابلة
Abdulaziz Alquhtani
ما شاء الله المحتوى ثري جدا جدا والمونتاج أكثر من رائع
صحيح
توحيد الألوهية حقيقتة ومعناه
ua-cam.com/video/VMvwER0eAQk/v-deo.html
للشيخ عبدالعزيز القحطاني حفظه
البعض ينتظر الزواج واخر ينتظر الذرية واخر ينتظر الرزق واخر ينتظر الشفاء واخر ينتظر الفرج اللهم اقض كل حوائج عبادك يا ارحم الراحمين 🤲 اللهم امين
يكتب ( اللهم اقضِ) هكذا بدون ياء لإن الياء هنا لمخاطبة الأنثى . أرجو تعديل الجملة.بارك الله فيكم وجزاكم خيرا
@@الحياةمعبر-ف1ج جعلها الله في ميزان حسانتك
جزاك الله خيراً وزادك علماً وحكمةً وقولاً سديداً وتثبيتاً علي الحق 🤲🏻
ua-cam.com/video/b9u_RzstgMY/v-deo.html
جزاك الله خيراً ..
ورفع قدرك ..
والله لا تعلم مدى فرحنا برؤية من من الله عليه بالعلم مثلك ينفق وقته لتعليم الناس
قناه دعوية اتمنى الاشتراك 🌸👇🏼👇🏼👇🏼
ua-cam.com/video/S6UlMtNHirY/v-deo.html
كل خير في اتباع السلف.
@@عبدالعزيزالري-ن9ي هههه الفيديو يتكلم عن خطورة العقيدة الاشعرية وانت تروج لشيخ اشعري !!!
هذا اشعري ضال خبيث
اعيتك الحجة يا جهمي ام ماذا !؟
@@عبدالعزيزالري-ن9ي من سبقكم بالاعتقاد في صفات الله من الصحابة؟؟ لا أحد
من الأئمة؟ لا أحد
تأتي انت بعد كل هذا تستشهد بشخص ميت من ثلاثمائة سنة !! 😂
انا اريد استشهاد من الذين ذكرتهم لك يا جهمي وهم الصحابة والتابعين والأئمة
وهم الثلاث قرون المفضلة الأولى
أبصر كم أنفقوا عليه من المال ولا تسل من هم
الله المستعان
ربنا لا تزغ قلوبنا بعد أذ هديتنا وهب لنا من لدنك رحمة إنك أنت الوهاب.
قناه دعوية اتمنى الاشتراك 🌸
ua-cam.com/video/S6UlMtNHirY/v-deo.html
@@عبدالعزيزالري-ن9ي أسمع أيضن لشيخ علي جمعه وزكر ١١١١ أهم صقق هلع يصو البدع لا حد لها
@@mahirhouria8896
علي جمعه أشعري لا يؤخذ منه العلم
وهو ذاته الذي قال بأن النقاب فرض عند الأئمة إلى المالكي
ولما عين في منصب حكومي قال بأن النقاب جائز إلى عند المالكي مكروه!
لايؤخذ منه ولا من أمثاله العلم
توحيد الألوهية حقيقتة ومعناه
ua-cam.com/video/VMvwER0eAQk/v-deo.html
للشيخ عبدالعزيز القحطاني حفظه
كلام هراء وثرثرة ولايدل إلى على شخص جاهل
فا اثبات الفظ وتفويض المعنى لله لم يعجبه
واثبات الصفة والقول انها صفة تليق الله لم يعجبه
والاثبات وتؤيل الصفة ما يناسبه من لغة العربية لم يعجبه
فما اعتقده و مالذي يريده هل هو عاقل او واعي بما تتكلم 🤯
يريد ان نقول استواء الله مثل استواء الانسان على مكان 😁
لكي يتضح المعنى له
فعلا السلفية والوهابية الخوارج مجسمة ومشبهة
جزاك الله خيرا، وجزا الله الشيخ عبدالله رشدي على دفاعه عن الاسلام وتصديه للعلمانية و الملاحدة،، ونسأل الله ان يغفر لخطأه و يهديه وايانا
@@عبدالعزيزالري-ن9ي
هذا اشعري جهمي ، وهو كذاب كثير الكذب
و قد فضحه الشيخ محمد شمس الدين في اكثر من موضع
و الرجل كذاب بشكل فضيع ، يجري الكذب على لسانه
و قد فضح نفسه عندما طعن في نسب الشيخ حسن الحسيني ،،،
احذروا منه عباد الله
دعاة على ابواب جهنم ، من اطاعهم القوه فيها
و الله المستعان
@@مسلممنالعراقإستغفرواالله ممكن اخي الفيديو اللي فضحه فيه محمد شمس الدين؟؟
ما شاء الله! هاد اسوأ من الملاحدة واليهود والنصارى لعلمك عبد الله رشدي!!
@@مسلممنالعراقإستغفرواالله صديقي محمد شمس الدين مافضح الا نفسه بردوده.... هو ليس بعالم ولا شيخ هو مجرد قارئ للكتب بلا فهم احيانا وجاهل كبير بمعتقد الأشاعرة يفسر على هواه فاحذروا منه
@@SheIsTired راجع كلامك ففيه جهل كبير
سعيد أنني وجدت هذه القنات ، الله يزيدك أجرا على أجر ..
أهل الحق والتوحيد لهم سيمات وكلام يثلج القلوب ويطمئن لها المستمع اسأل الله أن يهدينا للحق وجزاك الله خيرا أخي في الله
@@عبدالعزيزالري-ن9ي
اسمعها انت لوحدك
توحيد الألوهية حقيقتة ومعناه
ua-cam.com/video/VMvwER0eAQk/v-deo.html
للشيخ عبدالعزيز القحطاني حفظه
كلام هراء وثرثرة ولايدل إلى على شخص جاهل
فا اثبات الفظ وتفويض المعنى لله لم يعجبه
واثبات الصفة والقول انها صفة تليق الله لم يعجبه
والاثبات وتؤيل الصفة ما يناسبه من لغة العربية لم يعجبه
فما اعتقده و مالذي يريده هل هو عاقل او واعي بما تتكلم 🤯
يريد ان نقول استواء الله مثل استواء الانسان على مكان 😁
لكي يتضح المعنى له
فعلا السلفية والوهابية الخوارج مجسمة ومشبهة
@@مسلم-شامخ
واضح كمية الفهم عندك😂
كل ما قاله فانتهيت إلى أنه مشبه، يعني بم تفهم شيئا.
عموما بما انك محتج على الاستواء هذا كلام النووي الأشعري المجسم الوهابي: نقل النووي عن الأرموي رحمهما الله كلامًا طويلًا في العقيدة مقرًّا له، وفيه: "نؤمن بأن الله على عرشه كما أخبر في كتابه العزيز، ولا نقول: هو في كل مكان، بل هو في السماء، وعلمه في كل مكان، لا يخلو منه مكان؛ كما قال: ﴿ أَأَمِنْتُمْ مَنْ فِي السَّمَاءِ ﴾ [الملك:16]، وكما جاء في حديث الإسراء" ، ثم قال النووي: "هذا آخر ما أردنا ذكره من هذا المختصر."
فسر لي ماذا يعني قول النووي( على عرشه) وماذا يعني (لا نقول في كل مكان) وماذا يعني (بل هو في السماء)
طبعا هذا غير كل اهل السنة والجماعة في القرون الثلاثة الأولى مجمعون على ذلك، الا اجدادك الجهمية والمعتزلة
@@supernerd4867 بارك الله فيك على هذا الرد
بارك الله فيك شيخنا ونفع بك فقد أحسنت الرد والبيان فجزاك الله عنا خيرا وحفظك ووفقك لما فيه خير وصلاح وثبثك على الحق حتى تلقاه وهو راض عنك إن شاء الله
قناه دعوية اتمنى الاشتراك 🌸👇🏼👇🏼👇🏼
ua-cam.com/video/S6UlMtNHirY/v-deo.html
اللهم بارك فى ابا عبد الرحمن واجعله سراجا وسبباً لهدايه الناس
واهدى عبد الله رشدى الى ما تحب وترضى
😂😂😂😂
قناه دعوية اتمنى الاشتراك 🌸👇🏼👇🏼👇🏼
ua-cam.com/video/S6UlMtNHirY/v-deo.html
اللهم بارك في هذه القناة واجعلها منارة هدى لشباب المسلمين ..الحمدلله دخلتها اليوم قبل المغرب والمشتركين ١٧١ الف والان بعد العشاء بنفس اليوم بفضل من الله ١٧٣ الف اللهم لك الحمد
ما شاء الله تبارك الرحمان. تحليل ممتاز، اللهم ارنا الحق حقا وارزقنا اتباعه وارنا الباطل باطلا و ارزقنا اجتنابه.🤲
كلام هراء وثرثرة ولايدل إلى على شخص جاهل
فا اثبات الفظ وتفويض المعنى لله لم يعجبه
واثبات الصفة والقول انها صفة تليق الله لم يعجبه
والاثبات وتؤيل الصفة ما يناسبه من لغة العربية لم يعجبه
فما اعتقده و مالذي يريده هل هو عاقل او واعي بما تتكلم 🤯
يريد ان نقول استواء الله مثل استواء الانسان على مكان 😁
لكي يتضح المعنى له
فعلا السلفية والوهابية الخوارج مجسمة ومشبهة
ua-cam.com/video/b9u_RzstgMY/v-deo.html
اللهم أرنا الحق حقاً وارزقنا اتباعه وأرنا الباطل باطلاً وارزقنا اجتنابه
جزاكم الله خيرا
ورد في تفسير السعدي- رحمه الله- لقوله تعالى في سورة آل عمران ﴿فأما الذين في قلوبهم زيغ فيتبعون ما تشابه منه ابتغاء الفتنة وابتغاء تأويله﴾
"لأن المتشابه الذي استأثر الله بعلم كنهه وحقيقته، نحو حقائق صفات الله وكيفيتها، وحقائق أوصاف ما يكون في اليوم الآخر ونحو ذلك، فهذه لا يعلمها إلا الله، ولا يجوز التعرض للوقوف عليها، لأنه تعرض لما لا يمكن معرفته، كما سئل الإمام مالك رحمه الله عن قوله ﴿الرحمن على العرش [استوى ]﴾ فقال السائل: كيف استوى؟ فقال مالك: الاستواء معلوم، والكيف مجهول، والإيمان به واجب، والسؤال عنه بدعة، فهكذا يقال في سائر الصفات لمن سأل عن كيفيتها أن يقال كما قال الإمام مالك، تلك الصفة معلومة، وكيفيتها مجهولة، والإيمان بها واجب، والسؤال عنها بدعة، وقد أخبرنا الله بها ولم يخبرنا بكيفيتها، فيجب علينا الوقوف على ما حد لنا، فأهل الزيغ يتبعون هذه الأمور المشتبهات تعرضا لما لا يعني، وتكلفا لما لا سبيل لهم إلى علمه، لأنه لا يعلمها إلا الله، وأما الراسخون في العلم فيؤمنون بها ويكلون المعنى إلى الله فيسلّمون ويسلَمون"
بارك الله بك
لا هم يردون ان يفهموا معنى الذي ليس كمثله شيء
يردون أن نشبه ونجسم لكي يفهموا المعنى
يردون ان نقول استواء الله على مكان ومماسة و تحيز كا استواء المخلوقات
وان الله في سماء اي يعني يحط مكان
والله رأيت قناتك منذ اسبوع وأدعو الله لك التوفيق والحفظ
أحبك في الله أخوك من مصر ❤️❤️❤️
كلام هراء وثرثرة ولايدل إلى على شخص جاهل
فا اثبات الفظ وتفويض المعنى لله لم يعجبه
واثبات الصفة والقول انها صفة تليق الله لم يعجبه
والاثبات وتؤيل الصفة ما يناسبه من لغة العربية لم يعجبه
فما اعتقده و مالذي يريده هل هو عاقل او واعي بما تتكلم 🤯
يريد ان نقول استواء الله مثل استواء الانسان على مكان 😁
لكي يتضح المعنى له
فعلا السلفية والوهابية الخوارج مجسمة ومشبهة
@@مسلم-شامخ
واضح كمية الفهم عندك😂
كل ما قاله فانتهيت إلى أنه مشبه، يعني بم تفهم شيئا.
عموما بما انك محتج على الاستواء هذا كلام النووي الأشعري المجسم الوهابي: نقل النووي عن الأرموي رحمهما الله كلامًا طويلًا في العقيدة مقرًّا له، وفيه: "نؤمن بأن الله على عرشه كما أخبر في كتابه العزيز، ولا نقول: هو في كل مكان، بل هو في السماء، وعلمه في كل مكان، لا يخلو منه مكان؛ كما قال: ﴿ أَأَمِنْتُمْ مَنْ فِي السَّمَاءِ ﴾ [الملك:16]، وكما جاء في حديث الإسراء" ، ثم قال النووي: "هذا آخر ما أردنا ذكره من هذا المختصر."
فسر لي ماذا يعني قول النووي( على عرشه) وماذا يعني (لا نقول في كل مكان) وماذا يعني (بل هو في السماء)
طبعا هذا غير كل اهل السنة والجماعة في القرون الثلاثة الأولى مجمعون على ذلك، الا اجدادك الجهمية والمعتزلة
اعبد الله كما يشاء او الى النار كما يشاء @@مسلم-شامخ
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم كلمتان خفيفتان على اللسان ثقيلتان في الميزان حبيبتان إلى الرحمن سبحان الله وبحمده سبحان الله العظيم
الشيخ عبدالله رشدي والله نحبك في الله ولكن اخرج نفسك من هاذا المنهج الأشعري الضال المضل هداك الله إلي الطريق الصحيح طريق الصحابه ومن سلف منهم وبعدهم
يعني افهم من هالحكي انه الاشاعره كفار؟
طريق الأشاعرة هو طريق السلف ولا تجعل السلفية يضحكون عليكم اكثر
@Sulaiman Mohamed كل من يتبع السلف هو من اهل السنة... و الأشاعرة متبعون للسلف
@Sulaiman Mohamed صديقي لا يهمني الإسم.ولا الشخص... اعرف ان اغلبهم مجسمة لكن هذا لا يضرنا في النهاية كل إنسان مسؤول عن نفسه ومعتقده... المهم ان لا يكفروا غيرهم
@Sulaiman Mohamed كلامهم مردود عليهم ولا يعنينا في شيء... اغلب المسلمين اليوم اشاعرة وماتريدية... لذلك لا تلقى لهم بالا
سددالله خطاك يابطل أنت على طريق الحق بإذن •اللّـہ̣̥ ((حماك الله))
سددكم الله وأعانكم وثبتكم وقوّى حجتكم وأظهركم في طريق الحق والتوحيد .. أيدكم الله .. وفقكم الله آواكم الله .. جزاكم الله خيراً كثيراً
من سوريا ، باركَ الله فيكَ وغفر الله لك 🍂
جزاكم الله ووالديكم الفردوس الأعلى وبارك الله بعلمكم وعملكم وجعله خالصً لوجههِ الكريم..
أسأل الله جل وعلا ان يهدي الدكتور عبد الله رشدي إلى الحق..
وأسأله جل في علاه أن يجعلنا ممن يستمعون القول فيتبعون أحسنه
قناه دعوية اتمنى الاشتراك 🌸👇🏼👇🏼👇🏼
ua-cam.com/video/S6UlMtNHirY/v-deo.html
@@عبدالعزيزالري-ن9ي وأنا أنصحك بمتابعت الشيخ محمد بن شمس الدين
بارك الله فيك أخي الكريم وجزاك الله خيرا،حلقة موفقة لخصت فيها عقيدة أهل السنة والجماعة والسلف الصالح للأمة
إختصرت الموضوع وأتيت بالزبدة ما شاء الله
قناه دعوية اتمنى الاشتراك 🌸👇🏼👇🏼👇🏼
ua-cam.com/video/S6UlMtNHirY/v-deo.html
@@عبدالعزيزالري-ن9ي هل رد الشيخ عبد القادر على هذه الحلقة ؟
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
أحسنت عالتوضيح والدعاء لأخيك المسلم ولنفسك بالهداية
كثر الله من امثالك
وجزاكم الله كل خير
ua-cam.com/video/b9u_RzstgMY/v-deo.html
بارك الله فيك ونفع بك الاسلام والمسلمين و جزاك الله خير الجزاء ونوّر دربك واثابك الجنه
جزاك الله خير وأسأل الله لنا وللدكتور عبد الله رشدي الهدايه وبصراحه ما علمنا منه الا خيرا ودفاع عن الدين ولكن كلنا بشر والخطأ وارد اللهم ارنا الحق حقا وارزقنا اتباعه وارنا الباطل باطلا وارزقنا اجتنابه
كلام هراء وثرثرة ولايدل إلى على شخص جاهل
فا اثبات الفظ وتفويض المعنى لله لم يعجبه
واثبات الصفة والقول انها صفة تليق الله لم يعجبه
والاثبات وتؤيل الصفة ما يناسبه من لغة العربية لم يعجبه
فما اعتقده و مالذي يريده هل هو عاقل او واعي بما تتكلم 🤯
يريد ان نقول استواء الله مثل استواء الانسان على مكان 😁
لكي يتضح المعنى له
فعلا السلفية والوهابية الخوارج مجسمة ومشبهة
بارك الله فيك أخي و نفع بك الإسلام والمسلمين، جزاكم الله خيرا، اللهم ارنا الحق حقا و ارزقنا اتباعه و ارنا الباطل باطلا و ارزقنا اتباعه.
جزاك الله خيرا وفتح عليك ابواب خيراته وأعانك على كل ما تقوم به .. واصل بارك الله فيك وفي أهلك
جزاك الله خيرا
ارحت صدري من بعض الشبه
إذا كنت تعاني من أي شبهة افتح موقع المحاورون للرد على الشبهات وتواصل مع المتخصصين عن طريق الرسائل
الحمد لله
على أشخاص أمثالك
نسأل الله العظيم أن يهديني ويهديك ويهدي أخواتي مؤمنين ومؤمنات وأن يهدي أخون دكتور عبد الله رشدي
والله ما أسعد فديوهاتك عندي وحبك لله والتوحيد واتمني من الله ان يفتح الله عليك ديما من علمه
قناه دعوية اتمنى الاشتراك 🌸
ua-cam.com/video/S6UlMtNHirY/v-deo.html
@@عبدالعزيزالري-ن9ي ضال مضل
وَأَلَّفَ بَيْنَ قُلُوبِهِمْ لَوْ أَنفَقْتَ مَا فِي الْأَرْضِ جَمِيعًا مَّا أَلَّفْتَ بَيْنَ قُلُوبِهِمْ وَلَكِنَّ اللَّهَ أَلَّفَ بَيْنَهُمْ إِنَّهُ عَزِيزٌ حَكِيمٌ
وجمع بين قلوب المؤمنين الذين نصرك بهم بعد أن كانت متفرقة، لو أنفقت ما في الأرض من مال لتجمع بين قلوبهم المتفرقة ما جمعت بينها، لكن الله وحده جمع بينها، إنه عزيز في ملكه لا يغالبه أحد، حكيم في قدره وتدبيره وشرعه.
الأنفال - آية ٦٣
تمت المشاركة بواسطة تطبيق مصحف التلاوة
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم ان يزيدك علما وعلما وفضلاً وحلما وان يثبتك على الحق الذى انت عليه وأن يهدينا جميعا إلى صراطه المستقيم
معك حق وانا اختلف مع عبد الله رشدي بكثير من المواضع ... زي مثلا انو يضع صور فتيات بلباس غير محتشم او حتى عاري على واجهة الفيديو الخاص به
لا إله إلا الله محمد رسول الله ، بارك الله فيكم ولكم ونفعكم ونفع بكم وزادكم علماً وحلماً وفقهاً ودرجات عليا ديناً ودنيا وأخرى وثبتكم وأيدكم وكفاكم وأكثر من أمثالكم .
لقد طال كذب وتدليس هذه الفرقة على المسلمين والعجب كل العجب ممن يدافعون عنهم دون معرفة عقائدهم الباطلة. والله المستعان
حكم الصلح مع غير المسلمين ua-cam.com/video/LGjt8Y8KI-0/v-deo.html
اخبرني عمر مختار صوفي هل هو ضال ويدخل النار؟
صلاح الدين كان اشعري هل هو ضال ويدخل النار؟
هل شيخ كشك مات وهو ساجد في يوم جمعة هل هو ضال في نار ؟ اذا كانوا لا واكيد ستقول لا فأي شي افضل ضلالهم ولا هدايتك ؟
والله تعبنا منكم الله يهدينا واياهم واياكم ولكنكم غير منصفين
المشكل يا أخي أو أختي التعلق بالأشخاص...ليس هناك حجة على صحة العقيدة الاشعرية إلا أن تقولوا ( وفلان؟ وفلان؟) اعلم(ي) أن الحق لا يحابي الأشخاص وأن العقيدة الصحيحة الصافية هي أغلى ما يملك المسلم فلا يدفعنك وقوع بعض الرجال العظماء في بعض الضلالات والعقائد البدعية الى الدفاع عن ضلالاهم...لهم قدرهم وخيريتهم ونسأل الله أن يغفر لهم ويرحمهم وأن يجزيهم بأحسن ما كانوا يعملون أين المشكل...لكن الاخطاء وخاصة العقدي منها لا يسكت عليها ولو كان قائلها من كان والعقيدة الاشعرية لها رواسب كثيرة من التجهم والاعتزال...أرجو أن تكون الصورة اتضحت
يوشك أن تنزل عليكم حجارة من السماء أقول لكم قال رسول الله صلى الله عليه وسلم وتقولون قال أبو بكر وعمر...فمابالك بالآيات المتضافرة والأحاديث المتواترة يردها من يردها من رؤوس الأشاعرة.والله المستعان
@@youngmuslim5950 اخي سؤال بسيط هل الاشاعرة لو ماتوا على هذه العقيدة الذين هم اهل علم وليسوا جهال سيدخلون النار ؟ جاوب فقط بنعم او لا
يعني مثلا الشيعة الاجابة نعم لان علمائهم ضالين ومضلين
ربنا يبارك فيك ، وجزاك الله خيرا علي طريقتك البسيطة وأحسبك والله حسيبك حليم في ردك علي د عبدالله ومبين للحق حبا للخير وللهداية لكل أشعري ، ولعل كلامك يصل للدكتور عبدالله رشدي ويكون سبب في هدايتنا لكل ما يرضي رب العباد ،
ولا نستكبر ولا نستنكر إثبات المعني العام لصفات الله سبحانه وتعالي ،
بل نسلم له ونخشع ونقدّس ونعظّم ،
لانتعدي المعني العام الذي يدل عليه الوصف ،
فلا نخوض في كيفيات وتفاصيل لم يذكرها نص القرآن والسنة ،
ونفوض ما لم يذكر في النصوص إلي الله سبحانه وتعالي ..
وهدانا الله جميعا وألهمنا الرشد ووقانا شرور أنفسنا .
😂😂😂😂
قناه دعوية اتمنى الاشتراك 🌸👇🏼👇🏼👇🏼
ua-cam.com/video/S6UlMtNHirY/v-deo.html
جزاك الله كل خير
ونسأل الله سبحانه أن يهدينا وإياهم إلى طاعته وحسن عبادته وإخلاص التوحيد له
ما شاء الله
جزاك الله خيرا وبارك فيك ونفع بك ابا عبدالرحمن
اللهم اهدنا وسددنا.. اللهم ارنا الحق حقا وارزقنا اتباعه وارنا الباطل باطلا وارزقنا اجتنابه
قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: ((كلمتان خفيفتان على اللسان، ثقيلتان في الميزان، حبيبتان إلى الرحمن: سبحان الله وبحمده، سبحان الله العظيم))
لا تبخل على نفسك الحسنات و اكثر من قولها لتكسب الاجر
توحيد الألوهية حقيقتة ومعناه
ua-cam.com/video/VMvwER0eAQk/v-deo.html
للشيخ عبدالعزيز القحطاني حفظه
جزاك الله عنا وعن المسلمين كل خير أخونا الحبيب أبو عبدالرحمن
السلام عليكم ورحمة الله وبركاتة
أنا من كردستان العراق أقول لصاجب القناة جزاك الله خيرا
و استمر على ما أنت عليه , مِن رد على هولاء الذين يدافعون عن الإسلام لكن في نفس الوقت يخربطون الناس في التوحيد
بارك الله لكم وأعانك وجزاكم عن ذلك أفضل الجزاء
احسنت اخي العزيز نفع الله بك و رفع قدرك و جمعنا و إياك مع نبينا محمد صلى الله عليه و سلم على الحوض
وفقكم الله يا أخي الحبيب.. وهدى الشيخ عبد الله رشدي إلى سواء الصراط.
@@عبدالعزيزالري-ن9ي الاشعريههههههههههههه😂😂
@@عبدالعزيزالري-ن9ي الاشاعرة الصوفية هم شر الناس بعد الروافض
@@عبدالعزيزالري-ن9ي انصحكم يوميا بأخذ محاضرتين للشيخ محمد بن شمس الدين ، وحبة خفض الضغط بعدها
@@عبدالعزيزالري-ن9ي الامام محمد بن عبد الوهاب تاج راس الماتريدي تبعك
بارك الله فيك ونفع بك وزادك علما وعملا .وردك محترم من غير تجريح بل هو توضيح للحقائق ورد في غاية الرقي ..نعوذ بالله من الجهل والابتداع في الدين ..اللهم علمنا وفقهنا في ديننا ...كلامك حق استمر حفظك الله وثبتك
جزاك الله خير اخي وبارك فيك أحسنت كل الحب والتحية والتقدير لك من جنوب اليمن أرض الدعوة السلفية
الله يزيدك من فضله وعلمه جزاك الله خيرا
معك حق معك كل الحق
ديوان الدفاع العقدي ♥️
اللهم لا تقطع عنهم العلم ولا تقطع عن الناس علمهم بارك الله علمكم وعملكم وجعله شافع لكم نافع لنا مدافع عن ديننا وهدي الله دكتور عبدالله فهو من سدود عصرنا لردع المتأمرين
لعل القارئ يصلى على النبى صلى الله عليه وسلم فيزيدنى درجة ويزداد درجات 🌹
بارك الله فيك انت ودكتور عبدالله رشدي
بس والله 90% من المسلمين مش فاهمين ايه الخلاف بين الاشاعرة واهل السنة
اللهم وحد صفوف الامة واشغلهم بما فيه صلاح البلاد والعباد
انا ما فهمت الفرق ولا فهمت لاغلب الحاجات بالحلقة ممكن تشرحلي 😭
+ اللي اعرفه ان الدكتور عبدالله رشدي فاهم بالدين بس ليش التهجم عليه بالحلقة هذه ؟
@@fahody935 مانا من 90% دول
ليسوا في حاجة لفهمها و جعل دقيق الكلام في العقائد بين العوام يضرهم و لا ينفعهم . الافضل التركيز على الاصول المشتركة في مواجهة الملاحدة و العلمنجية و الشيعة
الأشاعرة هم سنة
@@kinetickame1203هذا شيئ من العقيدة اللي هي إثبات صفات الله ونفيها أو الزيادة فيها
جزاك الله خيرا اللهم توفنا على دينك لا ضالين ولا مضلين
إثبات الجهة لله يعني إثبات المكان
وإثبات المكان يعني إثبات الجسم
وإثبات الجسم يعني إثبات الحد
وإثبات الحد يعني أنه مشابه للمخلوقات
والمشابهة للمخلوقات تعني أنه ليس بإله -حاشا وكلا-
فالله عز وجل غير محتاج للزمان ولا للمكان
الله عز وجل لا يحويه مكان ولا يجري عليه زمان ، لأنه خالق الزمان وخالق المكان...
كان الله ولا زمان ولا مكان ، وهو الآن على ما عليه كان ، لم يتغير عما كان ، يعلم ما كان ، ويعلم ما يكون ، ويعلم ما لم يكن لو كان كيف كان سيكون...
{ليس كمثله شيء وهو السميع البصير}
((كان الله ولم يكن شيء غيره))
@@kkkk-xm3bl وهل الضلال غير اعمال العقل فيما لا يدركه . وتعطيل العقل فيما أمر أن يتفكر فيه ويدركه
قناه دعوية اتمنى الاشتراك 🌸👇🏼👇🏼👇🏼
ua-cam.com/video/S6UlMtNHirY/v-deo.html
@@kkkk-xm3blأنتم ببساطة تريدون تنزيه الله عما وصف به نفسه
الله يقول أنه في السماء وتقولون لا يا رب أنت لست في السماء
أية حماقة هذه
منذ قليل أحدهم نشر حديث أن الله ينزل إلى السماء الدنيا فعلق أحد الحمقى لا تعالى الله عنده يجب أن ننزهه
تظلون تحذفون الصفات إلى أن أصبحتم تعبدون عدما فإذا دعا أحدكم الله رفع يديه إلى السماء يقول يا رب يا رب
@@khalidibnelwalidd
التعليق الخاص بي قديم منذ 3 سنوات
أنا الآن( لا ديني)
المحادثة تحفة مبدع والله لو مو ناشر بالفيديو الا اول نقطة لكانت كافية جزاك الله خيرا ونفع بك الإسلام والمسلمين
*موعظة بليغة لاتقدر بثمن*
✍🏼 قال سفيان الثوري - رحمه الله -
في وصيته إلى أحد إخوانه يعظه :
✧ أوصيك وإياي بتقوى الله, وأحذرك أن تجهل بعد إذ علمت, وتهلك بعد إذ أبصرت, وتدع الطريق بعد إذ وضح لك,
✧ ولا تغتر بأهل الدنيا بطلبهم إياها وحرصهم عليها وجمعهم لها, فإن الهول شديد, والخطر عظيم, والأمر قريب,
✧ وارتحل إلى الآخرة قبل أن يرتحل بك, واستقبل رسل ربك, واشدد مئزرك من قبل أن يقضى قضاؤك, ويحال بينك وبين ما تريد,
✧ فقد وعظتك بما وعظت به نفسي, والتوفيق من الله ومفتاح التوفيق الدعاء والتضرع والاستكانة والندامة على ما فرطت,
✧ ثم إياك وما يفسد عليك عملك فإنما يفسد عليك عملك الرياء, فإن لم يكن رياء فإعجابك بنفسك حتى يخيل إليك أنك أفضل من أخ لك,
✧ وعسى أن لا تصيب من العمل مثل الذي يصيب, ولعله أن يكون هو أورع منك عما حرم الله ، وأزكى منك عملا,
✧ فإن لم تكن معجبا بنفسك فإياك أن تحب محمدة الناس ومحمدتهم أن تحب أن يكرموك بعملك ، ويروا لك به شرفا ومنزلة في صدورهم ، أو حاجة تطلبها إليهم في أمور كثيرة,
✧ فإنما تريد بعملك وجه الدار الآخرة لا تريد به غيره ، فكفى بكثرة ذكر الموت مزهدا في الدنيا, ومرغبا في الآخرة,
✧ وكفى بطول الأمل قلة خوف, وجرأة على المعاصي, وكفى بالحسرة والندامة يوم القيامة لمن كان يعلم ولا يعمل.
📚|[حلية الأولياء - الأصبهاني]|
حكم الصلح مع غير المسلمين ua-cam.com/video/LGjt8Y8KI-0/v-deo.html
قناه دعوية اتمنى الاشتراك 🌸
ua-cam.com/video/S6UlMtNHirY/v-deo.html
صلوا على النبي 💚
فكرة الرسالة ججججددداااا راااااااائعة وضحت المعنى تماما بارك الله فيكم
والله مبسوطة بمتابعة قناتك
متابعة جديد وراق لي طريقة ردك وعرض الشبه 👌
جزاك الله خير الجزاء وبارك الله فيك وفي عملك
@@عبدالعزيزالري-ن9ي بئس الناصح و المنصوح به ، و أنا أنصحك أيها الجهمي بمتابعة قناة الأخ محمد بن شمس الدين و شاهد بعينك جه ل شيخك
@@ahmedalshahad6968 الجهمي مسبة ولا كنية؟ ولو كنية ليش تستخدمها كمسبة؟
@@Rose-cq8gg ماهي لا مسبة ولا كنية ، هي مذهب عقدي كڢري أجمع على تكفير الجهمية سلف الأمة رضوان الله عليهم و بإمكانك البحث عن عقائد الجهمية و عن تكفير السلف لهم في كتب عقيدة أهل السنة والجماعة مثل ( أصول السنة للإمام أحمد بن حنبل و السنة لابنه عبدالله بن أحمد بن حنبل و السنة للإمام حرب الكرماني تلميذ الإمام أحمد و خلق افعال العباد للإمام البخاري و السنة للخلال و الابانة الصغرى و الابانة الكبرى لابن بطة الحنبلي رحمه الله و الرد على الجهمية لابن أبي حاتم رحمه الله و الرد على الجهمية لابن مندة و الرد على الجهمية للإمام عثمان بن سعيد الدارمي و نقض الإمام أبي سعيد عثمان بن سعيد على المريسي الجهمي العنيد فيما افترى على الله عز وجل من التوحيد للإمام عثمان بن سعيد الدارمي و كتاب الصواعق المرسلة لابن القيم و كتاب كشف تلبيس الجهمية لشيخ الاسلام ابن تيمية و كتب شيخ الإسلام ابن تيمية العقدية بشكل عام و هناك قائمة طويلة من كتب عقيدة أهل السنة لم اذكرها) تستطيعين الرجوع لها في معرفة عقيدة أهل السنة و أيضاً للبحث عن تكفير السلف للجهمية.
@@Rose-cq8gg قال الإمام البخاري رحمه الله - بعد أن نقل عدداً من فتاوى أئمة السلف في تكفير الجهمية - : ( نظرتُ في كلام اليهود والنصارى والمجوس فما رأيتُ قوماً أضلَّ في كفرهم منهم ( أي الجهمية ) وإني لأستجهلُ من لا يُكَفِّرهم إلا من لا يَعرف كفرَهم )
( خلق أفعال العباد 2/24 تحقيق د 0فهد الفهيد )
وقال - أيضاً - ( ما أبالي أصليتُ خلف الجهمي والرافضي أم صليتُ خلف اليهود والنصارى, ولا يُسلَّمُ عليهم ولا يُعادون ولا يُناكحون ولا يُشهدون ولا تُؤكل ذبائحُهم ) ( السابق 2/33 )
وقال الإمام أبو بكر ابن خزيمة - بعد أن ذكر أن الجهمي يُستتاب فإن تاب وإلا ضُربت عنقه وألقي على بعض المزابل - قال رحمه الله : هذا مذهبي ومذهب من رأيت من أهل الأثر في الشرق والغرب من أهل العلم .
مجموع فتاوى شيخ الإسلام ابن تيمية ( 6/170 )
وكلام الأئمة في تكفير الجهمية المحضة لا يمكن حصره إلا بكلفة ,
وقد ذكر الإمام ابن القيم في قصيدته النونية أنه قد حكم بكفر الجهمية خَمْسُمِائةِ عالمٍ من علماء المسلمين , وذلك في قوله :
ولقد تقلَّد كفرَهم خمسون في *** عشرٍ من العلماء في البلدان
واللالكائي الإمامُ حكاه عنـ***ـهم بل حكاه قبله الطبراني
( شرح النونية للهراس 1/126 )
فمن يشكك بعد هذا في اتفاق السلف على كفر الجهمية المحضة فهو أحد رجلين :
إما جاهل بأقوال الجهمية , لا يعرف كفرَهم , كما قال الإمام البخاري رحمه الله وإما شخص اشتبه عليه بعض كلام العلماء فلم يُحسن فهمه وتخريجه.
@@Rose-cq8gg و هاد النص رح ارسلك إياه اعتبريه نصيحة تفيدك باذن الله تعالى:
(( لا يصلح أن تقرأ للمخالف وأنت لم تضبط عقيدتك التي تدين الله بها، ستؤثر عليك أي شبهة حتى لو كانت ضعيفة؛ لأنك بالأصل ضعيف في اعتقادك، وأقل الأحوال أن ترد عليك الشكوك والحيرة والاضطراب، ثم إن القراءة للمخالفين تقدر بقدر الحاجة والاختصاص. أئمة السلف مع علو علمهم ومقامهم لم يكونوا يسمعوا للمخالفين من أهل البدع، بل يهجرونهم ويحذرون منهم وهذا مستفيض في سيرهم.
ليس الشأن أن تكون متخصصا في العقيدة وفقط، إنما الشأن أن تكون على السنة.))
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
حياكم الله وبياكم أخي الحبيب
رفع الله قدركم في الدراين
ليه كاتب العائدون الى الله
قناه دعوية اتمنى الاشتراك 🌸
ua-cam.com/video/S6UlMtNHirY/v-deo.html
ما شاء الله، نفع الله بك.. كل ما اشوف فيديو بتحفزني اكتر ادرس توحيد تاني.
توحيد الألوهية حقيقتة ومعناه
ua-cam.com/video/VMvwER0eAQk/v-deo.html
للشيخ عبدالعزيز القحطاني حفظه
المشكلة أنهم بيدرسوا الجهل ده لكل طالبة الأزهر وانا واحد منهم
حسبنا الله ونعم الوكيل
كان الله في عونكم 💔
حافظ علي عقيدتك بارك الله فيك
ترى تدخل جهنّم ان لم تبرء منهم و تكفرهم
هؤلاء جهمية.
والجهمية اتى الاجماع على تكفيرهم
وراجع الرد على الجهمية للإمام الدارمي في باب تكفير الجهمية
و كتاب السنة لعبدالله بن احمد بن حنبل
😐
هولاء مبتدعة ليسوا كفار الله يهديهم المهم ابتعد عن كتب عقيدة الاشاعرة
الحمد لله رب العالمين والله الفطره السليمه لا تقبل مثل هذا يا دكتور عبد الله فكيف لا تراجع نفسك
جزاكم الله خيراً ونفع الله بكم بكم والله إن عبد رشدي أقرب شخص فيهم للحق كل مرة اقول انه سينطق بالحق ثم يرجع وهذا تعصب لمدرسته الازهرية نسأل الله أن يهدينا ويهديه
اللهم بارك عمل متقن جدا بارك الله فيك
بارك الله فيكم ونفع بعلمكم وهدى الله بكم
لا إله إلا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد يحيي ويميت وهو على كل شيء قدير..♡
جزاكم الله خيرا انتظرت هذا الفيديو كثيرا
إثبات الجهة لله يعني إثبات المكان
وإثبات المكان يعني إثبات الجسم
وإثبات الجسم يعني إثبات الحد
وإثبات الحد يعني أنه مشابه للمخلوقات
والمشابهة للمخلوقات تعني أنه ليس بإله -حاشا وكلا-
فالله عز وجل غير محتاج للزمان ولا للمكان
الله عز وجل لا يحويه مكان ولا يجري عليه زمان ، لأنه خالق الزمان وخالق المكان...
كان الله ولا زمان ولا مكان ، وهو الآن على ما عليه كان ، لم يتغير عما كان ، يعلم ما كان ، ويعلم ما يكون ، ويعلم ما لم يكن لو كان كيف كان سيكون...
{ليس كمثله شيء وهو السميع البصير}
((كان الله ولم يكن شيء غيره))
@@kkkk-xm3bl ان كان الاشاعرة علي حق فهل كانت القرون الثلاثة الاولي علي نفس معتقدهم (عليك ان تثبت ذلك ) وان كان علي خلاف معتقد القرون الثلاثة فهم علي ضلال
@@ashrafeltohamy6580 أين الله
@@kkkk-xm3bl
في السماء على عرشه استوى التسليم للنص القرآن أولى من أرسطو
@@kkkk-xm3bl
نعم أنفي الآن صفات السمع و البصر المشكلة أن كل معطل مشبه فهو عطل الصفات متوهما التشبيه.
جزاك الله خيرا و بارك في علمك اسأل الله لي و لك و لي سائر المسلمين الثبات .
جزاك الله خيرًا شيخنا الحبيب ورفق قدرك
وإني من متابعي الشيخ عبدالله رشدي وأحبه وأحترمه
لكن مما أراه فهو يتبع أقوال علماء السلف من أهل السنة والجماعة في شتى النواحي
لكن حين يأتي إلى باب الاعتقاد يخالفهم
ويتبع الأشاعرة
فاسأل الله أن يهديه للحق ويهدينا جميعًا والمسلمين والمسلمات
إن شئت أن تتعجب فمن الذين يقرأون قول المولى تبارك وتعالى ( لا تدركه الأبصار .... الآية ) ، ثم يستدل بها استدلالا مبطلا وفاسدا وعلى غير وجهه ، فهناك فرق بين انك لا تدركه ، وبين أنك لا تراه ، فالحديث عن أنك ادركت او لم تدرك لا يدل إلا على عجزك أنت ، بينما تجد الحديث عن انك ترى او لا ترى متعلق بمن تراه وليس بك أنت ،
وإلا فإن المعنى في هذذه الآية دليلين اثنين الأول على وجوده تبارك وتعالى والثاني على عجز الإبصار ،
فحين تقول أدرك فلان الطائرة فأنت تتحدث عن طائرة معلومة وموجودة ، وقد ادركها ، وحين تقول لم يدرك فلان الطائرة فهذا يعني أن الطائرة كانت موجودة ومعلومة أيضا وهو لم يدركها لعجز متعلق به وبذاته .
فحين قال الله تعالى ( لا تدركه الأبصار ) فهو يقول لنا أنه موجود ولكن وجوده يسبق أبصارنا ، فالمشكلة في أبصارنا أنها عاجزة عن إدراكه ، وما قال لا تدركه الأبصار إلا لأنه يسبقها وبما انها يسبقها فهو موجود إلا أن الأبصار عاجزة عن إدراكه ... هذا هو القصد
فقولك أن زيدا لا يدخل المسجد ، هل يعني ان المسجد غير موجود ، ما هذا الفهم ؟؟ المشكلة في زيد فقط انه لا يدخله وإلا فان المسجد موجود .
الى الاشاعرة والماتردية وبعض الحنابلة
Abdulaziz Alquhtani
جزاك الله خيرا وكل من شارك فى هذا الفيديو
كل من يتبع هذا المنافق هو ضال مضل
و الله انت جحفل للدين ربي يسعدك و يسعملك ولا يستبدلك ي الحبيب ☝️
بارك الله فيكم ونفع فيكم الأمة
جزاك الله خيراً ❤
أعانك الله على الثبات على الحق ونقله
جزاكم الله خيراً وبارك فيكم ورفع قدركم 💎💯
جزاك الله خيرا 🤲🕋
جزاك الله خيراً علي ما تقدمه
حفظك الله وزادك علماً وفهماً وثبتك علي الحق
"إِنَّ اللهَ وَمَلآئِكَتَهُ يُصَلُّونَ عَلَى النَّبِيِّ يَآ أيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا صَلُّوا عَلَيْهِ وَسَلِّمُوا تَسْلِيمًا"
.
اللَّهُــمَّ صَلِّ وَسَـلِّمْ وَبَارِكْ على نَبِيِّنَـا مُحمَّدﷺ
قناه دعوية اتمنى الاشتراك 🌸👇🏼👇🏼👇🏼
ua-cam.com/video/S6UlMtNHirY/v-deo.html
صلّى الله عليه و سلّم
هل تعرف أكثر من السلف؟!
قال سفيان بن عيبنة: "كل ما وصف الله به نفسه فتفسيره تلاوته ليس لأحد أن يفسره إلا الله ورسوله"
وقال الإمام الترمذي في سننه عن مذهب السلف في الصفات: "لا تفسر ولا تتوهم ولا يقال كيف"
أما أنتم فتفسرونها وتقولون هي على المعنى المعلوم في لغة العرب، والكل يعلم أن معنى اليد والعين والوجه هو ((الجارحة)) وهذا نفاه السلف
قال الإمام الطبري في التبصير:" وله يد وليست جارحة ولكن يد مبسوطة بالفضل"
وقال الطحاوي في عقيدته:" تعالى عن الحدود والغايات والأركان والأعضاء والأدوات لا تحويه الجهات الست كسائر المبتدعات"
فمذهبكم ليس مذهب السلف ولا مذهب الحنابلة
قال ابن قدامة المقدسي في اللمعة: [ و ما أشكل من ذلك _ أي الصفات _ ؛ وجب إثباته لفظاً و ترك التعرض لمعناه ]
وقال العلامة السفاريني الحنبلي في عقيدته المشهورة: "ومذهب السلف في هذا السكوت عنه وعدم الخوض فيه وتفويض علمه إلى الله"
أما كون القرآن الكريم عربيًّا فنحن نفهم المعاني الإجمالية لهذه الآيات فعندما نتلو قوله تعالى "يد الله فوق أيديهم" نفهم أن الله معهم يؤيدهم وينصرهم، وليس أن يد الله فوق أيديهم حقيقة! وعندما يقول تعالى" إنك بأعيننا" نفهك أنه في عناية الرحمن وعلمه، ولا يفهم أحد أنه داخل عين الله! فالمعنى الإجمالي مفهوم وهو المطلوب منا فهمه
أما معنى اليد والوجه والعين فمما اختص به الله فهو القائل "هُوَ الَّذِي أَنزَلَ عَلَيْكَ الْكِتَابَ مِنْهُ آيَاتٌ مُّحْكَمَاتٌ هُنَّ أُمُّ الْكِتَابِ وَأُخَرُ مُتَشَابِهَاتٌ ۖ فَأَمَّا الَّذِينَ فِي قُلُوبِهِمْ زَيْغٌ فَيَتَّبِعُونَ مَا تَشَابَهَ مِنْهُ ابْتِغَاءَ الْفِتْنَةِ وَابْتِغَاءَ تَأْوِيلِهِ ۗ وَمَا يَعْلَمُ تَأْوِيلَهُ إِلَّا اللَّهُ ۗ وَالرَّاسِخُونَ فِي الْعِلْمِ يَقُولُونَ آمَنَّا بِهِ كُلٌّ مِّنْ عِندِ رَبِّنَا ۗ وَمَا يَذَّكَّرُ إِلَّا أُولُو الْأَلْبَابِ" فهو تعالى من قرر أن من آياته ما لا يعلم تأويله إلا الله والراسخون في العلم يؤمنون ويصدقون، فانتقادك لعدم معرفة معنى هذه الصفات بحجة العجمة والنجهيل هو انتقاد لما قرره القرآن العظيم.
الأشاعرة وأهل الكلام عموما يفترضون العلة ومن ثم يبحثون عن مخرج لها. من قال أن أهل الحديث يقصدون بها اليد الجارحة. هل يد الباب يلزم منها أن تكون مشابهة تمامًا في الوظيفة كيد الإنسان؟ هل رجل الطاولة وظيفتها المشي؟
الله سبحانه وتعالى يخاطبنا بألفاظ تصفه لكي نفهمها وذلك ليقرب لنا المفهوم ولا يعني مساواته حقيقةً. كما تفعل العرب في استعارة المسميات للأشياء للتقريب وليس بالضرورة التشبيه.
@@Epic_Ahmed
أنت لا تفهم
يد باب سميت يدًا لأنها جزء خارج من الباب تمسكه بيدك
وهذا معنى جديد ليس هو الموجود في المعاجم القديمة كلسان العرب ومختار الصحاح والقاموس المحيط وغيرها
فاليد في لغة العرب معناها العضو أو الجارحة (معنى حقيقي) ومعاني مجازية كالفضل والنعمة والقوة ويد الباب ويد الثوب ويد السيف وهو ما يسمى بالتوسع
السلف نفوا أن تكون اليد عضوًا أو جارحة وقالوا "كل ما وصف الله به نفسه فتلاوته تفسيره" وهو قول سفيان بن عيبنة، وقال الترمذي "لا تفسر ولا تتوهم ولا يقال كيف"
فاليد يد وكفى، ولا نفسر معناها بل نقف عند الألفاظ الواردة فنقول هي يد مبسوطة بالفضل.
@@Epic_Ahmed
أنت تريد أن تقول إن اليد عضو أو جزء؟ ما معنى اليد عندك؟
Mahmoud Helmy
وهل اليد يلزم منها أن تكون جارحة وإلا لا تسمى يداً؟
وفي المعجم الجامع "يد كل شيء مقبضه"
وهل قول أحدهم يد الباب يسبب لك لبساً في فهمك لمقصود القائل بأن يد الباب هي مقبضه وليست يدك الجارحة!؟
و لماذا إذا ثنى اليد في قول اللَّهِ تَعَالَى (وَقَالَتِ الْيَهُودُ يَدُ اللَّهِ مَغْلُولَةٌ غُلَّتْ أَيْدِيهِمْ وَلُعِنُوا بِمَا قَالُوا بَلْ يَدَاهُ مَبْسُوطَتَانِ يُنفِقُ كَيْفَ يَشَاءُ) سورة المائدة ءاية 64.
كان يمكن ذكرها بيد مفردة أو أيدٍ أو أيادٍ مجموعة. لماذا قال يداه؟ هي يقصد بها بقدرتين أم قوتان؟
ولماذا لا يلتزم الأشاعرة نفس المنهج في تأويل الصفات الأخرى كالسمع والنفس والبصر والعلم. لماذا يتم تحديدها ثمانية صفات يفسر لفظها معناها ولكن الباقي لها تأويل آخر.
والتفويض يعني عدم فهم المراد بالصفة، فيجعلونها فقط حروف مترابطة مع بعضها بلا معنى. هل الصحابة لم يفهموا المعنى؟
@@Epic_Ahmed
يا بني المعجم الجامع هذا معجم حديث فيه معان حديثة ليست هي ما كانت في المعاجم القديمة!
إن أردت أن تأتي بمعنى لكلمة فعليك بلسان العرب والقاموس المحيط ومختار الصحاح والعباب الزاخر وغيرها من الأمهات
أما معاني كمقبض الباب ويد السيف فهي معاني "مجازية" وليست حقيقية، وسميت يدًا لوجود قرينة تربطها باليد وهي أنك تمسكها باليد، كما سميت النعمة يدًا لأن اليد تعطي وتنفق، فهذا كله من التوسع في اللغة!
بسم الله الرحمن الرحيم
﴿ الم (1) أَحَسِبَ النَّاسُ أَنْ يُتْرَكُوا أَنْ يَقُولُوا آمَنَّا وَهُمْ لَا يُفْتَنُونَ (2) وَلَقَدْ فَتَنَّا الَّذِينَ مِنْ قَبْلِهِمْ فَلَيَعْلَمَنَّ اللَّهُ الَّذِينَ صَدَقُوا وَلَيَعْلَمَنَّ الْكَاذِبِينَ (3)
والله هذه القناه كنز يجب أن يصل لكل المسلمين❤️❤️❤️
كلام هراء وثرثرة ولايدل إلى على شخص جاهل
فا اثبات الفظ وتفويض المعنى لله لم يعجبه
واثبات الصفة والقول انها صفة تليق الله لم يعجبه
والاثبات وتؤيل الصفة ما يناسبه من لغة العربية لم يعجبه
فما اعتقده و مالذي يريده هل هو عاقل او واعي بما تتكلم 🤯
يريد ان نقول استواء الله مثل استواء الانسان على مكان 😁
لكي يتضح المعنى له
فعلا السلفية والوهابية الخوارج مجسمة ومشبهة
@@مسلم-شامخ لا تكذب فحبل الكذب قصير
فكرة ممتازة، أوصلتم المطلوب بشكل رائع 🤍
حفظكم الله ورعاكم وسدد خطاكم.
بارك الله فيك أخي أبو عبد الرحمن
اطربتني والله في الرد
@@عبدالعزيزالري-ن9ي
الشيخ عبد القادر كاشفهن 👍👍👍
نتابع فيدوهاتك ياشيخ نريد طرح واضح بعض الأحيان يكون الفيديو غير واضح ولا أفهم شي أتحدث عن نفسي أنا جزاكم الله خير ربنا يبارك فيكم ويحفظكم
اللهم أعز الإسلام واغفر لنا واعفو عنا وأمتنا علي الحق
جزاك الله خيرا يا شيخ 💐
هاذه هي السلفيه الحق وهكذا السلفيين في اليمن أهل دار الحديث بدماج
يا أخي بارك الله فيك
من قال لك ان عبدالله رشدي يتكلم ربما يتكلم وربما لا يتكلم .....
وإن أصررت على أنه يتكلم من قال أنه يقصد ما يقول فقصده ممكن يكون معناه شيئا آخر ممكن يكون يثبت الصفات ولكن هذه طريقته في إيصال المعنى. ....
إذا ذهلك ما أقول فاعلم
هذا عين تأويلات الاشعرية
إن شئت أن تتعجب فمن الذين يقرأون قول المولى تبارك وتعالى ( لا تدركه الأبصار .... الآية ) ، ثم يستدل بها استدلالا مبطلا وفاسدا وعلى غير وجهه ، فهناك فرق بين انك لا تدركه ، وبين أنك لا تراه ، فالحديث عن أنك ادركت او لم تدرك لا يدل إلا على عجزك أنت ، بينما تجد الحديث عن انك ترى او لا ترى متعلق بمن تراه وليس بك أنت ،
وإلا فإن المعنى في هذذه الآية دليلين اثنين الأول على وجوده تبارك وتعالى والثاني على عجز الإبصار ،
فحين تقول أدرك فلان الطائرة فأنت تتحدث عن طائرة معلومة وموجودة ، وقد ادركها ، وحين تقول لم يدرك فلان الطائرة فهذا يعني أن الطائرة كانت موجودة ومعلومة أيضا وهو لم يدركها لعجز متعلق به وبذاته .
فحين قال الله تعالى ( لا تدركه الأبصار ) فهو يقول لنا أنه موجود ولكن وجوده يسبق أبصارنا ، فالمشكلة في أبصارنا أنها عاجزة عن إدراكه ، وما قال لا تدركه الأبصار إلا لأنه يسبقها وبما انها يسبقها فهو موجود إلا أن الأبصار عاجزة عن إدراكه ... هذا هو القصد
فقولك أن زيدا لا يدخل المسجد ، هل يعني ان المسجد غير موجود ، ما هذا الفهم ؟؟ المشكلة في زيد فقط انه لا يدخله وإلا فان المسجد موجود .
الى الاشاعرة والماتردية وبعض الحنابلة
Abdulaziz Alquhtani
اخي الكريم ممكن اعرف البرنامج الذي تستخدمه في عمل للكتابة بهذه الصورة الرائعة..
جزاكم الله خيرا ورزقنا وإياكم الإخلاص..
ما اجمل ايمان العجائز والله...لا تكلف فيه البثة ...نومن بوحدانية الله وبنبيه وباليوم الاخر هكدا اجمالا بدون تعمق....
بارك الله فيك
بالله لو تعمل فيديو على المدعو رسلان لأنه فتنته كبيرة
ولو فيه فيديو عليه ارجو الرابط
لا حولَ و لا قوة إلا بالله العلي العظيم عدد ما كان و عدد ما يكون و عدد الحركات و السكون..♡
بارك الله بكم على هذا الطرح الجميل الراقي
رزقك الله الصدق والاخلاص
جزى الله خيرا الاشاعرة الذين نفو الساق عن الله تعالى ونفو ان لله صورة وان الله يهرول ....جزاهم الله خيرا
جزاك الله خيرا
جزا اللّٰه خيرًا الأشاعرة الّذين نفوا عن اللّٰه عزّ وجلّ الصّفات الّتي أثبتها لنفسه؟؟!!
@@حازمإبراهيم-ت4ح
نعم فجهلهم وضلالهم يجعلنا نحمد الله كل يوم على نعمة الإسلام وفهم الدين على فهم الصحابة والتابعين.
أحسنت الرد أخي في الله
توحيد الألوهية حقيقتة ومعناه
ua-cam.com/video/VMvwER0eAQk/v-deo.html
للشيخ عبدالعزيز القحطاني حفظه