مناظرة مع مدخلي يدافع عن طواغيت العرب
Вставка
- Опубліковано 11 гру 2024
- مداخلة اسمع وأطع للحاكم ولو زنى نصف ساعة في التلفاز
• حكام العرب طواغيت لا ط...
• الفرق بين : الخليفة ال...
قناة تليجرام دروس صوتية
t.me/attawhidd...
معرف تليجرام الخاص للشيخ
t.me/Tawheedfe...
صفحة فيسبوك التوحيد الفريضة الغائبة
web.facebook.c...
• توحيد الألوهية
• دعوة للتوحيد بشكل مبسط
• شرك التشريعات الوضعية
• الفرق بين : الخليفة ال...
• 200 دليل على التوحيد و...
• أكثر من 100 دليل على ع...
• 25 شبهة للعاذرين بالجه...
• حِل ذبائح المشرك لو ذب...
كلام العلماء والسلف الصالح في الكفر بالطاغوت وأنواعهم وأشكالهم - وواقعنا المعاصر في كل بلد بيحكموا بالقانون الفرنسي والقانون الإنجليزي - وهذا واقع مرير بعيد عن المشركين وتعريفاتهم الذين يحاولون أن يرقعون بها للحكام الطواغيت
مدخلي من يهود القبلة.. بأخلاق الرياء و العنترية
الحاكم عند المدخلي اجل من الله، لا تاخذهم الغيرة ان حكم الله معطل وتاخذهم الغيرة على حاكمهم في عدم طاعته
سلام عليكم ورحمة الله وبركاته
بارك الله فيك ياشيخ حازم ربي يحفظك ويحميك ويسعدك في الدنيا والآخرة وربي إنشاء الله علما على علم آمين آمين يارب العالمين
أخوك من الجزائر العاصمة ❤❤❤❤❤
المدخلي في البداية كان يستعرض عضلاته ويقول لحازم انت حتهرب وفي النهاية حازم القمه حجرا في فمه بالادلة والحجج فظهر صاغر ذليلا في النهاية
دائما الحق يدمغ الباطل المدخلي
مناظرة غريبة بدأت بتطاول ختمت بدفاع عن حكام فجرة بيحاربوا شعوبهم
الحكام كفرة
بارك الله فيك يا شيخ حازم
الراجل شتم الشيخ في الاول ليستفزه ويتهمه انه بيكفر الشيخ محمد بن عبد الوهاب فعلا مدخلى خبيث
جزاك الله خير وبارك الله فيك أخي الكريم 🤍
المداخلة فرقة ضالة غلاة سمع وطاعة
بارك الله فيك حازم
بارك الله فيكم
أكثر المغاربة مشركون قبوريون أكثرهم لجان أمنية مشاغبين فقط يصرخون بغير علم ولا دليل
انا من الجزاءر و اجزم ان ماتقوله صحيح ،كمية الجهل والبعد عن الدين غير معقولة اغلبهم مداخلة او قبورية مشركون
@@RabahBenkhelif واجزم لكم من هذا من المغرب وأكثر
@@Hodayfaaaa لاتحاملوا على المغاربة الاكثر غيرة في العرب عن عقيدتهم ودينهم بموفق مدخلي جاهل
@@ennabilrahim6473 ولما تقول لواحد فيهم اكفر بالطا*غوت والحاكم بغير ماشرع الرحمان طاغوت وان الحكام اليوم كذا كذا تحس كأنوا يريد قتل*ك ماشاء الله على الغيرة على الدين وبناتهم لي مابقيت مدينة خالية من مشاهد عريهم وسفورهم وتبرجهم هذا ناهيك عن "بعضهم " من يسب الله والاستهزاء بالدين وأشياء يطول المقال ان ذكرتها
بسم ألله الرحمن الرحيم
قيل أن الأحرار يؤمنون بالحق والعبيد يؤمنون بالقوة،فلا تعجب من دفاع الأحرار عن العبيد ودفاع العبيد عن الجلاد
هذا يمثل الغالبية العظمى من المغاربة الذين يؤمنون بالطاغوت ولا يكفرونه يقاتلون في سبيله بل ويكفرون من اجله...مصيبة عظيمة.
لا إله إلا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد وهو على كل شيء قدير
مش لازم الإستحلال يقول بصوت عالي - انا مستحل أو هذا الحرام حلااااااااااال - فلو أعطى إذنا او ترخيصا أو حماية الشرطة والبلدية والقانون فهو استحلال - ترخيص محل خمر - ترخيص للبنوك والربا وحمايتهم - ترخيص الدعارة بالقانون استحلال
حتى ابن عثيمين قال نفس كلامك عن الخمر الذي يباع في الدول الاسلامية و قال بما انهم رخصوا فذلك استحلال
مدخلي تربية شوارع
قال ابن تيمية رحمه الله في مجموع الفتاوي ج 3 ص 267
نزل قوله على أحد القولين : ( ومن لم يحكم بما أنزل الله فأولئك هم الكافرون) أى (( هو مستحل للحكم بغير ما أنزل الله ))...انتهى
فهل هؤلاء يستحلون فعلهم هذا ام انهم فعلوه لهوا في نفوسهم
يستحلوه لأنهم نصوا في دساتيرهم على احترامه
@@tawheedfetra والله انك احمق
@@tawheedfetra تقول احترام القوانين يكون استحلال من اين لك من كلام العلماء بهذا الكلام .. بل نجد ان العلماء لا يكفرون صاحب البدعة غير المكفرة مع انه يرى ان بدعته من الشرع الله والمبتدع مشرّع مع الله ينازع الله في حكمه وفي تشريعه فاليعلم ذلك وكذلك لا نرى تكفيرا للعلماء السلفين لمن يوقّر اهل البدع والمبتدعه وهذا ما تسميه انت احترام بل هو اعظم بهذا تنتهي كل شبهك الواهية لا يتبعكم الا الجهال الذين يكررون الكلام المبتور ارجع الى كلام ابن تيمية في شرحه للشرع المبدّل واعرضة للناس ان كنت رجلا لاني اعلم انك لا تتبع الحق لان الله طبع على قلوبكم لانكم مرضى قلوب
@@أيوبفايز-ع9ذيا ابن الحلال ابن تيمية يكفر الطائفة الممتنعة عن تطبيق شريعة من شرائع الله المعلومة من الدين بالضرورة مثل الأذان او صلاة الجماعة وغيرها فما بالك لمن يشرك في ربوبية الله وأخص صفات الربوبية الحكم والتشريع ولا حول ولا قوة إلا بالله ، التقليد ضيعكم ومشركين قريش كانوا اكثر فهما للتوحيد منكم وكان احدهم يقول للرسول صلى الله عليه وسلم تلك كلمة يحاربك عليها الملوك لانهم فهموا ان نفي الألوهية والربوبية عن سوى الله تعني ان الحكم والتشريع هي صفة ربوبية ، أعرف معنى الرب قبل ان تموت👍
@@عبدالرحمنعبدالأله-ذ8ع هههه لا تعرف معنى الطائفة الممتنعة وجاي تجادل ... الحمد لله الذي جعل مخالفينا من الحمقى و السفهاء وهو بلاء في حد ذاته
ابو العباس ليس اهلا للمناظرة وقليل العلم جدا
أشر فرقتين كانت سبب في هدا الواقع الدي وصلنا إليه الشيعه والمداخله
كيف ادخل في الحوار و اريد أن اشارك ف الدردشة هل يوجد تطبيق معين
Clubhous
Club hous
هذا المغربي أو التونسي المشرك - لأول مرة في التاريخ يريد أن يعرف لنا أن هناك طاغوت صغير - هههههههههه - وطاغوت كبير - والحق الطاغوت نوع واحد ويجب الكفر به
مناظرة مدخلي كأنك تريد أن تقنع الذباب أن الورد أفضل من الأوساخ😊
ابو لعبلس خرج ذليل لاحجة ولا علم
الشيخ المغربي مسخرة
آراء السمعاني العقدية (ص87 بترقيم الشاملة آليا):
4 ـ وفي حديث النبي صلى الله عليه وسلم: " ألا إن ربي أمرني أن أعلمكم ما جهلتم مما علمني يومي هذا، كل مال نحلته عبداً حلال، وإني خلقت عبادي حنفاء كلهم، وإنهم أتتهم الشياطين فاجتالتهم عن دينهم ... ".
وهذا فيه دلالة على البقاء على أصل التوحيد، وأن الشرك هو الطارئ، كما قال جل وعلا: " كَانَ النَّاسُ أُمَّةً وَاحِدَةً فَبَعَثَ اللَّهُ النَّبِيِّينَ مُبَشِّرِينَ وَمُنذِرِينَ " (البقرة 213)، يقول الإمام الطبري: " كان الناس أمة مجتمعة على ملة واحدة، ودين واحد فاختلفوا، فبعث الله النبيين مبشرين ومنذرين ".
وقال: " فإن دليل القرآن واضح على أن الذين أخبر الله عنهم، أنهم كانوا أمة واحدة، إنما كانوا أمة واحدة على الإيمان ودين الحق، دون الكفر والشرك به ".
وهذا الذي فسَّره به الإمام السمعاني فقال: " والمراد بالأمة هنا: الدين، يعني: كان الناس على دين واحد ".
= السمعاني: تفسير القرآن: 1/ 213.
Ibn Rajab al Hanbali (May Allah have mercy on him) said:
«Oh you (Man)! Were you to go to the door of the governor, he would not receive you or give you any attention, perhaps he will even pre- vent you from getting near him. But the King of kings is saying, "Whoever comes to me walking, I will go to him running," yet you turn away from Him and run after another! You have been cheated in the worst of manners and you have lost out in the severest of ways!.»
- المحجة في سير الدلجة ابن رجب
5:32 المدخلي داخل مرتبك ومتنرفز😂
نصيحة إلى كل من يريد الحق
إعرف الحق تعرف أهله وإني لكم ناصح وبكم مرشد في زمن الفتنة وتفرق الفرق وتكلم الرويبضة في امور العامة فعليك بإجتناب هاؤلاء
عليك بتدبر كتاب الله حتى يوفقك الله في معرفة الحق عليك بالعلم النافع من كتب العلماء الكبار الذي ماتوا على الحق وإيكام وإياكم وإياكم في أخذ العلم من هاؤلاء
@@ghazwanisalami1083 من هم كبار العلماءفي زماننا ،اغلبهم اهل ارجاء وتجهم وعباد طواغيت الا من رحم الله
المدخلي يبحث عن منصب
شرح مختصر الطحاوي للجصاص (2/ 263):
دليل آخر: وهو أن الزكاة عبادة محضة، لا يلزم أحدًا عن غيره، فأشبهت الحجج والصلاة والصوم، فمن حيث لم تلزم الصبي هذه العبادات، لم تلزمه الزكاة، للعلة المانعة من وجوب الصلاة ونظائرها، وهي الصغر.
فإن قيل: الزكاة مخالفة للصلاة؛ لأنها حق في المال، فيلزمه كالغصوب والنفقات قيل له: والحج حق قد يجب في المال ولا يلزمه، والذمي والمكاتب يلزمها الغصوب والنفقات، ولا يلزمهما الزكاة.
فإن قيل: قد ألزمته صدقة الفطر، وعشر الأرضين.
قيل له: أما عشر الأرضين، فليس موضوعه موضوع العبادات، لوجوبه في أرض الوقف على المساجد، وأرض المكاتب، والذمي على مذهب المخالف.
ولا خلاف أن الزكاة متعلق وجوبها بالمالك، على جهة أنها عبادة محضة.
وأما صدقة الفطر، فليست عبادة محضة، وهي تلزم الأب عن ابنه الصغير، وعن عبده، فأشبهت النفقات التي تلزم الإنسان لغيره، وزكاة المال لا تلزمه عن غيره، فأشبهت الحج والصلاة والصوم.
🖍 ودليل آخر: وهو أن الصبي ليس له اعتقاد الإيمان، فأشبه الكفر.
وأيضًا: فإن الصبي لا يتصرف فيه بالمعروف، من نحو القرض والهبة، فأشبه المكاتب، فلما لم يكن في مال المكاتب زكاة، كان كذلك مال الصبي، لوجود هذا المعنى.
فإن احتجوا بحديث عمرو بن شعيب عن أبيه عن جده عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال: "من ولى يتيمًا له مال، فليتجر فيه، ولا يتركه فتأكله الصدقة".
قيل له: معلوم أن الزكاة الواجبة لا تأتي على جميع المال، فثبت أن المراد: لا تأكل منه الصدقة، فحينئذ لا يكون خصمنا أولى بصرفة إلى الزكاة، منا إذا صرفناه إلى زكاة الفطر، والصدقات التي كانت واجبة عند القسمة، وعند الحصاد ونحوه.
وإذا كان المعنى ما وصفنا، سقط الاحتجاج به، لأنا متى أوجبنا صدقة ما، فقد قضينا عهدة الخبر.
#الاطفال
السلام عليكم سؤالي للسلفيين ببارك الله فيكم الاخ ابو العباس له دروس؟
له دروس في اسلمة الط**واغيت أيوا
😂😂😂😂😂😂@@Hodayfaaaa
الثبات أصل أيوب أبو العباس
@@Hodayfaaaa قلت سؤالي للسلفيين لا التكفيريين .
@@mmolin47 ههه مافي مشكلة
لله الأمر من قبل و من بعد
satan is very patient
al-Hasan ibn Salih (rahimahullah) said:
The devil opens ninety nine doors of goodness in front of a believer in order to be able to open a single door of evil.
[Abu Nu’aym (rahimahullah), al-Hilyah, 7/331]
ابو لعبلس يتهرب ضعيف لحجة
الاخ ابو العباس سأل الاخ المصري اسئلة كثيرة لم يجب ، الحق واضح
بل اجاب اجابات واضحة و لكن المشركين المعاندين امثالك انت و ابو العباس لا تريدون الهداية، بل تنصرون انفسكم.
Ibn al-Qayyim (rahimahullah):
The most miserable loser is a man who knows the path to Allah yet he turns away from it!
[Tareeq al-Hijratayn, Ibn al-Qayyim (rahimahullah)]
مناظرة بين جويهلان
ومن تنصحنا بمتابعته والسماع له
من المعاصرين؟
المداخلة قبيلة في الححاز وليست مظ٨ب ... والقبيلة لظيها مزايا لصالح الدين واللن يتم تشويهم نن اشخاص يدعون انهم مداخله
والله هذا المدخلي اضحوكة هههه
واحد مدخلي له غلو في ولي الأمر و خارجي يكفر كل الأمه بحجة جهل التوحيد أعاذنا الله منهم أجمعين اللهم أرنا الحق حقا و أرزقنا إتباعه .
أعطينا دليل إن جهل التوحيد بارتكاب الشرك لا يكفر صاحبه
@@qqqlll223 هو الجهل بالتوحيد ام الشرك هناك فرق بين المسألتين .
@@Bhaarais اي من يرتكب الشرك كعبدة القبور او موالاة الكفار هل هذا يعذر بالجهل و يقال عليه مسلم ؟ و هل من لم يكفر هذا وقع في ناقض عدم تكفير الكفار ؟
@@qqqlll223 احكام الدنيا بضاهر الحال كفر من عبد أو أشرك مع الله بالمطلق المقيد على العيان ببيان حاله بإستفاء الشروط و إنتفاء الموانع ....أما العاذر و من لا يكفر الكافر يكفر هذا الإطلاق غير صحيح إنما الكفر المقصود قطعي الثبوت و قطعي الدلاله كالنصارى و غيرهم أما حكم شرعي قطعي الثبوت ضني الدلاله لا يدخل في الأحكام المذكوره .
@@Bhaarais
سبحان الله تردون على الله و على رسوله و على السلف و على اهل العلم.
ابتداء من كلام رب العالمين:
لا تجد قوما يؤمنون بالله و اليوم الاخر يوادون من حاد الله.
لقد كان لكم في ابراهيم و الذين امنوا معه اسوة حسنة اذ قالوا لقومهم إنا برأاء منكم و مما تعبدون من دون الله كفرنا بكم و بدا بيننا و بينكم العداوة و البغضاء ابدا.
و اطلاقات السلف في تكفير من لا يكفر الجهمية و غلاة المرجئة.
و اطلاقات اهل العلم كشيخ الاسلام ابن تيمية و ابن القيم في تكفير الرافضة و غيرهم من الفرق.
و اطلاقات شيخ الاسلام محمد بن عبد الوهاب في تكفير من لا يكفر المشركين...
يا اخي اسا تقلي شروط و موانع روح انطم....
جاءفي منهاج السنة مجلد 5 ص 131 لابن تيمية رحمه الله
قال تعالى :
( فلا وربك لا يؤمنون حتى يحكموك فيما شجر بينهم ثم لا يجدوا في أنفسهم حرجا مما قضيت ويسلموا تسليما )) ............. وهذه الآية مما يحتج بها الخوارج على تكفير ولاة الأمر الذين لا يحكمون بما أنزل الله ، ثم يزعمون أن اعتقادهم هو حكم الله . وقد تكلم الناس بما يطول ذكره هنا وما ذكرته يدل عليه سياق الآية . ...انتهى
جاوب على هذا النقل يا رويبضة يا سفهاء جاوبوا اين انتم اذا يلقتى الخصمان والله لقد جلدت من هو اكبر منكم جلدا مبرحا فلم يجد الا الهروب الذي يملاء المكان ضراطا ورائحة عفنة
لا نكفر هؤلاء الحكام لكنهم ضالون
وانت مثلهم في الأمرين
هذه القناة تكفيرية بامتياز
سبحان الله الخوارج حجبوا الفهم الصحيح ،الاخ ابو العباس يبين له الكلام في واد وهو يجيب في واد
المداخلة دوما يتهمون مخالفهم بالخارجية خدمة لطواغيتهم
vt.tiktok.com/ZSFEtN87L/
هذه القناة تكفيرية بامتياز
تكفير الطاغوت وعابديه أمر ممدوح محمود
اذهب الى قنات تسليمية... التى تعلمك كيف تعطي عرضك للحاكم لكي يرضى عليك
هذه القناة تكفيرية بامتياز