الشيخ محمد بن شمس الدين لديه قوة الحجة و الدليل و المصادر و لكن أحمد كريمة طول الوقت إتهامات و شتم ولا يلتزم المسألة العلمية ولا يستدل بالقرآن أو السنة حتى عندما اتهم محمد بن شمس بإجتزاء النصوص و اقتصاص النصوص لم يُثبت ذلك و اكتفى بالإتهام فقط
سوره الاحزاب ايه رقم 30 قال تعالى يا نساء النبي من يأتي منكن بفاحشه مبينه يضاعف لها العذاب ضعفييييييين :/ حسب هذه الايه هي تحذير ايهن تعمل فاحشه لها عذابين اذا دعنا نأتي لعائشه الفاحشه اولا عائشه خالفت الله تعالى وخالفت القران اذ يقول يا نساء النبي وقرن في بيوتكن وعائشه خالفت الله والقران وخرجت مع الرجال للحرب الى اين الى الحرب مع الرجال الفاحشه الثانيه انقتل بسببها اربعون الف مسلم وهي تتحمل دمائهم امام الله ثالثا حاربت وخرجت ضد الامام علي و النبي قال علي مع الحق والحق مع علي اذا عائشه على باطل خلاص ماما عيوشه بالنار ولها عذاب ضعفين :/. لكن قبل ان نحكم عليها لدينا ايضا سورتان في القران الكريم نزلتا خصيصا بعائشه وحفصه وهي سوره التحريم ايه رقم 4 و 4 اولا قال تعالى ((وان تتوبا الى الله فقد صغت قلوبكما)) خلاص حتى وان تتوبو ف قلوبكم مالت عن الايمان :/ الايه الاخرى من سوره التحريم الله يقول بالقران عائشه وحفصه ليس فيهن خير ولا مسلمات ولا مؤمنات قال تعالى وعسى ربه ان طلقكن ((ان يبدله ازواجا خيررررررا منكن)) مسلمات مؤمنات .....الخ هل عندك اعتراض ع كلام الله :/ طيب اعطيك فرصه اخرى لنقول ولاتنازل معك سوف اتنازل معك حسب كذبكم دعنا نقول عيوشه مبرئه بالقران جيد هنا سؤال هل البرائه التي تزعمون وتكذبون بها هل البرائه تقول طوال حياتها ام البرائه فقط وفقط تتحدث عن حادثه وهي حادثه الافك ف اذا الايه الافك تتحدث فقط عن حادثه الافك ف اعطني براءه عائشه من حرب الجمل ومخالفه الله والقران و قرن في بيوتكن واذا ما اعطيت وبالفعل لايوجد لها براءه ف اذا نرجع لسوره الاحزاب ايه رقم 30 يا نساء النبي من ياتي منكن بفاحشه مبينه يضاعف لها العذاب ضعفيييييييييين خلاص ماما عيوشه بالنار هههههه اذا دينكم باطل
ايات تثبت ان الله في السماء فوق العرش (الرحمن على العرش استوى) (وَهُوَ الْقَاهِرُ فَوْقَ عِبَادِهِ وَهُوَ الْحَكِيمُ الْخَبِيرُ) (إِذْ قَالَ اللَّهُ يَا عِيسَى إِنِّي مُتَوَفِّيكَ وَرَافِعُكَ إِلَيَّ) (إِلَيْهِ يَصْعَدُ الْكَلِمُ الطَّيِّبُ) (تَعْرُجُ الْمَلائِكَةُ وَالرُّوحُ إِلَيْهِ ) (إِنَّ رَبَّكُمُ ٱللَّهُ ٱلَّذِي خَلَقَ ٱلسَّمَٰوَٰتِ وَٱلۡأَرۡضَ فِي سِتَّةِ أَيَّامٖ ثُمَّ ٱسۡتَوَىٰ عَلَى ٱلۡعَرۡشِۖ يُغۡشِي ٱلَّيۡلَ ٱلنَّهَارَ يَطۡلُبُهُۥ حَثِيثٗا وَٱلشَّمۡسَ وَٱلۡقَمَرَ وَٱلنُّجُومَ مُسَخَّرَٰتِۭ بِأَمۡرِهِۦٓۗ أَلَا لَهُ ٱلۡخَلۡقُ وَٱلۡأَمۡرُۗ تَبَارَكَ ٱللَّهُ رَبُّ ٱلۡعَٰلَمِينَ (٥٤) إِنَّ رَبَّكُمُ ٱللَّهُ ٱلَّذِي خَلَقَ ٱلسَّمَٰوَٰتِ وَٱلۡأَرۡضَ فِي سِتَّةِ أَيَّامٖ ثُمَّ ٱسۡتَوَىٰ عَلَى ٱلۡعَرۡشِۖ يُدَبِّرُ ٱلۡأَمۡرَۖ مَا مِن شَفِيعٍ إِلَّا مِنۢ بَعۡدِ إِذۡنِهِۦۚ ذَٰلِكُمُ ٱللَّهُ رَبُّكُمۡ فَٱعۡبُدُوهُۚ أَفَلَا تَذَكَّرُونَ (٣) يونس [3-3] ٱللَّهُ ٱلَّذِي رَفَعَ ٱلسَّمَٰوَٰتِ بِغَيۡرِ عَمَدٖ تَرَوۡنَهَاۖ ثُمَّ ٱسۡتَوَىٰ عَلَى ٱلۡعَرۡشِۖ وَسَخَّرَ ٱلشَّمۡسَ وَٱلۡقَمَرَۖ كُلّٞ يَجۡرِي لِأَجَلٖ مُّسَمّٗىۚ يُدَبِّرُ ٱلۡأَمۡرَ يُفَصِّلُ ٱلۡأٓيَٰتِ لَعَلَّكُم بِلِقَآءِ رَبِّكُمۡ تُوقِنُونَ (٢) ٱلَّذِي خَلَقَ ٱلسَّمَٰوَٰتِ وَٱلۡأَرۡضَ وَمَا بَيۡنَهُمَا فِي سِتَّةِ أَيَّامٖ ثُمَّ ٱسۡتَوَىٰ عَلَى ٱلۡعَرۡشِۖ ٱلرَّحۡمَٰنُ فَسۡـَٔلۡ بِهِۦ خَبِيرٗا (٥٩) الفرقان [59-59] ٱللَّهُ ٱلَّذِي خَلَقَ ٱلسَّمَٰوَٰتِ وَٱلۡأَرۡضَ وَمَا بَيۡنَهُمَا فِي سِتَّةِ أَيَّامٖ ثُمَّ ٱسۡتَوَىٰ عَلَى ٱلۡعَرۡشِۖ مَا لَكُم مِّن دُونِهِۦ مِن وَلِيّٖ وَلَا شَفِيعٍۚ أَفَلَا تَتَذَكَّرُونَ (٤) السجدة [4-4] هُوَ ٱلَّذِي خَلَقَ ٱلسَّمَٰوَٰتِ وَٱلۡأَرۡضَ فِي سِتَّةِ أَيَّامٖ ثُمَّ ٱسۡتَوَىٰ عَلَى ٱلۡعَرۡشِۖ يَعۡلَمُ مَا يَلِجُ فِي ٱلۡأَرۡضِ وَمَا يَخۡرُجُ مِنۡهَا وَمَا يَنزِلُ مِنَ ٱلسَّمَآءِ وَمَا يَعۡرُجُ فِيهَاۖ وَهُوَ مَعَكُمۡ أَيۡنَ مَا كُنتُمۡۚ وَٱللَّهُ بِمَا تَعۡمَلُونَ بَصِيرٞ (٤) الحديد [4-4] اما بعد اذ كلام الله لاتناسب مع عقولكم فـ الخلل في عقولكم وليست الايات وطبعا راح يجي شخص جاهل في اللغة العربية يقول كيف الله في السماء هل يعني السماء اكبر من الله؟ الجواب بسيط لان نحن نقول في السماء وليس داخل السماء و اتحدى شخص يقول ان الله داخل السماء من اهل السنة لا احد يقول هذا وانما نقول في السماء والـ (في) بمنعى فوق او على والدليل قول الله تعالى عندما قال فرعون (ولاصلبنكم في جذوع النخل) هل فرعون صلب السحرة على جذوع النخل او داخل جذوع النخل؟ بطبع على جذوع النخل وايضا يجوز قول فوق جذوع النخل لان المعنى واحد وهذا معنى ان الله في السماء ليس الله داخل السماء وانما فوق السماء فوق جميع المخلوقات فوق العرش . الزام جميل ⬇️ عندما يقول شخص كيف الله فوق العرش هل العرش يُحيط الله ؟ لكن من جهلهم نقول عندما خلق الله العرش هل خلق العرش تحت الله ام على يمين الله ام على يسار الله ام فوق الله؟ راح يكون الجواب طبعا خلق العرش تحت نقول اذن اين الله الان؟ الجواب فوق العرش وهذا قول اهل السنة ان الله فوق العرش لما سئل الإمام مالك بن أنس رحمه الله تعالى عن قوله تعالى [الرَّحْمَنُ عَلَى الْعَرْشِ اسْتَوَى] (طـه:5) قال الاستواء معلوم والكيف مجهول والإيمان به واجب والسؤال عنه بدعة فدل جوابه رحمه الله على أمور ثلاثة وهي الأولى إثبات الصفات من غير تأويل والثانية تفويض الكيف والثالثة كراهة السلف للخوض في آيات الصفات😊😊
الشيخ محمد بن شمس الدين لديه قوة الحجة و الدليل و المصادر و لكن أحمد كريمة طول الوقت إتهامات و شتم ولا يلتزم المسألة العلمية ولا يستدل بالقرآن أو السنة حتى عندما اتهم محمد بن شمس بإجتزاء النصوص و اقتصاص النصوص لم يُثبت ذلك و اكتفى بالإتهام فقط
@@Mustafa_Shaliq نعم الحجج خارقة حارقة . اولا انت من صورتك انت تحلق لحيتك و لو كان شموسة يحكم لحكم عليك بالردة و اقمة عليك الحد ثم اين تلك الحجج كل شوية يبحث في اقوال بعض الشيوخ الذين يتكلمون في الجهمية الذين ينكرون صفاة الله و يحتج بها على المسلمين الاشاعرة الذين لا ينكرون ذلك و يعضمون كل صفاة الله .لكن لا يقولون يد الله ليست صفة ثانيا عندما اتاه بايات مثل ان الله في السماء و الارض كان جوابه هزيل .دليل على حماقته . و قد كان الخوارج ياخذون بالقران و السنة و يكفرون بها الصحابة يعني ليس كل من يحتج بالقران و السنة بفهم سقيم هو الذي على صواب
هذا المدعو شمس الدين لا يفقه في الدين شئ هوة يضلل ويشتت الناس وعنده سوء ادب وو قاحة شديدة ... ينقل الاقوال فقط من ثم يبني عليها من غير فقه ولا علم انما كلام فاضي ومجادلة لا تسمن ولاتغني من جوع أسأل الله أن يزيل قناته كاملة من اليوتيوب لانه ضال مضلل@@Mustafa_Shaliq
@@AsdMada-xr6icوليد السباب كلهم دعاة على ابواب جهنم لا احد منهم يريد اطفاء الفتن والجميع يريدها مشتعلة لمصلحة طرف على الأخر وكلها لعبة سياسية أما الدين فضاع بين منافق وسفيه
@@أحمدعمرجيعان نتشرف بالمجوسية لان علمائكم الذين علموكم السحر هم مجووووووس....بخاري...مسلم...ترمذي...ابي دادو...ابن ماجه...آلوسي...نسائي...سيبوي....وكثيرين هم مجوس وانتم تأخذون دينكم الوسخ من عبدة النار الذين تعلموا وتتلمذوا على ايدي احبار اليهود...فموتوا على ملتهم ولاتبدلوا دينكم حتى لو رايتم الحق مع من يتبع محمد وآل محمد...فأنتم اخذتم الدين من آبائكم وورثتم الحقد على محمد وآل محمد....وعبتم الشاب الامرد ذو الاصابع والساق والشعر الاجعد...وعبدتم امكم عائشة ام الفاسقين التي قتلها اميركم معاوية والتي قتل بسببها الآف الصحابة وتقولون خرجت للاصلاح...امكم حرامية سرقت بيت مال البصرة مع طلحة والزبير الداعرين...دينك يثير السخرية والضحك حد الثمالة
@@muhammedalhnde985 من المؤسف أن المذهب الذي كان يتباهى بمناصرة الثقلين قد فشل في الدفاع عن الأكبر منهما؛ كتاب الله (سبحانه وتعالى). حتى أننا أهل حافظنا على الثقل الأصغر افضل من الشيعة. أين المصحف الذي يرويه الأئمة وينقلونه عن بعضهم البعض؟ أين إسناد: العسكري من طريق الهادي عن الجواد عن الرضا من الكاظم عن الصادق عن الباقر عن زين العابدين عن الحسين من علي رضي الله عنهم أجمعين؟ وهل روى تلامذة هؤلاء الأئمة عنهم كل شيء إلا القرآن؟ فإذا كان الصحابة مرتدين، وخاصة المشهورين منهم، وهم الذين نقلوا القرآن: فكيف يثق الشيعة برواية من يعتقد أنهم مرتدون؟ وهذا القرآن الذي بين أيدينا اليوم من رواية أصحاب النبي صلى الله عليه وآله وسلم. الفرق بين السنة والشيعة هو أن علمائنا متفقون بالإجماع على أن القرآن غير محرف. لن تسمع أي علماء وشخصيات سخيفة من السنة يتحدثون عن هذه الأشياء السخيفة كما يفعل الشيعة على الرغم من أن الشيعة يمثلون 10٪ فقط والسنة هم الأغلبية. قد تعتقد أنه بما أن هناك المزيد من السنة فإنك ستجد المزيد من الادعاءات السخيفة مثل هذه تأتي من السنة ولكن الأمر عكس ذلك. ولهذا تجد علماء أهل السنة متشددين في هذا الأمر، ويقولون إن من قال أن حرف من القرآن محرف فهو كافر، ويصرحون بذلك صراحة لقول الله تعالى: { إنا نحن نزلنا الذكر وإنا له لحافظون} الحجر 15: 9 ومن يعتقد من أهل السنة أن جزءا من القرآن قد ضاع بسبب أكل الغنم له أو تغييره من قبل الرجال فهو كافر. ولا خلاف في هذا عند السنة. سوء الفهم الخاص بالشيعة لا يغير موقفنا. عائشة (رضي الله عنها) لم تكن تعتقد بالتحريف. وضع وجهة نظر الخاصة بالشيعة على الحديث يخالف العقل. الشيعة فقط ترى ما تريد فهمه. ولا يهم لو أكلته الماعز لأن الناس يحفظون القرآن. ما ستجده أساسًا هو أن هذا سيؤدي على الأرجح إلى موضوع النسخ، وقد تم النسخ أثناء حياة النبي صلى الله عليه وسلم. يغطي Islamqa هذا بشكل جيد للغاية. وقد يحاول الشيعة سرقة روايات كتب السنة ونسبتها لأنفسهم، وهذا أمر مؤسف ويبين ضعف طريقتهم. "عاصم بن أبي النجود وحفص بن سليمان وحمزة الزيات كلهم من أئمة أهل السنة الكبار، لا يستطيع الإثني عشريون إثبات أنهم رافضيون أو شيعة الإمامية لا من خلال كتبهم ولا كتبنا. فلو جزمنا أنهم أثبتوا أنهم شيعة فإن الشيعة في ذلك الوقت كانوا سنة في عبادتهم، وحتى لو بذلوا قصارى جهدهم لإثبات أنهم رافضة، فحتى الإمامية في ذلك الوقت كانت لهم مذاهب مختلفة كلهم أعداء ويكفرون بعضهم بعضا. وبالإجماع فإن عاصم وحفص هما من أئمة القراءات الكبار. والضعف المنسوب إلى حفص يرجع إلى مهاراته في الرواية، واتهامه بالكذب مبالغة لا أساس لها من الصحة. وإذا كان هذا صحيحا فلا يزال لا يعزز وجهة نظر الشيعة.تختلف قواعد تصحيح الراوي في إسناد الحديث عن قواعد تصحيح التلاوة القرآنية. ومئات الروايات عن معصوميكم تثبت ادعاء أتباع ابن سبأ التحريف، والقول بأن سند هذه الروايات ضعيف لا يقبل لأسباب منها: أولا: الشيعة لا يعتبرون الأسانيد و علم الرجال لديكم متناقض جدا الثاني: أن روايات التحريف كثيرة متواترة عندهم، وإذا كان الأمر كذلك فلا ينبغي أن يهم إسنادها. ثالثاً: هناك من قال من علماء الشيعة صحة أسانيد أحاديث التحريف رابعاً: من رد روايات التحريف الكثيرة التي تبلغ نحو ألفي حديث، وجب عليه رد روايات الإمامة وروايات الرجعة والبداء والعصمة، لأنه كما قال شيخهم يوسف الحلي. قال البحراني: وإذا لم تقبل هذه الروايات (أي روايات التحريف) مع كثرتها وانتشارها، أمكن رد سائر الروايات المتعلقة بالدين، لأن الأصول واحدة، وكذلك الأسانيد. والرواة والشيوخ والإرسال. وقال السيد باقر المجلسي أيضاً إن روايات الشيعة التي تتحدث عن تحري القرآن ذاته هي بنفس مستوى الروايات التي تدعم اعتقاد الشيعة بالإمامة. هناك أكثر من 1000 حديث [شيعي] يؤكد الحديث عن تحريف القرآن. إذا كانت أحاديث التحريف في كتب الشيعة مرفوضة من عقلاء الشيعة، فلن يعودوا في وضع يسمح لهم بالاعتراض على سبب رفض مجموع أحاديثهم بالكامل من الألف إلى الياء لان نفس "الكذابين" الذين نسبوا "كذبة" التحريف لأهل البيت، روى آخرين أيضاً "كذباً ومبالغات" [الإمامة، الولاية، العصمة، الغلو وغيرها]. وأحاديث التحريف رويت عن الأئمة الاثني عشر الذين يعتقدون بعصمتهم، في حين أن كل من روى عدم التحريف عنه هم العلماء وليس الأئمة. ولا يروون عن الأئمة، ولا رواية واحدة تقول بعدم التحريف. بل ينقلون ألفي حديث عن الأئمة القائلين بالتحريف، والذين نقلوا عنهم أنه لا يوجد تحريف هم علماء غير معصومين. وأما المعصومون فقد نقلوا عنهم التحريف، فالواجب على الشيعة أن يأخذوا بكلام المعصومين دون كلام غيرهم. وقال نعمة الله الجزائري: الأحاديث التي تدل على التحريف تزيد على ألفي حديث. ثم قال: لم يمر على حديث واحد خلاف ذلك. قال يوسف البحراني: ولكن لا معارضة لهذا الحديث فيما أعلم، إلا مجرد دعوى لا دليل عليها، ولا تتجاوز مجرد القيل والقال. وعلى جميع الشيعة إما أن يتبعوا معصوميهم أو يتركوا هذا الدين الفاسد
@@Angelo-Rules امة المليار مثلها ابي بكر وعمر وعثمان عندما فروا وهربوا في احد والخندق ورجعوا لرسول الله يجبن بعضهم بعضا واين انتم من نصرة فلسطين ففلسطين سنية فأين انتم ايها الجبناء آل سلول وآل نهيان وآل حمد لديهم مليارات فأين دفاعهم عن غزة فأمرائكم وشيوخكم عينتهم اخرائيل وامريكا وهم ينفذون اوامرهم حرفيا أمة المليار اليس فيكم رجل فينتفض لفلسطين السنية انتم مجموعة عملاء جبناء الشيعة ال١٠% حرروا الموصل السنية ويقاتلون ويقصفون الص......هاينة دفاعا عن الاسلام وعن المسلمين في فلسطين للاننا لانفرق بين سني وشيعي لكننا نتحدث وننقل ونطبق البخاري ومسلم الفرس المجوس فالاحاديث من كتبكم العفنة التي اسسها هؤلاء الذين أخذوها من احبار اليهود وقضية فلسطين تثبت ذالك بدفاعكم عن اخرائيل وعملائها امثالكم يامطايا الي......هود فمتا تصحوا ضمائركم التي اصبحت قوادة ديوثة تأتي بالرجال لكي تنكح اعراضها...بأسا لكم اخذتكم العزة بالاثم وبغضكم لآل محمد منذ اجدادكم اللعناء الكفرة
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته اخي الكريم نحن أهل السنة والجماعة لدينا ثلاث مدارس في أصول الدين الاشاعرة والماتريدية وفضلاء الحنابلة رضي الله عنهم والوهابية ليسوا من أهل السنة والجماعة فانتبهوا منهم في كردستان ابو محمد المالكي الاشعري المملكة العربية السعودية
الشيخ الدكتور احمد كريمة ما شاء عليه عالم بكل معنى الكلمة. أما هذا شمس الضلال فعلا جويهل لا يفقه شيئا من الدين في كل سؤال يرجع لجوجل فمن كان شيخه جوجل لا يؤخذ منه علم
الشيخ محمد بن شمس الدين لديه قوة الحجة و الدليل و المصادر و لكن أحمد كريمة طول الوقت إتهامات و شتم ولا يلتزم المسألة العلمية ولا يستدل بالقرآن أو السنة حتى عندما اتهم محمد بن شمس بإجتزاء النصوص و اقتصاص النصوص لم يُثبت ذلك و اكتفى بالإتهام فقط
يا فهيم زمانك في المناظرة لازم تذكر النصوص التي تدعم معتقدك وتفند حجج واباطيل المقابل وتلزمه بفهم اسلافه الذين اخذ عنهم ؛ والا هي سرد كلام بدون دليل وتأليف من الراس وين العلمية بالموضوع اذا كنت احكي بكيفي هو نحن قاعدين في مقهى شعبي
والله من حر ما تونس .. اجل الخرابيط والمؤمرات المخابرات البريطانيه ههههههه يارجال طول الوقت شخصنة مع محمد عبدالوهاب وابن تيميه اتهامات وصراخ ولا دليل ولا مصدر ولا اقول السلف ولا دليل واحد والله العظيم ان الدكتور مسخره مثلك
@@faisalalharbi2771الشيخ محمد بن شمس الدين لديه قوة الحجة و الدليل و المصادر و لكن أحمد كريمة طول الوقت إتهامات و شتم ولا يلتزم المسألة العلمية ولا يستدل بالقرآن أو السنة حتى عندما اتهم محمد بن شمس بإجتزاء النصوص و اقتصاص النصوص لم يُثبت ذلك و اكتفى بالإتهام فقط
الشيخ محمد بن شمس الدين لديه قوة الحجة و الدليل و المصادر و لكن أحمد كريمة طول الوقت إتهامات و شتم ولا يلتزم المسألة العلمية ولا يستدل بالقرآن أو السنة حتى عندما اتهم محمد بن شمس بإجتزاء النصوص و اقتصاص النصوص لم يُثبت ذلك و اكتفى بالإتهام فقط
1:35:14 كليهما يهرفون بما لايعرفون وكلايهما مجاهيل إلا أن كريمة تهرب من الإجابة عن عقيدة أئمة القراءات العشر وأئمة المذاهب الأربعة وأصحاب الكتب التسعة وجعل وقته سب وشتم وتكفير وطعن 😂😂😂 وابن شمس أجهل منه لضعف ردوده فهو لايمثل منهج الصحابة والسلف الصالح رحمهم الله
1:35:14 كليهما يهرفون بما لايعرفون وكلايهما مجاهيل إلا أن كريمة تهرب من الإجابة عن عقيدة أئمة القراءات العشر وأئمة المذاهب الأربعة وأصحاب الكتب التسعة وجعل وقته سب وشتم وتكفير وطعن 😂😂😂 وابن شمس أجهل منه لضعف ردوده فهو لايمثل منهج الصحابة والسلف الصالح رحمهم الله
يا اخي هؤلاء الذين يمثلون الاسلام هؤلاء العلماء الربانيين الكرام الذي ينزه الله على الجسمانيه والمكان والزمان تعال الله عما يقول هؤلاء السلفين اهل الضلال يضعون التوحيد الخاص بهم وعلى ضوئه يكفرون المسلمين ويستبيح دمائهم واعراضهم واموالهم الله يطول بعمرك الشيخ الفاضل احمد كريم
ايات تثبت ان الله في السماء فوق العرش (الرحمن على العرش استوى) (وَهُوَ الْقَاهِرُ فَوْقَ عِبَادِهِ وَهُوَ الْحَكِيمُ الْخَبِيرُ) (إِذْ قَالَ اللَّهُ يَا عِيسَى إِنِّي مُتَوَفِّيكَ وَرَافِعُكَ إِلَيَّ) (إِلَيْهِ يَصْعَدُ الْكَلِمُ الطَّيِّبُ) (تَعْرُجُ الْمَلائِكَةُ وَالرُّوحُ إِلَيْهِ ) (إِنَّ رَبَّكُمُ ٱللَّهُ ٱلَّذِي خَلَقَ ٱلسَّمَٰوَٰتِ وَٱلۡأَرۡضَ فِي سِتَّةِ أَيَّامٖ ثُمَّ ٱسۡتَوَىٰ عَلَى ٱلۡعَرۡشِۖ يُغۡشِي ٱلَّيۡلَ ٱلنَّهَارَ يَطۡلُبُهُۥ حَثِيثٗا وَٱلشَّمۡسَ وَٱلۡقَمَرَ وَٱلنُّجُومَ مُسَخَّرَٰتِۭ بِأَمۡرِهِۦٓۗ أَلَا لَهُ ٱلۡخَلۡقُ وَٱلۡأَمۡرُۗ تَبَارَكَ ٱللَّهُ رَبُّ ٱلۡعَٰلَمِينَ (٥٤) إِنَّ رَبَّكُمُ ٱللَّهُ ٱلَّذِي خَلَقَ ٱلسَّمَٰوَٰتِ وَٱلۡأَرۡضَ فِي سِتَّةِ أَيَّامٖ ثُمَّ ٱسۡتَوَىٰ عَلَى ٱلۡعَرۡشِۖ يُدَبِّرُ ٱلۡأَمۡرَۖ مَا مِن شَفِيعٍ إِلَّا مِنۢ بَعۡدِ إِذۡنِهِۦۚ ذَٰلِكُمُ ٱللَّهُ رَبُّكُمۡ فَٱعۡبُدُوهُۚ أَفَلَا تَذَكَّرُونَ (٣) يونس [3-3] ٱللَّهُ ٱلَّذِي رَفَعَ ٱلسَّمَٰوَٰتِ بِغَيۡرِ عَمَدٖ تَرَوۡنَهَاۖ ثُمَّ ٱسۡتَوَىٰ عَلَى ٱلۡعَرۡشِۖ وَسَخَّرَ ٱلشَّمۡسَ وَٱلۡقَمَرَۖ كُلّٞ يَجۡرِي لِأَجَلٖ مُّسَمّٗىۚ يُدَبِّرُ ٱلۡأَمۡرَ يُفَصِّلُ ٱلۡأٓيَٰتِ لَعَلَّكُم بِلِقَآءِ رَبِّكُمۡ تُوقِنُونَ (٢) ٱلَّذِي خَلَقَ ٱلسَّمَٰوَٰتِ وَٱلۡأَرۡضَ وَمَا بَيۡنَهُمَا فِي سِتَّةِ أَيَّامٖ ثُمَّ ٱسۡتَوَىٰ عَلَى ٱلۡعَرۡشِۖ ٱلرَّحۡمَٰنُ فَسۡـَٔلۡ بِهِۦ خَبِيرٗا (٥٩) الفرقان [59-59] ٱللَّهُ ٱلَّذِي خَلَقَ ٱلسَّمَٰوَٰتِ وَٱلۡأَرۡضَ وَمَا بَيۡنَهُمَا فِي سِتَّةِ أَيَّامٖ ثُمَّ ٱسۡتَوَىٰ عَلَى ٱلۡعَرۡشِۖ مَا لَكُم مِّن دُونِهِۦ مِن وَلِيّٖ وَلَا شَفِيعٍۚ أَفَلَا تَتَذَكَّرُونَ (٤) السجدة [4-4] هُوَ ٱلَّذِي خَلَقَ ٱلسَّمَٰوَٰتِ وَٱلۡأَرۡضَ فِي سِتَّةِ أَيَّامٖ ثُمَّ ٱسۡتَوَىٰ عَلَى ٱلۡعَرۡشِۖ يَعۡلَمُ مَا يَلِجُ فِي ٱلۡأَرۡضِ وَمَا يَخۡرُجُ مِنۡهَا وَمَا يَنزِلُ مِنَ ٱلسَّمَآءِ وَمَا يَعۡرُجُ فِيهَاۖ وَهُوَ مَعَكُمۡ أَيۡنَ مَا كُنتُمۡۚ وَٱللَّهُ بِمَا تَعۡمَلُونَ بَصِيرٞ (٤) الحديد [4-4] اما بعد اذ كلام الله لاتناسب مع عقولكم فـ الخلل في عقولكم وليست الايات وطبعا راح يجي شخص جاهل في اللغة العربية يقول كيف الله في السماء هل يعني السماء اكبر من الله؟ الجواب بسيط لان نحن نقول في السماء وليس داخل السماء و اتحدى شخص يقول ان الله داخل السماء من اهل السنة لا احد يقول هذا وانما نقول في السماء والـ (في) بمنعى فوق او على والدليل قول الله تعالى عندما قال فرعون (ولاصلبنكم في جذوع النخل) هل فرعون صلب السحرة على جذوع النخل او داخل جذوع النخل؟ بطبع على جذوع النخل وايضا يجوز قول فوق جذوع النخل لان المعنى واحد وهذا معنى ان الله في السماء ليس الله داخل السماء وانما فوق السماء فوق جميع المخلوقات فوق العرش . الزام جميل ⬇️ عندما يقول شخص كيف الله فوق العرش هل العرش يُحيط الله ؟ لكن من جهلهم نقول عندما خلق الله العرش هل خلق العرش تحت الله ام على يمين الله ام على يسار الله ام فوق الله؟ راح يكون الجواب طبعا خلق العرش تحت نقول اذن اين الله الان؟ الجواب فوق العرش وهذا قول اهل السنة ان الله فوق العرش لما سئل الإمام مالك بن أنس رحمه الله تعالى عن قوله تعالى [الرَّحْمَنُ عَلَى الْعَرْشِ اسْتَوَى] (طـه:5) قال الاستواء معلوم والكيف مجهول والإيمان به واجب والسؤال عنه بدعة فدل جوابه رحمه الله على أمور ثلاثة وهي الأولى إثبات الصفات من غير تأويل والثانية تفويض الكيف والثالثة كراهة السلف للخوض في آيات الصفات
في عقيدة الإمامية الإثني عشرية أن الله سبحانه وتعالى عن الأفهام والأوهام هو أين الأين وكيف الكيف فلا يقال له أين وكيف بمعنى أنه هو سبحانه من جعل الأين أينا والكيف كيفا ولم يكن قبل ذلك الجعل أين ولا كيف فلا يجوز أن يسأل عن أينيته وكيفيته إذ هو منقطع الأينونية والكيفوفية قبل وجود الأين والكيف بالضرورة وهو منقطع عنهما بعد وجودهما أيضا ً لاستحالة انتقاله من حال إلى حال وامتناع إتصافه بوصف لم يكن له في وقت من الأوقات.
■ كلما تطور العلم تخلف الفكر الوهابي فأذا الله ينزل في الثلث الأخير من الليل فلن يصعد أبداً فالليل لا يفارق الأرض ماهو نهار عندكم ليل في دول و مناطق أخرى غير مناطقكم
يبوي انته الي شبهته فالبشر وعلمائك وكلام الي فوق منطقي اما كلامك ماله دخل فالسيارةة وغيره كلام كان يتكلم عن ثلث الاخير من ليل لاتقعد تفرض فرضيات من راسك يبعدي @@عبدالرحمنالخطيب-غ2د
@@عبدالرحمنالخطيب-غ2د النزول بحد ذاته حركة يا امعة والحركة والسكون هل تقر بانهما مخلوقتان ام لا ؟ اذا قلت لا فقد جعلت قدمهم كقدم الله وان قلت بلى فاذا مجرد اثبات الحركة لله تشبيه له بافعال المخلوقين وحتى (البلا كيف) لن ينفعك في نفي ان النزول حركة فان قلت انه نزول بلا حركة فقد قلت بالتأويل الذي انت ترفض ان تقول به وتبدع القائل به او قلت انه ليس المراد ظاهر اللفظ فتكون قلت بالتفويض الذي انت تبدع عليه ايضا هذه حجة عقلية ردها ان استطعت
@@عبدالرحمنالخطيب-غ2د وصفتك بالإمعة لانك لا تستعمل عقلك فقد تحفظ ما علمك به شيوخك وتردد كلامهم وهذا بالضبط تعريف الإمعة شوف راح بسطلك اياها اكثر وحاول تستخدم ما بداخل جمجمتك فالله لم يخلقه لك عبثا انت تقول الله ينزل ولكن النزول ليس كنزول المخلوقين طيب هل النزول حركة ام لا مع علمك بان الحركة بحد ذاتها من افعال المخلوقين ان قلت نزول الله ليس حركة فاذا ليس المراد ظاهر الكلمة وان قلت انه حركة وفي نفس الوقت لا نحدد كيفيتها اذا شبهت الله ولو على نحو العموم دون الخصوص واما مسألة الحياة فنعم اقر ان لله حياة ولكن ليس بالمعنى الذي نفهمه او ندركه وانما بالمعنى الذي هو اراده فحياته مثلا غير مسبوقة بعدم كحياتنا ولا يتبعها زوال كحياتنا ولا نفهم حياته على انها روح او دم يجري في العروق او قلب ينبض بل نقول بان المعنى كليا غائب عن عقولنا
@@عبدالرحمنالخطيب-غ2د عندما ابتكر مذهبي الخاص علي ان اكون درست جميع المذاهب وقارنت بينها ثم وصلت لنتيجة بعد مقارنة الادلة انا ما زلت لم افصح لك عن مذهبي فقط افند مذهبك من جهة العقل ثم تكرر نفس قولك بلا اي منطقية فسلام عليك من رب رحيم
انت من تفترض القول بالحركة والسكون في حق الله لتصنع لنفسك انتصارا وهميا لمن تحاوره فلم يقل احد بالحركة والسكون لانها شئ محدث وليس ازلي فالمنهج السلم اثبات ما اثبت الله لنفسه ونفي الكيفيه وتفويض امرها لله عزوجل فان الله سميع بصير فهل سمعه كسمعك او رؤيته كرؤيتك فانت تسمع وتري وتسمع بحواس خلقها الله لك فالخالق لا تجري عليه امور المخلوق وكذلك النزول ايضاً تعالي الله وتنزه عن الشبيه والتمثيل وكذلك الجهه لله تعالي فالجهات الست للمخلوق وليست للخالق فالعالم جهتان اما فوق واما اسفل فاما ان تثبت العلو لله بائن من خلقه وما ان تقول ان الله في كل مكان بذاته وداخل فالشئ وليس بخارج عنه فبهذا اصبح لاشئ فانت بذلك جعلت الله عدما فكر بعقلك
الشيخ محمد بن شمس الدين لديه قوة الحجة و الدليل و المصادر و لكن أحمد كريمة طول الوقت إتهامات و شتم ولا يلتزم المسألة العلمية ولا يستدل بالقرآن أو السنة حتى عندما اتهم محمد بن شمس بإجتزاء النصوص و اقتصاص النصوص لم يُثبت ذلك و اكتفى بالإتهام فقط
نعم عقيدته أرجح من عقيدة الوهابية بنفي الجسمانية عن الله سبحانه وتعالى ولكنه مغرور متكبر بقوله ما من أحد إلا ولمصر والأزهر فضل عليه وعلى مشايخه وكأن المصريين هم وحدهم قاعدة الإسلام وناشريه ومعلميه في كل بقاع الأرص وما من أحد إلا وأخذ علمه ودينه من مصري وهذا محض هراء أربأ بمثله شيخ أستاذ مدرس في واحدة من أعرق الجامعات الإسلامية أن يتسلل هذا الوهم الى عقله وفكره فضلا ً عن أن ينطق به ويعتقد وهكذا ترى للأسف داء ودأب المصريين في التكبر والتعالي على غيرهم وكأنهم هم لوحدهم خلقوا من طينة عظيمة سامية غير طينة حقيرة بالية خلق منها سائر باقي البشر دونهم
@@thewwe3170 هو قالها باستهزاء اي انه قال ما يجب قوله و ذهب لان الحديث مع الصبيان لا ينفع انكا هو يشوه العالم الحقيقي . و شمس الدين للاسف هو مجرد متعالم يبحث عن زلات العلماء و يطلع كل يوم يفحمنا بها و للاسف هو يضحك على الشباب الصغير .و اغلب من يلحد هو كان من جماعة الوهابية و يكتشف انه كان لا يفكر فعندما يستخدم عقله يخرج من الدين لانهم يقولون له انهم يتبعون السلف و السلف منهم براء
الدكتور أحمد لم يقل أنه أراد صلاة الجمعة بل هو كان يريد الإستعداد لها لأنه خطيب والسهر ليس مفيدا له ثم هو يريد تحقيق سنة التبكير ( ما لا يتم المندوب إلا به فهو مندوب)
أحمد كريمة يتودد للنصارى ويقول عنهم مؤمنين ويجيز تهنئتهم بعيد ميلاد الرب عندهم تعالى الله عن ذلك علوا كبيرا ، لكنه في المقابل يسب ويشتم المؤمنين من السلفيين .
@@тамим_алзоаи هذا القول مردود عليك أليس هذا الدين هدىً للعالمين, وهل معنى ذلك إذا كان القرآن نزل على قوم عقولهم محدودة, فعلينا أن نحد عقولنا, والقرآن غير مناسب لإينشتاين ونيوتن وابن رشد وابن سينا ؟؟؟
الشيخ محمد بن شمس الدين لديه قوة الحجة و الدليل و المصادر و لكن أحمد كريمة طول الوقت إتهامات و شتم ولا يلتزم المسألة العلمية ولا يستدل بالقرآن أو السنة حتى عندما اتهم محمد بن شمس بإجتزاء النصوص و اقتصاص النصوص لم يُثبت ذلك و اكتفى بالإتهام فقط
سوره الاحزاب ايه رقم 30 قال تعالى يا نساء النبي من يأتي منكن بفاحشه مبينه يضاعف لها العذاب ضعفييييييين :/ حسب هذه الايه هي تحذير ايهن تعمل فاحشه لها عذابين اذا دعنا نأتي لعائشه الفاحشه اولا عائشه خالفت الله تعالى وخالفت القران اذ يقول يا نساء النبي وقرن في بيوتكن وعائشه خالفت الله والقران وخرجت مع الرجال للحرب الى اين الى الحرب مع الرجال الفاحشه الثانيه انقتل بسببها اربعون الف مسلم وهي تتحمل دمائهم امام الله ثالثا حاربت وخرجت ضد الامام علي و النبي قال علي مع الحق والحق مع علي اذا عائشه على باطل خلاص ماما عيوشه بالنار ولها عذاب ضعفين :/. لكن قبل ان نحكم عليها لدينا ايضا سورتان في القران الكريم نزلتا خصيصا بعائشه وحفصه وهي سوره التحريم ايه رقم 4 و 4 اولا قال تعالى ((وان تتوبا الى الله فقد صغت قلوبكما)) خلاص حتى وان تتوبو ف قلوبكم مالت عن الايمان :/ الايه الاخرى من سوره التحريم الله يقول بالقران عائشه وحفصه ليس فيهن خير ولا مسلمات ولا مؤمنات قال تعالى وعسى ربه ان طلقكن ((ان يبدله ازواجا خيررررررا منكن)) مسلمات مؤمنات .....الخ هل عندك اعتراض ع كلام الله :/ طيب اعطيك فرصه اخرى لنقول ولاتنازل معك سوف اتنازل معك حسب كذبكم دعنا نقول عيوشه مبرئه بالقران جيد هنا سؤال هل البرائه التي تزعمون وتكذبون بها هل البرائه تقول طوال حياتها ام البرائه فقط وفقط تتحدث عن حادثه وهي حادثه الافك ف اذا الايه الافك تتحدث فقط عن حادثه الافك ف اعطني براءه عائشه من حرب الجمل ومخالفه الله والقران و قرن في بيوتكن واذا ما اعطيت وبالفعل لايوجد لها براءه ف اذا نرجع لسوره الاحزاب ايه رقم 30 يا نساء النبي من ياتي منكن بفاحشه مبينه يضاعف لها العذاب ضعفيييييييييين خلاص ماما عيوشه بالنار هههههه اذا دينكم باطل
قوله عز من قائل ( الرحمن على العرش استوى ) بمعنى استولى والإستواء هنا بمعنى الإستيلاء فمن فسر الإستواء هنا بمعنى الجلوس فقد جسم الرحمن وجسم العرش وتعالى الله عن ذلك علوا ً كبيرا
أنت تفترض البينونة زمانا ً بين خلق العرش والإستيلاء عليه وافتراضك هذا باطل ومحال - خلق العرش واستولى عليه في خلقه وعند خلقه وبعد خلقه وكل شىء به وله وعائد اليه - لا خالق غيره ولا قائم على خلقه غيره ولا ينازعه في ملكه غيره
@@دلشاد-ث6ل يا أخي أرجوك لا تأخذ من اللفظ معنى واحد عندما يحتمل اللفظ عدة معان كما أرجوك أن لا تسارع الى أضعف المعاني وأوهنها عندما يتعلق الأمر بشأن ربك ما يكون وما يفعل
اقبلوا كل الطوائف إلا السلفية الوهابية هم الخوارج الحقيقيين حسبنا الله ونعم الوكيل طعنت حتى في رسول الله اما الله رجعتوه بشر أستغفر الله الله من كثرة التجسيم
لكل من يشوف تعليق يا شباب هاي قناة تحتوي على الكثير من الشيطه حتى وهم مهزومين بالمناظرات يبررون هزيمتهم فشيخ احمد كريمه لا يعنيهم لكن عقديتهم تشبه عقيدته فيقول عنه انتصر وهم لم يشاهدوا المناظرة 😂😂😂 والمناظرة بالكامل سحق على الاشعرية الف تحيه للشيخ محمد من العراق
رجل شريف اما اتهامك بلعن وسب وطعن هذه افتراءك عندما تقول تسبون صحابة من هم صحابة عندما تقول تسب كاانما شملت وخلطت بين منافقيين وصالحيين هذه من الاخطاء اللغوية احسن لغتك ياوهابي تكفيري
سوره الاحزاب ايه رقم 30 قال تعالى يا نساء النبي من يأتي منكن بفاحشه مبينه يضاعف لها العذاب ضعفييييييين :/ حسب هذه الايه هي تحذير ايهن تعمل فاحشه لها عذابين اذا دعنا نأتي لعائشه الفاحشه اولا عائشه خالفت الله تعالى وخالفت القران اذ يقول يا نساء النبي وقرن في بيوتكن وعائشه خالفت الله والقران وخرجت مع الرجال للحرب الى اين الى الحرب مع الرجال الفاحشه الثانيه انقتل بسببها اربعون الف مسلم وهي تتحمل دمائهم امام الله ثالثا حاربت وخرجت ضد الامام علي و النبي قال علي مع الحق والحق مع علي اذا عائشه على باطل خلاص ماما عيوشه بالنار ولها عذاب ضعفين :/. لكن قبل ان نحكم عليها لدينا ايضا سورتان في القران الكريم نزلتا خصيصا بعائشه وحفصه وهي سوره التحريم ايه رقم 4 و 4 اولا قال تعالى ((وان تتوبا الى الله فقد صغت قلوبكما)) خلاص حتى وان تتوبو ف قلوبكم مالت عن الايمان :/ الايه الاخرى من سوره التحريم الله يقول بالقران عائشه وحفصه ليس فيهن خير ولا مسلمات ولا مؤمنات قال تعالى وعسى ربه ان طلقكن ((ان يبدله ازواجا خيررررررا منكن)) مسلمات مؤمنات .....الخ هل عندك اعتراض ع كلام الله :/ طيب اعطيك فرصه اخرى لنقول ولاتنازل معك سوف اتنازل معك حسب كذبكم دعنا نقول عيوشه مبرئه بالقران جيد هنا سؤال هل البرائه التي تزعمون وتكذبون بها هل البرائه تقول طوال حياتها ام البرائه فقط وفقط تتحدث عن حادثه وهي حادثه الافك ف اذا الايه الافك تتحدث فقط عن حادثه الافك ف اعطني براءه عائشه من حرب الجمل ومخالفه الله والقران و قرن في بيوتكن واذا ما اعطيت وبالفعل لايوجد لها براءه ف اذا نرجع لسوره الاحزاب ايه رقم 30 يا نساء النبي من ياتي منكن بفاحشه مبينه يضاعف لها العذاب ضعفيييييييييين خلاص ماما عيوشه بالنار هههههه اذا دينكم باطل
ايات تثبت ان الله في السماء فوق العرش (الرحمن على العرش استوى) (وَهُوَ الْقَاهِرُ فَوْقَ عِبَادِهِ وَهُوَ الْحَكِيمُ الْخَبِيرُ) (إِذْ قَالَ اللَّهُ يَا عِيسَى إِنِّي مُتَوَفِّيكَ وَرَافِعُكَ إِلَيَّ) (إِلَيْهِ يَصْعَدُ الْكَلِمُ الطَّيِّبُ) (تَعْرُجُ الْمَلائِكَةُ وَالرُّوحُ إِلَيْهِ ) (إِنَّ رَبَّكُمُ ٱللَّهُ ٱلَّذِي خَلَقَ ٱلسَّمَٰوَٰتِ وَٱلۡأَرۡضَ فِي سِتَّةِ أَيَّامٖ ثُمَّ ٱسۡتَوَىٰ عَلَى ٱلۡعَرۡشِۖ يُغۡشِي ٱلَّيۡلَ ٱلنَّهَارَ يَطۡلُبُهُۥ حَثِيثٗا وَٱلشَّمۡسَ وَٱلۡقَمَرَ وَٱلنُّجُومَ مُسَخَّرَٰتِۭ بِأَمۡرِهِۦٓۗ أَلَا لَهُ ٱلۡخَلۡقُ وَٱلۡأَمۡرُۗ تَبَارَكَ ٱللَّهُ رَبُّ ٱلۡعَٰلَمِينَ (٥٤) إِنَّ رَبَّكُمُ ٱللَّهُ ٱلَّذِي خَلَقَ ٱلسَّمَٰوَٰتِ وَٱلۡأَرۡضَ فِي سِتَّةِ أَيَّامٖ ثُمَّ ٱسۡتَوَىٰ عَلَى ٱلۡعَرۡشِۖ يُدَبِّرُ ٱلۡأَمۡرَۖ مَا مِن شَفِيعٍ إِلَّا مِنۢ بَعۡدِ إِذۡنِهِۦۚ ذَٰلِكُمُ ٱللَّهُ رَبُّكُمۡ فَٱعۡبُدُوهُۚ أَفَلَا تَذَكَّرُونَ (٣) يونس [3-3] ٱللَّهُ ٱلَّذِي رَفَعَ ٱلسَّمَٰوَٰتِ بِغَيۡرِ عَمَدٖ تَرَوۡنَهَاۖ ثُمَّ ٱسۡتَوَىٰ عَلَى ٱلۡعَرۡشِۖ وَسَخَّرَ ٱلشَّمۡسَ وَٱلۡقَمَرَۖ كُلّٞ يَجۡرِي لِأَجَلٖ مُّسَمّٗىۚ يُدَبِّرُ ٱلۡأَمۡرَ يُفَصِّلُ ٱلۡأٓيَٰتِ لَعَلَّكُم بِلِقَآءِ رَبِّكُمۡ تُوقِنُونَ (٢) ٱلَّذِي خَلَقَ ٱلسَّمَٰوَٰتِ وَٱلۡأَرۡضَ وَمَا بَيۡنَهُمَا فِي سِتَّةِ أَيَّامٖ ثُمَّ ٱسۡتَوَىٰ عَلَى ٱلۡعَرۡشِۖ ٱلرَّحۡمَٰنُ فَسۡـَٔلۡ بِهِۦ خَبِيرٗا (٥٩) الفرقان [59-59] ٱللَّهُ ٱلَّذِي خَلَقَ ٱلسَّمَٰوَٰتِ وَٱلۡأَرۡضَ وَمَا بَيۡنَهُمَا فِي سِتَّةِ أَيَّامٖ ثُمَّ ٱسۡتَوَىٰ عَلَى ٱلۡعَرۡشِۖ مَا لَكُم مِّن دُونِهِۦ مِن وَلِيّٖ وَلَا شَفِيعٍۚ أَفَلَا تَتَذَكَّرُونَ (٤) السجدة [4-4] هُوَ ٱلَّذِي خَلَقَ ٱلسَّمَٰوَٰتِ وَٱلۡأَرۡضَ فِي سِتَّةِ أَيَّامٖ ثُمَّ ٱسۡتَوَىٰ عَلَى ٱلۡعَرۡشِۖ يَعۡلَمُ مَا يَلِجُ فِي ٱلۡأَرۡضِ وَمَا يَخۡرُجُ مِنۡهَا وَمَا يَنزِلُ مِنَ ٱلسَّمَآءِ وَمَا يَعۡرُجُ فِيهَاۖ وَهُوَ مَعَكُمۡ أَيۡنَ مَا كُنتُمۡۚ وَٱللَّهُ بِمَا تَعۡمَلُونَ بَصِيرٞ (٤) الحديد [4-4] اما بعد اذ كلام الله لاتناسب مع عقولكم فـ الخلل في عقولكم وليست الايات وطبعا راح يجي شخص جاهل في اللغة العربية يقول كيف الله في السماء هل يعني السماء اكبر من الله؟ الجواب بسيط لان نحن نقول في السماء وليس داخل السماء و اتحدى شخص يقول ان الله داخل السماء من اهل السنة لا احد يقول هذا وانما نقول في السماء والـ (في) بمنعى فوق او على والدليل قول الله تعالى عندما قال فرعون (ولاصلبنكم في جذوع النخل) هل فرعون صلب السحرة على جذوع النخل او داخل جذوع النخل؟ بطبع على جذوع النخل وايضا يجوز قول فوق جذوع النخل لان المعنى واحد وهذا معنى ان الله في السماء ليس الله داخل السماء وانما فوق السماء فوق جميع المخلوقات فوق العرش . الزام جميل ⬇️ عندما يقول شخص كيف الله فوق العرش هل العرش يُحيط الله ؟ لكن من جهلهم نقول عندما خلق الله العرش هل خلق العرش تحت الله ام على يمين الله ام على يسار الله ام فوق الله؟ راح يكون الجواب طبعا خلق العرش تحت نقول اذن اين الله الان؟ الجواب فوق العرش وهذا قول اهل السنة ان الله فوق العرش لما سئل الإمام مالك بن أنس رحمه الله تعالى عن قوله تعالى [الرَّحْمَنُ عَلَى الْعَرْشِ اسْتَوَى] (طـه:5) قال الاستواء معلوم والكيف مجهول والإيمان به واجب والسؤال عنه بدعة فدل جوابه رحمه الله على أمور ثلاثة وهي الأولى إثبات الصفات من غير تأويل والثانية تفويض الكيف والثالثة كراهة السلف للخوض في آيات الصفات
@@AsdMada-xr6ic اريدك ان تنهي كلامي في نقاش ستيج في العلن هل تقوى على هذا ام انك فقط من وراء الكيبورد واثناء النقاش قط لايقوى نطق حرف ثم جواب على سؤالك كان الله ولم يكن معه شي ثم خلق العرش واستوى عليه فهل تنكر القران ؟واني اطلب المباهلة في التلكرام في اي قروب يعجبك كن رجل واقبلها
ايات تثبت ان الله في السماء فوق العرش (الرحمن على العرش استوى) (وَهُوَ الْقَاهِرُ فَوْقَ عِبَادِهِ وَهُوَ الْحَكِيمُ الْخَبِيرُ) (إِذْ قَالَ اللَّهُ يَا عِيسَى إِنِّي مُتَوَفِّيكَ وَرَافِعُكَ إِلَيَّ) (إِلَيْهِ يَصْعَدُ الْكَلِمُ الطَّيِّبُ) (تَعْرُجُ الْمَلائِكَةُ وَالرُّوحُ إِلَيْهِ ) (إِنَّ رَبَّكُمُ ٱللَّهُ ٱلَّذِي خَلَقَ ٱلسَّمَٰوَٰتِ وَٱلۡأَرۡضَ فِي سِتَّةِ أَيَّامٖ ثُمَّ ٱسۡتَوَىٰ عَلَى ٱلۡعَرۡشِۖ يُغۡشِي ٱلَّيۡلَ ٱلنَّهَارَ يَطۡلُبُهُۥ حَثِيثٗا وَٱلشَّمۡسَ وَٱلۡقَمَرَ وَٱلنُّجُومَ مُسَخَّرَٰتِۭ بِأَمۡرِهِۦٓۗ أَلَا لَهُ ٱلۡخَلۡقُ وَٱلۡأَمۡرُۗ تَبَارَكَ ٱللَّهُ رَبُّ ٱلۡعَٰلَمِينَ (٥٤) إِنَّ رَبَّكُمُ ٱللَّهُ ٱلَّذِي خَلَقَ ٱلسَّمَٰوَٰتِ وَٱلۡأَرۡضَ فِي سِتَّةِ أَيَّامٖ ثُمَّ ٱسۡتَوَىٰ عَلَى ٱلۡعَرۡشِۖ يُدَبِّرُ ٱلۡأَمۡرَۖ مَا مِن شَفِيعٍ إِلَّا مِنۢ بَعۡدِ إِذۡنِهِۦۚ ذَٰلِكُمُ ٱللَّهُ رَبُّكُمۡ فَٱعۡبُدُوهُۚ أَفَلَا تَذَكَّرُونَ (٣) يونس [3-3] ٱللَّهُ ٱلَّذِي رَفَعَ ٱلسَّمَٰوَٰتِ بِغَيۡرِ عَمَدٖ تَرَوۡنَهَاۖ ثُمَّ ٱسۡتَوَىٰ عَلَى ٱلۡعَرۡشِۖ وَسَخَّرَ ٱلشَّمۡسَ وَٱلۡقَمَرَۖ كُلّٞ يَجۡرِي لِأَجَلٖ مُّسَمّٗىۚ يُدَبِّرُ ٱلۡأَمۡرَ يُفَصِّلُ ٱلۡأٓيَٰتِ لَعَلَّكُم بِلِقَآءِ رَبِّكُمۡ تُوقِنُونَ (٢) ٱلَّذِي خَلَقَ ٱلسَّمَٰوَٰتِ وَٱلۡأَرۡضَ وَمَا بَيۡنَهُمَا فِي سِتَّةِ أَيَّامٖ ثُمَّ ٱسۡتَوَىٰ عَلَى ٱلۡعَرۡشِۖ ٱلرَّحۡمَٰنُ فَسۡـَٔلۡ بِهِۦ خَبِيرٗا (٥٩) الفرقان [59-59] ٱللَّهُ ٱلَّذِي خَلَقَ ٱلسَّمَٰوَٰتِ وَٱلۡأَرۡضَ وَمَا بَيۡنَهُمَا فِي سِتَّةِ أَيَّامٖ ثُمَّ ٱسۡتَوَىٰ عَلَى ٱلۡعَرۡشِۖ مَا لَكُم مِّن دُونِهِۦ مِن وَلِيّٖ وَلَا شَفِيعٍۚ أَفَلَا تَتَذَكَّرُونَ (٤) السجدة [4-4] هُوَ ٱلَّذِي خَلَقَ ٱلسَّمَٰوَٰتِ وَٱلۡأَرۡضَ فِي سِتَّةِ أَيَّامٖ ثُمَّ ٱسۡتَوَىٰ عَلَى ٱلۡعَرۡشِۖ يَعۡلَمُ مَا يَلِجُ فِي ٱلۡأَرۡضِ وَمَا يَخۡرُجُ مِنۡهَا وَمَا يَنزِلُ مِنَ ٱلسَّمَآءِ وَمَا يَعۡرُجُ فِيهَاۖ وَهُوَ مَعَكُمۡ أَيۡنَ مَا كُنتُمۡۚ وَٱللَّهُ بِمَا تَعۡمَلُونَ بَصِيرٞ (٤) الحديد [4-4] اما بعد اذ كلام الله لاتناسب مع عقولكم فـ الخلل في عقولكم وليست الايات وطبعا راح يجي شخص جاهل في اللغة العربية يقول كيف الله في السماء هل يعني السماء اكبر من الله؟ الجواب بسيط لان نحن نقول في السماء وليس داخل السماء و اتحدى شخص يقول ان الله داخل السماء من اهل السنة لا احد يقول هذا وانما نقول في السماء والـ (في) بمنعى فوق او على والدليل قول الله تعالى عندما قال فرعون (ولاصلبنكم في جذوع النخل) هل فرعون صلب السحرة على جذوع النخل او داخل جذوع النخل؟ بطبع على جذوع النخل وايضا يجوز قول فوق جذوع النخل لان المعنى واحد وهذا معنى ان الله في السماء ليس الله داخل السماء وانما فوق السماء فوق جميع المخلوقات فوق العرش . الزام جميل ⬇️ عندما يقول شخص كيف الله فوق العرش هل العرش يُحيط الله ؟ لكن من جهلهم نقول عندما خلق الله العرش هل خلق العرش تحت الله ام على يمين الله ام على يسار الله ام فوق الله؟ راح يكون الجواب طبعا خلق العرش تحت نقول اذن اين الله الان؟ الجواب فوق العرش وهذا قول اهل السنة ان الله فوق العرش لما سئل الإمام مالك بن أنس رحمه الله تعالى عن قوله تعالى [الرَّحْمَنُ عَلَى الْعَرْشِ اسْتَوَى] (طـه:5) قال الاستواء معلوم والكيف مجهول والإيمان به واجب والسؤال عنه بدعة فدل جوابه رحمه الله على أمور ثلاثة وهي الأولى إثبات الصفات من غير تأويل والثانية تفويض الكيف والثالثة كراهة السلف للخوض في آيات الصفات
عقيده الشيعه في صفات الله كعقيده الاشاعره ولذلك عندما يناظر ابن شمس الدين شيعي ينتصر الاشاعره للشيعي وعندما يناظر ابن شمس الدين اشعري ينتصر الشيعه للاشعري يا سبحان الله تشابهت قلوبهم
الشيخ محمد بن شمس الدين لديه قوة الحجة و الدليل و المصادر و لكن أحمد كريمة طول الوقت إتهامات و شتم ولا يلتزم المسألة العلمية ولا يستدل بالقرآن أو السنة حتى عندما اتهم محمد بن شمس بإجتزاء النصوص و اقتصاص النصوص لم يُثبت ذلك و اكتفى بالإتهام فقط
نصيحة لمن يتخبط برؤية الضالين مناصري كريمة في التعليقات: لا تنظر إلى العدد وانظر الحق، أنصف وتجرّد للحق، دليل الفطرة لوحده يهدم العقيدة الأشعرية على رؤوس الضالين القائلين بها. وكإضافة أُعطيك أمرًا أتحداك أن تجد له إجابة في المذهب الأشعري، هو بالأصح سؤالان أو إلزامان: السؤال الأول: هل تُقرّ بأن الفطرة التي تستقر في قلوب العامة عندما تُكلّمهم عن الله تعالى أنه في السماء؟ (كُفَّ الآن عن شبهة داخل السماء أم فوقها أو ما شابه من تُرّهاتهم)، إن لم يكن يُقرّ بهذا فقل له تعال معي نسأل عشرة من العوام في الشارع بسؤال: "ربّنا فين؟" (وكملاحظة: لا تجعله يضحك على نفسه بأن يسأل السؤال بطريقة فلسفية تدل على أن الإجابة هي ليست البديهية، فهذا يحصل في أي سؤال تسأله بهذه الطريقة، فلو سألت شخصًا بسؤال: هل الصلاة حقًّا تكون في المسجد؟ بطريقة فلسفية، ستجده يرتبك مع أن الإجابة سهلة) السؤال الثاني: هل جاء محمد صلى الله عليه وسلم بما ينفي هذه الفطرة التي تستقر في قلوب العامة؟ إن أجاب بلا، فقل له تعال ننظر إن كان حتى قد سكت عنها، فوالله النصوص "الملبسة على قولهم" في إثبات العلو الحقيقي بالجهة لله تعالى قد تصل للمئات بل قال البعض ألف، كأمثلة سريعة: (الرحمن على العرش استوى) (إليه يصعد الكلم الطيب) (بل رفعه الله إليه) (جاء في الحديث: ارحموا من في الأرض يرحمكم من في السماء) (جاء في الحديث سؤال النبي صلى الله عليه وسلم الجارية أين الله؟ فأشارت إلى السماء، فقال أعتقها فإنها مؤمنة). - الآن بعد هذين الإلزامين، إن لم يُقرّ بصحتهما فهو متكبّر معاند لا ريب، فكلاهما واضحان كوضوح الشمس. الآن يبقى هذا: علمنا أن الله بعث النبيين مبشرين ومنذرين لئلا يكون للناس على الله حجة بعد الرسل، فهل كتم الرسول صلى الله عليه وسلم أساس من أساسات العقيدة وهو معرفة الرب؟ الرسول صلى الله عليه وسلم حاشاه لم يكتم شيئًا، بل جاء ليُؤكّد لهم هذه الفطرة ويُنكر على المنحرفين عنها، فتعالى الله أن لا يوقع الحجة على الناس، الله أكبر. وختامًا، أقول لك أن من علماءهم - بل من كبار علماءهم - من أقرّ بكل ما قلت ثم استمر في ضلاله. انظر في كلام العز بن عبد السلام عن تجسيم الصحابة.
(ما يكون من نجوى ثلاثة إلا هو رابعهم ولا خمسة إلا هو سادسهم ولا أدنى من ذلك ولا أكثر إلا هو معهم أين ما كانوا) صدق الله العظيم الله موجود معنا في جميع الاحوال
أستاذ محمد مدير قناة حقائق الأديان شكرا جزيلا لهذه المناظره الراقيه وجنابك مبدع وتم سحق محمد شمس الدين الوهابي التكفيري الناصبي وبنسبه للدكتور كريمه مثقف جداً وصريح جداً وتم دعس محمد شمس الدين
@@أستغفرلذنبك-و2ث كيف تريدني أن أؤمن بسخافات تحط من قدر ربي ؟ أتأولها الى معنى لائق بوحدانية وأحدية ربي وغناه كل مركب فقير ومحتاج الى أجزاءه تعالى الله ربي عن التركيب والأجزاء وهو الغني الحميد
قول الغزالي ( أن هذا لو ذكره لنفر الناس عن قبوله ولبادروا بالإنكار وقالوا هذا عين المحال ... ) لأن الناس حديثي عهد بالأصنام والأوثان وما كان أكثرهم ليؤمن برب لا هيأة له ولا مثال فخاطبهم القرآن على قدر عقولهم وما يطيقون وترفق الله بهم وأمر نبيه بالتلطف في إيضاح حقيقة الحق وماذا كان يضر الله تنزيه يليق بجلاله إن كان - كما يقول الغزالي - ينتج التعطيل في حق الكافة إلا الأقلين وقد مدح الله في كتابه القلة من الناس بقوله ( وقليل ما هم ) ص 24 وقوله ( وقليل من عبادي الشكور ) سبأ 13 وقوله ( وما يؤمن أكثرهم بالله إلا وهم مشركون ) يوسف 106
يعني مقالتكم تعني أن الرسول كذب علىالقوم ولم يكمل الرساله فقول الله تعالى : (ٱلۡیَوۡمَ أَكۡمَلۡتُ لَكُمۡ دِینَكُمۡ) باطل فلم يكمل لنا الدين والعياذ بالله ولكن الذي اكمل الدين هم الجهميه ومن تبعهم في ضلالهم الى يوم الدين ... مبروك عليك تجسيمهم ووصفك للقرون الأولى من الرسول والصحابه والتابعين ومن تبعهم بإحسان إلى يوم الدين بالشرك حقا أنكم في مقالاتكم أشر من اليهود والنصارى انتم الدهريه الأولى بحلة جديده
@@Zestar19 تسرعت في الحكم على مقالتي ولم تفهم حقيقة ما أردت ... حكم الشيخ محمد بن شمس الدين أن عقيدة الأشاعرة ساقطة باستشهاده بقول الغزالي في كتابه ( إلجام العوام عن علم الكلام ) طبعة دار المنهاج - صفحة 130 مستعرضاً قول من يقول بتنزيه الله عن الجسمانية والجسدانية ما هذا نصه ( فإن قيل فلم لم يكشف الغطاء عن ذات الإله ولم يقل أنه موجود ليس بجسم ولا جوهر ولا عرض ولا هو داخل العالم ولا خارجه ولا هو متصل ولا منفصل ولا هو في مكان ولا هو في جهة ، بل الجهات كلها خالية عنه فهذا هو الحق عند قوم ... الخ ) ورد الغزالي على هذه المقالة في صفحة 131 بقوله ( من رأى هذا حقيقة الحق اعتذر بأن هذا لو ذكره لنفر الناس عن قبوله ولبادروا بالإنكار وقالوا هذا عين المحال ووقعوا في التعطيل ) ثم إستأنف الغزالي حاكماً على القول والإعتقاد بقوله ( ولا خير في المبالغة في تنزيه ينتج التعطيل في حق الكافة إلا الأقلين ) فكان تعليقي - الذي لم تفهمه أنت يا أخي - رداً على محمد بن شمس الدين وعلى حكم الغزالي أن الناس كانوا حديثي عهد بالأصنام والأوثان ... الخ وقد أردف الغزالي بعد حكمه هذا في صفحة 132 القول أن الرسول قد بعث داعياً للخلق الى سعادة الآخرة رحمة للعالمبن فلا ينطق بما فيه هلاك الأكثرين وقد أمره ربه أن يكلم الناس على قدر عقولهم وكان يأمر أصحابه أن لا يحدثون الناس بحديث لا يفهمونه لئلا يكون فتنة على بعضهم ... وفي الكلام تتمة إن أردت المزيد
محمد بن شمس الدين مجسسسسسسم
طبعا
الشيخ محمد بن شمس الدين لديه قوة الحجة و الدليل و المصادر و لكن أحمد كريمة طول الوقت إتهامات و شتم ولا يلتزم المسألة العلمية ولا يستدل بالقرآن أو السنة حتى عندما اتهم محمد بن شمس بإجتزاء النصوص و اقتصاص النصوص لم يُثبت ذلك و اكتفى بالإتهام فقط
نقطة اخر السطر
@@Mustafa_Shaliq ابن شمس الدين هذا مجسم وإنسان خطير يكفر العلماء
سوره الاحزاب ايه رقم 30 قال تعالى يا نساء النبي من يأتي منكن بفاحشه مبينه يضاعف لها العذاب ضعفييييييين :/ حسب هذه الايه هي تحذير ايهن تعمل فاحشه لها عذابين اذا دعنا نأتي لعائشه الفاحشه اولا عائشه خالفت الله تعالى وخالفت القران اذ يقول يا نساء النبي وقرن في بيوتكن وعائشه خالفت الله والقران وخرجت مع الرجال للحرب الى اين الى الحرب مع الرجال الفاحشه الثانيه انقتل بسببها اربعون الف مسلم وهي تتحمل دمائهم امام الله ثالثا حاربت وخرجت ضد الامام علي و النبي قال علي مع الحق والحق مع علي اذا عائشه على باطل خلاص ماما عيوشه بالنار ولها عذاب ضعفين :/. لكن قبل ان نحكم عليها لدينا ايضا سورتان في القران الكريم نزلتا خصيصا بعائشه وحفصه وهي سوره التحريم ايه رقم 4 و 4 اولا قال تعالى ((وان تتوبا الى الله فقد صغت قلوبكما)) خلاص حتى وان تتوبو ف قلوبكم مالت عن الايمان :/ الايه الاخرى من سوره التحريم الله يقول بالقران عائشه وحفصه ليس فيهن خير ولا مسلمات ولا مؤمنات قال تعالى وعسى ربه ان طلقكن ((ان يبدله ازواجا خيررررررا منكن)) مسلمات مؤمنات .....الخ هل عندك اعتراض ع كلام الله :/ طيب اعطيك فرصه اخرى لنقول ولاتنازل معك سوف اتنازل معك حسب كذبكم دعنا نقول عيوشه مبرئه بالقران جيد هنا سؤال هل البرائه التي تزعمون وتكذبون بها هل البرائه تقول طوال حياتها ام البرائه فقط وفقط تتحدث عن حادثه وهي حادثه الافك ف اذا الايه الافك تتحدث فقط عن حادثه الافك ف اعطني براءه عائشه من حرب الجمل ومخالفه الله والقران و قرن في بيوتكن واذا ما اعطيت وبالفعل لايوجد لها براءه ف اذا نرجع لسوره الاحزاب ايه رقم 30 يا نساء النبي من ياتي منكن بفاحشه مبينه يضاعف لها العذاب ضعفيييييييييين خلاص ماما عيوشه بالنار هههههه اذا دينكم باطل
جعل الله هذا الكلام الهاديء والواضح المستند إلى آيات قرانية جعل في ميزان حسنات الشيخ كريمه .. جزاك الله كل خير
جزاك الله خيرا دكتور أحمد كريمة
😂😂😂
😂😂😂
@@abdelrahmennassar3908لماذا تضحكون يا حيوان؟
@@rabahbenkhalifa6702
ياخى خلي كريمة يروح يمثل كوميديا مع اى مخرج وانت لازم تلحق نفسك وتتعلم او تروح لدكتور ضرورى
الشيخ كريمة طحن بن شمس والوهابية
رغم أن الشيخ أحمد كريمة لا يمثل الأشاعرة إلا أنه أفحم الوهابي الحدادي شمس الدين
يصلي الجمعة في الليل😂
و الأزهر ينشر الاسلام منذ ٢٠٠٠ سنة😂
هو الاسلام ١٤٠٠ سنة
نعم اخي الفاضل كانت حجته قويه الشيخ احمد كريمه.نوررت💚🤍
سبحان الله دائما اراك تعلق في اي فيديو ادخل له جمعه مباركه عليكم اخي حفظكم الله
ايات تثبت ان الله في السماء فوق العرش
(الرحمن على العرش استوى)
(وَهُوَ الْقَاهِرُ فَوْقَ عِبَادِهِ وَهُوَ الْحَكِيمُ الْخَبِيرُ)
(إِذْ قَالَ اللَّهُ يَا عِيسَى إِنِّي مُتَوَفِّيكَ وَرَافِعُكَ إِلَيَّ)
(إِلَيْهِ يَصْعَدُ الْكَلِمُ الطَّيِّبُ)
(تَعْرُجُ الْمَلائِكَةُ وَالرُّوحُ إِلَيْهِ )
(إِنَّ رَبَّكُمُ ٱللَّهُ ٱلَّذِي خَلَقَ ٱلسَّمَٰوَٰتِ وَٱلۡأَرۡضَ فِي سِتَّةِ أَيَّامٖ ثُمَّ ٱسۡتَوَىٰ عَلَى ٱلۡعَرۡشِۖ يُغۡشِي ٱلَّيۡلَ ٱلنَّهَارَ يَطۡلُبُهُۥ حَثِيثٗا وَٱلشَّمۡسَ وَٱلۡقَمَرَ وَٱلنُّجُومَ مُسَخَّرَٰتِۭ بِأَمۡرِهِۦٓۗ أَلَا لَهُ ٱلۡخَلۡقُ وَٱلۡأَمۡرُۗ تَبَارَكَ ٱللَّهُ رَبُّ ٱلۡعَٰلَمِينَ (٥٤)
إِنَّ رَبَّكُمُ ٱللَّهُ ٱلَّذِي خَلَقَ ٱلسَّمَٰوَٰتِ وَٱلۡأَرۡضَ فِي سِتَّةِ أَيَّامٖ ثُمَّ ٱسۡتَوَىٰ عَلَى ٱلۡعَرۡشِۖ يُدَبِّرُ ٱلۡأَمۡرَۖ مَا مِن شَفِيعٍ إِلَّا مِنۢ بَعۡدِ إِذۡنِهِۦۚ ذَٰلِكُمُ ٱللَّهُ رَبُّكُمۡ فَٱعۡبُدُوهُۚ أَفَلَا تَذَكَّرُونَ (٣)
يونس [3-3]
ٱللَّهُ ٱلَّذِي رَفَعَ ٱلسَّمَٰوَٰتِ بِغَيۡرِ عَمَدٖ تَرَوۡنَهَاۖ ثُمَّ ٱسۡتَوَىٰ عَلَى ٱلۡعَرۡشِۖ وَسَخَّرَ ٱلشَّمۡسَ وَٱلۡقَمَرَۖ كُلّٞ يَجۡرِي لِأَجَلٖ مُّسَمّٗىۚ يُدَبِّرُ ٱلۡأَمۡرَ يُفَصِّلُ ٱلۡأٓيَٰتِ لَعَلَّكُم بِلِقَآءِ رَبِّكُمۡ تُوقِنُونَ (٢)
ٱلَّذِي خَلَقَ ٱلسَّمَٰوَٰتِ وَٱلۡأَرۡضَ وَمَا بَيۡنَهُمَا فِي سِتَّةِ أَيَّامٖ ثُمَّ ٱسۡتَوَىٰ عَلَى ٱلۡعَرۡشِۖ ٱلرَّحۡمَٰنُ فَسۡـَٔلۡ بِهِۦ خَبِيرٗا (٥٩)
الفرقان [59-59]
ٱللَّهُ ٱلَّذِي خَلَقَ ٱلسَّمَٰوَٰتِ وَٱلۡأَرۡضَ وَمَا بَيۡنَهُمَا فِي سِتَّةِ أَيَّامٖ ثُمَّ ٱسۡتَوَىٰ عَلَى ٱلۡعَرۡشِۖ مَا لَكُم مِّن دُونِهِۦ مِن وَلِيّٖ وَلَا شَفِيعٍۚ أَفَلَا تَتَذَكَّرُونَ (٤)
السجدة [4-4]
هُوَ ٱلَّذِي خَلَقَ ٱلسَّمَٰوَٰتِ وَٱلۡأَرۡضَ فِي سِتَّةِ أَيَّامٖ ثُمَّ ٱسۡتَوَىٰ عَلَى ٱلۡعَرۡشِۖ يَعۡلَمُ مَا يَلِجُ فِي ٱلۡأَرۡضِ وَمَا يَخۡرُجُ مِنۡهَا وَمَا يَنزِلُ مِنَ ٱلسَّمَآءِ وَمَا يَعۡرُجُ فِيهَاۖ وَهُوَ مَعَكُمۡ أَيۡنَ مَا كُنتُمۡۚ وَٱللَّهُ بِمَا تَعۡمَلُونَ بَصِيرٞ (٤)
الحديد [4-4]
اما بعد اذ كلام الله لاتناسب مع عقولكم فـ الخلل في عقولكم وليست الايات
وطبعا راح يجي شخص جاهل في اللغة العربية يقول كيف الله في السماء هل يعني السماء اكبر من الله؟
الجواب بسيط لان نحن نقول في السماء وليس داخل السماء
و اتحدى شخص يقول ان الله داخل السماء من اهل السنة لا احد يقول هذا وانما نقول في السماء
والـ (في) بمنعى فوق او على والدليل قول الله تعالى عندما قال فرعون (ولاصلبنكم في جذوع النخل) هل فرعون صلب السحرة على جذوع النخل او داخل جذوع النخل؟ بطبع على جذوع النخل وايضا يجوز قول فوق جذوع النخل لان المعنى واحد وهذا معنى ان الله في السماء ليس الله داخل السماء وانما فوق السماء فوق جميع المخلوقات فوق العرش
.
الزام جميل ⬇️
عندما يقول شخص كيف الله فوق العرش هل العرش يُحيط الله ؟
لكن من جهلهم نقول
عندما خلق الله العرش هل خلق العرش تحت الله ام على يمين الله ام على يسار الله ام فوق الله؟
راح يكون الجواب طبعا خلق العرش تحت
نقول اذن اين الله الان؟
الجواب فوق العرش
وهذا قول اهل السنة ان الله فوق العرش
لما سئل الإمام مالك بن أنس رحمه الله تعالى عن قوله تعالى [الرَّحْمَنُ عَلَى الْعَرْشِ اسْتَوَى] (طـه:5) قال الاستواء معلوم والكيف مجهول والإيمان به واجب والسؤال عنه بدعة فدل جوابه رحمه الله على أمور ثلاثة وهي الأولى إثبات الصفات من غير تأويل والثانية تفويض الكيف والثالثة كراهة السلف للخوض في آيات الصفات😊😊
@@Uggjghgugug
سانهي كلامك ببساطه
اين كان الله قبل خلق السماوات والارض؟
■ أيها المجسمون!!
السماء مخلوقة
فاين كان الله قبل ان يخلق السماء
ياحمار في السماء لا يعني داخلها لما تقول السفينة في البحر يعني السفينة داخل البحر يا ابله ؟
كان عرشه على الماء
@@AliZee-ch7ow الماء ايضا مخلوق اتدعون قدما مع الله مالكم كيف تحكمون هدانا الله جميعا
يا اخي علقت أكثر من أربع خمس مرات لتنتصر لشيخك وشيخك قليل ادب وحتى لا يجيد القراءة
@@AliZee-ch7owانت اهبل كان الله و لم يكن هناك شي يا مجسمة
لقد استوى الدكتور أحمد كريمة على الوهابية نريد مناظرة مع الدكتور وليد بن الصلاح
والله هذا الشيخ الازهري أعجبني الله يبارك فيه.
الشيخ محمد بن شمس الدين لديه قوة الحجة و الدليل و المصادر و لكن أحمد كريمة طول الوقت إتهامات و شتم ولا يلتزم المسألة العلمية ولا يستدل بالقرآن أو السنة حتى عندما اتهم محمد بن شمس بإجتزاء النصوص و اقتصاص النصوص لم يُثبت ذلك و اكتفى بالإتهام فقط
@@Mustafa_Shaliq نعم الحجج خارقة حارقة . اولا انت من صورتك انت تحلق لحيتك و لو كان شموسة يحكم لحكم عليك بالردة و اقمة عليك الحد ثم اين تلك الحجج كل شوية يبحث في اقوال بعض الشيوخ الذين يتكلمون في الجهمية الذين ينكرون صفاة الله و يحتج بها على المسلمين الاشاعرة الذين لا ينكرون ذلك و يعضمون كل صفاة الله .لكن لا يقولون يد الله ليست صفة ثانيا عندما اتاه بايات مثل ان الله في السماء و الارض كان جوابه هزيل .دليل على حماقته . و قد كان الخوارج ياخذون بالقران و السنة و يكفرون بها الصحابة يعني ليس كل من يحتج بالقران و السنة بفهم سقيم هو الذي على صواب
هذا المدعو شمس الدين لا يفقه في الدين شئ هوة يضلل ويشتت الناس وعنده سوء ادب وو قاحة شديدة ... ينقل الاقوال فقط من ثم يبني عليها من غير فقه ولا علم انما كلام فاضي ومجادلة لا تسمن ولاتغني من جوع أسأل الله أن يزيل قناته كاملة من اليوتيوب لانه ضال مضلل@@Mustafa_Shaliq
شمس الدين راس الفتنه
كل مناظرته خسران خصوصا مع وليد اسماعيل @@Mustafa_Shaliq
@@AsdMada-xr6icوليد السباب كلهم دعاة على ابواب جهنم لا احد منهم يريد اطفاء الفتن والجميع يريدها مشتعلة لمصلحة طرف على الأخر وكلها لعبة سياسية أما الدين فضاع بين منافق وسفيه
اللهم صلِّ على محمد وآل محمد 🌺
ايه الكرسي. تبطل. قول السلفيه. بل كامل
صدقت
تعلم الكتابة أولا أيها المخبول
بل كامل
اتعلم اكتب قبل ان تتكلم في عقائد المسلمين
جتك نيلة عرة
هذا الإنسان لا يعرف ما معنى السمع والنطق جايب كم حديث وماسك فيهم
@@ahmedzuhair5379 ايوة ايش هي بس مجرد احاديث وايات
وانت متمسك بقعر علي جمعة
اخرس يا جهمي يا وقح
طيب الله انفاسك دكتور احمد كريمه...اثلجت صدورنا...جعغري أمامي من بغداد
@@muhammedalhnde985
طبعًا سيثلج صدوركم
لأنّ أحمد كريمة ثلثه رافضيّ والثّلث الثّاني نصرانيّ والثّلث الأخير يهوديّ
مثلكم تمامًا
أمّا ثلثكم الأوّل فمجوسيّ
هذا الفرق
@@أحمدعمرجيعان نتشرف بالمجوسية لان علمائكم الذين علموكم السحر هم مجووووووس....بخاري...مسلم...ترمذي...ابي دادو...ابن ماجه...آلوسي...نسائي...سيبوي....وكثيرين هم مجوس وانتم تأخذون دينكم الوسخ من عبدة النار الذين تعلموا وتتلمذوا على ايدي احبار اليهود...فموتوا على ملتهم ولاتبدلوا دينكم حتى لو رايتم الحق مع من يتبع محمد وآل محمد...فأنتم اخذتم الدين من آبائكم وورثتم الحقد على محمد وآل محمد....وعبتم الشاب الامرد ذو الاصابع والساق والشعر الاجعد...وعبدتم امكم عائشة ام الفاسقين التي قتلها اميركم معاوية والتي قتل بسببها الآف الصحابة وتقولون خرجت للاصلاح...امكم حرامية سرقت بيت مال البصرة مع طلحة والزبير الداعرين...دينك يثير السخرية والضحك حد الثمالة
@@muhammedalhnde985 من المؤسف أن المذهب الذي كان يتباهى بمناصرة الثقلين قد فشل في الدفاع عن الأكبر منهما؛ كتاب الله (سبحانه وتعالى). حتى أننا أهل حافظنا على الثقل الأصغر افضل من الشيعة.
أين المصحف الذي يرويه الأئمة وينقلونه عن بعضهم البعض؟
أين إسناد: العسكري من طريق الهادي عن الجواد عن الرضا من الكاظم عن الصادق عن الباقر عن زين العابدين عن الحسين من علي رضي الله عنهم أجمعين؟
وهل روى تلامذة هؤلاء الأئمة عنهم كل شيء إلا القرآن؟
فإذا كان الصحابة مرتدين، وخاصة المشهورين منهم، وهم الذين نقلوا القرآن: فكيف يثق الشيعة برواية من يعتقد أنهم مرتدون؟ وهذا القرآن الذي بين أيدينا اليوم من رواية أصحاب النبي صلى الله عليه وآله وسلم.
الفرق بين السنة والشيعة هو أن علمائنا متفقون بالإجماع على أن القرآن غير محرف. لن تسمع أي علماء وشخصيات سخيفة من السنة يتحدثون عن هذه الأشياء السخيفة كما يفعل الشيعة على الرغم من أن الشيعة يمثلون 10٪ فقط والسنة هم الأغلبية. قد تعتقد أنه بما أن هناك المزيد من السنة فإنك ستجد المزيد من الادعاءات السخيفة مثل هذه تأتي من السنة ولكن الأمر عكس ذلك.
ولهذا تجد علماء أهل السنة متشددين في هذا الأمر، ويقولون إن من قال أن حرف من القرآن محرف فهو كافر، ويصرحون بذلك صراحة لقول الله تعالى: { إنا نحن نزلنا الذكر وإنا له لحافظون} الحجر 15: 9
ومن يعتقد من أهل السنة أن جزءا من القرآن قد ضاع بسبب أكل الغنم له أو تغييره من قبل الرجال فهو كافر. ولا خلاف في هذا عند السنة. سوء الفهم الخاص بالشيعة لا يغير موقفنا. عائشة (رضي الله عنها) لم تكن تعتقد بالتحريف. وضع وجهة نظر الخاصة بالشيعة على الحديث يخالف العقل. الشيعة فقط ترى ما تريد فهمه. ولا يهم لو أكلته الماعز لأن الناس يحفظون القرآن. ما ستجده أساسًا هو أن هذا سيؤدي على الأرجح إلى موضوع النسخ، وقد تم النسخ أثناء حياة النبي صلى الله عليه وسلم. يغطي Islamqa هذا بشكل جيد للغاية.
وقد يحاول الشيعة سرقة روايات كتب السنة ونسبتها لأنفسهم، وهذا أمر مؤسف ويبين ضعف طريقتهم. "عاصم بن أبي النجود وحفص بن سليمان وحمزة الزيات كلهم من أئمة أهل السنة الكبار، لا يستطيع الإثني عشريون إثبات أنهم رافضيون أو شيعة الإمامية لا من خلال كتبهم ولا كتبنا. فلو جزمنا أنهم أثبتوا أنهم شيعة فإن الشيعة في ذلك الوقت كانوا سنة في عبادتهم، وحتى لو بذلوا قصارى جهدهم لإثبات أنهم رافضة، فحتى الإمامية في ذلك الوقت كانت لهم مذاهب مختلفة كلهم أعداء ويكفرون بعضهم بعضا.
وبالإجماع فإن عاصم وحفص هما من أئمة القراءات الكبار. والضعف المنسوب إلى حفص يرجع إلى مهاراته في الرواية، واتهامه بالكذب مبالغة لا أساس لها من الصحة. وإذا كان هذا صحيحا فلا يزال لا يعزز وجهة نظر الشيعة.تختلف قواعد تصحيح الراوي في إسناد الحديث عن قواعد تصحيح التلاوة القرآنية.
ومئات الروايات عن معصوميكم تثبت ادعاء أتباع ابن سبأ التحريف، والقول بأن سند هذه الروايات ضعيف لا يقبل لأسباب منها:
أولا: الشيعة لا يعتبرون الأسانيد و علم الرجال لديكم متناقض جدا
الثاني: أن روايات التحريف كثيرة متواترة عندهم، وإذا كان الأمر كذلك فلا ينبغي أن يهم إسنادها.
ثالثاً: هناك من قال من علماء الشيعة صحة أسانيد أحاديث التحريف
رابعاً: من رد روايات التحريف الكثيرة التي تبلغ نحو ألفي حديث، وجب عليه رد روايات الإمامة وروايات الرجعة والبداء والعصمة، لأنه كما قال شيخهم يوسف الحلي. قال البحراني: وإذا لم تقبل هذه الروايات (أي روايات التحريف) مع كثرتها وانتشارها، أمكن رد سائر الروايات المتعلقة بالدين، لأن الأصول واحدة، وكذلك الأسانيد. والرواة والشيوخ والإرسال.
وقال السيد باقر المجلسي أيضاً إن روايات الشيعة التي تتحدث عن تحري القرآن ذاته هي بنفس مستوى الروايات التي تدعم اعتقاد الشيعة بالإمامة. هناك أكثر من 1000 حديث [شيعي] يؤكد الحديث عن تحريف القرآن. إذا كانت أحاديث التحريف في كتب الشيعة مرفوضة من عقلاء الشيعة، فلن يعودوا في وضع يسمح لهم بالاعتراض على سبب رفض مجموع أحاديثهم بالكامل من الألف إلى الياء لان نفس "الكذابين" الذين نسبوا "كذبة" التحريف لأهل البيت، روى آخرين أيضاً "كذباً ومبالغات" [الإمامة، الولاية، العصمة، الغلو وغيرها].
وأحاديث التحريف رويت عن الأئمة الاثني عشر الذين يعتقدون بعصمتهم، في حين أن كل من روى عدم التحريف عنه هم العلماء وليس الأئمة. ولا يروون عن الأئمة، ولا رواية واحدة تقول بعدم التحريف. بل ينقلون ألفي حديث عن الأئمة القائلين بالتحريف، والذين نقلوا عنهم أنه لا يوجد تحريف هم علماء غير معصومين. وأما المعصومون فقد نقلوا عنهم التحريف، فالواجب على الشيعة أن يأخذوا بكلام المعصومين دون كلام غيرهم.
وقال نعمة الله الجزائري: الأحاديث التي تدل على التحريف تزيد على ألفي حديث. ثم قال: لم يمر على حديث واحد خلاف ذلك.
قال يوسف البحراني: ولكن لا معارضة لهذا الحديث فيما أعلم، إلا مجرد دعوى لا دليل عليها، ولا تتجاوز مجرد القيل والقال.
وعلى جميع الشيعة إما أن يتبعوا معصوميهم أو يتركوا هذا الدين الفاسد
@@Angelo-Rules امة المليار مثلها ابي بكر وعمر وعثمان عندما فروا وهربوا في احد والخندق ورجعوا لرسول الله يجبن بعضهم بعضا واين انتم من نصرة فلسطين ففلسطين سنية فأين انتم ايها الجبناء آل سلول وآل نهيان وآل حمد لديهم مليارات فأين دفاعهم عن غزة فأمرائكم وشيوخكم عينتهم اخرائيل وامريكا وهم ينفذون اوامرهم حرفيا أمة المليار اليس فيكم رجل فينتفض لفلسطين السنية انتم مجموعة عملاء جبناء الشيعة ال١٠% حرروا الموصل السنية ويقاتلون ويقصفون الص......هاينة دفاعا عن الاسلام وعن المسلمين في فلسطين للاننا لانفرق بين سني وشيعي لكننا نتحدث وننقل ونطبق البخاري ومسلم الفرس المجوس فالاحاديث من كتبكم العفنة التي اسسها هؤلاء الذين أخذوها من احبار اليهود وقضية فلسطين تثبت ذالك بدفاعكم عن اخرائيل وعملائها امثالكم يامطايا الي......هود فمتا تصحوا ضمائركم التي اصبحت قوادة ديوثة تأتي بالرجال لكي تنكح اعراضها...بأسا لكم اخذتكم العزة بالاثم وبغضكم لآل محمد منذ اجدادكم اللعناء الكفرة
إنجب @@أحمدعمرجيعان
والله ثم والله ازددت حبا للشيخ محمد بن شمس الدين حفظه الله
الشيخ الدكتور احمد كريمه اقوه بالمناظره
شيطي 😂😂😂😂😂😂😂😂😂😂
@user-qw8qq3hw6xهذا صيعي شوف تعليقه يمدح علاء😂
انتصر الشيخ الازهري
صحيح
صحيح
يبقى عملاق الشيخ الدكتور احمد كريمة ❤❤❤❤
ههههه لما يعرف يقرأ الحديث
نرفع القبعه.. للشيخ احمد كريمه....
ولكل عالم ينزه الله عن كل ماينتقصه..... ❤
واضح كالشمس ان الوهابية يعبدون جرندايزر صعسلم
نصر لأحمد كريمة رغم أنه يخالف الأشاعرة في أمور كثيرة
ههههههههههه بماذا انتصر؟ بالشغب والشتم ؟
لم يأتي بدليل واحد وكلها شبهات شيهات شبهات ..وتكفير وتكذيب وأثبت ان الأشاعرة ليسو من اهل السنة
*كبير دكتور احمد محبه لك من العراق*
هههه لان نفس دينك
الدين الصحيح @@دلشاد-ث6ل
@@دلشاد-ث6لمو دينك الوهابي
@@Adrian-zm5vp ميفيد وياكم الكلام اذا كلام الله ماتعترفون بي
الكثير من الروافض في التعليقات مع إخوانهم الجهمية😂
ماشاء الله من شيخ دكتور احمد كريمة ❤ أحبابك من إقليم الكوردستان ❤
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته اخي الكريم نحن أهل السنة والجماعة لدينا ثلاث مدارس في أصول الدين الاشاعرة والماتريدية وفضلاء الحنابلة رضي الله عنهم والوهابية ليسوا من أهل السنة والجماعة فانتبهوا منهم في كردستان
ابو محمد المالكي الاشعري
المملكة العربية السعودية
د. احمد كريمة احسنت والله اثلجت قلوبنا
الشيخ الدكتور احمد كريمة ما شاء عليه عالم بكل معنى الكلمة. أما هذا شمس الضلال فعلا جويهل لا يفقه شيئا من الدين في كل سؤال يرجع لجوجل فمن كان شيخه جوجل لا يؤخذ منه علم
ضحكتني هداك الله انت والاشاعرة الى طريق الحق
احسنت محمد شمس القرجي القرباطي مجسم
الحمدلله على نعمة التشيع
الحمدلله على نعمة التشيع
■ محمد شمس الدين يقرأ من الكتب فذلك ليست مناظرة بل قراءة!!!!!!!
😂😂😂😂 لا واضح انك تعرف شو معنى نقل الأقوال والالزام 😂😂😂
@@OsamaB-uu5se الشيخ احمد كريمة انتصر وشمس يقرا من الكتب اما النقل فيكفي ان تعزو النقل للكتاب بالجزء والصفحه
❤❤❤❤
الشيخ محمد بن شمس الدين لديه قوة الحجة و الدليل و المصادر و لكن أحمد كريمة طول الوقت إتهامات و شتم ولا يلتزم المسألة العلمية ولا يستدل بالقرآن أو السنة حتى عندما اتهم محمد بن شمس بإجتزاء النصوص و اقتصاص النصوص لم يُثبت ذلك و اكتفى بالإتهام فقط
يا فهيم زمانك في المناظرة لازم تذكر النصوص التي تدعم معتقدك وتفند حجج واباطيل المقابل وتلزمه بفهم اسلافه الذين اخذ عنهم ؛ والا هي سرد كلام بدون دليل وتأليف من الراس وين العلمية بالموضوع اذا كنت احكي بكيفي هو نحن قاعدين في مقهى شعبي
انا شيعي لكن شيخ الاشعري اجوبه صريحه وصادمه ودلائل صحيحه جعل محمد صدمه
دليل ؟؟؟
محمد بن شمس الحدادي ليس من اهل العلم بل يقرا من الكتب فقط. لو كانت المناظرة بدون اجهزة كمبيوتر لاصبح اضحوكة في العالمين
عنده كتب ولكن الاسرع ب٧ دقائق ان يخرجها على الكمبيوتر
والله قد سحق معتقدكم ياشاعرة سحق
اللهم صلِ على محمد وآل محمد
رضي الله عن أهل السنة الأشاعرة
😂
الحمدلله على نعمة التشيع
جزى الله خير الشيخ احمد كريمة على هذا المقطع
شيخ كريمه انتصر انتصار ساحق ماحق على الوهابية
صحيح
والله من حر ما تونس .. اجل الخرابيط والمؤمرات المخابرات البريطانيه ههههههه يارجال طول الوقت شخصنة مع محمد عبدالوهاب وابن تيميه اتهامات وصراخ ولا دليل ولا مصدر ولا اقول السلف ولا دليل واحد
والله العظيم ان الدكتور مسخره مثلك
@@faisalalharbi2771الشيخ محمد بن شمس الدين لديه قوة الحجة و الدليل و المصادر و لكن أحمد كريمة طول الوقت إتهامات و شتم ولا يلتزم المسألة العلمية ولا يستدل بالقرآن أو السنة حتى عندما اتهم محمد بن شمس بإجتزاء النصوص و اقتصاص النصوص لم يُثبت ذلك و اكتفى بالإتهام فقط
الشيخ محمد بن شمس الدين لديه قوة الحجة و الدليل و المصادر و لكن أحمد كريمة طول الوقت إتهامات و شتم ولا يلتزم المسألة العلمية ولا يستدل بالقرآن أو السنة حتى عندما اتهم محمد بن شمس بإجتزاء النصوص و اقتصاص النصوص لم يُثبت ذلك و اكتفى بالإتهام فقط
@@Mustafa_Shaliq لا يأخي اتق الله وإذا قلتم فأعدلوا بل الشيخ كريمة عرض الادلة وناقش بالحجة وعلمه الادب
لو كنت بمكانك يا بن شمس ماكان طلعت للحوار بعد هذا الحوار 😂
1:35:14 كليهما يهرفون بما لايعرفون وكلايهما مجاهيل إلا أن كريمة تهرب من الإجابة عن عقيدة أئمة القراءات العشر وأئمة المذاهب الأربعة وأصحاب الكتب التسعة وجعل وقته سب وشتم وتكفير وطعن 😂😂😂
وابن شمس أجهل منه لضعف ردوده فهو لايمثل منهج الصحابة والسلف الصالح رحمهم الله
@@Abn2706
غير صحيح
شمس الدين أتى بأدلة تثبت ان الاشعرية ليسو من السنة والجماعة ولا يتبعون السلف الصالح ..
ماذا كنت تتابع ؟ وهل تعرف موضوع المناظرة ؟
بصراحة آية الكرسي ابطلت كل حجج ابن شمس
اعتقد ان كثير من الوهابيه تراجعو عن التجسيم بعد ان سمعو آيه الكرسي
@@Aziz-o3p
محمد بن شمس الدين لا يجسم..
آية الكرسي نستدل بها ضدكم أيها الأشعري
{ قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ (1) اللَّهُ الصَّمَدُ (2) لَمْ يَلِدْ وَلَمْ يُولَدْ (3) وَلَمْ يَكُنْ لَهُ كُفُوًا أَحَدٌ فسرلي هاي الاية محمد شمس
حفظ الله الشيخ الازهري فعلا عملاق ويستحق الثناء
1:35:14 كليهما يهرفون بما لايعرفون وكلايهما مجاهيل إلا أن كريمة تهرب من الإجابة عن عقيدة أئمة القراءات العشر وأئمة المذاهب الأربعة وأصحاب الكتب التسعة وجعل وقته سب وشتم وتكفير وطعن 😂😂😂
وابن شمس أجهل منه لضعف ردوده فهو لايمثل منهج الصحابة والسلف الصالح رحمهم الله
يا اخي هؤلاء الذين يمثلون الاسلام هؤلاء العلماء الربانيين الكرام الذي ينزه الله على الجسمانيه والمكان والزمان تعال الله عما يقول هؤلاء السلفين اهل الضلال يضعون التوحيد الخاص بهم وعلى ضوئه يكفرون المسلمين ويستبيح دمائهم واعراضهم واموالهم الله يطول بعمرك الشيخ الفاضل احمد كريم
يصلي الجمعة في الليل😂
و الأزهر ينشر الاسلام منذ ٢٠٠٠ سنة😂
هو الاسلام ١٤٠٠ سنة
ايات تثبت ان الله في السماء فوق العرش
(الرحمن على العرش استوى)
(وَهُوَ الْقَاهِرُ فَوْقَ عِبَادِهِ وَهُوَ الْحَكِيمُ الْخَبِيرُ)
(إِذْ قَالَ اللَّهُ يَا عِيسَى إِنِّي مُتَوَفِّيكَ وَرَافِعُكَ إِلَيَّ)
(إِلَيْهِ يَصْعَدُ الْكَلِمُ الطَّيِّبُ)
(تَعْرُجُ الْمَلائِكَةُ وَالرُّوحُ إِلَيْهِ )
(إِنَّ رَبَّكُمُ ٱللَّهُ ٱلَّذِي خَلَقَ ٱلسَّمَٰوَٰتِ وَٱلۡأَرۡضَ فِي سِتَّةِ أَيَّامٖ ثُمَّ ٱسۡتَوَىٰ عَلَى ٱلۡعَرۡشِۖ يُغۡشِي ٱلَّيۡلَ ٱلنَّهَارَ يَطۡلُبُهُۥ حَثِيثٗا وَٱلشَّمۡسَ وَٱلۡقَمَرَ وَٱلنُّجُومَ مُسَخَّرَٰتِۭ بِأَمۡرِهِۦٓۗ أَلَا لَهُ ٱلۡخَلۡقُ وَٱلۡأَمۡرُۗ تَبَارَكَ ٱللَّهُ رَبُّ ٱلۡعَٰلَمِينَ (٥٤)
إِنَّ رَبَّكُمُ ٱللَّهُ ٱلَّذِي خَلَقَ ٱلسَّمَٰوَٰتِ وَٱلۡأَرۡضَ فِي سِتَّةِ أَيَّامٖ ثُمَّ ٱسۡتَوَىٰ عَلَى ٱلۡعَرۡشِۖ يُدَبِّرُ ٱلۡأَمۡرَۖ مَا مِن شَفِيعٍ إِلَّا مِنۢ بَعۡدِ إِذۡنِهِۦۚ ذَٰلِكُمُ ٱللَّهُ رَبُّكُمۡ فَٱعۡبُدُوهُۚ أَفَلَا تَذَكَّرُونَ (٣)
يونس [3-3]
ٱللَّهُ ٱلَّذِي رَفَعَ ٱلسَّمَٰوَٰتِ بِغَيۡرِ عَمَدٖ تَرَوۡنَهَاۖ ثُمَّ ٱسۡتَوَىٰ عَلَى ٱلۡعَرۡشِۖ وَسَخَّرَ ٱلشَّمۡسَ وَٱلۡقَمَرَۖ كُلّٞ يَجۡرِي لِأَجَلٖ مُّسَمّٗىۚ يُدَبِّرُ ٱلۡأَمۡرَ يُفَصِّلُ ٱلۡأٓيَٰتِ لَعَلَّكُم بِلِقَآءِ رَبِّكُمۡ تُوقِنُونَ (٢)
ٱلَّذِي خَلَقَ ٱلسَّمَٰوَٰتِ وَٱلۡأَرۡضَ وَمَا بَيۡنَهُمَا فِي سِتَّةِ أَيَّامٖ ثُمَّ ٱسۡتَوَىٰ عَلَى ٱلۡعَرۡشِۖ ٱلرَّحۡمَٰنُ فَسۡـَٔلۡ بِهِۦ خَبِيرٗا (٥٩)
الفرقان [59-59]
ٱللَّهُ ٱلَّذِي خَلَقَ ٱلسَّمَٰوَٰتِ وَٱلۡأَرۡضَ وَمَا بَيۡنَهُمَا فِي سِتَّةِ أَيَّامٖ ثُمَّ ٱسۡتَوَىٰ عَلَى ٱلۡعَرۡشِۖ مَا لَكُم مِّن دُونِهِۦ مِن وَلِيّٖ وَلَا شَفِيعٍۚ أَفَلَا تَتَذَكَّرُونَ (٤)
السجدة [4-4]
هُوَ ٱلَّذِي خَلَقَ ٱلسَّمَٰوَٰتِ وَٱلۡأَرۡضَ فِي سِتَّةِ أَيَّامٖ ثُمَّ ٱسۡتَوَىٰ عَلَى ٱلۡعَرۡشِۖ يَعۡلَمُ مَا يَلِجُ فِي ٱلۡأَرۡضِ وَمَا يَخۡرُجُ مِنۡهَا وَمَا يَنزِلُ مِنَ ٱلسَّمَآءِ وَمَا يَعۡرُجُ فِيهَاۖ وَهُوَ مَعَكُمۡ أَيۡنَ مَا كُنتُمۡۚ وَٱللَّهُ بِمَا تَعۡمَلُونَ بَصِيرٞ (٤)
الحديد [4-4]
اما بعد اذ كلام الله لاتناسب مع عقولكم فـ الخلل في عقولكم وليست الايات
وطبعا راح يجي شخص جاهل في اللغة العربية يقول كيف الله في السماء هل يعني السماء اكبر من الله؟
الجواب بسيط لان نحن نقول في السماء وليس داخل السماء
و اتحدى شخص يقول ان الله داخل السماء من اهل السنة لا احد يقول هذا وانما نقول في السماء
والـ (في) بمنعى فوق او على والدليل قول الله تعالى عندما قال فرعون (ولاصلبنكم في جذوع النخل) هل فرعون صلب السحرة على جذوع النخل او داخل جذوع النخل؟ بطبع على جذوع النخل وايضا يجوز قول فوق جذوع النخل لان المعنى واحد وهذا معنى ان الله في السماء ليس الله داخل السماء وانما فوق السماء فوق جميع المخلوقات فوق العرش
.
الزام جميل ⬇️
عندما يقول شخص كيف الله فوق العرش هل العرش يُحيط الله ؟
لكن من جهلهم نقول
عندما خلق الله العرش هل خلق العرش تحت الله ام على يمين الله ام على يسار الله ام فوق الله؟
راح يكون الجواب طبعا خلق العرش تحت
نقول اذن اين الله الان؟
الجواب فوق العرش
وهذا قول اهل السنة ان الله فوق العرش
لما سئل الإمام مالك بن أنس رحمه الله تعالى عن قوله تعالى [الرَّحْمَنُ عَلَى الْعَرْشِ اسْتَوَى] (طـه:5) قال الاستواء معلوم والكيف مجهول والإيمان به واجب والسؤال عنه بدعة فدل جوابه رحمه الله على أمور ثلاثة وهي الأولى إثبات الصفات من غير تأويل والثانية تفويض الكيف والثالثة كراهة السلف للخوض في آيات الصفات
في عقيدة الإمامية الإثني عشرية أن الله سبحانه وتعالى عن الأفهام والأوهام هو أين الأين وكيف الكيف فلا يقال له أين وكيف بمعنى أنه هو سبحانه من جعل الأين أينا والكيف كيفا ولم يكن قبل ذلك الجعل أين ولا كيف فلا يجوز أن يسأل عن أينيته وكيفيته إذ هو منقطع الأينونية والكيفوفية قبل وجود الأين والكيف بالضرورة وهو منقطع عنهما بعد وجودهما أيضا ً لاستحالة انتقاله من حال إلى حال وامتناع إتصافه بوصف لم يكن له في وقت من الأوقات.
كلاواتك هاي وين لكيته 😂
@@يوسفأحمد-ف3ظ9ف
إذا خفيت عليك علوم أهل البيت ومنهاج توحيدهم لله الذي علموه الناس وحفظه أصحابهم وأشياعهم ومحبيهم ومواليهم فهذا ليس ذنبي - إذهب وتعلم دينك قبل أن تثرثر - خذ إليك قول أمير المؤمنين باب مدينة علم الرسول ( أَوَّلُ الدِّينِ مَعْرِفَتُهُ ، وَ كَمَالُ مَعْرِفَتِهِ التَّصْدِيقُ بِهِ ، وَ كَمَالُ التَّصْدِيقِ بِهِ تَوْحِيدُهُ ، وَ كَمَالُ تَوْحِيدِهِ الْإِخْلَاصُ لَهُ ، وَ كَمَالُ الْإِخْلَاصِ لَهُ نَفْيُ الصِّفَاتِ عَنْهُ ، لِشَهَادَةِ كُلِّ صِفَةٍ أَنَّهَا غَيْرُ الْمَوْصُوفِ ، وَ شَهَادَةِ كُلِّ مَوْصُوفٍ أَنَّهُ غَيْرُ الصِّفَةِ ، فَمَنْ وَصَفَ اللَّهَ سُبْحَانَهُ فَقَدْ قَرَنَهُ ، وَ مَنْ قَرَنَهُ فَقَدْ ثَنَّاهُ ، وَ مَنْ ثَنَّاهُ فَقَدْ جَزَّأَهُ ، وَ مَنْ جَزَّأَهُ فَقَدْ جَهِلَهُ ، وَ مَنْ جَهِلَهُ فَقَدْ أَشَارَ إِلَيْهِ ، وَ مَنْ أَشَارَ إِلَيْهِ فَقَدْ حَدَّهُ ، وَ مَنْ حَدَّهُ فَقَدْ عَدَّهُ ، وَ مَنْ قَالَ فِيمَ فَقَدْ ضَمَّنَهُ ، وَ مَنْ قَالَ عَلَا مَ فَقَدْ أَخْلَى مِنْهُ . )
@@يوسفأحمد-ف3ظ9فروح العب بعيد يا شاطر هذا مو مكانك 👍🏻
لاديني بس عجبني تعليقك صراحة
@@aliakbar-wo4je وجاء ربك والملك صفا صفا
■ كلما تطور العلم تخلف الفكر الوهابي
فأذا الله ينزل في الثلث الأخير من الليل فلن يصعد أبداً فالليل لا يفارق الأرض ماهو نهار عندكم ليل في دول و مناطق أخرى غير مناطقكم
يبوي انته الي شبهته فالبشر وعلمائك وكلام الي فوق منطقي اما كلامك ماله دخل فالسيارةة وغيره كلام كان يتكلم عن ثلث الاخير من ليل لاتقعد تفرض فرضيات من راسك يبعدي @@عبدالرحمنالخطيب-غ2د
@@عبدالرحمنالخطيب-غ2د النزول بحد ذاته حركة يا امعة والحركة والسكون هل تقر بانهما مخلوقتان ام لا ؟ اذا قلت لا فقد جعلت قدمهم كقدم الله وان قلت بلى فاذا مجرد اثبات الحركة لله تشبيه له بافعال المخلوقين وحتى (البلا كيف) لن ينفعك في نفي ان النزول حركة فان قلت انه نزول بلا حركة فقد قلت بالتأويل الذي انت ترفض ان تقول به وتبدع القائل به او قلت انه ليس المراد ظاهر اللفظ فتكون قلت بالتفويض الذي انت تبدع عليه ايضا هذه حجة عقلية ردها ان استطعت
@@عبدالرحمنالخطيب-غ2د
وصفتك بالإمعة لانك لا تستعمل عقلك فقد تحفظ ما علمك به شيوخك وتردد كلامهم وهذا بالضبط تعريف الإمعة شوف راح بسطلك اياها اكثر وحاول تستخدم ما بداخل جمجمتك فالله لم يخلقه لك عبثا انت تقول الله ينزل ولكن النزول ليس كنزول المخلوقين طيب هل النزول حركة ام لا مع علمك بان الحركة بحد ذاتها من افعال المخلوقين ان قلت نزول الله ليس حركة فاذا ليس المراد ظاهر الكلمة وان قلت انه حركة وفي نفس الوقت لا نحدد كيفيتها اذا شبهت الله ولو على نحو العموم دون الخصوص واما مسألة الحياة فنعم اقر ان لله حياة ولكن ليس بالمعنى الذي نفهمه او ندركه وانما بالمعنى الذي هو اراده فحياته مثلا غير مسبوقة بعدم كحياتنا ولا يتبعها زوال كحياتنا ولا نفهم حياته على انها روح او دم يجري في العروق او قلب ينبض بل نقول بان المعنى كليا غائب عن عقولنا
@@عبدالرحمنالخطيب-غ2د عندما ابتكر مذهبي الخاص علي ان اكون درست جميع المذاهب وقارنت بينها ثم وصلت لنتيجة بعد مقارنة الادلة انا ما زلت لم افصح لك عن مذهبي فقط افند مذهبك من جهة العقل ثم تكرر نفس قولك بلا اي منطقية فسلام عليك من رب رحيم
انت من تفترض القول بالحركة والسكون في حق الله لتصنع لنفسك انتصارا وهميا لمن تحاوره
فلم يقل احد بالحركة والسكون لانها شئ محدث وليس ازلي
فالمنهج السلم اثبات ما اثبت الله لنفسه ونفي الكيفيه وتفويض امرها لله عزوجل فان الله سميع بصير فهل سمعه كسمعك او رؤيته كرؤيتك فانت تسمع وتري وتسمع بحواس خلقها الله لك فالخالق لا تجري عليه امور المخلوق وكذلك النزول ايضاً تعالي الله وتنزه عن الشبيه والتمثيل
وكذلك الجهه لله تعالي فالجهات الست للمخلوق وليست للخالق فالعالم جهتان اما فوق واما اسفل فاما ان تثبت العلو لله بائن من خلقه وما ان تقول ان الله في كل مكان بذاته وداخل فالشئ وليس بخارج عنه فبهذا اصبح لاشئ فانت بذلك جعلت الله عدما
فكر بعقلك
الشيخ هذا كريمه ابن كريمه الله يحفظه و يطيل عمره
نريد مناظرة مع الدكتور وليد بن الصلاح
محمد بن شمس مجسم نسأل الله العافيه
حفظ الله الشيخ احمد كريمه
جزى الله خير الشيخ احمد كريمة على هذا المقطع وهو لا يمثل السادة الاشاعرة رضى الله عنهم آمين
دكتور احمد كريمه كان موفق في طرحه العلمي
احسنت شيخ السني دكتور كريمة بارك الله فيكم
متابع لكم من الأهواز
الشيخ محمد بن شمس الدين لديه قوة الحجة و الدليل و المصادر و لكن أحمد كريمة طول الوقت إتهامات و شتم ولا يلتزم المسألة العلمية ولا يستدل بالقرآن أو السنة حتى عندما اتهم محمد بن شمس بإجتزاء النصوص و اقتصاص النصوص لم يُثبت ذلك و اكتفى بالإتهام فقط
@@Mustafa_Shaliq مصادر ايه يا مصادر هذا مكفر رقم واحد حفظ الله الشيخ كريمة
@@Mustafa_Shaliq حقا أنت جاهل الدكتور من أول المحاضره وهو يستشهد بكتاب الله
وين كنت نايم
الحمدلله على نعمة التشيع
المتشيع من الحجاز
@@Mustafa_Shaliqيا اخي شمس الدين فقير معلومات وكم مرة يخسر الرهان
و لو كان من عند غير الله لوجدوا فيه اختلافا كثيرا 😊
من عند غير الله
انا شيعي والمناظرة واضحه نصر حاسم لسماحة الشيخ أحمد
على الرغم من علمه المتواضع الا انهو هزم هذا المجسم الوهابي
نعم عقيدته أرجح من عقيدة الوهابية بنفي الجسمانية عن الله سبحانه وتعالى ولكنه مغرور متكبر بقوله ما من أحد إلا ولمصر والأزهر فضل عليه وعلى مشايخه وكأن المصريين هم وحدهم قاعدة الإسلام وناشريه ومعلميه في كل بقاع الأرص وما من أحد إلا وأخذ علمه ودينه من مصري وهذا محض هراء أربأ بمثله شيخ أستاذ مدرس في واحدة من أعرق الجامعات الإسلامية أن يتسلل هذا الوهم الى عقله وفكره فضلا ً عن أن ينطق به ويعتقد وهكذا ترى للأسف داء ودأب المصريين في التكبر والتعالي على غيرهم وكأنهم هم لوحدهم خلقوا من طينة عظيمة سامية غير طينة حقيرة بالية خلق منها سائر باقي البشر دونهم
انهو
تابع انمي يا شيعي
شيعة دمرو دينك العالم نحو تشيع ... @@سعيدباوزير-ر9ض
@@سعيدباوزير-ر9ض واضح كالشمس ان الوهابية يعبدون جرندايزر صعسلم
@@سعيدباوزير-ر9ضروح تابع امك وهي تجسم ربك ياوهابي
احسنت الدكتور احمد كريمه
حفظك الله دكتوراحمدكريمه
من يقول ان الشيخ احمد كريمة هرب .الراجل له اعمال و اشغال و هو شيخ كبير .فرق كبير بين من يسترزق و من هو شيخ عالم
هههههههه هو كريمة العبيط ده ينفع يكون اصلا مؤذن مسجد مش عارف يقرأ حديث واحد 😂😂😂
خد فشار 😂😂😂😂
@@Ahmedgomaaskandry محمد شمس الدين لا شغلة و لا عملة يمضي يومه امام الكمبيوتر يلعب بلحيته و يشرب القهوة يسترزق من التيك توك هل تنكر ذلك
معك حق فعلا عنده صلاة جمعه غدا والناس لا تفهم يمسكون بالهيافات
@@thewwe3170 هو قالها باستهزاء اي انه قال ما يجب قوله و ذهب لان الحديث مع الصبيان لا ينفع انكا هو يشوه العالم الحقيقي . و شمس الدين للاسف هو مجرد متعالم يبحث عن زلات العلماء و يطلع كل يوم يفحمنا بها و للاسف هو يضحك على الشباب الصغير .و اغلب من يلحد هو كان من جماعة الوهابية و يكتشف انه كان لا يفكر فعندما يستخدم عقله يخرج من الدين لانهم يقولون له انهم يتبعون السلف و السلف منهم براء
دكتور احمد انسان مثقف وواعي لقنة هذا السلفي درساً لا ينساه ابداً
لانك متعصب لانه دعسس على علاوي يا منا .فق
الدكتور أحمد لم يقل أنه أراد صلاة الجمعة بل هو كان يريد الإستعداد لها لأنه خطيب والسهر ليس مفيدا له ثم هو يريد تحقيق سنة التبكير ( ما لا يتم المندوب إلا به فهو مندوب)
احسنت فعلا
أحمد كريمة يتودد للنصارى ويقول عنهم مؤمنين ويجيز تهنئتهم بعيد ميلاد الرب عندهم تعالى الله عن ذلك علوا كبيرا ، لكنه في المقابل يسب ويشتم المؤمنين من السلفيين .
السلفيين ليسو بمؤمنين إذا ربهم لا يعرفونه، اللاهيهم إنسان ضخم الحجم و العياذ بالله
@@Izzedeanوالنصارى يعرفون ربهم عيسى
@@Izzedean
برا يا رافضي
@@Izzedean 👍
@@محمد-ت9د3ث الحقيقة مؤلمة، اقدر مشاعرك، و لله الحمد رافضي و رافض لدينك 😘
حال الوهابية كحال أولئك الذين نشير لهم إلى القمر وهم ينظرون إلى يدنا
فالله يشير إلى مفاهيم أعلى من عقولهم وهم يفهمونها بعقلهم القاصر😊
طيب القران نزل على قوم فيهم البدو والأعراب
ولم ينزل وسط فلاسفة
@@тамим_алзоаи هذا القول مردود عليك
أليس هذا الدين هدىً للعالمين, وهل معنى ذلك إذا كان القرآن نزل على قوم عقولهم محدودة, فعلينا أن نحد عقولنا, والقرآن غير مناسب لإينشتاين ونيوتن وابن رشد وابن سينا ؟؟؟
■ بعضهم يقول هو في السماء لهذا ترفع يديك بالدعاء
أقول ما هو فوق بالنسبة لك هو تحت بالنسبة للأخرين لأن الكرة الأرضية مدورة !
ليس الأمر حسب فهمك هذا إنما هو حسب اللغة العربية .
فالسماء هي العلو .
بارك الله بالشيخ احمد كريمه متابيعك من العراق بوركت ياشيخ
😂😂😂😂😂😂😂😂😂😂😂
@@YOUSIFMRABSأبحث عن روايه سالم سبلان.
@@alialatwany6996لاتثبت 😂😂
الشيخ محمد بن شمس الدين لديه قوة الحجة و الدليل و المصادر و لكن أحمد كريمة طول الوقت إتهامات و شتم ولا يلتزم المسألة العلمية ولا يستدل بالقرآن أو السنة حتى عندما اتهم محمد بن شمس بإجتزاء النصوص و اقتصاص النصوص لم يُثبت ذلك و اكتفى بالإتهام فقط
رضي الله عن اهل السنة الأشاعرة انصح بمتابعة الشيخ عبدالقادر الحسين بعد هذه المناظرة الساحقة الماحقة على السلفية المعاصرة
الله أكبر من أن يوصف
كيف هذا وهو الذي وصف نفسه ل.ع...ن..كم الله
لله صفات يتصف بها
@@mostafacvq هذا كلام أهل بيت النبوة عليهم السلام
سوره الاحزاب ايه رقم 30 قال تعالى يا نساء النبي من يأتي منكن بفاحشه مبينه يضاعف لها العذاب ضعفييييييين :/ حسب هذه الايه هي تحذير ايهن تعمل فاحشه لها عذابين اذا دعنا نأتي لعائشه الفاحشه اولا عائشه خالفت الله تعالى وخالفت القران اذ يقول يا نساء النبي وقرن في بيوتكن وعائشه خالفت الله والقران وخرجت مع الرجال للحرب الى اين الى الحرب مع الرجال الفاحشه الثانيه انقتل بسببها اربعون الف مسلم وهي تتحمل دمائهم امام الله ثالثا حاربت وخرجت ضد الامام علي و النبي قال علي مع الحق والحق مع علي اذا عائشه على باطل خلاص ماما عيوشه بالنار ولها عذاب ضعفين :/. لكن قبل ان نحكم عليها لدينا ايضا سورتان في القران الكريم نزلتا خصيصا بعائشه وحفصه وهي سوره التحريم ايه رقم 4 و 4 اولا قال تعالى ((وان تتوبا الى الله فقد صغت قلوبكما)) خلاص حتى وان تتوبو ف قلوبكم مالت عن الايمان :/ الايه الاخرى من سوره التحريم الله يقول بالقران عائشه وحفصه ليس فيهن خير ولا مسلمات ولا مؤمنات قال تعالى وعسى ربه ان طلقكن ((ان يبدله ازواجا خيررررررا منكن)) مسلمات مؤمنات .....الخ هل عندك اعتراض ع كلام الله :/ طيب اعطيك فرصه اخرى لنقول ولاتنازل معك سوف اتنازل معك حسب كذبكم دعنا نقول عيوشه مبرئه بالقران جيد هنا سؤال هل البرائه التي تزعمون وتكذبون بها هل البرائه تقول طوال حياتها ام البرائه فقط وفقط تتحدث عن حادثه وهي حادثه الافك ف اذا الايه الافك تتحدث فقط عن حادثه الافك ف اعطني براءه عائشه من حرب الجمل ومخالفه الله والقران و قرن في بيوتكن واذا ما اعطيت وبالفعل لايوجد لها براءه ف اذا نرجع لسوره الاحزاب ايه رقم 30 يا نساء النبي من ياتي منكن بفاحشه مبينه يضاعف لها العذاب ضعفيييييييييين خلاص ماما عيوشه بالنار هههههه اذا دينكم باطل
وصف وصف توضيحي للناس مو يعني عده ايدين ورجلين الله اعلى واكبر من هاي الاشياء@@mostafacvq
الله ينتقم من التكفير اتباع معاوية ويزيد احسنت دكتور احمد
حياك الله شيخ أحمد كريمه
شتان بين من يذكر الآيات والأحاديث وأقوال السلف وبين من يسب ويشتم
حفظك الله دكتور احمد كريمة يامنصف ياصريح ❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤
تحيه لك من العراق يا دكتور احمد
الأشعري جعل من هذا الصبي محمد شمس اضحوكة لنا 😂😂😂😂
صاحبك كريمة ما عنده دليل
محمد شمس الدين ذكر الأدلة
يصلي الجمعة في الليل😂
و الأزهر ينشر الاسلام منذ ٢٠٠٠ سنة😂
هو الاسلام ١٤٠٠ سنة
الازهري هم اتباع جهم بن صفوان
@@saifalmosuli8419 مالك دخل في سنة ياشيطي
صني طني صنصون@@ALI-em3ll
قوله عز من قائل ( الرحمن على العرش استوى ) بمعنى استولى والإستواء هنا بمعنى الإستيلاء فمن فسر الإستواء هنا بمعنى الجلوس فقد جسم الرحمن وجسم العرش وتعالى الله عن ذلك علوا ً كبيرا
قبل الاستولاء كان العرش لمن استغفر الله العظيم
من هذا التحريف اليهودي
أنت تفترض البينونة زمانا ً بين خلق العرش والإستيلاء عليه وافتراضك هذا باطل ومحال - خلق العرش واستولى عليه في خلقه وعند خلقه وبعد خلقه وكل شىء به وله وعائد اليه - لا خالق غيره ولا قائم على خلقه غيره ولا ينازعه في ملكه غيره
@@gyte3345 يااخي ابوس ايدك بعد لاتشغل مخك
الإستيلاء هنا بمعنى الهيمنة لا بمعنى الغلبة كما توهمت
@@دلشاد-ث6ل
يا أخي أرجوك لا تأخذ من اللفظ معنى واحد عندما يحتمل اللفظ عدة معان كما أرجوك أن لا تسارع الى أضعف المعاني وأوهنها عندما يتعلق الأمر بشأن ربك ما يكون وما يفعل
اقبلوا كل الطوائف إلا السلفية الوهابية هم الخوارج الحقيقيين حسبنا الله ونعم الوكيل طعنت حتى في رسول الله اما الله رجعتوه بشر أستغفر الله الله من كثرة التجسيم
والله یا شیخ کریمه بارک الله فیک و بجهودک
يا ساتر كم هو قوي هذا الشيخ الأزهري يتعامل بالادله ودمر الوهابية 😂
يتعامل بالسب والحركات الصبيانية
لكل من يشوف تعليق يا شباب هاي قناة تحتوي على الكثير من الشيطه حتى وهم مهزومين بالمناظرات يبررون هزيمتهم فشيخ احمد كريمه لا يعنيهم لكن عقديتهم تشبه عقيدته فيقول عنه انتصر وهم لم يشاهدوا المناظرة 😂😂😂 والمناظرة بالكامل سحق على الاشعرية الف تحيه للشيخ محمد من العراق
مهزومين منو هزمهم ربكم الامرد🤣🤣🤣🤣🤣🤣🤣🤣🤣🤣ربكم الامرد بعضمته ماكدر يهزمنا يجون عبيده الاغبياء يهزمونا🤣🤣🤣🤣🤣
والله صدق 😂
والله ادلة الشيخ احمد كريمة قوية جدا اما ابن شمس الدين فحججه واهية جدا، تحية للشيخ احمد كريمة ولعن الله الوهابية الخوارح التكفيريين
@@aqa4302 اشعري ويتكلم 😂😂 اسوء من الشيعه ياعبده البشر هاذ اذا ماكنت شيعي اصلا 😄
@@aqa4302 لا تتكلم كلمه إذا كنت شيعي او اشعري صوفي الخ لان دينكم وعقيدتكم بن. عا. ل محد يشتريها 😂😥
أحمد كريمة شيخ كبير من شيوخ الأزهر وهذا طفل لا يفهم شيء
ضحكني الشيخ احمد كريمة حفظه الله لما وصف ازيز ( اطيط) العرش 😂😂😂😂
هذا ابن شمس كلما ناظر احدا كلما ظهر انه مهبول مخبول لاعلم عنده ولامعقول يخبط بالأقوال خبط المجنون 😂😂😂
بل يضحك عليكم
@@nedamahjoub7389 سقط صاحبكم انتهى ابو جهل الحددادية ههههه
@@Zaher-ei9bx انا لاادافع عنه. لكنه ضحك على الاشاعره.
@@nedamahjoub7389 هو عاوز مشفى مجانين
لله درك يا شيخ احمد كريمة افحمت المتسلف الوهابي انا كشيعي وان كنت اختلف معك في بعض الامور إلّا أننا نشترك في امور كثيرة
أحمد كريمة تفوق صراحة
لم أرى أي تفوق سوى سب وشتم
روعة دكتور احمد كريمة
😂😂😂😂😂😂😂بصلي الجمعه في الليل
انت عليك خره مش غمامه، يجدع الراجل بيقولك رايح يصلي الجمعه و احنا بليل😂😂
❤❤❤❤
@@OsamaB-uu5se بدو يحضر يا أحمق لأنه خطيب
@@OsamaB-uu5se يريد تحضير خطبة الجمعة لأنه خطيب لأنكم حمقى تظنون الناس مثلكم
الأزهر دائما في تقدم ❤
شاهدت 43 دقيقة حتى الان واحمد كريمة ادلتة أقوى
وين الادلة
الشيخ محمد استدل بااسلف والترمذي والبخاري واسحاق بن راهوية والكثير
اما احمد بس يصارخ ويشتم تسمع من وين انت😂
@@بسام-ظ8ف العبرة ليس في نقل الكلام العبرة في مدى حجيته وفهمه أصلاً قبل كل شيء
@@Binsaaddd😂 نعم اخترع عالم بفهمك الرديء و اترك الاثر هذا فلسفة امامك ارسطو صح ؟
ادلتة
انت تحكم على طائفة من المسلمين بالضلال ولا تعرف تكتب
روح يبني تعلم ولا اخرس
@@سعيدباوزير-ر9ض
تأدب يا ولد ولا تتحامق هنا
تؤيد عقيدة تجسيمية وفوق ذلك وقاحتك بالرد
محمد شمس يستعين بالسماعات بأشخاص اخرين
هذا امر معروف عنه يا اخي ومع ذلك خسر في المناظرة
وانت عرفت منين يا زكي زمانك؟
روح نام 😂
الدليل شاهد فيديوهات العادية او شاهد المناظرات السابقة قبل لاتحدث مناظرة مع علاء المهدوي @@ibrahemalmasri
حتى لو يستعين بالجن والانس ماعندهم الا الهذره
*_8:02_**_ هنا اختصر الشيخ كريمه كل الحقيقه لهولاء المجسمه السلفيه_*
شيخ الأزهر يقر أن الشيعة الجعفرية مذهب من مذاهب المسلمين ويجيز زواج السنية بالشيعي الجعفري الذي يسب ويلعن صحابة رسول الله صلى الله عليه وسلم
رجل شريف اما اتهامك بلعن وسب وطعن هذه افتراءك عندما تقول تسبون صحابة من هم صحابة عندما تقول تسب كاانما شملت وخلطت بين منافقيين وصالحيين هذه من الاخطاء اللغوية احسن لغتك ياوهابي تكفيري
الشيعة لم ولن يسبو صحابة لكن صحيح مسلم والبخاري وغيرهم هم من يطعن بصاحبة وعرض النبي 😂
@@ملك-ه3ثكذبت يا ابن نرجوسه والنخاس ماحدا كفر الصحابة وأمهات المؤمنين وطعن بعرض النبي غيركم لأنكم أولاد متعة نص ساعه 😊
@@ibraibramarche4574 طز بالصحابة تبعك وهل سبهم كفر بالله
طز بنرجس تبعك@@RafyAlshiar
روعة شيخ احمد كريمة
سوره الاحزاب ايه رقم 30 قال تعالى يا نساء النبي من يأتي منكن بفاحشه مبينه يضاعف لها العذاب ضعفييييييين :/ حسب هذه الايه هي تحذير ايهن تعمل فاحشه لها عذابين اذا دعنا نأتي لعائشه الفاحشه اولا عائشه خالفت الله تعالى وخالفت القران اذ يقول يا نساء النبي وقرن في بيوتكن وعائشه خالفت الله والقران وخرجت مع الرجال للحرب الى اين الى الحرب مع الرجال الفاحشه الثانيه انقتل بسببها اربعون الف مسلم وهي تتحمل دمائهم امام الله ثالثا حاربت وخرجت ضد الامام علي و النبي قال علي مع الحق والحق مع علي اذا عائشه على باطل خلاص ماما عيوشه بالنار ولها عذاب ضعفين :/. لكن قبل ان نحكم عليها لدينا ايضا سورتان في القران الكريم نزلتا خصيصا بعائشه وحفصه وهي سوره التحريم ايه رقم 4 و 4 اولا قال تعالى ((وان تتوبا الى الله فقد صغت قلوبكما)) خلاص حتى وان تتوبو ف قلوبكم مالت عن الايمان :/ الايه الاخرى من سوره التحريم الله يقول بالقران عائشه وحفصه ليس فيهن خير ولا مسلمات ولا مؤمنات قال تعالى وعسى ربه ان طلقكن ((ان يبدله ازواجا خيررررررا منكن)) مسلمات مؤمنات .....الخ هل عندك اعتراض ع كلام الله :/ طيب اعطيك فرصه اخرى لنقول ولاتنازل معك سوف اتنازل معك حسب كذبكم دعنا نقول عيوشه مبرئه بالقران جيد هنا سؤال هل البرائه التي تزعمون وتكذبون بها هل البرائه تقول طوال حياتها ام البرائه فقط وفقط تتحدث عن حادثه وهي حادثه الافك ف اذا الايه الافك تتحدث فقط عن حادثه الافك ف اعطني براءه عائشه من حرب الجمل ومخالفه الله والقران و قرن في بيوتكن واذا ما اعطيت وبالفعل لايوجد لها براءه ف اذا نرجع لسوره الاحزاب ايه رقم 30 يا نساء النبي من ياتي منكن بفاحشه مبينه يضاعف لها العذاب ضعفيييييييييين خلاص ماما عيوشه بالنار هههههه اذا دينكم باطل
سحقه الشيخ احمد وبين انهم عملاء لتفريق وتمزيق الأمة ثم هذا الخبيث ماهدفه من الطعن في الأزهر الشريف
صح ليش نحنا فهمنا شي من كلامو و صياحو و سبو ختيار بس بدو يتكلم
ايات تثبت ان الله في السماء فوق العرش
(الرحمن على العرش استوى)
(وَهُوَ الْقَاهِرُ فَوْقَ عِبَادِهِ وَهُوَ الْحَكِيمُ الْخَبِيرُ)
(إِذْ قَالَ اللَّهُ يَا عِيسَى إِنِّي مُتَوَفِّيكَ وَرَافِعُكَ إِلَيَّ)
(إِلَيْهِ يَصْعَدُ الْكَلِمُ الطَّيِّبُ)
(تَعْرُجُ الْمَلائِكَةُ وَالرُّوحُ إِلَيْهِ )
(إِنَّ رَبَّكُمُ ٱللَّهُ ٱلَّذِي خَلَقَ ٱلسَّمَٰوَٰتِ وَٱلۡأَرۡضَ فِي سِتَّةِ أَيَّامٖ ثُمَّ ٱسۡتَوَىٰ عَلَى ٱلۡعَرۡشِۖ يُغۡشِي ٱلَّيۡلَ ٱلنَّهَارَ يَطۡلُبُهُۥ حَثِيثٗا وَٱلشَّمۡسَ وَٱلۡقَمَرَ وَٱلنُّجُومَ مُسَخَّرَٰتِۭ بِأَمۡرِهِۦٓۗ أَلَا لَهُ ٱلۡخَلۡقُ وَٱلۡأَمۡرُۗ تَبَارَكَ ٱللَّهُ رَبُّ ٱلۡعَٰلَمِينَ (٥٤)
إِنَّ رَبَّكُمُ ٱللَّهُ ٱلَّذِي خَلَقَ ٱلسَّمَٰوَٰتِ وَٱلۡأَرۡضَ فِي سِتَّةِ أَيَّامٖ ثُمَّ ٱسۡتَوَىٰ عَلَى ٱلۡعَرۡشِۖ يُدَبِّرُ ٱلۡأَمۡرَۖ مَا مِن شَفِيعٍ إِلَّا مِنۢ بَعۡدِ إِذۡنِهِۦۚ ذَٰلِكُمُ ٱللَّهُ رَبُّكُمۡ فَٱعۡبُدُوهُۚ أَفَلَا تَذَكَّرُونَ (٣)
يونس [3-3]
ٱللَّهُ ٱلَّذِي رَفَعَ ٱلسَّمَٰوَٰتِ بِغَيۡرِ عَمَدٖ تَرَوۡنَهَاۖ ثُمَّ ٱسۡتَوَىٰ عَلَى ٱلۡعَرۡشِۖ وَسَخَّرَ ٱلشَّمۡسَ وَٱلۡقَمَرَۖ كُلّٞ يَجۡرِي لِأَجَلٖ مُّسَمّٗىۚ يُدَبِّرُ ٱلۡأَمۡرَ يُفَصِّلُ ٱلۡأٓيَٰتِ لَعَلَّكُم بِلِقَآءِ رَبِّكُمۡ تُوقِنُونَ (٢)
ٱلَّذِي خَلَقَ ٱلسَّمَٰوَٰتِ وَٱلۡأَرۡضَ وَمَا بَيۡنَهُمَا فِي سِتَّةِ أَيَّامٖ ثُمَّ ٱسۡتَوَىٰ عَلَى ٱلۡعَرۡشِۖ ٱلرَّحۡمَٰنُ فَسۡـَٔلۡ بِهِۦ خَبِيرٗا (٥٩)
الفرقان [59-59]
ٱللَّهُ ٱلَّذِي خَلَقَ ٱلسَّمَٰوَٰتِ وَٱلۡأَرۡضَ وَمَا بَيۡنَهُمَا فِي سِتَّةِ أَيَّامٖ ثُمَّ ٱسۡتَوَىٰ عَلَى ٱلۡعَرۡشِۖ مَا لَكُم مِّن دُونِهِۦ مِن وَلِيّٖ وَلَا شَفِيعٍۚ أَفَلَا تَتَذَكَّرُونَ (٤)
السجدة [4-4]
هُوَ ٱلَّذِي خَلَقَ ٱلسَّمَٰوَٰتِ وَٱلۡأَرۡضَ فِي سِتَّةِ أَيَّامٖ ثُمَّ ٱسۡتَوَىٰ عَلَى ٱلۡعَرۡشِۖ يَعۡلَمُ مَا يَلِجُ فِي ٱلۡأَرۡضِ وَمَا يَخۡرُجُ مِنۡهَا وَمَا يَنزِلُ مِنَ ٱلسَّمَآءِ وَمَا يَعۡرُجُ فِيهَاۖ وَهُوَ مَعَكُمۡ أَيۡنَ مَا كُنتُمۡۚ وَٱللَّهُ بِمَا تَعۡمَلُونَ بَصِيرٞ (٤)
الحديد [4-4]
اما بعد اذ كلام الله لاتناسب مع عقولكم فـ الخلل في عقولكم وليست الايات
وطبعا راح يجي شخص جاهل في اللغة العربية يقول كيف الله في السماء هل يعني السماء اكبر من الله؟
الجواب بسيط لان نحن نقول في السماء وليس داخل السماء
و اتحدى شخص يقول ان الله داخل السماء من اهل السنة لا احد يقول هذا وانما نقول في السماء
والـ (في) بمنعى فوق او على والدليل قول الله تعالى عندما قال فرعون (ولاصلبنكم في جذوع النخل) هل فرعون صلب السحرة على جذوع النخل او داخل جذوع النخل؟ بطبع على جذوع النخل وايضا يجوز قول فوق جذوع النخل لان المعنى واحد وهذا معنى ان الله في السماء ليس الله داخل السماء وانما فوق السماء فوق جميع المخلوقات فوق العرش
.
الزام جميل ⬇️
عندما يقول شخص كيف الله فوق العرش هل العرش يُحيط الله ؟
لكن من جهلهم نقول
عندما خلق الله العرش هل خلق العرش تحت الله ام على يمين الله ام على يسار الله ام فوق الله؟
راح يكون الجواب طبعا خلق العرش تحت
نقول اذن اين الله الان؟
الجواب فوق العرش
وهذا قول اهل السنة ان الله فوق العرش
لما سئل الإمام مالك بن أنس رحمه الله تعالى عن قوله تعالى [الرَّحْمَنُ عَلَى الْعَرْشِ اسْتَوَى] (طـه:5) قال الاستواء معلوم والكيف مجهول والإيمان به واجب والسؤال عنه بدعة فدل جوابه رحمه الله على أمور ثلاثة وهي الأولى إثبات الصفات من غير تأويل والثانية تفويض الكيف والثالثة كراهة السلف للخوض في آيات الصفات
@@Uggjghgugug
سانهي كلامك ببساطه
أين كان الله قبل خلق السموات والأرض.
جاوب
@@AsdMada-xr6ic اريدك ان تنهي كلامي في نقاش ستيج في العلن هل تقوى على هذا ام انك فقط من وراء الكيبورد واثناء النقاش قط لايقوى نطق حرف
ثم جواب على سؤالك كان الله ولم يكن معه شي ثم خلق العرش واستوى عليه فهل تنكر القران ؟واني اطلب المباهلة في التلكرام في اي قروب يعجبك كن رجل واقبلها
@@AsdMada-xr6ic
كان فوقه هواء وتحته هواء
(نص حديث النبي)
دوري الان انهي دينك
مين سبقك لقولك ان الله ليس في السماء😂
الشيخ احمد دخل فيهم مثل القطار في عصر الانترنيت انتهوا الوهابية
ايات تثبت ان الله في السماء فوق العرش
(الرحمن على العرش استوى)
(وَهُوَ الْقَاهِرُ فَوْقَ عِبَادِهِ وَهُوَ الْحَكِيمُ الْخَبِيرُ)
(إِذْ قَالَ اللَّهُ يَا عِيسَى إِنِّي مُتَوَفِّيكَ وَرَافِعُكَ إِلَيَّ)
(إِلَيْهِ يَصْعَدُ الْكَلِمُ الطَّيِّبُ)
(تَعْرُجُ الْمَلائِكَةُ وَالرُّوحُ إِلَيْهِ )
(إِنَّ رَبَّكُمُ ٱللَّهُ ٱلَّذِي خَلَقَ ٱلسَّمَٰوَٰتِ وَٱلۡأَرۡضَ فِي سِتَّةِ أَيَّامٖ ثُمَّ ٱسۡتَوَىٰ عَلَى ٱلۡعَرۡشِۖ يُغۡشِي ٱلَّيۡلَ ٱلنَّهَارَ يَطۡلُبُهُۥ حَثِيثٗا وَٱلشَّمۡسَ وَٱلۡقَمَرَ وَٱلنُّجُومَ مُسَخَّرَٰتِۭ بِأَمۡرِهِۦٓۗ أَلَا لَهُ ٱلۡخَلۡقُ وَٱلۡأَمۡرُۗ تَبَارَكَ ٱللَّهُ رَبُّ ٱلۡعَٰلَمِينَ (٥٤)
إِنَّ رَبَّكُمُ ٱللَّهُ ٱلَّذِي خَلَقَ ٱلسَّمَٰوَٰتِ وَٱلۡأَرۡضَ فِي سِتَّةِ أَيَّامٖ ثُمَّ ٱسۡتَوَىٰ عَلَى ٱلۡعَرۡشِۖ يُدَبِّرُ ٱلۡأَمۡرَۖ مَا مِن شَفِيعٍ إِلَّا مِنۢ بَعۡدِ إِذۡنِهِۦۚ ذَٰلِكُمُ ٱللَّهُ رَبُّكُمۡ فَٱعۡبُدُوهُۚ أَفَلَا تَذَكَّرُونَ (٣)
يونس [3-3]
ٱللَّهُ ٱلَّذِي رَفَعَ ٱلسَّمَٰوَٰتِ بِغَيۡرِ عَمَدٖ تَرَوۡنَهَاۖ ثُمَّ ٱسۡتَوَىٰ عَلَى ٱلۡعَرۡشِۖ وَسَخَّرَ ٱلشَّمۡسَ وَٱلۡقَمَرَۖ كُلّٞ يَجۡرِي لِأَجَلٖ مُّسَمّٗىۚ يُدَبِّرُ ٱلۡأَمۡرَ يُفَصِّلُ ٱلۡأٓيَٰتِ لَعَلَّكُم بِلِقَآءِ رَبِّكُمۡ تُوقِنُونَ (٢)
ٱلَّذِي خَلَقَ ٱلسَّمَٰوَٰتِ وَٱلۡأَرۡضَ وَمَا بَيۡنَهُمَا فِي سِتَّةِ أَيَّامٖ ثُمَّ ٱسۡتَوَىٰ عَلَى ٱلۡعَرۡشِۖ ٱلرَّحۡمَٰنُ فَسۡـَٔلۡ بِهِۦ خَبِيرٗا (٥٩)
الفرقان [59-59]
ٱللَّهُ ٱلَّذِي خَلَقَ ٱلسَّمَٰوَٰتِ وَٱلۡأَرۡضَ وَمَا بَيۡنَهُمَا فِي سِتَّةِ أَيَّامٖ ثُمَّ ٱسۡتَوَىٰ عَلَى ٱلۡعَرۡشِۖ مَا لَكُم مِّن دُونِهِۦ مِن وَلِيّٖ وَلَا شَفِيعٍۚ أَفَلَا تَتَذَكَّرُونَ (٤)
السجدة [4-4]
هُوَ ٱلَّذِي خَلَقَ ٱلسَّمَٰوَٰتِ وَٱلۡأَرۡضَ فِي سِتَّةِ أَيَّامٖ ثُمَّ ٱسۡتَوَىٰ عَلَى ٱلۡعَرۡشِۖ يَعۡلَمُ مَا يَلِجُ فِي ٱلۡأَرۡضِ وَمَا يَخۡرُجُ مِنۡهَا وَمَا يَنزِلُ مِنَ ٱلسَّمَآءِ وَمَا يَعۡرُجُ فِيهَاۖ وَهُوَ مَعَكُمۡ أَيۡنَ مَا كُنتُمۡۚ وَٱللَّهُ بِمَا تَعۡمَلُونَ بَصِيرٞ (٤)
الحديد [4-4]
اما بعد اذ كلام الله لاتناسب مع عقولكم فـ الخلل في عقولكم وليست الايات
وطبعا راح يجي شخص جاهل في اللغة العربية يقول كيف الله في السماء هل يعني السماء اكبر من الله؟
الجواب بسيط لان نحن نقول في السماء وليس داخل السماء
و اتحدى شخص يقول ان الله داخل السماء من اهل السنة لا احد يقول هذا وانما نقول في السماء
والـ (في) بمنعى فوق او على والدليل قول الله تعالى عندما قال فرعون (ولاصلبنكم في جذوع النخل) هل فرعون صلب السحرة على جذوع النخل او داخل جذوع النخل؟ بطبع على جذوع النخل وايضا يجوز قول فوق جذوع النخل لان المعنى واحد وهذا معنى ان الله في السماء ليس الله داخل السماء وانما فوق السماء فوق جميع المخلوقات فوق العرش
.
الزام جميل ⬇️
عندما يقول شخص كيف الله فوق العرش هل العرش يُحيط الله ؟
لكن من جهلهم نقول
عندما خلق الله العرش هل خلق العرش تحت الله ام على يمين الله ام على يسار الله ام فوق الله؟
راح يكون الجواب طبعا خلق العرش تحت
نقول اذن اين الله الان؟
الجواب فوق العرش
وهذا قول اهل السنة ان الله فوق العرش
لما سئل الإمام مالك بن أنس رحمه الله تعالى عن قوله تعالى [الرَّحْمَنُ عَلَى الْعَرْشِ اسْتَوَى] (طـه:5) قال الاستواء معلوم والكيف مجهول والإيمان به واجب والسؤال عنه بدعة فدل جوابه رحمه الله على أمور ثلاثة وهي الأولى إثبات الصفات من غير تأويل والثانية تفويض الكيف والثالثة كراهة السلف للخوض في آيات الصفات
الشيخ احمد كريمة طحن بن شمس والوهابية
لم أرى أي طحن سوى سب وشتم
فوز ساحق للدكتور كريمة😨
الاشعري دمر الوهابي 😂😂😂
هل الله يتكلم؟
احسنت ❤
😂😂😂راح يصلي الجمعه في الليل
جزاك الله خيرا
طبعا، الأشاهرة فحول علم الكلام الذي يحرمه الوهابية ثم يناقشون فيه هههه
احسنت شيخ احمد كريمه ربي بحفظك من كل سوء
عنوان الاشاعرة :
ان لم تجد جواب اشتم واهرب
يا عيل عيب تحط صفاتك فينا والله عمري ماشفت أبجح من السلفية 😂
هذا عنوان الوهابية الحدادية
@@ابنالثورة-ق1ذ عنوان الوهابية:
اكذب واهرب
@@ابنالثورة-ق1ذ دمركم الشيخ احمد وبين عمالتكم والباقي عندك وبين ان سلفكم المجسمة وليس السلف الصالح وسلفكم يعبدون انسانا كبيرا
@@Zaher-ei9bxروح صل يا مبتدع واهرب
المناظرة الكبرى لن تكون إلا مع الدكتور وليد بن الصلاح
عقيده الشيعه في صفات الله كعقيده الاشاعره ولذلك عندما يناظر ابن شمس الدين شيعي ينتصر الاشاعره للشيعي وعندما يناظر ابن شمس الدين اشعري ينتصر الشيعه للاشعري يا سبحان الله تشابهت قلوبهم
كل مسلمين ينزهون الله تعالى ماعدا الوهابية
عدا الوهابية لأنهم ليسوا مسلمين@@d.fphysique
كل الفرق الاسلامية تنزه الله الا الحدادية الوهابية الاباضية و الشيعة و السنة كلهم ينزهون الله
والمعتزلة أيضآ
الشيخ محمد بن شمس الدين لديه قوة الحجة و الدليل و المصادر و لكن أحمد كريمة طول الوقت إتهامات و شتم ولا يلتزم المسألة العلمية ولا يستدل بالقرآن أو السنة حتى عندما اتهم محمد بن شمس بإجتزاء النصوص و اقتصاص النصوص لم يُثبت ذلك و اكتفى بالإتهام فقط
نصيحة لمن يتخبط برؤية الضالين مناصري كريمة في التعليقات: لا تنظر إلى العدد وانظر الحق، أنصف وتجرّد للحق، دليل الفطرة لوحده يهدم العقيدة الأشعرية على رؤوس الضالين القائلين بها.
وكإضافة أُعطيك أمرًا أتحداك أن تجد له إجابة في المذهب الأشعري، هو بالأصح سؤالان أو إلزامان:
السؤال الأول: هل تُقرّ بأن الفطرة التي تستقر في قلوب العامة عندما تُكلّمهم عن الله تعالى أنه في السماء؟ (كُفَّ الآن عن شبهة داخل السماء أم فوقها أو ما شابه من تُرّهاتهم)، إن لم يكن يُقرّ بهذا فقل له تعال معي نسأل عشرة من العوام في الشارع بسؤال: "ربّنا فين؟" (وكملاحظة: لا تجعله يضحك على نفسه بأن يسأل السؤال بطريقة فلسفية تدل على أن الإجابة هي ليست البديهية، فهذا يحصل في أي سؤال تسأله بهذه الطريقة، فلو سألت شخصًا بسؤال: هل الصلاة حقًّا تكون في المسجد؟ بطريقة فلسفية، ستجده يرتبك مع أن الإجابة سهلة)
السؤال الثاني: هل جاء محمد صلى الله عليه وسلم بما ينفي هذه الفطرة التي تستقر في قلوب العامة؟ إن أجاب بلا، فقل له تعال ننظر إن كان حتى قد سكت عنها، فوالله النصوص "الملبسة على قولهم" في إثبات العلو الحقيقي بالجهة لله تعالى قد تصل للمئات بل قال البعض ألف، كأمثلة سريعة: (الرحمن على العرش استوى) (إليه يصعد الكلم الطيب) (بل رفعه الله إليه) (جاء في الحديث: ارحموا من في الأرض يرحمكم من في السماء) (جاء في الحديث سؤال النبي صلى الله عليه وسلم الجارية أين الله؟ فأشارت إلى السماء، فقال أعتقها فإنها مؤمنة).
-
الآن بعد هذين الإلزامين، إن لم يُقرّ بصحتهما فهو متكبّر معاند لا ريب، فكلاهما واضحان كوضوح الشمس.
الآن يبقى هذا: علمنا أن الله بعث النبيين مبشرين ومنذرين لئلا يكون للناس على الله حجة بعد الرسل، فهل كتم الرسول صلى الله عليه وسلم أساس من أساسات العقيدة وهو معرفة الرب؟ الرسول صلى الله عليه وسلم حاشاه لم يكتم شيئًا، بل جاء ليُؤكّد لهم هذه الفطرة ويُنكر على المنحرفين عنها، فتعالى الله أن لا يوقع الحجة على الناس، الله أكبر.
وختامًا، أقول لك أن من علماءهم - بل من كبار علماءهم - من أقرّ بكل ما قلت ثم استمر في ضلاله. انظر في كلام العز بن عبد السلام عن تجسيم الصحابة.
احمد كريمة افحم السلفي محمد بن شمس الدين حقيقة
(ما يكون من نجوى ثلاثة إلا هو رابعهم ولا خمسة إلا هو سادسهم ولا أدنى من ذلك ولا أكثر إلا هو معهم أين ما كانوا)
صدق الله العظيم
الله موجود معنا في جميع الاحوال
حفظك الله شيخ احمد كريمه انتصر بالمناظره
واضح الانتصار 😂😂😂😂
@@Albah313
انتصر فى الجهل والسب ليس الا...وهرب لكى يصلي الجمعة بعد العشاء قبل الفجر والازهر يخدم الاسلام منذ ٢٠٠٠ سنة..😄
الشيخ كريمة وضع الكريمة على الجرح
الحمد الله على نعمة التشييع المحمدي العلي الفاطمي الحسني الحسيني المهدوي ❤ لبيك ياحسين
علي عندكم خالق وده كفر بعينه..
الله يبارك بالازهر الشريف
هذا كلام مسلمين مالك علاقة فيه
@@محمد-ت9د3ث
كلام مسلمين ربك مجسم😂
@@Rafat_2 👍👍👍
للامانه محمد بن شمس الدين اتى بروايات من البخاري ومسلم وهي حجه على المسلمين وليس على الاشعريه او السلفيه فقط
الروايه في الدقيقة 1:15
واضحه وحجه
أستاذ محمد مدير قناة حقائق الأديان شكرا جزيلا لهذه المناظره الراقيه وجنابك مبدع وتم سحق محمد شمس الدين الوهابي التكفيري الناصبي وبنسبه للدكتور كريمه مثقف جداً وصريح جداً وتم دعس محمد شمس الدين
مضغوط انت وشيخك علاء بسكليته 😂😂😂
مؤتمر الشيشان ... حددو من هم اهل السنه .. والسلفيه المجسمه ليس من اهل السنه 😂😂
أي توحيد هذا ؟! تنسبون لله الأجزاء والأعضاء وتقولون نحن لا نتوهم لله تشبيها ً ولا تمثيلا - فكيف يكون غنيا ً وهو محتاج لأجزائه وأعضائه ؟!
الله ذكرها بالقرآن والنبي ما تؤمن بها!!!!
@@أستغفرلذنبك-و2ث
كيف تريدني أن أؤمن بسخافات تحط من قدر ربي ؟
أتأولها الى معنى لائق بوحدانية وأحدية ربي وغناه
كل مركب فقير ومحتاج الى أجزاءه
تعالى الله ربي عن التركيب والأجزاء وهو الغني الحميد
@@gyte3345؟؟؟؟؟تجسيم عندكم اصلا
@@جمعهالمهدوي-خ3د الوهابية في قمة السطحية في الفهم 🤣
قول الغزالي ( أن هذا لو ذكره لنفر الناس عن قبوله ولبادروا بالإنكار وقالوا هذا عين المحال ... ) لأن الناس حديثي عهد بالأصنام والأوثان وما كان أكثرهم ليؤمن برب لا هيأة له ولا مثال فخاطبهم القرآن على قدر عقولهم وما يطيقون وترفق الله بهم وأمر نبيه بالتلطف في إيضاح حقيقة الحق وماذا كان يضر الله تنزيه يليق بجلاله إن كان - كما يقول الغزالي - ينتج التعطيل في حق الكافة إلا الأقلين وقد مدح الله في كتابه القلة من الناس بقوله ( وقليل ما هم ) ص 24 وقوله ( وقليل من عبادي الشكور ) سبأ 13 وقوله ( وما يؤمن أكثرهم بالله إلا وهم مشركون ) يوسف 106
يعني مقالتكم تعني أن الرسول كذب علىالقوم ولم يكمل الرساله فقول الله تعالى : (ٱلۡیَوۡمَ أَكۡمَلۡتُ لَكُمۡ دِینَكُمۡ) باطل فلم يكمل لنا الدين والعياذ بالله ولكن الذي اكمل الدين هم الجهميه ومن تبعهم في ضلالهم الى يوم الدين ...
مبروك عليك تجسيمهم ووصفك للقرون الأولى من الرسول والصحابه والتابعين ومن تبعهم بإحسان إلى يوم الدين بالشرك حقا أنكم في مقالاتكم أشر من اليهود والنصارى انتم الدهريه الأولى بحلة جديده
@@Zestar19
تسرعت في الحكم على مقالتي ولم تفهم حقيقة ما أردت ... حكم الشيخ محمد بن شمس الدين أن عقيدة الأشاعرة ساقطة باستشهاده بقول الغزالي في كتابه ( إلجام العوام عن علم الكلام ) طبعة دار المنهاج - صفحة 130 مستعرضاً قول من يقول بتنزيه الله عن الجسمانية والجسدانية ما هذا نصه ( فإن قيل فلم لم يكشف الغطاء عن ذات الإله ولم يقل أنه موجود ليس بجسم ولا جوهر ولا عرض ولا هو داخل العالم ولا خارجه ولا هو متصل ولا منفصل ولا هو في مكان ولا هو في جهة ، بل الجهات كلها خالية عنه فهذا هو الحق عند قوم ... الخ ) ورد الغزالي على هذه المقالة في صفحة 131 بقوله ( من رأى هذا حقيقة الحق اعتذر بأن هذا لو ذكره لنفر الناس عن قبوله ولبادروا بالإنكار وقالوا هذا عين المحال ووقعوا في التعطيل ) ثم إستأنف الغزالي حاكماً على القول والإعتقاد بقوله ( ولا خير في المبالغة في تنزيه ينتج التعطيل في حق الكافة إلا الأقلين ) فكان تعليقي - الذي لم تفهمه أنت يا أخي - رداً على محمد بن شمس الدين وعلى حكم الغزالي أن الناس كانوا حديثي عهد بالأصنام والأوثان ... الخ وقد أردف الغزالي بعد حكمه هذا في صفحة 132 القول أن الرسول قد بعث داعياً للخلق الى سعادة الآخرة رحمة للعالمبن فلا ينطق بما فيه هلاك الأكثرين وقد أمره ربه أن يكلم الناس على قدر عقولهم وكان يأمر أصحابه أن لا يحدثون الناس بحديث لا يفهمونه لئلا يكون فتنة على بعضهم ... وفي الكلام تتمة إن أردت المزيد
كفيت ووفت سماحه الدكتور كريمه وأخرست الوهابي خصوصاً اخر مداخلة
سبب بلاء أمة محمد صلى الله عليه و آله هم أتباع إبن تيمية الحراني و إبن عبد الوهاب
حفظ الله الشيخ محمد
تحية لشيخ محمد شمس الدين من العراق دام رعبك في قلوب الروافض والاشاعرة
من العراق تحياتنه الشيخ احمد كريمه سحق الوهابيه