جعلك الله مفتاحاً للخير مغلاقاً للشر وزادك الله من فضله ونعيمه في الدنيا والآخرة ورفع قدرك في الدارين …. عسى الله أن يأذن بانتهاء هذه الفتنة عاجلاً غير آجلاً وما ذلك على الله ببعيد وجعل الله لك من ذلك في ميزان حسناتك إن شاء الله
كنت في درس للشيخ محمد محمود آل خضير ولما سألوه عن ابن شمس قال عنه ضال مضل. والشيخ ممن يفتون في موقع اسلام سؤال وجواب من أكثر من ٢٠ سنة وكان يفتي عدة أماكن ومنها موقع اسلام ويب وأعتقد في الإفتاء في الاتصالات في قطر على ما اذكر
لاحظ يا شيخنا الفاضل أن الخليفي و تليمذه بن شمس الدين بدهاء ومكر أراد كل واحد منهم إستدراجك عن الدفاع عن نفسك بدل الدفاع عن منهج سلفنا الصالح في الجرح والتعديل والدفاع عن الأئمة الأعلام ....وخيرا فعلت بالإنتباه لمكرهم وكيدهم . واصل بطريقتك في الإلزامات فإن هذه الطريقة ( قد عرتهم وظهر عوارهم و تعالمهم وبأنهم أصحاب هوى وبغي ) نسأل الله السلامة والعافية.
@@أبوالفضل.المصري انت في حل من الرد على تعليقاتي شيخنا الحبيب وقتك اهم من الرد علي والله احبك في الله شيخنا الفاضل وبارك الله في صحتك وفي أهلك ومالك وعلمك يارب
هذا ملخص لأول 45 دقيقة من المقطع... حسب الذكاء الصناعي يتناول النص المستخرج من الفيديو نقاشًا حول مسألة تبديع وتكفير بعض العلماء، مثل الإمام النووي وابن حجر، بسبب انتمائهم المزعوم إلى الأشعرية. الشيخ المتحدث أبو الفضل يرد على من يطعن في هؤلاء العلماء، مستندًا إلى أقوال علماء آخرين مثل الشيخ بكر أبو زيد والشيخ مقبل بن هادي الوادعي وابن تيمية وغيرهم. * الطعن في علماء الأمة زندقة مكشوفة: بدأ الحديث عن هذا الموضوع في بداية الفيديو تقريبًا (0:00:00 - 0:00:38) واستمر بالحديث عن أقوال العلماء في ذلك حتى (0:01:26). ثم عاد إليه مرة أخرى عند الحديث عن كلام الشيخ بكر أبو زيد (0:14:01 - 0:14:45) و (0:16:09 - 0:16:51). * ليس كل من تكلم في الجرح والتعديل عالمًا: تناول هذه النقطة بشكل مفصل من (0:01:26 - 0:03:54) واستمر في ذكر أقوال العلماء في ذلك حتى (0:04:48). ثم عاد إليها عند الحديث عن شروط الجارح والمعدل (0:17:41 - 0:22:35). * الانتساب إلى الأشعرية لا يستلزم التبديع: بدأ الحديث عن هذا الموضوع من (0:22:35) واستمر في تفصيل درجات الأشاعرة وأقوال العلماء فيهم حتى (0:29:25). ثم عاد إليه عند الرد على من يقول "أشعري إذن مبتدع" (0:31:52 - 0:34:06). * الرد على من يكفر الأشاعرة: تناول هذه النقطة بشكل خاص من (0:37:25) واستمر في الرد على هذا القول وبيان خطورته حتى (0:38:54). ثم عاد إليها عند الحديث عن سؤال "من قال قبلكم؟" (0:40:20 - 0:40:57). * الفرق بين الفعل والفاعل: تناول هذه النقطة عند الحديث عن ضوابط التكفير والتبديع (0:42:58 - 0:44:57). * الرد على من يستدل بكلام الشيخ حماد الأنصاري: تناول هذه النقطة تحديدًا من (0:32:36) واستمر في شرح كلام الشيخ حماد الأنصاري وبيان أنه لم يبدع النووي حتى (0:35:25). * وجوب الرجوع إلى العلماء في مسائل الخلاف: تناول هذه النقطة عند الحديث عن كيفية التعامل مع الأدلة التي قد يجدها طالب العلم (0:40:57 - 0:42:18). ملاحظات: هذه الأوقات تقريبية، وقد يتداخل الحديث بين النقاط في بعض الأحيان. بعض النقاط تم تناولها في أكثر من موضع في الفيديو، لذا ذكرت جميع الأوقات التي تم التطرق إليها فيها. أتمنى أن يتم الرد على هذا التعليق من أجل أي تصحيحات للملخص
هذا التقسيم يوضح مسار اول 45 دقيقة من الحديث في المقطع، ويساعد على فهم الأفكار الرئيسية التي تم طرحها الرجاء الرد على التعليق للتصحيحات (تم بمساعدة الذكاء الصناعي تقسيم الكلام في المقطع إلى وحدات موضوعية بناءا على النص المستخرج من المقطع، مع مراعاة أن بعض المواضيع تتداخل وتتشابك) : الوحدة الأولى: مقدمة والرد على أبي جعفر الخليفي ومسألة ابن حزم (0:00:00 - 0:04:48) مقدمة الفيديو والتعريف بموضوع الرد على أبي جعفر الخليفي. الحديث عن مسألة ابن حزم وأن العلماء يحق لهم الكلام فيه ونقد آرائه. الاستشهاد بكلام الشيخ بكر أبو زيد في ذم الطعن في أئمة الإسلام. الاستشهاد بكلام الشيخ صالح الفوزان في تبديع من يبدع ابن حجر والنووي. التأكيد على أن الكلام في الجرح والتعديل خاص بالعلماء الراسخين في العلم. الاستشهاد بكلام الإمام الشاطبي والإمام مالك في هذا المعنى. الوحدة الثانية: مسألة ابن حزم والعقيدة وموقفه من الصفات (0:04:48 - 0:08:05) الحديث عن موقف ابن حزم من الأسماء الحسنى والصفات. الاستشهاد بكلام ابن تيمية في نقد موقف ابن حزم. المقارنة بين موقف الأشعرية وموقف ابن حزم من الصفات. الحديث عن داود الظاهري وموقفه من الصفات. الوحدة الثالثة: هل يُخرج ابن حزم والظاهرية من الملة؟ (0:08:05 - 0:11:16) طرح سؤال حول تكفير ابن حزم والظاهرية بناءً على موقفهم من الصفات. الاستشهاد بكلام ابن تيمية في قرب الأشعرية من أهل السنة. الحديث عن بعض المنتسبين إلى الإمام أحمد ومخالفتهم له. الوحدة الرابعة: مسألة الانتساب والمقارنة بين المنتسبين إلى المذاهب (0:11:16 - 0:13:20) الحديث عن طعن بعض أهل الحديث في أبي حنيفة. الاستشهاد بكلام ابن تيمية في أبي حنيفة. الحديث عن أقوال العلماء في أبي حنيفة. الوحدة الخامسة: العودة إلى مسألة الطعن في العلماء والتحذير من الزندقة (0:13:20 - 0:17:41) العودة إلى مسألة الطعن في العلماء والتحذير من الزندقة. الاستشهاد بكلام الشيخ بكر أبو زيد في هذا المعنى. التفريق بين كلام العلماء الراسخين وكلام المتعالمين. الوحدة السادسة: شروط الجرح والتعديل (0:17:41 - 0:22:35) الحديث عن شروط الجرح والتعديل. الاستشهاد بكلام الشيخ مقبل بن هادي الوادعي والتاج السبكي والبدر ابن جماعة والحافظ ابن حجر والذهبي في هذا المعنى. الوحدة السابعة: مسألة الانتساب إلى الأشعرية وتوضيح معناها (0:22:35 - 0:30:10) الحديث عن مسألة الانتساب إلى الأشعرية. الاستشهاد بكلام ابن كثير وابن تيمية في هذا المعنى. توضيح أن الانتساب إلى الأشعرية لا يستلزم التبديع. الحديث عن كتاب "الإبانة" للأشعري. الوحدة الثامنة: الرد على من يقول "أشعري إذاً مبتدع" وتوضيح درجات الأشاعرة (0:30:10 - 0:34:06) الرد على من يقول "أشعري إذن مبتدع". توضيح درجات الأشاعرة. الحديث عن الأشعرية الأثرية. الوحدة التاسعة: الرد على الاستدلال بكلام الشيخ حماد الأنصاري في تبديع النووي (0:32:36 - 0:35:25) الرد على من يستدل بكلام الشيخ حماد الأنصاري في تبديع النووي. توضيح أن الشيخ حماد الأنصاري لم يبدع النووي. الوحدة العاشرة: التحذير من الطعن في العلماء والاتهامات الباطلة (0:35:25 - 0:38:54) التحذير من الطعن في العلماء والاتهامات الباطلة. الحديث عن خطورة تكفير عموم المسلمين. الاستشهاد بالوصف النبوي للخوارج "كلاب النار". الوحدة الحادية عشرة: الرد على من يكفر الأشاعرة وتوضيح المنهج الصحيح في التعامل مع الخلاف (0:38:54 - 0:42:18) الرد على من يكفر الأشاعرة. التأكيد على وجوب الرجوع إلى العلماء في مسائل الخلاف. الوحدة الثانية عشرة: لماذا تم التطرق لمسألة التكفير؟ (0:42:18 - 0:44:57) توضيح سبب التطرق لمسألة التكفير في سياق الدفاع عن النووي. شرح ضوابط التكفير والتبديع.
@@أبوالفضل.المصري ملحق للرد الأول: طبعا في النسخة غير المدفوعة لمواقع الذكاء الصناعي هناك حد لطول النص الذي يتم لصقه و لهذا أظنه نجح فقط في تحليل اول 45 دقيقة
@@أبوالفضل.المصري و بارك فيك اخي أبا الفضل. لقد كتبت شرحا مطولا و ارسلته كرد و لكن يبدو حصل خلل لم يظهر أو انه كان أطول من الحد المسموح و الله أعلم ملخصه ان نستخلص النص المرفق بالفيديو والذي يولده يوتيوب مع الاوقات (يمكننا ان نستعين بمواقع خارجية إن لم يساعدنا اليوتيوب في ذلك) . ثم نطلب من موقع جووجل جيمني للذكاء الصناعي و ان يلخصه لنا و أن يضيف علامات التوقيت لذلك التلخيص او نطلب منه ان يقسم الموضوع الى وحدات
بالرغم من أني لست طالب علم شرعي ولم يكن عندي أي فكرة عن علم الجرح والتعديل إلا أني استفدت من مقاطعك إلى هذا اليوم خيرا عظيما وعرفت أشياء لم يكن عندي فيها أي علم فجزاك الله عنا خير الجزاء ورفع قدرك وقصم ظهور أعداءك وجمعنا وإياك في الفردوس الأعلى من الجنة
23:05 لاتصدقوا الخليفي .. كل الزباين ذهبوا عند ابوجعفر قالوا غالي بعكس دمشقية عنده دسكاونت فعلا جزاه الله خير (لاتكفروا ولاتبدعوا قولوا النووي ليس بإمام فقط رحمه الله )
الخليفي أفرغ وسعه وبذل جهده وجمع البحوث والأدلة على ابي حنيفة خلال 10 سنين وبعد كل هذا التعب عرضها على المنجاوي لأنه يعلم أن جهده سيضيع اذا ذهب بها الى العلماء.
جزاك الله خيرا شيخنا الكريم ابي الفضل المصري والله ان محمد و الخليفي اقل من ان ترد عليهم. وخاص هذا الجاهل محمد شمس. الذي لا يعلم. معنى الحدث ولا يعلم معنى في جنب الله يقول مقابل الله تعالى الله عن ذلك القول والمشكلة الاكبر انه يكذب. و يقول يحفظ القرآن الكريم و مجاز وهوا لايعرف يقرأ القرآن ‼️ لكن اعلم انك ترد عليهم. حتى لا يفتنون الجهال من العامة
طبعا كلامك في البداية خطأ . فالانسان يعلم انه عالم بالعقل وليس بشهادة الشهود والعقل هو اساس التكليف اصلا. نعطيك سؤال ، مثلا هل النبى صادق ام كاذب !!!! اكيد صادق !!! فهل احتاج ان اكون مشهودا لى بالعلم من اجل ان اقول هذا !!!! بالتاكيد لا !!!! ، وكيف عرفت انه صادق !!!! ، اكيد بالدليل !!!! ، فهل الناس العاقلين يستطيعون فهم الدليل ومعرفته !!!!! بالتاكيد ولهذا هم مكلفون !!!! هذا والا فربما يكون كاذبا ونحن لا ندرى !!! لاننا لا يمكننا الاطلاع على الدليل ولا يمكننا فهمه !!! وكذلك بعض من اتباع الاديان الاخرى يقولون لك هذا ، يقولون لك انت لا تفهم الدليل ولا يمكنك استيعابه وان هذا للدليل الذي تصدق به الرسول صلى الله عليه وسلم دليل خطأ و لكن اتبعنا فنحن نعلم اشياء لا يمكن لاحد ان يعلمها غيرنا واغمض عينيك واغلق راسك فانت لا تفهم الدليل، فتشكيك الناس في فهمهم للدليل امر في غاية الخطورة . فمثلا القران هل نؤمن به بالدليل والبرهان والعقل ان نتبع فقط ، بالتاكيد لا!!!! لاننا نؤمن به بالدليل والحجة وليس بالتقليد والاتباع ولا يصح التقليد فيه. وكذلك في المسائل المحتملة للخلاف فينظر اي الدليلين اقرب للصواب ويكون هو المذهب بعقله يفهم الدليل ويقيم الدليل وليس بالاتباع. وهذا لان الانسان العاقل قادر على فهم الدليل والمنطق بشكل جيد ولهذا هو عاقل ومكلف ولو كان غير قادر على معرفة الدليل لما بعث محمد بن عبد الله بالدليل. ولكن ربما يتوهم انه عرف الدليل فيخطئ وهذا مشاهد في العلماء قبل العامة. فذلك ليس سبب للزعم بان الانسان يجب ان يكون مشهودا له بالعلم ليتكلم. ولكن ان اراد ان يقلد فاليقلد من شهدوا له بالعلم اما من يتكلم في العلم فينظر في دليله ويرد عليه.
@abu5abdullah593 اطلب العلم عنده؟ ههههه معليش لا تشترط المحال. حتى من لم يطلب الجهل عنده له الحق أن يعرف من هم علماءه لأن شره لا يقتصر على من يحظر "مجالس علمه".. وانظر إلى تناقضكم حيث تشترط ما لم تلتزم به لما سألت الشيخ أبا الفضل حفظه الله عن مشايخه..
الخلاف ليس في اشعريته
الخلاف ليس في الجرح والتزكية بنفسها
الخلاف في إخراج المخالف (المجروح) من الملة
فليس كل من جرح خرج من الملة
جزاك الله خيرا مقاطعك نافعة يا شيخنا الفاضل
آمين وإياكم أخي الكريم
جزاكم الله عزوجل خيرا شيخنا الفاضل الكريم واجزل لكم العطاء فى الدنيا والآخرة
جعلنا الله وإياكم مفاتيح للخير
مغاليق للشر 🤲🤲🤲
آمين وإياكم أخي الكريم
وفقكم الله وسدد خطاكم على خير شيخنا ابو الفضل الغالي ربي يارب فيكم
آمين وإياكم أخي الكريم
اللهم اجعلنا هداة مهتدين غير ضالين ولا مضلين 🤲🤲🤲
آمين وإياكم أخي الكريم
اللهم هيء للأمة أمر رشد يعز فيه أهل طاعتك ويهدى فيه أهل معصيتك ويؤمر فيه بالمعروف وينهى فيه عن المنكر 🤲🤲🤲
آمين آمين آمين
الله يكتب اجرك يا شيخ واضح انهم اشغلوك
آمين وإياكم أخي الكريم
أسأل الله أن يبارك في وقتك وصحتك وأهلك ياشيخ أبي الفضل
🤲🤲🤲
آمين وإياكم أخي الكريم
كتب الله أجركم ورفع قدركم وغفر لنا ولكم.
آمين وإياكم أخي الكريم
بارك الله فيك
آمين وإياكم أخي الكريم
اللهم فرق الجموع عن ابن شمس السليمان والخليفي ودمشقية وامثالهم 🤲🤲🤲
أسأل الله أن يجعل أئمة المسلمين وعلمائهم الأجلاء في عليين 🤲
آمين وإياكم أخي الكريم
أسأل الله أن يعينك ويهدي بك
ياشيخ أبي الفضل 🤲🤲🤲
آمين وإياكم أخي الكريم
جعلك الله مفتاحاً للخير مغلاقاً للشر وزادك الله من فضله ونعيمه في الدنيا والآخرة ورفع قدرك في الدارين …. عسى الله أن يأذن بانتهاء هذه الفتنة عاجلاً غير آجلاً وما ذلك على الله ببعيد وجعل الله لك من ذلك في ميزان حسناتك إن شاء الله
آمين آمين آمين
اللهم أعنا على نشر الحق خالصاً لوجهك 🤲🤲🤲
آمين وإياكم أخي الكريم
كنت في درس للشيخ محمد محمود آل خضير
ولما سألوه عن ابن شمس قال عنه ضال مضل.
والشيخ ممن يفتون في موقع اسلام سؤال وجواب من أكثر من ٢٠ سنة
وكان يفتي عدة أماكن ومنها موقع اسلام ويب وأعتقد في الإفتاء في الاتصالات في قطر على ما اذكر
جميل ان تردو ردود علمية بأدب واحترام فأنتم قدوة للعوام
أسأل الله أن يغفر لي ما لا تعلمون
وفقك الله لكل خير
آمين وإياكم أخي الكريم
جزاك الله خير على هذا الرد الوافي الكافي
أجدت وأفدت بارك الله فيك وفي علمك وطرحك وبيانك ❤❤❤❤
جزاك الله خيرا
آمين وإياكم أخي الكريم
الله يبارك فيك يا شيخ
آمين وإياكم أخي الكريم
زادك الله خير الجزاء ورفع قدرك وزادك اخلاصا
آمين وإياكم أخي الكريم
لاحظ يا شيخنا الفاضل أن الخليفي و تليمذه بن شمس الدين بدهاء ومكر أراد كل واحد منهم إستدراجك عن الدفاع عن نفسك بدل الدفاع عن منهج سلفنا الصالح في الجرح والتعديل والدفاع عن الأئمة الأعلام ....وخيرا فعلت بالإنتباه
لمكرهم وكيدهم . واصل بطريقتك في الإلزامات فإن هذه الطريقة ( قد عرتهم وظهر عوارهم و تعالمهم وبأنهم أصحاب هوى وبغي ) نسأل الله السلامة والعافية.
آمين آمين آمين
جزاك الله خيرا يا شيخ🌹
آمين وإياكم أخي الكريم
يا شيخ كل يوم تبهج قلوبنا في إخراس هؤلاء الصعافقة بارك الله فيك وحفظك من كل سوء.
آمين وإياكم أخي الكريم
بارك الله فيك ياشيخ
آمين وإياكم أخي الكريم
لقد تأكد الجميع بأن الحدادية معاندون مدلسون لا يهمهم الرجوع إلى الحق
الحمد لله على نعمت الاسلام
بارك الله شيخنا الفاضل ابا الفضل وزادك قوة وعلما
آمين وإياكم أخي الكريم
جزاكم الله خيرا
آمين وإياكم أخي الكريم
جزاك الله خيرا شيخنا واعانك ويسر لك جميع امورك
آمين وإياكم أخي الكريم
صلو على خير البشر
صلى الله عليه وسلم
بارك الله فيك شيخنا الفاضل
وجزاك الله خيرا
آمين وإياكم أخي الكريم
@@أبوالفضل.المصري انت في حل من الرد على تعليقاتي شيخنا الحبيب وقتك اهم من الرد علي والله
احبك في الله شيخنا الفاضل وبارك الله في صحتك وفي أهلك ومالك وعلمك يارب
اضرب واوجع واحتسب عندالله يا ابالافاضل❤ وليس فضل واحد🎉
جزاكم الله خيراً , وبارك الله فيكم , وأحسن إليكم , ونفع بكم ورفع قدركم في الدنيا والاخرة
أعانك الله يا شيخنا ❤
آمين وإياكم أخي الكريم
هذا ملخص لأول 45 دقيقة من المقطع... حسب الذكاء الصناعي
يتناول النص المستخرج من الفيديو نقاشًا حول مسألة تبديع وتكفير بعض العلماء، مثل الإمام النووي وابن حجر، بسبب انتمائهم المزعوم إلى الأشعرية. الشيخ المتحدث أبو الفضل يرد على من يطعن في هؤلاء العلماء، مستندًا إلى أقوال علماء آخرين مثل الشيخ بكر أبو زيد والشيخ مقبل بن هادي الوادعي وابن تيمية وغيرهم.
* الطعن في علماء الأمة زندقة مكشوفة: بدأ الحديث عن هذا الموضوع في بداية الفيديو تقريبًا (0:00:00 - 0:00:38) واستمر بالحديث عن أقوال العلماء في ذلك حتى (0:01:26). ثم عاد إليه مرة أخرى عند الحديث عن كلام الشيخ بكر أبو زيد (0:14:01 - 0:14:45) و (0:16:09 - 0:16:51).
* ليس كل من تكلم في الجرح والتعديل عالمًا: تناول هذه النقطة بشكل مفصل من (0:01:26 - 0:03:54) واستمر في ذكر أقوال العلماء في ذلك حتى (0:04:48). ثم عاد إليها عند الحديث عن شروط الجارح والمعدل (0:17:41 - 0:22:35).
* الانتساب إلى الأشعرية لا يستلزم التبديع: بدأ الحديث عن هذا الموضوع من (0:22:35) واستمر في تفصيل درجات الأشاعرة وأقوال العلماء فيهم حتى (0:29:25). ثم عاد إليه عند الرد على من يقول "أشعري إذن مبتدع" (0:31:52 - 0:34:06).
* الرد على من يكفر الأشاعرة: تناول هذه النقطة بشكل خاص من (0:37:25) واستمر في الرد على هذا القول وبيان خطورته حتى (0:38:54). ثم عاد إليها عند الحديث عن سؤال "من قال قبلكم؟" (0:40:20 - 0:40:57).
* الفرق بين الفعل والفاعل: تناول هذه النقطة عند الحديث عن ضوابط التكفير والتبديع (0:42:58 - 0:44:57).
* الرد على من يستدل بكلام الشيخ حماد الأنصاري: تناول هذه النقطة تحديدًا من (0:32:36) واستمر في شرح كلام الشيخ حماد الأنصاري وبيان أنه لم يبدع النووي حتى (0:35:25).
* وجوب الرجوع إلى العلماء في مسائل الخلاف: تناول هذه النقطة عند الحديث عن كيفية التعامل مع الأدلة التي قد يجدها طالب العلم (0:40:57 - 0:42:18).
ملاحظات:
هذه الأوقات تقريبية، وقد يتداخل الحديث بين النقاط في بعض الأحيان.
بعض النقاط تم تناولها في أكثر من موضع في الفيديو، لذا ذكرت جميع الأوقات التي تم التطرق إليها فيها.
أتمنى أن يتم الرد على هذا التعليق من أجل أي تصحيحات للملخص
جزاك الله خيرا وبارك الله فيك
لو أمكن إرساله للتليجرام مثلآ حتى يمكن التعديل فيه
@@أبوالفضل.المصري و جزاكم خيرا و بارك في عملكم
تمام ان اء الله تعالى أفعل
والله نسأل ان يجعل ذلك في ميزان حسناتك وان يكون رفعة لك فى الدارين ورزقك الفردوس الأعلى من الجنة
آمين وإياكم أخي الكريم
بارك الله فيكم شيخنا الفاضل 🤲🏼
آمين وإياكم أخي الكريم
بارك الله فيك شيخنا الفاضل نحبك في الله تبارك وتعالى
آمين وإياكم أخي الكريم
جزاك الله خيرا.
هذا التقسيم يوضح مسار اول 45 دقيقة من الحديث في المقطع، ويساعد على فهم الأفكار الرئيسية التي تم طرحها
الرجاء الرد على التعليق للتصحيحات (تم بمساعدة الذكاء الصناعي تقسيم الكلام في المقطع إلى وحدات موضوعية بناءا على النص المستخرج من المقطع، مع مراعاة أن بعض المواضيع تتداخل وتتشابك) :
الوحدة الأولى: مقدمة والرد على أبي جعفر الخليفي ومسألة ابن حزم (0:00:00 - 0:04:48)
مقدمة الفيديو والتعريف بموضوع الرد على أبي جعفر الخليفي.
الحديث عن مسألة ابن حزم وأن العلماء يحق لهم الكلام فيه ونقد آرائه.
الاستشهاد بكلام الشيخ بكر أبو زيد في ذم الطعن في أئمة الإسلام.
الاستشهاد بكلام الشيخ صالح الفوزان في تبديع من يبدع ابن حجر والنووي.
التأكيد على أن الكلام في الجرح والتعديل خاص بالعلماء الراسخين في العلم.
الاستشهاد بكلام الإمام الشاطبي والإمام مالك في هذا المعنى.
الوحدة الثانية: مسألة ابن حزم والعقيدة وموقفه من الصفات (0:04:48 - 0:08:05)
الحديث عن موقف ابن حزم من الأسماء الحسنى والصفات.
الاستشهاد بكلام ابن تيمية في نقد موقف ابن حزم.
المقارنة بين موقف الأشعرية وموقف ابن حزم من الصفات.
الحديث عن داود الظاهري وموقفه من الصفات.
الوحدة الثالثة: هل يُخرج ابن حزم والظاهرية من الملة؟ (0:08:05 - 0:11:16)
طرح سؤال حول تكفير ابن حزم والظاهرية بناءً على موقفهم من الصفات.
الاستشهاد بكلام ابن تيمية في قرب الأشعرية من أهل السنة.
الحديث عن بعض المنتسبين إلى الإمام أحمد ومخالفتهم له.
الوحدة الرابعة: مسألة الانتساب والمقارنة بين المنتسبين إلى المذاهب (0:11:16 - 0:13:20)
الحديث عن طعن بعض أهل الحديث في أبي حنيفة.
الاستشهاد بكلام ابن تيمية في أبي حنيفة.
الحديث عن أقوال العلماء في أبي حنيفة.
الوحدة الخامسة: العودة إلى مسألة الطعن في العلماء والتحذير من الزندقة (0:13:20 - 0:17:41)
العودة إلى مسألة الطعن في العلماء والتحذير من الزندقة.
الاستشهاد بكلام الشيخ بكر أبو زيد في هذا المعنى.
التفريق بين كلام العلماء الراسخين وكلام المتعالمين.
الوحدة السادسة: شروط الجرح والتعديل (0:17:41 - 0:22:35)
الحديث عن شروط الجرح والتعديل.
الاستشهاد بكلام الشيخ مقبل بن هادي الوادعي والتاج السبكي والبدر ابن جماعة والحافظ ابن حجر والذهبي في هذا المعنى.
الوحدة السابعة: مسألة الانتساب إلى الأشعرية وتوضيح معناها (0:22:35 - 0:30:10)
الحديث عن مسألة الانتساب إلى الأشعرية.
الاستشهاد بكلام ابن كثير وابن تيمية في هذا المعنى.
توضيح أن الانتساب إلى الأشعرية لا يستلزم التبديع.
الحديث عن كتاب "الإبانة" للأشعري.
الوحدة الثامنة: الرد على من يقول "أشعري إذاً مبتدع" وتوضيح درجات الأشاعرة (0:30:10 - 0:34:06)
الرد على من يقول "أشعري إذن مبتدع".
توضيح درجات الأشاعرة.
الحديث عن الأشعرية الأثرية.
الوحدة التاسعة: الرد على الاستدلال بكلام الشيخ حماد الأنصاري في تبديع النووي (0:32:36 - 0:35:25)
الرد على من يستدل بكلام الشيخ حماد الأنصاري في تبديع النووي.
توضيح أن الشيخ حماد الأنصاري لم يبدع النووي.
الوحدة العاشرة: التحذير من الطعن في العلماء والاتهامات الباطلة (0:35:25 - 0:38:54)
التحذير من الطعن في العلماء والاتهامات الباطلة.
الحديث عن خطورة تكفير عموم المسلمين.
الاستشهاد بالوصف النبوي للخوارج "كلاب النار".
الوحدة الحادية عشرة: الرد على من يكفر الأشاعرة وتوضيح المنهج الصحيح في التعامل مع الخلاف (0:38:54 - 0:42:18)
الرد على من يكفر الأشاعرة.
التأكيد على وجوب الرجوع إلى العلماء في مسائل الخلاف.
الوحدة الثانية عشرة: لماذا تم التطرق لمسألة التكفير؟ (0:42:18 - 0:44:57)
توضيح سبب التطرق لمسألة التكفير في سياق الدفاع عن النووي.
شرح ضوابط التكفير والتبديع.
جزاك الله خيرا وبارك الله فيك
كيف أفعل ذلك؟
@@أبوالفضل.المصري ملحق للرد الأول:
طبعا في النسخة غير المدفوعة لمواقع الذكاء الصناعي هناك حد لطول النص الذي يتم لصقه و لهذا أظنه نجح فقط في تحليل اول 45 دقيقة
@@أبوالفضل.المصري و بارك فيك اخي أبا الفضل. لقد كتبت شرحا مطولا و ارسلته كرد و لكن يبدو حصل خلل لم يظهر أو انه كان أطول من الحد المسموح و الله أعلم
ملخصه ان نستخلص النص المرفق بالفيديو والذي يولده يوتيوب مع الاوقات (يمكننا ان نستعين بمواقع خارجية إن لم يساعدنا اليوتيوب في ذلك) . ثم نطلب من موقع جووجل جيمني للذكاء الصناعي و ان يلخصه لنا و أن يضيف علامات التوقيت لذلك التلخيص او نطلب منه ان يقسم الموضوع الى وحدات
الله يرحم والديك
آمين وإياكم أخي الكريم
وفقك الله
آمين وإياكم أخي الكريم
بالرغم من أني لست طالب علم شرعي ولم يكن عندي أي فكرة عن علم الجرح والتعديل إلا أني استفدت من مقاطعك إلى هذا اليوم خيرا عظيما وعرفت أشياء لم يكن عندي فيها أي علم فجزاك الله عنا خير الجزاء ورفع قدرك وقصم ظهور أعداءك وجمعنا وإياك في الفردوس الأعلى من الجنة
بارك الله فيك
ربنا يهدينا ويهديهم ويهدي شباب المسلمين
أسأل الله أن يحفظ الشيخ مشهور بن حسن آل سلمان وينفع به المسلمين 🤲🤲🤲
آمين وإياكم أخي الكريم
23:05 لاتصدقوا الخليفي .. كل الزباين ذهبوا عند ابوجعفر قالوا غالي بعكس دمشقية عنده دسكاونت فعلا جزاه الله خير (لاتكفروا ولاتبدعوا قولوا النووي ليس بإمام فقط رحمه الله )
الخليفي أفرغ وسعه وبذل جهده وجمع البحوث والأدلة على ابي حنيفة خلال 10 سنين وبعد كل هذا التعب عرضها على المنجاوي لأنه يعلم أن جهده سيضيع اذا ذهب بها الى العلماء.
❤
شمس التشغيب استدل بابن حزم فيما اتُّهم فيه بالتجهم، أي الأسماء والصفات
عَنِ النبيِّ صَلَّى اللَّهُ عليه وَسَلَّمَ، فِيما يَحْكِي عن رَبِّهِ عَزَّ وَجَلَّ، قالَ: أَذْنَبَ عَبْدٌ ذَنْبًا، فَقالَ: اللَّهُمَّ اغْفِرْ لي ذَنْبِي، فَقالَ تَبَارَكَ وَتَعَالَى: أَذْنَبَ عَبْدِي ذَنْبًا، فَعَلِمَ أنَّ له رَبًّا يَغْفِرُ الذَّنْبَ، وَيَأْخُذُ بالذَّنْبِ، ثُمَّ عَادَ فأذْنَبَ، فَقالَ: أَيْ رَبِّ اغْفِرْ لي ذَنْبِي، فَقالَ تَبَارَكَ وَتَعَالَى: عَبْدِي أَذْنَبَ ذَنْبًا، فَعَلِمَ أنَّ له رَبًّا يَغْفِرُ الذَّنْبَ، وَيَأْخُذُ بالذَّنْبِ، ثُمَّ عَادَ فأذْنَبَ فَقالَ: أَيْ رَبِّ اغْفِرْ لي ذَنْبِي، فَقالَ تَبَارَكَ وَتَعَالَى: أَذْنَبَ عَبْدِي ذَنْبًا، فَعَلِمَ أنَّ له رَبًّا يَغْفِرُ الذَّنْبَ، وَيَأْخُذُ بالذَّنْبِ، اعْمَلْ ما شِئْتَ فقَدْ غَفَرْتُ لَكَ، قالَ عبدُ الأعْلَى: لا أَدْرِي أَقالَ في الثَّالِثَةِ أَوِ الرَّابِعَةِ: اعْمَلْ ما شِئْتَ.
الراوي:أبو هريرة المحدث:مسلم المصدر:صحيح مسلم
كيف يا شيخ الانتساب إلى الأشعري بدعة ونحن ننتسب إلي المذاهب الأربعة هولاء مذاهب علماء ونحن ننتسب إليهم 🚫🚫
جزاك الله خيرا شيخنا الكريم ابي الفضل المصري
والله ان محمد و الخليفي اقل من ان ترد عليهم. وخاص هذا الجاهل محمد شمس. الذي لا يعلم. معنى الحدث ولا يعلم معنى في جنب الله يقول مقابل الله تعالى الله عن ذلك القول
والمشكلة الاكبر انه يكذب. و يقول يحفظ القرآن الكريم و مجاز وهوا لايعرف يقرأ القرآن ‼️
لكن اعلم انك ترد عليهم. حتى لا يفتنون الجهال من العامة
الله يشهد أنا فرحون أن سخرك الله للدفاع عن العلماء
أسأل الله أن يغفر لي ما لا تعلمون
جزاك الله خيرا
مسكين انت يا ماهر
طبعا كلامك في البداية خطأ .
فالانسان يعلم انه عالم بالعقل وليس بشهادة الشهود والعقل هو اساس التكليف اصلا.
نعطيك سؤال ، مثلا
هل النبى صادق ام كاذب !!!! اكيد صادق !!! فهل احتاج ان اكون مشهودا لى بالعلم من اجل ان اقول هذا !!!! بالتاكيد لا !!!! ، وكيف عرفت انه صادق !!!! ، اكيد بالدليل !!!! ، فهل الناس العاقلين يستطيعون فهم الدليل ومعرفته !!!!! بالتاكيد ولهذا هم مكلفون !!!! هذا والا فربما يكون كاذبا ونحن لا ندرى !!! لاننا لا يمكننا الاطلاع على الدليل ولا يمكننا فهمه !!! وكذلك بعض من اتباع الاديان الاخرى يقولون لك هذا ، يقولون لك انت لا تفهم الدليل ولا يمكنك استيعابه وان هذا للدليل الذي تصدق به الرسول صلى الله عليه وسلم دليل خطأ و لكن اتبعنا فنحن نعلم اشياء لا يمكن لاحد ان يعلمها غيرنا واغمض عينيك واغلق راسك فانت لا تفهم الدليل، فتشكيك الناس في فهمهم للدليل امر في غاية الخطورة .
فمثلا القران هل نؤمن به بالدليل والبرهان والعقل ان نتبع فقط ، بالتاكيد لا!!!!
لاننا نؤمن به بالدليل والحجة وليس بالتقليد والاتباع ولا يصح التقليد فيه.
وكذلك في المسائل المحتملة للخلاف فينظر اي الدليلين اقرب للصواب ويكون هو المذهب بعقله يفهم الدليل ويقيم الدليل وليس بالاتباع.
وهذا لان الانسان العاقل قادر على فهم الدليل والمنطق بشكل جيد ولهذا هو عاقل ومكلف ولو كان غير قادر على معرفة الدليل لما بعث محمد بن عبد الله بالدليل.
ولكن ربما يتوهم انه عرف الدليل فيخطئ وهذا مشاهد في العلماء قبل العامة. فذلك ليس سبب للزعم بان الانسان يجب ان يكون مشهودا له بالعلم ليتكلم.
ولكن ان اراد ان يقلد فاليقلد من شهدوا له بالعلم اما من يتكلم في العلم فينظر في دليله ويرد عليه.
"ليس كل من أحب أن يجلس في المسجد للحديث والفتيا جلس حتى يشاور فيه أهل الصلاح والفضل"
أنت يا أبا الفضل من قدمك لهذا التصدر؟
شيوخي قدموني والحمد لله رب العالمين
الآن اسال شيخك شمس التشغيب الذي لا يُعرف له شيوخ نفس السؤال.. ويا ريت تخبرنا بجوابه
@@CheckYa على أساس أن مشايخ أبو الفضل معروفين ولهم اعتبار وهو رجل أزهري
@@CheckYa مشايخ ابن شمس الدين تجدهم في أسانيده اذا طلبت العلم عنده وأجازك بشيء من مروياته ستعرفهم
@abu5abdullah593
اطلب العلم عنده؟ ههههه معليش لا تشترط المحال. حتى من لم يطلب الجهل عنده له الحق أن يعرف من هم علماءه لأن شره لا يقتصر على من يحظر "مجالس علمه".. وانظر إلى تناقضكم حيث تشترط ما لم تلتزم به لما سألت الشيخ أبا الفضل حفظه الله عن مشايخه..
جزاك الله خير
آمين وإياكم أخي الكريم
بارك الله فيك
آمين وإياكم أخي الكريم