imam bukhari iman abu hanifa se hadees kiyon nahi letay thay??| Engineer Muhammad Ali Mirza
Вставка
- Опубліковано 18 бер 2024
- Engineer Muhammad Ali Mirza Bhai say Live sawal aur bat karnay ka TAREEQAH ??? • Engineer Muhammad Ali ...
Jhelum Academy ko visit karnay ka Tareeqa • How to Visit Engineer ...
Live Stream join karnay ka Tareeqa Bit.ly/liveemam
imam bukhari iman abu hanifa se hadees kiyon nahi letay thay??| Engineer Muhammad Ali Mirza
Plz on on Instagram / shahidmahmoodmirza1
Please Follow our Facebook page for videos / snboff
Shahid & Bilal Official
Bilal Hashmi
#EngineerMuhammadAliMirza
#EngineerAliMirza
#ShahidNBilalOfficial
#Engineer_Muhammad_Ali_Mirza
#Muhammad_Ali_Mirza
#ShahidMehmood
#BilalHashmi
#LiveWithEngineerMuhammadAliMirza - Розваги
Ma-Sha-Allah I loved this video and Ali bhai's intellectual answers and the explanation he gave in support of his answers.
Ali Bahi Allah aap ka Sath hay jaisa Keh Os ki Shan k liaq hay. Or hamari duain aap k Sath hain.
ماشاءاللہ ❤
MashaAllah 🎉❤
Alhamdulillah
Well done 👍🏼
jazak allah .slamat rahen. ali bhai.
It was a Brilliant answer, ❤
Salam,
I had been to Medina, Saudi Arabia many times.
These answers are already known there in Medina.
What Imam Bukhary thought about Imam Abu Hanifa.
Also, Peer Abdul Qader Jilani, in his book - Guniyat Talebin, what fatwa Abdul Qader Jilani gave against Imam Abu Hanifa. Read the book.
Also, Ibne Saiba, in his hadith book wrote a chapter against the many fatwas of Imam Abu Hanifa - very serious issue that Deobondi, Berelvis hide from public. Deobondi, Berelvis teach Bukhari hadiths in madrasas but they never discuss this sensitive issue in Madrasas, probably hide from students.
Thanks to Ali Bhai for clarification.
Outclass ! 👍
Fantastic
Brilliant ❤
❤
❤❤Great M. Ali mirza❤❤
Hats off sirji
Shahid bhai please stop adding back ground sound ,it cause lack of concentration. Kia academy mein bhi engr Ali sb back ground sound chalatay hain?
اللہ سبحان و تعالیٰ سلامت رکھ صحت تندرستی عطا کر محمد علی مرزا کو❤❤❤❤❤❤
Correct
اَلا لَعنتُ الّلہِ وَ مَلائکتہٖ وَالنٗاسِ اَجمَعین عَلَی الکٰاذِبِین وَالخائنین وَالجَاہِلِین وَالظَالِمین وَالمُنافِقیِن!
1st comment ❤
What a honour. 😂
Jazbat😊😊😊😊😊
Yeh hy Mirza .. yeh hy Mirza
Ye Session kb hota hai
❤❤❤❤❤❤❤🎉🎉🎉🎉🎉🎉🎉 اللہ تعالیٰ سے معافی مانگتا ہوں
Shahid bhai hum live cal kese kr skte hy
Boht awla jawab Ali Bhai ❤
Whenever there is any criticism on rafzi or shia...it matches it with brailvis or deobandis...never did he solely condemns shias alone .. never
Bcz they all Neglect their Chishti Rasool Ullah and Ashraf Ali Rasool Ullah They just taught us Ali un wali Ullah 😂 So Now It's U turn
He already condemn all of the Shias wrong acts
Shirk,
12 Imaam Aqeedah's wrong interpretation
Insulting & Abusing Companions of Prophet Muhammad SAW
Nikah e Mutaah
&
The questionable authenticity of their Fiqah books
&
Much more
@@TheUltimateTruth381 just read my comment again
@@AhmarkhanYusifzai just come out of the shell created by Mirza..their is a lot of available on it...even before birth of Mirza ..and now it's even more ...
@@AhmarkhanYusifzai it was dream of that person..he never read that kalima in real life... And no one said that his dream was real or he did right in dream...while Mirza first of all wrongly presented this dream as reality..once he clarified and now again he wrongly represent that dream as reality..that's Mirza for you..that y I am saying he is biased towards rafzis...
Alah SWT, assh par mustavi hai, kis kaifiyat se hai? ye hum nahi jaante.. Magar ham insanou keliye is mahdood dunya mein, mehdood zaviye mein bas yahi baat significant rakhti hai ke arsh par hona ye zaahir karta hai ke uski zaat puri kaayinaat ki milkiyat, pure kaayinaat ki badshaai aur pure kaayinaat kinhukoomat sambhale hwe hai, aur us se kareeb tar bhi kisi aur ki zaat nahi ho sakti, wahi farman-rawaa hai, usi ka hukm usi ka legislation naafiz hota hai, uski ke qanoon ko manna ham par lazim hai.
AoA, Ali Bahai, sultan haq baho I baray main details ek byan den, un ki jamat jo jungh main hy abi....
Ali bhai ke saat aise video call pe kaise baat kar sakte hai?
From India hyderabad great answer ❤
Assalamu alikum Bhai 1 question hai main apni beti ki shadi ke liye paise jama kar raha hun kya uspe zakaat lagegi
imam bukhari nay imamshafi say bi hadith nahee lee
BALKI IMAMBUKHARI NAY AIK NASBI SAY BE HADITH LEE HAY
What jazbat 😢😢😢😢😢
Woh Jhehmi nhi yar balki murji samjte thay unhen jo eman ke kam ya zyada ke qayil nhi.
جی درست لفظ ' مرجیہ ' ہے۔
Mashallah ❤❤❤
Iman or chiz hai iman ki kafiyat or chiz hain
Ab jab ak banda kehta k Allah ak hai to yeh is ka iman hai to kia kam hua iman to khuda hadha ho gya or ziada hua to khuda do ho gy yeh kia logic hui
Iman constant hi hai lakin us ki hilawat us ki chashni us ka saroor us ki kafiat badal sakti naik logon ki sohbag me wo bhar jata or shetaini mehfalon me wo gard alood ho jata lakin chahay ap masjid me hon ya meh khany me Khuda ak hi mana jata to iman kam bhi na hua or ziada bhi
پیارے بھائی قرآن پاک میں جگہ جگہ یہ آیات ہیں کہ اس بات سے ان کے ایمان میں اضافہ ہوتا ہے۔۔۔ آپ نے پتا نہیں کہاں سے یہ لوجک نکالی ہے کہ کم زیادہ ہونے سے مراد نعوذ باللہ اللہ کی ذات میں کمی زیادتی کرنا ہے۔۔ ایمان کم زیادہ ہونے سے مراد اللہ کی ذات پر یقین، بھروسا اور توکل میں اضافہ ہونا ہوتا ہے۔
Engineer tum Rafidi ho, bighz E Sihaba ke elawa tum bughz E Imam Abu Hanifa me mubtela ho 🔥🔥🔥🔥🔥
Mirza sahb bukhari Muslim bhalehi arsh ka saya zikar nhi magar dusri hadith ki kitabon main allah ke arsh ka saya likha hua ish hisab ek hadith ki tasreeh dusri hadith ne kardi hai thoda research kara karon
Yah faseh qaol qyranoshsharef may aya amano wa amelossalehat to amal to alag hodaya to keya qyranoshsharef jahameya? ?
اللہ محیط ھے
Eman ka mikdar nahi hota kafiyat Kam awr jayada honti hai imam bukkhari r.a. yahi maukif tha.
Imam abu hanifa r.a. ka kehna miqdar me kamii aawr jadti nahi hoti ya to iman hoti hai ya nahi hoti ye do condition hai.
Duno ka baat ekdam correct hai.
Ab batow kon galat hai awr kon sahi hai.
حنفی شارح عقائد نفسیہ علامیہ تفتازانی ( 1142 CEفوت )لکھتے ہیں :
’’یہ جو (مصنف نے) ذکر کیا کہ ایمان تصدیق اور اقرار ہے۔ (یہ) بعض علما کا مذہب ہے، امام شمس الائمہ اور فخر الاسلام بزووی ؒ کا (بھی) پسندیدہ مذہب یہی ہے اور (جبکہ) جمہور محققین نے اس بات کو اختیار کیا ہے کہ ایمان دل سے تصدیق ہے اور اقرار صرف دنیا میں اجرائے احکام کے لئے شرط ہے۔‘‘
عقائد نسفیہ کی عبارت والایمان لا یزید والاینقص ’’اور ایمان نہ زیادہ ہوتا ہے اور نہ کم۔‘‘ کی شرح میں علامہ تفتانی راقم ہیں:
’’پس یہاں دو مقام ہیں : پہلا مقام یہ ہے کہ اعمال ایمان میں داخل نہیں ہیں، کیونکہ یہ بات (پہلے) بیان ہوچکی ہیں کہ حقیقت ایمان تصدیق ہی ہے۔‘‘ (۱۔شرح العقائد النسفیہ : ص ۱۲۸۔ ۲)ایضاً ص ۱۲۸(
پھر اس پر مزید بحث کے بعد دو سرے مقام کو بیان فرماتے ہیں:
’’دوسرا مقام یہ ہے کہ بلاشبہ حقیقت ایمان نہ زیادہ ہوتی ہے اور نہ کم، کیونکہ یہ (بات پہلے) بیان ہوچکی ہے کہ ایمان وہ تصدیق قلبی ہے اور تسلیم کرلینے کی انتہاء کو پہنچی ہوئی ہو، اور اس میں زیادتی اور کمی کا تصور بھی نہیں کیا جاسکتا حتیٰ کہ جس کو یہ حقیقت تصدیق ہوجائے پس (اس کے لئے) یکساں ہے کہ وہ نیک اعمال بجالائے یا گناہوں کو ارتکاب کرے، پس اس کی تصدیق اپنی حالت پر باقی رہنے والی ہے، اصلاً اس میں کوئی تغیر (واقع) نہیں ہوگا۔‘‘
خلاصہ ٔ کلام :
خلاصہ کلام یہ ہے کہ جہمیہ کے نزدیک ایمان رب تعالیٰ کی معرفت کا نام ہے اور کفر اس سے جہالت کا۔ جبکہ شیخ البائی ؒ فرماتے ہیں:
’’کسی چیز کی (صرف) معرفت (حاصل ہوجانے) سے مراد یہ نہیں ہے کہ اس کے ساتھ اسے ایمان بھی حاصل ہوگیا ہے۔‘‘ (۱۔ موسوعۃ الالبانی : ۴؍۱۴۵(
ماتریدیہ وغیرہ کے نزدیک ایمان دل سے تصدیق ہے۔
اور مرجئہ فقہا کے نزدیک ایمان، دل سے تصدیق اور زبان سے اقرار ہے جبکہ اہل سنت، سلف صالحین کے نزدیک ایمان اعتقاد، زبان سے اقرار اور عمل سے عبارت ہے اور جو لوگ اس کے قائل نہیں ہیں۔ علامہ البائی ان پر شدید نکیر اور تردید فرماتے ہیں ۔ (۲۔ مقدمہ شرح عقیدہ طحاویہ لابن ابی العز: ص ۵۷(
مرجئہ کے نزدیک اعمال ایمان کا جز نہیں ہیں۔ جبکہ سلف کے نزدیک اعمال ایمان کا جزء ہیں اور ترجمان سلف علامہ البانیؒ کے نزدیک بھی اعمال ایمان کا جز ہیں۔ (۳۔الذب الاحمد لللالبانی : ص ۳۲، موسوعہ الالبانی : ۴؍۱۲۷…(
جہمیہ وغیرہ کے نزدیک اعمال قلوب بھی ایمان کا جز نہیں ہیں۔ جبکہ شیخ البانیؒ کے نزدیک اعمال قلوب ایمان کا جز ہیں۔ (۴۔ موسوعۃ الالبانی : ۴؍۳۵(
سلف کے نزدیک مرجئہ میں سے کوئی بھی اعمال کو کمال ایمان کے لئے شرط تسلیم نہیں کرتا۔
امام ابن عبدالبرؒ فرماتے ہیں :
’’)امام ابو حنیفہ ؒ اور ان کے اصحاب کے سواء) حجاز، عراق، شام اور مصر سے وہ تمام فقہاء اور اجتہاد و آثار سے تعلق رکھتے ہیں، ان میں امام مالک بن انس، لیث بن سعد، سفیان ثوری، اوزاعی، شافعی، احمد بن حنبل، اسحاق بن راہویہ، ابوعبید قاسم بن سلام، داؤد بن علی، طبری اور وہ لوگ جو ان کے طریقہ کار پر ہیں۔ (سب) نے کہا کہ ایمان قول و عمل ہے، زبان سے اقرار، دل سے اعتقاد اور عمل بالجوارح جس میں سچی نیت کے ساتھ اخلاص بھی ہو، ان (سب) نے کہا کہ ہر وہ فرض و نفل جس کے ساتھ اللہ تعالیٰ کی اطاعت کی جاتی ہے، ایمان میں سے ہے۔ نیک اعمال کے ساتھ ایمان زیادہ ہوتا ہے اور گناہوں سے کم ، واھل الذنوب عندھم مؤمنون غیر مستکمیلی الایمان من اجل ذنوبھم و انما صاروا ناقصی الایمان بارتکابھم الکبائر اور ان کے نزدیک گنہگار مومن ہیں البتہ گناہوں کی وجہ سے مکمل ایمان والے نہیں ہیں، وہ تو کبیرہ گناہوں کے ارتکاب کی وجہ سے ناقص الایمان ہیں۔‘‘
)۱۔ التمہید لابن عبدالبر : ۴؍۱۵۹، ۱۵۶، الایمان از ابن تیمیہ : ص ۲۵۹(
امام ابن عبدالبر چند دلائل نقل کرنے کے بعد مزید فرماتے ہیں :
’’)یہ ) واضح دلائل ہیں ہمارے اس قول کی صحت پر کہ گناہوں کا مرتکب اپنے اس فعل کی وجہ سے ناقص الایمان ہے اور وہ کافر نہیں جیسا کہ خوارج کا گمان ہے۔‘‘
Imam shafi jisse khud imam bukhari follow karte the usse kyun nhi li hadees
امام بخاری اور امام مسلم نے ایک دوسرے سے روایات کیوں نہیں لیں جبکہ دونوں ایک ہی زمانے کے ہیں ؟
Is par aap video daikh ly Engineer sahib ki " imam bukhari ki zindagi ky akhti saal " ya " imam bukhari ki zindagi by engineer Muhammad Ali Mirza" UA-cam pr search kar lain..
Jazakallah ❤
Allah sirf Arash pa hai iss pa ijma hai her jagah ilm wa qudrat saa
Yani Aapne Allah ko qaid kar diya ,naujubillah
Nhi jaise uss kee shaan k layak
جب ھمنے سیاسی طور لڑنا شروع کردیا تو ھر لڑاکا گروہ نے اپنی گروھی جنتیں بنالیں اب اسکے لیے کسی لٹریچر کی ضرورت پیدا ھوٸ علمإ سو نے علم بیان تخلیق کیا ۔ایک حد ھوتی بزرگوں کے قول اقوال اپنی الگ حیثیت سے مانے جاتے مگر ھمنے یہ کیا بزرگوں کے قول اقوال کو حدیث قرار دے کر اسے ایک باقاٸدہ علم کا درجہ دے دیا اب حدیث کے کٸ مطلب ھیں مگر ظلم یہ کیا اس سارے تخلیقی ادب کو قول اقوال نبی مکرم بنادیا
Jo bhe Allah ko chore kr apnay peeron aur babon ko Allah kay sevva pukarta hay vo yaqenann jahil mutliq hay , laiken iss jahleeyat ko SAQJ nay nahe phaylaya aur na he iss ke taalem de the, yay logon ke apni choice ho ge, SAQJ ke nahe. badaqeeda logon ka kaam hay .
How do I join these live sessions !!!!???? I want to ask so many question bro
Camera man thakka huwa hai😅
Zahiri Emaan jo zaban ka hai woh change nahi hota yeh hai na badhne ka matlab kyun abu hanifa(r.a.) fikh ke imaam jo zahir par faisla karti hai qazi ke paas sazoun ka aur zahir emaan same rehta hai aur kaifiyat emaan batin ki cheez hai jiska tallukh Dil se hai jo barhta aur kam hota hai
ہمارے تو بابے ہیں جیسے اسحاق جھالوی، مودودی اور ڈاکٹر اسرار احمد صاحب
پھر ہم یہ جھوٹ کیوں بول رہے ہیں کہ نہ میں بابی
Imam Bukhari Imam Abu Hanifa ke shagirdo se hadees lete they..😂😢
Kiu k imam Abu hanifa ka muqam bohot he buland Hy. Qiblatul ilm wal fiqh.Mashallah.
کس کتاب میں لکھا ہے ؟
@@hassannisar10 ۔۔ ابو حنیفہ کی کسی کتاب کا نام بتلاۓ ؟
Imaam Abu Hanifa k kuch shaagird Rafah al Yadein b karty thay
Aur
Un shagirdo k aqeedy Imaam Abu Hanifa ka khilaaf b thay
Kchshaagirdo ne tu apny ustaad sy munaazry b jeety huwy hei
So,
Konsa shaagird ha jis sy hadith le li, yeh b bht important ha
@@TheUltimateTruth381 ۔۔ جی ہاں ۔
امام ابو حنیفہ اور ان کے شاگرد امام عبد اللہ بن مبارک میں رفع یدین کے مسلہ پر جو نوک جھونک ہوئ تھی ، وہ تاریخ کی کتابوں میں ہے
Na tou wahab bee
Na tou bhabi
Toh hai mirzia
Toh hai mirzai
inteshar mat pyda karo.
Woh daleeli baat kr rha ismy inteshar kahan sy agya
Bhai koi batao zahamia ka kya matlab hai detail main
Jehmia k mutalliq video main he bataya ja Chuka hy. Matlab Jo b ho, na Quran main mily ga no Hadees main.
۔مرجیہ:
یہ وہ گروہ ہے جو اعمال کو ایمان سے خارج کر دیتے ہیں اورایمان زیادہ یا کم نہیں ہوتا ان کے نزدیک کبیرہ گناہ کا مرتکب پکا مومن ہے اس کے ایمان میں کوئی کمی نہیں ہوتی ۔اور یہ بھی باطل ہے ۔ انکا عقیدہ ہے کہ ایسا حکمران مومن ہے اوراس کا ایمان کامل ہے اس کے ایمان میں کوئی فرق نہیں پڑتا۔
اھل السنۃ والجماعۃ ( جو قرآن و حدیث سے عقائد لیتے ہیں یعنی سلفی ) :
یہ وہ گروہ ہے جو نبی اکرم(صلی اللہ علیہ والہ وسلم ) کی سنت پر (یعنی طریقے پر) جمع ہوئے اوران کے نزدیک ایمان زبان کا قول اور دل اور بدن کے عمل کامجموعہ ہے جو اللہ تعالی کی فرماںبردای سے بڑھتا ہے اور نافرمانی سے کم ہوتا ہے ۔
امام ابن عبدالبرؒ فرماتے ہیں :
’’)امام ابو حنیفہ ؒ اور ان کے اصحاب کے سواء) حجاز، عراق، شام اور مصر سے وہ تمام فقہاء اور اجتہاد و آثار سے تعلق رکھتے ہیں، ان میں امام مالک بن انس، لیث بن سعد، سفیان ثوری، اوزاعی، شافعی، احمد بن حنبل، اسحاق بن راہویہ، ابوعبید قاسم بن سلام، داؤد بن علی، طبری اور وہ لوگ جو ان کے طریقہ کار پر ہیں۔ (سب) نے کہا کہ ایمان قول و عمل ہے، زبان سے اقرار، دل سے اعتقاد اور عمل بالجوارح جس میں سچی نیت کے ساتھ اخلاص بھی ہو، ان (سب) نے کہا کہ ہر وہ فرض و نفل جس کے ساتھ اللہ تعالیٰ کی اطاعت کی جاتی ہے، ایمان میں سے ہے۔ نیک اعمال کے ساتھ ایمان زیادہ ہوتا ہے اور گناہوں سے کم ، واھل الذنوب عندھم مؤمنون غیر مستکمیلی الایمان من اجل ذنوبھم و انما صاروا ناقصی الایمان بارتکابھم الکبائر اور ان کے نزدیک گنہگار مومن ہیں البتہ گناہوں کی وجہ سے مکمل ایمان والے نہیں ہیں، وہ تو کبیرہ گناہوں کے ارتکاب کی وجہ سے ناقص الایمان ہیں۔‘‘
)۱۔ التمہید لابن عبدالبر : ۴؍۱۵۹، ۱۵۶، الایمان از ابن تیمیہ : ص ۲۵۹(
بغداد والے شیخ عبدالقادر جیلانی متوفی 1111 عیسوی احناف کو مرجیہ میں شمار کرتے ہیں
مرجیہ کون ہیں؟
پیران پیر شیخ عبدالقادر جیلانی نے فرمایا ، مرجیہ کے بارہ فرقے ہیں (۱) جہمیہ (۲) صالحیہ (۳) شمریہ (یونسیہ) (۵) یونانیہ (۶) نجاریہ (۷) غیلانیہ (۸) شبیبیہ (۹) حنفیہ (۱۰) معاذیہ (۱۱) مریسیہ (۱۲) کرامیہ۔
مرجیہ کی وجہ تسمیہ یہ ہے کہ ان کے عقیدے کے مطابق لا الہ الا اللہ محمد رسول اللہ (کلمہ شہادت) کا قائل خواہ کتنے ہی گناہ کرے جہنم میں نہیں جائے گا۔ ان کے نزدیک ایمان زبانی اقرار کا نام ہے عمل کی ضرورت نہیں، اعمال احکام ہیں جب کہ ایمان اقرار ہے اور لوگوں کے ایمان میں باہم کمی بیشی نہیں۔ لہٰذا عام آدمی کا ایمان، فرشتوں اور تمام انبیاء کا ایمان باہم برابر ہے۔ ایمان میں کمی بیشی نہیں ہوتی، اظہار ایمان میں استثنیٰ (انشاء اللہ کہنا) ضروری نہیں، لہٰذا جو شخص بھی زبانی اقرار کرلے اور عمل صالح نہ کرے وہ مومن ہے۔
ماخذ کتاب۔ غنیۃ الطالبین از شیخ عبدالقادر جیلانی (پیران پیر) p.221
Jhamie word ka meaning kya hai
Jo ya na many ka Iman Kam hota ha ya zada hota ha Matlab ka ahly sunnat ka akoda ha ka imaan bhrta bhi ha or Kam bhi hota ha jasy Quran ki ayaat sa Iman Bhar jata ha or gunnah sa Kam ho jata ha or Jo ya na many ka Iman Kam hota ha ya zada hota ha woh jahmiya hota ha
U turn
Toh iska IMAM Abu hanifa say Kiya connection?
Jahmiyya does not believe in free will, they believe our destiny is forced upon us, called Jabariyyah. They also believe Imaan is just a state of heart it does not increase or decrease, so if one commits a grave sin his Imaan is not affected that person is not responsible for that sin because he was destined to do sin. Also Jahmiyya are the Motazilla who believe Allah SWT resides in every soul nauzbillah.
Jahmiya means one who says imaam is imaan....Imaan is same in all...But imaam can be more or less in different persons ....
@@khikrum4201Nice explanation.
@@emammuslimilmiktabi7691google se bahar bhi arabi kitab padjo karo anpado 😂😂😂😂
Imaan lany ky bad iman kam nhi huta or jo marzi kabeera gunah kery usy....... Farq nhi perta
امام مسلم رحمتاللہ علیہ نے امام بخاری سے حدیث کیوں نھی لی
جہمیہ کیا ہوتا ہے۔ !؟؟
وڈیو میں بتا دیا گیا ہے۔
بغداد والے شیخ عبدالقادر جیلانی متوفی 1111 عیسوی احناف کو مرجیہ میں شمار کرتے ہیں
مرجیہ کون ہیں؟
پیران پیر شیخ عبدالقادر جیلانی نے فرمایا ، مرجیہ کے بارہ فرقے ہیں (۱) جہمیہ (۲) صالحیہ (۳) شمریہ (یونسیہ) (۵) یونانیہ (۶) نجاریہ (۷) غیلانیہ (۸) شبیبیہ (۹) حنفیہ (۱۰) معاذیہ (۱۱) مریسیہ (۱۲) کرامیہ۔
مرجیہ کی وجہ تسمیہ یہ ہے کہ ان کے عقیدے کے مطابق لا الہ الا اللہ محمد رسول اللہ (کلمہ شہادت) کا قائل خواہ کتنے ہی گناہ کرے جہنم میں نہیں جائے گا۔ ان کے نزدیک ایمان زبانی اقرار کا نام ہے عمل کی ضرورت نہیں، اعمال احکام ہیں جب کہ ایمان اقرار ہے اور لوگوں کے ایمان میں باہم کمی بیشی نہیں۔ لہٰذا عام آدمی کا ایمان، فرشتوں اور تمام انبیاء کا ایمان باہم برابر ہے۔ ایمان میں کمی بیشی نہیں ہوتی، اظہار ایمان میں استثنیٰ (انشاء اللہ کہنا) ضروری نہیں، لہٰذا جو شخص بھی زبانی اقرار کرلے اور عمل صالح نہ کرے وہ مومن ہے۔
ماخذ کتاب۔ غنیۃ الطالبین از شیخ عبدالقادر جیلانی (پیران پیر) p.221
تصیح وفات 1166 عیسوی
Jahmi to nahi , murjiah smjhte the jaga tk mujhe yaad hai ki maine padha tha
حنفی شارح عقائد نفسیہ علامیہ تفتازانی ( 1142 CEفوت )لکھتے ہیں :
’’یہ جو (مصنف نے) ذکر کیا کہ ایمان تصدیق اور اقرار ہے۔ (یہ) بعض علما کا مذہب ہے، امام شمس الائمہ اور فخر الاسلام بزووی ؒ کا (بھی) پسندیدہ مذہب یہی ہے اور (جبکہ) جمہور محققین نے اس بات کو اختیار کیا ہے کہ ایمان دل سے تصدیق ہے اور اقرار صرف دنیا میں اجرائے احکام کے لئے شرط ہے۔‘‘
عقائد نسفیہ کی عبارت والایمان لا یزید والاینقص ’’اور ایمان نہ زیادہ ہوتا ہے اور نہ کم۔‘‘ کی شرح میں علامہ تفتانی راقم ہیں:
’’پس یہاں دو مقام ہیں : پہلا مقام یہ ہے کہ اعمال ایمان میں داخل نہیں ہیں، کیونکہ یہ بات (پہلے) بیان ہوچکی ہیں کہ حقیقت ایمان تصدیق ہی ہے۔‘‘ (۱۔شرح العقائد النسفیہ : ص ۱۲۸۔ ۲)ایضاً ص ۱۲۸(
پھر اس پر مزید بحث کے بعد دو سرے مقام کو بیان فرماتے ہیں:
’’دوسرا مقام یہ ہے کہ بلاشبہ حقیقت ایمان نہ زیادہ ہوتی ہے اور نہ کم، کیونکہ یہ (بات پہلے) بیان ہوچکی ہے کہ ایمان وہ تصدیق قلبی ہے اور تسلیم کرلینے کی انتہاء کو پہنچی ہوئی ہو، اور اس میں زیادتی اور کمی کا تصور بھی نہیں کیا جاسکتا حتیٰ کہ جس کو یہ حقیقت تصدیق ہوجائے پس (اس کے لئے) یکساں ہے کہ وہ نیک اعمال بجالائے یا گناہوں کو ارتکاب کرے، پس اس کی تصدیق اپنی حالت پر باقی رہنے والی ہے، اصلاً اس میں کوئی تغیر (واقع) نہیں ہوگا۔‘‘
خلاصہ ٔ کلام :
خلاصہ کلام یہ ہے کہ جہمیہ کے نزدیک ایمان رب تعالیٰ کی معرفت کا نام ہے اور کفر اس سے جہالت کا۔ جبکہ شیخ البائی ؒ فرماتے ہیں:
’’کسی چیز کی (صرف) معرفت (حاصل ہوجانے) سے مراد یہ نہیں ہے کہ اس کے ساتھ اسے ایمان بھی حاصل ہوگیا ہے۔‘‘ (۱۔ موسوعۃ الالبانی : ۴؍۱۴۵(
ماتریدیہ وغیرہ کے نزدیک ایمان دل سے تصدیق ہے۔
اور مرجئہ فقہا کے نزدیک ایمان، دل سے تصدیق اور زبان سے اقرار ہے جبکہ اہل سنت، سلف صالحین کے نزدیک ایمان اعتقاد، زبان سے اقرار اور عمل سے عبارت ہے اور جو لوگ اس کے قائل نہیں ہیں۔ علامہ البائی ان پر شدید نکیر اور تردید فرماتے ہیں ۔ (۲۔ مقدمہ شرح عقیدہ طحاویہ لابن ابی العز: ص ۵۷(
مرجئہ کے نزدیک اعمال ایمان کا جز نہیں ہیں۔ جبکہ سلف کے نزدیک اعمال ایمان کا جزء ہیں اور ترجمان سلف علامہ البانیؒ کے نزدیک بھی اعمال ایمان کا جز ہیں۔ (۳۔الذب الاحمد لللالبانی : ص ۳۲، موسوعہ الالبانی : ۴؍۱۲۷…(
جہمیہ وغیرہ کے نزدیک اعمال قلوب بھی ایمان کا جز نہیں ہیں۔ جبکہ شیخ البانیؒ کے نزدیک اعمال قلوب ایمان کا جز ہیں۔ (۴۔ موسوعۃ الالبانی : ۴؍۳۵(
سلف کے نزدیک مرجئہ میں سے کوئی بھی اعمال کو کمال ایمان کے لئے شرط تسلیم نہیں کرتا۔
امام ابن عبدالبرؒ فرماتے ہیں :
’’)امام ابو حنیفہ ؒ اور ان کے اصحاب کے سواء) حجاز، عراق، شام اور مصر سے وہ تمام فقہاء اور اجتہاد و آثار سے تعلق رکھتے ہیں، ان میں امام مالک بن انس، لیث بن سعد، سفیان ثوری، اوزاعی، شافعی، احمد بن حنبل، اسحاق بن راہویہ، ابوعبید قاسم بن سلام، داؤد بن علی، طبری اور وہ لوگ جو ان کے طریقہ کار پر ہیں۔ (سب) نے کہا کہ ایمان قول و عمل ہے، زبان سے اقرار، دل سے اعتقاد اور عمل بالجوارح جس میں سچی نیت کے ساتھ اخلاص بھی ہو، ان (سب) نے کہا کہ ہر وہ فرض و نفل جس کے ساتھ اللہ تعالیٰ کی اطاعت کی جاتی ہے، ایمان میں سے ہے۔ نیک اعمال کے ساتھ ایمان زیادہ ہوتا ہے اور گناہوں سے کم ، واھل الذنوب عندھم مؤمنون غیر مستکمیلی الایمان من اجل ذنوبھم و انما صاروا ناقصی الایمان بارتکابھم الکبائر اور ان کے نزدیک گنہگار مومن ہیں البتہ گناہوں کی وجہ سے مکمل ایمان والے نہیں ہیں، وہ تو کبیرہ گناہوں کے ارتکاب کی وجہ سے ناقص الایمان ہیں۔‘‘
)۱۔ التمہید لابن عبدالبر : ۴؍۱۵۹، ۱۵۶، الایمان از ابن تیمیہ : ص ۲۵۹(
امام ابن عبدالبر چند دلائل نقل کرنے کے بعد مزید فرماتے ہیں :
’’)یہ ) واضح دلائل ہیں ہمارے اس قول کی صحت پر کہ گناہوں کا مرتکب اپنے اس فعل کی وجہ سے ناقص الایمان ہے اور وہ کافر نہیں جیسا کہ خوارج کا گمان ہے۔‘‘
کیا ''یا علی مشکل کشا مدد'' کا عقیدہ شرک ہے؟
آپ کو پتہ ہے مشکل کشا کا مطلب کیا ہے؟
تے ہور کی
جی شرک ہے ۔ شرک فی دعا ہے ۔ اللہ کی الوہیت میں شرکت ہے۔
@@Striker972
جی محترم بھائی میرے خیال میں مشکل کشا وہ ہوتا ہے جو صرف جن و انس نہیں بلکہ اپنی پوری مخلوقات کو درپیش مشکلات و حاجات کو جانتا اور انہیں دور کرنے پر پوری پوری قدرت اور طاقت بھی رکھتا ہو اور وہ خود کسی کا محتاج بھی نہ ہو اور وہ صرف ایک اللہ وحدہ لا شریک کی ذات ہو سکتی ہے کیونکہ جو خود پیدا ہوا ہو وہ اپنے پیدا ہونے سے پہلے اور اپنی موت کے بعد والی مخلوقات کی مشکلات کیسے جان سکتا ہے بلکہ قرآن مجید میں مذکور مخلوقات میں سب سے عظیم اور آعلی ہستیاں ہعنی انبیاء کرام بھی اپنی اپنی مشکلات میں اسی ایک اللہ وحدہ لاشرک کو پکارتے اور اسی سے فریادیں کرتے ہوئے نظر آتے ہیں اور اسی اللہ مشکل کشا کی عطا کردہ عقل بتاتی ہے کہ چرند پرند، جانور اور حشرات الارض کی تعداد اور بولی تو ان کے خالق اور مالک کے سوا کوئی انسان سمجھنے سے ہی قاصر ہے لہذا یہ ماننا پڑے گا کہ زمین و آسمان میں پیدا کی جانے والی تمام مخلوقات کا خالق و مالک ایک اللہ وحدہ لا شریک ہے لہذا صرف اور صرف وہی اکیلا مشکل کشا ہو سکتا ہے۔
@@Striker972
جی محترم بھائی آپ قرآن و سنت کی روشنی میں بتا دیں کہ مشکل کشا کسے کہتے ہیں؟
Koi Sawal philistin ke bare mein bhi kar le Kaise vahan khurak pahunche Kaise Main Ja sakta hun
Engineer mirza sar se paon tak takkabur me bhara hua jis tarah is ummat ke pichle logo pe la'an ta'an kar raha h ,ulamaa ki tahqeer kar ke awamun naas ko ulamaa se badzun kr raha hai is se yahi maloom hota h k wo, daullo wa aduallo firqe ka emam hai. Allah hamen aur isay hidayat de amen
Ameen
Engineet daheb imam abu hanifa ne sirf 70 hadeed jama kiya tha. Woh mohaddis nahi the. Han ek scholar zarur the. Unke naam ki hadees unke lafjkon aur shagirdon ne jama kiya aur chhapwaya hai.
ان کتابوں کا نام بتلاۓ؟
مسٹر انجینیئر صاحب بخاری صاحب نے احادیث اکٹھی کی اور راویوں میں شیعہ حضرات بھی کافی تعداد میں ہیں اور یہ کہ بخاری صاحب فقہ کا امام نہیں اور اسکا امام ابو حنیفہ سے مقابلہ نہیں. میری رائے بطور حنفی ہے
Imam Bukhari RA to Apne Waleed se Hadith lete the ..magar unka Naam nai lete the ...kyun ?????aur Imam Bukhari pe Tadlees ka ilzam bhi hai .........Aur Imam Bukhari RA ustad NE bhi unpe ilzam lagaya thaa ..Khalkul Quran pe ....????to Kya kare ab ....Zahlmi ?????
کس کتاب میں لکھا ہے ؟ ریفرنس دیں
Imam bukhari ne jo rafdiyo k ly kaha hai wo is bina pr ni kaha h engineer shb wo apko b pta h k kis bina pr kaha h bs wo bta ni rhe h
نہ تو وہابی اور نہ ھی تو ۔۔۔۔
تجھ پہ تو صرف یہی پڑھا جا سکتا ھے۔
لا حولا ولا قوۃ الا باللہ الی العظیم
Taweel nai .....Taweel ..Quran pe to Allah NE kaha ....Quran kaha wo sah rag se qareeb hai ....jistaraf chahra karoge Allah he ko pogey ......
یہ معنی ہیں حاشر کے انا للہ
Hululiya kya hota hai
Yani Allah talah Hulul(sama jate) hai insan ke jisam mein (naoz ubilah).
@@adeel.designer sukriya bhai ♥️
Alleluia is the Latin form of Hallelujah, an acclamation formed by joining "Hallelu" (to praise) with the first syllable in a Hebrew name for God, Yahweh.
Halala hota he
@@akbarali7003 .. What is this 'halala"?
ua-cam.com/video/4B4ErkGCBD8/v-deo.htmlsi=1TMsKQPuvOfDR2jv
Mirza ki jahaliyaat
Mufti Rashid sahab k sath munazra kro filmi kazabi mirza
Chisti rasool par subhanallah 😅
امام ابو حنیفہ سے صرف 70 اَحادیث منسوب ہیں ؟
جی او مولبیو! اک نئ بات بتا دی ہے ، کیا لفظ ہے " جہمی " آوے موجودہ دور کے مسائل کو چھوڑ کر ان مسائل کو اجاگر کریں۔ پرانی لڑائیاں، صحابہ کرام کی آپس کی جنگیں وغیرہ۔
Eman kam hona bad na sahi hay...,
Eman bad na kam hona - bande / allah k beech ka masla hi....
Imam abu hanifa ka iman kam hona IMAM buqari ko kise pata chalgayaa...
Ye samze kise...
Aap kiss bath par khush hore.......
Hame replay de....
احناف عقائد میں ماتریدی ہوتے ہیں ۔
کیا آپ جانتے ہیں ماتریدی عقیدہ کیا ہوتا ہے ؟ آپ کے دیوبندی مولوی سے پوچھ لین ۔
Mirza rafziyu kaw wakili safaiee
السلام علیکم ورحمتہ اللہ وبرکاتہ علی بھائی اپ کا جواب سن کر ایسا لگا کہ اپ جو ہے نا اس سوال سے چڑھی گئے اور اصل مسئلے سے توجہ ہٹانے کے لئے اپ نے جو ہے نہ دوسرے معاملات کو چھیڑ دیا ہے تو پلیز جو ہے ایسا نہ کیا کریں بات کو اسی حد تک رکھا کریں جب اس بات کا جواب بن جائے اپ دے دیں تو پھر دوسری بار شروع کریں تو سمجھ میں اتا ہے اس طرح تو لگتا ہے کہ اپ جو ہے نہ صرف جو ہے نہ معاملات کو جو ہے نہ دوسرے معاملات کے اندر چھپا کر جو ہے نا اور اس کو دفن کرنا چاہتے
Tum goma pira ke baat kartay hu ehle hadees haq par hain
Yar kya kya baatein Pata chalti hain
پردہ اٹھ رہا ہے۔ تاریکی چھٹ رہی ہے
Naad e Ali k bary mai aap ki Kia Raabe hai???
Ali bai
Yay aise kya cheez hay kah jiska sab muslims ko patta he nahe? shaaid kisse firqay ka zatee masalah hay .
Bukhari Kon thy
Bhai Imam bukhari ek bohat bade hadees jama karne wale the jin ki kitab sahih bukhari Quran ke bad sabke sahih mana jata hai.
Imam Muslim ne bhi Imam Bukhari se ek bhi hadees nahi li 😂😂
That is due to another technical reason and it has to do with Imam Zohli, teacher of both Bokhari and Muslim.
Apne baabe ko defend kiyaa engineer naay
Yr shia k swal pr engineer kood jata hai
Bhai aj k dour main ap kesy aesa sawal kr rahy, dekho aj ap mobile pe kisi bhi jgha pe camera lga k dekh b skty ho or sun b skty ho to WO Khaliq jis ne in mobiles ko nahi in ko bnany walon ko bnaya or akal di to socho k us Malik ul Aalameen ki nazar or samaat kahan tk hogi. Allah sb ko hidayat dain. Aamin
KIa bachoo se lagayee huay hoo
امام اعظم ابو حنیفہ نور اللہ مرقدہ کہ دشمنوں کا انجام دیکھنا ہو تو تاریخ اہل حدیث پڑھ لو تو انشاء اللہ مرزا اور مرزا کی ذریت اگر ان میں تھوڑی سی بھی عقل ہوگی تو ہدایت پر اجائیں گے ورنہ ابو جہل کے ساتھ ان کی سیٹ بک ہو جائے گی
Sab immam majoosi taleemaat wale thee, jinhone Deenullah ko mazhab may badal daalaa😂
Imam bukhari imam jafar sadiq.a.s.se bhi hadees nahi lete they woh qatilane imam husain se hadees lete theý dushmane ahlebyt a.s.se hadees lete they bughze ahlebyt a.s.thha ajr kuch nahi
Murjiya mante the jahmi nahi
Ye sirf baccho k sath hi debate kar sakta hai 😂😂
ua-cam.com/video/Lv85OAEjg9U/v-deo.htmlsi=PfvIZCxlutr452BC
Yeh lo jawab , agar engineer sahab ya unke follwers mein dum hai to kaho engineer sahab se jawab de.
Imsm bukhari abu hanifa kshagrio k shagrid hed
مرزا جی اب ناظرہ پڑھنے کے لئے کب جارہے ہیں اور کس مدرسے میں داخلہ لینے جارہے ہیں
آپکی اس بات کے کوئی معنی ہیں ؟
Ilmi khayanat at its peak !!!
One thing: Imam Abu Hanifa r.a and Imam Bukhari r.a were at different times... Imam Bukhari Tou imam Abu Hanifa ki wafaat Kay baad paeda huay hain..
Secondly.. Imam Bukhari r.a nay Imam Abu Hanifa kay Kae saray students say ahadees li Hain..
I wonder why Mirza's followers do not research on his phakkis aka false claims...
Jo imam bukhari ky dada ustaad thy Imam ibne mubarak RA jisny unhoun neh hadees ly hui woh sakht khilaf thy imam abu hanifa ky marnay tk rehy bhi jbky thy shagrid hy wohi waqya parh lien ap juzz rafulyadien sy jahan par imam abu hanifa RA neh sunnat ka mazak urate huay kaha tha ky ibne mubarak mujhe laga tum namaz meh urne lagye ho
Ji bilkul abu hanifa R. A ne sahabi Rasool ka deedar kiya tha google karo.
Kya imaam muslim r t a ne imamm bukhari ke sirf ek hadith lya sbke ustad h imaam bukhari to imaam muslim ke nazdeek imaam bukhari bh km ilm th nauzubillah m saaf keh du haq pr wo h jisko yaseen me ye hidayat pr h usme bta dya kob bs samjh lo
علی بھائی بڑا تکبر ہے آپ میں اللہ نہ کرے یہ تکبر آپ کولے ڈوبے۔۔۔
فلاں یہ کرتا ہے فلاں وہ کرتا ہے اس کا مطلب ہے کے فرقان اپ ہی ہیں ۔پیمانہ اپ کی ذات ہے جو اپ کہیں گے وہی ٹھیک ہوگا
اللہ پاک معاف فرمائے
MASHALLAH imam bukhaari ki hadees tou pur pur kerta rehta or raafzi pai kehta kai un ka juzbaati jumla hai t
Or phukki kya kai imam haneefa sai hadees nahen li kabhi imam bukhari nain o ullo is baat kai sath shia kai raafzi honai ya baqol terai juzbaati honai ka kya taaluq dramai laga raha tou apni haissiyut daikh jin ki kitaabain pur pur aalim bana hua ilmi kitaabi un sai bhi agai ka aalim bana para 😅😅 tou farigh hai bhai bus quran parha kar ALLAH ALLAH kar Nabiyoon sahaba or imamoon pai behas terai jaisa nahen kar sakta kyonkai kabhi aik ko dabanai kai liyai dosrai ko upaar kerta kabhi dosrai ko dabbanai kai liyai teesrai ko upar kerta 😊
How can you say that every single shcolor since the past 1400 years were all wrong and that engineer saab is right. This attitude will destroy this man. May Allah give him and myself and all the Muslims idayat. This is incredibly dangerous
This is your misconceptions