كتابة محاور المادة وأهم فوائدها؛ (مدخل في علم العقيدة) للشيخ: أحمد بن يوسف السيد محاور المادة وأهم فوائدها: 1_ مسميات علم العقيدة 2_ موضوعات علم العقيدة 3_ اتجاهات الطوائف في موضوعات العقيدة 4_ نبذة تاريخية عن المواقف العقدية 5_ قواعد منهجية لفهم الاعتقاد الصحيح 6_ منهجية مختصرة لدراسة علم العقيدة _________ من مسميات علم العقيدة: - علم السنة - علم التوحيد - علم الإيمان - علم أصول الدين - علم الكلام (إثبات العقائد الدينية بالطرق العقلية) ________ موضوعات علم العقيدة يمكن أن تقسم إلى قسمين: - توحيد المعرفة والإثبات - توحيد القصد والطلب * بعض الكتب العقدية مؤلفة في المعرفة والإثبات فقط، وبعضها في القصد والطلب، وبعضها في النوعين. _______ اتجاهات الطوائف في موضوعات العقيدة: - لم تنشأ تيارات عقدية بين الصحابة، وأعمُّ من ذلك أن الأمة الإسلامية لا تُجمع إلا على صواب. * ظهرت بعض الاتجاهات العقدية المبكرة في وقت الفتوحات الإسلامية في الصف الإسلامي مثل (الخوارج) الذين خرجوا في وقت التحكيم في معركة صفّين، وهذا ظهور مبكّر للاتجاهات العقدية المنحرفة ومع وجود هذه الاتجاهات الصحابة لم ينتموا إلى هذه الاتجاهات، وبعد ذلك ظهرت (القدرية) في وقت الصحابة أيضًا، وقد سمع بها عبد الله بن عمر وقال إنني بريءٌ منهم وإنهم برآءٌ مني، و (الجبرية) والتي هي عكس القدرية، والقول الوسط في تخطئة القدرية وتخطئة الجبرية هو أن: ما يفعله الإنسان من قضاء الله وقدره، وهو معلومٌ لله سبحانه وتعالى وبمشيأته وبنفس الوقت هو بمشيأة الإنسان واختياره، ومشيأة الإنسان واختياره هي ضمن مشيأة الله وإرادته فهي إرادة صغرى ضمن إرادة كبرى، كذلك التشيّع نشأ مبكرًا _________ قواعد منهجية لفهم الاعتقاد الصحيح: 1_ وجوب ضبط مصادر المعرفة ومصادر التلقي الشرعية. 2_ ضرورة تثبيت قواعد أصول الإسلام. 3_ أن الوصول إلى الصواب في ما اختلف في المسلمون في أمور الاعتقادات أمرٌ ممكن ومعياره الرجوع إلى ماكان عليه المسلمون قبل الاختلاف. 4_ معرفة أعمال القلوب والاعتناء بها هو أمر من صميم القضية الاعتقادية ومن أهم ما يعززها في نفس المسلم. 5_ الموقف من أعداء الدين. * الاستقامة الصحيحة وهي طريق الولاية: هي صحة التصورات التصديقية وما يتبعها من عمل متعلق بالقضاية القلبية التعبدية لله سبحانه وتعالى والموقف من أعداء الدين. _______ منهجية مختصرة لدراسة علم العقيدة: - أن تضبط القاعدة المنهجية الأولى وهي (ضبط مصادر المعرفة و التلقي) - ان يكون لديك مدرس أو شيخ على الاعتقاد الصحيح. - دراسة دلائل أصول الإسلام. * الكتب والمحاضرات التي قد يستعان بها في دراسة علم العقيدة: - محاضرة: مقدمة منهجية لنظرية المعرفة في الإسلام. - مصادر التلقي التي تشمل تثبيت القرآن الكريم (حجيته وصحته وحفظه)، و حجية السنة، و الموقف من الإجماع. - كتاب النبأ العظيم هو في صميم العقيدة. - الكتب المثبتة لحجية السنة. - كتاب: شرح العقيدة الطحاوية لابن أبي العز الحنفي (بمساعدة متخصص) - دراسة المستوى الأول من صناعة المحاور. - رسالة في الشرك ومظاهره. - كتاب: الأدلة العقلية النقلية على أصول الاعتقاد للدكتور سعود العريفي. - مختصرات كتاب: مدارج السالكين. - شرح الشيخ سلطان العميري على العقيدة الواسطية. - دروس الشيخ يوسف الغفيص. تم بحمد الله وإن أخطأت فاعذروني وصوّبوا لي ذلك، وجزانا الله وإياكم كل خير.
مسميات علم العقيدة 9:50 : -------------- - علم السنة 10:58 - علم التوحيد 11:42 - علم الإيمان 12:28 (البخاري و مسلم) - علم أصول الدين 18:22 - علم الشريعة 19:13 - علم الكلام (إثبات العقائد الدينية بالطرق العقلية) [اثبات وجود الله -عن طريق- اثبات ان الكون حادث] 19:1722:07 موضوعات علم العقيدة .. يمكن أن تقسم إلى قسمين 27:18 : --------------------------- - توحيد المعرفة والإثبات (اركان الايمان) 28:48 - توحيد القصد والطلب (الكفر و الشرك و الولاء و البراء والاعمال القلبية كالمحبة في الله) 29:51 • بعض الكتب العقدية مؤلفة في المعرفة والإثبات فقط ، وبعضها في القصد والطلب ، وبعضها في النوعين. اتجاهات الطوائف في موضوعات العقيدة 33:03 : ---------------------- عند الصحابة 33:06 : لم تنشأ تيارات عقدية بين الصحابة ، وأعمُّ من ذلك أن الأمة الإسلامية لا تُجمع إلا على صواب. - ظهرت بعض الاتجاهات العقدية المبكرة في وقت الفتوحات الإسلامية في الصف الإسلامي مثل (الخوارج) الذين خرجوا في وقت التحكيم في معركة صفّين ، وهذا ظهور مبكّر للاتجاهات العقدية المنحرفة ومع وجود هذه الاتجاهات (الصحابة لم ينتموا إلى هذه الاتجاهات) ، وبعد ذلك ظهرت (القدرية) في وقت الصحابة أيضًا، (وقد سمع بها عبد الله بن عمر وقال إنني بريءٌ منهم وإنهم برآءٌ مني) ، و (الجبرية) والتي هي عكس القدرية، والقول الوسط في تخطئة القدرية وتخطئة الجبرية هو أن: ما يفعله الإنسان من قضاء الله وقدره، وهو معلومٌ لله سبحانه وتعالى وبمشيأته وبنفس الوقت هو بمشيأة الإنسان واختياره، ومشيأة الإنسان واختياره هي ضمن مشيأة الله وإرادته فهي إرادة صغرى ضمن إرادة كبرى، كذلك التشيّع نشأ مبكرًا قواعد منهجية لفهم الاعتقاد الصحيح 58:12 : ---------------------------- 1_ وجوب ضبط مصادر المعرفة ومصادر التلقي الشرعية. 2_ ضرورة تثبيت قواعد أصول الإسلام. 3_ أن الوصول إلى الصواب في ما اختلف في المسلمون في أمور الاعتقادات أمرٌ ممكن ومعياره الرجوع إلى ماكان عليه المسلمون قبل الاختلاف. 4_ معرفة أعمال القلوب والاعتناء بها هو أمر من صميم القضية الاعتقادية ومن أهم ما يعززها في نفس المسلم. 5_ الموقف من أعداء الدين. * الاستقامة الصحيحة وهي طريق الولاية: هي صحة التصورات التصديقية وما يتبعها من عمل متعلق بالقضاية القلبية التعبدية لله سبحانه وتعالى والموقف من أعداء الدين منهجية مختصرة لدراسة علم العقيدة 1:14:12 : ---------------------- - أن تضبط القاعدة المنهجية الأولى وهي (ضبط مصادر المعرفة و التلقي) - ان يكون لديك مدرس أو شيخ على الاعتقاد الصحيح. - دراسة دلائل أصول الإسلام. * الكتب والمحاضرات التي قد يستعان بها في دراسة علم العقيدة: - محاضرة: مقدمة منهجية لنظرية المعرفة في الإسلام. - مصادر التلقي التي تشمل تثبيت القرآن الكريم (حجيته وصحته وحفظه)، و حجية السنة، و الموقف من الإجماع. - كتاب النبأ العظيم هو في صميم العقيدة. - الكتب المثبتة لحجية السنة. - كتاب: شرح العقيدة الطحاوية لابن أبي العز الحنفي (بمساعدة متخصص) - دراسة المستوى الأول من صناعة المحاور. - رسالة في الشرك ومظاهره. - كتاب: الأدلة العقلية النقلية على أصول الاعتقاد للدكتور سعود العريفي. - مختصرات كتاب: مدارج السالكين. - شرح الشيخ سلطان العميري على العقيدة الواسطية. - دروس الشيخ يوسف الغفيص.
تم بحمد الله أكثر نقطة أعجبتني أن أعمال القلوب هي من صميم العقيدة ولاتنفصل عن العقيدة وأن العقيدة ليست نظرية فقط إنما عمل وتطبيق اللهم إنا نسألك علما نافعا ونعوذ بك من علم لاينفع 🌿
لا إله إلا وحده لاشريك له له الحمد وله الشكر وله الثناء الحسن. مع هذه المحاضرة أدركت مقدار الجهل بالعقيدة الذي أعيش فيه . لأول مرة أحس أن الكلام كبيييير وأحتاج لتكرار المحاضرة مرات ومرات. يارب زدني علماً وفهماً وإيماناً وعملاً
من طالبات البناء المنهجي ، المحاضرة مُمتعة و أتلذذ بمعرفة العقيدة اللهم بارك بكل حرف ! يا الله قد أيش علم العقيدة يستلذ به الإنسان ويتزود للأعمال الصالحة ويعرف مقدار عظمة الخالق وصفات الله والتفصيل في أسمائه وتخبط المشركين في ضلالات الكفر نعوذ بالله من حالهم ونسأل الله لنا السلامة والثبات وكيف نشأت الفرق ومتى نشأت ! لمحة سريعة موجزة لما درست اللهم بارك 🌿
جزاك الله كل خير يا أستاذ أحمد, أنت تغدق علينا ملخصات ومخططات ثمينة جداً للسير في طلب العلم لا يوجد كلام نستطيع شكرك به, فعسى الله أن يكتب لك في كل حرف قلتله وكتبته خيرا وأجرا عظيماًز
📋 فهرس المحاضرة: 0:00 : مقدمة إلى مدخل علم العقيدة 9:50 : مسميات علم العقيدة 27:13 : موضوعات علم العقيدة 32:54 : نبذة تاريخية عن المواقف والاتجاهات العقدية 51:31 : اتجاهات الطوائف العقدية 58:14 : قواعد منهجية لفهم الاعتقاد الصحيح 1:14:00 : منهجية مقترحة لدراسة علم العقيدة
اللهم اهدنا و سددنا اللهم كما يسرت لنا الاشتراك في هذا البرنامج يسر لنا التوفيق وأعنا عليه واجزي شيخنا عنا خير الجزاء وارزقه سؤله وأشفه شفاء لايغادر سقما و احفظه بما تحفظ به عبادك الصالحين وكل من ساهم في هذا البرنامج
ملخـــــــــص سلسلة مداخل العلوم|مدخل إلى علم العقيدة|أحمد السيد مقدمة 💬 علم العقيدة من أوسع العلوم الإسلامية والتي نشأت فيها تيارات ومذاهب واختلافات كثيرة ، هذه الاختلافات لم تكن في أصل الديانة، بل كانت في تأويل القرآن وفهمه الفائدة العلمية💚🍂 🍂الغرض من مداخل العلوم أن يلقي الانسان نظرة على العلم المتحدث عنه من خلال محتوياته وما طبيعته وما تاريخ وليس الهدف منه الدخول في التقريرات التفصيلية وإعطاء نتائج في القضايا المختلف فيها. عناصر المحاضرة.. 💬 💠تسميات علم العقيدة 💠موضوعات علم العقيدة 💠اتجاهات الطوائف الإسلامية في موضوع العقيدة 💠نبذة تاريخية عن الاتجاهات العقدية 💠قواعد منهجية لفهم الاعتقاد الصحيح 💠منهجية مقترحة لدراسة علم العقيدة الفائدة العلمية 💚🍂 🍂الاهتمام بالعقيدة ينبغي أن لا يبدأ من مرحلة الإسلام فقط بل هناك الكثير من المراحل العقدية قبل الإسلام ينبغي الإطلاع عليها، كنشأت الشرك في الأرض. محتوى مرئي جيد : تاريخ العقيدة في قناة المجد مصطلحات علم العقيدة ✳️✳️ 🔶علم العقيدة : ليس لها أصل في الكتاب أو السنة وردت في القرآن ولكن ليس في علم العقيدة (لا يؤاخذكم الله باللغو في أيمانكم ولكن يؤاخذكم بما عقدتم الأيمان.. ) يؤخذ ويفهم منه الشد والربط والثبوت و الأحكام 🔶علم السنة : سماه بذلك بعض السلف مثل : كتاب عبدالله ابن الإمام أحمد السنة وابن الخلاد كتب كتاب اسمه السنة وكلها كتب عقدية 🔶علم التوحيد : البخاري له كتاب التوحيد 🔶علم الإيمان :تجد كتبا ألفت في العقيدة وتعنون بالإيمان وهي على قسمان : ١_ كتاب يتناول باب واحد من العقيدة وهي باب الإيمان يتحدث عن (مسائل الإيمان) وهي ايضا من تسميات العقيدة. مثل كتاب :كتاب الإيمان لأبي عبيدة قاسم السلام ٢_وكتاب يتناول عن موضوعات كثيرة غير متعلقة بالإيمان مثل :صحيح مسلم 🔶علم أصول الدين باعتبار الأحكام العملية الفقهية(كالطهارة والصلاة) تسمى فروع الدين. 🔶علم الشريعة مثل :كتاب الشريعه للأجوري 🔶علم الكلام إثبات العقائد الدينية بالطرق العقلية تتناول العقيدة بطرق مخصوصة داخل العقل موضوعات علم العقيدة✳️ تقسم إلى قسمين : ١_توحيد المعرفة والاثبات موضوعات اثباتية تعود للتصديق القلبي وإلى التصور تتناول (أركان الإيمان) الإيمان بالله من حيث وجوده _أسمائه وصفاته_وملائكته.... الخ ٢_توحيد القصد والطلب تتناول توحيد الألوهية وهو ما يتعلق بصرف التعبدات لله وحده وتشمل: القضايا التعبدية القلبية مثل: التوكل والمحبة والخوف... الخ، وتشمل ما يضاد ذلك من صرف العبادة لغير الله كالذبح والطواف والسجود لغير الله. الكتب المؤلفة في العقيدة تنقسم إلى قسمين أساسيين وداخل القسمين يوجد أقسام : ١_كتب مؤلفة في توحيد المعرفة والاثبات ٢_كتب مؤلفة في القصد والطلب ٣_كتب مؤلفة في النوعين معا هذه ٣ أقسام إجمالية ✔️ وهناك أقسام تفصيلية هي : ١_بعض الكتب المؤلفة في المعرفة والاثبات ليست شمولية وإنما تتناول باباً معيناً. مثل :كتب القضاء والقدر _كتب في القرآن اتجاهات الطوائف الإسلامية في موضوع العقيدة✳️ 🔹لم يكن يوجد في وقت الصحابة اختلافات عقدية ولم تنشأ قضايا وتيارات عقدية كبرى. 🔸لا يوجد تيارات لمنهجية التعامل مع باب الأسماء والصفات، بل كلهم يتعاملون بمنهجية واحدة حتى لو وقع بينهم اختلاف 🔹الفتنة التي وقعت بين الصحابة في مقتل عثمان لم تنشأ من اختلاف عقدي بل في تنزيل قضايا معينة في تقدير الصواب فيها، ووجود طوائف من غير الصحابة هم من أشعلوا الفتنة 🔸في أواخر عهد الصحابة وقعت اشكلات عقدية تعود لتيارات، لكن ليست من الصحابة أنفسهم . 🔹من أخذ العلم الصحيح عن الصحابة رضوان الله عليهم مشوا في طريق صحيح ونشروا الدين. 🔸وهناك من خالفهم واعتزلوهم كالخوارج والصحابة لم تنتمي أبدا إلى أي فئة منهم. 💠ظهرت أولاً الخوارج ثم القدرية ثم التشيع ... الخ هذه التسميات توازيها في باب الإيمان الوعيدية والمرجئة وأهل السنة في الوسط الوعيدية :الذين يشددون في أصحاب الذنوب المرجئة : منهم من يقول الإيمان هو المعرفة فقط الفائدة العلمية 💚🍂 🍂القدرية ينفون القدر أي يقولون لا قدر وهم أنواع كثيرة، وعكسهم الجبرية هؤلاء يبالغون في إثبات القدر، ويقولون لا إرادة ولا اختيار للإنسان وأنه مسير دوماً لا مخير. قواعد منهجية لفهم الاعتقاد الصحيح✳️ 🔸وجوب ضبط مصادر المعرفة ومصادر التلقي الشرعية 🔹ضرورة تثبيت دلائل وأصول الإسلام باعتبار وجود الاعتراضات والشبهات والأشكالات وكثرة الشبه. 🔸أن الوصول إلى الصواب فيما اختلف فيه المسلمون في أمور الاعتقاد أمر ممكن ومعياره الرجوع إلى ما كان عليه المسلمون قبل الاختلاف وهو ماكان عليه أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم. 🔹أن معرفة أعمال القلوب والاعتناء بها هو أمر من صميم القضية الاعتقادية ومن أهم ما يعززها في قلب المسلم. منهجية مقترحة لدراسة علم العقيدة✳️ 🔸أن تضبط القاعدة المنهجية الأولى(ضبط مصادر المعرفة والتلقي) 🔹أن يكون لدى الإنسان معلم أو شيخ على اعتقاد صحيح وموافق لسنة الرسول صلى الله عليه وسلم ويدرس عليه أبواب الاعتقاد 🔸باعتبار الكتب :قسم المعرفة والاثبات كتاب شرح العقيدة الطحاوية لابن أبي عز الحنفي، ينصح بقراءته على متخصص . 🔹القاعدة المنهجية الثانية (دلائل أصول الإسلام) تدرس القضايا المتعلقة بوجود الله وكماله وصحة القرآن وصدق النبوة، ينصح :بدراسة المستوى الأول من صناعة المحاور. 🔸توحيد القصد والطلب ينصح بقراءة كتاب :رسالة في الشرك ومظاهر لمبارك الميلي وايضا كتاب :الأدلة العقلية النقلية على أصول الاعتقاد لسعود العريفي 🔹باعتبار أهمية أعمال القلوب ينصح بقراءة كتاب :مختصرات كتاب مدارج السالكين لابن القيم رحمه الله 🔸من الشروحات الجيدة والمتينة في الأبواب العقدية المتعلقة بالمعرفة والاثبات : شرح الشيخ سلطان العميري على العقيدة الواسطية. موجود على اليوتيوب وكذلك دروس الشيخ يوسف الغفيص العقدية،وكذلك الرسالة الحموية لابن تيمية رحمه الله.
السلام عليكم ورحمة الله حبّذا ياشيخ أحمد نفع الله بك ووفقك ، لو جعلت مدخل العقيدة بطريقة سهلة ميسرة مختصرة فهناك مشايخ أسلوبهم في شرح مدخل العقيدة جميل،، أنا من طالبات البناء المنهجي وجدت في مدخل علم اللغة العربية ومدخل علم التفسير الإستفادة أكثر من علم الحديث والعقيدة.. جزاكم الله خيرا على كل ماتقدموه وتبذلوه من أجل هذا الدين..
من بين محاضرات مداخل في البناء المنهجي الا انه هذه أكثرها فائده وثراء في معلومات لدي شكرا على تبسيط معلومة ثقيلة بدقائق وايصالها بطريقه صحيحه جزاكم الله الف خير
سؤال/ لفضيلة الشيخ احمد حفظكم الله ورعاكم انا من طالبات البناء المنهجي دفعة البشائر هل وقوفنا على ثغر طلب العلم وثباتنا عليه بنية ابتغاء وجه الله و بنية العمل على الارتقاء بالامة من مستنقع الجهل و التخلف و رفع الظلم عن المسلمين المستضعفين .. هل بهذا العمل نكون ممن وقف مع اخواننا في غزة ؟ حتى اذا سألنا الله ماذا فعلتم لإخوانكم في غزة؟ .. يكون جوابنا أننا ثبتنا في هذا الطريق . هل بهذا العمل نستطيع ان ندفع عن انفسنا التقصير الذي نشعر به تجاه اخواننا المستضعفين ارجوا الرد فهذا مما يؤرقني كثير ؟ اسال الله بمنه وكرمه ورحمته ان ينصر اخواننا في فلسطين عامة وغزة خاصة وفي كل بقاع الارض ..اللهم آمين
00:00 مقدمة 02:01 عناصر اللقاء 03:06 القضايا العقدية خارج الإسلام - حلقات تاريخ العقيدة. - الفرقان بين الحق والبطلان لابن تيمية. 09:50 أولاً: مصطلحات علم العقيدة 19:17 علم الكلام 27:12 ثانيًا: موضوعاته - توحيد المعرفة والإثبات: التصديق القلبي والتصور، أركان الإيمان. - توحيد القصد والطلب: الألوهية والشرك. 32:53 ثالثًا: اتجاهات الطوائف في موضوعات العقيدة 51:30 التصنيف باعتبار الأقوال، والتصنيف باعتبار أسماء الفرق 58:02 رابعًا: قواعد منهجية لفهم الاعتقاد الصحيح 1. وجوب ضبط مصادر المعرفة ومصادر التلقي الشرعية. 2. ضرورة تثبيت دلائل أصول الإسلام، باعتبار وجود الاعتراضات والشبهات والإشكالات وكثرة الفتن. 3. أن الوصول إلى الصواب فيما اختلف فيه المسلمون من أمور الاعتقادات أمر ممكن، ومعياره: الرجوع إلى ما كان عليه المسلمون قبل الاختلاف، وهو ما كان عليه أصحاب رسول الله عليه السلام. 4. معرفة أعمال القلوب والاعتناء بها هو أمر من صميم القضية الاعتقادية ومن أهم ما يعززها في نفس المسلم. 01:14:00 خامسًا: منهجية مقترحة لدراسة علم العقيدة الحاجة إلى معلم للتسلسل في علم العقيدة (مقترحات بدون ترتيب) - شرح العقيدة الطحاوية. - رسالة في الشرك ومظاهره. - الأدلة العقلية النقلية على أصول الاعتقاد. - دلائل أصول الإسلام (صناعة المحاور). - مختصرات كتاب مدارج السالكين. - شرح العميري على العقيدة الواسطية. - دروس يوسف الغفيص العقدية. - الرسالة الحموية. انتهى.
تلخيص: عِلم العقيدة من أكثر العلوم التي نشأت فيها تيارات ومذاهب واختلافات، إلاّ أن هذه الاختلافات ليست في أصل الديانة كأن يقال أنّ النّبي عليه الصلاة والسلام ليس رسولاً أو أنّ القرآن ليس من عند الله، وإنما وقعت هذه الخلافات في تأويل القرآن وفهمِه، وفي مواضيع القضاء والقدر وباب الإيمان والكفر وباب الأسماء والصفات على سبيل المثال، لذا وَجب على المسلم معرفة القواعد الموصلة للصواب حتى يكون أقرب للحقيقة. أهمية معرفة تاريخ العقيدة قبل الإسلام: هناك قضايا عقدية من قبل الإسلام من المهم الإضطلاع عليها مثل نشوء الشرك في البشرية، وهناك سلسلة قيمة على قناة المجد اسمها "تاريخ العقيدة" على اليوتيوب. كثير ممن يهتم بعلم العقيدة يهتم به في مراحل تاريخية مُعينة كانت محل جدل في تلك المراحل، وهذا خطأ كبير. والواجب عليه الاهتمام بالإشكالات العقدية الكبرى الناشئة في التاريخ الحديث كالاتجاهات العلمانية والليبرالية والحداثية التي تنقض الإسلام من أصله. ودراسة هذه المذاهب هي من صميم علم العقيدة، فلا يجب حصر علم العقيدة بمسائل الأسماء والصفات والقضاء والقدر، بل يدخُل في العقدية تيارات ومذاهب مخالفة وجب الاهتمام بها (هذه المذاهب ليست امتداداً للمعتزلة). مصطلحات علم العقيدة: عِلم العقيدة: وليس لهذا الاسم أصل في الكتاب والسنة وإنما ألِفَهُ العلماء عِلم السنة: وهناك كتب بهذا العنوان فيه أبواب عقديّة عِلم التوحيد: أيضاً هناك كتب بهذا العنوان فيه أبواب عقديّة عِلم الإيمان: يتناول حقيقة الإيمان وطبيعة الإيمان من حيث الزيادة والنقص والمسائل المتعلقة به وما يُضادّ الإيمان، مثل كتاب أبو عبيدة القاسم بن سلّام "كتاب الإيمان"، ويوجد للكتاب شرح على اليوتيوب للدكتور يوسف الغفيص. عِلم أصول الدين: وسميت بهذا الإسم باعتبار أن الأحكام العملية الفقهية تسمى فروع الدين؟ عِلم الشريعة عِلم الكلام: يتناول العقيدة بطرف خاصة بالعقل وليس عموم العقل، وهو إثبات العقائد الدينية بالطرق العقلي (إيراد الحُجج ودفع الشُّبَه) موضوعات عِلم العقيدة: تقسم إلى قسمين: 1- توحيد المعرفة والإثبات: الموضوعات الإثباتية التي ترجع إلى التصديق القلبيّ وإلى التصوّر مثل معرفة الله وأسمائه وصفاته وما يتعلق بأركان الإيمان والميزان والسراط والحشر والبعث وعذاب القبر وما إلى ذلك. 2- توحيد القصد والطلب: يشمل توحيد الألوهية وما يضادّه من الشّرك وكل ما يتعلّق بصرف التعبّدات لله وحده وتشمل القضايا التعبدية القلبية مثل التوكل والمحبة والرجاء والخوف والخشية والإنابة والحرص على عدم صرف الأعمال لغير الله تعالى ملاحظة: يمكن توزيع الكتب المؤلفة في علم العقيدة في هذه الخارطة: (1 أو 2 أو خليط من 1 و 2) اتجاهات الطوائف العقديّة: لم يوجد في عهد الصحابة تيارات عقدية، لكن وقع في أواخر عصر الصحابة إشكاليات عقديّة من جماعات لا تنتمي للصحابة مثل الخوارج والقَدَرِيّة والجَبْرِيّة والشيعة. وكل الأقوال العقدية طرفان ووسط، أي أن هناك المميّع وهناك المُغالي وهناك الوسط. مثال: الوعيدية (أشهرهم الخوارج والمعتزلة) يكفرون أصحاب الكبائر، أمّا المرجئة (وأشهرهم الجَهْمِيّة) فيقولون أن الإيمان هو المعرفة القلبية فقط، أما أهل السنة فيؤمنون أن الإيمان قول وعمل يزيد بالطاعة وينقص بالمعصية. وهذا مثال للتقسيم بحسب الأقوال وليس بحسب الفئات. قواعِد منهجيّة للوصول إلى العقيدة الصحيحة: 1- وجوب ضبط مصادر المعرفة ومصادر التلقي الشرعية: (يُنصح بمشاهدة فيديو "مقدمة منهجية لنظرية المعرفة" للشيخ أحمد السيد على اليوتيوب). 2- ضرورة تثبيت دلائل أصول الإسلام وذلك باعتبار كثرة الفتن ووجود إشكالات وشبهات كثيرة. 3- الوصول إلى الصواب فيما اختلف فيه المسلمون من الاعتقاد أمر مُمكن ومعيارُه الرجوع إلى ما كان عليه المسلمون قبل الخلافات وهو ما كان عليه الصحابة الكرام. 4- معرفة أعمال القلوب والاهتمام بها وهو أمر من صميم العقيدة، ومنه التوكل على الله حق التوكل وخشيته حق الخشية ورجاء الله حق رجائه، وهذا ما كان عليه السلف الصالح ولا يكون اتباعهم بصورة نظرية فقط بل لا بد من تحقيق العمل والتعبد لله بالجوارح (تصور صحيح + عمل متعلق بالقضايا القلبية + الموقف من أعداء الدين) منهجية مقترحة لدراسة علم العقيدة: 1- ضبط القاعدة المنهجية الأولى وهي ضبط مصادر المعرفة والتلقّي، ولدراستها يجب الرجوع إلى الكتب الخاصة بحجيّة السنة والموقف من الإجماع وتثبيت القرآن من جهة حفظه وصحته، مثل كتاب "النبأ العظيم" للدكتور محمد عبد الله دراز وهو كتاب مهم في صميم العقيدة. (يُنصح بمشاهدة فيديو "مقدمة منهجية لنظرية المعرفة" للشيخ أحمد السيد على اليوتيوب). 2- تثبيت دلائل أصول الإسلام: الرجوع إلى كتب تتناول أدلّة وجود الله وكمالِه وصِدق النّبوة وصِحة القرآن (يُنصح جداً بدراسة المستوى الأول من برنامج صناعة المحاور لأحمد السيد) 3- دراسة الأبواب العقديّة المتعلقة بكل من توحيد المعرفة والإثبات، وتوحيد القصد والطلب. أما توحيد المعرفة والإثبات فمن أبرز المواد التي تتناولها "شرح العقيدة الطحاوية" لابن أبي العز، وكذلك السلسلة الصوتية "العقيدة الواسطية" للشيخ سلطان العميري، وكذلك دراسة مواد الشيخ يوسف الغفيص المتعلقة بالعقيدة. أما توحيد القصد والطلب، فيُنصح بقراءة "رسالة في الشرك ومظاهره" للشيخ مبارك الميلي، وكذلك كتاب "الأدلة العقلية النقلية على أصول الاعتقاد" لسعود العريفي. 4- دراسة أعمال القلوب: وهناك مختصرات ومهذبات كثيرة لكتاب مدارج السالكين يُمكن الرجوع إليها. تم بفضل الله.
الحمد لله استمتعت كثيرا بإعمال جانب السماع والبصر في مشاهدة اللقاء وكذلك متابعة وقراءة للتفريغ الكامل للقاء والمرسل في قناة الباء المنهجي الدفعة الإستدراكية. شعور رائع وجميل جزى الله الخير للشيخ أحمد والفريق الرائع الذي معه وشكر خاااااااص لمن أعد ونسق التفريغ المكتوب للمحاضرة
جزاك الله الف خير شيخنا حصة مليئة بالعلوم حقا اخرجتنا من جو التوتر الدراسي للاختبارات النهائية في المدارس...فعلا الحمد لله على نعمة الاكاديمية وبوركت جهودكم 🌹🌸🌺🥀
أهل البناء المنهجي الدفعة الثانية حطوا الرحال ساعة بجواركم 💙 نسأل الله أن ينفعنا مما علمنا وأن يزدنا علماً ، أحسن الله إليك يا شيخنا ونفع بك البلاد والعباد ❤
المحاضرة عظيمة ورائعة وفيها من الرزانة والعلم والنظرة العميقة الشيء الكثير اللهم بارك وزد. ومما أثر فيها كثير هذه الجزئية من 1:07:40حتى 1:09:30 لو طبقت وتم تركيز الأتباع والمريدين عليها أكثر من التفريعات الأخرى التى فرع عن الأصل والله سيصلح حال الأمة كثيرا جزاكم الله خيرا شيخنا الفاضل
في الدقيقة 7 بعد ساعة من المحاضرة ..الدكتور طرح اخطر قضية بمبحث العقيدة كلها وقد تكون هي زبدة الزبدة ..وهي ان الاعتقاد النظري ان لم يتبعه سير الى الله فهو هباء وسوء فهم لمعنى العقيدة ككل ..
- مقدمة علم العقيدة. . علم العقيدة من أوسع العلوم المختلفة والتي نشأ فيها مذاهب واختلافات كثيرة، على أنها لم تكن في أصل الديانة قط إنما أكثرها في تأويل القرآن وفهمه. . ودراسة العقيدة لا تبدأ من حيث وجود الإسلام، بل ما قبله حيث النشأة. . التحديات الكبرى اليوم هي المناقضة لأصل الديانة والإنسان مثل العلمانية والليبرالية والإلحادية وليست التيارات الإسلامية التي كانت التحديات الكبرى قديمًا. - مصطلحات علم العقيدة. علم العقيدة (ولكن يؤاخذكم بما عقدتم الإيمان)، علم السنة، علم التوحيد، علم الإيمان، وتُعَنون بعض كتب العقيدة بالإيمان، وقد تتعلق بمسألة الإيمان بمفردها. علم أصول الدين، علم الشريعة، علم الكلام (إثبات العقائد الدينية بالحجج العقلية). . العقيدة على قسمين: 1. المعرفة والإثبات: أركان الإيمان والمتعلق بالتصديق والإيمان القلبي بالله وصفاته... 2. القصد والطلب: النوايا وتوحيد الألوهية والتعبد لله وحده والعبادات القلبية: التوكل والاستعانة والمحبة... والكتب المؤلفة في العقيدة على هذين القسمين أو تجمعهما. - اتجاهات الطوائف العقدية. . لم تكن موجودة بين الصحابة إلا المسائل الجزئية مثل هل رأى الرسول الله يوم الإسراء والمعراج وإلى ذلك، لكن لم توجد التيارات العقدية. . في أواخر عصر الصحابة وجدت تيارات عقدية من جماعات لكن ليسوا من الصحابة. . .في التيارات العقدية دائما: طرفان ووسط . والإنسان له إرادة صغرى وهى ضمن إرادة الله الكبرى. أمثلة 48:59 - قواعد منهجية لفهم الاعتقاد الصحيح. . ضبط مصادر المعرفة ومصادر التلقي الصحيحة. . ضرورة تثبيت دلائل صحة الإسلام. . الوصول إلى الصواب إلى ما اختلف فيه المسلمون من الاعتقادات أمر ممكن ومعياره الرجوع إلى ما كان عليه المسلمون قبل الاختلاف، وهذا ما كان عليه صحابة رسول الله صلى الله عليه وسلم. . معرفة أعمال القلوب والاعتناء بها من صميم القضية الاعتقادية ومن أهم ما يعززها ولا يمكن فصلها عن علم العقيدة، وهذا ما كان عليه السلف الصالح. ||ومن العقيدة: الموقف من أعداء الدين|| - منهجية مقترحة في دراسة علم العقيدة. . ضبط القاعدة المنهجية الأولى: ضبط مصادر المعرفة والتلقي 1:15:13 . الأفضل وجود شيخ يدرس على يده ويثق في عقيدته. . المعرفة والإثبات: شرح العقيدة الطحاوية، وقراءته على متمكن أو النظر في تعليقاته، شرح الشيخ سلطان العميري عن العقيدة الواسطية ودروس الشيخ يوسف الغفيص. . دلائل صحة الإسلام: ينصح بدراسة المستوى الأول من صناعة المحاور. . توحيد القصد والطلب: رسالة في الشرك ومظاهره - مبارك المينا، الأدلة العقلية النقلية - مبارك العريفي. . الأعمال القلبية: مهذبات ومختصرات مدارج السالكين. . وأيضا: الرسالة الحموية لابن تيمية. تم بحمد الله
من افضل الامور في زمن الفتن طلب العلم والتحصن به فهنيئا لكل طلاب وطالبات # البناء_المنهجي والحمد لله الذي يسر لنا الطريق واعلم ان الله اختارك لفضل كبير فجاهد واصبر واحتسب الاجر ..
عن أبي هريرة رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : ((كلمتان خفيفتان على اللسان، ثقيلتان في الميزان، حبيبتان إلى الرحمن: سبحان الله وبحمده، سبحان الله العظيم)).متفق عليه.
محاضرة مدخل الى علم الاعتقاد أهم المحاور والفوائد في المحاضرة كاملا (((أول أربعين دقيقة))) عناصر المحاضرة: 1- مصطلحات علم العقيدة -علم العقيدة: الأمور التي يُعقد عليها القلب ويثبتها -علم السنة -علم التوحيد -علم الإيمان -علم أصول الدين -علم الشريعة -علم الكلام 2- موضوعات علم العقيدة -قسمين: توحيد المعرفة والإثبات توحيد القصد والطلب 3- اتجاهات الطوائف في موضوعات العقيدة -لم تنشأ تيارات عقدية داخل الصحابة -الخلاف الحادث بين الصحابة لم يكن عقديا بل كان تقدير الصواب فيها -أواخر عهد الصحابة نشأت تيارات عقدية كالخوارج والقدرية وهم ليسوا من الصحابة ((آخر أربعين دقيقة))) 4- نبذة تاريخية عن المواقف والاتجاهات العقدية -الجبرية: مبالغون في إثبات القدر وهم عكس القدرية -الوعيدية والمرجئة: موازية للقدرية والجبرية في باب الإيمان -الوعيدية: يشددون في أصحاب الذنوب، وطائفة منهم تكفر أصحاب الكبائر في الدنيا فضلا عن خلودهم في النار، وطائفة تحكم عليهم بأنهم في الدنيا في منزلة بين منزلتين وفي الآخرة مخلدين في النار -المرجئة: طائفة تحصر الإيمان في المعرفة القلبية فقط ومن غلاتهم من يقول بإيمان فرعون -التشيع: أول ظهورهم كان في غلو طائفة منهم في علي، وهناك الغلاة في محبة آل البيت، وهناك من يعادي الصحابة عموما، وهناك من يؤله عليا رضي الله عنه وهم الباطنية -النواصب: يناصبون العداء لأهل البيت - توزيع الخارطة العقدية يكون إما بأسماء الفرق أو بالأقوال والذي ذكرناه سابقا يتعلق بالأقوال -الجهمية: أشهر طوائف المرجئة -أيهما أعم المعتزلة أم القدرية؟: كلاهما أعم من وجه وأخص من وجه، ففي باب القدر والوعيد الوعيدية أعم من المعتزلة، أما باعتبار الخارطة العامة فالمعتزلة أعم من الوعيدية لأن لديها أقوال في الأسماء والصفات والقدر والإيمان وغيرها 5- قواعد منهجية لفهم الاعتقاد الصحيح -وجوب ضبط مصادر المعرفة ومصادر التلقي الشرعية -ضرورة تثبيت دلائل أصول الإسلام -الوصول إلى الصواب فيما اختلف فيه المسلمون في أمر الاعتقاد أمر ممكن ومعياره الرجوع إلى ما كان عليه المسلمون قبل الاختلافات -معرفة أعمال القلوب والاعتناء بها هو من صميم القضية الاعتقادية ومن أهم ما يعززها في نفس المسلم 6- منهجية مقترحة لدراسة علم العقيدة -في قسم المعرفة والإثبات، شرح العقيدة الطحاوية لابن أبي العز الحنفي -دراسة المستوى الأول من صناعة المحاور -رسالة في الشرك ومظاهره (مبارك الميني) -الأدلة العقلية النقلية على أصول الاعتقاد (سعود العريفي) -مختصرات كتاب مدارج السالكين -شرح العقيدة الواسطية (سلطان العميري) -دروس يوسف الغفيص -الرسالة الحموية لابن تيمية
حيّا الله طلّاب البناء المنهجيّ الدفعة الرّابعة ❤ أقيموا على الثغور يا رفاق ، واسلكوا مسالك طلب العلم، فكما قال شيخنا أحمد السّيد حفظه الله، قدراً خّلِقنا في زمن صعب وحِملُنا ثقيل ، ومن أعظم ثغور هذا الزمن إثبات صحّة هذا الدين وسنته و علم الحديث وغيره من أسس ديننا اللهم إنا نسألك الصدق في ابتغاء وجهك🎉
🍁 تفريغ ||| مدخل إلى علم العقيدة 🍁 🔆 محاور المحاضرة 🔆 1️⃣ تسميات علم العقيدة 2️⃣ موضوعات علم العقيدة 3️⃣ نبذة تاريخية تاريخية عن المواقف العقدية و الاتجاهات العقدية 4️⃣ قواعد منهجية لفهم الاعتقاد الصحيح 5️⃣ منهجية مقترحة لدراسة علم العقيدة 🌿 مقدمة : 💡 علم العقيدة من أكثر العلوم التي نشأت فيها تيارات و اختلافات و مذاهب، على أن تلك الاختلافات و التيارات لم تكن في أصل الديانة ( مثلا لم ينشأ مذهب يقول أن الرسول صلى الله عليه و سلم ليس رسولا أو أن القرآن ليس من عند الله..) 💡 و إنما وقعت الاختلافات في تأويل القرآن و فهمه 💡 و هذه الاختلافات تتطلب أن يعرف الإنسان الصواب و أن يعرف القواعد الموصلة إلى الصواب 💡 ليس الهدف من محاضرات مداخل العلوم هذه الدخول في التقريرات التفصيلية و إعطاء النتائج في القضايا المختلف فيها، إنما الهدف منها هو أخذ إطلالات على مختلف العلوم❗ 🍁 القضايا العقدية في ما قبل الإسلام : 🌻 لا يجب أن نبدأ من مرحلة البعثة النبوية، هناك قضايا عقدية قبل الإسلام من المهم الاطلاع عليها، مثلا ما يتعلق بنشوء الشرك في البشرية، لأن هذه النقطة صارت مقاطعة مع بعض الدراسات الغربية التي تنقض الأديان و في رأيها أن الشرك هو الأصل في البشرية... 🌻 و تشمل قصص الأنبياء و منهجهم في الدعوة... ⏪ هذا كله داخل غي صميم العقيدة 📣 سلسلة مرئية رائعة و متميزة لقناة المجد "تاريخ العقيدة" من نشأة الإنسان إلى إبراهيم عليه السلام 🍁 الإشكالات العقدية الناشئة و الحادثة في التاريخ الحديث : ❌ مع الأسف كثير ممن يهتم بعلم العقيدة يهتم بها في مراحل تاريخية معينة بينما لا تجده يهتم بالإشكالات العقدية الكبرى الناشئة والحادثة في التاريخ الحديث ❓ما هي هذه التحديات الكبرى ؟ ⏪ الاتجاهات و التيارات العلمانية و الليبرالية و الحداثية و المادية و الإلحادية الجديدة، الاتجهات التي تنقض الإسلام من أصله، تنقد أصل نزعة التدين عند الإنسان : الاتجاهات الغربية ❗ليس تميزك في العقيدة بحفظك لتواريخ الطوائف و رموزها و تحليل اقوالها الذي جاء به ابن تيمية في كتاب "الفرقان بين الحق و الباطل" (و هو آخر ما ألف رحمه الله)، و لكن الاقتداء به يكون بالاهتمام بإشكالات عصرك كما هو اهتم بإشكالات و طوائف عصره ➖ نسمها المجال الفكري و لكن هي في صميم العقيدة ❌ مشكلة كبيرة : أن يحصر علم العقيدة بقضايا معينة (الأسماء و الصفات، القضاء و القدر...) ❌ هناك من يقول ان بعض التيارات الآن هي امتداد للمعتزلة، لكن الأمر ليس بهذه السهولة، يوجد بعض الأقوال هي امتداد لها ، و لكن ليس كل ما ينسبون إليها... فتجب دراسة مستقلة 1️⃣ مصطلحات علم العقيدة 9:50 💡 علم العقيدة أخذ مصطلحات متعددة في التراث الإسلامي : ⏬التتمة في التعليقات⏬ (ملاحظة : يمكن نسخ تعليقات اليوتيوب إذا فتح من جوجل كروم مثلا، أو يمكن استعمال تطبيق النسخ الشامل)
🍁تتمة١🍁 1️⃣ مصطلحات علم العقيدة 9:50 💡 علم العقيدة أخذ مصطلحات متعددة في التراث الإسلامي : 🌟 علم العقيدة : 💫 هذه التسمية ليس لها أصل في الكتاب و لا في السنة (طبعا هذا لا يعني أنها تسمية مبتدعة و لا تجوز...)، فهي تسمية وارد أصلها في القرآن و لكن ليس في باب العقيدة. 💫 مثلا "عقدتم الأيمان" و هي بمعنى الشد و الربط و الثبوت و الإحكام. فعلم العقيدة هي الأمور التي يعقد عليها القلب و يثبتها و يربط عليها 🌟 علم السنة : 💫 علم العقيدة كان يسمى عند بعض العلماء من السلف "علم السنة" 💫 كل من عبد الله بن الإمام أحمد و الخلال و المروزي له كتاب اسمه "السنة" 🌟 علم التوحيد : ،💫 تسمية واضحة، و هي تسمية قديمة 💫 ابن خزيمة له كتاب "التوحيد"، و قبل ذلك آخر كتاب في صحيح البخاري هو كتاب "التوحيد" شرحه الدكتور عبد الله الغنيمان "شرح كتاب صحيح البخاري" في مجلدين 🌟 علم الإيمان : 💫 و هناك كتب في علم العقيدة عنونت بالإيمان، هذه العنونة على قسمين : 📌 القسم الأول : أن يكون الكتاب يتناول بابا واحدا من أبواب العقيدة الذي هو الإيمان (حقيقة الإيمان، هل يزيد و ينقص ؟ ، الاستثناء في الإيمان، ما الذي يضاد الإيمان ؟ هل يكون الكفر المضاد للإيمان بالعمل ام لا يكون إلا باللسان و بالجحود القلبي ؟ متى يخرج الإنسان من الإيمان ؟... هذه تسمى 🔸مسائل الإيمان🔸 💫 ثاني كتاب من صحيح البخاري اسمه "الإيمان"، يدخل تحت هذا القسم، و كذلك كتاب "الإيمان" لأبي عبيد القاسم بن سلام (صديق الإمام أحمد)، الإمام أبو عبيد من أئمة المسلمين في تلك المرحلة، و هو كتاب صغير له شرح في اليوتوب للدكتور يوسف الغفيص 📌 القسم الثاني : أن يقصد به العقيدة، كما في صحيح مسلم (ابتدأ به الكتاب) 🌟 علم أصول الدين : 💫 من تسميات علم العقيدة، صار نقاش طويل هل تصح هذه التسمية ام لا 💫 الأحكام العملية المتعلقة بالطهارة و الصلاة... تسمى 🔸فروع الدين🔸 🌟 علم الشريعة : 💫 مثلا كتاب "الشريعة" للآجري، تجد فيه مسائل عقدية 🌟 علم الكلام : 💫 من تسميات علم العقيدة كذلك 💫 البعض يظن أنه نفسه علم المنطق أو قريب منه ⏪ لا، هناك امتزاج في بعض الأدوات و التأثرات و الاستمدادات و لكن 🔹موضوعاتهما تختلف، موضوعات علم الكلام : موضوعات عقدية ⏪ كتب علم الكلام تتناول العقيدة بطريقة مخصوصة، من أشهر تعاريف علم الكلام (للمتكلمنين أنفسهم) : 🔸'إثبات العقائد الدينية بالطرق العقلية' 🔸'إثبات العقائد الدينية بإيراد الحجج و دفع الشبه' 💢 لكن💢 ورد عن بعض الأئمة، و من أولهم الإمام الشافعي رحمه الله، ذم لعلم الكلام و للمتكلمين ❗ 🔹 هنا ثار السؤال التالي : ❓ إن كان ما ذكرنا هو تعريف علم الكلام، فلماذا ذم ؟ ⏪ الجواب : من جهة الأصل، الاشتغال العقلي في الباب العقدي (إثبات الشريعة بالطرق العقلية و ليس المحاققة العقلية للشريعة!) شيء ممتدح 💢 لكن💢 لما صار بطرق معينة و محددة، جعلت (مبني للمجهول) هي العقل نفسه، و ترتب على هذه الطرق المحددة نفي لبعض القضايا العقدية الإسلامية 🔸صار علم الكلام مذموما في تلك الحال 💫 مثلا : من أهم محتويات علم الكلام نجد 'إثبات وجود الله تعالى'، و أكبر مرتكز لإثبات و جود الله تعالى في علم الكلام هو 'إثبات حدوث الكون' ➖ لإثبات أن الكون حادث، عندهم تراتيب عقلية معينة أخذت جزءا كبيرا من كتبهم حتى يتوصلوا أن الكون حادث، و منه فله محدث، فيستدلون على وجود الله سبحانه و تعالى ❓ أين الإشكال في كل هذا ؟ هو من وجوه : 💥 الوجه الأول : الإستدلال بالحدوث على وجود المحدث ليس بالضرورة أن يحصر في حدوث أصل الكون، بل بإثبات شيء واحد من الأشياء التي تحدث -باستدلال معين- يمكن أن تتوصل أنه يجب أن ينتهي إلى محدث أول أوجد هذا الكون كله أصلا 💫 هذه القضية في التاريخ/التراث الإسلامي لها مساران : 🔹مسار ضرورة إثبات حدوث أصل الكون 🔹مسار الإكتفاء بإحداث أفراد الحوادث 💫 تجد من يقول أن الطريقة الثانية هي طريقة القرآن؛ القرآن يربطك بالمخلوقات حولك، مثلا 'كيف يحيي الله الأرض بعد موتها ؟' -و إن سيقت في سياق الاستدلال على البعث- لكن هي من الأشياء التي يستدل بها على وجود الله سبحانه و تعالى 💥 الوجه الثاني : الطريقة المعينة في إثبات حدوث الكون أدت إلى نفي بعض الصفات عن الله تعالى، حتى لا يوصل إلى نتيجة أن الله حادث ❗ 💫 تلك الطرق المعينة التي يريدون بها إثبات وجود الكون إن طبقتها فيما يتعلق بالله تعالى، ستصل إلى أن الله حادث! لذلك فهم ينفون الصفات المتعلقة بالله سبحانه و تعالى التي تتقاطع مع أدلة حدوث الكون 💫 فهم أساسهم ليس أساس إنكار، بل تنزيه لله سبحانه و تعالى أن يكون حادثا 💫 هذا الاشتغال الكبير في مركزية حدوث الكون و إثبات حدوثه بهذه الطرق، أخذ مساحة أكبر من حجمها، و أدت إلى سلبيات ❌ في السجال الإسلامي الإلحادي المعاصر، لا تحتاج إلى تلك الطرق الكلامية لإثبات حدوث الكون (حتى لو استفدت من بعض أدواتهم فتستفيد على نطاق أساسي)، لماذا ؟ لأن أشرس الملاحذة الموجودين اليوم يتفقون معك أن الكون حادث، و لكن : 🔸صاروا ينازعون في ضرورية ان يكون له محدث 🔸وأحيانا ينازعون في طبيعة المحدث ⏬التتمة في التعليق التالي⏬
🍁تتمة٢🍁 2️⃣ موضوعات علم العقيدة 27:13 📍 يقسم علم الاعتقاد إلى قسمين : 🌸 القسم الأول : توحيد المعرفة و الإثبات 🌻 موضوعات إثباتية ترجع إلى التصديق القلبي و إلى التصور، تشمل إجمالا ما يتعلق بأركان الإيمان : 🔸الإيمان بالله : من حيث وجوده، صفاته... 🔸و ملائكته : من حيث ما ورد عنهم في القرآن و التصديق بذلك، و هذا من الإيمان بالغيب 🔸و كتبه : نفس الشيء 🔸و رسله 🔸و اليوم الآخر : و يدخل فيه الكثير، الميزان، الصراط، الحشر، البعث، و يمكن أي يدرج فيها قضية عذاب القبر ... 🔸و القدر خيره و شره : مسائل القدر و الحكمة و التعليل ... 🌸 القسم الثاني : توحيد القصد و الطلب 🌻 ما يتعلق بصرف التعبدات لله وحده، و تشمل : 🔸القضايا التعبدية القلبية، مثل : التوكل و المحبة و الرجاء و الخوف و الخشية و الإنابة... 🔸ما يضاد التعلق و التعبد لله وحده، من صرف الأعمال أو العبادات لغير الله، و يدخل فيها الذبح لغير الله، و السجود لغير الله... 📍 الكتب المؤلفة في علم العقيدة : 🔅 هي على ثلاثة أقسام إجمالية : 🌸 القسم الأول : الكتب المؤلفة في توحيد المعرفة و الإثبات فقط 🌸 القسم الثاني : الكتب المؤلفة في توحيد القصد و الطلب فقط 🌸 القسم الثالت : في النوعين 🔅 و هناك أقسام تفصيلة، فمن الكتب تتناول بابا معينا من أحد قسمي العقيدة، أمثلة : 🔹كتب مؤلفة في القضاء و القدر، ككتاب "شفاء العليل" لابن القيم 🔹كتب مؤلفة في قضية الكتب أو حتى القرآن بعينه، مثلا الكتب التي كتبت في إعجاز القرآن و أنه من عند الله، فهي تدخل في القضايا العقدية، و إن كان تصنيفها في الثرات يرجع إلى علوم القرآن 3️⃣ نبذة تاريخية عن المواقف العقدية و الاتجاهات العقدية 32:54 🌟 في التحليل التاريخ، لم تكن داخل الصحابة تيارات عقدية معينة، لم يقع سوى اختلاف نظري في قضايا عقدية جزئية 🌠 مثلا من الأشياء التي وقع فيها اختلاف جزئي : قضية هل رأى النبي صلى الله عليه و سلم ربه في المعراج أم لم يره 🌠 لكن لا نجد تيارات داخل الصحابة في القضايا الكبرى، مثلا : 🔸 في منهجية التعامل مع باب الأسماء و الصفات، لا نجد تيارات داخل الصحابة (مثلا التأويل، التفويض، التسليم بالمعنى و تفويض الكيفية، التعطيل) ⏪ الصحابة يتعاملون مع هذا الباب بمنهجية واحدة 🔸 في باب مسائل الإيمان و ما يتعلق بالكفر، الصحابة يتعاملون بمنهجية واحدة وإن اختلفوا في بعض الجزئيات، مثلا حصل نقاش بين أبي بكر و عمر في المرتدين، ثم رجع عمر إلى قول أبي بكر، لم ينشأ تيار من الصحابة مع كل واحد منهما، كل يتبنى منهجية معينة في التكفير❗ 🌟 الخلافات و الإشكالات التي وقعت بين الصحابة رضوان الله عليهم في القضايا المتعلقة بالفتنة لم يكن الخلاف الأساسي الباعث لها هو الخلاف العقدي، و لكن كان في تنزيل قضايا معينة، في تقدير الصواب فيها 🌠 مثلا عثمان قتل، هل يؤخذ بدمه الآن أم لا ؟ لماذا لا ؟ 🌠 و الناس و الطوائف الأخرى التي هي أصلا أشعلت النار داخل هذا الصف لم تكن أصلا من الصحابة 🌟 في أواخر عصر الصحابة، وقعت إشكالات عقدية راجعة إلى تيارات❗لكن❗ليس من الصحابة أنفسهم 🌠 بدأ نشوء تيارات عقدية مخالفة لما كان عليه الصحبة و بالتالي مخالفة لما كان عليه رسول الله صلى الله عليه و سلم ⏪ لأن الصحابة مجموع ما يتفقون عليه لا يمكن أن يكون إلا ما كان عليه رسول الله صلى الله عليه و سلم، أما فرد منهم فقد يخطئ في مسألة و يصيب في أخرى. بل نحن نقول ما هو أعم من ذلك : 🔹الأمة الإسلامية لا تجتمع إلا على صواب🔹 🌠 و هذا الاتفاق لم يستمر مع كل من كانوا في تلك المرحلة : 🔸 فالذين حملوا العلم عن الصحابة استمروا و ثبتوا عليه 🔸و لكن في تلك المرحلة كان أناس كثر لم يلتقوا بالصحابة، ففي منتصف و أواخر عهد الصحابة وصلت الفتوحات إلى أقاصي الأرض❗و دخل الإسلام أناس كثييير جدا فيهم الداخل بإيمان و قناعة و فيهم الداخل نفاقا أو طمعا أو بصدق لكن لم يثبت....... ⏪ و الصحابة مع وجود هذه التيارات لم ينتموا إلى أي منها ❗ومنها : ❌الخوارج❌ 💢 هم الذين خرجوا في وقت التحكيم في معركة صفين، و بعد ذلك اعتزلوا و صار لهم كيان محدد، و رؤساء محددين، و جيش محدد 💢 تأتي المناداة من الصحابة بأن نناظرهم قبل مقاتلتهم، وجاء ابن عباس و ناظرهم 💢 فهذا ظهور مبكر لفرقة عقدية منحرفة ❌القدرية و الجبرية❌ 💢 بعد ذلك ظهرت القدرية أيضا في وقت الصحابة (حديث ابن عمر عندما سئل عنهم، و ذكر فيه حديث الإيمان و الإسلام و الإحسان/أول حديث في صحيح مسلم كتاب الإيمان) 💢 القدرية : ينفون القدر ≠ الجبرية : يبالغون في الإثبات القدري ⏪ الأقوال العقدية دائما تجد أنها طرفان ووسط 💢 القدرية طوائف : 🔹من ينفون العلم : يقولون أن الله سبحانه لم يقدر و لم يعلم أصلا أن هذا سيقع، فإذا وقع علم الله به (سبحانه وتعالى عما يصفون). 💦 و هؤلاء لا يختلف السلف على أنهم كفار. عبارة مشهورة عن الإمام الشافعي رحمه الله لما قيل له في القدرية : «ناظروهم بالعلم، فإن أقروا به خصموا، وإن نفوه كفروا» 🔹من لا ينفون العلم : يقولون أن الله يعلم، لكنه لم يقدر، و هنا تأتي مسألة خلق أفعال العباد، و كتاب "خلق أفعال العباد" للبخاري في نقاشه هذه القضية 💢 الجبرية : يقولون أنه لا يوجد إرادة و لا اختيار للإنسان، و أن الإنسان مجبور، و هم أقسام 🔸 بعضهم جعل وسيلة أو حاجزا بين قضية الجبر المباشر أو الجبر الحقيقي، فقال بعضهم أن الإنسان له كسب، و لكن هذا الكسب في أخير مؤداه يؤول إلى قضية الجبر، و لو على الأقل في بعض تحققاته أو بعض تمثلاته ⏪ القول الوسط : هو القول بتخطئة القدرية و بتخطئة الجبرية : ☀ ما يفعله الإنسان هو من قضاء الله و قدره، و هو معلوم لله تعالى، و بمشيئته سبحانه، و في نفس الوقت هو بمشيئة الإنسان و اختياره، ومشيئة الإنسان و اختياره ضمن مشيئة الله و إرادته؛ إرادة صغرى ضمن إرادة كبرى 💢 هذه العلاقة بين الإرادتين، ليس لها مثال موجود في المخلوقات، و لذلك صار باب القدر صعبا غيبيا؛ فأنت تؤمن و تسلم، فالله يقول لك : ⚡ {من كان يريد العاجلة عجلنا له فيها} ⚡ {من كان يريد حرث الآخرة نزد له في حرثه} ⚡ {فمن شاء فليؤمن ومن شاء فليكفر} ⚡ {لمن شاء منكم أن يستقيم} ⚡ {والله يريد أن يتوب عليكم و يريد الذين يتبعون الشهوات أن تميلوا ميلا عظيما} وهم من الناس❗ ⏪ هذه آيات واضحة في أن الإنسان له إرادة و مشيئة و اختيار، و لكنها ليست منفكة عن إرادة الله ومشيئته وقدره 💢 فلو أشكل الإنسان ما نوع هذه العلاقة بالضبط بين مشيئة الله و مشيئة الإنسان، هنا نقول🔸الله أعلم بها🔸 ⏬التتمة في التعليق التالي⏬
🍁تتمة٣🍁 ❌التشيع❌ 💢 نشأ كذلك مبكرا، و تمثل بصور متعددة 💢 فظهرت في البداية طائفة غلت في علي بن أبي طالب رضي الله عنه، حتى إن عليا أحرق أناسا غلوا فيه 💢 و ابن عباس قال : "لو كنت أنا لم أحرقهم، لأن النبي صلى الله عليه و سلم قال : 'لا تعذبوا بعذاب الله'، ولقتلتهم لأن النبي صلى الله عليه و سلم قال :'من بدل دينه فاقتلوه' " 💢 ثم بعد ذلك كل طائفة من هذه مثل كرة الثلج تدور و تحمل معها، فهذا الحمل إذا فككته ستجد داخله تشعبات و أقوال، و أحيانا يكون حقا ممزوجا بباطل، و في بعض الأحيان يكون باطلا محضا... و هذا بابه آخر طوييل ❌الوعيدية و المرجئة❌ 💢هما الطرفان في الإيمان الكفر، و أهل السنة في الوسط 💢 الوعيدية : الذين يشددون في أصحاب الذنوب : 🔸طوائف منهم ترى أن أصحاب الكبائر مخلدون في النار و كفار في الدنيا 🔸و طوائف منهم ترى أن أصحاب الكبائر ليسوا كفارا في الدنيا، وإنما هم في منزلة بين المنزلتين، و في الآخرة هم مخلدون في النار 💢 المرجئة، هم أيضا طوائف : 🔹منهم من يقول أن الإيمان هو المعرفة فقط، معرفة الله تعالى فقط بالقلب، و لو لم ينطق باللسان 💢 من أشد غلاتهم من يقول بإيمان فرعون❗❗❗ 💢 طبعا هذه أقوال موجودة، ولكن يمكن أن نسمها منحصرة في زوايا محددة ⏪ و بالنسبة لأهل السنة يرون أن : ☀ الإيمان قول و عمل، يزيد بالطاعة و ينقص بالمعصية، و أن الكفر كما يكون بالاعتقاد، وكما يكون باللسان، فإنه يكون بالعمل كذلك، و أن من الأعمال ما هو كفر، و أن الكفر كذلك درجات، هناك ما هو كفر أكبر، و هناك ما هو كفر أصغر... و المسائل المعروفة في قضايا الإيمان و الكفر ✨ الموقف من آل البيت و من الصحابة ✨ 🌟 باب الصحابة داخل في القضايا العقدية المتعلقة بالمعرفة و الإثبات 🌟 من ناحية آل البيت من الصحابة و من تبعهم، نجد : 🔸طوائف مغالية في محبتهم 🔸وطوائف مغالية في نصب العداء لآل البيت 🌟 لكن الموقف من الصحابة بوجه عام : نجد أن هناك من يعادي الصحابة عموما، و هناك من يتخذ في الصحابة موقفا وسطا حسنا 🌟 المغالون في آل البيت من جهة التعظيم، يمكن أن نسميهم بشكل عام 'الشيعة'، ثم تدخل تحتهم أيضا درجات، لأن منهم بعض الفرق التي تنتسب إلى التشيع (وإن كانت أقرب إلى خارطة الباطنية) من يؤله علي رضي الله عنه 🌟 و هناك في المقابل 'نواصب'، يعني ينصبون العداء لأهل البيت 🌟 و في هذه القسمة الثنائية نجد أهل السنة في المنتصف ❓ما موقف أهل السنة من أهل البيت ❓هل لهم قيمة زائدة أو استثنائية عند أهل السنة ⏪ نعم، أهل البيت لهم مكانتهم واحترامهم وتقديرهم، وتجد في كتب العقيدة أصلا الكلام عن ذلك. مثلا في العقيدة الواسطية لابن تيمية (رغم أنه متن مختصر) تكلم فيه عن حقوق أهل البيت 🌟 و لكن لا يغلى بحيث أنه يكاد أن يسمى دين الإسلام دين أهل البيت، حينما تنظر في بعض الممارسات الشيعية الرافضية، كل شيء 'أهل البيت'❗ ✨ توزيع الفرق على الخارطة العقدية ✨ 🌠 توزيع الخارطة العقدية إما أن يكون : 🔸بالأقوال، كما سبق ( كالوعيدية، والمرجئة، والقدرية، والجبرية) 🔸أو بأسماء الفرق (كالمعتزلة، والرافضة، والخوارج، والجهمية) 🌠 مثلا الوعيدية قول في باب الإيمان، قول من قال بالوعيد، و هم 'الخوارج و المعتزلة'. و المرجئة و هم القائلون بالإرجاء، و أشهرهم هم 'الجهمية' 🌠 فكل فرقة لها أقوال في مختلف القضايا العقدية 🔹المعتزلة : في باب الإيمان يسمون 'وعيدية'، و في باب الأسماء و الصفات يسمون 'معطلة' 🔹الرافضة : في باب أهل البيت يسمون 'غلاة'، أو يمكن أن نسميهم 'الشيعة' (لأن الشيعة فرقة أعم من أن تكون محددة، و إن كان يتقاطع فيها القول والتسمية).... 🌠 التقسيم بحسب الأقوال في باب الأسماء و الصفات : التعطيل و التشبيه(التمثيل)، و قول أهل السنة وسط 🌠 داخل التعطيل هناك تيارات و أقوال، و ضمن الأقوال فرق، فهناك : 🔸تعطيل كلي للأسماء والصفات 🔸تعطيل للأسماء دون الصفات 🔸تعطيل لبعض الأسماء والصفات أو لبعض الصفات 🌠 وطرق التعطيل تختلف : تعطيل عبر قنطرة التأويل... 🌠 من القائلين بالتعطيل الجهمية و المعتزلة. أما اتجاه التشبيه فالفرق التي عرفت به أقل بكثير، لأنه قول مستبشع و مرفوض فطرة، فالقائلون به هم أشخاص أكثر من كونهم فرق، و إن كان لهم بعض الأتباع، لكن اشتهروا كأشخاص، ك'هشام بن الحكم' ⏬التتمة في التعليق التالي⏬
🍁تتمة٤🍁 4️⃣ قواعد منهجية لفهم الاعتقاد الصحيح 58:14 🍁 القاعدة الأولى : وجوب ضبط مصادر المعرفة ومصادر التلقي الشرعية ❓قد يقال : ما دخل هذه المصاد بالعقيدة ؟ ⏪ ألا يوجد فرق ردت أحاديث صحيحة في الأسماء و الصفات لأنها أخبار آحاد في العقيدة ؟ فأخبار الآحاد تفيد برأيهم الظن، و الظن لا يؤخذ بالاعتقاد ⏪ ألا يوجد أناس ردوا أحاديث معينة في أبواب العقيدة باعتبار أنها تعارض العقل ؟ فالعقل يقدم على النقل حسب قولهم ⏪ ألا يوجد أناس يقولون ان النظر العقلي واجب على كل مكلف ؟ و اختلفوا فيمن لم يأخذ إيمانه بالنظر العقلي هل هو كافر أو ليس بكافر ولكن مقصر و مفرط... ⏪ ألا يوجد أناس يقولون أن العمدة في فهم الشريعة هي على الكشوفات التي تتجلى لبعض المشايخ و الأولياء ؟ و أن أتباعهم يتبعونهم على هذا المبدأ 🔸 بالتفصيل في محاضرة نظرية المعرفة 🍁 القاعدة الثانية : ضرورة تثبيت دلائل أصول الإسلام 🔆 وذلك باعتبار وجود الاعتراضات والشبهات والإشكالات وكثرة الفتن 🔆 لا نقول أن الإنسان الذي لا يعرف دلائل صحة الإسلام فإسلامه غير صحيح ⏪ لكن نقول أنه : 🔹بما أننا في زمن شبهات وفتن ومشاكل من الناحية الفكرية الاعتقادية 🔹وبما ان القرآن الكريم أورد في داخله النصوص التي تثبت صحته باعتبار 🔸النظر العقلي وباعتبار النظر الواقعي، آيات التحدي مثلا فيها دليل عقلي باعتبار إمكان تطبيقه على الواقع، وانتظار من يطبقه ولم يفعل ⏪ فنقول بضرورة الاهتمام بمعرفة دلائل تثبيت وصحة الإسلام في هذا الزمن أكثر من غيره. فهو أصله شرعي والداعي الواقعي يزيد من القضية أهمية 🍁 القاعدة الثالثة : الوصول إلى الصواب فيما اختلف فيه المسلمون من أمور الاعتقادات أمر ممكن 🔆 ومعياره الرجوع إلى ما كان عليه المسلمون قبل الاختلاف، و هو ما كان عليه أصحاب الرسول صلى الله عليه وسلم 🍁 القاعدة الرابعة : معرفة أعمال القلوب والاعتناء بها هو أمر في صميم القضية الاعتقادية، ومن أهم ما يعززها في نفس المسلم 🔆 تصنف أعمال القلوب في السلوك، والرقائق، والتزكية، بينما هي في الحقيقة في لب الاعتقاد الاسلامي 🔆 فالإسلام جاء لينقاد قلبك قبل جسدك لله وحده سبحانه وتعالى تعظيما ومحبة، ورجاء، وخشية، وإنابة، وتوكلا، ثم الجسد يتبع القلب 🔆 فيجب إدراج أعمال القلوب في تدريسنا للعقيدة 🔆 فالإنسان المحقق للعقيدة الصحيحة هو الذي يتوكل على الله حق توكله، و يحبه حق المحبة... وهكذا كان السلف الصالح. فاتباعهم لا يكون بالمسائل النظرية فقط، فأنت لا تنتمي للسلف الصالح فقط لأنك تقول بمأقوالهم، ثم تجد أن القضية الاعتقادية القلبية من ناحية السير إلى الله ضعيفة جدا 🔆 فالعقيدة في مكة لم تكن مسائل وتقسيمات بل كانت ثبات على الدين، وصبر عليه، ومجاهدة فيه، وتوجيه التعلق والاعتصام والإنابة لله وحده، واستمداد النصر والفرج منه، و عدم الركون لأعداء الدين❗ 🔆 فالعقيدة الصحيحة لا تنال بالألقاب، أو بمقدار ما تحفظ من المسائل النظرية، طبعا هذه المسائل مهمة، وهي متعلقة بتصديق أيضا، لكن لا يجب أن تنفصل عن القضية الاعتقادية العملية المرتبطة بالقلب وعلاقته بالله 🔆 فلا يمكن أن يقول إنسان إني سلفي العقيدة لأنني أقول بكذا وكذا ثم تجده مع الكفار❗هذا التصنيف يمكن أن يسمى 'نفاقا' بالتسمية العقدية، أو خلل في العقيدة أو إشكالا أو مخالفة الظاهر للباطن... ⚡ الاستقامة الصحيحة وهي طريق أن يكون الإنسان وليا من أولياء الله هي : 🌠 صحة التصورات المتعلقة بالله سبحانه وتعالى فيما يتعلق بالمعرفة واللإثبات 🌠 وما يتبعها من عمل متعلق بالقضايا القلبية التعبدية لله سبحانه وتعالى، والموقف من أعداء الدين ⏬التتمة في التعليق التالي⏬
🍁تتمة٥/٥🍁 5️⃣ منهجية مقترحة لدراسة علم العقيدة 1:14:00 ✨أولا✨ ضبط مصادر المعرفة والتلقي 📍 مما يستعان به في ذلك : 🌠 محاضرة الشيخ أحمد السيد 'نظرية المعرفة في الإسلام' 🌠 مصادر التلقي التي تشمل تثبيت القرآن الكريم من جهة حجيته وصحته وحفظه (مثل كتاب "النبأ العظيم" لعبد الله دراز)، حجية السنة، الموقف من الإجماع، أخبار الآحاد.. ✨ الدروس و الكتب 🌠 تختلف فيها الآراء، الكتب كثيرة جدا، والدروس كثيرة موجودة في الشبكة 🌠 لكن أفضل ما يمكن أن يهدى الإنسان : أن يكون لديه مدرس أو أستاذ أو شيخ على اعتقاد صحيح 🌠 باعتبار الكتب الموجودة والمصنفة، مثلا في القسم الأول (المعرفة و الإثبات) : من الكتب المركزية في هذا الباب "شرح العقيدة الطحاوية لابن أبي العز الحنفي". قد يكون صعبا على المبتدئ ليقرأه لأول مرة، لذلك ينصح أن يقرأ على متخصص أو فاهم، أو ينظر في التعليقات الموجودة على الشبكة، هناك الجيد منها ✨ثانيا✨ دلائل أصول الإسلام 🌠 الأفضل في هذا المجال ومن الخطوات التكوينية الأولى في العقيدة : المستوى الأول من صناعة المحاور، جمع جيد شامل مأخوذ من عدة كتب ومحاضرات، 🌠 أجزاء منها مأخوذة من "ظاهرة نقد الدين" و "محاسن الإسلام" و "النبأ العظيم" .. ✨ثالثا✨ المعرفة و الإثبات 🌠 من الكتب المركزية الأساسية في هذا "شرح العقيدة الطحوية" لابن أبي العز الحنفي 🌠 من الشروحات الجيدة و المتينة شرح الشيخ سلطان العميري على العقيدة الواسطية مطبوع الآن "العقود الذهبية" و هو موجود على اليوتوب 🌠 كذلك دروس الشيخ يوسف القفيص العقدية، متينة فيها عمق ولكن فيها صعوبة نوعا ما ✨رابعا✨ توحيد القصد والطلب 🌠 في توحيد القصد والطلب وما يتعلق بمخالفة التوحيد في هذا المجال، هناك رسالة لأحد تلاميذ الشيخ عبد الحميد بن باديس رحمه الله تعالى "رسالة في الشرك ومظاهره" لمبارك الميلي 🌠 أيضا يرشح كتاب "الأدلة العقلية النقلية على أصول الاعتقاد" للدكتور سعود العريفي 🌠 أيضا في ما يخص أعمال القلوب، يرشح "مختصر كتاب مدارج السالكين" لابن القيم، هي متعددة ⏪ يرى الشيخ أحمد أن ما ذكره مع وجود إنسان موجه للطالب، كفيل بإذن الله في تخريج قاعدة عقدية متميزة ⏪ على أنه يوجد أيضا للشيخ سلطان معهد عقدي (معهد الآفاق) يمكن الاستفادة منه كثيرا على الشبكة 🌠 و "الرسالة الحموية" لابن تيمية في المجلد الخامس تقريبا، من الفتاوى "فتاوى الحموية"، في رأي أحمد السيد من الرسائل العقدية المركزية جدا في تأسيس النظر الصحيح في التعامل مع القضايا العقدية 🍁تم بفضل الله🍁 🍁اللهم أرنا الحق حقا وارزقنا اتباعه، وأرنا الباطل باطلا وارزقنا اجتنابه🍁 🍁اللهم نسألك الثبات في الأمر والعزيمة على الرشد🍁 🍁اللهم صل وسلم على نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين🍁
@@afnansa9162 صحيح اخي لاشك أنها تحتوي على مصطلحات صعبة نوعا ما ومعقدة لاكنها ذات اهمية كبيرة وخصيصا في هذا الزمان نسأل الله أن يسهل عليكم ويرزقكم العلم والتقى ⚘
@@esmaelkhaled5352 وأنا أيضا وكنت أريد أن يستفيض في بعض المسائل كإسقاط الخواراج والمرجئة على العصر وكذلك أحاديث الآحاد. المحاضرة ثقيلة على من يسمع بهذه المصطلحات لأول مرة وكذلك كنا من قبل
نقاط من المحاضرة العقيدة . قناة المجد( تاريخ العقيدة...) برنامج مفيد . #علم العقيدة يشمل دراسة تيارات الديانات وأصل نشوئها . نسب انحراف التيارات الى المعتزلة خطأ يجب النظر فيه. 1 تسميات علم العقيدة. #علم العقيدة كان يسمى علم السنة. # علم التوحيد # علم الأصول # علم الإيمان #علم الكلام ( اثبات العقائد الدينية بالطرق العقلية) 2 موضوعات علم العقيدة. توحيد المعرفة والاثبات. توحيد القصد والطلب . 3 اتجهات الطوائف في علم العقيدة. وقع خلاف نظري بين الصحابة وليس بالقضايا الكبرى...ولم تنشأ تيارات عقدية بين الصحابة . 4 نبذة تاريخة لعلم العقيدة. 5قواعد منهجة لفهم علم العقيدة. وجوب ضبط مصادر التلقي ومصادر المعرفة. ضرورة تثبيت دلائل الاسلام الوصول الى الصواب فيما اختلف فيه المسلمين في مسائل الاعتقاد يمكن بالرجوع الى ما قبل الاختلاف ... 6منهجة مقترحه لدراسة علم العقيدة. كتاب النبأ العظيم .. مصادر التلقي والتسليم ... المعرفة والاثبات. شرح العقيدة الطحاوية دلائل اصول الاسلام. القصد والطلب ..مدارك السالكين لابن القيم. الرسالة الحموية لابن تيمية. موضوع أعمال القلوب هو لب الإعتقاد العقيدة ليست أمر نظري دون تطبيق انتهى .
![Lp. Сердце Вселенной #60 РОЖДЕНИЕ ЛОЛОЛОШКИ [Финал] • Майнкрафт](http://i.ytimg.com/vi/YoR0pAV9FVQ/mqdefault.jpg)
أنا من البشائر
غداً موعدنا مع هذه المحاضرة
حضرت هنا قبل الموعد
اللهم صل وسلم وبارك على سيدنا محمد
من البشائر أيضاً ✋🏻
الله يرزقنا اجتهادك🤲🏻🙂
كتابة محاور المادة وأهم فوائدها؛
(مدخل في علم العقيدة)
للشيخ: أحمد بن يوسف السيد
محاور المادة وأهم فوائدها:
1_ مسميات علم العقيدة
2_ موضوعات علم العقيدة
3_ اتجاهات الطوائف في موضوعات العقيدة
4_ نبذة تاريخية عن المواقف العقدية
5_ قواعد منهجية لفهم الاعتقاد الصحيح
6_ منهجية مختصرة لدراسة علم العقيدة
_________
من مسميات علم العقيدة:
- علم السنة
- علم التوحيد
- علم الإيمان
- علم أصول الدين
- علم الكلام (إثبات العقائد الدينية بالطرق العقلية)
________
موضوعات علم العقيدة يمكن أن تقسم إلى قسمين:
- توحيد المعرفة والإثبات
- توحيد القصد والطلب
* بعض الكتب العقدية مؤلفة في المعرفة والإثبات فقط، وبعضها في القصد والطلب، وبعضها في النوعين.
_______
اتجاهات الطوائف في موضوعات العقيدة:
- لم تنشأ تيارات عقدية بين الصحابة، وأعمُّ من ذلك أن الأمة الإسلامية لا تُجمع إلا على صواب.
* ظهرت بعض الاتجاهات العقدية المبكرة في وقت الفتوحات الإسلامية في الصف الإسلامي مثل (الخوارج) الذين خرجوا في وقت التحكيم في معركة صفّين، وهذا ظهور مبكّر للاتجاهات العقدية المنحرفة ومع وجود هذه الاتجاهات الصحابة لم ينتموا إلى هذه الاتجاهات، وبعد ذلك ظهرت (القدرية) في وقت الصحابة أيضًا، وقد سمع بها عبد الله بن عمر وقال إنني بريءٌ منهم وإنهم برآءٌ مني، و (الجبرية) والتي هي عكس القدرية، والقول الوسط في تخطئة القدرية وتخطئة الجبرية هو أن: ما يفعله الإنسان من قضاء الله وقدره، وهو معلومٌ لله سبحانه وتعالى وبمشيأته وبنفس الوقت هو بمشيأة الإنسان واختياره، ومشيأة الإنسان واختياره هي ضمن مشيأة الله وإرادته فهي إرادة صغرى ضمن إرادة كبرى،
كذلك التشيّع نشأ مبكرًا
_________
قواعد منهجية لفهم الاعتقاد الصحيح:
1_ وجوب ضبط مصادر المعرفة ومصادر التلقي الشرعية.
2_ ضرورة تثبيت قواعد أصول الإسلام.
3_ أن الوصول إلى الصواب في ما اختلف في المسلمون في أمور الاعتقادات أمرٌ ممكن ومعياره الرجوع إلى ماكان عليه المسلمون قبل الاختلاف.
4_ معرفة أعمال القلوب والاعتناء بها هو أمر من صميم القضية الاعتقادية ومن أهم ما يعززها في نفس المسلم.
5_ الموقف من أعداء الدين.
* الاستقامة الصحيحة وهي طريق الولاية: هي صحة التصورات التصديقية وما يتبعها من عمل متعلق بالقضاية القلبية التعبدية لله سبحانه وتعالى والموقف من أعداء الدين.
_______
منهجية مختصرة لدراسة علم العقيدة:
- أن تضبط القاعدة المنهجية الأولى وهي (ضبط مصادر المعرفة و التلقي)
- ان يكون لديك مدرس أو شيخ على الاعتقاد الصحيح.
- دراسة دلائل أصول الإسلام.
* الكتب والمحاضرات التي قد يستعان بها في دراسة علم العقيدة:
- محاضرة: مقدمة منهجية لنظرية المعرفة في الإسلام.
- مصادر التلقي التي تشمل تثبيت القرآن الكريم (حجيته وصحته وحفظه)، و حجية السنة، و الموقف من الإجماع.
- كتاب النبأ العظيم هو في صميم العقيدة.
- الكتب المثبتة لحجية السنة.
- كتاب: شرح العقيدة الطحاوية لابن أبي العز الحنفي (بمساعدة متخصص)
- دراسة المستوى الأول من صناعة المحاور.
- رسالة في الشرك ومظاهره.
- كتاب: الأدلة العقلية النقلية على أصول الاعتقاد للدكتور سعود العريفي.
- مختصرات كتاب: مدارج السالكين.
- شرح الشيخ سلطان العميري على العقيدة الواسطية.
- دروس الشيخ يوسف الغفيص.
تم بحمد الله وإن أخطأت فاعذروني وصوّبوا لي ذلك، وجزانا الله وإياكم كل خير.
جزاكم الله خيراً👏🌸
جزاكِ الله خير
يُسمّى كذلك بعلم الشّريعة..
وممن استعمل هذا الاسمَ: أبو بكر الآجري في كتاب الشّريعة، وابن بطة في كتاب الإبانة عن شريعة الفرقة النّاجية..
@@إغاثةاللهفان-و2ك لم أنتبه لهذا جزاك الله خيرًا
جزاك الله خيرا
مسميات علم العقيدة 9:50 :
--------------
- علم السنة 10:58
- علم التوحيد 11:42
- علم الإيمان 12:28 (البخاري و مسلم)
- علم أصول الدين 18:22
- علم الشريعة 19:13
- علم الكلام (إثبات العقائد الدينية بالطرق العقلية) [اثبات وجود الله -عن طريق- اثبات ان الكون حادث] 19:17 22:07
موضوعات علم العقيدة .. يمكن أن تقسم إلى قسمين 27:18 :
---------------------------
- توحيد المعرفة والإثبات (اركان الايمان) 28:48
- توحيد القصد والطلب (الكفر و الشرك و الولاء و البراء والاعمال القلبية كالمحبة في الله) 29:51
• بعض الكتب العقدية مؤلفة في المعرفة والإثبات فقط ، وبعضها في القصد والطلب ، وبعضها في النوعين.
اتجاهات الطوائف في موضوعات العقيدة 33:03 :
----------------------
عند الصحابة 33:06 : لم تنشأ تيارات عقدية بين الصحابة ، وأعمُّ من ذلك أن الأمة الإسلامية لا تُجمع إلا على صواب.
- ظهرت بعض الاتجاهات العقدية المبكرة في وقت الفتوحات الإسلامية في الصف الإسلامي مثل (الخوارج) الذين خرجوا في وقت التحكيم في معركة صفّين ، وهذا ظهور مبكّر للاتجاهات العقدية المنحرفة ومع وجود هذه الاتجاهات (الصحابة لم ينتموا إلى هذه الاتجاهات) ، وبعد ذلك ظهرت (القدرية) في وقت الصحابة أيضًا، (وقد سمع بها عبد الله بن عمر وقال إنني بريءٌ منهم وإنهم برآءٌ مني) ، و (الجبرية) والتي هي عكس القدرية، والقول الوسط في تخطئة القدرية وتخطئة الجبرية هو أن: ما يفعله الإنسان من قضاء الله وقدره، وهو معلومٌ لله سبحانه وتعالى وبمشيأته وبنفس الوقت هو بمشيأة الإنسان واختياره، ومشيأة الإنسان واختياره هي ضمن مشيأة الله وإرادته فهي إرادة صغرى ضمن إرادة كبرى،
كذلك التشيّع نشأ مبكرًا
قواعد منهجية لفهم الاعتقاد الصحيح 58:12 :
----------------------------
1_ وجوب ضبط مصادر المعرفة ومصادر التلقي الشرعية.
2_ ضرورة تثبيت قواعد أصول الإسلام.
3_ أن الوصول إلى الصواب في ما اختلف في المسلمون في أمور الاعتقادات أمرٌ ممكن ومعياره الرجوع إلى ماكان عليه المسلمون قبل الاختلاف.
4_ معرفة أعمال القلوب والاعتناء بها هو أمر من صميم القضية الاعتقادية ومن أهم ما يعززها في نفس المسلم.
5_ الموقف من أعداء الدين.
* الاستقامة الصحيحة وهي طريق الولاية: هي صحة التصورات التصديقية وما يتبعها من عمل متعلق بالقضاية القلبية التعبدية لله سبحانه وتعالى والموقف من أعداء الدين
منهجية مختصرة لدراسة علم العقيدة 1:14:12 :
----------------------
- أن تضبط القاعدة المنهجية الأولى وهي (ضبط مصادر المعرفة و التلقي)
- ان يكون لديك مدرس أو شيخ على الاعتقاد الصحيح.
- دراسة دلائل أصول الإسلام.
* الكتب والمحاضرات التي قد يستعان بها في دراسة علم العقيدة:
- محاضرة: مقدمة منهجية لنظرية المعرفة في الإسلام.
- مصادر التلقي التي تشمل تثبيت القرآن الكريم (حجيته وصحته وحفظه)، و حجية السنة، و الموقف من الإجماع.
- كتاب النبأ العظيم هو في صميم العقيدة.
- الكتب المثبتة لحجية السنة.
- كتاب: شرح العقيدة الطحاوية لابن أبي العز الحنفي (بمساعدة متخصص)
- دراسة المستوى الأول من صناعة المحاور.
- رسالة في الشرك ومظاهره.
- كتاب: الأدلة العقلية النقلية على أصول الاعتقاد للدكتور سعود العريفي.
- مختصرات كتاب: مدارج السالكين.
- شرح الشيخ سلطان العميري على العقيدة الواسطية.
- دروس الشيخ يوسف الغفيص.
«سَنَظلُّ في جبـل الرماة وخلفَنـا
صَـوتُ الـنـبـيّ يهُزنا لا تـبـرحـوا»
جزاكم الله كل الخير♡
#دفعة_البشائر
❤❤❤❤❤❤❤❤❤
تم بحمد الله أكثر نقطة أعجبتني أن أعمال القلوب هي من صميم العقيدة ولاتنفصل عن العقيدة وأن العقيدة ليست نظرية فقط إنما عمل وتطبيق اللهم إنا نسألك علما نافعا ونعوذ بك من علم لاينفع 🌿
يا طالب البناء المنهجي أخلص النية لله وحده 🌠
مرحباً بطالب العلم، مرحباً بوصية رسول الله صلى الله عليه وسلم 🌹
حسَّان هل المحاضرة مطلوبه كامله
@@aminalnajdawi3259 نعم بالطبع، ولا تنس كتابة المحاور والفوائد وفقك الله
@@aminalnajdawi3259 اول 40 دقيقة فقط باقي المحاضرة في الاسبوع القادم على ظني
بس كان مكتوب اخر ٤٠ دقيقه
@@omniaabdelmaqsoud2_898
في الاسبوع الثاني كان مطلوب اول 40 دقيقه وفي الاسبوع الثالث اللي بدا امس مطلوب اخر 40 دقيقه
حيّا الله طلاب البناء المنهجي عامة و طلاب الدفعة الرابعة خاصة 🌿
ثبتكم الله و وفقكم و سددكم و سد بكم الثغور و شيخنا ياحي ياقيوم
لا إله إلا وحده لاشريك له له الحمد وله الشكر وله الثناء الحسن.
مع هذه المحاضرة أدركت مقدار الجهل بالعقيدة الذي أعيش فيه .
لأول مرة أحس أن الكلام كبيييير وأحتاج لتكرار المحاضرة مرات ومرات.
يارب زدني علماً وفهماً وإيماناً وعملاً
من طلاب الدفعة الثانية للبناء المنهجي
جزى الله شيخنا احمد السيد عنا كل خير و جعله في ميزان حسناته ونفعنا به يا رب
من طالبات البناء المنهجي ، المحاضرة مُمتعة و أتلذذ بمعرفة العقيدة اللهم بارك بكل حرف ! يا الله قد أيش علم العقيدة يستلذ به الإنسان ويتزود للأعمال الصالحة ويعرف مقدار عظمة الخالق وصفات الله والتفصيل في أسمائه وتخبط المشركين في ضلالات الكفر نعوذ بالله من حالهم ونسأل الله لنا السلامة والثبات وكيف نشأت الفرق ومتى نشأت ! لمحة سريعة موجزة لما درست اللهم بارك 🌿
غُصنٌ مُزهر نفع الله بكِ الأمة🥺💙💙
أحب العلوم إلى قلبى وأكثرها تأثيرا في نفسى 💕💕
@@lena3daa631 ونفع الله بكِ الأمّة والإسلام 💚
@@fgamal زادكِ الله من واسع فضله وكرمه
@@غُصنٌمُزهر آمين وإياكم
انا من دفعة .... البشائر🌷🍃
_ اللهم علمنا ما ينفعنا...
ونفعنا بما علمتنا... و زدنا علماً
يارب العالمين. 🌼🍃
اللهم آمين
دفعة البشائر
أمين
طالبة مُستدرِكة مرّت من هُنا ❤
اللهم وفّق و سدّد و تقبّل و يسّر 🤲🏻
جزاك الله كل خير يا أستاذ أحمد, أنت تغدق علينا ملخصات ومخططات ثمينة جداً للسير في طلب العلم
لا يوجد كلام نستطيع شكرك به,
فعسى الله أن يكتب لك في كل حرف قلتله وكتبته خيرا وأجرا عظيماًز
هذه المحاضرة من أروع ما سمعت في حياتي استفدت منها كثيييييييرا و الحمد لله
بارك الله في شيخنا الفاضل و زاده علما و نفعنا بعلمه
بارك الله فيك شيخنا الفاضل .. حياك الله وبياك وجعل الجنة مثواك
٨ رجب ١٤٤٢ هـ
اهل البناء المنهجي الدُّفعة الثانية.
أسأل الله أن يُعلمنا وإياكم ما ينفعنا، وأن ينفعنا بما علّمنا🖤
آمين ^_^
امين
📋 فهرس المحاضرة:
0:00 : مقدمة إلى مدخل علم العقيدة
9:50 : مسميات علم العقيدة
27:13 : موضوعات علم العقيدة
32:54 : نبذة تاريخية عن المواقف والاتجاهات العقدية
51:31 : اتجاهات الطوائف العقدية
58:14 : قواعد منهجية لفهم الاعتقاد الصحيح
1:14:00 : منهجية مقترحة لدراسة علم العقيدة
اا اا جزاكم الله خيرا 🌹
الله يدخلك الفردوس الأعلى
بوركت
جزاك الله خيير
السلام عليكم جزاك الله خيراً على جهودك لكن الصوت ضعيف جداً جداً
اللهم اهدنا و سددنا
اللهم كما يسرت لنا الاشتراك في هذا البرنامج يسر لنا التوفيق وأعنا عليه
واجزي شيخنا عنا خير الجزاء وارزقه سؤله وأشفه شفاء لايغادر سقما و احفظه بما تحفظ به عبادك الصالحين وكل من ساهم في هذا البرنامج
أصوات المشاركين مع الشيخ أحيانا يكون غير واضح ، فلي يسمع ويتضح له يتحفنا به شاكرين له مقدماً ()
الله يفتح علينا جميعا 🌿
ملخـــــــــص سلسلة مداخل العلوم|مدخل إلى علم العقيدة|أحمد السيد
مقدمة 💬
علم العقيدة من أوسع العلوم الإسلامية والتي نشأت فيها تيارات ومذاهب واختلافات كثيرة ، هذه الاختلافات لم تكن في أصل الديانة، بل كانت في تأويل القرآن وفهمه
الفائدة العلمية💚🍂
🍂الغرض من مداخل العلوم أن يلقي الانسان نظرة على العلم المتحدث عنه من خلال محتوياته وما طبيعته وما تاريخ وليس الهدف منه الدخول في التقريرات التفصيلية وإعطاء نتائج في القضايا المختلف فيها.
عناصر المحاضرة.. 💬
💠تسميات علم العقيدة
💠موضوعات علم العقيدة
💠اتجاهات الطوائف الإسلامية في موضوع العقيدة
💠نبذة تاريخية عن الاتجاهات العقدية
💠قواعد منهجية لفهم الاعتقاد الصحيح
💠منهجية مقترحة لدراسة علم العقيدة
الفائدة العلمية 💚🍂
🍂الاهتمام بالعقيدة ينبغي أن لا يبدأ من مرحلة الإسلام فقط بل هناك الكثير من المراحل العقدية قبل الإسلام ينبغي الإطلاع عليها، كنشأت الشرك في الأرض.
محتوى مرئي جيد : تاريخ العقيدة في قناة المجد
مصطلحات علم العقيدة ✳️✳️
🔶علم العقيدة : ليس لها أصل في الكتاب أو السنة
وردت في القرآن ولكن ليس في علم العقيدة (لا يؤاخذكم الله باللغو في أيمانكم ولكن يؤاخذكم بما عقدتم الأيمان.. ) يؤخذ ويفهم منه الشد والربط والثبوت و الأحكام
🔶علم السنة : سماه بذلك بعض السلف
مثل : كتاب عبدالله ابن الإمام أحمد السنة وابن الخلاد كتب كتاب اسمه السنة وكلها كتب عقدية
🔶علم التوحيد : البخاري له كتاب التوحيد
🔶علم الإيمان :تجد كتبا ألفت في العقيدة وتعنون بالإيمان وهي على قسمان :
١_ كتاب يتناول باب واحد من العقيدة وهي باب الإيمان يتحدث عن (مسائل الإيمان) وهي ايضا من تسميات العقيدة.
مثل كتاب :كتاب الإيمان لأبي عبيدة قاسم السلام
٢_وكتاب يتناول عن موضوعات كثيرة غير متعلقة بالإيمان مثل :صحيح مسلم
🔶علم أصول الدين
باعتبار الأحكام العملية الفقهية(كالطهارة والصلاة) تسمى فروع الدين.
🔶علم الشريعة
مثل :كتاب الشريعه للأجوري
🔶علم الكلام
إثبات العقائد الدينية بالطرق العقلية
تتناول العقيدة بطرق مخصوصة داخل العقل
موضوعات علم العقيدة✳️
تقسم إلى قسمين :
١_توحيد المعرفة والاثبات
موضوعات اثباتية تعود للتصديق القلبي وإلى التصور
تتناول (أركان الإيمان) الإيمان بالله من حيث وجوده _أسمائه وصفاته_وملائكته.... الخ
٢_توحيد القصد والطلب
تتناول توحيد الألوهية
وهو ما يتعلق بصرف التعبدات لله وحده
وتشمل: القضايا التعبدية القلبية مثل: التوكل والمحبة والخوف... الخ، وتشمل ما يضاد ذلك من صرف العبادة لغير الله كالذبح والطواف والسجود لغير الله.
الكتب المؤلفة في العقيدة تنقسم إلى قسمين أساسيين وداخل القسمين يوجد أقسام :
١_كتب مؤلفة في توحيد المعرفة والاثبات
٢_كتب مؤلفة في القصد والطلب
٣_كتب مؤلفة في النوعين معا
هذه ٣ أقسام إجمالية ✔️
وهناك أقسام تفصيلية هي :
١_بعض الكتب المؤلفة في المعرفة والاثبات ليست شمولية وإنما تتناول باباً معيناً.
مثل :كتب القضاء والقدر _كتب في القرآن
اتجاهات الطوائف الإسلامية في موضوع العقيدة✳️
🔹لم يكن يوجد في وقت الصحابة اختلافات عقدية ولم تنشأ قضايا وتيارات عقدية كبرى.
🔸لا يوجد تيارات لمنهجية التعامل مع باب الأسماء والصفات، بل كلهم يتعاملون بمنهجية واحدة حتى لو وقع بينهم اختلاف
🔹الفتنة التي وقعت بين الصحابة في مقتل عثمان لم تنشأ من اختلاف عقدي بل في تنزيل قضايا معينة في تقدير الصواب فيها، ووجود طوائف من غير الصحابة هم من أشعلوا الفتنة
🔸في أواخر عهد الصحابة وقعت اشكلات عقدية تعود لتيارات، لكن ليست من الصحابة أنفسهم .
🔹من أخذ العلم الصحيح عن الصحابة رضوان الله عليهم مشوا في طريق صحيح ونشروا الدين.
🔸وهناك من خالفهم واعتزلوهم كالخوارج والصحابة لم تنتمي أبدا إلى أي فئة منهم.
💠ظهرت أولاً الخوارج ثم القدرية ثم التشيع ... الخ هذه التسميات توازيها في باب الإيمان الوعيدية والمرجئة وأهل السنة في الوسط
الوعيدية :الذين يشددون في أصحاب الذنوب
المرجئة : منهم من يقول الإيمان هو المعرفة فقط
الفائدة العلمية 💚🍂
🍂القدرية ينفون القدر أي يقولون لا قدر وهم أنواع كثيرة، وعكسهم الجبرية هؤلاء يبالغون في إثبات القدر، ويقولون لا إرادة ولا اختيار للإنسان وأنه مسير دوماً لا مخير.
قواعد منهجية لفهم الاعتقاد الصحيح✳️
🔸وجوب ضبط مصادر المعرفة ومصادر التلقي الشرعية
🔹ضرورة تثبيت دلائل وأصول الإسلام باعتبار وجود الاعتراضات والشبهات والأشكالات وكثرة الشبه.
🔸أن الوصول إلى الصواب فيما اختلف فيه المسلمون في أمور الاعتقاد أمر ممكن ومعياره الرجوع إلى ما كان عليه المسلمون قبل الاختلاف وهو ماكان عليه أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم.
🔹أن معرفة أعمال القلوب والاعتناء بها هو أمر من صميم القضية الاعتقادية ومن أهم ما يعززها في قلب المسلم.
منهجية مقترحة لدراسة علم العقيدة✳️
🔸أن تضبط القاعدة المنهجية الأولى(ضبط مصادر المعرفة والتلقي)
🔹أن يكون لدى الإنسان معلم أو شيخ على اعتقاد صحيح وموافق لسنة الرسول صلى الله عليه وسلم ويدرس عليه أبواب الاعتقاد
🔸باعتبار الكتب :قسم المعرفة والاثبات كتاب شرح العقيدة الطحاوية لابن أبي عز الحنفي، ينصح بقراءته على متخصص .
🔹القاعدة المنهجية الثانية (دلائل أصول الإسلام) تدرس القضايا المتعلقة بوجود الله وكماله وصحة القرآن وصدق النبوة، ينصح :بدراسة المستوى الأول من صناعة المحاور.
🔸توحيد القصد والطلب ينصح بقراءة كتاب :رسالة في الشرك ومظاهر لمبارك الميلي وايضا كتاب :الأدلة العقلية النقلية على أصول الاعتقاد لسعود العريفي
🔹باعتبار أهمية أعمال القلوب ينصح بقراءة كتاب :مختصرات كتاب مدارج السالكين لابن القيم رحمه الله
🔸من الشروحات الجيدة والمتينة في الأبواب العقدية المتعلقة بالمعرفة والاثبات : شرح الشيخ سلطان العميري على العقيدة الواسطية. موجود على اليوتيوب وكذلك دروس الشيخ يوسف الغفيص العقدية،وكذلك الرسالة الحموية لابن تيمية رحمه الله.
جزاك الله كل خير وزادك علما
جزاك الله خيراً
جزاك الجنة ونعيمها ورؤية وجههِ الكريم 🌸
@@asoos_sa6650
اللهم امين وإياك ومن أحببت 🌹
لا أريد سوى هذه الدعوات الجميلة
غ
السلام عليكم ورحمة الله
حبّذا ياشيخ أحمد نفع الله بك ووفقك ، لو جعلت مدخل العقيدة بطريقة سهلة ميسرة مختصرة فهناك مشايخ أسلوبهم في شرح مدخل العقيدة جميل،،
أنا من طالبات البناء المنهجي
وجدت في مدخل علم اللغة العربية ومدخل علم التفسير الإستفادة أكثر من علم الحديث والعقيدة..
جزاكم الله خيرا على كل ماتقدموه وتبذلوه من أجل هذا الدين..
عن نفسي استفدت جدا واستمتعت بمحاضرة العقيدة والحديث جدا جدا
لكنها عميقة وهذا ضروري و يتطلبه هذا العلم
اتفق
صحيح والمشكلة ليست في الصعوبة أو العمق ولكن التقديم كان بحاجة الى ترتيب وتصنيف اكثر لتكون المعلومة أسهل وأكثر ترتيبا بالنسبة لنا كمبتدئين
@@nadamohammed3738 تماما هذا ما يجب مراعاته بالنسبة لنا كمبتدئين لم يبق لنا دراسة العلوم الشرعية
أختلف معك جدا مفيد وممتع سبحان من أعطاه فن في توصيل المعلومات بطريقة بسهله ميسرة
بوركت دكتور دروسك رائعه استمع كل يوم محاضرتين شكرا لك نريد المزيد دروس في الغزو الثقافي وكيف نحاربه ودروس عن الفطرة وسبب انحرافها وبارك الله فيك
فتح الله عليكم وبارك فيكم
ان تصل متاخرا خير من ان تصل
دقعة الاستدراكية اليوم الامتحان و فوت هذه المحاضرة لهذا جئت لاشاهدها قبل ان اجتاز الامتحان
بارك الله فيكم
جزاكم الله خيرا ، أسأل الله لكم السداد وادعولي بالله أن يهديني الله و يصلح قلبي ويجمعه على الخير والصلاح
من بين محاضرات مداخل في البناء المنهجي الا انه هذه أكثرها فائده وثراء في معلومات لدي شكرا على تبسيط معلومة ثقيلة بدقائق وايصالها بطريقه صحيحه جزاكم الله الف خير
سؤال/ لفضيلة الشيخ احمد حفظكم الله ورعاكم
انا من طالبات البناء المنهجي دفعة البشائر
هل وقوفنا على ثغر طلب العلم وثباتنا عليه بنية ابتغاء وجه الله و بنية العمل على الارتقاء بالامة من مستنقع الجهل و التخلف و رفع الظلم عن المسلمين المستضعفين ..
هل بهذا العمل نكون ممن وقف مع اخواننا في غزة ؟
حتى اذا سألنا الله ماذا فعلتم لإخوانكم في غزة؟ .. يكون جوابنا أننا ثبتنا في هذا الطريق .
هل بهذا العمل نستطيع ان ندفع عن انفسنا التقصير الذي نشعر به تجاه اخواننا المستضعفين
ارجوا الرد
فهذا مما يؤرقني كثير ؟
اسال الله بمنه وكرمه ورحمته ان ينصر اخواننا في فلسطين عامة وغزة خاصة وفي كل بقاع الارض ..اللهم آمين
الجهاد بالمال
00:00 مقدمة
02:01 عناصر اللقاء
03:06 القضايا العقدية خارج الإسلام
- حلقات تاريخ العقيدة.
- الفرقان بين الحق والبطلان لابن تيمية.
09:50 أولاً: مصطلحات علم العقيدة
19:17 علم الكلام
27:12 ثانيًا: موضوعاته
- توحيد المعرفة والإثبات: التصديق القلبي والتصور، أركان الإيمان.
- توحيد القصد والطلب: الألوهية والشرك.
32:53 ثالثًا: اتجاهات الطوائف في موضوعات العقيدة
51:30 التصنيف باعتبار الأقوال، والتصنيف باعتبار أسماء الفرق
58:02 رابعًا: قواعد منهجية لفهم الاعتقاد الصحيح
1. وجوب ضبط مصادر المعرفة ومصادر التلقي الشرعية.
2. ضرورة تثبيت دلائل أصول الإسلام، باعتبار وجود الاعتراضات والشبهات والإشكالات وكثرة الفتن.
3. أن الوصول إلى الصواب فيما اختلف فيه المسلمون من أمور الاعتقادات أمر ممكن، ومعياره: الرجوع إلى ما كان عليه المسلمون قبل الاختلاف، وهو ما كان عليه أصحاب رسول الله عليه السلام.
4. معرفة أعمال القلوب والاعتناء بها هو أمر من صميم القضية الاعتقادية ومن أهم ما يعززها في نفس المسلم.
01:14:00 خامسًا: منهجية مقترحة لدراسة علم العقيدة
الحاجة إلى معلم للتسلسل في علم العقيدة
(مقترحات بدون ترتيب)
- شرح العقيدة الطحاوية.
- رسالة في الشرك ومظاهره.
- الأدلة العقلية النقلية على أصول الاعتقاد.
- دلائل أصول الإسلام (صناعة المحاور).
- مختصرات كتاب مدارج السالكين.
- شرح العميري على العقيدة الواسطية.
- دروس يوسف الغفيص العقدية.
- الرسالة الحموية.
انتهى.
البناء المنهجي الدفعة الرابعة
أعاننا الله واياكم
مرّ من هُنا طلاب البناء المنهجي الدفعة الثالثة ❤️
الله يعينا ويوفقنا
@@easymath148 السلام عليكم ...أختي الإختبار يكمل اليوم الجمعة....ولا بالسبت.وشكرا.ًيعني ينتهي اليوم ولا غدا
@@أمإمام-و7خ السلام عليكم أختي… مكتوب في الموقع انو نهاية الاختبار يوم 14 مايو أي السبت ان شاء الله
@@zaynab7660 وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته...مشكورة أختي العزيزة...جزاك الله خيرا.
@@أمإمام-و7خ وجزاك أختي الكريمة موفقة إن شاء الله 🤗
تلخيص:
عِلم العقيدة من أكثر العلوم التي نشأت فيها تيارات ومذاهب واختلافات، إلاّ أن هذه الاختلافات ليست في أصل الديانة كأن يقال أنّ النّبي عليه الصلاة والسلام ليس رسولاً أو أنّ القرآن ليس من عند الله، وإنما وقعت هذه الخلافات في تأويل القرآن وفهمِه، وفي مواضيع القضاء والقدر وباب الإيمان والكفر وباب الأسماء والصفات على سبيل المثال، لذا وَجب على المسلم معرفة القواعد الموصلة للصواب حتى يكون أقرب للحقيقة.
أهمية معرفة تاريخ العقيدة قبل الإسلام:
هناك قضايا عقدية من قبل الإسلام من المهم الإضطلاع عليها مثل نشوء الشرك في البشرية، وهناك سلسلة قيمة على قناة المجد اسمها "تاريخ العقيدة" على اليوتيوب. كثير ممن يهتم بعلم العقيدة يهتم به في مراحل تاريخية مُعينة كانت محل جدل في تلك المراحل، وهذا خطأ كبير. والواجب عليه الاهتمام بالإشكالات العقدية الكبرى الناشئة في التاريخ الحديث كالاتجاهات العلمانية والليبرالية والحداثية التي تنقض الإسلام من أصله. ودراسة هذه المذاهب هي من صميم علم العقيدة، فلا يجب حصر علم العقيدة بمسائل الأسماء والصفات والقضاء والقدر، بل يدخُل في العقدية تيارات ومذاهب مخالفة وجب الاهتمام بها (هذه المذاهب ليست امتداداً للمعتزلة).
مصطلحات علم العقيدة:
عِلم العقيدة: وليس لهذا الاسم أصل في الكتاب والسنة وإنما ألِفَهُ العلماء
عِلم السنة: وهناك كتب بهذا العنوان فيه أبواب عقديّة
عِلم التوحيد: أيضاً هناك كتب بهذا العنوان فيه أبواب عقديّة
عِلم الإيمان: يتناول حقيقة الإيمان وطبيعة الإيمان من حيث الزيادة والنقص والمسائل المتعلقة به وما يُضادّ الإيمان، مثل كتاب أبو عبيدة القاسم بن سلّام "كتاب الإيمان"، ويوجد للكتاب شرح على اليوتيوب للدكتور يوسف الغفيص.
عِلم أصول الدين: وسميت بهذا الإسم باعتبار أن الأحكام العملية الفقهية تسمى فروع الدين؟
عِلم الشريعة
عِلم الكلام: يتناول العقيدة بطرف خاصة بالعقل وليس عموم العقل، وهو إثبات العقائد الدينية بالطرق العقلي (إيراد الحُجج ودفع الشُّبَه)
موضوعات عِلم العقيدة:
تقسم إلى قسمين:
1- توحيد المعرفة والإثبات: الموضوعات الإثباتية التي ترجع إلى التصديق القلبيّ وإلى التصوّر مثل معرفة الله وأسمائه وصفاته وما يتعلق بأركان الإيمان والميزان والسراط والحشر والبعث وعذاب القبر وما إلى ذلك.
2- توحيد القصد والطلب: يشمل توحيد الألوهية وما يضادّه من الشّرك وكل ما يتعلّق بصرف التعبّدات لله وحده وتشمل القضايا التعبدية القلبية مثل التوكل والمحبة والرجاء والخوف والخشية والإنابة والحرص على عدم صرف الأعمال لغير الله تعالى
ملاحظة: يمكن توزيع الكتب المؤلفة في علم العقيدة في هذه الخارطة: (1 أو 2 أو خليط من 1 و 2)
اتجاهات الطوائف العقديّة:
لم يوجد في عهد الصحابة تيارات عقدية، لكن وقع في أواخر عصر الصحابة إشكاليات عقديّة من جماعات لا تنتمي للصحابة مثل الخوارج والقَدَرِيّة والجَبْرِيّة والشيعة. وكل الأقوال العقدية طرفان ووسط، أي أن هناك المميّع وهناك المُغالي وهناك الوسط. مثال: الوعيدية (أشهرهم الخوارج والمعتزلة) يكفرون أصحاب الكبائر، أمّا المرجئة (وأشهرهم الجَهْمِيّة) فيقولون أن الإيمان هو المعرفة القلبية فقط، أما أهل السنة فيؤمنون أن الإيمان قول وعمل يزيد بالطاعة وينقص بالمعصية. وهذا مثال للتقسيم بحسب الأقوال وليس بحسب الفئات.
قواعِد منهجيّة للوصول إلى العقيدة الصحيحة:
1- وجوب ضبط مصادر المعرفة ومصادر التلقي الشرعية: (يُنصح بمشاهدة فيديو "مقدمة منهجية لنظرية المعرفة" للشيخ أحمد السيد على اليوتيوب).
2- ضرورة تثبيت دلائل أصول الإسلام وذلك باعتبار كثرة الفتن ووجود إشكالات وشبهات كثيرة.
3- الوصول إلى الصواب فيما اختلف فيه المسلمون من الاعتقاد أمر مُمكن ومعيارُه الرجوع إلى ما كان عليه المسلمون قبل الخلافات وهو ما كان عليه الصحابة الكرام.
4- معرفة أعمال القلوب والاهتمام بها وهو أمر من صميم العقيدة، ومنه التوكل على الله حق التوكل وخشيته حق الخشية ورجاء الله حق رجائه، وهذا ما كان عليه السلف الصالح ولا يكون اتباعهم بصورة نظرية فقط بل لا بد من تحقيق العمل والتعبد لله بالجوارح (تصور صحيح + عمل متعلق بالقضايا القلبية + الموقف من أعداء الدين)
منهجية مقترحة لدراسة علم العقيدة:
1- ضبط القاعدة المنهجية الأولى وهي ضبط مصادر المعرفة والتلقّي، ولدراستها يجب الرجوع إلى الكتب الخاصة بحجيّة السنة والموقف من الإجماع وتثبيت القرآن من جهة حفظه وصحته، مثل كتاب "النبأ العظيم" للدكتور محمد عبد الله دراز وهو كتاب مهم في صميم العقيدة. (يُنصح بمشاهدة فيديو "مقدمة منهجية لنظرية المعرفة" للشيخ أحمد السيد على اليوتيوب).
2- تثبيت دلائل أصول الإسلام: الرجوع إلى كتب تتناول أدلّة وجود الله وكمالِه وصِدق النّبوة وصِحة القرآن (يُنصح جداً بدراسة المستوى الأول من برنامج صناعة المحاور لأحمد السيد)
3- دراسة الأبواب العقديّة المتعلقة بكل من توحيد المعرفة والإثبات، وتوحيد القصد والطلب. أما توحيد المعرفة والإثبات فمن أبرز المواد التي تتناولها "شرح العقيدة الطحاوية" لابن أبي العز، وكذلك السلسلة الصوتية "العقيدة الواسطية" للشيخ سلطان العميري، وكذلك دراسة مواد الشيخ يوسف الغفيص المتعلقة بالعقيدة. أما توحيد القصد والطلب، فيُنصح بقراءة "رسالة في الشرك ومظاهره" للشيخ مبارك الميلي، وكذلك كتاب "الأدلة العقلية النقلية على أصول الاعتقاد" لسعود العريفي.
4- دراسة أعمال القلوب: وهناك مختصرات ومهذبات كثيرة لكتاب مدارج السالكين يُمكن الرجوع إليها.
تم بفضل الله.
جزاكي الله كل خير❤
الحمد لله
استمتعت كثيرا بإعمال جانب السماع والبصر في مشاهدة اللقاء وكذلك متابعة وقراءة للتفريغ الكامل للقاء والمرسل في قناة الباء المنهجي الدفعة الإستدراكية.
شعور رائع وجميل
جزى الله الخير للشيخ أحمد والفريق الرائع الذي معه
وشكر خاااااااص لمن أعد ونسق التفريغ المكتوب للمحاضرة
قراءة التفريغ من أهم ما يرسخ المعلومات ويسهل المادة ولمن استصعب المحاضرة بداية أنصحه بقراءة التفريغ .
والله الموفق والمعين ..
نفع الله بك
الشخص الذي ناسبني كثيرا في الالقاء ووضوح الرسالة والعلم والتدرج في طرح الافكار والمواضيع
حفظك الله
لاحرمكم الله الأجر الله يطرح فيكم البركه ويجعلكم ممن رضي عنه ورضي عمله.
مسميات علم العقيدة
٢-موضوعات علم العقيدة
٣-اتجاهات الطوائف
٤-نبذة تاريخية
٥-قواعد منهجية لفهم الاعتقاد الصحيح
٦-منهجية مقترحة لدراسة علم العقيدة
نسال الله سبحانه ان يفقهنا في الدين وان يزيدنا علما ونساله التوفيق والثبات والاخلاص
جزاك الله الف خير شيخنا حصة مليئة بالعلوم حقا اخرجتنا من جو التوتر الدراسي للاختبارات النهائية في المدارس...فعلا الحمد لله على نعمة الاكاديمية وبوركت جهودكم 🌹🌸🌺🥀
بارك الله فيك أستاذنا احمد السيد ونفع بكم المسلمين ورزقكم الفردوس الاعلى
اللهُمَّ صَلّ على النبي الأمين.
أهل البناء المنهجي الدفعة الثانية
حطوا الرحال ساعة بجواركم 💙
نسأل الله أن ينفعنا مما علمنا وأن يزدنا علماً ، أحسن الله إليك يا شيخنا ونفع بك البلاد والعباد ❤
المحاضرة عظيمة ورائعة وفيها من الرزانة والعلم والنظرة العميقة الشيء الكثير اللهم بارك وزد.
ومما أثر فيها كثير هذه الجزئية من 1:07:40حتى 1:09:30 لو طبقت وتم تركيز الأتباع والمريدين عليها أكثر من التفريعات الأخرى التى فرع عن الأصل والله سيصلح حال الأمة كثيرا
جزاكم الله خيرا شيخنا الفاضل
لبنة في صرح البناء المنهجي
اللهم حجة لنا لا علينا
سبحانك لا علم لنا إلا ما علمتنا، تقبل يالله منا هذه السويعات في رفع الجهل عن أنفسنا ..
في الدقيقة 7 بعد ساعة من المحاضرة ..الدكتور طرح اخطر قضية بمبحث العقيدة كلها وقد تكون هي زبدة الزبدة ..وهي ان الاعتقاد النظري ان لم يتبعه سير الى الله فهو هباء وسوء فهم لمعنى العقيدة ككل ..
كتب الله أجركم وتقبل الله منكم يا شيخ
واسأل الله التوفيق والتسهيل والثبات لطلاب البناء المنهجي والقائمين عليه
زادكم الله همة عزيمة وعلم نافع وعمل صالح
لا تنس يا أخي .. 🔻
" العلم ما نفع، وليس ما حُفظ"
اللهم انفعنا بما علمتنا🤲🏻🤲🏻
جزاك الله خير شيخنا الحبيب وجمعنا بك في الدنيا والآخرة مع الحبيب المصطفى صلى الله عليه وسلم
تم الحمد لله البناء المنهجى ❤️❤️👍
لِمَن شَاءَ مِنكُمْ أَن يَسْتَقِيمَ (28) وَمَا تَشَاءُونَ إِلَّا أَن يَشَاءَ اللَّهُ رَبُّ الْعَالَمِينَ (29) سورة التكوير
كلما أستغفرت الله إنحلت عنك عقده من عقد همك وأنهلت على قلبك النعم.
كلما أخذت شيئا في العقيدة أقول جزى الله القائمين على أكاديمية زاد خيرا فقد أبدعوا والله
يعني تنصحني بها أفضل من الشيخ أحمد ؟
@@Be5tesar.
بل أنصحك بالبناء المنهجي ولكن البناء ٤ سنوات وزاد سنتان فإذا كنت تخاف ألا تكمل البناء فابدأ بزاد
البناء المنهجي الدفعة الثانية ♥️
الله يبارك بأعمالنا و أوقاتنا
أكثر مدخل كان مهما بالنسبة لدي
بارك الله فيك يا شيخنا و جزاك الله خيرا
الدفعه الرابعه
نسأل الله الثبات عل طلب العلم ❤️
بارك الله فيكم وجزاكم الله خيراً ونفع الله بكم
الشيخ ليس على طبيعته في هذه المحاضرة .. اللهم اشرح صدره ويسر امره واحفظه وسدده ❤️
حتى أنا لاحظتُ ذلك !
شرح الله صدره و فرج كربه
كيف يعني ليس على طبيعته؟
جزاكم الله خيرا وبارك الله فيكم جميعا على هذا العلم😊
دفعة البشائر
الحمد لله الذي تتم بنعمته الصالحات, طلاب البناء, قدمنا للإختبار اليوم وإ شاء الله ننجح, أبشروا, الإختبار سهل جدا ❤️
هل الاختبار سهل فعلا
طيب لو سمحتي بيجيب من الاشياء الاساسيه ولا من بين السطور ؟
- مقدمة علم العقيدة.
. علم العقيدة من أوسع العلوم المختلفة والتي نشأ فيها مذاهب واختلافات كثيرة، على أنها لم تكن في أصل الديانة قط إنما أكثرها في تأويل القرآن وفهمه.
. ودراسة العقيدة لا تبدأ من حيث وجود الإسلام، بل ما قبله حيث النشأة.
. التحديات الكبرى اليوم هي المناقضة لأصل الديانة والإنسان مثل العلمانية والليبرالية والإلحادية وليست التيارات الإسلامية التي كانت التحديات الكبرى قديمًا.
- مصطلحات علم العقيدة.
علم العقيدة (ولكن يؤاخذكم بما عقدتم الإيمان)، علم السنة، علم التوحيد، علم الإيمان، وتُعَنون بعض كتب العقيدة بالإيمان، وقد تتعلق بمسألة الإيمان بمفردها. علم أصول الدين، علم الشريعة، علم الكلام (إثبات العقائد الدينية بالحجج العقلية).
. العقيدة على قسمين:
1. المعرفة والإثبات: أركان الإيمان والمتعلق بالتصديق والإيمان القلبي بالله وصفاته...
2. القصد والطلب: النوايا وتوحيد الألوهية والتعبد لله وحده والعبادات القلبية: التوكل والاستعانة والمحبة...
والكتب المؤلفة في العقيدة على هذين القسمين أو تجمعهما.
- اتجاهات الطوائف العقدية.
. لم تكن موجودة بين الصحابة إلا المسائل الجزئية مثل هل رأى الرسول الله يوم الإسراء والمعراج وإلى ذلك، لكن لم توجد التيارات العقدية.
. في أواخر عصر الصحابة وجدت تيارات عقدية من جماعات لكن ليسوا من الصحابة.
. .في التيارات العقدية دائما: طرفان ووسط
. والإنسان له إرادة صغرى وهى ضمن إرادة الله الكبرى.
أمثلة 48:59
- قواعد منهجية لفهم الاعتقاد الصحيح.
. ضبط مصادر المعرفة ومصادر التلقي الصحيحة.
. ضرورة تثبيت دلائل صحة الإسلام.
. الوصول إلى الصواب إلى ما اختلف فيه المسلمون من الاعتقادات أمر ممكن ومعياره الرجوع إلى ما كان عليه المسلمون قبل الاختلاف، وهذا ما كان عليه صحابة رسول الله صلى الله عليه وسلم.
. معرفة أعمال القلوب والاعتناء بها من صميم القضية الاعتقادية ومن أهم ما يعززها ولا يمكن فصلها عن علم العقيدة، وهذا ما كان عليه السلف الصالح.
||ومن العقيدة: الموقف من أعداء الدين||
- منهجية مقترحة في دراسة علم العقيدة.
. ضبط القاعدة المنهجية الأولى: ضبط مصادر المعرفة والتلقي 1:15:13
. الأفضل وجود شيخ يدرس على يده ويثق في عقيدته.
. المعرفة والإثبات: شرح العقيدة الطحاوية، وقراءته على متمكن أو النظر في تعليقاته، شرح الشيخ سلطان العميري عن العقيدة الواسطية ودروس الشيخ يوسف الغفيص.
. دلائل صحة الإسلام: ينصح بدراسة المستوى الأول من صناعة المحاور.
. توحيد القصد والطلب: رسالة في الشرك ومظاهره - مبارك المينا، الأدلة العقلية النقلية - مبارك العريفي.
. الأعمال القلبية: مهذبات ومختصرات مدارج السالكين.
. وأيضا: الرسالة الحموية لابن تيمية.
تم بحمد الله
من افضل ما كتب حول التجاهات والتيارات الغربية اليوم كتاب "مذاهب فكرية معاصرة "للدكتور محمد قطب رحمة الله عليه .
العقيدة في مكة كانت ثبات على الدين، وصبر عليه ومجاهدة فيه ،وتوجيه التعلق والاعتصام لله وحده واستمداد النصر والفرج منه
المحاضرة ماتعة جدا ❤️
الله يعطيك العافية شيخنا
♥️حفظك الله عزوجل وامدك بمدد لا ينقطع 💚
♥️♥️♥️
مرت من هنا طالبة البناء المنهجى🚴♀️💖، الدفعة الثالثة 😇💖💖💖💖💖💖💖💖💖💖💖💖💖،اللهم علمنا ما ينفعنا وأنفعنا بما علمتنا وزدنا من لدنك علماً"🌿
المحاضرة الأمتع على الإطلاق لأول مرة أسمع محاضرة في جلسة واحدة❤
جزاك الله خيرا شيخنا
و جزاك الفردوس الأعلى
بارك الله فيك من الجزائر الشقيقة
مرّ من هُنا طلاب البناء المنهجي الدفعة الثانية ❤️
متى تكون الدفعه التالته ؟
@@ahlamkhaled7824 على ما اظن قبل رمضان
@@ahlamkhaled7824 بعد ايام على ما اعتقد
@@obadafad9352 هل البناء المعرفى هو. نفسه البناء المنهجى
@@ahlamkhaled7824 لم اسمع بالبناء المعرفي من قبل !
لا ليس نفسه
اللهم إنا نسألك علما نافعا ونعوذ بك من علم لا ينفع
من افضل الامور في زمن الفتن طلب العلم والتحصن به فهنيئا لكل طلاب وطالبات # البناء_المنهجي والحمد لله الذي يسر لنا الطريق واعلم ان الله اختارك لفضل كبير فجاهد واصبر واحتسب الاجر ..
حفظكم الله من كل شر...
الدرس مُمتع وسلس ومعلومات عميقه سهله تخليك تفكر الف فكره على الموضوع الواحد، المشكلة فقط في الاسترسال..
اللهم ارزق الشيخ أحمد الغرفة ونعيمها 🤲🥰
عن أبي هريرة رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : ((كلمتان خفيفتان على اللسان، ثقيلتان في الميزان، حبيبتان إلى الرحمن: سبحان الله وبحمده، سبحان الله العظيم)).متفق عليه.
أكثر محاضرة ممتعة بالنسبة لي في سلسلة مداخل العلوم
جزاك الله خيرًا دكتورنا الفاضل وفتح الله عليك
ما شاء الله تبارك الله
مكتبة جميلة جدا، هنيئا لصاحبها
محاضرة مدخل الى علم الاعتقاد أهم المحاور والفوائد في المحاضرة كاملا
(((أول أربعين دقيقة)))
عناصر المحاضرة:
1- مصطلحات علم العقيدة
-علم العقيدة: الأمور التي يُعقد عليها القلب ويثبتها
-علم السنة
-علم التوحيد
-علم الإيمان
-علم أصول الدين
-علم الشريعة
-علم الكلام
2- موضوعات علم العقيدة
-قسمين:
توحيد المعرفة والإثبات
توحيد القصد والطلب
3- اتجاهات الطوائف في موضوعات العقيدة
-لم تنشأ تيارات عقدية داخل الصحابة
-الخلاف الحادث بين الصحابة لم يكن عقديا بل كان تقدير الصواب فيها
-أواخر عهد الصحابة نشأت تيارات عقدية كالخوارج والقدرية وهم ليسوا من الصحابة
((آخر أربعين دقيقة)))
4- نبذة تاريخية عن المواقف والاتجاهات العقدية
-الجبرية: مبالغون في إثبات القدر وهم عكس القدرية
-الوعيدية والمرجئة: موازية للقدرية والجبرية في باب الإيمان
-الوعيدية: يشددون في أصحاب الذنوب، وطائفة منهم تكفر أصحاب الكبائر في الدنيا فضلا عن خلودهم في النار، وطائفة تحكم عليهم بأنهم في الدنيا في منزلة بين منزلتين وفي الآخرة مخلدين في النار
-المرجئة: طائفة تحصر الإيمان في المعرفة القلبية فقط ومن غلاتهم من يقول بإيمان فرعون
-التشيع: أول ظهورهم كان في غلو طائفة منهم في علي، وهناك الغلاة في محبة آل البيت، وهناك من يعادي الصحابة عموما، وهناك من يؤله عليا رضي الله عنه وهم الباطنية
-النواصب: يناصبون العداء لأهل البيت
- توزيع الخارطة العقدية يكون إما بأسماء الفرق أو بالأقوال والذي ذكرناه سابقا يتعلق بالأقوال
-الجهمية: أشهر طوائف المرجئة
-أيهما أعم المعتزلة أم القدرية؟: كلاهما أعم من وجه وأخص من وجه، ففي باب القدر والوعيد الوعيدية أعم من المعتزلة، أما باعتبار الخارطة العامة فالمعتزلة أعم من الوعيدية لأن لديها أقوال في الأسماء والصفات والقدر والإيمان وغيرها
5- قواعد منهجية لفهم الاعتقاد الصحيح
-وجوب ضبط مصادر المعرفة ومصادر التلقي الشرعية
-ضرورة تثبيت دلائل أصول الإسلام
-الوصول إلى الصواب فيما اختلف فيه المسلمون في أمر الاعتقاد أمر ممكن ومعياره الرجوع إلى ما كان عليه المسلمون قبل الاختلافات
-معرفة أعمال القلوب والاعتناء بها هو من صميم القضية الاعتقادية ومن أهم ما يعززها في نفس المسلم
6- منهجية مقترحة لدراسة علم العقيدة
-في قسم المعرفة والإثبات، شرح العقيدة الطحاوية لابن أبي العز الحنفي
-دراسة المستوى الأول من صناعة المحاور
-رسالة في الشرك ومظاهره (مبارك الميني)
-الأدلة العقلية النقلية على أصول الاعتقاد (سعود العريفي)
-مختصرات كتاب مدارج السالكين
-شرح العقيدة الواسطية (سلطان العميري)
-دروس يوسف الغفيص
-الرسالة الحموية لابن تيمية
جزاك الله خيرا على هذا الجهد الطيب
الله يجزيك الخير
الشيخ مبارك النيلي صاحب كتاب الشرك ومظاهره
جزاكم الله خيرا
جزاك الله خير وكتب اجرك ورزقك العلم النافع 💜💜💜
الحلقة أكثر من ساعة وعندك أذن ولسان فأذنك فى الإستماع ولسانك فى الذكر...
أكثروا من ذكر الله لعل الله يجبرنا بجبال من الحسنات فى تلك الدقائق المعدودة.
موضوع العقيدة ينقسم الى قسمين
١_ توحيد المعرفة والإثبات
٢_ توحيد القصد والطلب
حيّا الله طلّاب البناء المنهجيّ الدفعة الرّابعة ❤
أقيموا على الثغور يا رفاق ، واسلكوا مسالك طلب العلم، فكما قال شيخنا أحمد السّيد حفظه الله، قدراً خّلِقنا في زمن صعب وحِملُنا ثقيل ، ومن أعظم ثغور هذا الزمن إثبات صحّة هذا الدين وسنته و علم الحديث وغيره من أسس ديننا
اللهم إنا نسألك الصدق في ابتغاء وجهك🎉
#دفعة البشائر ❤❤❤🎉
الله بارك لهم ❤❤🎉
بارك الله فيك ياشيخ أحمد
🍁 تفريغ ||| مدخل إلى علم العقيدة 🍁
🔆 محاور المحاضرة 🔆
1️⃣ تسميات علم العقيدة
2️⃣ موضوعات علم العقيدة
3️⃣ نبذة تاريخية تاريخية عن المواقف العقدية و الاتجاهات العقدية
4️⃣ قواعد منهجية لفهم الاعتقاد الصحيح
5️⃣ منهجية مقترحة لدراسة علم العقيدة
🌿 مقدمة :
💡 علم العقيدة من أكثر العلوم التي نشأت فيها تيارات و اختلافات و مذاهب، على أن تلك الاختلافات و التيارات لم تكن في أصل الديانة ( مثلا لم ينشأ مذهب يقول أن الرسول صلى الله عليه و سلم ليس رسولا أو أن القرآن ليس من عند الله..)
💡 و إنما وقعت الاختلافات في تأويل القرآن و فهمه
💡 و هذه الاختلافات تتطلب أن يعرف الإنسان الصواب و أن يعرف القواعد الموصلة إلى الصواب
💡 ليس الهدف من محاضرات مداخل العلوم هذه الدخول في التقريرات التفصيلية و إعطاء النتائج في القضايا المختلف فيها، إنما الهدف منها هو أخذ إطلالات على مختلف العلوم❗
🍁 القضايا العقدية في ما قبل الإسلام :
🌻 لا يجب أن نبدأ من مرحلة البعثة النبوية، هناك قضايا عقدية قبل الإسلام من المهم الاطلاع عليها، مثلا ما يتعلق بنشوء الشرك في البشرية، لأن هذه النقطة صارت مقاطعة مع بعض الدراسات الغربية التي تنقض الأديان و في رأيها أن الشرك هو الأصل في البشرية...
🌻 و تشمل قصص الأنبياء و منهجهم في الدعوة...
⏪ هذا كله داخل غي صميم العقيدة
📣 سلسلة مرئية رائعة و متميزة لقناة المجد "تاريخ العقيدة" من نشأة الإنسان إلى إبراهيم عليه السلام
🍁 الإشكالات العقدية الناشئة و الحادثة في التاريخ الحديث :
❌ مع الأسف كثير ممن يهتم بعلم العقيدة يهتم بها في مراحل تاريخية معينة بينما لا تجده يهتم بالإشكالات العقدية الكبرى الناشئة والحادثة في التاريخ الحديث
❓ما هي هذه التحديات الكبرى ؟
⏪ الاتجاهات و التيارات العلمانية و الليبرالية و الحداثية و المادية و الإلحادية الجديدة، الاتجهات التي تنقض الإسلام من أصله، تنقد أصل نزعة التدين عند الإنسان : الاتجاهات الغربية
❗ليس تميزك في العقيدة بحفظك لتواريخ الطوائف و رموزها و تحليل اقوالها الذي جاء به ابن تيمية في كتاب "الفرقان بين الحق و الباطل" (و هو آخر ما ألف رحمه الله)، و لكن الاقتداء به يكون بالاهتمام بإشكالات عصرك كما هو اهتم بإشكالات و طوائف عصره
➖ نسمها المجال الفكري و لكن هي في صميم العقيدة
❌ مشكلة كبيرة : أن يحصر علم العقيدة بقضايا معينة (الأسماء و الصفات، القضاء و القدر...)
❌ هناك من يقول ان بعض التيارات الآن هي امتداد للمعتزلة، لكن الأمر ليس بهذه السهولة، يوجد بعض الأقوال هي امتداد لها ، و لكن ليس كل ما ينسبون إليها... فتجب دراسة مستقلة
1️⃣ مصطلحات علم العقيدة 9:50
💡 علم العقيدة أخذ مصطلحات متعددة في التراث الإسلامي :
⏬التتمة في التعليقات⏬
(ملاحظة : يمكن نسخ تعليقات اليوتيوب إذا فتح من جوجل كروم مثلا، أو يمكن استعمال تطبيق النسخ الشامل)
🍁تتمة١🍁
1️⃣ مصطلحات علم العقيدة 9:50
💡 علم العقيدة أخذ مصطلحات متعددة في التراث الإسلامي :
🌟 علم العقيدة :
💫 هذه التسمية ليس لها أصل في الكتاب و لا في السنة (طبعا هذا لا يعني أنها تسمية مبتدعة و لا تجوز...)، فهي تسمية وارد أصلها في القرآن و لكن ليس في باب العقيدة.
💫 مثلا "عقدتم الأيمان" و هي بمعنى الشد و الربط و الثبوت و الإحكام. فعلم العقيدة هي الأمور التي يعقد عليها القلب و يثبتها و يربط عليها
🌟 علم السنة :
💫 علم العقيدة كان يسمى عند بعض العلماء من السلف "علم السنة"
💫 كل من عبد الله بن الإمام أحمد و الخلال و المروزي له كتاب اسمه "السنة"
🌟 علم التوحيد :
،💫 تسمية واضحة، و هي تسمية قديمة
💫 ابن خزيمة له كتاب "التوحيد"، و قبل ذلك آخر كتاب في صحيح البخاري هو كتاب "التوحيد" شرحه الدكتور عبد الله الغنيمان "شرح كتاب صحيح البخاري" في مجلدين
🌟 علم الإيمان :
💫 و هناك كتب في علم العقيدة عنونت بالإيمان، هذه العنونة على قسمين :
📌 القسم الأول : أن يكون الكتاب يتناول بابا واحدا من أبواب العقيدة الذي هو الإيمان (حقيقة الإيمان، هل يزيد و ينقص ؟ ، الاستثناء في الإيمان، ما الذي يضاد الإيمان ؟ هل يكون الكفر المضاد للإيمان بالعمل ام لا يكون إلا باللسان و بالجحود القلبي ؟ متى يخرج الإنسان من الإيمان ؟... هذه تسمى 🔸مسائل الإيمان🔸
💫 ثاني كتاب من صحيح البخاري اسمه "الإيمان"، يدخل تحت هذا القسم، و كذلك كتاب "الإيمان" لأبي عبيد القاسم بن سلام (صديق الإمام أحمد)، الإمام أبو عبيد من أئمة المسلمين في تلك المرحلة، و هو كتاب صغير له شرح في اليوتوب للدكتور يوسف الغفيص
📌 القسم الثاني : أن يقصد به العقيدة، كما في صحيح مسلم (ابتدأ به الكتاب)
🌟 علم أصول الدين :
💫 من تسميات علم العقيدة، صار نقاش طويل هل تصح هذه التسمية ام لا
💫 الأحكام العملية المتعلقة بالطهارة و الصلاة... تسمى 🔸فروع الدين🔸
🌟 علم الشريعة :
💫 مثلا كتاب "الشريعة" للآجري، تجد فيه مسائل عقدية
🌟 علم الكلام :
💫 من تسميات علم العقيدة كذلك
💫 البعض يظن أنه نفسه علم المنطق أو قريب منه
⏪ لا، هناك امتزاج في بعض الأدوات و التأثرات و الاستمدادات و لكن 🔹موضوعاتهما تختلف، موضوعات علم الكلام : موضوعات عقدية
⏪ كتب علم الكلام تتناول العقيدة بطريقة مخصوصة، من أشهر تعاريف علم الكلام (للمتكلمنين أنفسهم) :
🔸'إثبات العقائد الدينية بالطرق العقلية'
🔸'إثبات العقائد الدينية بإيراد الحجج و دفع الشبه'
💢 لكن💢 ورد عن بعض الأئمة، و من أولهم الإمام الشافعي رحمه الله، ذم لعلم الكلام و للمتكلمين ❗
🔹 هنا ثار السؤال التالي :
❓ إن كان ما ذكرنا هو تعريف علم الكلام، فلماذا ذم ؟
⏪ الجواب : من جهة الأصل، الاشتغال العقلي في الباب العقدي (إثبات الشريعة بالطرق العقلية و ليس المحاققة العقلية للشريعة!) شيء ممتدح
💢 لكن💢 لما صار بطرق معينة و محددة، جعلت (مبني للمجهول) هي العقل نفسه، و ترتب على هذه الطرق المحددة نفي لبعض القضايا العقدية الإسلامية 🔸صار علم الكلام مذموما في تلك الحال
💫 مثلا : من أهم محتويات علم الكلام نجد 'إثبات وجود الله تعالى'، و أكبر مرتكز لإثبات و جود الله تعالى في علم الكلام هو 'إثبات حدوث الكون'
➖ لإثبات أن الكون حادث، عندهم تراتيب عقلية معينة أخذت جزءا كبيرا من كتبهم حتى يتوصلوا أن الكون حادث، و منه فله محدث، فيستدلون على وجود الله سبحانه و تعالى
❓ أين الإشكال في كل هذا ؟ هو من وجوه :
💥 الوجه الأول : الإستدلال بالحدوث على وجود المحدث ليس بالضرورة أن يحصر في حدوث أصل الكون، بل بإثبات شيء واحد من الأشياء التي تحدث -باستدلال معين- يمكن أن تتوصل أنه يجب أن ينتهي إلى محدث أول أوجد هذا الكون كله أصلا
💫 هذه القضية في التاريخ/التراث الإسلامي لها مساران : 🔹مسار ضرورة إثبات حدوث أصل الكون 🔹مسار الإكتفاء بإحداث أفراد الحوادث
💫 تجد من يقول أن الطريقة الثانية هي طريقة القرآن؛ القرآن يربطك بالمخلوقات حولك، مثلا 'كيف يحيي الله الأرض بعد موتها ؟' -و إن سيقت في سياق الاستدلال على البعث- لكن هي من الأشياء التي يستدل بها على وجود الله سبحانه و تعالى
💥 الوجه الثاني : الطريقة المعينة في إثبات حدوث الكون أدت إلى نفي بعض الصفات عن الله تعالى، حتى لا يوصل إلى نتيجة أن الله حادث ❗
💫 تلك الطرق المعينة التي يريدون بها إثبات وجود الكون إن طبقتها فيما يتعلق بالله تعالى، ستصل إلى أن الله حادث! لذلك فهم ينفون الصفات المتعلقة بالله سبحانه و تعالى التي تتقاطع مع أدلة حدوث الكون
💫 فهم أساسهم ليس أساس إنكار، بل تنزيه لله سبحانه و تعالى أن يكون حادثا
💫 هذا الاشتغال الكبير في مركزية حدوث الكون و إثبات حدوثه بهذه الطرق، أخذ مساحة أكبر من حجمها، و أدت إلى سلبيات
❌ في السجال الإسلامي الإلحادي المعاصر، لا تحتاج إلى تلك الطرق الكلامية لإثبات حدوث الكون (حتى لو استفدت من بعض أدواتهم فتستفيد على نطاق أساسي)،
لماذا ؟ لأن أشرس الملاحذة الموجودين اليوم يتفقون معك أن الكون حادث، و لكن :
🔸صاروا ينازعون في ضرورية ان يكون له محدث
🔸وأحيانا ينازعون في طبيعة المحدث
⏬التتمة في التعليق التالي⏬
🍁تتمة٢🍁
2️⃣ موضوعات علم العقيدة 27:13
📍 يقسم علم الاعتقاد إلى قسمين :
🌸 القسم الأول : توحيد المعرفة و الإثبات
🌻 موضوعات إثباتية ترجع إلى التصديق القلبي و إلى التصور، تشمل إجمالا ما يتعلق بأركان الإيمان :
🔸الإيمان بالله : من حيث وجوده، صفاته...
🔸و ملائكته : من حيث ما ورد عنهم في القرآن و التصديق بذلك، و هذا من الإيمان بالغيب
🔸و كتبه : نفس الشيء
🔸و رسله
🔸و اليوم الآخر : و يدخل فيه الكثير، الميزان، الصراط، الحشر، البعث، و يمكن أي يدرج فيها قضية عذاب القبر ...
🔸و القدر خيره و شره : مسائل القدر و الحكمة و التعليل ...
🌸 القسم الثاني : توحيد القصد و الطلب
🌻 ما يتعلق بصرف التعبدات لله وحده، و تشمل :
🔸القضايا التعبدية القلبية، مثل : التوكل و المحبة و الرجاء و الخوف و الخشية و الإنابة...
🔸ما يضاد التعلق و التعبد لله وحده، من صرف الأعمال أو العبادات لغير الله، و يدخل فيها الذبح لغير الله، و السجود لغير الله...
📍 الكتب المؤلفة في علم العقيدة :
🔅 هي على ثلاثة أقسام إجمالية :
🌸 القسم الأول : الكتب المؤلفة في توحيد المعرفة و الإثبات فقط
🌸 القسم الثاني : الكتب المؤلفة في توحيد القصد و الطلب فقط
🌸 القسم الثالت : في النوعين
🔅 و هناك أقسام تفصيلة، فمن الكتب تتناول بابا معينا من أحد قسمي العقيدة، أمثلة :
🔹كتب مؤلفة في القضاء و القدر، ككتاب "شفاء العليل" لابن القيم
🔹كتب مؤلفة في قضية الكتب أو حتى القرآن بعينه، مثلا الكتب التي كتبت في إعجاز القرآن و أنه من عند الله، فهي تدخل في القضايا العقدية، و إن كان تصنيفها في الثرات يرجع إلى علوم القرآن
3️⃣ نبذة تاريخية عن المواقف العقدية و الاتجاهات العقدية 32:54
🌟 في التحليل التاريخ، لم تكن داخل الصحابة تيارات عقدية معينة، لم يقع سوى اختلاف نظري في قضايا عقدية جزئية
🌠 مثلا من الأشياء التي وقع فيها اختلاف جزئي : قضية هل رأى النبي صلى الله عليه و سلم ربه في المعراج أم لم يره
🌠 لكن لا نجد تيارات داخل الصحابة في القضايا الكبرى، مثلا :
🔸 في منهجية التعامل مع باب الأسماء و الصفات، لا نجد تيارات داخل الصحابة (مثلا التأويل، التفويض، التسليم بالمعنى و تفويض الكيفية، التعطيل)
⏪ الصحابة يتعاملون مع هذا الباب بمنهجية واحدة
🔸 في باب مسائل الإيمان و ما يتعلق بالكفر، الصحابة يتعاملون بمنهجية واحدة وإن اختلفوا في بعض الجزئيات، مثلا حصل نقاش بين أبي بكر و عمر في المرتدين، ثم رجع عمر إلى قول أبي بكر، لم ينشأ تيار من الصحابة مع كل واحد منهما، كل يتبنى منهجية معينة في التكفير❗
🌟 الخلافات و الإشكالات التي وقعت بين الصحابة رضوان الله عليهم في القضايا المتعلقة بالفتنة لم يكن الخلاف الأساسي الباعث لها هو الخلاف العقدي، و لكن كان في تنزيل قضايا معينة، في تقدير الصواب فيها
🌠 مثلا عثمان قتل، هل يؤخذ بدمه الآن أم لا ؟ لماذا لا ؟
🌠 و الناس و الطوائف الأخرى التي هي أصلا أشعلت النار داخل هذا الصف لم تكن أصلا من الصحابة
🌟 في أواخر عصر الصحابة، وقعت إشكالات عقدية راجعة إلى تيارات❗لكن❗ليس من الصحابة أنفسهم
🌠 بدأ نشوء تيارات عقدية مخالفة لما كان عليه الصحبة و بالتالي مخالفة لما كان عليه رسول الله صلى الله عليه و سلم ⏪ لأن الصحابة مجموع ما يتفقون عليه لا يمكن أن يكون إلا ما كان عليه رسول الله صلى الله عليه و سلم، أما فرد منهم فقد يخطئ في مسألة و يصيب في أخرى. بل نحن نقول ما هو أعم من ذلك :
🔹الأمة الإسلامية لا تجتمع إلا على صواب🔹
🌠 و هذا الاتفاق لم يستمر مع كل من كانوا في تلك المرحلة :
🔸 فالذين حملوا العلم عن الصحابة استمروا و ثبتوا عليه
🔸و لكن في تلك المرحلة كان أناس كثر لم يلتقوا بالصحابة، ففي منتصف و أواخر عهد الصحابة وصلت الفتوحات إلى أقاصي الأرض❗و دخل الإسلام أناس كثييير جدا فيهم الداخل بإيمان و قناعة و فيهم الداخل نفاقا أو طمعا أو بصدق لكن لم يثبت.......
⏪ و الصحابة مع وجود هذه التيارات لم ينتموا إلى أي منها ❗ومنها :
❌الخوارج❌
💢 هم الذين خرجوا في وقت التحكيم في معركة صفين، و بعد ذلك اعتزلوا و صار لهم كيان محدد، و رؤساء محددين، و جيش محدد
💢 تأتي المناداة من الصحابة بأن نناظرهم قبل مقاتلتهم، وجاء ابن عباس و ناظرهم
💢 فهذا ظهور مبكر لفرقة عقدية منحرفة
❌القدرية و الجبرية❌
💢 بعد ذلك ظهرت القدرية أيضا في وقت الصحابة (حديث ابن عمر عندما سئل عنهم، و ذكر فيه حديث الإيمان و الإسلام و الإحسان/أول حديث في صحيح مسلم كتاب الإيمان)
💢 القدرية : ينفون القدر ≠ الجبرية : يبالغون في الإثبات القدري
⏪ الأقوال العقدية دائما تجد أنها طرفان ووسط
💢 القدرية طوائف :
🔹من ينفون العلم : يقولون أن الله سبحانه لم يقدر و لم يعلم أصلا أن هذا سيقع، فإذا وقع علم الله به (سبحانه وتعالى عما يصفون).
💦 و هؤلاء لا يختلف السلف على أنهم كفار. عبارة مشهورة عن الإمام الشافعي رحمه الله لما قيل له في القدرية : «ناظروهم بالعلم، فإن أقروا به خصموا، وإن نفوه كفروا»
🔹من لا ينفون العلم : يقولون أن الله يعلم، لكنه لم يقدر، و هنا تأتي مسألة خلق أفعال العباد، و كتاب "خلق أفعال العباد" للبخاري في نقاشه هذه القضية
💢 الجبرية : يقولون أنه لا يوجد إرادة و لا اختيار للإنسان، و أن الإنسان مجبور، و هم أقسام
🔸 بعضهم جعل وسيلة أو حاجزا بين قضية الجبر المباشر أو الجبر الحقيقي، فقال بعضهم أن الإنسان له كسب، و لكن هذا الكسب في أخير مؤداه يؤول إلى قضية الجبر، و لو على الأقل في بعض تحققاته أو بعض تمثلاته
⏪ القول الوسط : هو القول بتخطئة القدرية و بتخطئة الجبرية :
☀ ما يفعله الإنسان هو من قضاء الله و قدره، و هو معلوم لله تعالى، و بمشيئته سبحانه، و في نفس الوقت هو بمشيئة الإنسان و اختياره، ومشيئة الإنسان و اختياره ضمن مشيئة الله و إرادته؛ إرادة صغرى ضمن إرادة كبرى
💢 هذه العلاقة بين الإرادتين، ليس لها مثال موجود في المخلوقات، و لذلك صار باب القدر صعبا غيبيا؛ فأنت تؤمن و تسلم، فالله يقول لك :
⚡ {من كان يريد العاجلة عجلنا له فيها}
⚡ {من كان يريد حرث الآخرة نزد له في حرثه}
⚡ {فمن شاء فليؤمن ومن شاء فليكفر}
⚡ {لمن شاء منكم أن يستقيم}
⚡ {والله يريد أن يتوب عليكم و يريد الذين يتبعون الشهوات أن تميلوا ميلا عظيما} وهم من الناس❗
⏪ هذه آيات واضحة في أن الإنسان له إرادة و مشيئة و اختيار، و لكنها ليست منفكة عن إرادة الله ومشيئته وقدره
💢 فلو أشكل الإنسان ما نوع هذه العلاقة بالضبط بين مشيئة الله و مشيئة الإنسان، هنا نقول🔸الله أعلم بها🔸
⏬التتمة في التعليق التالي⏬
🍁تتمة٣🍁
❌التشيع❌
💢 نشأ كذلك مبكرا، و تمثل بصور متعددة
💢 فظهرت في البداية طائفة غلت في علي بن أبي طالب رضي الله عنه، حتى إن عليا أحرق أناسا غلوا فيه
💢 و ابن عباس قال : "لو كنت أنا لم أحرقهم، لأن النبي صلى الله عليه و سلم قال : 'لا تعذبوا بعذاب الله'، ولقتلتهم لأن النبي صلى الله عليه و سلم قال :'من بدل دينه فاقتلوه' "
💢 ثم بعد ذلك كل طائفة من هذه مثل كرة الثلج تدور و تحمل معها، فهذا الحمل إذا فككته ستجد داخله تشعبات و أقوال، و أحيانا يكون حقا ممزوجا بباطل، و في بعض الأحيان يكون باطلا محضا... و هذا بابه آخر طوييل
❌الوعيدية و المرجئة❌
💢هما الطرفان في الإيمان الكفر، و أهل السنة في الوسط
💢 الوعيدية : الذين يشددون في أصحاب الذنوب :
🔸طوائف منهم ترى أن أصحاب الكبائر مخلدون في النار و كفار في الدنيا
🔸و طوائف منهم ترى أن أصحاب الكبائر ليسوا كفارا في الدنيا، وإنما هم في منزلة بين المنزلتين، و في الآخرة هم مخلدون في النار
💢 المرجئة، هم أيضا طوائف :
🔹منهم من يقول أن الإيمان هو المعرفة فقط، معرفة الله تعالى فقط بالقلب، و لو لم ينطق باللسان
💢 من أشد غلاتهم من يقول بإيمان فرعون❗❗❗
💢 طبعا هذه أقوال موجودة، ولكن يمكن أن نسمها منحصرة في زوايا محددة
⏪ و بالنسبة لأهل السنة يرون أن :
☀ الإيمان قول و عمل، يزيد بالطاعة و ينقص بالمعصية، و أن الكفر كما يكون بالاعتقاد، وكما يكون باللسان، فإنه يكون بالعمل كذلك، و أن من الأعمال ما هو كفر، و أن الكفر كذلك درجات، هناك ما هو كفر أكبر، و هناك ما هو كفر أصغر... و المسائل المعروفة في قضايا الإيمان و الكفر
✨ الموقف من آل البيت و من الصحابة ✨
🌟 باب الصحابة داخل في القضايا العقدية المتعلقة بالمعرفة و الإثبات
🌟 من ناحية آل البيت من الصحابة و من تبعهم، نجد :
🔸طوائف مغالية في محبتهم
🔸وطوائف مغالية في نصب العداء لآل البيت
🌟 لكن الموقف من الصحابة بوجه عام : نجد أن هناك من يعادي الصحابة عموما، و هناك من يتخذ في الصحابة موقفا وسطا حسنا
🌟 المغالون في آل البيت من جهة التعظيم، يمكن أن نسميهم بشكل عام 'الشيعة'، ثم تدخل تحتهم أيضا درجات، لأن منهم بعض الفرق التي تنتسب إلى التشيع (وإن كانت أقرب إلى خارطة الباطنية) من يؤله علي رضي الله عنه
🌟 و هناك في المقابل 'نواصب'، يعني ينصبون العداء لأهل البيت
🌟 و في هذه القسمة الثنائية نجد أهل السنة في المنتصف
❓ما موقف أهل السنة من أهل البيت ❓هل لهم قيمة زائدة أو استثنائية عند أهل السنة
⏪ نعم، أهل البيت لهم مكانتهم واحترامهم وتقديرهم، وتجد في كتب العقيدة أصلا الكلام عن ذلك. مثلا في العقيدة الواسطية لابن تيمية (رغم أنه متن مختصر) تكلم فيه عن حقوق أهل البيت
🌟 و لكن لا يغلى بحيث أنه يكاد أن يسمى دين الإسلام دين أهل البيت، حينما تنظر في بعض الممارسات الشيعية الرافضية، كل شيء 'أهل البيت'❗
✨ توزيع الفرق على الخارطة العقدية ✨
🌠 توزيع الخارطة العقدية إما أن يكون :
🔸بالأقوال، كما سبق ( كالوعيدية، والمرجئة، والقدرية، والجبرية)
🔸أو بأسماء الفرق (كالمعتزلة، والرافضة، والخوارج، والجهمية)
🌠 مثلا الوعيدية قول في باب الإيمان، قول من قال بالوعيد، و هم 'الخوارج و المعتزلة'. و المرجئة و هم القائلون بالإرجاء، و أشهرهم هم 'الجهمية'
🌠 فكل فرقة لها أقوال في مختلف القضايا العقدية
🔹المعتزلة : في باب الإيمان يسمون 'وعيدية'، و في باب الأسماء و الصفات يسمون 'معطلة'
🔹الرافضة : في باب أهل البيت يسمون 'غلاة'، أو يمكن أن نسميهم 'الشيعة' (لأن الشيعة فرقة أعم من أن تكون محددة، و إن كان يتقاطع فيها القول والتسمية)....
🌠 التقسيم بحسب الأقوال في باب الأسماء و الصفات : التعطيل و التشبيه(التمثيل)، و قول أهل السنة وسط
🌠 داخل التعطيل هناك تيارات و أقوال، و ضمن الأقوال فرق، فهناك :
🔸تعطيل كلي للأسماء والصفات
🔸تعطيل للأسماء دون الصفات
🔸تعطيل لبعض الأسماء والصفات أو لبعض الصفات
🌠 وطرق التعطيل تختلف : تعطيل عبر قنطرة التأويل...
🌠 من القائلين بالتعطيل الجهمية و المعتزلة. أما اتجاه التشبيه فالفرق التي عرفت به أقل بكثير، لأنه قول مستبشع و مرفوض فطرة، فالقائلون به هم أشخاص أكثر من كونهم فرق، و إن كان لهم بعض الأتباع، لكن اشتهروا كأشخاص، ك'هشام بن الحكم'
⏬التتمة في التعليق التالي⏬
🍁تتمة٤🍁
4️⃣ قواعد منهجية لفهم الاعتقاد الصحيح 58:14
🍁 القاعدة الأولى : وجوب ضبط مصادر المعرفة ومصادر التلقي الشرعية
❓قد يقال : ما دخل هذه المصاد بالعقيدة ؟
⏪ ألا يوجد فرق ردت أحاديث صحيحة في الأسماء و الصفات لأنها أخبار آحاد في العقيدة ؟ فأخبار الآحاد تفيد برأيهم الظن، و الظن لا يؤخذ بالاعتقاد
⏪ ألا يوجد أناس ردوا أحاديث معينة في أبواب العقيدة باعتبار أنها تعارض العقل ؟ فالعقل يقدم على النقل حسب قولهم
⏪ ألا يوجد أناس يقولون ان النظر العقلي واجب على كل مكلف ؟ و اختلفوا فيمن لم يأخذ إيمانه بالنظر العقلي هل هو كافر أو ليس بكافر ولكن مقصر و مفرط...
⏪ ألا يوجد أناس يقولون أن العمدة في فهم الشريعة هي على الكشوفات التي تتجلى لبعض المشايخ و الأولياء ؟ و أن أتباعهم يتبعونهم على هذا المبدأ
🔸 بالتفصيل في محاضرة نظرية المعرفة
🍁 القاعدة الثانية : ضرورة تثبيت دلائل أصول الإسلام
🔆 وذلك باعتبار وجود الاعتراضات والشبهات والإشكالات وكثرة الفتن
🔆 لا نقول أن الإنسان الذي لا يعرف دلائل صحة الإسلام فإسلامه غير صحيح
⏪ لكن نقول أنه :
🔹بما أننا في زمن شبهات وفتن ومشاكل من الناحية الفكرية الاعتقادية
🔹وبما ان القرآن الكريم أورد في داخله النصوص التي تثبت صحته باعتبار 🔸النظر العقلي وباعتبار النظر الواقعي، آيات التحدي مثلا فيها دليل عقلي باعتبار إمكان تطبيقه على الواقع، وانتظار من يطبقه ولم يفعل
⏪ فنقول بضرورة الاهتمام بمعرفة دلائل تثبيت وصحة الإسلام في هذا الزمن أكثر من غيره. فهو أصله شرعي والداعي الواقعي يزيد من القضية أهمية
🍁 القاعدة الثالثة : الوصول إلى الصواب فيما اختلف فيه المسلمون من أمور الاعتقادات أمر ممكن
🔆 ومعياره الرجوع إلى ما كان عليه المسلمون قبل الاختلاف، و هو ما كان عليه أصحاب الرسول صلى الله عليه وسلم
🍁 القاعدة الرابعة : معرفة أعمال القلوب والاعتناء بها هو أمر في صميم القضية الاعتقادية، ومن أهم ما يعززها في نفس المسلم
🔆 تصنف أعمال القلوب في السلوك، والرقائق، والتزكية، بينما هي في الحقيقة في لب الاعتقاد الاسلامي
🔆 فالإسلام جاء لينقاد قلبك قبل جسدك لله وحده سبحانه وتعالى تعظيما ومحبة، ورجاء، وخشية، وإنابة، وتوكلا، ثم الجسد يتبع القلب
🔆 فيجب إدراج أعمال القلوب في تدريسنا للعقيدة
🔆 فالإنسان المحقق للعقيدة الصحيحة هو الذي يتوكل على الله حق توكله، و يحبه حق المحبة... وهكذا كان السلف الصالح. فاتباعهم لا يكون بالمسائل النظرية فقط، فأنت لا تنتمي للسلف الصالح فقط لأنك تقول بمأقوالهم، ثم تجد أن القضية الاعتقادية القلبية من ناحية السير إلى الله ضعيفة جدا
🔆 فالعقيدة في مكة لم تكن مسائل وتقسيمات بل كانت ثبات على الدين، وصبر عليه، ومجاهدة فيه، وتوجيه التعلق والاعتصام والإنابة لله وحده، واستمداد النصر والفرج منه، و عدم الركون لأعداء الدين❗
🔆 فالعقيدة الصحيحة لا تنال بالألقاب، أو بمقدار ما تحفظ من المسائل النظرية، طبعا هذه المسائل مهمة، وهي متعلقة بتصديق أيضا، لكن لا يجب أن تنفصل عن القضية الاعتقادية العملية المرتبطة بالقلب وعلاقته بالله
🔆 فلا يمكن أن يقول إنسان إني سلفي العقيدة لأنني أقول بكذا وكذا ثم تجده مع الكفار❗هذا التصنيف يمكن أن يسمى 'نفاقا' بالتسمية العقدية، أو خلل في العقيدة أو إشكالا أو مخالفة الظاهر للباطن...
⚡ الاستقامة الصحيحة وهي طريق أن يكون الإنسان وليا من أولياء الله هي :
🌠 صحة التصورات المتعلقة بالله سبحانه وتعالى فيما يتعلق بالمعرفة واللإثبات
🌠 وما يتبعها من عمل متعلق بالقضايا القلبية التعبدية لله سبحانه وتعالى، والموقف من أعداء الدين
⏬التتمة في التعليق التالي⏬
🍁تتمة٥/٥🍁
5️⃣ منهجية مقترحة لدراسة علم العقيدة 1:14:00
✨أولا✨ ضبط مصادر المعرفة والتلقي
📍 مما يستعان به في ذلك :
🌠 محاضرة الشيخ أحمد السيد 'نظرية المعرفة في الإسلام'
🌠 مصادر التلقي التي تشمل تثبيت القرآن الكريم من جهة حجيته وصحته وحفظه (مثل كتاب "النبأ العظيم" لعبد الله دراز)، حجية السنة، الموقف من الإجماع، أخبار الآحاد..
✨ الدروس و الكتب
🌠 تختلف فيها الآراء، الكتب كثيرة جدا، والدروس كثيرة موجودة في الشبكة
🌠 لكن أفضل ما يمكن أن يهدى الإنسان : أن يكون لديه مدرس أو أستاذ أو شيخ على اعتقاد صحيح
🌠 باعتبار الكتب الموجودة والمصنفة، مثلا في القسم الأول (المعرفة و الإثبات) : من الكتب المركزية في هذا الباب "شرح العقيدة الطحاوية لابن أبي العز الحنفي". قد يكون صعبا على المبتدئ ليقرأه لأول مرة، لذلك ينصح أن يقرأ على متخصص أو فاهم، أو ينظر في التعليقات الموجودة على الشبكة، هناك الجيد منها
✨ثانيا✨ دلائل أصول الإسلام
🌠 الأفضل في هذا المجال ومن الخطوات التكوينية الأولى في العقيدة : المستوى الأول من صناعة المحاور، جمع جيد شامل مأخوذ من عدة كتب ومحاضرات،
🌠 أجزاء منها مأخوذة من "ظاهرة نقد الدين" و "محاسن الإسلام" و "النبأ العظيم" ..
✨ثالثا✨ المعرفة و الإثبات
🌠 من الكتب المركزية الأساسية في هذا "شرح العقيدة الطحوية" لابن أبي العز الحنفي
🌠 من الشروحات الجيدة و المتينة شرح الشيخ سلطان العميري على العقيدة الواسطية مطبوع الآن "العقود الذهبية" و هو موجود على اليوتوب
🌠 كذلك دروس الشيخ يوسف القفيص العقدية، متينة فيها عمق ولكن فيها صعوبة نوعا ما
✨رابعا✨ توحيد القصد والطلب
🌠 في توحيد القصد والطلب وما يتعلق بمخالفة التوحيد في هذا المجال، هناك رسالة لأحد تلاميذ الشيخ عبد الحميد بن باديس رحمه الله تعالى "رسالة في الشرك ومظاهره" لمبارك الميلي
🌠 أيضا يرشح كتاب "الأدلة العقلية النقلية على أصول الاعتقاد" للدكتور سعود العريفي
🌠 أيضا في ما يخص أعمال القلوب، يرشح "مختصر كتاب مدارج السالكين" لابن القيم، هي متعددة
⏪ يرى الشيخ أحمد أن ما ذكره مع وجود إنسان موجه للطالب، كفيل بإذن الله في تخريج قاعدة عقدية متميزة
⏪ على أنه يوجد أيضا للشيخ سلطان معهد عقدي (معهد الآفاق) يمكن الاستفادة منه كثيرا على الشبكة
🌠 و "الرسالة الحموية" لابن تيمية في المجلد الخامس تقريبا، من الفتاوى "فتاوى الحموية"، في رأي أحمد السيد من الرسائل العقدية المركزية جدا في تأسيس النظر الصحيح في التعامل مع القضايا العقدية
🍁تم بفضل الله🍁
🍁اللهم أرنا الحق حقا وارزقنا اتباعه، وأرنا الباطل باطلا وارزقنا اجتنابه🍁
🍁اللهم نسألك الثبات في الأمر والعزيمة على الرشد🍁
🍁اللهم صل وسلم على نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين🍁
الحمد لله على نعمة حب العلم
رائعة جدا جزاكم الله كل خير شيخنا
بارك الله فيك وزادك الله علما
ماشاء الله الطلاب اللي مع الاستاذ متميزون جدا
هل نحن سننافس هؤلاء 🥺
الدقائق الأولى مهمة للغاية، جزاك الله كل خير
جزاكم الله خيرا ونفع بكم دائما ..
جزاكم الله خير الجزاء أحسنت أحسنت أحسنت
من اكثر المحاضرات اللتي استمتعت بها في ببرنامج البناء المنهجي إلى الآن
أصعب محاضرة حتى الآن بالنسبة لي
@@afnansa9162 صحيح اخي لاشك أنها تحتوي على مصطلحات صعبة نوعا ما ومعقدة لاكنها ذات اهمية كبيرة وخصيصا في هذا الزمان نسأل الله أن يسهل عليكم ويرزقكم العلم والتقى ⚘
@@esmaelkhaled5352
وأنا أيضا وكنت أريد أن يستفيض في بعض المسائل كإسقاط الخواراج والمرجئة على العصر وكذلك أحاديث الآحاد. المحاضرة ثقيلة على من يسمع بهذه المصطلحات لأول مرة وكذلك كنا من قبل
@@ahmedkorany7996 له محاضرات في اثبات حجية احاديث الآحاد وتطرق إليها ايضا في كتابه اثبات حجية السنة كما ذكر في المحاضرة
حيا الله طلبة البناء الدفعة الرابعة
بارك الله فيك وجزاك الله خيرا 🌷
نقاط من المحاضرة العقيدة .
قناة المجد( تاريخ العقيدة...) برنامج
مفيد .
#علم العقيدة يشمل دراسة تيارات الديانات وأصل نشوئها .
نسب انحراف التيارات الى المعتزلة خطأ يجب النظر فيه.
1 تسميات علم العقيدة.
#علم العقيدة كان يسمى علم السنة.
# علم التوحيد
# علم الأصول
# علم الإيمان
#علم الكلام ( اثبات العقائد الدينية بالطرق العقلية)
2 موضوعات علم العقيدة.
توحيد المعرفة والاثبات.
توحيد القصد والطلب .
3 اتجهات الطوائف في علم العقيدة.
وقع خلاف نظري بين الصحابة وليس بالقضايا الكبرى...ولم تنشأ تيارات عقدية بين الصحابة .
4 نبذة تاريخة لعلم العقيدة.
5قواعد منهجة لفهم علم العقيدة.
وجوب ضبط مصادر التلقي ومصادر المعرفة.
ضرورة تثبيت دلائل الاسلام
الوصول الى الصواب فيما اختلف فيه المسلمين في مسائل الاعتقاد يمكن بالرجوع الى ما قبل الاختلاف ...
6منهجة مقترحه لدراسة علم العقيدة.
كتاب النبأ العظيم ..
مصادر التلقي والتسليم ...
المعرفة والاثبات. شرح العقيدة الطحاوية
دلائل اصول الاسلام.
القصد والطلب ..مدارك السالكين لابن القيم.
الرسالة الحموية لابن تيمية.
موضوع أعمال القلوب هو لب الإعتقاد
العقيدة ليست أمر نظري دون تطبيق
انتهى .
@Halah Amin وإياكم
@Osama Eissa واياكم
جزاكم الله خيرا
@@أبوعبدالرحمن-م4ي واياك
جزاك الله الفردوس الاعلى شيخنا الفاضل
بارك الله فيكم أهل البناء المنهجي 🤲
أكثر محاضرة استمتعت بسماعها في سلسلة مداخل العلوم
جزاكم الله خيرا
السلام عليكم ورحمة الله أنصح إخواني الشباب بكتاب سلسلة العقيدة في ضوء الكتاب والسنة للشيخ عمر سليمان الأشقر رحمه الله رائع جدا
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
طلاب البناء المنهجي الدفعة الرابعة
جزاك الله خيرا على هذه السلسلة الرائعة
الله يالفرق قبل سنة شافوا المقطع البناء المنهجي ومن ثم الدفعة الاستدراكية والآن طلاب اكاديمية الجيل الصاعد ولله الحمد 😭💘
والان البناء المنهجي الدفعة الثانية، الله يوفقنا ويبارك لنا