رفاق العِلم ومعالي الأمور والهمم من طلاب وطالبات البناء المنهجي من كان منكم من هؤلاء الرهط المبارك فخذ مكانك في جانبي في صفٍ مهيب نفتك بظلام الجهل ونشعل قناديل النور في دُجى الليل البهيم..
@@MalakMalak-gz5mp المعلومات المهمة تنتهي عند الدقيقه المشار إليها ، الباقي من الفيديو هو عبارة عن إجابات اسئلة واقتراحات لكتب ، بامكانك الاكمال للاستزاده والمعلومات الشخصيه وبإمكانك التوقف لان المهم حسب منهجية المقرر والشيخ أحمد هو لغاية الدقيقه 48 . 🌸
البناء المنهجي الدفعة الثالثة، وفقكم الله، و نفع بنا وبكم. ❤️ اللهم أنفعنا بما علمتنا، وأستعملنا في خدمة هذا الدين وفي الدعوة إليه حتى يأتينا اليقين ❤️
مُمتع جدًا ! أعتقدت أنها ستكون بداية ثقيلة لكن أخطأت والله استمتعت واستفدت جدًا وتحمست لكي أعرف عن علم اللغة أكثر، الدكتور خفيف على القلب ويوّصل المعلومة بطريقة سهلة ومُمتعه .. طالبة في البناء المنهجي ١\١\١٤٤١هجري اللهم الإستمرار حتى النهاية منك العون وبك نستعين🌿☀🌧. -تحديث جديد: ما شاء الله طلاب الدفعة الثانية الله يبارك! رجعت إلى هذا التعليق بعد سنة مضت بتعبها وإنجازاتها درسنا وتعبنا وسهرنا ولكن ها هي الثمرة بدأت تلوح؛ سنة مضت نسيت ما كان فيها من تعب الحفظ والتكرار والمذاكرة والصبر على سماع المحاضرات والتلخيص، لكن هذا التعب والجهد كله مر ولا أحمله معي الآن ولكن أحمل؛ البقرة وآل عمران اسأل الله أن تكون لي كما قال النبي صلى الله عليه وسلم "اقْرَءُوا الزَّهْرَاوَيْنِ الْبَقَرَةَ ، وَسُورَةَ آلِ عِمْرَانَ ، فَإِنَّهُمَا تَأْتِيَانِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ كَأَنَّهُمَا غَمَامَتَانِ ، أَوْ كَأَنَّهُمَا غَيَايَتَانِ ، أَوْ كَأَنَّهُمَا فِرْقَانِ مِنْ طَيْرٍ صَوَافَّ ، تُحَاجَّانِ عَنْ أَصْحَابِهِمَا ،.. " ومعي النساء، وما ادراك ما النساء؟ كنت أظن أنها أصعب سورة في القرآن ولم تكن لدى نية حفظها أبدًا، لكن الآن احفظها كقصار السور - بفضل الله وكرمه - ومعي المائدة والأنعام والأعراف، الحمد لله ❤️❤️❤️، درست الفقه" ربع العبادات"؛ لا أذكر عدد الأيام التي كنت الخص واراجع فيها لكن أرى أثر ذلك في صلاتي وافعالي ولذلك اثرًا عظيم فيّ الحمد لله، وفي سنة قرأت العديد من الكتب و العديييييد؛ حقًّا لا احصي ما استفدته من هذا البرنامج المُبارك اسأل الله أن يوفّقنا جميعًا ويرزقنا العمل بما علمنا ويعيننا على الإستمرار حتى النهاية ١٧\٦\١٤٤٢ هجري.
لا يكون العالم عالما - فى أى علم - الا بتحقق أربعة أمور : 1- الاحاطة بأصول ذلك العلم . 2- حسن العبارة عنه. 3- معرفة لوازمه ( الداخلية و الخارجية ) 4 - دفع الشبه عن ذلك العلم .
إحساس بالانتماء والعِزة لا يُوصف أول ما فتحت الفيديو ولقيت كل الكومنتات لطلبة البناء ❤ الله يبارك فيكم يارب وينفع بنا وبكم وأسأل الله أن يستخدمنا ويجعلنا سببًا فى نصرة هذا الدين . الدفعة الرابعة مرت من هنا 🌼🌿
4:00 المقدمة 7:00 أهمية الكلام 10:00 أصول علم اللغة العربية 12:30 فقه اللغة 13:25 ( تاريخ اللغة ) كيف نتصور لغة العرب الفصحاء؟ وكيف كان الرسول يتكلم مع أصحابة؟ وكيف كان العرب يتكلمون في الجاهلية؟ 19:30 أدلة على كيفية أداء العرب للإعراب 25:05 كيف يمكن أن نتخيل أداء العرب 30:45 هل مانتحدث به بعيد عن الفصحى؟ 36:45 التشدق والتفيهق في الكلام 40:50 ( معاجم اللغة ) 45:12 ( خصائص اللغة ) 48:35 الأسئلة الظواهر اللهجية ، الأخطاء في الأداء ، تاريخ بداية تدوين علوم اللغة ، أثر السلطة على اللغة والعلوم ، أربعة كتب ألفت على غير مثال : (الكتاب لسيبويه - الخصائص لابن جني - أساس البلاغة للزمخشري - مغني اللبيب عن كتب الأعاريب لابن هشام ) وهي للمتقدمين 1:12:25 وقفة مع (الخصائص لابن جني)
الدفعة الثالثة بفضل الله جزاكم الله خير الجزاء شيخنا .. المحاضرة شيقة ونافعة جدا بفضل الله جعلها الله في ميزان حسناتكم وجعلها عمل صالح أجره باقٍ لكم إلى قيام الساعة.
تلخيص شامل للمجلس الاول: - لا يكون العالم عالما الا بأربعة أمور: 1- الإحاطة باصول ذلك العلم (المداخل التي تلج منها الى ذلك العلم) 2- حسن العبارة عنه (يتعلم العلم ثم يعبر عنه بصورة اخرى) 3- معرفة لوازمه (الداخلية والخارجية) 4- دفع الشبه عنه - يتفاوت الناس في قدرتهم على أداء الكلام ما بين عييّ لا يكاد يبين و صاحب بيان قوي - الكلام ركن ثابت من اركان الحياة ارتبطت فيه كثير من أمور الشرع - علوم اللغة العربية ستة : 1- فقه اللغة (تاريخ اللغة - معاجم اللغة - خصائص اللغة) 2- علم الأصوات 3- علم الصرف 4- علم النحو 5- علم البلاغة 6- علم العروض (علم صناعة الشعر) - جميع العلوم اللاحقة داخلة في هذه العلوم الستة - تاريخ اللغة ليست مسالة ثانوية تاريخية بل أساسية جوهرية - الحديث باللغة الفصحى سليقة قد انتهت من حواضر العرب سنة 200 هـ ومن بواديها سنة 400 هـ - أمور أدت الى تشويه صورة الحديث باللغة العربية الفصحى: 1- المسلسلات التاريخية التي أعطت انطباعا خاطئا عن طريقة كلام العرب ولباسهم 2- بعض مدرسي اللغة العربية 3- بعض الخطباء والوعاظ 4- بعض الشعراء من أصحاب المناصب - الدراما ساهمت في السخرية من معلمي اللغة العربية وتسريب رسائل سلبية تشوه اللغة الفصحى - الاصمعي في اللغة مثل البخاري في الحديث، وليس في اللغة اعلى من (شرطه) - أبو عمرو بن العلاء من اعلم الناس باللغة العربية - أنماط تلاوة القرآن الثلاثة (التحقيق والحدر والتدوير) هي الأنماط التي كان العرب يؤدون بها كلامهم، ويختلف الأداء باختلاف المواقف - من يريد ان يتحدث بلغة واحدة في جميع مقامات الحياة فهو يجعل نفسه عرضة للسخرية - لغة التقعر والتمطيط والتحقيق لم تكن موجودة الا عند فئة يسيرة من العرب، واللغة مربوطة بمقاماتها - الفوارق بين لغة العرب واللغة الموجودة اليوم في جزيرة العرب يسيرة جدا، ويجب الحذر من تصوير فجوة كبيرة بينهما - النحو لا يعلّم لغة أخرى بل يعيد ترميم اللغة الحاضرة - العدل: هو اسم رديف لاسم معين وليس عدولا الى اسم اخر، ويأتي على صيغتين: فُعل وفعالي. يقال: عمر ممنوعة من الصرف للعلمية والعدل، فأصله عامر - من خطورة التشادق والتفيهق في الكلام أن عاب النبي عليه السلام المتشدقين والثرثارين وتوعدهم بالعقاب (بغض الله لهم) - من حرص العرب على لغتهم ان طلق أبو رمادة زوجته ليلة زواجه حين وجدها لثغاء مخافة ان تأتيه بولد ألثغ - الشافعي معدود ضمن أربعة لا يلحنون في جد ولا هزل، ورغم ذلك قال: اللغة لا يحيط بها الا نبي - بدأ التأليف في معاجم اللغة بالغريبين: غريب القرآن وغريب السنة، وذلك قبل تأليف المعاجم الكبرى التي تحيط باللغة كاملة - الذي يلزم طالب العلم الشرعي معرفة غريب القران وغريب السنة فقط - مسالة الغرابة نسبية، فالغريب علينا اليوم قد لا يكون غريبا على الصحابة وقت نزول القرآن - الجهل بمعاني الكلمات ليس عيبا، لان الإحاطة بجميع معاني الكلمات استحال على الائمة كالشافعي - من خصائص اللغة انها ذات مستويات مختلفة في الأداء - ارتباط لغتنا بالنص الشرعي جعلنا نحافظ على مستويات الأداء المختلفة، بخلاف غيرنا - معرفة خصائص اللغة يعين على تحليل آيات الله والنظر فيها - القراءات الشاذة تثبت بها اللغة - يدعو الدكتور الى استثمار الظواهر اللّهجية التي تزال موجودة اليوم مثل الامالة عند اهل تهامة قحطان وشهران - اللغة لا تسلم من التغير الا بانعزال أهلها - زالت الفصاحة بدخول الناس في دين الله افواجا - طلاب مدارس تحفيظ القرآن الكريم أفصح من غيرهم - حفظ على الأقل ثلاثة او أربعة أجزاء من القرآن الكريم يساعد على إزالة العيوب اللغوية - بدأ تدوين علوم اللغة العربية من منطلق شرعي - تدخل السياسة في خدمة اللغة مطلب مهم جدا، فمن الأمثلة: 1-علوم اللغة العربية قد وضعت بامر رسمي 2- كمال اتاتورك هو من امر بتحويل الحرف العربي في اللغة التركية الى الحرف اللاتيني - الدولة الإسلامية تدخلت في رسم اللغة خوفا على القرآن الكريم ودعمتها دعما كبيرا - الخليل بن احمد الفراهيدي اول من فكر في وضع المعجم وجميع الأمم تدين للعرب في ذلك، وهو من وضع مخارج الحروف - فكر الخليل الرياضي (الاحتمالات) لم تفكر به الأمم الأخرى الا بعد الف سنة - المعاجم لا تشمل المعاني السياقية المتولدة في كلام الشعراء - استنباط خصائص اللغة جاء في مرحلة أخرى بعد جمع المعجم اللغوي - اشمل المعاجم على الاطلاق لسان العرب ثم تاج العروس من جواهر القاموس، وما لا يوجد في هذين لا يوجد في غيرهما - الدكتور ينصح للاستزادة من تاريخ اللغة وخصائص اللغة بالرجوع الى كتابي: الصاحبي لابن فارس، والخصائص لابن جني - أربعة كتب ألفت على غير مثال: 1- كتاب سيبويه 2- الخصائص لابن جني 3- أساس البلاغة للزمخشري 4- مغني اللبيب عن كتب الأعاريب لابن هشام الانصاري - هناك توافق بين معاني الشعر ومعاني اللغة - (آتوني أفرغ عليه قطرا): قطرا: مفعول به لآتوني على المذهب الكوفي {نقل فؤادك حيث شئت من الهوى - ما الحب الا للحبيب الأول}، ولأفرغ على المذهب البصري {خذ ما رأيت ودع شيئا سمعت به - في طلعة الشمس ما يغنيك عن زحل}، ويعرف هذا بـ (التنازع) - الاصمعي هو من نبه الخليل الى تسمية الظروف الزمانية والمكانية، لان الشيء اذا كان وعاء لغيره سمي ظرفا - قد يظلم صاحب القصيدة قصيدته بسبب ضعف أدائه - زياد الاعجم كان شعره عجيبا ولكن كان يعيبه اداؤه - سحيم عبد بني الحسحاس صحابي كان لا يحسن نطق كثير من الحروف رغم شعره العظيم
ملخص المحاضرة بالكامل دورة المدخل إلى اللغة العربية | د.محمد العمري محاور المادة وأهم فوائدها الشاطبي يقول لا يكون العالم عالما إلا بتحقق ٤ : - أن يحيط بأصول ذلك العلم ( مداخل العلم ) - حسن العبارة عنه ( أن يتقن التعبير عن هذا العلم ) - معرفة لوازمه ( الداخلية والخارجية وربطه بغيره من العلوم ) - دفع الشبه عنه - [ ] المدخل السليم للوصول الي الامور الاربعة وسنركز على الاثنين - موضوع اللغة العربية هو الكلام - صاحب بيان يُسمع من كان به صمم - أول ما يدخل الاسلم به هو الكلام بالشهادتين علم اللغة العربية أصوله هي: - [ ] علم فقه اللغة وهو المدخل الرئيس - [ ] علم الأصوات - [ ] علم الصرف - [ ] علم النحو - [ ] علم البلاغة - [ ] علم العروض ( صناعة الشعر ) فقه اللغة عبارة عن: المراد في فقه اللغة هو فهم اللغة - [ ] تاريخ اللغة - [ ] معاجم اللغة - [ ] خصائص اللغة تاريخ اللغة - ضحكوا علينا فقالوا ان هناك فصحى وعامية واننا - سنة ٢٠٠ هـ لم يكن احد يتكلم بالسليقة من الحواضر - سنة ٤٠٠ هـ لم يكن احد يتكلم بالسليقة في الحواظر والبوادي - مسلسلات التاريخ شوهت الحديث باللغة العربية حتى ارتسمت الصورة في اذهاننا - مدرسوا اللغة يتقعرون في الكلام فانغرس في اذهاننا صعوبة الفصحى - هل لدينا دليل قاطع كيف كان الصحابة يتحدثون باللغة - المتخصص اختزل اللغة في النحو والصرف - سيبويه يقول: فأما الذين يشبعون فيمططون، وهكذا تحكمه لك المشافهة، واما الذين لا يشبعون فيختلسون اختلاسا ويسرعون اللفظ ولا يكون في النصب لأن الفتح آخف عليهم وقد يجوز ان يسكن الحق المرفوع والمجرور - الأصمعي لديه شرط عالي في اللغة كالبخاري في شرطه - كلام العرب الدرج ( اي الاختلاس ) - العرب تجتاز بالاعراب اجتيازا - العرب ترفرف على الاعراب ولا تتفيهق فيه - العرب تُشام الاعراب ولا تحققه - العرب تقع بالاعراب وكأنها لم ترد - إعراب العرب الخطف والحذف الاداء القرآني المجمع عليه - [ ] قراءة بالتحقيق - [ ] قراءة بالحدر - [ ] قراءة بالتدوير بينهم العرب كانوا يهتمون بموضوع الاداء اللغة مربوطة بمقاماتها - فلكل مقام لغة قال إن الله يبغض البليغ من الرجال الذي يتخلل بلسانه كما تتخلل البقرة قال أبو عيسى هذا حديث حسن غريب من هذا الوجه وفي الباب عن سعد ( حديث ) معاجم اللغة يقول الشافعي :وهذه اللغة لا يحيط بها إلا نبي - ٢٢ مليون كلمة قبل تأليف المعاجم في اللغة بدأو في تأليف غريب القرآن وغريب السنة طالب العلم الشرعي يجب ان يحيط بمعرفة الغريب من القرآن والسنة الجهل بمعاني الكلمات ليس عيباً خصائص اللغة - ذات مستويات مختلفة بالأداء - ابن جني ألف كتاب سماه " الخصائص" - من خصائص اللغة العربية ان العرب تطلق الكلام على الشيء وعلى ضده " أكاد أخفيها " علما بأنها مخفية فالعرب تستخدم المخفي بمعنى اظهر - في اللغة ترادف وتضاد واشتراك لفظي تدخل السياسة في خدمة اللغة امر مهم جدا، كما فعل اتاتورك في يوم واحد بإلغاء اللغة ، والامير سلطان عندما غير منطقة من القرعة الي الفرعة فاصبح الكنية الفرعاوي بدلا من القرعاوي الخليل بن أحمد سخره الله عزوجل للغة العربية وضع المعجم حساب جميع الاحتمالات رزق بولد خايب وضع مخارج الحروف الخليل بن احمد و٨٠ مليون دولار في جامعة بنسلفانيا تم صرفها في معمل صوتي وخرجت النتائج بنسبة ٩٥٪ تشابه مخارج الحروف الذي ذكرها الخليل بن احمد الذي قالها وهو متكيء على اريكته اشمل المعاجم على الاطلاق لسان العرب تاج العروس ( حجم كبير ) الصاحبي في فقه اللغة لابن فارس كتاب في فقه اللغة المأمون كان يعطي كل من ترجم كتابا وزنه ذهبا كتاب الخصائص لابن جني ٤ كتب ألفت على غير مثال كتاب السيبويه الخصائص لا بن جني اسآس البلاغة للزمخشري مغني اللبيب عن كتب الاعاريب يقول الاصمعي : أنا نبهت الخليل على تسمية هذه الاسماء ظروفا لأني قلت له إذا كان الشيء وعاءا لغيره فما يسمى، فقال : ظرفاً ذكر الاصفهاني ان المهلب اهدى زياد الاعجم غلاما يلقى شعره عنه
بسم الله نبدأ اول مقرر للمرحلة الاولئ للدفعة الرابعة ادعولنا بالتوفيق ياجماعة يكون مانقصر بدراسة البناء لان جاينه رمضان الله المستعان نحتسب الاجر من يمر من هنا يدعوا لنا ولكم اضعاف ماتدعونا ❤️🌸
دورة : المدخل إلى اللغة العربية | أ.د. محمد العمري | المجلس الأول قال الشاطبي ؛ لا يكون العالم عالماً إلا بتحقق أربعة أمور ١- أن يحيط بأصول ذلك العلم (مداخل العلم) ٢- حسن العبارة عنه (أن يتقن التعبير عنه) ٣- معرفة لوازمه (الداخلية و الخارجية و ربطه بغيره من العلوم) ٤- دفع الشبه عنه ~ هذه الأمور تنطبق على كل العلوم ٠ المدخل السليم للوصول إلى الأمور الاربعة( سنركز على أول أمرين ) علم اللغة العربية أصوله هي : ١- علم فقه اللغة و هو المدخل الرئيسي ٢- علم الأصوات ٣- علم الصرف ٤- علم النحو ٥- علم البلاغة ٦- علم العروض (صناعة الشعر) فقه اللغة عبارة عن : ١- تاريخ اللغة ٢- معاجم اللغة ٣- خصائص اللغة تاريخ اللغة : ٠ كيف نتصور لغة العرب الفصحاء ؟ ما المكونات التي كونت هذا التصور في اذهاننا ؟ كيف كان يتكبم العرب الفصحاء ؟ كيف كان يتكلم الرسول صلى الله عليه و سلم مع اصحابه ؟ ٠ ضحك علينا و قيل أن هناك فصحى و عامية ثم صورت المساحة بينهم على انها مساحة طويلة شاقة و كبيرة جداً ٠ الحديث باللغة الفصحى عن طريق السليقة (يعني دون تعلم) قد انتهت من حواضر العربي سنة ٢٠٠ هـ ٠ سنة ٤٠٠ هـ لم يكن أحد يتكلم بالسليقة لا في الحواضر و لا في البوادي ٠ المسلسلات التاريخية شوهت الحديث باللغة العربية حتى ارتسمت الصورة في اذهاننا ٠ بعض مدرسو اللغة يتقعرون في الكلام فانغرس في اذهاننا صعوبة الفصحى ٠ هل لدينا دليل قاطع كيف كان العرب في عصور فصاحتهم ؟ نعم لكن الدي غرس الصورة في اذهاننا غير متخصص، و المتخصص اختزل اللغة في النحو و الصرف ٠ يقول سيبويه : فأنا الذين يُشبِعون فيُمطِطون، و هذا تحكمه لك المشافهة، و أما الذين لا يُشبِعون فيختلسون اختلاساً و يسرعون اللفظ، و لا يكون في النص لأن الفتح أخف عليعم، و قد يجوز أن يسكن الحرف المرفوع و المجرور. ٠ الاصمعي في اللغة كالبخاري في الحديث، لديه شرط عالي نصوص و شهادات ؛ ٠ كلام العرب الدرج ( اي الاختلاس ) ٠ العرب تجتاز بالاعراب اجتيازاً ٠ العرب ترفرف على الاعراب و لا تتفيهق فيه ٠ العرب تُشام الاعراب و لا تحققه ٠ العرب تقع بالاعراب و كأنها لم ترد ٠ إعراب العربي الخطف و الحذف ٠ الاداء القرآني المجمع عليه ١- قراءة بالتحقيق ٢- قراءة بالحدر ٣- قراءة بالتدوير بينهم ٠ اللغة مربوطة بمقاماتها - فلكل مقام لغة ٠ لغة المحاضرة غير لغة السوق غير لغة البيت ~ العرب كانو يهتمون بموضوع الاداء ( الصورة التي في اذهاننا عن اللغة، التقعر و التمطيط..الخ لم تكن موجودة ) " إن الله يبغض البليغ من الرجال، الذي يتخلل بلسانه كما تخلل البقرة " (حديث) يقول الشافعي : هذه اللغة لا يحيط بها الا نبي ٠ ٢٢ مليون كلمة، لذلك جمع العلماء معاجم اللغة و قد اصبحت متوفرة ٠ قبل تأليف المعاجم في اللغة بدأو في تأليف غريب القرآن و غريب السنة ٠ طالب العلم الشرعي يجب أن يحيط بمعرفة الغريب من القرآن و السنة ~ الجهل بمعاني الكلمات ليس عيباً خصائص اللغة ٠ ذات مستويات مختلفة بالادعاء ٠ ابن جني رحمه الله ألف كتاب سماه "الخصائص" ٠ من خصائص اللغة العربية ان العرب تطلق الكلام على الشيء و على ضده "أكاد اخفيها" علماً بانها مخفية ~ العرب تستخدم اخفى بمعنى اظهر ٠ يجب أن نعلم ان في اللغة ترادف و تضاد و اشتراك لفظي "قول هو الله أحد" "لم يكن له كفواً أحد" أحد في الايتين معناها مختلف الى دقيقة 48:42 لا تنسوني من دعائكم 💞
الدفعه الرابعه… اهلا بنا ..ونحن مقبلون ع رمضان اللهم يسر لنا وفقهنا في دينك اللهم استعملنا ولا تستبدلنا اللهم اجعلنا سبيل لمن اهتدئ اللهم وفقنا لما تحب وترضئ وسدد خطانا وحقق امالنا اللهم بلغنا ليله القدر واجعلنا من المقبولين اللهم ارزقني بر والدي وحفظ كتابك اللهم امين ادعولي
البناء المنهجي الدفعة الأولى غرة محرم 1441 ه ، المحاضرة الأولى ... اللهم إنا نسألك العزيمة والثبات محاضرة جميلة وشيقة، بارك الله في الدكتور العمري ورفع درجته وجعله في ميزان حسناته
اشوف في كثير كانوا قبلنا في الدفعه الثانيه . الحين جاء دورنا احنا الدفعه الثالثه اننا نستعين بالله ونصبر ونجاهد . وتذكروا إذا كان شعاركم (لن أبرح حتى أبلغ ) فلازم تصبرون على مالم تحيطوا به خُبرا ! الدفعه الرابعه اذا مريتوا اذكرونا بدعوه .
البناء المنهجي الدفعة الثالثة ❤ ما هي إلا بداية لطموحات على مشارف التحقيق اللهم إنفعنا بما علمتنا ، وعلّمنا ما ينفعنا ، وزدني علماً ♥️ باسمِكَ اللهم نَخوضُ دُروباً جَديدة، آملينَ أن لا نَتعثر ولا نَقفْ ولا نُضل ولا نَشقىْ ❤️
استمتعت بالمحاضرة جداً و غيرت لدي الكثير من المفاهيم المغلوطة عن اللغة العربية و على الرغم من اني خريجة لغة عربية هذا العام ان شاء الله الا اني احببت تخصصي للمرة الأولى الله ينفعك و ينفع بك يا دكتور
يا أخي عارف وكل العالم يعرفون الدوله الامويه بالاندلس عرب ومن قريش لا يعني ولاده ابناءهم هناك انهم اسبان بل ينسبون الي قريش الخليل بن احمد الفراهيدي من عائله مالك بن فهم الدوسي الزهراني الذي هاجر الي عمان واصبح ملكا علي سلطنه عمان وهذا كل العالم يعرفون هذا الشي الخلاصه ان اصوله ترجع الي الازد ومن دوس تحديدا
دائما تجد أن العالم الحقيقي والمتمكن من أي علم هو من يمكنه أن يبسط هذا العلم بحيث يفهمه كل السامعون مثلما تطرق له في بداية المحاضرة، وهذا هو ما يفعله الدكتور.
بالضبط لذلك قال إلبرت أينشتاين If you can't explain it simply then you don't understand it well enough" إذا لم تستطع الشرح ببساطة فأنت لم تفهم بمافيه الكفاية.. بالفعل إذا فهمت أي علم انت متخصص فيه بشكل كافي سوف تشرحه لغيرك ببساطة بل سيكون لك شرحك الخاص..
القادمون من البناء المنهجي الدفعة الرابعة 🤍 اللهم بداية خير وبركة ومكانة وعزة وإصلاح وتصليح. وفقكم الله جميعاً، بسم الله نبدأ وعليه نتوكل وبه نستعين. توكلنا على الله. 💪🏻
هنا طلاب البناء المنهجي الدفعة الرابعة رمضان مبارك عليكم جميعًا ،جعله الله فاتحة خير علينا واسال الله أن يتقبل منا ومنكم الطاعات والعمل بما يحبه ويرضاه.
ياليت كل استاذ يدرس اللغة العربية يسمع هذه المحاضرة .. حرام والله ماعلمونا شيء وخوفونا منه وصار رهبه وهو سهل وسلس😫💔💔💔💔💔..يالله بس ارحم حالنا يا رب وارزقنا العلم المبارك يا رب يا رب
المدخل إلى اللغة العربية | أ.د. محمد العمري | المجلس الأول البناء المنهجي الدفعة الرابعة 🔻قال الشاطبي ؛ لا يكون العالم عالماً إلا بتحقق أربعة أمور: ▪١- أن يحيط بأصول ذلك العلم (مداخل العلم التي تلج منها الى ذلك العلم ثم يبدأ بعد ذلك التفريع) ▪٢- حسن العبارة عنه (أن يتقن التعبير عنه، ويعيد إنتاج العلم الذي تعلمه مرة أخرى) ▪٣- معرفة لوازمه (الداخلية و الخارجية و ربطه بغيره من العلوم) ▪٤- دفع الشبه عنه 🔹 هذه الأمور تنطبق على كل علم من العلوم 🔹علم اللغة العربية هو علم الكلام 🔹اللغة مادتها وموضوعها هو الكلام، فهل الكلام في دين الله وثقافة العرب أمر هين ؟ 🔹من سنن الله تعالى أن الناس يتفاوتون في قدراتهم الكلامية ، الناس يتفاوتون في كلامهم في طبقات شتى ما بين عيي لا يكاد يبين وما بين صاحـب بيـان يكـاد يـسمـع مـن به صمم. 🔴أصول علم اللغة العربية : ▪١- علم فقه اللغة - المدخل الرئيسي - ▪٢- علم الأصوات ▪٣- علم الصرف ▪٤- علم النحو ▪٥- علم البلاغة ▪٦- علم العروض (صناعة الشعر) 🔺كل العلوم اللاحقة والتي زيدت في هذا العصر عائدة الى هذه العناصر الستة التى وضعها السلف حتى العلوم التي ارتبطت ببعض مخترعاتها بالعصر مثل (اللغويات الحاسوبيه) 🟠فقه اللغة : ويشمل : ◾١- تاريخ اللغة ◾٢- معاجم اللغة ◾٣- خصائص اللغة 🟤تاريخ اللغة : 🔸 كيف نتصور لغة العرب الفصحاء ؟ ما المكونات التي كونت هذا التصور في اذهاننا ؟ كيف كان يتكبم العرب الفصحاء ؟ كيف كان يتكلم الرسول صلى الله عليه و سلم مع اصحابه ؟ وكيف كان يتكلم العرب في الجاهلية ؟ 🔸 ضحك علينا وقيل أن هناك فصحى و عامية ثم صورت المساحة بينهم على انها مساحة طويلة شاقة و كبيرة جداً. 🔸 الحديث باللغة الفصحى عن طريق السليقة (يعني دون تعلم) قد انتهت من حواضر العربي سنة ٢٠٠ هـ 🔸 سنة ٤٠٠ هـ لم يكن أحد يتكلم بالسليقة لا في الحواضر و لا في البوادي . 🔻شوهت اللغة العربية بـ ▪ شوهت الثقافة التلفيزيونية والمسلسلات التاريخية الحديث باللغة العربية وتصورنا عن العرب من طريقة كلامهم وملبسهم حتى ارتسمت الصورة المشوهة في اذهاننا. ▪ بعض مدرسو اللغة وبعض الخطباء والشعراء والوعظاء والمتحدون باللغة الفصحى يتقعرون في الكلام فانغرس في اذهاننا نمط معين لأداء اللغة وهو نمط مشوه . 🔻هناك ادله قاطعه تكشف كيف كان يتكلم العرب في عصور فصاحتهم. 🔹الذي غرس الصورة في اذهاننا غير متخصص، و المتخصص اختزل اللغة في النحو و الصرف. 🔸 يقول سيبويه : فأما الذين يُشبِعون فيُمطِطون، و هذا تحكمه لك المشافهة_الكلام وجها لوجه_، و أما الذين لا يُشبِعون فيختلسون اختلاساً و يسرعون اللفظ، و لا يكون في النص لأن الفتح أخف عليعهم، و قد يجوز أن يسكن الحرف المرفوع و المجرور. 🔸 الاصمعي في اللغة كالبخاري في الحديث، صاحب شرط عالي جدا، لذلك لم يكن يرى لغة من يدخل المدينة ومن يأكل الحلوى ،ولين الجلد، والمتعلم -كان يقول من تعلم طرحنا لغته- 🔸قال ابو العيناء: " ما رأيت مثل الاصمعي قط، أنشَد بيًتا من الشعر فاختلس الإعراب" وقال: سعت أبا عمرو بن العلاء يقول"كالم العرب الدرج" -أي الاختلاس- ،وقال: وسمعت أبا الخطاب يقول: "إعراب العرب الخطف والحذف" 🔺(الدرج والاجتياز والخطف والحذف) تعني :اختلاس الحركة والاسراع في أدائها وعدم تحقيقها وهذا أداء العرب. ◼الاداء القرآني المجمع عليه: ▫١- قراءة بالتحقيق "التلاوه والترتيل" ▫٢- قراءة بالحدر ▫٣- قراءة بالتدوير بينهم 🔺-هذه هي الصور المرضيه لذلك ما كان فوق التلاوه والترتيل يخرج الى صوره رديئه فيها من التقعر ما لا يجوز ،والاقل من الحدر فيه إشكال 🔺هذه الأنماط الثلاثة من الأداء القرآني هي نفس أداء العرب في كلامهم. 🔻الذي يفرق بين الأنماط الثلاثة هو : المقامات 🔹اللغة مربوطة بمقاماتها - فلكل مقام لغة ( لغة المحاضرة غير لغة السوق غير لغة البيت) والخروج عن المقامات وعدم مراعاتها يجعلك عرضة للسخرية،وتدخل في قلة فقهك للغة, 🔻قيس مساله الاداء العربي على قراءه القران الكريم، هل بلغ القران الكريم في ادائه الى ازاله الحركه ؟ نعود فى ذلك الى القراء في القراءات السبع المتواتره. ▪ابو عمرو ابن العلاء كان يقرا (إن الله يأمركم) و (فتوبوا إلى بارئكم) فالعلماء يقولون هل اسكنها أم ذكر شيء من الضمة والكسرة، واختلفوا في ذلك ،فيقول ابن جني ( الذي رواه سيبويه اختلاس هذه الحركة (أي -ما أزالها مره ولكنه اختلسها حتى لم يبقى منها ما يسمع-)). ◾النحو يعيد ترقيع وترميم اللغة الحاضرة ولا يعلم لغة اخرى وهذا هو الأهم في النحو. 🔻حذر الشرع فغلظ في التحذير من ارتكاب امور في اداء الكلام بغيضة والدليل : 🔸حديث النبي عليه الصلاة والسلام" إن الله يبغض البليغ من الرجال، الذي يتخلل بلسانه كما تخلل البقرة " 🔸وقوله عليه الصلاة والسلام: " إن أحبكم إلي، وأقربكم مني في الآخرة محاسنكم أخلاقا، وإن أبغضكم إلي وأبعدكم مني في الآخرة مساوئكم أخلاقا، الثرثارون، المتفيهقون المتشدقون " 🔵معاجم اللغة 🔸الجهل بمعاني الكلمات ليس عيبا - يقول الشافعي : هذه اللغة لا يحيط بها الا نبي- 🔸قبل تأليف المعاجم في اللغة بدأ العلماء في تأليف غريب القرآن و غريب السنة 🔸طالب العلم الشرعي يجب أن يحيط بمعرفة الغريب من القرآن ثم السنة 🟣خصائص اللغة 🔸من أهم خصائصها انها ذات مستويات مختلفة في الاداء. 🔸ارتباط اللغه بالنص الشرعي جعلنا نحافظ عىل مستويات الاداء المختلفه 🔸 من خصائص اللغة العربية ان العرب تطلق الكلام على الشيء و على ضده قول الله تعالى "اكاد اخفيها" علما بانها مخفيه فكيف اكاد اخفيها. العرب تستخدم اخفي بمعنى اظهر. 🔸يجب أن نعلم ان في اللغة ترادف و تضاد و اشتراك لفظي 🔸معرفة الخصائص يعيننا على فهم كتاب الله تعالى. 🎈تم بحمد الله🎈
انا جاي من البناء المنهجي الدفعة الثانية والمقرر أن نسمع أول ٤٨ دقيقة من المحاضرة فقط بس والله من كتر مو المحاضرة ممتعة انا اكملت سماعها للأخير و سمعتها اليوم مرتين جزى الله الأستاذ العمري خيرا و جعل هذا العلم في ميزان حسنات من دلنا عليه ووفق و نفع بجميع الطلاب
اللهم اجعله بداية خير مبشره ومشرقة، أعنا على أنفسنا وارزقنا الهمة والعمل، لا تحرمنا يا كريم بذنوبنا وتفريطنا من العلم النافع.. آمين احبكم في الله،، اخوتي في البناء المنهجي الدفعه الثالثه 🌱💛
علوم العربية : 1- علم فقه اللغة 2- علم الأصوت 3- علم الصرف 4- علم النحو 5- علم البلاغه 6- علم العروض. فقه اللغة : تأريخ اللغة، معاجم اللغة، خصائص اللغة. 200 هجرية أنتهى من يتكلم الفصحى بدون تعلم. 400 هجرية إنتهى من يتكلم الفصحى بالأمور العامة. التأليف في اللغة بدأ بتأليف اللغة في غريب القرآن وغريب السنه، ثم بدأ تأليف المعاجم. الذي يلزم طالب العلم الشرعي معرفة غريب القرآن وغريب السنه. العرب قد تطلق الكلمه على الشيء وعلى ضده.
بداية مشواري في البناء المنهجي الدفعة الثانية بتاريخ 24/1/2021، بداية موفقة بإذن الله تعالي لي ولمن معي في هذا البرنامج 🌸 أسأل الله أن يوفقنا ويعيننا، استمتعت في المحاضرة وكانت فوق توقعاتي ! 💥 سأعود لهذا المنشور بعد سنة كاملة بإذن الله تعالى، والموافق لـتاريخ 24/1/2022 لأحكي تجربتي وتطوري في هذا البرنامج الكريم 💛
تمت المشاهده؛ برنامج البناء المنهجي الإسم : عبدالبديع أبوالمعاطي إبراهيم أحمد عثمان أتمنى إرسال رابط مجموعات التفاعلات لي على تلجرام لأنها لم تصل لي تلخيص المحاضره مدخل إلى اللغة العربيه د محمد العمري الاستاذ المشارك في كلية العلوم الإنسانيه في جامعة الملك خالد والحائز على الماجستير في جامعة أم القرى محاور الماده وأهم فوائها أي علم الغاية والمنتهى فيه أربعة أمور قاله الشاطبي نقلا عن الفارابي عن بعض أشياخه الأول =أن يحيط بأصول ذلك العلم الثاني =حسن العبارة عنه الثالث =معرفة لوازمه ( الداخليه والخارجيه ) الرابع=دفع الشبه عنه نحن في هذا الدوره نهتم الأمر الأول الإحاطه بأصول العلم (المداخل في هذا العلم ثم يأتي التفريع بعده ) الأمر الثاني = حسن العبارة عنه ****تنبيه**** مادة اللغة العربيه هو الكلام والكلام ليس أمرا هينا فيحتاج إلى صاحب قدرة على الكلام والناس يتفاوتون بين من لايكاد يبين وبين من هوبليغ فبالكلام يدخل المرء في الإسلام وبه يخرج منه وهكذا الأمر الأول الأصول هذا العلم ينقسم إلى ستة فروع علم فقه اللغه وعلم الأصوات وعلمالصرف وعلم النحو والبلاغه والعروض أو علم صناعة الشعر وجميع العلوم اللاحقه تدخل في خذه الست علوم ****من نبدأأ** نبدأ من فقه اللغه الأول تاريخ اللغة والثاني معاجم اللغة والثالث خصائص اللغة س:كيف نتصور لغة العرب ؟ س: ما المكونات التيكونت هذا التصور في أذهاننا ؟ س:كيف كانت يتكلم العرب الفصحى **** تنبيه*** انتهى التحدث بالفصحى من حواضر العرب من سنة 200 ه - التحدث بالفصحى على وجه السليقه- وانتهى التحدث بالفصحى من حواضر العرب وبواديها سنة 400ه وهذا مجمع عليه عند العلماء ****كيف كان العربي يتكلم *** الأول: تشويه الصورة التي كان عليها العرب في فصاحتهم ولبسهم فلايمكن أن نظن أن هناك عربيا كان حاسرا لرأسه وهذا من التلفزيون وهكذا شوهت اللغة من الثقافه التلفزيونيه الثاني : مدرسوا اللغة لابد أن يتقعر في كلامه في اللغه وهكذا أصحاب المناصب فلابد من تحقيق جميع الحروف حتى صارت الدراما تسخر من معلمي الللغة العربيه الثال: هناك أدلة قاطعة تدل على أن العرب كيف كانوا يتكلمون (ا)يقول سيبويه في الكتاب في الجزء الرابع 202و203 (فأما الذين يشبعون فيمططون - بعض العرب يمطط كلامه والناس اختزلت العرب في هذا- وهذا تحكمه لك المشافهه وأما الذين لايشبعون فيختلسون اختلاسا ويسرعون اللفظ وقد يجوز أن يسكنوا الحرف المرفوع والمجرور) [ب) قال أبو سعيد الابي قال ابو العيناء (مارأيت مثل الأصمعي أنشد بيتا من الشعر فاختلس الإعراب ) ثم قال سمعت أبو عمر بن العلاء (كلام العرب الدرج -الاختلاس-) وحدثني أبو عبدالله بن سوار (العرب تجتاز بالإعراب اجتيازا ) وحدثني عيسى بن عمر أن بن أبي اسحاق قال( العرب ترفرف على الإعراب ولا تتفيهق فيه ) وسمعت يونس بن حبيب (العرب تشام الإعراب ولا تحققه ) وسمعت الخشخاش بن الحباب يقول (العرب تقع بالإراب وكأنها لم ترد ) وهذا كله يعني الإسراع في الكلام وعدم تحقيقه وهكذا ****كيف نتخيل أداء العرب للغتهم***** القرآن يقرأ ترتيلا وحدرا والتدوير فمازاد على الترتيل كان ضعيفا وهكذا وهكذا كان العرب والذي يحدد طريقة الكلام هو المواقف ومن يتكلم بنمط معين في جميع حالاته يجعل نفسه عرضه للسخريه قال في تاريخ بغداد الجزء التاسع عن أبي زيد الأنصاري وقد التزامه الفصحى مع العوام في وقت مبكر إلى نكات من المزاح عند المعاصرين ****هل بلغ القرآن إلى إزالة الحركه **** ابوعمر ابن العلاء كان يقرأ إن يأمركم وبارئكم باختلاس الهمزة قال ابن جني في الخصائص الذي رواه سيبويه الإختلاس وهو أضبط لهذا الأمر لأن بعض القراء قال انه سكن الهمزه هل مانتدث به في حياتنا اليوميه بعيد عن الفصحى ؟ لوقيل هذا في لبنان ومصر لاحتمل ذلك لكن في المملكه فيبعد ذلك فالذي زال هو حروف يسيره فالمهم هو ترميمها وليس تدريس لغة جديده من اغرب الأمور في شرحها هي العلمية والعدل تقول له عمر ممنوع من الصرف للعلمية والعدل فأصله عامر ثم عدل عنه إلى عمر فورد العدل بصيغتين فعل وفعال ( فإن القول ماقالت حزام واسمها حزامي) فأصل اسمها حذامي ثم دللناها فقال حذام ***خطورة التشدق في الكلام* قال رسول الله إن الله يبغض البليغ من الرجال الذي يتخلل بلسانه كما تتخلل البقره قال الجاحظ إنما عاب النبي المتشاذقين والثرثارين والذي يتخلل بلسانه تخلل البقرة بلسانه والأعرابي المتشاذق قول النبي وإن أبغضكم ألي وأبعدكم مني مجلسا المتشدقون والمتفيهقون بل ان الحقوق ربما ضاعت بسبب بلاغة الشخص ا***هتمام العرب بالأداء *** طلق ابو رماده زوجته في ليلة زواجه حين وجدها لثغاء وخاف أن تأتيه بطفل ألثغ أمور تذكر في تاريخ اللغة نشأة اللغة هل اللغة توقيف من الله تعالى ننتقل إلى*** معاجم اللغه **** بعض الناس إذا سأل غيره عن معنى كله فلم يعرفها قال هذا جاهل لكن اللغة لايحيط بها إلى نبي هل فاضل العلماء بين الألفاظ ؟ نعم لذلك بدأ التأليف في غريب القرآن ثم غريب السنه لذلك طالب العلم الشرعي لابد أن يتعب نفسه في غريب القرآن والسنه ثم أتت المعاجم اللغة بعد غريب القرآن والسنه خصائص اللغة لابن جني كتاب في هذا الموضوع أنها ذات مستويات مختلفة في الآداء ففي اللغة ترادف وتضاد واشتراك لفظي وهذا يعيننا على تدبر آيات الله
اللهم أهدنا وسددنا البناء المنهجي الدفعة الثالتة 💞 أسأل الله العظيم أن يثبتنا ويرزقنا الإخلاص بالقول والعمل اللهم آت نفوسنا تقواها وزكها أنت خير من زكاها أنت وليها ومولاها .. هذا أول مقرر لنا سأعود إلى هنا بعد سنة لأتذكر نفسي كيف كنت وماذا تغير في حياتي 21/رجب /1443ه 22/فبراير/2022 💙
"التهاون في الصلاة مخيف ومحزن للغاية أخبروا أبنائكم وأجيالكم القادمة أن أمورهم لا تتم إلّا بالمحافظة على الصلاة، أخبروهم أن الصلاة أمان وحصن من المنكرات وبوّابة الرزق، وأن التفريط في الصلاة عظيم عند الله وأنه لا يفلح من لا يُصلّي ولن يقُم له أمرٍ من أُمور الدنيا ولا الآخرة."💚🌾
طالب علم تلخيص شامل للمجلس الاول: - لا يكون العالم عالما الا بأربعة أمور: 1- الإحاطة باصول ذلك العلم (المداخل التي تلج منها الى ذلك العلم) 2- حسن العبارة عنه (يتعلم العلم ثم يعبر عنه بصورة اخرى) 3- معرفة لوازمه (الداخلية والخارجية) 4- دفع الشبه عنه - يتفاوت الناس في قدرتهم على أداء الكلام ما بين عييّ لا يكاد يبين و صاحب بيان قوي - الكلام ركن ثابت من اركان الحياة ارتبطت فيه كثير من أمور الشرع - علوم اللغة العربية ستة : 1- فقه اللغة (تاريخ اللغة - معاجم اللغة - خصائص اللغة) 2- علم الأصوات 3- علم الصرف 4- علم النحو 5- علم البلاغة 6- علم العروض (علم صناعة الشعر) - جميع العلوم اللاحقة داخلة في هذه العلوم الستة - تاريخ اللغة ليست مسالة ثانوية تاريخية بل أساسية جوهرية - الحديث باللغة الفصحى سليقة قد انتهت من حواضر العرب سنة 200 هـ ومن بواديها سنة 400 هـ - أمور أدت الى تشويه صورة الحديث باللغة العربية الفصحى: 1- المسلسلات التاريخية التي أعطت انطباعا خاطئا عن طريقة كلام العرب ولباسهم 2- بعض مدرسي اللغة العربية 3- بعض الخطباء والوعاظ 4- بعض الشعراء من أصحاب المناصب - الدراما ساهمت في السخرية من معلمي اللغة العربية وتسريب رسائل سلبية تشوه اللغة الفصحى - الاصمعي في اللغة مثل البخاري في الحديث، وليس في اللغة اعلى من (شرطه) - أبو عمرو بن العلاء من اعلم الناس باللغة العربية - أنماط تلاوة القرآن الثلاثة (التحقيق والحدر والتدوير) هي الأنماط التي كان العرب يؤدون بها كلامهم، ويختلف الأداء باختلاف المواقف - من يريد ان يتحدث بلغة واحدة في جميع مقامات الحياة فهو يجعل نفسه عرضة للسخرية - لغة التقعر والتمطيط والتحقيق لم تكن موجودة الا عند فئة يسيرة من العرب، واللغة مربوطة بمقاماتها - الفوارق بين لغة العرب واللغة الموجودة اليوم في جزيرة العرب يسيرة جدا، ويجب الحذر من تصوير فجوة كبيرة بينهما - النحو لا يعلّم لغة أخرى بل يعيد ترميم اللغة الحاضرة - العدل: هو اسم رديف لاسم معين وليس عدولا الى اسم اخر، ويأتي على صيغتين: فُعل وفعالي. يقال: عمر ممنوعة من الصرف للعلمية والعدل، فأصله عامر - من خطورة التشادق والتفيهق في الكلام أن عاب النبي عليه السلام المتشدقين والثرثارين وتوعدهم بالعقاب (بغض الله لهم) - من حرص العرب على لغتهم ان طلق أبو رمادة زوجته ليلة زواجه حين وجدها لثغاء مخافة ان تأتيه بولد ألثغ - الشافعي معدود ضمن أربعة لا يلحنون في جد ولا هزل، ورغم ذلك قال: اللغة لا يحيط بها الا نبي - بدأ التأليف في معاجم اللغة بالغريبين: غريب القرآن وغريب السنة، وذلك قبل تأليف المعاجم الكبرى التي تحيط باللغة كاملة - الذي يلزم طالب العلم الشرعي معرفة غريب القران وغريب السنة فقط - مسالة الغرابة نسبية، فالغريب علينا اليوم قد لا يكون غريبا على الصحابة وقت نزول القرآن - الجهل بمعاني الكلمات ليس عيبا، لان الإحاطة بجميع معاني الكلمات استحال على الائمة كالشافعي - من خصائص اللغة انها ذات مستويات مختلفة في الأداء - ارتباط لغتنا بالنص الشرعي جعلنا نحافظ على مستويات الأداء المختلفة، بخلاف غيرنا - معرفة خصائص اللغة يعين على تحليل آيات الله والنظر فيها - القراءات الشاذة تثبت بها اللغة - يدعو الدكتور الى استثمار الظواهر اللّهجية التي تزال موجودة اليوم مثل الامالة عند اهل تهامة قحطان وشهران - اللغة لا تسلم من التغير الا بانعزال أهلها - زالت الفصاحة بدخول الناس في دين الله افواجا - طلاب مدارس تحفيظ القرآن الكريم أفصح من غيرهم - حفظ على الأقل ثلاثة او أربعة أجزاء من القرآن الكريم يساعد على إزالة العيوب اللغوية - بدأ تدوين علوم اللغة العربية من منطلق شرعي - تدخل السياسة في خدمة اللغة مطلب مهم جدا، فمن الأمثلة: 1-علوم اللغة العربية قد وضعت بامر رسمي 2- كمال اتاتورك هو من امر بتحويل الحرف العربي في اللغة التركية الى الحرف اللاتيني - الدولة الإسلامية تدخلت في رسم اللغة خوفا على القرآن الكريم ودعمتها دعما كبيرا - الخليل بن احمد الفراهيدي اول من فكر في وضع المعجم وجميع الأمم تدين للعرب في ذلك، وهو من وضع مخارج الحروف - فكر الخليل الرياضي (الاحتمالات) لم تفكر به الأمم الأخرى الا بعد الف سنة - المعاجم لا تشمل المعاني السياقية المتولدة في كلام الشعراء - استنباط خصائص اللغة جاء في مرحلة أخرى بعد جمع المعجم اللغوي - اشمل المعاجم على الاطلاق لسان العرب ثم تاج العروس من جواهر القاموس، وما لا يوجد في هذين لا يوجد في غيرهما - الدكتور ينصح للاستزادة من تاريخ اللغة وخصائص اللغة بالرجوع الى كتابي: الصاحبي لابن فارس، والخصائص لابن جني - أربعة كتب ألفت على غير مثال: 1- كتاب سيبويه 2- الخصائص لابن جني 3- أساس البلاغة للزمخشري 4- مغني اللبيب عن كتب الأعاريب لابن هشام الانصاري - هناك توافق بين معاني الشعر ومعاني اللغة - (آتوني
هنا طلاب الدفعة الرااااابعة 😇😇، اللهم وفقنا الى ذكرك وشكرك وحسن عبادتك يااارب، اللهم حببنا في لذة طاعتك وحرم علينا لذة معصيتك 🖤
اخيرا لقيت حد الدفعه الرابعه 😂❤️❤️♥️♥️
مقرر هذا المقطع للدقيقة ٤٨ فقط ؟
@@mohamedali-hj3dy
نعم، وهو مذكور في القناة
اللهم أمين
ياجماعه هوا في عيب في الصوت واطي عندي خالص ومش سامعه حاجه
الدفعة الرابعة أين أنتم ؟
دعونا نقف صفاً واحداً
حياكم الله ❤❤❤
اللهم ألهمنا طريقاً يوصلنا إليك
🙋
معك يا انس وفقنا الله
نسأل الله التوفيق
معك اخي الحبيب بارك الله فيك
هناااا
حيّا الله اهل البناء المنهجيّ الدفعه الرابعة 💛✨
بداية موفّقة إن شاء الله 🎉
حياك الله ❤
بارك الله لنا وبنا ❤
نسأل الله التوفيق لنا و لكم
نسأل الله التوفيق والقبول للجميع
حبيبتي وفقنا واياكي آمين ❤
هنا طلاب البناء المنهجي الدفعة الثالثة ❤️❤️❤️
اللهم علمنا ما ينفعنا وأنفعنا بما علمتنا وزدنا علما وعملا يارب العالمين 🤲🏽
اللهم امين 🤲🏻
علينا الفيديو كله ولا ؟
@@arwafadlon9732 اه كله
@@arwafadlon9732 كله بس على ثلاثة ايام
❤
اللى جاي من دورة الأستاذ أحمد السيد الدفعة الثانية لايك 👍
هل يوجد مجموعة لطلاب الدورة؟
الشيخ احمد منع من إنشاء مجموعات تفاعلية
@@badergames3305 حاليًّا لا، وأ.أحمد السيد منع من أي عمل فردي للقرويات، في المستوى الثاني بإذن الله راح تكون القروبات
هو ده كده اول درس فى المنهج صح
@@omziad7579 نعم
طلاب البناء المنهجي الدفعه الرابعه ❤️❤️
فتح الله عليكم ونفع بكم وجعلكم من السابقين للخيرات 🤲🏼
اللهم امين 🤲
اللهم وفقنا يارب وثبتنا على الطريق للوصول إلى ما يرضي الله
امين
اللهم امين
طلاب البناء المنهجي الدفعة 2 أين أنتم ؟
💗💗💗💗💗💗💗💗💗💗💗
هنا 💪💪💪
هنا ✌🏾 الحمدلله
هنا
المحاضرة الأولي من الدقيقة كام للدقيقة كام
@@eslameid254 من الدقيقة 4 أظن إلى الدقيقة 48
اللي جاي من دورة الأستاذ أحمد السيد لايك
لا يوجد صوت صح
@@شروقحمزة-ش8ن المقطع فيه صوت
@@samaa_hosny غريبة أنا وصلتني
@UCsLqO9TDjh0CrhNoZvyyVNQ مابعرفش يمكن توصلك قريب لأن عدد المشتركين كبير
هل علينا مشاهده المقطع كامل اول يوم ؟
نحن طلاب البناء المنهجي الدفعة الرابعة نسأل الله التوفيق ❤️👍
من طلاب البناء المنهجي الدفعة الرابعة الحمد الله رجعتلي الروح بعد فتح الرابط 😍😍 وفقكم الله
سددك الله لما يحب ويرضى غاليتي
شكرا أختي الغالية 😍
السلام عليكم.
هل وصلتكم رسائل القبول ؟ أم سنواصل الدراسة على الرابط
اللي جاي من البناء المنهجي الدفعه الثانية💜💜💜💜 اللهم بداية خير💜💜💜💜💜
امين يارب
السلام عليكم
كيف يمكن لنا ان نثبت حضورنا و اكمال المهام
امين يارب
اللهم آمين
يا جبااار
طلاب البناء المنهجي الدفعة الرابعة بسم الله نبدأ أولى محاضراتنا😍❤❤❤اللهم نسألك الهداية والتوفيق والسداد والثبات يارب❤🤲🏻
اللهم امين : اجر صيام وطلب علم الحمدلله
اللهم اجعل علمنا هذا خير لنا ولغيرنا
❤
بعد الدقيقة 48:42
ذكر الدكتور حديث للرسول عليه الصلاة والسلام ماهو نصه حاولت أن أفهم ما قاله لم أستطع ؟
الله يجازيكم خير
@@sami3040 في قناة المستوى الاول كاتبين انو نتوقف عند الدقيقة 48:42
تمت المشاهدة، برنامج البناء المنهجي أ يوسف السيد
غرة محرم 1441
سلام اختي ، متى بداتم بحفظ القران في دفعتكم ...فقد دخلت في هاد الشهر لهذه الدورة على التليغرام ولم يذكر الشيخ احمد السيد موضوع خفظ القران
Malak Malak
أنا فقط أتابع البرامج، وتعليمات حفظ القرآن على القناة، وفقك الله
@@ruqaya7569
السلام عليكم ورحمة الله
اختي اين وصلتم في الحفظ ؟؟
من فضلكم اين نضع الملخصات؟
@@alaaalaa-eo2ww سجل الملخصات عندك على الحاسوب أو في كنش
ثم في وقت الأختبارات سوف يتم الأعلان عن كيفية أيصال الملخصات للمشرفين على الدورة
رفاق العِلم ومعالي الأمور والهمم من طلاب وطالبات البناء المنهجي من كان منكم من هؤلاء الرهط المبارك فخذ مكانك في جانبي في صفٍ مهيب نفتك بظلام الجهل ونشعل قناديل النور في دُجى الليل البهيم..
ان شاء الله اللهم علمنا ماينفعنا
انا منهم لكن لم اتلق اي رسالة على الإيميل. كما أن صوت المقطع لا يشتغل عندي ولم أفهم ما الخلل، هل استمعت إليه كاملا؟
@@kinenord8992 هل تلقيت رسالة على الإيميل؟
@@soumiahamel6867 بتلقي الروابط في البريد المهمل والغير هام
@@فوفوالوايلي-ل9ض تفقدت ولم أجد
طلاب الدفعة الرابعة، اللهم اجعلها بداية خيرًا لنا 🙏🤍🤍🤍
اللهم امين
اللهم امين
أنا من طلاب الدفعة الرابعة بس لحد الان مش فاهمة نظام الاكاديمية يعني مثلا معتمدة على اليوتيوب ولا التلجرام ؟؟
@@Noname-x1q1r على الثنين والتلجرام أكثر لأنه فيه كل المعلومات واليوتيوب حتى نحضر عليه المحاضرات
البناء المنهجي - الدفعه الثانيه 🌸🌿
صباح السبت 10 جمادى الآخرة 1442 ~ ♥️
بسم الله.. ~
بالتوفيق
اسألك اختي هل نتوقف في هذا المقطع حيث كتبو لنا ام نكمله كله ؟؟؟؟
@@MalakMalak-gz5mp المطلوب فقط إلى الدقيقة48 ، إن شئت أكملت و إن شئت اكتفيت
@@MalakMalak-gz5mp المعلومات المهمة تنتهي عند الدقيقه المشار إليها ، الباقي من الفيديو هو عبارة عن إجابات اسئلة واقتراحات لكتب ، بامكانك الاكمال للاستزاده والمعلومات الشخصيه وبإمكانك التوقف لان المهم حسب منهجية المقرر والشيخ أحمد هو لغاية الدقيقه 48 . 🌸
المهام المطلوبة لمن ترسل وكيف ام تبقى للطلاب فقط لا يطلع عليها الاساتذه وهل مقرره يوميا نكتبها ام لا في ٣ ايام لكل مقرر؟!
البناء المنهجي الدفعة الثالثة، وفقكم الله، و نفع بنا وبكم. ❤️
اللهم أنفعنا بما علمتنا، وأستعملنا في خدمة هذا الدين وفي الدعوة إليه حتى يأتينا اليقين ❤️
ياارب اللهم آميين..
احساس طبيعي عدم فهم ده ولا ايه
@@gogomagoury2322 انا حاسه نفس الاحساس
@@gogomagoury2322 شاهديه ثانية و ثالثة.. سترين نتائج مختلفة ان شاء الله
اللهم امين
البناء المنهجى الدفعة الرابعه
اللهم علمنا ماينفعنا وزدنا علما
لا تنسوا أن تستعينوا بالله فالطريق طويل والهدف سام
دعواتكم لى ولأنفسكم وللدفعة كاملة بالسداد والتوفيق ❤
اللهم اعنا يارب 🤲
السلام عليكم أختي
أنا في الدفعة الثالثة والآن بنكون فريق للملتقى الصيفي ممكن تساعديني أوصل لأخوات من الدفعة الرابعة❤
البناء المنهجي -الدفعه الثانيه🤸🏻♀️🌹
بدايه مبشره بإذن الله💛💛💛💛💛💛💛
أسأل الله بمنه وكرمه وجوده وإحسانه ولطفه ان يوفقنا وإياكم جميعاً وان يرزقنا العلم النافع والعمل الصالح
@@OB.372 اللهم امين♥️♥️♥️
بإذن الله ربنا معانا كلنا انشاء الله 💕
يا بنات هو في حروب
@@hagarmaher105 لا قالو ع قناه التيليجرام
البناء المنهجي ٢
١٤٤٢/٦/١٠
٢٠٢١/١/٢٣
نسأل الله التوفيق والسداد 🌹🌹
هل يوجد مجموعة لطلاب الدورة؟
@@badergames3305 نعم يوجد قناة على التيليجرام اما تفاعليات لا
اليوم تم فتح باب القبول... التسجيل الإستثنائي
لمن فاته التسجيل
طلاب الدفعة الرابعة
باسمِ اللطيفِ نَسيرُ سعيًا للمُنى
وغدًا سنرضى بالحصادِ ونَهنَأُ »
باسمك اللهُمَّ نطلب العلمَ والعمل ونرجوا من لدنكَ رحمةً وحنانًا بأن لا يضيع الدأب وثوابه فأرضِنا وتولّنا إنك أنت الوهاب
اللهُمَّ نفعًا وقبولًا وتسخيرًا يا ربّ وبركة بالوقت ..
مُمتع جدًا ! أعتقدت أنها ستكون بداية ثقيلة لكن أخطأت والله استمتعت واستفدت جدًا وتحمست لكي أعرف عن علم اللغة أكثر، الدكتور خفيف على القلب ويوّصل المعلومة بطريقة سهلة ومُمتعه ..
طالبة في البناء المنهجي ١\١\١٤٤١هجري
اللهم الإستمرار حتى النهاية منك العون وبك نستعين🌿☀🌧.
-تحديث جديد: ما شاء الله طلاب الدفعة الثانية الله يبارك!
رجعت إلى هذا التعليق بعد سنة مضت بتعبها وإنجازاتها درسنا وتعبنا وسهرنا ولكن ها هي الثمرة بدأت تلوح؛ سنة مضت نسيت ما كان فيها من تعب الحفظ والتكرار والمذاكرة والصبر على سماع المحاضرات والتلخيص، لكن هذا التعب والجهد كله مر ولا أحمله معي الآن ولكن أحمل؛ البقرة وآل عمران اسأل الله أن تكون لي كما قال النبي صلى الله عليه وسلم "اقْرَءُوا الزَّهْرَاوَيْنِ الْبَقَرَةَ ، وَسُورَةَ آلِ عِمْرَانَ ، فَإِنَّهُمَا تَأْتِيَانِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ كَأَنَّهُمَا غَمَامَتَانِ ، أَوْ كَأَنَّهُمَا غَيَايَتَانِ ، أَوْ كَأَنَّهُمَا فِرْقَانِ مِنْ طَيْرٍ صَوَافَّ ، تُحَاجَّانِ عَنْ أَصْحَابِهِمَا ،.. "
ومعي النساء، وما ادراك ما النساء؟ كنت أظن أنها أصعب سورة في القرآن ولم تكن لدى نية حفظها أبدًا، لكن الآن احفظها كقصار السور - بفضل الله وكرمه - ومعي المائدة والأنعام والأعراف، الحمد لله ❤️❤️❤️، درست الفقه" ربع العبادات"؛ لا أذكر عدد الأيام التي كنت الخص واراجع فيها لكن أرى أثر ذلك في صلاتي وافعالي ولذلك اثرًا عظيم فيّ الحمد لله، وفي سنة قرأت العديد من الكتب و العديييييد؛ حقًّا لا احصي ما استفدته من هذا البرنامج المُبارك اسأل الله أن يوفّقنا جميعًا ويرزقنا العمل بما علمنا ويعيننا على الإستمرار حتى النهاية ١٧\٦\١٤٤٢ هجري.
فعلاً محاضرة ممتعة ومايُمل الاستماع للدكتور محمد
اهلًا بك معا ان شاء الله
امين يارب جميعا
بالتوفيق
أعاننا الله على هاذا البرنامج الضخم
وفقكم الله
لا يكون العالم عالما - فى أى علم - الا بتحقق أربعة أمور :
1- الاحاطة بأصول ذلك العلم .
2- حسن العبارة عنه.
3- معرفة لوازمه ( الداخلية و الخارجية )
4 - دفع الشبه عن ذلك العلم .
إحساس بالانتماء والعِزة لا يُوصف أول ما فتحت الفيديو ولقيت كل الكومنتات لطلبة البناء ❤
الله يبارك فيكم يارب وينفع بنا وبكم وأسأل الله أن يستخدمنا ويجعلنا سببًا فى نصرة هذا الدين .
الدفعة الرابعة مرت من هنا 🌼🌿
طلاب
البناء المنهجي الدفعه الثانيه 😊😊
اصبروا وستعينوا بالله ولاتعجزوا وابشروا
بلفردوس الأعلي..
ربي يوفقنا يارب لما يحبه ويرضاه
امين يارب
هل نكتب الملخص في التعليقات
@@alizid9162 لا أخوي، اكتب ملخص في دفترك الخاص
@@2eioia وين نرسل الملخص
اللهم آمين يارب
4:00 المقدمة
7:00 أهمية الكلام
10:00 أصول علم اللغة العربية
12:30 فقه اللغة
13:25 ( تاريخ اللغة )
كيف نتصور لغة العرب الفصحاء؟
وكيف كان الرسول يتكلم مع أصحابة؟
وكيف كان العرب يتكلمون في الجاهلية؟
19:30 أدلة على كيفية أداء العرب للإعراب
25:05 كيف يمكن أن نتخيل أداء العرب
30:45 هل مانتحدث به بعيد عن الفصحى؟
36:45 التشدق والتفيهق في الكلام
40:50 ( معاجم اللغة )
45:12 ( خصائص اللغة )
48:35 الأسئلة
الظواهر اللهجية ، الأخطاء في الأداء ، تاريخ بداية تدوين علوم اللغة ، أثر السلطة على اللغة والعلوم ، أربعة كتب ألفت على غير مثال : (الكتاب لسيبويه - الخصائص لابن جني - أساس البلاغة للزمخشري - مغني اللبيب عن كتب الأعاريب لابن هشام ) وهي للمتقدمين
1:12:25 وقفة مع (الخصائص لابن جني)
جزاكم الله خيرا
جزاك الله خيرا
يعطيك الف عافيه
جزيت الفردوس الأعلى 🤲
شكرا جزاك الله خيرا
اشوف اغلبية الي بالتعليقات من طلاب اللغه العربية اما انا من طلاب كلية الطب لكن والله حبيت اللغة وعلم اللغة بسبب هذا الشخص
الدفعة الثالثة بفضل الله
جزاكم الله خير الجزاء شيخنا .. المحاضرة شيقة ونافعة جدا بفضل الله جعلها الله في ميزان حسناتكم وجعلها عمل صالح أجره باقٍ لكم إلى قيام الساعة.
تبدأ الدورة من الدقيقة 4:00 ، قادمة من برنامج البناء المنهجي
ليس الفقير من قلّ ماله ومتاعه
ولكن الفقير حقًا من قلّ دينه.
تلخيص شامل للمجلس الاول:
- لا يكون العالم عالما الا بأربعة أمور:
1- الإحاطة باصول ذلك العلم (المداخل التي تلج منها الى ذلك العلم)
2- حسن العبارة عنه (يتعلم العلم ثم يعبر عنه بصورة اخرى)
3- معرفة لوازمه (الداخلية والخارجية)
4- دفع الشبه عنه
- يتفاوت الناس في قدرتهم على أداء الكلام ما بين عييّ لا يكاد يبين و صاحب بيان قوي
- الكلام ركن ثابت من اركان الحياة ارتبطت فيه كثير من أمور الشرع
- علوم اللغة العربية ستة :
1- فقه اللغة (تاريخ اللغة - معاجم اللغة - خصائص اللغة)
2- علم الأصوات
3- علم الصرف
4- علم النحو
5- علم البلاغة
6- علم العروض (علم صناعة الشعر)
- جميع العلوم اللاحقة داخلة في هذه العلوم الستة
- تاريخ اللغة ليست مسالة ثانوية تاريخية بل أساسية جوهرية
- الحديث باللغة الفصحى سليقة قد انتهت من حواضر العرب سنة 200 هـ ومن بواديها سنة 400 هـ
- أمور أدت الى تشويه صورة الحديث باللغة العربية الفصحى:
1- المسلسلات التاريخية التي أعطت انطباعا خاطئا عن طريقة كلام العرب ولباسهم
2- بعض مدرسي اللغة العربية
3- بعض الخطباء والوعاظ
4- بعض الشعراء من أصحاب المناصب
- الدراما ساهمت في السخرية من معلمي اللغة العربية وتسريب رسائل سلبية تشوه اللغة الفصحى
- الاصمعي في اللغة مثل البخاري في الحديث، وليس في اللغة اعلى من (شرطه)
- أبو عمرو بن العلاء من اعلم الناس باللغة العربية
- أنماط تلاوة القرآن الثلاثة (التحقيق والحدر والتدوير) هي الأنماط
التي كان العرب يؤدون بها كلامهم، ويختلف الأداء باختلاف المواقف
- من يريد ان يتحدث بلغة واحدة في جميع مقامات الحياة فهو يجعل نفسه عرضة للسخرية
- لغة التقعر والتمطيط والتحقيق لم تكن موجودة الا عند فئة يسيرة من العرب، واللغة مربوطة بمقاماتها
- الفوارق بين لغة العرب واللغة الموجودة اليوم في جزيرة العرب يسيرة جدا، ويجب الحذر من تصوير فجوة كبيرة بينهما
- النحو لا يعلّم لغة أخرى بل يعيد ترميم اللغة الحاضرة
- العدل: هو اسم رديف لاسم معين وليس عدولا الى اسم اخر، ويأتي على صيغتين: فُعل وفعالي. يقال: عمر ممنوعة من الصرف للعلمية والعدل، فأصله عامر
- من خطورة التشادق والتفيهق في الكلام أن عاب النبي عليه السلام المتشدقين والثرثارين وتوعدهم بالعقاب (بغض الله لهم)
- من حرص العرب على لغتهم ان طلق أبو رمادة زوجته ليلة زواجه حين وجدها لثغاء مخافة ان تأتيه بولد ألثغ
- الشافعي معدود ضمن أربعة لا يلحنون في جد ولا هزل، ورغم ذلك قال: اللغة لا يحيط بها الا نبي
- بدأ التأليف في معاجم اللغة بالغريبين: غريب القرآن وغريب السنة، وذلك قبل تأليف المعاجم الكبرى التي تحيط باللغة كاملة
- الذي يلزم طالب العلم الشرعي معرفة غريب القران وغريب السنة فقط
- مسالة الغرابة نسبية، فالغريب علينا اليوم قد لا يكون غريبا على الصحابة وقت نزول القرآن
- الجهل بمعاني الكلمات ليس عيبا، لان الإحاطة بجميع معاني الكلمات استحال على الائمة كالشافعي
- من خصائص اللغة انها ذات مستويات مختلفة في الأداء
- ارتباط لغتنا بالنص الشرعي جعلنا نحافظ على مستويات الأداء المختلفة، بخلاف غيرنا
- معرفة خصائص اللغة يعين على تحليل آيات الله والنظر فيها
- القراءات الشاذة تثبت بها اللغة
- يدعو الدكتور الى استثمار الظواهر اللّهجية التي تزال موجودة اليوم مثل الامالة عند اهل تهامة قحطان وشهران
- اللغة لا تسلم من التغير الا بانعزال أهلها
- زالت الفصاحة بدخول الناس في دين الله افواجا
- طلاب مدارس تحفيظ القرآن الكريم أفصح من غيرهم
- حفظ على الأقل ثلاثة او أربعة أجزاء من القرآن الكريم يساعد على إزالة العيوب اللغوية
- بدأ تدوين علوم اللغة العربية من منطلق شرعي
- تدخل السياسة في خدمة اللغة مطلب مهم جدا، فمن الأمثلة:
1-علوم اللغة العربية قد وضعت بامر رسمي
2- كمال اتاتورك هو من امر بتحويل الحرف العربي في اللغة التركية الى الحرف اللاتيني
- الدولة الإسلامية تدخلت في رسم اللغة خوفا على القرآن الكريم ودعمتها دعما كبيرا
- الخليل بن احمد الفراهيدي اول من فكر في وضع المعجم وجميع الأمم تدين للعرب في ذلك، وهو من وضع مخارج الحروف
- فكر الخليل الرياضي (الاحتمالات) لم تفكر به الأمم الأخرى الا بعد الف سنة
- المعاجم لا تشمل المعاني السياقية المتولدة في كلام الشعراء
- استنباط خصائص اللغة جاء في مرحلة أخرى بعد جمع المعجم اللغوي
- اشمل المعاجم على الاطلاق لسان العرب ثم تاج العروس من جواهر القاموس، وما لا يوجد في هذين لا يوجد في غيرهما
- الدكتور ينصح للاستزادة من تاريخ اللغة وخصائص اللغة بالرجوع الى كتابي: الصاحبي لابن فارس، والخصائص لابن جني
- أربعة كتب ألفت على غير مثال:
1- كتاب سيبويه
2- الخصائص لابن جني
3- أساس البلاغة للزمخشري
4- مغني اللبيب عن كتب الأعاريب لابن هشام الانصاري
- هناك توافق بين معاني الشعر ومعاني اللغة
- (آتوني أفرغ عليه قطرا): قطرا: مفعول به لآتوني على المذهب الكوفي {نقل فؤادك حيث شئت من الهوى - ما الحب الا للحبيب الأول}، ولأفرغ على المذهب البصري {خذ ما رأيت ودع شيئا سمعت به - في طلعة الشمس ما يغنيك عن زحل}، ويعرف هذا بـ (التنازع)
- الاصمعي هو من نبه الخليل الى تسمية الظروف الزمانية والمكانية، لان الشيء اذا كان وعاء لغيره سمي ظرفا
- قد يظلم صاحب القصيدة قصيدته بسبب ضعف أدائه
- زياد الاعجم كان شعره عجيبا ولكن كان يعيبه اداؤه
- سحيم عبد بني الحسحاس صحابي كان لا يحسن نطق كثير من الحروف رغم شعره العظيم
جزاك الله خيرا..استمر بارك الله فيك
جزيت الجنه
جزاك الله خيرا
شكرا
شكرا
ملخص المحاضرة بالكامل
دورة المدخل إلى اللغة العربية | د.محمد العمري
محاور المادة وأهم فوائدها
الشاطبي يقول لا يكون العالم عالما إلا بتحقق ٤ :
- أن يحيط بأصول ذلك العلم ( مداخل العلم )
- حسن العبارة عنه ( أن يتقن التعبير عن هذا العلم )
- معرفة لوازمه ( الداخلية والخارجية وربطه بغيره من العلوم )
- دفع الشبه عنه
- [ ] المدخل السليم للوصول الي الامور الاربعة وسنركز على الاثنين
- موضوع اللغة العربية هو الكلام
- صاحب بيان يُسمع من كان به صمم
- أول ما يدخل الاسلم به هو الكلام بالشهادتين
علم اللغة العربية أصوله هي:
- [ ] علم فقه اللغة وهو المدخل الرئيس
- [ ] علم الأصوات
- [ ] علم الصرف
- [ ] علم النحو
- [ ] علم البلاغة
- [ ] علم العروض ( صناعة الشعر )
فقه اللغة عبارة عن:
المراد في فقه اللغة هو فهم اللغة
- [ ] تاريخ اللغة
- [ ] معاجم اللغة
- [ ] خصائص اللغة
تاريخ اللغة
- ضحكوا علينا فقالوا ان هناك فصحى وعامية واننا
- سنة ٢٠٠ هـ لم يكن احد يتكلم بالسليقة من الحواضر
- سنة ٤٠٠ هـ لم يكن احد يتكلم بالسليقة في الحواظر والبوادي
- مسلسلات التاريخ شوهت الحديث باللغة العربية حتى ارتسمت الصورة في اذهاننا
- مدرسوا اللغة يتقعرون في الكلام فانغرس في اذهاننا صعوبة الفصحى
- هل لدينا دليل قاطع كيف كان الصحابة يتحدثون باللغة
- المتخصص اختزل اللغة في النحو والصرف
- سيبويه يقول: فأما الذين يشبعون فيمططون، وهكذا تحكمه لك المشافهة، واما الذين لا يشبعون فيختلسون اختلاسا ويسرعون اللفظ ولا يكون في النصب لأن الفتح آخف عليهم وقد يجوز ان يسكن الحق المرفوع والمجرور
- الأصمعي لديه شرط عالي في اللغة كالبخاري في شرطه
- كلام العرب الدرج ( اي الاختلاس )
- العرب تجتاز بالاعراب اجتيازا
- العرب ترفرف على الاعراب ولا تتفيهق فيه
- العرب تُشام الاعراب ولا تحققه
- العرب تقع بالاعراب وكأنها لم ترد
- إعراب العرب الخطف والحذف
الاداء القرآني المجمع عليه
- [ ] قراءة بالتحقيق
- [ ] قراءة بالحدر
- [ ] قراءة بالتدوير بينهم
العرب كانوا يهتمون بموضوع الاداء
اللغة مربوطة بمقاماتها - فلكل مقام لغة
قال إن الله يبغض البليغ من الرجال الذي يتخلل بلسانه كما تتخلل البقرة قال أبو عيسى هذا حديث حسن غريب من هذا الوجه وفي الباب عن سعد ( حديث )
معاجم اللغة
يقول الشافعي :وهذه اللغة لا يحيط بها إلا نبي
- ٢٢ مليون كلمة
قبل تأليف المعاجم في اللغة بدأو في تأليف غريب القرآن وغريب السنة
طالب العلم الشرعي يجب ان يحيط بمعرفة الغريب من القرآن والسنة
الجهل بمعاني الكلمات ليس عيباً
خصائص اللغة
- ذات مستويات مختلفة بالأداء
- ابن جني ألف كتاب سماه " الخصائص"
- من خصائص اللغة العربية ان العرب تطلق الكلام على الشيء وعلى ضده " أكاد أخفيها " علما بأنها مخفية فالعرب تستخدم المخفي بمعنى اظهر
- في اللغة ترادف وتضاد واشتراك لفظي
تدخل السياسة في خدمة اللغة امر مهم جدا، كما فعل اتاتورك في يوم واحد بإلغاء اللغة ، والامير سلطان عندما غير منطقة من القرعة الي الفرعة فاصبح الكنية الفرعاوي بدلا من القرعاوي
الخليل بن أحمد سخره الله عزوجل للغة العربية
وضع المعجم
حساب جميع الاحتمالات
رزق بولد خايب
وضع مخارج الحروف الخليل بن احمد و٨٠ مليون دولار في جامعة بنسلفانيا تم صرفها في معمل صوتي وخرجت النتائج بنسبة ٩٥٪ تشابه مخارج الحروف الذي ذكرها الخليل بن احمد الذي قالها وهو متكيء على اريكته
اشمل المعاجم على الاطلاق
لسان العرب
تاج العروس ( حجم كبير )
الصاحبي في فقه اللغة لابن فارس كتاب في فقه اللغة
المأمون كان يعطي كل من ترجم كتابا وزنه ذهبا
كتاب الخصائص لابن جني
٤ كتب ألفت على غير مثال
كتاب السيبويه
الخصائص لا بن جني
اسآس البلاغة للزمخشري
مغني اللبيب عن كتب الاعاريب
يقول الاصمعي : أنا نبهت الخليل على تسمية هذه الاسماء ظروفا لأني قلت له إذا كان الشيء وعاءا لغيره فما يسمى، فقال : ظرفاً
ذكر الاصفهاني ان المهلب اهدى زياد الاعجم غلاما يلقى شعره عنه
Halah Amin شكرا
@@AbdulRahmanAlMutawa جزاك الله خير الجزاء ياشيخنا
جزاك الله خيرا ونفع بك..
بارك الله فيك ولكن لا تعد اخي الكريم فهذا فيه تكسيل للإخوة @reda2004
شكر الله لك أستاذنا وحبيبنا
طلاب البناء المنهجي الدفعة الرابعة ❤️❤️❤️❤️
وفقكم الله ونفعنا بما نتعلم ويبارك لنا فيه
إخواني طلاب الدفعة الثالثة ، أسأل الله لي و لكم الإخلاص و الاستمرار و التوفيق ❤️
للهم آمين
المصري المشارك في البناء المنهجي 2, كم عددهم
بسم الله نبدأ اول مقرر للمرحلة الاولئ للدفعة الرابعة
ادعولنا بالتوفيق ياجماعة يكون مانقصر بدراسة البناء لان جاينه رمضان الله المستعان نحتسب الاجر
من يمر من هنا يدعوا لنا ولكم اضعاف ماتدعونا ❤️🌸
طلبة البناء المنهجي الدفعة الثالثة، اجعلوا هذا الحديث نصب أعينكم واستحضروه كلما استفتحتم علمًا أو بذلتم جهدًا في طلب العلم، أعاننا الله وإياكم:
وَعَنْ أَبي الدَّرْداءِ، قَال: سمِعْتُ رَسُول اللَّهِ ﷺ، يقولُ: منْ سَلَكَ طَريقًا يَبْتَغِي فِيهِ علْمًا سهَّل اللَّه لَه طَريقًا إِلَى الجنةِ، وَإنَّ الملائِكَةَ لَتَضَعُ أجْنِحَتَهَا لِطالب الْعِلْمِ رِضًا بِما يَصْنَعُ، وَإنَّ الْعالِم لَيَسْتَغْفِرُ لَهُ منْ في السَّمَواتِ ومنْ فِي الأرْضِ حتَّى الحِيتانُ في الماءِ، وفَضْلُ الْعَالِم عَلَى الْعابِدِ كَفَضْلِ الْقَمر عَلى سَائِرِ الْكَوَاكِبِ، وإنَّ الْعُلَماءَ وَرَثَةُ الأنْبِياءِ وإنَّ الأنْبِياءَ لَمْ يُورِّثُوا دِينَارًا وَلا دِرْهَمًا وإنَّما ورَّثُوا الْعِلْمَ، فَمنْ أَخَذَهُ أَخَذَ بِحظٍّ وَافِرٍ. رواهُ أَبُو داود والترمذيُّ.
طلاب البناء المنهجي الدفعة الثالثة ثبتنا الله واياكم على طلب العلم ووفقنا جميعا💙💙💙
طلاب البناء المنهجي - الدفعة الرابعة 😍
أسأل الله أن يسدد خطانا وعلى طريق الحق والمعرفة والبصيرة يهدينا اللهم امين 🤍
أمين يارب العالمين
هنا بداية البناء المنهجي، انطلاقة الدفعة الثالثة في طريق العلم🤍🤍. اللهم علمنا ما ينفعنا وأنفعنا بما علمتنا وزدنا علمًا🌿🌿.
دورة : المدخل إلى اللغة العربية | أ.د. محمد العمري | المجلس الأول
قال الشاطبي ؛ لا يكون العالم عالماً إلا بتحقق أربعة أمور
١- أن يحيط بأصول ذلك العلم (مداخل العلم)
٢- حسن العبارة عنه (أن يتقن التعبير عنه)
٣- معرفة لوازمه (الداخلية و الخارجية و ربطه بغيره من العلوم)
٤- دفع الشبه عنه
~ هذه الأمور تنطبق على كل العلوم
٠ المدخل السليم للوصول إلى الأمور الاربعة( سنركز على أول أمرين )
علم اللغة العربية أصوله هي :
١- علم فقه اللغة و هو المدخل الرئيسي
٢- علم الأصوات
٣- علم الصرف
٤- علم النحو
٥- علم البلاغة
٦- علم العروض (صناعة الشعر)
فقه اللغة عبارة عن :
١- تاريخ اللغة
٢- معاجم اللغة
٣- خصائص اللغة
تاريخ اللغة :
٠ كيف نتصور لغة العرب الفصحاء ؟ ما المكونات التي كونت هذا التصور في اذهاننا ؟ كيف كان يتكبم العرب الفصحاء ؟ كيف كان يتكلم الرسول صلى الله عليه و سلم مع اصحابه ؟
٠ ضحك علينا و قيل أن هناك فصحى و عامية ثم صورت المساحة بينهم على انها مساحة طويلة شاقة و كبيرة جداً
٠ الحديث باللغة الفصحى عن طريق السليقة (يعني دون تعلم) قد انتهت من حواضر العربي سنة ٢٠٠ هـ
٠ سنة ٤٠٠ هـ لم يكن أحد يتكلم بالسليقة لا في الحواضر و لا في البوادي
٠ المسلسلات التاريخية شوهت الحديث باللغة العربية حتى ارتسمت الصورة في اذهاننا
٠ بعض مدرسو اللغة يتقعرون في الكلام فانغرس في اذهاننا صعوبة الفصحى
٠ هل لدينا دليل قاطع كيف كان العرب في عصور فصاحتهم ؟ نعم لكن الدي غرس الصورة في اذهاننا غير متخصص، و المتخصص اختزل اللغة في النحو و الصرف
٠ يقول سيبويه : فأنا الذين يُشبِعون فيُمطِطون، و هذا تحكمه لك المشافهة، و أما الذين لا يُشبِعون فيختلسون اختلاساً و يسرعون اللفظ، و لا يكون في النص لأن الفتح أخف عليعم، و قد يجوز أن يسكن الحرف المرفوع و المجرور.
٠ الاصمعي في اللغة كالبخاري في الحديث، لديه شرط عالي
نصوص و شهادات ؛
٠ كلام العرب الدرج ( اي الاختلاس )
٠ العرب تجتاز بالاعراب اجتيازاً
٠ العرب ترفرف على الاعراب و لا تتفيهق فيه
٠ العرب تُشام الاعراب و لا تحققه
٠ العرب تقع بالاعراب و كأنها لم ترد
٠ إعراب العربي الخطف و الحذف
٠ الاداء القرآني المجمع عليه
١- قراءة بالتحقيق
٢- قراءة بالحدر
٣- قراءة بالتدوير بينهم
٠ اللغة مربوطة بمقاماتها - فلكل مقام لغة
٠ لغة المحاضرة غير لغة السوق غير لغة البيت
~ العرب كانو يهتمون بموضوع الاداء
( الصورة التي في اذهاننا عن اللغة، التقعر و التمطيط..الخ لم تكن موجودة )
" إن الله يبغض البليغ من الرجال، الذي يتخلل بلسانه كما تخلل البقرة " (حديث)
يقول الشافعي : هذه اللغة لا يحيط بها الا نبي
٠ ٢٢ مليون كلمة، لذلك جمع العلماء معاجم اللغة و قد اصبحت متوفرة
٠ قبل تأليف المعاجم في اللغة بدأو في تأليف غريب القرآن و غريب السنة
٠ طالب العلم الشرعي يجب أن يحيط بمعرفة الغريب من القرآن و السنة
~ الجهل بمعاني الكلمات ليس عيباً
خصائص اللغة
٠ ذات مستويات مختلفة بالادعاء
٠ ابن جني رحمه الله ألف كتاب سماه "الخصائص"
٠ من خصائص اللغة العربية ان العرب تطلق الكلام على الشيء و على ضده
"أكاد اخفيها" علماً بانها مخفية
~ العرب تستخدم اخفى بمعنى اظهر
٠ يجب أن نعلم ان في اللغة ترادف و تضاد و اشتراك لفظي
"قول هو الله أحد"
"لم يكن له كفواً أحد"
أحد في الايتين معناها مختلف
الى دقيقة 48:42
لا تنسوني من دعائكم 💞
يعطيك العافيه ما قصرت ولله جزاك الله خير🌼🌼
جزاك الله خيرا 👍👍
@@nawarabanihani3431 و اياكمم🤍
@@aljmeza و اياكم 🌧
جزاكم الله خيرًا ونفع الله بكم بوركت الجهود 💛
الدفعه الرابعه… اهلا بنا ..ونحن مقبلون ع رمضان اللهم يسر لنا وفقهنا في دينك اللهم استعملنا ولا تستبدلنا اللهم اجعلنا سبيل لمن اهتدئ اللهم وفقنا لما تحب وترضئ وسدد خطانا وحقق امالنا اللهم بلغنا ليله القدر واجعلنا من المقبولين اللهم ارزقني بر والدي وحفظ كتابك اللهم امين ادعولي
البناء المنهجي الدفعة الأولى غرة محرم 1441 ه ، المحاضرة الأولى ...
اللهم إنا نسألك العزيمة والثبات
محاضرة جميلة وشيقة، بارك الله في الدكتور العمري ورفع درجته وجعله في ميزان حسناته
اشوف في كثير كانوا قبلنا في الدفعه الثانيه .
الحين جاء دورنا احنا الدفعه الثالثه اننا نستعين بالله ونصبر ونجاهد .
وتذكروا إذا كان شعاركم (لن أبرح حتى أبلغ ) فلازم تصبرون على مالم تحيطوا به خُبرا !
الدفعه الرابعه اذا مريتوا اذكرونا بدعوه .
57:00 مشروع تحفيظ القرآن الكريم في مدارس الابتدائي
البناء المنهجي الدفعة الثالثة ❤
ما هي إلا بداية لطموحات على مشارف التحقيق
اللهم إنفعنا بما علمتنا ، وعلّمنا ما ينفعنا ، وزدني علماً ♥️
باسمِكَ اللهم نَخوضُ دُروباً جَديدة، آملينَ أن لا نَتعثر ولا نَقفْ ولا نُضل ولا نَشقىْ ❤️
اللهم آمين يارب العالمين
استمتعت بالمحاضرة جداً
و غيرت لدي الكثير من المفاهيم المغلوطة عن اللغة العربية و على الرغم من اني خريجة لغة عربية هذا العام ان شاء الله الا اني احببت تخصصي للمرة الأولى الله ينفعك و ينفع بك يا دكتور
Fefo Mohammed مثل ايش المفاهيم المغلوطة
يا أخي عارف وكل العالم يعرفون
الدوله الامويه بالاندلس عرب ومن قريش
لا يعني ولاده ابناءهم هناك انهم اسبان بل ينسبون الي قريش
الخليل بن احمد الفراهيدي من عائله مالك بن فهم الدوسي الزهراني الذي هاجر الي عمان واصبح ملكا علي سلطنه عمان وهذا كل العالم يعرفون هذا الشي
الخلاصه ان اصوله ترجع الي الازد ومن دوس تحديدا
غيري صورتك لو سمحت
هههههههههه نفس ما حصل لي بعد المعناه من تخصص اللغه العربيه .
اختي صورة عرضك يوجد بها أمرأة ولا تجوز مهما صغر حجم ما ظهر منها ، هو ذنب يؤذيك و يؤذينا البدائل كثيرة لا تتردي بتركها ☁️✨
طلاب البناء الدفعة الرابعة ، اللهم وفقنا لما تحب وترضى 💖💖💖💖
ياليتني وزيراً للتعليم فأكلف هذا الدكتور الفاضل بوضع منهج النحو والصرف لطلبة الثانوية العامة بكل اقسامها .
ياليتني اقدر اتحكم في حسابك كان غيرت صورة هذا الفاسد الفاسق
@@الماضيالجميل-و2ت
هذا ماكنت أود قوله الآن !
@@الماضيالجميل-و2ت أعز الله من ذميت وزادك غيظا
الماضي الجميل
اي والله
@@الماضيالجميل-و2ت انشهد
أسمعه للمرة الثانية، لكن هذه المرة مع البناء المنهجي الدفعة الثانية💖
اللهم اجزِ د. أحمد السيد عنا خيراً
من طلاب الدفعة الرابعة في البناء المنهجي!
محاضرة كلها روعة ما شاء الله!
تعطينا الأمل في هذا البرنامج، نسأل الله التوفيق للجميع!
أنا جاي من البناء المنهجي الدفعة الثالثة ..
اللهم نسألك التوفيق والسداد وأن تعلمنا ما ينفعنا وتنفعنا بما علمتنا
دائما تجد أن العالم الحقيقي والمتمكن من أي علم هو من يمكنه أن يبسط هذا العلم بحيث يفهمه كل السامعون مثلما تطرق له في بداية المحاضرة، وهذا هو ما يفعله الدكتور.
بالضبط لذلك قال إلبرت أينشتاين
If you can't explain it simply then you don't understand it well enough"
إذا لم تستطع الشرح ببساطة فأنت لم تفهم بمافيه الكفاية.. بالفعل إذا فهمت أي علم انت متخصص فيه بشكل كافي سوف تشرحه لغيرك ببساطة بل سيكون لك شرحك الخاص..
لا يكون العالم عالما الا ب 4 اشياء ( في اي علم ):
1.الاحاطه بأصول هذا العلم
2.حسن العبارة عنه
3.معرفه لوازمه
4.دفع الشبه عنه
البناء المنهجي الدفعة الثانية وصلت🔥
اللهم إنفعنا بهذا العلم و ثبتنا و أجعلنا نافعين للأمة
انا من د ٣ ... بعد ما بلشنا !! ما نصائحكم
القادمون من البناء المنهجي الدفعة الرابعة 🤍 اللهم بداية خير وبركة ومكانة وعزة وإصلاح وتصليح. وفقكم الله جميعاً، بسم الله نبدأ وعليه نتوكل وبه نستعين. توكلنا على الله. 💪🏻
💪🏻🤍
🤲🏻
اللهم وفقنا وعلمنا وانفعنا بما علمتنا وأصلحنا وأصلح بنا 🤲🏻
اللهم وفقنا للحق وأنر بصيرتنا بك نستعين وعليك توكلنا
هنا طلاب البناء المنهجي الدفعة الرابعة رمضان مبارك عليكم جميعًا ،جعله الله فاتحة خير علينا واسال الله أن يتقبل منا ومنكم الطاعات والعمل بما يحبه ويرضاه.
سلامٌ على أهل البناء المنهجي | الدفعة الثالثة ♥️🌿
اللهم أعنا ويسر لنا طلب العلم وثبتنا على هذا البرنامج المبارك ولاتجعلتا من المتكاسلين
الدفعة_الرابعة #
الدفعه الرابعة من البناء المنهجي اللهم إجعلها بداية خير يارب 🤍 أسأل الله التوفيق والسداد للجميع
ياليت كل استاذ يدرس اللغة العربية يسمع هذه المحاضرة .. حرام والله ماعلمونا شيء وخوفونا منه وصار رهبه وهو سهل وسلس😫💔💔💔💔💔..يالله بس ارحم حالنا يا رب وارزقنا العلم المبارك يا رب يا رب
أتيت من برنامج البناء المنهجي للأستاذ أحمد بن يوسف السيد💜
المدخل إلى اللغة العربية | أ.د. محمد العمري | المجلس الأول
البناء المنهجي الدفعة الرابعة
🔻قال الشاطبي ؛ لا يكون العالم عالماً إلا بتحقق أربعة أمور:
▪١- أن يحيط بأصول ذلك العلم (مداخل العلم التي تلج منها الى ذلك العلم ثم يبدأ بعد ذلك التفريع)
▪٢- حسن العبارة عنه (أن يتقن التعبير عنه، ويعيد إنتاج العلم الذي تعلمه مرة أخرى)
▪٣- معرفة لوازمه (الداخلية و الخارجية و ربطه بغيره من العلوم)
▪٤- دفع الشبه عنه
🔹 هذه الأمور تنطبق على كل علم من العلوم
🔹علم اللغة العربية هو علم الكلام
🔹اللغة مادتها وموضوعها هو الكلام، فهل الكلام في دين الله وثقافة العرب أمر هين ؟
🔹من سنن الله تعالى أن الناس يتفاوتون في قدراتهم الكلامية ، الناس يتفاوتون في كلامهم في طبقات شتى ما بين عيي لا يكاد يبين وما بين صاحـب بيـان يكـاد يـسمـع مـن به صمم.
🔴أصول علم اللغة العربية :
▪١- علم فقه اللغة - المدخل الرئيسي -
▪٢- علم الأصوات
▪٣- علم الصرف
▪٤- علم النحو
▪٥- علم البلاغة
▪٦- علم العروض (صناعة الشعر)
🔺كل العلوم اللاحقة والتي زيدت في هذا العصر عائدة الى هذه العناصر الستة التى وضعها السلف
حتى العلوم التي ارتبطت ببعض مخترعاتها بالعصر مثل (اللغويات الحاسوبيه)
🟠فقه اللغة : ويشمل :
◾١- تاريخ اللغة
◾٢- معاجم اللغة
◾٣- خصائص اللغة
🟤تاريخ اللغة :
🔸 كيف نتصور لغة العرب الفصحاء ؟ ما المكونات التي كونت هذا التصور في اذهاننا ؟ كيف كان يتكبم العرب الفصحاء ؟ كيف كان يتكلم الرسول صلى الله عليه و سلم مع اصحابه ؟ وكيف كان يتكلم العرب في الجاهلية ؟
🔸 ضحك علينا وقيل أن هناك فصحى و عامية ثم صورت المساحة بينهم على انها مساحة طويلة شاقة و كبيرة جداً.
🔸 الحديث باللغة الفصحى عن طريق السليقة (يعني دون تعلم) قد انتهت من حواضر العربي سنة ٢٠٠ هـ
🔸 سنة ٤٠٠ هـ لم يكن أحد يتكلم بالسليقة لا في الحواضر و لا في البوادي .
🔻شوهت اللغة العربية بـ
▪ شوهت الثقافة التلفيزيونية والمسلسلات التاريخية الحديث باللغة العربية وتصورنا عن العرب من طريقة كلامهم وملبسهم حتى ارتسمت الصورة المشوهة في اذهاننا.
▪ بعض مدرسو اللغة وبعض الخطباء والشعراء والوعظاء والمتحدون باللغة الفصحى يتقعرون في الكلام فانغرس في اذهاننا نمط معين لأداء اللغة وهو نمط مشوه .
🔻هناك ادله قاطعه تكشف كيف كان يتكلم العرب في عصور فصاحتهم.
🔹الذي غرس الصورة في اذهاننا غير متخصص، و المتخصص اختزل اللغة في النحو و الصرف.
🔸 يقول سيبويه : فأما الذين يُشبِعون فيُمطِطون، و هذا تحكمه لك المشافهة_الكلام وجها لوجه_، و أما الذين لا يُشبِعون فيختلسون اختلاساً و يسرعون اللفظ، و لا يكون في النص لأن الفتح أخف عليعهم، و قد يجوز أن يسكن الحرف المرفوع و المجرور.
🔸 الاصمعي في اللغة كالبخاري في الحديث، صاحب شرط عالي جدا، لذلك لم يكن يرى لغة من يدخل المدينة ومن يأكل الحلوى ،ولين الجلد، والمتعلم -كان يقول من تعلم طرحنا لغته-
🔸قال ابو العيناء: " ما رأيت مثل الاصمعي قط، أنشَد بيًتا من الشعر فاختلس الإعراب" وقال: سعت أبا عمرو بن العلاء يقول"كالم العرب الدرج" -أي الاختلاس- ،وقال: وسمعت أبا الخطاب يقول: "إعراب العرب الخطف والحذف"
🔺(الدرج والاجتياز والخطف والحذف) تعني :اختلاس الحركة والاسراع في أدائها وعدم تحقيقها وهذا أداء العرب.
◼الاداء القرآني المجمع عليه:
▫١- قراءة بالتحقيق "التلاوه والترتيل"
▫٢- قراءة بالحدر
▫٣- قراءة بالتدوير بينهم
🔺-هذه هي الصور المرضيه لذلك ما كان فوق التلاوه والترتيل يخرج الى صوره رديئه فيها من التقعر ما لا يجوز ،والاقل من الحدر فيه إشكال
🔺هذه الأنماط الثلاثة من الأداء القرآني هي نفس أداء العرب في كلامهم.
🔻الذي يفرق بين الأنماط الثلاثة هو : المقامات
🔹اللغة مربوطة بمقاماتها - فلكل مقام لغة ( لغة المحاضرة غير لغة السوق غير لغة البيت) والخروج عن المقامات وعدم مراعاتها يجعلك عرضة للسخرية،وتدخل في قلة فقهك للغة,
🔻قيس مساله الاداء العربي على قراءه القران الكريم، هل بلغ القران الكريم في ادائه الى ازاله الحركه ؟ نعود فى ذلك الى القراء في القراءات السبع المتواتره.
▪ابو عمرو ابن العلاء كان يقرا (إن الله يأمركم) و (فتوبوا إلى بارئكم) فالعلماء يقولون هل اسكنها أم ذكر شيء من الضمة والكسرة، واختلفوا في ذلك ،فيقول ابن جني ( الذي رواه سيبويه اختلاس هذه الحركة (أي -ما أزالها مره ولكنه اختلسها حتى لم يبقى منها ما يسمع-)).
◾النحو يعيد ترقيع وترميم اللغة الحاضرة ولا يعلم لغة اخرى وهذا هو الأهم في النحو.
🔻حذر الشرع فغلظ في التحذير من ارتكاب امور في اداء الكلام بغيضة والدليل :
🔸حديث النبي عليه الصلاة والسلام" إن الله يبغض البليغ من الرجال، الذي يتخلل بلسانه كما تخلل البقرة "
🔸وقوله عليه الصلاة والسلام: " إن أحبكم إلي، وأقربكم مني في الآخرة محاسنكم أخلاقا، وإن أبغضكم إلي وأبعدكم مني في الآخرة مساوئكم أخلاقا، الثرثارون، المتفيهقون المتشدقون "
🔵معاجم اللغة
🔸الجهل بمعاني الكلمات ليس عيبا - يقول الشافعي : هذه اللغة لا يحيط بها الا نبي-
🔸قبل تأليف المعاجم في اللغة بدأ العلماء في تأليف غريب القرآن و غريب السنة
🔸طالب العلم الشرعي يجب أن يحيط بمعرفة الغريب من القرآن ثم السنة
🟣خصائص اللغة
🔸من أهم خصائصها انها ذات مستويات مختلفة في الاداء.
🔸ارتباط اللغه بالنص الشرعي جعلنا نحافظ عىل مستويات الاداء المختلفه
🔸 من خصائص اللغة العربية ان العرب تطلق الكلام على الشيء و على ضده
قول الله تعالى "اكاد اخفيها" علما بانها مخفيه فكيف اكاد اخفيها. العرب تستخدم
اخفي بمعنى اظهر.
🔸يجب أن نعلم ان في اللغة ترادف و تضاد و اشتراك لفظي
🔸معرفة الخصائص يعيننا على فهم كتاب الله تعالى.
🎈تم بحمد الله🎈
رائع جدا ❤️
👍
فقه اللغة ينقسم إلى
1. تاريخ اللغة
2. معاجم اللغة
خصائص اللغة
،1441/1/1
مساء٤:٢٣
❤️😭نبدأ في رحلة البناء المنهجي
أعاننا الله و إياكم
لماذا البكاء ، ههه بل ابتهجي وافرحي أن هداك الله للعلم وغيرك في الجهالة يشقى ، وفقنا الله وإياكم
طلاب البناء المنهجي الدفعة الرابعة بالتوفيق جميعا المطلوب إلى الدقيقة 48:42
انا جاي من البناء المنهجي الدفعة الثانية والمقرر أن نسمع أول ٤٨ دقيقة من المحاضرة فقط بس والله من كتر مو المحاضرة ممتعة انا اكملت سماعها للأخير و سمعتها اليوم مرتين
جزى الله الأستاذ العمري خيرا
و جعل هذا العلم في ميزان حسنات من دلنا عليه ووفق و نفع بجميع الطلاب
ما شاء الله عليك، أنا الآن وصلت لنصف المقرر ^_^
@@adnank4458 هل استفدت منه
@@نايفبنعلي-ب2ك طبعا
البناء المنهجي - الدفعة الثالثة. وفقكم الله وإيانا وأعاننا لما يحبه ويرضاه. نساله سبحانه التوفيق والإخلاص
طلاب البناء المنهجي الدفعه الرابعه
نسأل الله التوفيق والنجاح
اللهم اجعله خالص لوجهك الكريم
اللهم اجعله بداية خير مبشره ومشرقة، أعنا على أنفسنا وارزقنا الهمة والعمل، لا تحرمنا يا كريم بذنوبنا وتفريطنا من العلم النافع.. آمين
احبكم في الله،، اخوتي في البناء المنهجي الدفعه الثالثه 🌱💛
اللهم آمين آمين
البناء المنهجى - الدفعه الثالثة 🌿🤍
اللهُمَّ إنَّ الوقتَ من جُندكَ؛ فسخِّرهُ لَنا يارَبّ..
اللهم آمين يارب العالمين
جزاكم الله خيرا، والله اني أحببت اللغه العربيه من شرح الدكتور لها، ولم اكن احبها من قبل.
علوم العربية : 1- علم فقه اللغة 2- علم الأصوت 3- علم الصرف 4- علم النحو 5- علم البلاغه 6- علم العروض.
فقه اللغة : تأريخ اللغة، معاجم اللغة، خصائص اللغة.
200 هجرية أنتهى من يتكلم الفصحى بدون تعلم.
400 هجرية إنتهى من يتكلم الفصحى بالأمور العامة.
التأليف في اللغة بدأ بتأليف اللغة في غريب القرآن وغريب السنه، ثم بدأ تأليف المعاجم.
الذي يلزم طالب العلم الشرعي معرفة غريب القرآن وغريب السنه.
العرب قد تطلق الكلمه على الشيء وعلى ضده.
بداية مشواري في البناء المنهجي الدفعة الثانية بتاريخ 24/1/2021، بداية موفقة بإذن الله تعالي لي ولمن معي في هذا البرنامج 🌸 أسأل الله أن يوفقنا ويعيننا، استمتعت في المحاضرة وكانت فوق توقعاتي ! 💥 سأعود لهذا المنشور بعد سنة كاملة بإذن الله تعالى، والموافق لـتاريخ 24/1/2022 لأحكي تجربتي وتطوري في هذا البرنامج الكريم 💛
كيف بدا لك البناء المنهجي بالدفعة الثانية؟ 🌧️💛
هل ما زلت مستمرا في البناء المنهجي .
الدفعة الثالثة🤩🤩
لما تعودي للتعليق على تجربتك
بسم الله نبدأ..
علوم العربية :
١- علم فقه اللغة.
٢- علم الأصوات.
٣- علم الصرف.
٤- علم النحو.
٥- علم البلاغة.
٦- علم العروض.
علم صناعة الشعر / العروض 🌸🌸
البناء المنهجي 2
اللهم وفقنا للخير وافتح لنا الفتح العظيم
بسم الله توكلنا على الله .. طلبة الدفعة الرابعة من برنامج البناء المنهجي حياكم الله وبياكم ونفعنا ونفع بنا ❤️❤️❤️💪🏻
البِناء المَنهجي الدُفعة الثَّالثة،حيَّاكم الله يا كِرام ورفاق الدرب
مع دفعة المؤلفة قلوبهم الدفعه الثالثه بسم الله نبدأ 🙂
يازين كلامنا وياحلو اللهجه من لسان الدكتور محمد العمري
❤️.
الصراحه انصدمت من كمية المعلومات فيه المقطع جزاكم الله خير جميعا.
طلاب البناء المنهجي
تمت المشاهده؛ برنامج البناء المنهجي الإسم : عبدالبديع أبوالمعاطي إبراهيم أحمد عثمان
أتمنى إرسال رابط مجموعات التفاعلات لي على تلجرام لأنها لم تصل لي
تلخيص المحاضره مدخل إلى اللغة العربيه
د محمد العمري الاستاذ المشارك في كلية العلوم الإنسانيه في جامعة الملك خالد والحائز على الماجستير في جامعة أم القرى
محاور الماده وأهم فوائها
أي علم الغاية والمنتهى فيه أربعة أمور قاله الشاطبي نقلا عن الفارابي عن بعض أشياخه
الأول =أن يحيط بأصول ذلك العلم
الثاني =حسن العبارة عنه
الثالث =معرفة لوازمه ( الداخليه والخارجيه )
الرابع=دفع الشبه عنه
نحن في هذا الدوره نهتم
الأمر الأول الإحاطه بأصول العلم (المداخل في هذا العلم ثم يأتي التفريع بعده )
الأمر الثاني = حسن العبارة عنه
****تنبيه****
مادة اللغة العربيه هو الكلام والكلام ليس أمرا هينا فيحتاج إلى صاحب قدرة على الكلام والناس يتفاوتون بين من لايكاد يبين وبين من هوبليغ
فبالكلام يدخل المرء في الإسلام وبه يخرج منه وهكذا
الأمر الأول الأصول
هذا العلم ينقسم إلى ستة فروع
علم فقه اللغه
وعلم الأصوات
وعلمالصرف
وعلم النحو
والبلاغه
والعروض أو علم صناعة الشعر
وجميع العلوم اللاحقه تدخل في خذه الست علوم
****من نبدأأ**
نبدأ من فقه اللغه
الأول تاريخ اللغة
والثاني معاجم اللغة
والثالث خصائص اللغة
س:كيف نتصور لغة العرب ؟
س: ما المكونات التيكونت هذا التصور في أذهاننا ؟
س:كيف كانت يتكلم العرب الفصحى
**** تنبيه***
انتهى التحدث بالفصحى من حواضر العرب من سنة 200 ه - التحدث بالفصحى على وجه السليقه-
وانتهى التحدث بالفصحى من حواضر العرب وبواديها سنة 400ه وهذا مجمع عليه عند العلماء
****كيف كان العربي يتكلم ***
الأول: تشويه الصورة التي كان عليها العرب في فصاحتهم ولبسهم فلايمكن أن نظن أن هناك عربيا كان حاسرا لرأسه
وهذا من التلفزيون وهكذا شوهت اللغة من الثقافه التلفزيونيه
الثاني : مدرسوا اللغة لابد أن يتقعر في كلامه في اللغه وهكذا أصحاب المناصب فلابد من تحقيق جميع الحروف
حتى صارت الدراما تسخر من معلمي الللغة العربيه
الثال: هناك أدلة قاطعة تدل على أن العرب كيف كانوا يتكلمون
(ا)يقول سيبويه في الكتاب في الجزء الرابع 202و203
(فأما الذين يشبعون فيمططون - بعض العرب يمطط كلامه والناس اختزلت العرب في هذا- وهذا تحكمه لك المشافهه وأما الذين لايشبعون
فيختلسون اختلاسا ويسرعون اللفظ وقد يجوز أن يسكنوا الحرف المرفوع والمجرور)
[ب) قال أبو سعيد الابي قال ابو العيناء (مارأيت مثل الأصمعي أنشد بيتا من الشعر فاختلس الإعراب )
ثم قال سمعت أبو عمر بن العلاء (كلام العرب الدرج -الاختلاس-)
وحدثني أبو عبدالله بن سوار (العرب تجتاز بالإعراب اجتيازا )
وحدثني عيسى بن عمر أن بن أبي اسحاق قال( العرب ترفرف على الإعراب ولا تتفيهق فيه )
وسمعت يونس بن حبيب (العرب تشام الإعراب ولا تحققه )
وسمعت الخشخاش بن الحباب يقول (العرب تقع بالإراب وكأنها لم ترد )
وهذا كله يعني الإسراع في الكلام وعدم تحقيقه وهكذا
****كيف نتخيل أداء العرب للغتهم*****
القرآن يقرأ
ترتيلا
وحدرا
والتدوير
فمازاد على الترتيل كان ضعيفا وهكذا وهكذا كان العرب
والذي يحدد طريقة الكلام هو المواقف ومن يتكلم بنمط معين في جميع حالاته يجعل نفسه عرضه للسخريه
قال في تاريخ بغداد الجزء التاسع عن أبي زيد الأنصاري وقد التزامه الفصحى مع العوام في وقت مبكر إلى نكات من المزاح
عند المعاصرين
****هل بلغ القرآن إلى إزالة الحركه ****
ابوعمر ابن العلاء كان يقرأ إن يأمركم وبارئكم باختلاس الهمزة قال ابن جني في الخصائص الذي رواه سيبويه الإختلاس
وهو أضبط لهذا الأمر لأن بعض القراء قال انه سكن الهمزه
هل مانتدث به في حياتنا اليوميه بعيد عن الفصحى ؟
لوقيل هذا في لبنان ومصر لاحتمل ذلك لكن في المملكه فيبعد ذلك فالذي زال هو حروف يسيره فالمهم هو ترميمها وليس تدريس لغة
جديده
من اغرب الأمور في شرحها هي العلمية والعدل
تقول له عمر ممنوع من الصرف للعلمية والعدل فأصله عامر ثم عدل عنه إلى عمر فورد العدل بصيغتين فعل وفعال ( فإن القول
ماقالت حزام واسمها حزامي) فأصل اسمها حذامي ثم دللناها فقال حذام
***خطورة التشدق في الكلام*
قال رسول الله إن الله يبغض البليغ من الرجال الذي يتخلل بلسانه كما تتخلل البقره
قال الجاحظ إنما عاب النبي المتشاذقين والثرثارين والذي يتخلل بلسانه تخلل البقرة بلسانه والأعرابي المتشاذق
قول النبي وإن أبغضكم ألي وأبعدكم مني مجلسا المتشدقون والمتفيهقون
بل ان الحقوق ربما ضاعت بسبب بلاغة الشخص
ا***هتمام العرب بالأداء ***
طلق ابو رماده زوجته في ليلة زواجه حين وجدها لثغاء وخاف أن تأتيه بطفل ألثغ
أمور تذكر في تاريخ اللغة
نشأة اللغة
هل اللغة توقيف من الله تعالى
ننتقل إلى*** معاجم اللغه ****
بعض الناس إذا سأل غيره عن معنى كله فلم يعرفها قال هذا جاهل لكن اللغة لايحيط بها إلى نبي
هل فاضل العلماء بين الألفاظ ؟ نعم
لذلك بدأ التأليف في غريب القرآن ثم غريب السنه
لذلك طالب العلم الشرعي لابد أن يتعب نفسه في غريب القرآن والسنه
ثم أتت المعاجم اللغة بعد غريب القرآن والسنه
خصائص اللغة لابن جني كتاب في هذا الموضوع
أنها ذات مستويات مختلفة في الآداء ففي اللغة ترادف وتضاد واشتراك لفظي وهذا يعيننا على تدبر آيات الله
بارك الله فيك تلخيص ممتاز
ماهو غريب القران . يعمي كتاب ؟؟ هكذا اسمه؟؟
طلاب البناء المنهجي الدفعه 3
الله يوفقكم وبداية خير عليكم يارب
استعينوا بالله وانطلقوا ❤️❤️❤️
البناء المنهجي الدفعة الرابعة قبل شوي ارسلوا الجدول
..اول يوم في المستوى الاول للبناء المنهجي ٢١/ مارس /٢٠٢٣.....
ما شاء الله
هذا الرجل يمتع ويفيد
نفع الله بك
برنامج البناء المنهجي
برنامج جید
دفعة البناء المنهجي الجديدة والله الموفق 🥺♥️
باسمك اللهم نبدأ دروبًا جديدة آملين ألا نتعثر 💜
حبيبتي ممكن شرح بسيط عن هالدفعه؟
وفقكم الله طلاب البناء المنهجي الدفعة الرابعه🎉.
اين انتم 😊
اللهم أهدنا وسددنا البناء المنهجي الدفعة الثالتة 💞
أسأل الله العظيم أن يثبتنا ويرزقنا الإخلاص بالقول والعمل اللهم آت نفوسنا تقواها وزكها أنت خير من زكاها أنت وليها ومولاها .. هذا أول مقرر لنا سأعود إلى هنا بعد سنة لأتذكر نفسي كيف كنت وماذا تغير في حياتي
21/رجب /1443ه
22/فبراير/2022 💙
بسم الله نبدأ المرحلة الأولي من الدفعة الرابعة للبناء المنهجي وفقني الله و وفقكم في كل ما يحبه و يرضاه✨💛💛💛💛
البناء المنهجي الدفعه الرابعه
الحمد لله الذي أتى بنا وأرانا الطريق
فاللهم ثبتنا وانفعنا ❤❤
بارك الله فيكم د.محمد وفي الشيخ أحمد السيد ونفعنا بغزير علمكم
محتاجين من مثله دكاتره الجامعات بالخروج من جامعتهم للمساجد والمجالس والندوات ليثقفو الناس نشكر العمري واسال الله ان يغفرله و والديه ومن عمل معه
"التهاون في الصلاة مخيف ومحزن للغاية
أخبروا أبنائكم وأجيالكم القادمة أن أمورهم لا تتم إلّا بالمحافظة على الصلاة، أخبروهم أن الصلاة أمان وحصن من المنكرات وبوّابة الرزق، وأن التفريط في الصلاة عظيم عند الله وأنه لا يفلح من لا يُصلّي ولن يقُم له أمرٍ من أُمور الدنيا ولا الآخرة."💚🌾
فعلا ً محاضرة رائعة فقد درسنا الكثير في اللغة العربية وهذه أجملها نشكر الشيخ أحمد السيد على هذا الإنتقاء
أنا من الدفعة الثالثة واليوم الذي بدأت بالدروس، من تأتي بعد الاختبار البديل لاتخاف سنستدرك ونلحق بالركب ان شاء الله🤲🏻 تذكّروا هي كُلّها بالبركة ✨🤍
﴿ إِنَّ اللَّهَ وَمَلَائِكَتَهُ يُصَلُّونَ عَلَى النَّبِيِّ ۚ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا صَلُّوا عَلَيْهِ وَسَلِّمُوا تَسْلِيمًا﴾
اللهم صل وسلم وبارك على نبينا مُحمَّدﷺ
بسمِ اللهِ نبدأ، اللَّهُم زدنا علمًا و انفعنا بما علمتنا.!
الدفـعة الرابـعة اللَّهُم التوفيق والسداد🌙نحن على أبواب الشهـر الفضيل.
في الدقيقة ٥٧ كلام عظيم ..
شكرًا للدكتور على حسن الأداء وفقه الله
شكرا للقائمين على البناء المنهجي.
42:28
الذي يلزم طالب العلم الشرعي معرفة غريب القرآن وغريب السنة.
طالب علم
تلخيص شامل للمجلس الاول:
- لا يكون العالم عالما الا بأربعة أمور:
1- الإحاطة باصول ذلك العلم (المداخل التي تلج منها الى ذلك العلم)
2- حسن العبارة عنه (يتعلم العلم ثم يعبر عنه بصورة اخرى)
3- معرفة لوازمه (الداخلية والخارجية)
4- دفع الشبه عنه
- يتفاوت الناس في قدرتهم على أداء الكلام ما بين عييّ لا يكاد يبين و صاحب بيان قوي
- الكلام ركن ثابت من اركان الحياة ارتبطت فيه كثير من أمور الشرع
- علوم اللغة العربية ستة :
1- فقه اللغة (تاريخ اللغة - معاجم اللغة - خصائص اللغة)
2- علم الأصوات
3- علم الصرف
4- علم النحو
5- علم البلاغة
6- علم العروض (علم صناعة الشعر)
- جميع العلوم اللاحقة داخلة في هذه العلوم الستة
- تاريخ اللغة ليست مسالة ثانوية تاريخية بل أساسية جوهرية
- الحديث باللغة الفصحى سليقة قد انتهت من حواضر العرب سنة 200 هـ ومن بواديها سنة 400 هـ
- أمور أدت الى تشويه صورة الحديث باللغة العربية الفصحى:
1- المسلسلات التاريخية التي أعطت انطباعا خاطئا عن طريقة كلام العرب ولباسهم
2- بعض مدرسي اللغة العربية
3- بعض الخطباء والوعاظ
4- بعض الشعراء من أصحاب المناصب
- الدراما ساهمت في السخرية من معلمي اللغة العربية وتسريب رسائل سلبية تشوه اللغة الفصحى
- الاصمعي في اللغة مثل البخاري في الحديث، وليس في اللغة اعلى من (شرطه)
- أبو عمرو بن العلاء من اعلم الناس باللغة العربية
- أنماط تلاوة القرآن الثلاثة (التحقيق والحدر والتدوير) هي الأنماط
التي كان العرب يؤدون بها كلامهم، ويختلف الأداء باختلاف المواقف
- من يريد ان يتحدث بلغة واحدة في جميع مقامات الحياة فهو يجعل نفسه عرضة للسخرية
- لغة التقعر والتمطيط والتحقيق لم تكن موجودة الا عند فئة يسيرة من العرب، واللغة مربوطة بمقاماتها
- الفوارق بين لغة العرب واللغة الموجودة اليوم في جزيرة العرب يسيرة جدا، ويجب الحذر من تصوير فجوة كبيرة بينهما
- النحو لا يعلّم لغة أخرى بل يعيد ترميم اللغة الحاضرة
- العدل: هو اسم رديف لاسم معين وليس عدولا الى اسم اخر، ويأتي على صيغتين: فُعل وفعالي. يقال: عمر ممنوعة من الصرف للعلمية والعدل، فأصله عامر
- من خطورة التشادق والتفيهق في الكلام أن عاب النبي عليه السلام المتشدقين والثرثارين وتوعدهم بالعقاب (بغض الله لهم)
- من حرص العرب على لغتهم ان طلق أبو رمادة زوجته ليلة زواجه حين وجدها لثغاء مخافة ان تأتيه بولد ألثغ
- الشافعي معدود ضمن أربعة لا يلحنون في جد ولا هزل، ورغم ذلك قال: اللغة لا يحيط بها الا نبي
- بدأ التأليف في معاجم اللغة بالغريبين: غريب القرآن وغريب السنة، وذلك قبل تأليف المعاجم الكبرى التي تحيط باللغة كاملة
- الذي يلزم طالب العلم الشرعي معرفة غريب القران وغريب السنة فقط
- مسالة الغرابة نسبية، فالغريب علينا اليوم قد لا يكون غريبا على الصحابة وقت نزول القرآن
- الجهل بمعاني الكلمات ليس عيبا، لان الإحاطة بجميع معاني الكلمات استحال على الائمة كالشافعي
- من خصائص اللغة انها ذات مستويات مختلفة في الأداء
- ارتباط لغتنا بالنص الشرعي جعلنا نحافظ على مستويات الأداء المختلفة، بخلاف غيرنا
- معرفة خصائص اللغة يعين على تحليل آيات الله والنظر فيها
- القراءات الشاذة تثبت بها اللغة
- يدعو الدكتور الى استثمار الظواهر اللّهجية التي تزال موجودة اليوم مثل الامالة عند اهل تهامة قحطان وشهران
- اللغة لا تسلم من التغير الا بانعزال أهلها
- زالت الفصاحة بدخول الناس في دين الله افواجا
- طلاب مدارس تحفيظ القرآن الكريم أفصح من غيرهم
- حفظ على الأقل ثلاثة او أربعة أجزاء من القرآن الكريم يساعد على إزالة العيوب اللغوية
- بدأ تدوين علوم اللغة العربية من منطلق شرعي
- تدخل السياسة في خدمة اللغة مطلب مهم جدا، فمن الأمثلة:
1-علوم اللغة العربية قد وضعت بامر رسمي
2- كمال اتاتورك هو من امر بتحويل الحرف العربي في اللغة التركية الى الحرف اللاتيني
- الدولة الإسلامية تدخلت في رسم اللغة خوفا على القرآن الكريم ودعمتها دعما كبيرا
- الخليل بن احمد الفراهيدي اول من فكر في وضع المعجم وجميع الأمم تدين للعرب في ذلك، وهو من وضع مخارج الحروف
- فكر الخليل الرياضي (الاحتمالات) لم تفكر به الأمم الأخرى الا بعد الف سنة
- المعاجم لا تشمل المعاني السياقية المتولدة في كلام الشعراء
- استنباط خصائص اللغة جاء في مرحلة أخرى بعد جمع المعجم اللغوي
- اشمل المعاجم على الاطلاق لسان العرب ثم تاج العروس من جواهر القاموس، وما لا يوجد في هذين لا يوجد في غيرهما
- الدكتور ينصح للاستزادة من تاريخ اللغة وخصائص اللغة بالرجوع الى كتابي: الصاحبي لابن فارس، والخصائص لابن جني
- أربعة كتب ألفت على غير مثال:
1- كتاب سيبويه
2- الخصائص لابن جني
3- أساس البلاغة للزمخشري
4- مغني اللبيب عن كتب الأعاريب لابن هشام الانصاري
- هناك توافق بين معاني الشعر ومعاني اللغة
- (آتوني
Mark Adam مالمقصود بالحدر؟
@@pella8010 الحدر هو القراءة بشكل سريع
ما المقصود بالتدوير ؟
جزاك الله خيرا