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喜欢作者独立思考严谨的态度对待任何的权威，这种思维对做学问才是做重要的精神！
“汝等比丘知我说法，如筏喻者”，“一切有为法”就是指这些各种方便，帮助人成就的方法，当一个人成就了以后，就不用再去理会那个方法，就如到达彼岸就不用再去理会那个筏了。所以可不是“梦幻泡影”吗？能渡你就行了，又管它是木头还是竹子的，做工粗糙还是精细呢？是什么，只要能渡过来，都一样。
影片就我理解說的大藏經可能是南傳大藏經也稱作巴利三藏 所以在南傳大藏經中沒有金剛經是能夠成立的我自己在看的時候是覺得功德系統這套真的蠻不符合邏輯的 若說諸法皆為虛妄的話怎麼能用外在事物去和內在事物做比較 何況又以功德說但轉念一想 若是以傳播為主要目標這就通了功德系統確實是傳播利器 若是去掉傳播性質 金剛經的內容確實非常優良以上個人看法
佛陀在世时，就有弟子做笔记，在古印度他们用蜂蜡涂在木板上，用金属笔书写记录。过后蜡可以热融重复使用书写。佛弟子中学问比较大的如舍利佛过后就开始结集，结集后就用金属笔把字刻写在棕榈叶上。为什么不用笔和墨书写？，这是因为刻写后谁都不能篡改经文。所以经文的结集是很严肃的。书写完毕的棕榈叶打个洞用绳子串成一部经。绳子印度文就是Sutra 或 Sutta 。佛陀讲解时多次提到sutra. 证明其在世时就有经典结集了。这点也可以参阅南传大藏经 DN 33 Saṅgītisutta，舍利佛在佛陀开示后，为了阻止教义被弯曲，马上集合僧众把当时佛陀讲解的内容结集下来。由于当时大众文盲很多，僧侣教导大众时，要求他们一句一句的背诵下来。每次还没讲解经文时，大家背诵一遍。这就是诵经的由来。对广大文盲的群众是很好的教导法，可以席地而坐，随众而教，是原始佛教美丽的传统。佛经的结集，有短经文和长经文的分别。短经文是佛陀一时的教诲，记下来的短文。过后僧侣集合，把相关的经文整合起来，成了长经文。佛陀要求经文开头写下“如是我闻”，表示是编辑者如实根据佛陀的教诲编辑的，不是私人胡乱编写的。所以佛经的编集是很严肃的，是在德高望重的大弟子监督下完成的，要假造的可能性不大。长经典的结集在佛陀圆寂后一直进行着，这些结集经典都是学有所成的学者僧众所主持的，慢慢的集结的地方就形成了大学。著名的那烂陀大学就是这样慢慢成立的。有的长经文是佛灭后几百年才结集出来的，但由于是根据棕榈叶的版本编辑的，过程十分严谨，不可能造假。把佛灭后几百年编辑出来的经典统统说是伪经，是对佛经的结集方式无知的结果。还有第一次大伽叶结集的是戒律，因为有一些混饭吃的比丘要求把严格的戒律除掉，大伽叶就把戒律结集下来，成为僧众的持戒根本。当时的佛经都基本结集了，还结集什么呀？那些对佛经结集和古印度做笔记的知识一无所知的，对第一次的结集指为是经典结集的糊涂发言，是很不负责任的。还有，经典是记录在棕榈叶后传颂下来的。不是靠记忆一代一代背诵下来的。三藏经，不论北传还是南传，都是庞大的，那有可能考记忆力背诵下来？之所以需要背诵，是因为当时文盲多，让他们把经文记下来，在没有书本的情况下也可以进行教导，不是一代代每个人都把经文背下来用记忆力传颂。我们都做过一个游戏，和队伍的第一人说某句话，让他传下去，没多久这句话就变质了。一句话在短时间内都会变质，一部经长时间用记忆力传下去那有可能？棕榈叶记录经文在佛陀时代就有了。我们不可混淆文盲必须背诵经文和经文的严格文字传颂，胡乱说经文是背下来的。就连自称原始的南传大藏经，也是经过一千年的编辑整合，到了五世纪才完成。没有所谓经文是从佛陀时代就靠口诵记忆下来的。佛陀讲经时巴利文还不存在。结集到最后经文是巴利文，那有可能是“最原始”的经典？佛经的结集是很严肃的，在“如是我闻”的要求下，编辑者是不会把私人意见放进经典的。很多时候集结时都是庞大的僧侣团主持的，要如何去“造假”？佛经不论是在佛陀时代结集的，还是佛灭后整合结集成长经文的。只要是严肃的结集，造假的可能性是很低的。
受教了！感谢！还有更多相关知识可分享吗？
以三法印驗證即可
假作真時真亦假
玄奘：「諸和合所為，如星翳燈幻，露泡夢電雲，應作如是觀」❤️❤️❤️
這個是能斷般若對吧？
@@Jshaung0812 知道不能斷 契入才是斷
先更正一下播主的论证. 佛离世后,高僧们聚集后产生的第一部经是"阿含经". 在相当长的时间里, 原始佛经都是口口相传. 大藏经根本不是经名, 是后人给一部分般若部经起名而得. 在播主这一期节目中, 缺中心,缺逻辑. 实质上心经同金刚经同源. 通透了金刚经也就悟了佛性.
通透了金刚经也就悟了佛性哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈 你认真的吗？
@@brucehuang4141 我是认真的说的. 我知您在"哈哈', 但仍认真说,
@Nutty 至少我知道庙里的泥土像不是佛,
@Nutty 您对佛的见解是？
@Nutty 請教「佛」是什麼意思？
金刚经很多是非常好的说教：若以相见我，以音声求我，知是人行邪法。 菩萨应无所住而生气心。 若世界实有，即是一合相，然一合相不可得。 金刚经比心经更有学术意义，心经更有与大众意义。金刚经作为标杆去让你去衡量自己是否在修行佛法还是很不错的。
相當期待
金剛經本是.無法可說.名為說法..佛陀說法不在外說而在內悟，若不知佛陀所說義，怎能相信無情說法、天地默默不盡千言萬語。 佛本來就說金剛經根本就無講.你倒是講得比佛還多.末學.佩服.佩服 ，說法者，無法可說，是名說法。真知說法不為說法，才懂佛陀這段話。所以六祖對志誠說：吾若言有法與人，即為誑汝。但且隨方解縛，假名三昧。…吾所說法，不離自性。離體說法，名為相說，自性常迷。須知一切萬法皆從自性起用，是真戒定慧法。而志誠當時了悟後說一偈：「五蘊幻身，幻何究竟，迴趣真如，法還不淨。」六祖予以肯定。
道教佬 走吧
金刚经出自大藏经，般若部。有唐玄奘译，有鸠摩罗什译。大般若经只是大藏经里的一部。请详阅之
主播以凡人的知识来解释“降伏其心”！跟金刚経的含解相去十万八千里！
明心见性的心。。。不是脑袋
「降伏其心」之法，經內已經明説了，就是「不住相布施」。
你也只是凡夫呀? 金刚経的含解相你懂? 實為謗佛
如是降伏其心，不是降伏腦子和思想，而是最終得到「平等自由」的實相原則，卻實，版主水平有限。
的確主播不明白“降伏其心”的用途，因為他不是修道者，常自修的人就會習慣用般若法門調理自己的情緒。般若菠蘿蜜就是觀空的道理，從道理明白世間因果虛妄，不執著諸法。學習佛法沒有般若就等於有舟而缺少了船夫，沒有理智沒有方向。大乘佛教與小乘佛教不同之處，小乘佛教是硬性修行，執著嚴厲持戒規律，修行中步步為營，整天都在恐懼自己犯戒，搞得精神恍惚失去理智，這種生活是不理想，危害健康。若放逸不持戒又墮落六道輪迴，大乘佛教屬於軟性，修行需要福慧雙修，沒有智慧的修行，你會遇到種種障礙不能通過，小乘人心理出現問題，就需要這種藥對治。
无论是真经还是伪经，能让人悟道的就是好经，六祖就是例子。即使这是伪经，那作者想必也是一个证悟之人，况且佛法靠的是悟性而不是念经背经，里面就有：法尚应舍，何况非法。
所谓大乘说人人成佛但是几千年没一个成佛说明这个是失败的
魔王聽你這麼說就安心了
若人言如來有所說法，即為謗佛，不能解我所說故。須菩提！說法者，無法可說，是名說法。
你繼續廢話，破壞佛法
感恩！！
把降服其心讲为控制大脑，把心比做大脑，简直错得离谱。大脑是色身的一部分，不是经中指的心。心在金刚经里是攀缘的神志，不是不生不灭的真如本性，也不是色身的一部份。所以有“过去心不可得，现在心不可得及未来心不可得”的名言”，那有可能是指大脑？
你能够从理智与分析的各个角度去学习与研究并讲授与分享给你的粉丝们，让你的一些学习佛法的粉丝们能更深层次的了解到分辨和学习的能力，这是极其珍贵的知识财富。非常的感恩并且期待你下一期的分享！
這影片讓你比較下什麼叫做講經..什麼是真修行人講的經VS只會出一張嘴的人講的經ua-cam.com/video/_ayQp-z3w4E/v-deo.html心經上集....請留意裡面的廣告是有人惡意利用老師講經的影片配音加入廣告不需理會他
支持版主，盲目崇拜，往往是糊塗跟隨，錯到離譜。
個人不以相為基礎，也不以非相為執著，相信大家會在此也都是要尋求自己的真理
簡單說,金剛經本來就是要,破"我執",斷"我慢"...他說的不是真理,而是"成住壞空"的必然因果(對我來說就是量子學的時間「恆持剎那」)..
金剛經是在講和布施有關的事
真空妙有 破相離相
@@楊雄-u8r 您誤會了！
@@陳帝錞 我沒有誤會。「真空妙有，離相破相」是六度法中般若度的妙法。布施是金剛經的根本善法，有善法才能搭配般若妙法。
一个我执我念如此深重的学者、还没清醒…南传一行禅师、佛使比丘都在UA-cam 教导金刚经和心经…你又不是物理学家、你又不能提出你的科学证据证明、你只是一个带有偏见的学习者….😂😂😂
到底六祖惠能大師是否聽金剛經而開悟？如果金剛經是假經，為什麼聽了之後會令人開悟？
說金剛經是偽經，這說法我還是第一次聽到金剛經是破相的經(我相、人相、眾生相、壽者相)也是禪宗修行的核心法門金剛經在唐朝廣為流傳時震撼了每一個讀書人結果你卻說是偽經?就算是集1萬個狀元的智慧也寫不出這樣的經
你去看看帛书道德经和传世道德经有多大的差异，没有考古文献，古印度流传又乱，关键还是要靠自己的大脑思辨
金剛經的價值在於布施的精神和福德功用。破相的説法不好，「不住於相」才正確：不能把自己弄得面目全非。
@@楊雄-u8r 想通夢喻就明白
@@陳帝錞 大部分的夢境都是特定的靈性圈傳來的，因為睡得愈沈夢境愈鮮明，可見夢境是在意識鬆弛居於被動的狀況下發生的。冥想是自己意識的活動，但做夢是別人冥想訊息輸入的結果。人類社會很早就有陰陽界的分化，夢境是陰陽界互動的結果。夢境是做法事的空間，可以給人祝福，也能降災禍害人。
善男子 你终于更新了
大般若經，如果你看不懂金剛經，尤其是金剛經中講布施與福報的部分，就應該來看大般若經。因為金剛經就是教你來看大般若經，也是從大般若經裡面擷取一部分的重點精華及宣傳，也是全部其中之一的《大般若波羅蜜經·第九會能斷金剛分》。就好像你看電影預告，金剛經是電影預告，看完金剛經仍看不懂整段電影的故事情節，那很正常，因為那只是吸引你去買票進場而已，完整情節是大般若經，金剛經裡持誦宣說得無量福聚，也是指大般若經，應該不是專指金剛經，但是金剛經同時也是大般若經的一部分，所以邏輯上也是沒有錯誤。若是看一千遍的電影預告，也無法了解完整電影內容，也是很正常。總之看大般若經可以解釋我看金剛經時對比較所得功德福業產生的疑惑，但是如果你只想把佛教及金剛經當作一個迷信的宗教，也不想多理解及開智慧，金剛經其中之一的解釋就是開智慧，但是若人們讀了卻沒有任何想開智慧的想法，也就是發菩提心，只能說時機及福德的欠缺。
開智慧要靠堅決打坐修内觀四念處，讀書是沒什麼用的，境界一來脾氣發作，書本上的知識都沒用。
親愛的版主，若你還未証道，我不建議你來評論佛經。更不建議用其它人對佛經的註解，來評論佛經。
同感。
金剛經可以先解悟再証悟
的確
如鵬仲兄所言，如果說還未證道就不能評論佛經，那就表示初讀佛經的人也不能在心裏有任何的懷疑和思辯，就算是讀到了僞經也只能盡信、盲信，這樣不對吧！禁得起任何人的評判，才能算是真經典
@@zjana12 親愛的 Zjan12 兄，當然是可以有思辯 和 懷疑，你會發現，佛 與 佛弟子的對話，本身充滿了思辯； 在藏傳佛教中，要存在辯經的但思辯 是為了 用頭腦 去超越頭腦，並不是再落入文字裡。 還有，標題提到 「金剛經為什麼有那麼多相關神秘感應現象」，我再猜是為了流量，佛陀是不重神通的。最後，若要辯正 ，不建議參考 Wiki 的資料，Wiki 有太多的錯誤資訊了，我在國外修碩士時，是強烈被禁止索引Wiki 的資料的。 以上再請您參考！也感謝您提出跟我不一樣的看法！祝福您 身心平安！
大藏经，不是所有佛经的集合吗？也包括了大般若经和金刚经。
我們要看了作者之後的內容，再來談自己的感受。內容重點在於，與佛法是否相通；有沒有足以啓發人心的經文。 至於，是不是真經，沒有人能説得準，也不會是重點。 如同，有朋友也指出，佛法靠得是一代一代口耳相傳。也會有後人自己的意見 期待接下來的內容。
终于更新了
心有所罣礙則不得其襌，心有所喜怒則不得其襌，心有所好惡則不得其襌，所學乎襌不解而能明其道者無之，心如明鏡之光芒而不蔽於塵，物來而照現物去而還空，其所以應事而明豈非此理，有其心聲必有所應，若空谷之傳聲其理如斯，究古察今明乎此者鮮矣．熱起於物之磨擦，故心之所思念難免以昏蒙，從物比心其何有異哉，體真空之正理而心無所念，則可以還一本之真常，而了乎三心之大道，佛法東來繼袓師之真傳者人鮮能久矣． 佛之談襌與言性不可得而聞，心外無佛，佛外無心，捨此心無以見其佛，率吾性乃能明乎道，求佛道於一心，由自己而後教諸人，所以然者乃知外功內命，則心是佛矣，佛何人也我何人也，有為者亦若是，言乎迷人修其褔而不修於功，其心未見焉，所以褔盡．而其業障於累生之中，依然不得超乎淨．是心未了也，可了之者．乃體盡空，惟至誠無妄者能之．
金剛經除了談論空性外還有六波羅蜜1 布施-以無我人眾生 壽者相 布施功德無量無邊2持戒-才能算善男子善女人 修持才有用 就算修禪 善惡都沒做的人就不算善別搞錯3忍辱 -歌利王忍辱仙人 得成於忍 因果法則下從種子到大樹要時間4精進-發菩提心如何不著相佈施 無所住不退菩提 比較供養無量無邊佛 來勸說精進5禪定-所有成佛前 任何一階段必須不著相 用菩提心 +空相6智慧-如果你是善男女 加上前面五力慈悲智慧具足 就會離苦得樂解脫成佛願大家都成佛🙏
何不趁今世即時精進修行、以求得轉識為智？佛及觀世音菩薩弟子當知：識從生死、智會涅槃！念佛持咒皆當知其真實義！依悉曇字義的意思->阿彌陀佛是：如是無我的覺者！六字大明咒是：持如意寶珠方便成就！這是觀世音菩薩度天人的吉祥語。如果我們凡夫沒有天人的善根，那還是要行持大悲咒一步一腳印成就比較實在！因為大悲咒就是華嚴經的「行法」！而金剛經是華嚴經的「心法」！無量壽經則是在演說金剛經的「四句偈」=清淨平等正覺慈悲心！去年曾連續兩天的清晨，在似夢非夢半醒狀態下，我見到彌勒佛的化身對著我笑！從其中我悟得祂的意思，就是放下了、也要再提起來！我因此決定：要把觀世音菩薩大悲咒的真實義、宣導給各位同修先進參考！從易經、金剛經這兩部有字天書中、和在觀世音菩薩的指導下、我悟出了大悲咒的真實義。瞭解到只要勤念大悲咒、即能開啟我們前世的正知正見，也就是異熟識，而勤念大悲咒更要知道大悲咒的真實義！謹此送給有緣的親愛修行朋友們參考。大悲咒意譯(真實義)如下->咒頭1：〔禮敬對象〕1.禮敬三寶啊！2.禮敬覺悟有情の大慈大悲觀自在的聖者。咒頭2：〔學習對象〕向一切自在真誠念咒的聖者(善知識)學習1.禮敬在觀自在莊嚴道場真心清修的聖者(同學)2.禮敬所有平等宣導清淨不染大光明佛法、如是行止使眾生悉皆成就的慈愛賢者(老師)3.效法得光明法身聞聲救苦救難真正自在的大菩薩(模範)咒心1：〔修行目標〕1.有緣眾生發願定心修行持戒、能如蓮花心般清淨の大自在、即得成就殊勝的超脫煩惱2.能持清修的有情信女、自在的發願持戒、即能解脫煩惱3.克己隨順忍辱修行、勤轉法輪、即修得究竟真樂清淨的法身咒心2：〔修行方法〕妙行不離清淨、妙法不離自在。堅定の修持十二波羅蜜、即得吉祥殊勝大利益。精進不退轉の普施甘露度化眾生、使平等眾生悉皆生起大悲歡喜心(修行態度)1.無畏(甘願)布施波羅蜜2.智慧波羅蜜3.遍知波羅蜜4.禪定波羅蜜5.財(悲心)布施波羅蜜6.持戒波羅蜜7.悲願波羅蜜8.忍辱波羅蜜9.神通波羅蜜10.方便波羅蜜11.法布施波羅蜜12.精進波羅蜜咒尾：〔皈依奉行〕1.皈依三寶啊！2.恭賀觀自在的聖者圓滿成就3.奉行總持真正清淨的寶藏(即大悲咒清淨の十二波羅蜜)、隨順修行圓滿成就南無．觀世音菩薩．阿彌陀佛(三稱)。PS：1.許多大師不懂咒語的真實義、以為咒語是秘密而不做解釋、而誤導了後世學子，另一方面也讓觀世音菩薩背了黑鍋、以為是祂搞出了密教。2.大悲咒是所有咒語中最齊全的，是一了義咒、故稱為總持(即總一切正法、持無量義理)。詳細講解至少要三小時。3.翻譯大悲咒時，幾次碰到難關而卡住時，皆獲觀世音菩薩指導而完成，同時也派任務給我、要我宣導大悲咒的真實義給有緣人。正音念法如下：ua-cam.com/video/aqXD47HcHFA0/v-deo.html
「若人言如來有所說法，即為謗佛」禪宗達摩祖師，教外別傳至六祖惠能，所念誦金剛經，無所住而生其心，隨即頓悟，即做偈語，「菩提本無樹，明鏡亦非台，本來無一物，何處惹塵埃」。若是不能儘信者，當知信為道源功德母，俱己不信，應細心研究，並非一時不解，而引誤修行善男信女，當再仔細思量、思量！當今世界各地當可見悟見真性之心靈大師，如埃克哈特多利、杰德麥肯納、克理希納穆提，為何他們皆篤信金剛經，仔細思量，並非難辨真偽！
你絕對謗佛，懺悔吧否則今生沒有辦法證果
其實世上任何事物都具有能量 經書也不例外 判別一件事情或經典是真是偽其實很容易 根本無須太多的分析或推導 怎判斷 很簡單 經得起時間的考驗 能流傳如此之久 且爱喜愛和敬仰 基本上 巳具備了很強的量能 オ能有如此的過䄇 如果是偽 一定沒辦法有如此的能量 流傳千年 且受受戴和擁護 所以金剛經一定是真經
地心说也曾经流传了千年以上。不要太高古人对世界的认识水平。在古代，绝大多数人都是文盲。
@@cbsl8424 地心說是受限於眼睛的功能，最後被科技證明是錯的，是錯到對的過程，，，金剛經裡面世尊用四維上下虛空（不可思量）來比喻功德，就是說宇宙無限大，後來被哈佛望遠鏡證明佛是對的，地心說是由錯到對，金剛經是佛先說，後來被科學證明是對的，連愛因斯坦都說，他畢生的科學發現，只是在證明佛法的正確性，當然每個人對事情的認知多少都會見解上的不同，就像我們對人的喜好不同一樣，有緣則信，無緣也不能強求，都對。
你批評的是人，而不應該是佛法。這個世界佛教都是假佛教，哪裡有人懂看佛經呢？金剛經幾句你都搞不懂，證明你的佛法基礎仍然是門外漢。金剛經大義是講般若菠蘿蜜，是講空理，目的不是給我們凡夫讀的，他的出現是與小乘佛教辯論作用，說服小乘人不要太執著世間相，不要執著自己學問，十法界一切都是虛妄法，大家應該捨棄，而不是貪著。
這是有名的百丈野狐公案，自認為是師父，但是不懂，隨意亂說，墮入狐身，淪為畜生，不可不慎。百丈禪師每日上堂說法。常有一老人隨眾聽法，聽完隨眾散去。有一天卻站著不離去。師父於是問道：“站著的是誰？”老人就說：“我於迦葉佛時代曾住在這山裡說法。有學人問我：”大修行人還會落在因果的控制之下嗎？”我說：”不會落在因果的控制之下”。結果後來就因此墮入野狐的身體，直到現在。今日請和尚為我解說。師父就說：“好啊，你就問吧。” 老人於是問道：“大修行人還會落在因果的控制之下嗎？”師父說道：“會的，但是卻不會被因果蒙蔽。” 老人聽後大悟。就對師父告辭：“我因為師父的解說，終於能解脫野狐的身體。我住在山後。走了以後乞求師父依亡僧的喪禮火化。” 次日百丈禪師對眾僧宣告在齋飯之後要為亡僧送行，眾僧驚訝沒有人死，師父為何這樣說。齋飯之後，師父帶眾人在山後大石中，果然找到一隻已死的野狐。大家就蒐集柴火，按送亡僧的禮火化了這狐狸。
在僞經與否其實有更好的標準：依照印順導師的說法是了不了義，而沒有偽經的問題。當然如果是明顯有根據的僞經肯定都不了義。說未證道不宜評論這點是不通的，那反過來有證道的人在評論嗎？
终于更新了，期待下期
若以佛陀是作者而言,那麼所有的經都是偽經。
不是 经是圣者言 非圣者笔 圣经 也非耶稣所写佛说法即经 非需佛亲书记录佛说法即经 无伪经佛也未曾说法 无法也无经
@@沙椿桉 除了阿含經,其他的經是佛陀滅度數百年後才出世,是佛陀親傳?七覺支中的擇法覺支,是要行者審慎選擇正法,人生短暫,是無法消化所有經典的。誠心祝您早日成佛道！感謝！
@@沙椿桉
如果生命在輪迴中，那麼請問:1、人類文明前，比如恐龍時代，六道裡的人在哪裡？2、非洲智人到達印度時，估計全球智人的數量約1萬，現在全球總人口約70億。那多出來的人口是如何輪迴而來的？3、集體災難裡，比如戰爭整體陣亡或被殺，那些數以萬計的被殺生命都是業的因果報應的結果？4、現代農業已經進入轉基因時代。無性繁殖的畜禽數量在迅速增加。佛學該如何理解轉基因？謝謝！
佛陀早就說過還有其他無數的星球和外太空的眾生，請勿錯誤認知只有一個地球
玄奘 鳩摩羅 翻譯的 你說它是假經? 之前說心經 你說很科學很有纙緝 有一大把高人幫它背書 現在又顛倒了
等新影片等很久了!!!!!!!!!
感恩 您是佛陀2500年前的弟子之一吧
我们不都是自己的佛陀吗
4:11 佛涅槃后，佛陀所说的话，由僧人们一字不漏地反复传承。开头是“如是我闻……”当时，许多比丘都是圣人或阿罗汉。佛陀涅槃约400多年后，佛陀的话语才被记录下来。
凡所有相皆是虚妄。若见诸相非相则见如来。科学，哲学或逻辑思维都也只能在人间这个三维的角度，非常有限地去解释某种现象而已。如果站在一个更高的维度或者一个更广的视角，人类这些知识和逻辑思维，也只是金刚经中指的各种相，都是虚妄。虚妄的东西如何能见到觉悟者不执着有，也不执着没有的境界呢？也只有去掉知识和逻辑思维，才能回归本来！
不除妄想不求真
主播怀疑佛经是不是佛祖所说. 佛祖在世时就有人问佛祖. 当您不在世以后. 众生如何知道哪些话是您佛祖说的？佛祖答曰：当我不在世时众生应以法为师.所以留下了三法印. 凡是符合三法印的都是佛说的！其实. 佛祖在世时就知道后世会有这伪经问题. 而佛祖就留下三法印给后人釋疑！佛祖在世时就回答了主播今天的伪经问题！ 阿弥陀佛 感恩。
我只想说主播对佛法理解肤浅. 金剛経要表达的离相思维. 主播一点都未提及！是他自己未能深入贯彻了解. 所以東一句西一句. 乱说！
三法印是佛教教理最失敗的地方
@@楊雄-u8r 離開三法印即是魔說
金剛經是讓我接觸佛教的第一篇經文，當時是因為覺得人生苦，就在網上搜尋文章，然後出現了‘’金剛經不可思議的神奇感應‘’。看不懂也沒關係，反正經文不是很難記，於是就試著把它背下來....不到一個月吧？有些句子就像訪客一樣，三不五時會一直重複出現在心裡，然後就有其它念頭跳出來說：這是怎麼回事啊？這是強迫症嗎？有一晚做了清醒夢，夢裡有個小人，像3D動畫那種，它不說話，就像魔術師一樣安靜的表演戲法，面對面很近的距離，看著它手裡的物品突然出現又消失。然後它很慎重的拿出一本書，展示封面，上面是金色的三個大字“金剛經”。想著：我知道這本經！我想看！這是同一本嗎？內容一樣嗎？夢裡的那個我緊盯著小人手上的書，然後看它一頁一頁翻著展示：空白，空白，還是空白....每一頁都是空白的紙！然後我驚訝的想：為什麼你這本經的內容都是空白？？它一臉我在無理取鬧的表情，終於開口說話了：我讀的一直就是這本啊！它本來就是空白的啊！忘不了這個清醒夢！就是因為金剛經的神奇經驗讓我不斷探索，終於發現了雜阿含經，所有對金剛經的疑問，都在雜阿含和四念住裡得到了深刻的體悟。金剛經符合佛教三法印，諸行無常，諸法無我，涅槃寂靜。符合教義的即使不是佛說，也是過去高僧大德的經驗談。即使是常樂我淨的彌陀經，也是用良心良苦，以貪斷貪，念誦某句特定的詞彙，一直是過去修禪定淨心的輔助法。感恩世間所有傳頌金剛經和雜阿含的行想蘊們！ 虛空法界裡，因為有各位世代的付出，使破除無明和滅苦，成為可能。
你去天主教也會有類似經驗，但經驗不是佛法
烦请主播讲解一下“大悲咒” 感恩
嗡 噠啦噠啦 滴哩滴哩 嘟嚕嘟嚕
关于实修，您有这方面的实操经验或者认识这方面的高人吗？如能赐教不胜感激。
补充一下，我问到的实修是指禅定方面
@@luohanzhang370 整部金剛經 就是在回答你問的問題 何必再去另外尋找高人指點呢?
有些人真敢讲，似是而非的讲一些存在不存在的东西
哈哈金剛經 的神祕感應 本來就是後人附會參照諸經 金剛 楞嚴 楞伽 阿含 大般若 法華 華嚴 彌陀 等等 其實理相通 沒啥好質疑的 若人欲了之 三世一切佛 應觀法界性 一切為心造 緣起所生法 佛說即是空反推降伏其心 應云何住 這些 是相通的 若學佛法 只是為求感應 那不如不學 偽經與否 說真的 兩千五百年後 我們鑽牛角尖 乾脆去考古好了
我聽了 這個版主 的說"法" 實在是吐血了 哈哈
@@空半句多無 這版主 讀過幾部經
佛教教理有嚴重缺失，再多的經典印證都是枉然，放棄假權威才能發起真智慧。
@@楊雄-u8r 你厲害 分得出真假
请教，佛陀为何不自己撰写经文，阐述佛法本质，心法以及修行方法。这样不是可以更好地传播吗。口头转述，中间难免误会。
文字容易被曲解、竄改，就這麼簡單
佛陀住世的時候。。假設有佛。隨眾弟子。專門記錄佛陀所說的佛法。。至今有兩千多年。。過程裡面。。不可以保証。。沒有更改。或增減
论语也不是孔子写的。释迦摩尼在世的时候，印度文字也还没成型，靠口口相传
一切經典 皆是 自性流露 禅定而出
法尚應捨 還有。。。。
还有一段经典：凡有所相皆是虚妄若见诸相非相即见如来
我最爱金刚经的一句话是：凡夫之人以为有我
金剛經像是大胖子，因為以無相布施為主題，福德特別大，營養特別多，非常健壯有力。相對地，心經就是個瘦姑娘，起首以般若波羅蜜導入來「度一切苦厄」能除一切苦，由此證無上正等正覺，因為要消炎解厄，要排毒消炎去腫瘤所以要瘦。兩部經都是般若經，一主福德一主去苦；一放一收，一外一內，功能取向不同。
金剛經是偽經嗎？這時候還提此問題，未免太侮辱前人的智慧～鳩摩羅什，玄奘大師這些人的智慧會比博主差嗎？
須菩提在第十三品 説「不也，世尊，不可以三十二相得見如來」；又在第二十六品說「如是，如是，以三十二相觀如來」這前後回答不一樣，有很大的矛盾。
我剛開悟了，第十三品是以如來的角度，第二十六品是以凡夫的角度。
這是鳩摩羅什的問題 玄奘的(第二十六品)翻譯如下佛告善現：「於汝意云何？可以諸相具足觀如來不？」 善現答言：「如我解佛所說義者，不應以諸相具足觀於如來。」
別斷章取義
没有证悟的人是不可以讲解和评论佛经的，就好像这个视频的例子，胡乱参考别人的注解，一定会开始产生质疑，最糟糕的是影响了听了你频道的人对经的误解而造了业而不自知。开悟的人其实是看得懂金刚经的。想要听金刚经的讲解，最好还是听证悟的老师讲解就不会有质疑了。
金剛經也可以解悟，先解悟再証悟。
@@楊雄-u8r 嗯。这是当然的，每个人都是从解读经开始的，然后开悟，开悟以后才是修行的开始，然后慢慢证悟。我这里指的是在讲解经的主播或是在试图“弘法”的人。弘法是要站在菩萨或是佛陀的角度和见地讲法的，不是站在人类的角度讲法。站在人的角度就会产生了二元对立的情况，，金刚经本是一部很正能量的经，产生质疑就会说是假的然后站在正的对立面（邪）等等情况来说法。末法时代的乱像都是从这里开始的。
@@darrenlee5009 我擔心佛的修証之路有偏頗，人本的角度才是對的，正確知見所呈現的精神力量才算是正能量，經不起檢驗就不能稱正法。佛教講善惡報應，但是非的辯正就嫌含糊。
哈喽，主播有时间可以讲一下信心铭吗
金剛經核心。心經。道德經核心。清淨經。
金剛經的核心是布施助人的精神，心經的核心是大慈大悲度一切苦厄的精神。
金剛經裡面有什麼＂神秘感應＂!? 你一直提到這句話，事實上佛陀禁止徒弟談神通。你一方面說這部經是假的，一方面又說不完全是瞎編的！金剛經第一分就說明了佛陀和一般比丘比丘尼一起去乞食，回到精舍自己洗缽整理坐位，自己洗腳(代表祂腳踏實地)我不知道你看了怎麼想，我看到第一分認為佛陀祂是一個人不是神，祂是位悟了道的覺者但還是個人，我看到了佛陀主張的＂平等＂在當時印度的種姓制度社會中，能提出眾生平等的精神是何等的偉大。你一下貶金剛經一下又說其中的幾句話很好，真的不知道你想表達什麼？先批評一下，再說一點好話，你不過是在玩兩面手法，怕被𢤦金剛經的人吐你槽，所以先留個台階給自己。這就是我看到你的伎倆！佛陀在金剛經𥚃面提到宇宙東西南北上下四維空間，在兩千六百年前就提出來了，就你口中的科學，是西元幾年才證實地球是圓的？你說網路上找不到相關證據，你自曝其短，應該是你不知道怎麼找吧！最後，你真的很敢講，也很可憐….
他就是想要明修棧道 暗渡陳倉，想要譁眾取寵又要隱藏邪心，又要假裝科學邏輯。反正假的真不了，真的假不了。
金剛經說過，修行最終必須要出家。出家的結果就是原有的家庭被離散，是否有違人性呢？為了自己的未知的解脫而製造親人的痛苦，是否自私？是否也是一種惡呢？請指教！
金剛經哪一句這麽説了？你都沒有完整讀過一遍金剛經吧？還是你把所有的佛法理解成金剛經了？即使那樣你也理解錯了。佛法對人性的詮釋和理解遠遠超過你個人的理解。佛陀並沒有强迫每個修行人出家修行。在家修行曰菩薩道，出家修行曰羅漢道。金剛經恰恰在說善男子善女人的菩薩道。
修行最终要成佛，而非出家。大隐隐于市，修炼在红尘。什么是成佛，五蕴皆空，明心见性
虽然感觉up主有些用语可以在改进一下，但还是大致同意其质疑和认同的方向。无论是正确的还是不正确的，还是正错相伴的，最终还是自己发现问题才是最有说服力的，否则他人的千言万语皆是废话。绕嘛，基本上在地球的地表世界普遍存在，其实信佛的也不少，而且还不自知，那就继续绕。
版主只是做學問的人~但有所偏頗的選擇，只是把自己用科學邏輯來包裝的很好，但還是藏不住自己的偏執與喜好。
金刚经是破相的经，经文也没有所谓的案例，也没有什么神秘感应理论，这个视频真的让主播把底子漏出来了
我們是拿我們的生命在真修行，你們是在研究佛經文學哲學，用科學在自圓期說佛學，基本上在做人上，生命的基點高度早以不同，佛經是用來自我修行用的教學知識，不是拿來論證.凡夫在怎論證.在怎麼會辯論.就算論贏了還是論.自己也證不了.好好老實念佛.念佛門.捏盤門.今天你修行了嗎？我看到的是誤人子弟，在你眼中看到的是什麼？莫學一輩子在修行，自覺自我修行，修行越久才如知道自己的功夫是如此之差勁，完全不敢出來講經說法，謹記南懷瑾大師之言，告誡弟子..學習佛法.如無法自己做到.佛經裡面的功夫.不要出來學人講經教人.不然你自己就是妄語，要知到言者無心，聽者有意講錯經害人害己誤人子弟，這個道理，大家真是後生可畏一個比一個還有才華，末學自嘆不如
菩薩成佛了嗎？怎麼也講經說法呢？還大師，見過見性者有煙癮的嗎？戒律就是斷不當的壞習慣。。。還大師！
@@陳帝錞 南懷瑾大師到底是不大師.所有佛門子弟自有斷論.基本上我們這些平凡人沒資格定論.你比較有資格
您有没有研究過聖經呢???
看过一点点。
@@意识与认知 想知道您在研究過各個信仰之後, 會選擇何種? 聖經裡有最終極人生解答, 我的選擇.😀
金剛經，似乎很深很難觸摸，而且也不知如何去体驗操作。真彿法可親證其理如實知見否則就变成無記法。佛法是生活的一切可知可證。
👍
瓜娃子，大腦不是心😄😂不要用邏輯來衡量佛經，因為行者需要超越時間，時間一旦被突破，邏輯就會失去意義。阿彌陀佛🙏
这家伙用妄心和自我来讲述一个狂妄自我的理解 记得这家伙还说过三摩地影片 然而对于三摩地的东西 他压根没听一丢丢进去
大腦不是心，但是不能有了心卻丟了大腦。可以超越邏輯把邏輯當遊戲，但不能反邏輯，那様是助長宗教詐騙風氣。
 瓜娃娃不要吹牛皮，你把大腦丟一會兒可以嗎？沒有能力就不要吹牛皮。你根本沒有丟掉大腦的能力😄😂
@@dizifo1995 你是説你的心和大腦是分家的，那請問你何時才能把腦子找回來？算了吧！這種社會裝瘋賣傻難得糊塗才好度日，不必太勉強。
@@dizifo1995 此心非彼心 而佛法里的“心”在楞严经里佛陀已经开解过阿难。因为开始的时候阿难也觉得胸口的心，大脑都可以称之为心，但是佛陀说的“心”不在肉身之内，也不在肉身之外，非心，非非心，我觉得佛陀想说的应该是超越物质存在在灵魂之中的真如，不是物质呈现出的他心，而是与宇宙法则相通的本源之心。
一切有為法， 如夢幻泡影， 如露亦如電 ，應作如是觀 。應觀法界性， 即諸佛法身 ，法性非識境， 故彼不能了。--金剛經八句偈
後面那四句你編的？
期待下期！
大乘基本上都是伪经，但还是有研究价值，毕竟也不是普通人写的。
普通人不就是人道凡夫
小篇是凡夫的见解！
误解佛经，受众越多，罪业越重。阿弥陀佛🙏
金剛經就是華嚴經的「心法」！何不趁今世即時精進修行、以求得轉識為智？佛及觀世音菩薩弟子當知：識從生死、智會涅槃！念佛持咒皆當知其真實義！依悉曇字義的意思->阿彌陀佛是：如是無我的覺者！六字大明咒是：持如意寶珠方便成就！這是觀世音菩薩度天人的吉祥語。如果我們凡夫沒有天人的善根，那還是要行持大悲咒一步一腳印成就比較實在！因為大悲咒就是華嚴經的「行法」！而金剛經是華嚴經的「心法」！無量壽經則是在演說金剛經的「四句偈」=清淨平等正覺慈悲心！去年曾連續兩天的清晨，在似夢非夢半醒狀態下，我見到彌勒佛的化身對著我笑！從其中我悟得祂的意思，就是放下了、也要再提起來！我因此決定：要把觀世音菩薩大悲咒的真實義、宣導給各位同修先進參考！從易經、金剛經這兩部有字天書中、和在觀世音菩薩的指導下、我悟出了大悲咒的真實義。瞭解到只要勤念大悲咒、即能開啟我們前世的正知正見，也就是異熟識，而勤念大悲咒更要知道大悲咒的真實義！謹此送給有緣的親愛修行朋友們參考。大悲咒意譯(真實義)如下->咒頭1：〔禮敬對象〕1.禮敬三寶啊！2.禮敬覺悟有情の大慈大悲觀自在的聖者。咒頭2：〔學習對象〕向一切自在真誠念咒的聖者(善知識)學習1.禮敬在觀自在莊嚴道場真心清修的聖者(同學)2.禮敬所有平等宣導清淨不染大光明佛法、如是行止使眾生悉皆成就的慈愛賢者(老師)3.效法得光明法身聞聲救苦救難真正自在的大菩薩(模範)咒心1：〔修行目標〕1.有緣眾生發願定心修行持戒、能如蓮花心般清淨の大自在、即得成就殊勝的超脫煩惱2.能持清修的有情信女、自在的發願持戒、即能解脫煩惱3.克己隨順忍辱修行、勤轉法輪、即修得究竟真樂清淨的法身咒心2：〔修行方法〕妙行不離清淨、妙法不離自在。堅定の修持十二波羅蜜、即得吉祥殊勝大利益。精進不退轉の普施甘露度化眾生、使平等眾生悉皆生起大悲歡喜心(修行態度)1.無畏(甘願)布施波羅蜜2.智慧波羅蜜3.遍知波羅蜜4.禪定波羅蜜5.財(悲心)布施波羅蜜6.持戒波羅蜜7.悲願波羅蜜8.忍辱波羅蜜9.神通波羅蜜10.方便波羅蜜11.法布施波羅蜜12.精進波羅蜜咒尾：〔皈依奉行〕1.皈依三寶啊！2.恭賀觀自在的聖者圓滿成就3.奉行總持真正清淨的寶藏(即大悲咒清淨の十二波羅蜜)、隨順修行圓滿成就南無．觀世音菩薩．阿彌陀佛(三稱)。PS：1.許多大師不懂咒語的真實義、以為咒語是秘密而不做解釋、而誤導了後世學子，另一方面也讓觀世音菩薩背了黑鍋、以為是祂搞出了密教。2.大悲咒是所有咒語中最齊全的，是一了義咒、故稱為總持(即總一切正法、持無量義理)。詳細講解至少要三小時。3.翻譯大悲咒時，幾次碰到難關而卡住時，皆獲觀世音菩薩指導而完成，同時也派任務給我、要我宣導大悲咒的真實義給有緣人。正音念法如下：ua-cam.com/video/aqXD47HcHFA0/v-deo.html
大藏經是阿難結集的，那我也是醉了
哈哈哈
你的前世是你，你的来世也是你，所谓今生来世，不过是不断轮回的你，宇宙只有你，你创造了万物，你就是万物，万物因你而存在，万物因你而轮回。
佛陀入灭后，第一次佛经集结由大迦叶领衔，证悟的五百阿罗汉参加；第二次700阿罗汉参加。每次经典的每一句话都要通过所有的罗汉的肯定才能收入，一个不同意那句话就得弃用，不能当成佛陀的说法。现在的人质疑经典是伪经，是不是觉得自己的修行超越阿罗汉了？
“反对的请举手。”“没有!”，“没有!”，“没有!”“全票通过!”
@@cbsl8424 你以为阿罗汉的境界是凡夫可比的吗？
現在太多自己認為比佛陀更加慈悲和更有智慧的。
正如你所說的為判定標準，所以北傳佛教的經典大多是僞經，所謂大乘也是往自己臉上貼金的說法
@@zjana12 抛开真伪，但是很多人在实证中得到了智慧和感应。
❤️❤️❤️🙏
其實只要還有一個各體性…還有自我認知定義…還有你我他⋯如果沒有放下以上信念…就是還沒回歸一體…就是還在流浪…就還在輪迴中❤️（還有自我認知定義，就是還是用頭腦去思考真相）宇宙一切無條件的愛…空沒有想法…只有實相存有…不在因果循環中…沒有任何不完美…所以沒有為什麼…因為不存在…這個可以反問自己為什麼會有想法…但得到了答案就是沒有想法…❤️圓滿的愛是超越時空的事物…唯一可被感知的…什麼是夢？在無意識中造了夢境…然後在夢境中產生了起心動念…一切都當真了。情緒起來時…不管是什麼情緒…最重要不是去處理它…。而是好好的觀察感受這情緒…任何情緒當下的產生都是一次覺醒的出口。如果內在的信念上完全找不到永恆存在…這代表沒有真正活著。回家最遠的距離往往是在內…不在外…心想繼續流浪 … 那何需談回家。既然要談回家…就不存在所有相對的方式…只有圓滿的愛。如果以一切本來的面目為前提…那一切的定義…目標…設定…都只是添加物。如果以一體相來說…所有一切眾生…包含一草一木一物都要覺醒…一起加油💪…只要有一個眾生沒有醒就代表沒有完全醒。我們從來沒離開過當下…也不可能離開，只是覺知關注在念頭上，像聞到美味的食物一樣，跟著一跑…迷失而忘掉最美好真實的當下一切。最本然的實相…沒有任何定義…沒有任何解釋。是一切存有永恆♾️當下。真正的夢是感知不到的…因為在那個當下是清醒的⋯⋯但還是有一點線索。因為常常有人睡一覺就想通了😊有人說人生如戲…別當真。光是一隻蚊子叮你，你都會拍他了…怎麼可能不當真?演的再爛再假也都是用生命在演…所以用愛好好品嚐吧❤️真正的你自己是超越你所説所想的自己。無論你怎麼說，怎麼想都不會是那個真實的存在❤️所有的說或想或文字…只是指向真實的方向…但並不是真實的本來面目。如果定義了人生無常…這一切現象是空…就認為自我已覺醒…？屎尿潑過來…會閃躲感到噁心🤮害怕…那這個當下是醒了？還是沒醒？只是在感受了喜怒哀樂…只是感受了來來去去的念頭…而只是感受了有了思想…但這些並非是完全的自由意志…因為這些在你有意識到前已經產生了…唯一的自由是你可以選擇不去對這些做任何定義而輕鬆的放下…隨它來來去去…而不去跟隨…生命的一切意義不離真正的你…真正的你就在一切不解釋的當下…先知道真正自己…才有修行的可能性。不然永遠在⋯情緒、念頭、思想中奴隸輪迴…最初本然的面目…一體那個所有…包括我們一直認為的自我都不存在…完全沒有相對的概念…為何產生了這一切。那是否一體既然可以產生了這一切，自然也可以回到本然的面目?我們只要輕輕鬆鬆交給一切就好❤️☺️念頭只是方便使用的工具。喜怒哀樂只是旅程順路的樂曲…任何的制約…定義…如何做與追求，也只是一部難得的好電影🎬人的可貴在可以選擇精彩演出…也可輕鬆不解釋去感受靜靜的自己也是一切那個所有。當發現與一切無別…對生活比較不追求自我而產生圓滿平等的態度…這代表沉醉已久的內在已經開始快醒了…也代表被判定不可能有醒來的生機…內在已經有了一點反應。如果只是想尋求蔚藉，那只需好的信仰即可。但如果想徹底解決方案…那只能老實往自己內在去探索認識。一時聰明學了執著…卻用了好幾世的智慧追求放下…在某個剎那當下發現。執著與放下同時不存在…當真正的知道當下的自己…才是一切開始的可能…否則都只是在體驗一場多彩多姿的夢。從出生開始就有了我這個自我定義…也因這樣而產生了我這個執念…但如果越想把我執給去除或降伏…用這個概念…就好像夢中在殺老虎🐯越殺老虎越兇也越多…到最後只會造出一個更大的我…執念也跟著更大…但我也不能完全定義不存在…古聖先賢有留下一點線索…只要不斷的去自問我是誰?內觀探索到最後會感受到一個説不出無法定義的存在…反觀向外對所有事物一樣的方式去探究…也一樣得到一個無法定義説不出的存在…在這個當下就會產生一切都無別只有那個所有…只有喜悅…無條件的愛…。這時候內在沉睡已久…不可能醒來的可能已經有一點契機…一切將開始…進入一切無別修行的可能性已有了一點微微的光芒…後學文才不夠大概只能表達這樣（以上都只是勉強的文字形容與實相還差很多）生與死…擁有與失去只是我們多穿了幾幾衣服的感受…但真實的存在並不依賴衣服來証明。善用色、受、想、行、識…都是醒覺的可能。迷在色、受、想、行、識…造就無盡的輪迴。如果每次幫人或是每次協助他人得到心靈上的智慧…都會感到自我很厲害…這代表您還是在享受小我的甜蜜糖衣狀態…漸漸的造就我執…這是很典型的修行夢之一。如果一生中完全沒有停下來探索真正的自己…那就不可能知道為何會活著…如果活著只是造就死亡…那何必瞎忙?手機電量剩下不到20%…就會開始著急要充電了…但人生如果剩下20%我們可否能充電…?往往整個生命功能還沒完整開啟…生命電量就用完了。一次又一次開始懷疑一切喋喋不休的念頭時，覺知就會慢慢升起…。再來就會慢慢擺脫念頭的控制…內在就會慢慢回歸最本然的狀態。我拿燈泡💡比喻…整個燈泡的結構如…肉身。燈泡通電…的電如…靈魂。燈泡通電…產生的光芒如…意識。而這整體的作用…無法用文字形容…勉強叫：道（也是不生不滅）（緣起性空，真空妙有）實相…不存在時間…也不存在空間…也不是因果論。當完全知道小我不是一個實質的存在…一切希望可能性才開始。原來只是把扮家家酒當真。大腦總是貫性把一切起心動念行為合理化…但這也是覺醒永遠的最大盲點…本自具足的本我…是唯一小我最好的導師❤️
水+烏龍茶葉=烏龍茶水+咖啡粉=黑咖啡水+蔬果=果菜汁不管任何飲品都不能沒有水，任何飲品本質都是水。從這也了解到生命的本質跟水也是一樣，我們給予什麼就是什麼，但本質不會變。那把水取出來倒入大海=圓滿。這就為何出了三界六道還沒真正究竟…我猜只是恢復成水但沒有倒入大海…所以分別相是錯覺…一切其實沒分別…一切矛盾來自分別。（愛一切眾生…也是愛自己）這也就是為什麼 盧·貝松導演「露西 Lucy 」這部電影🎬 到最後大腦達100%之後就不見了，主角問：露西在那了？露西：無所不在。（我個人認為已經跟宇宙合一了，所以！無所不在。）這個宇宙難就難在你相信什麼信念系統，他就反應顯化什麼相…所以我們只是一直在從一個框架跳到另一個框架而已…完全不知道真相是什麼?再大的成就或再大的失去…在這宇宙中只是彈指間這麼的微不足道…誰也留不了什麼或是失去什麼…感覺我好像在講 駭客任務 這部電影😁十法界這也是人寫出來的…也是一個信念系統…就好比台北有一個奇特的水果非常好吃.…但我沒吃過，或者很多人也沒吃過，只聽少數吃過的人形容…我們也是只能猜測味道或口感…只能說萬法唯心造…萬法歸於心…一切沒有什麼是正確或錯誤…只能説信念到那裡…答案到那裡…問題。答案。問題。答案。有問題有答案。沒問題沒答案。不知道，自己不知道。（凡人）知道，自己不知道。（知者）知道，自己知道。（聖人）不知道，自己知道…（佛…?）唯一的線索是 釋迦牟尼 開悟之後才講法，但 釋迦牟尼 不是因法而開悟…因為開悟沒有法…佛曰：道不可説😊不可説那有法…所以…凡所有相，皆是虛妄。法可以變，但真相無法論…還有善或惡的感覺，就要照著人的道理、道德去看。所謂不解釋…已不在善惡的觀點…而是一個圓滿。心經寫的觀。可以看一下太陽或月亮，那個善?那個惡?是不是感覺沒有善惡，只是運行，吃飯大便，那個善?那個惡?感覺也是沒有，只是循環。這些平常生活…看到太陽月亮、吃飯大便…我們都不會去解釋…因為很平常…一切平常…一切無常。Who am I ?I am…家…可以給我們一個温暖，一個安全感…出外打拼的人…為了也是家…辛苦被貸款壓著，為了也是家…有人說人往生了，也是回家了……修行之人…目的也是想要回天國的家…或者找回本心？那到底這個家是我們所想的嗎?是否有一種可能是，其實我們早已在家了…只是不知道？或者更本不存在？佛陀告诉我們，凡所有相皆是虛妄，萬法由心生。一切煩腦皆心所生。起心動念皆是輪迴的開始…科學家把人類分析…放大…分析…放大…到最後發現整個所有是一体…一個空……人類的感觀只是大腦🧠的投影…覺得人跟人是分别個体是完全錯覺…剛剛看一篇文章寫到這…想一想其實也完全合理…本來宇宙整個起源就是從空到有…空就是一體。科學家只是回歸又發現了本源的面貌…這也就是很多修行者常常在問：我是誰？Who am i…我在嗎?在又是什麼😊……?一切的根源在於分别相…有了分别就有了定義、有了定義就有了制約、有了制約就有了解釋、有了解釋就有了故事、有了故事就有了因果、有了因果就有了業力、有了業力…痛苦就跟著來，生生不息的輪廻從此開始…也因為有了這些我們再也放不下了…空-宇宙的一切起源。空-所有一切歸一体。空-是無限可能。空-是一切自在。有些東西不需有道理，因為它比道理更真實。（道理只是人類在為自己合理化）其實人的起心動念能量很強的…所謂相由心生…萬法也是心所造。（心的頻率怎樣，就會收到同頻率的能量）所以古人有才有句話這樣說：人無照天理天不照甲子…（這句話就是在提醒我們頻率要調跟宇宙一樣❤️）所以以這個邏輯……想要幸福，那必須一直給自己肯定幸福相信幸福。想要變好，那必須一直給自己肯定變好相信變好。我知道一定有同學要問：那我想要有錢，怎麼没有變有錢呢?…😁因為你有這樣的疑問其實你已經在否定自己有錢了，而一直在肯定自己没錢……如果整個宇宙是一個共同頻率概念…那就代表你想要什麼理想發生就必須把自己調整到那個理想頻率…或許你會問那要如何調整頻率?頻率就是意識、你的心，所謂萬法唯心造。所以常常有人說物以類聚…這個就是指共同頻率很容易互相吸引。所以想要喜悅的事發生那就必須把心安住在喜悅的頻率。這樣吸引喜悅的事情就很容易一直發生。但這個還有一個比較困難的問題就是整個世界還有一個共同頻率…每個人都發出各種不同頻率會產生互相影響…這個問題要突破唯一比較快的方式就是愛的頻率…要好大家一起好…别人的好也要當成我們自己也好的概念⋯⋯所以别人發生什麼好事我們一定要祝福讚賞👍就像自己也中獎了一樣開心❤️以上就是建良今天543的概念😁祝大家心想事成。太陽如此強大明亮.但從未對我們的怠慢過…也從未跟我們談論功勞…或意義。但我們再強大，再渺小，再善良，再可惡，再可恥不要臉…等等亂七八糟…他一樣給你光明…給你溫暖…給你能量…或許你可能無感…但他給的一樣不會少。或許他如果直接告訴你：你我無別…。在這當下可能還沒辦法接受。但溫暖和光明一直都在等著為你賀彩👍靈性已成為生活的普遍日常，並被人類認知為常識。慢慢往內心的永恆發展…走向原來的本然與一切無別。三不問不問修行長短不問禍福得失不問因果因緣這三不問已解答真相。宇宙真相 不存在時間，不存在定義，不存在故事。身體的消亡，只是一段旅程的結束，而一段新的旅程才即將開始。所謂前陰已謝，後陰未至，中陰現前。簡稱中陰身。傳說⋯大善之人可以不用經過中陰身這段…可直升天堂😊回到每一剎那不解釋，就是永恆，就是醒覺。恐懼、悲傷、創傷、過不去⋯⋯等等，都是自己去創造連結的，是自己一直選擇給予這些能量。每一刻其實都是全新的自己…所以更應該去創造更好的自己。這就是常常有人說的活在每一個當下。每一剎那不解釋即是本心，總有一天會發現本心一直沒動過，一直在。沒有任何不完美。每個本心是個體，本心跟一切本心也是一體。當發現之後，就會用愛看待一切，喜悅接受一切。當大家瘋了，只有你正常。那代表你醒了。當大家正常，只有你瘋了。那代表真瘋了。往往真正的醒覺，在别人眼中才是真瘋子。夢裡不知身是客。醒來方知身是影。夢中夢 鏡中鏡。念頭一動 一切就開始。唯一 能突破 解脫 就是為別人而不為己。夢裡明明有六趣。覺後空空無大千。人生⋯第一個階段做自己。第二個階段當做自己之後發現並非真正的自己…第三個階段開始找尋自己…一切停下之後才發現自己。佛陀釋迦牟尼是為了一切眾生找到一切真相。可以說在這地球🌍可以達到是奇蹟…這有一個線索是佛陀不是為自己去找真相，而是為一切眾生想讓一切眾生解脫…用盡一切方法…過程中可以說是非常不易…幾乎不可能..…但佛陀為一切眾生找到了…開悟沒有法…但開悟之後可以有萬法來提醒眾生…但沒有一門法可以達成開悟。因為答案在每個人身上而不在外…每個人都是本自具足…人在於還無法完全掌握生命，還無法坦然面對死亡…往往對生命還沒完全了解就已結束…不知道🤷♂️並非負面的頭腦狀態。而所有發現都源自於這個狀態的領悟。你存在的事實足以證明，一切萬有需要你獨特的視角，你獨特的反射，你獨特的體驗，從而真正成為它能夠成為的一切。沒有開始。沒有結束。個人的智慧能力不是讓自己顯得重要，而是一種讓所有眾生覺醒得以實現的藝術。智慧並不限於頭腦或特定的地方…身體上每個細胞都有自己的智慧…而真正的自己又在那😊…生命的本身並沒有任何意義…重點在於你可以給予生命意義這才是最大的禮物。量子力學告訴了我們…一念不生原體顯，六根一動天下生。如果你追求的是永恆…那就必須從一切物質上解脫…同時放下一切線性邏輯…因為物質與邏輯同時不存在永恆♾本來的面目…可以說的出來…想的出來…就不是了。不在一切有…也不在一切無。食物身…精神身…能量身。這三身都是物質身，每一身都有業力連結🔗覺悟鞘喜樂鞘 （完全非物質）魔羅：你已經萬夫莫敵了，你願意成為天神嗎？悉達多：自我，你終於出現了，我要破除對自我執著…意識無法被定義…但你一定確定存在。這也是一切真相…只要可被定義一定有生滅，但意識可以創造生滅…可以創造所有相…這也是所謂…萬法唯心造…凡所有相，皆是虛妄…
好期待
想听听你对于六道轮回的看法，这是否在佛教原义中有过阐述，请问是不是可以用相对理性和逻辑的知识进行解释，如果将生物体自身的意识看作是一个矩阵，意识在人和畜生之间轮回似乎可以理解，因为他们的六根不同，感受自然不同。但是天人、阿修罗、地狱、恶鬼之间的轮回无法理解，是否使因为有个更高级的程序来安排意识的运行环境，从而给这些意识不同的感受。如果涅槃了是不是作为一种窥见程序底层代码的意识状态。
估计没有。其实释迦摩尼和佛教的关系有点象老子和道教的关系一样。
我感觉你说的这些金刚经都说了，然后我感觉金刚经啥都没说。可能我有时间会去做。就这些
對於金剛經，個人跟作者的理解不同。
如果你有留意，我有讚過你心經的解讀的。你有心研讀追溯佛經是不錯的，但你也要明白一個人在現世靠一鱗半爪的證據和綫索（特別是你還是凴網上搜到的和自己的一知半解來倉促下判斷）很難得出真正靠譜的結論。我建議你真正讀懂金剛經之後再作判斷。佛法一個對人很有幫助的觀點就是，人是習慣以自我的角度來觀察和判斷這個世界，而且以爲自己的角度是最準確最公正最科學最靠譜，各種最。
你更荒誕一點的就是將後世附會編造的也好說的是真實的狀況也好的感應歸到金剛經本身，如果差四百年你都認爲是今人評價明朝，這些年代差得更遠的感應故事，和金剛經本身有一毛錢關係嗎？那這麽多人編造佛陀幫人發財送子升官的感應，就確定佛陀也是不存在的？你的邏輯能力有重大缺陷，不好意思我只能直言了。
感恩教導
不懂佛法的人讲佛法，还敢批评金刚经，真是邪师邪说！悲哀啊！
凡所有相皆是虛妄👀
佛教 禪修冥想中 ，產生什麼什麼神通， 是必然的副產物
版主 你是否也要搞 ‘一屁打過江’的把戲？ 哈哈 不少炸鍋的 有趣的是 版主一開始就 明示了
感谢。可是到最后你也没说金刚经有什么问题。。。。o(╯□╰)o
闻思修入戒定慧。
我覺得佛開了一個宗教。後面繼起的賢者，再繼續發揮。就像是有人開始了一門學問，例如化學，後來的Ph.D.再加以發揚光大。這個是完全正常的。不能說祇有那個開始的人說的是對的，其他人說的都不對。説不定繼起的人有新見解，開展得更廣大。當然不能亂說。亂說就是離經叛道。這是群眾可以判定的。
很多謝你的解說，你的分析很淺白易明，期待你分享一下修禪的方法，謝謝🙏
我不是播主，但我知道禪法重悟不重修，悟後才有修行之事。
@@楊雄-u8r 錯
@@kch4049 你在裝模作樣？
@@楊雄-u8r 禪淨都在修修中漸悟 悟中漸修閣下見過 悟道後再修行的?法尚應捨不是嗎?
Up主拿【维基百科】打【金刚经】，犹如拿一本【哆啦A梦】指着物理教授的鼻子骂【量子物理】是假的。你看不懂也不需要毁谤佛经吧
應無所住而生其心！
金刚经是教人放下分别心
降伏其心。。。止心息念。。。降伏其心以後。是無念。無緣的時。。。心是。心念。。。。。。候是無念。有緣的時候是有念。這降伏是。停止。。。。。。。。個有念。不是為了自己。有念是帮。。其心。所有一切眾生的心。包括自己的心。。。助和利益一切雖然有念。但是。沒有執著一切相。沒有著一切相。有需要的眾生
大乘非佛说。但也是眾高僧所推崇的。的确关注点不应是神通。
法尚应舍、何况非法………
依據十善業道經 不刻意修禪定的也可以成佛 但是把佛法當做修禪而已 或純粹學術研究 這樣頂多到阿修羅境界 因為六波羅蜜只修禪 有不少人誤會然後再比禪定功夫 以為可以成佛其實是定不住的 必須以金剛經所說的 持續行善和空性 才能由菩薩境界成佛 菩薩境界是超過阿羅漢的 尤其菩薩行善的能力是超乎我們科學所能想像的 何況是佛
為了自己的名聲, 斷章取義,嘩眾取寵,真的不敢想像。(由一個不是佛教中人解釋佛法)佛經三千六百多本, 看了多了本呢？吸收了佛經的意義多少呢？謗佛, 謗法, 謗僧, 死後墮大地獄, 無間地獄。受刑後投生餓鬼道, 再轉投畜牲道, 再轉投人道, 投生在沒有佛法的邊疆地帶, 貧窮下賤, 身體殘缺不全。繼而惡習結業又墮地獄, 輪轉不息。(地藏菩薩本願經中云)快快停止造孽。阿彌陀佛 🙏
喜欢作者独立思考严谨的态度对待任何的权威，这种思维对做学问才是做重要的精神！
“汝等比丘知我说法，如筏喻者”，“一切有为法”就是指这些各种方便，帮助人成就的方法，当一个人成就了以后，就不用再去理会那个方法，就如到达彼岸就不用再去理会那个筏了。所以可不是“梦幻泡影”吗？能渡你就行了，又管它是木头还是竹子的，做工粗糙还是精细呢？是什么，只要能渡过来，都一样。
影片就我理解說的大藏經可能是南傳大藏經
也稱作巴利三藏 所以在南傳大藏經中沒有金剛經是能夠成立的
我自己在看的時候是覺得功德系統這套真的蠻不符合邏輯的 若說諸法皆為虛妄的話怎麼能用外在事物去和內在事物做比較 何況又以功德說
但轉念一想 若是以傳播為主要目標這就通了
功德系統確實是傳播利器
若是去掉傳播性質 金剛經的內容確實非常優良
以上個人看法
佛陀在世时，就有弟子做笔记，在古印度他们用蜂蜡涂在木板上，用金属笔书写记录。过后蜡可以热融重复使用书写。佛弟子中学问比较大的如舍利佛过后就开始结集，结集后就用金属笔把字刻写在棕榈叶上。为什么不用笔和墨书写？，这是因为刻写后谁都不能篡改经文。所以经文的结集是很严肃的。书写完毕的棕榈叶打个洞用绳子串成一部经。绳子印度文就是Sutra 或 Sutta 。佛陀讲解时多次提到sutra. 证明其在世时就有经典结集了。这点也可以参阅南传大藏经 DN 33 Saṅgītisutta，舍利佛在佛陀开示后，为了阻止教义被弯曲，马上集合僧众把当时佛陀讲解的内容结集下来。
由于当时大众文盲很多，僧侣教导大众时，要求他们一句一句的背诵下来。每次还没讲解经文时，大家背诵一遍。这就是诵经的由来。对广大文盲的群众是很好的教导法，可以席地而坐，随众而教，是原始佛教美丽的传统。
佛经的结集，有短经文和长经文的分别。短经文是佛陀一时的教诲，记下来的短文。过后僧侣集合，把相关的经文整合起来，成了长经文。佛陀要求经文开头写下“如是我闻”，表示是编辑者如实根据佛陀的教诲编辑的，不是私人胡乱编写的。所以佛经的编集是很严肃的，是在德高望重的大弟子监督下完成的，要假造的可能性不大。
长经典的结集在佛陀圆寂后一直进行着，这些结集经典都是学有所成的学者僧众所主持的，慢慢的集结的地方就形成了大学。著名的那烂陀大学就是这样慢慢成立的。有的长经文是佛灭后几百年才结集出来的，但由于是根据棕榈叶的版本编辑的，过程十分严谨，不可能造假。把佛灭后几百年编辑出来的经典统统说是伪经，是对佛经的结集方式无知的结果。
还有第一次大伽叶结集的是戒律，因为有一些混饭吃的比丘要求把严格的戒律除掉，大伽叶就把戒律结集下来，成为僧众的持戒根本。当时的佛经都基本结集了，还结集什么呀？那些对佛经结集和古印度做笔记的知识一无所知的，对第一次的结集指为是经典结集的糊涂发言，是很不负责任的。
还有，经典是记录在棕榈叶后传颂下来的。不是靠记忆一代一代背诵下来的。三藏经，不论北传还是南传，都是庞大的，那有可能考记忆力背诵下来？之所以需要背诵，是因为当时文盲多，让他们把经文记下来，在没有书本的情况下也可以进行教导，不是一代代每个人都把经文背下来用记忆力传颂。我们都做过一个游戏，和队伍的第一人说某句话，让他传下去，没多久这句话就变质了。一句话在短时间内都会变质，一部经长时间用记忆力传下去那有可能？棕榈叶记录经文在佛陀时代就有了。我们不可混淆文盲必须背诵经文和经文的严格文字传颂，胡乱说经文是背下来的。
就连自称原始的南传大藏经，也是经过一千年的编辑整合，到了五世纪才完成。没有所谓经文是从佛陀时代就靠口诵记忆下来的。佛陀讲经时巴利文还不存在。结集到最后经文是巴利文，那有可能是“最原始”的经典？
佛经的结集是很严肃的，在“如是我闻”的要求下，编辑者是不会把私人意见放进经典的。很多时候集结时都是庞大的僧侣团主持的，要如何去“造假”？
佛经不论是在佛陀时代结集的，还是佛灭后整合结集成长经文的。只要是严肃的结集，造假的可能性是很低的。
受教了！感谢！还有更多相关知识可分享吗？
以三法印驗證即可
假作真時真亦假
玄奘：
「諸和合所為，如星翳燈幻，露泡夢電雲，應作如是觀」❤️❤️❤️
這個是能斷般若對吧？
@@Jshaung0812
知道不能斷 契入才是斷
先更正一下播主的论证. 佛离世后,高僧们聚集后产生的第一部经是"阿含经". 在相当长的时间里, 原始佛经都是口口相传. 大藏经根本不是经名, 是后人给一部分般若部经起名而得. 在播主这一期节目中, 缺中心,缺逻辑. 实质上心经同金刚经同源. 通透了金刚经也就悟了佛性.
通透了金刚经也就悟了佛性哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈 你认真的吗？
@@brucehuang4141 我是认真的说的. 我知您在"哈哈', 但仍认真说,
@Nutty 至少我知道庙里的泥土像不是佛,
@Nutty 您对佛的见解是？
@Nutty
請教「佛」是什麼意思？
金刚经很多是非常好的说教：若以相见我，以音声求我，知是人行邪法。 菩萨应无所住而生气心。 若世界实有，即是一合相，然一合相不可得。 金刚经比心经更有学术意义，心经更有与大众意义。金刚经作为标杆去让你去衡量自己是否在修行佛法还是很不错的。
相當期待
金剛經本是.無法可說.名為說法..佛陀說法不在外說而在內悟，若不知佛陀所說義，怎能相信無情說法、天地默默不盡千言萬語。 佛本來就說金剛經根本就無講.你倒是講得比佛還多.末學.佩服.佩服
，說法者，無法可說，是名說法。真知說法不為說法，才懂佛陀這段話。所以六祖對志誠說：吾若言有法與人，即為誑汝。但且隨方解縛，假名三昧。…吾所說法，不離自性。離體說法，名為相說，自性常迷。須知一切萬法皆從自性起用，是真戒定慧法。而志誠當時了悟後說一偈：「五蘊幻身，幻何究竟，迴趣真如，法還不淨。」六祖予以肯定。
道教佬 走吧
金刚经出自大藏经，般若部。有唐玄奘译，有鸠摩罗什译。大般若经只是大藏经里的一部。请详阅之
主播以凡人的知识来解释“降伏其心”！跟金刚経的含解相去十万八千里！
明心见性的心。。。不是脑袋
「降伏其心」之法，經內已經明説了，就是「不住相布施」。
你也只是凡夫呀? 金刚経的含解相你懂? 實為謗佛
如是降伏其心，不是降伏腦子和思想，而是最終得到「平等自由」的實相原則，卻實，版主水平有限。
的確主播不明白“降伏其心”的用途，因為他不是修道者，常自修的人就會習慣用般若法門調理自己的情緒。般若菠蘿蜜就是觀空的道理，從道理明白世間因果虛妄，不執著諸法。學習佛法沒有般若就等於有舟而缺少了船夫，沒有理智沒有方向。大乘佛教與小乘佛教不同之處，小乘佛教是硬性修行，執著嚴厲持戒規律，修行中步步為營，整天都在恐懼自己犯戒，搞得精神恍惚失去理智，這種生活是不理想，危害健康。若放逸不持戒又墮落六道輪迴，大乘佛教屬於軟性，修行需要福慧雙修，沒有智慧的修行，你會遇到種種障礙不能通過，小乘人心理出現問題，就需要這種藥對治。
无论是真经还是伪经，能让人悟道的就是好经，六祖就是例子。即使这是伪经，那作者想必也是一个证悟之人，况且佛法靠的是悟性而不是念经背经，里面就有：法尚应舍，何况非法。
所谓大乘说人人成佛但是几千年没一个成佛说明这个是失败的
魔王聽你這麼說就安心了
若人言如來有所說法，即為謗佛，不能解我所說故。須菩提！說法者，無法可說，是名說法。
你繼續廢話，破壞佛法
感恩！！
把降服其心讲为控制大脑，把心比做大脑，简直错得离谱。大脑是色身的一部分，不是经中指的心。心在金刚经里是攀缘的神志，不是不生不灭的真如本性，也不是色身的一部份。所以有“过去心不可得，现在心不可得及未来心不可得”的名言”，那有可能是指大脑？
你能够从理智与分析的各个角度去学习与研究并讲授与分享给你的粉丝们，让你的一些学习佛法的粉丝们能更深层次的了解到分辨和学习的能力，这是极其珍贵的知识财富。非常的感恩并且期待你下一期的分享！
這影片讓你比較下什麼叫做講經..什麼是真修行人講的經VS只會出一張嘴的人講的經ua-cam.com/video/_ayQp-z3w4E/v-deo.html心經上集....請留意裡面的廣告是有人惡意利用老師講經的影片配音加入廣告不需理會他
支持版主，盲目崇拜，往往是糊塗跟隨，錯到離譜。
個人不以相為基礎，也不以非相為執著，相信大家會在此也都是要尋求自己的真理
簡單說,金剛經本來就是要,破"我執",斷"我慢"...他說的不是真理,而是"成住壞空"的必然因果(對我來說就是量子學的時間「恆持剎那」)..
金剛經是在講和布施有關的事
真空妙有 破相離相
@@楊雄-u8r
您誤會了！
@@陳帝錞 我沒有誤會。「真空妙有，離相破相」是六度法中般若度的妙法。
布施是金剛經的根本善法，有善法才能搭配般若妙法。
一个我执我念如此深重的学者、还没清醒…南传一行禅师、佛使比丘都在UA-cam 教导金刚经和心经…你又不是物理学家、你又不能提出你的科学证据证明、你只是一个带有偏见的学习者….😂😂😂
到底六祖惠能大師是否聽金剛經而開悟？如果金剛經是假經，為什麼聽了之後會令人開悟？
說金剛經是偽經，這說法我還是第一次聽到
金剛經是破相的經(我相、人相、眾生相、壽者相)
也是禪宗修行的核心法門
金剛經在唐朝廣為流傳時
震撼了每一個讀書人
結果你卻說是偽經?
就算是集1萬個狀元的智慧
也寫不出這樣的經
你去看看帛书道德经和传世道德经有多大的差异，没有考古文献，古印度流传又乱，关键还是要靠自己的大脑思辨
金剛經的價值在於布施的精神和福德功用。
破相的説法不好，「不住於相」才正確：不能把自己弄得面目全非。
@@楊雄-u8r
想通夢喻就明白
@@陳帝錞 大部分的夢境都是特定的靈性圈傳來的，因為睡得愈沈夢境愈鮮明，可見夢境是在意識鬆弛居於被動的狀況下發生的。冥想是自己意識的活動，但做夢是別人冥想訊息輸入的結果。
人類社會很早就有陰陽界的分化，夢境是陰陽界互動的結果。
夢境是做法事的空間，可以給人祝福，也能降災禍害人。
善男子 你终于更新了
大般若經，如果你看不懂金剛經，尤其是金剛經中講布施與福報的部分，就應該來看大般若經。因為金剛經就是教你來看大般若經，也是從大般若經裡面擷取一部分的重點精華及宣傳，也是全部其中之一的《大般若波羅蜜經·第九會能斷金剛分》。就好像你看電影預告，金剛經是電影預告，看完金剛經仍看不懂整段電影的故事情節，那很正常，因為那只是吸引你去買票進場而已，完整情節是大般若經，金剛經裡持誦宣說得無量福聚，也是指大般若經，應該不是專指金剛經，但是金剛經同時也是大般若經的一部分，所以邏輯上也是沒有錯誤。若是看一千遍的電影預告，也無法了解完整電影內容，也是很正常。總之看大般若經可以解釋我看金剛經時對比較所得功德福業產生的疑惑，但是如果你只想把佛教及金剛經當作一個迷信的宗教，也不想多理解及開智慧，金剛經其中之一的解釋就是開智慧，但是若人們讀了卻沒有任何想開智慧的想法，也就是發菩提心，只能說時機及福德的欠缺。
開智慧要靠堅決打坐修内觀四念處，讀書是沒什麼用的，境界一來脾氣發作，書本上的知識都沒用。
親愛的版主，若你還未証道，我不建議你來評論佛經。更不建議用其它人對佛經的註解，來評論佛經。
同感。
金剛經可以先解悟再証悟
的確
如鵬仲兄所言，如果說還未證道就不能評論佛經，那就表示初讀佛經的人也不能在心裏有任何的懷疑和思辯，就算是讀到了僞經也只能盡信、盲信，這樣不對吧！
禁得起任何人的評判，才能算是真經典
@@zjana12 親愛的 Zjan12 兄，當然是可以有思辯 和 懷疑，你會發現，佛 與 佛弟子的對話，本身充滿了思辯； 在藏傳佛教中，要存在辯經的
但思辯 是為了 用頭腦 去超越頭腦，並不是再落入文字裡。 還有，標題提到 「金剛經為什麼有那麼多相關神秘感應現象」，我再猜是為了流量，佛陀是不重神通的。
最後，若要辯正 ，不建議參考 Wiki 的資料，Wiki 有太多的錯誤資訊了，我在國外修碩士時，是強烈被禁止索引Wiki 的資料的。 以上再請您參考！也感謝您提出跟我不一樣的看法！祝福您 身心平安！
大藏经，不是所有佛经的集合吗？也包括了大般若经和金刚经。
我們要看了作者之後的內容，再來談自己的感受。內容重點在於，與佛法是否相通；有沒有足以啓發人心的經文。 至於，是不是真經，沒有人能説得準，也不會是重點。 如同，有朋友也指出，佛法靠得是一代一代口耳相傳。也會有後人自己的意見
期待接下來的內容。
终于更新了
心有所罣礙則不得其襌，心有所喜怒則不得其襌，心有所好惡則不得其襌，所學乎襌不解而能明其道者無之，心如明鏡之光芒而不蔽於塵，物來而照現物去而還空，其所以應事而明豈非此理，有其心聲必有所應，若空谷之傳聲其理如斯，究古察今明乎此者鮮矣．熱起於物之磨擦，故心之所思念難免以昏蒙，從物比心其何有異哉，體真空之正理而心無所念，則可以還一本之真常，而了乎三心之大道，佛法東來繼袓師之真傳者人鮮能久矣．
佛之談襌與言性不可得而聞，心外無佛，佛外無心，捨此心無以見其佛，率吾性乃能明乎道，求佛道於一心，由自己而後教諸人，所以然者乃知外功內命，則心是佛矣，佛何人也我何人也，有為者亦若是，言乎迷人修其褔而不修於功，其心未見焉，所以褔盡．而其業障於累生之中，依然不得超乎淨．是心未了也，可了之者．乃體盡空，惟至誠無妄者能之．
金剛經除了談論空性外還有六波羅蜜
1 布施-以無我人眾生 壽者相 布施功德無量無邊
2持戒-才能算善男子善女人 修持才有用 就算修禪 善惡都沒做的人就不算善別搞錯
3忍辱 -歌利王忍辱仙人 得成於忍 因果法則下從種子到大樹要時間
4精進-發菩提心如何不著相佈施 無所住不退菩提 比較供養無量無邊佛 來勸說精進
5禪定-所有成佛前 任何一階段必須不著相 用菩提心 +空相
6智慧-如果你是善男女 加上前面五力慈悲智慧具足
就會離苦得樂解脫成佛
願大家都成佛🙏
何不趁今世即時精進修行、以求得轉識為智？
佛及觀世音菩薩弟子當知：
識從生死、智會涅槃！
念佛持咒皆當知其真實義！
依悉曇字義的意思->
阿彌陀佛是：如是無我的覺者！
六字大明咒是：持如意寶珠方便成就！
這是觀世音菩薩度天人的吉祥語。如果我們凡夫沒有天人的善根，那還是要行持大悲咒一步一腳印成就比較實在！因為大悲咒就是華嚴經的「行法」！而金剛經是華嚴經的「心法」！無量壽經則是在演說金剛經的「四句偈」=清淨平等正覺慈悲心！
去年曾連續兩天的清晨，在似夢非夢半醒狀態下，我見到彌勒佛的化身對著我笑！從其中我悟得祂的意思，就是放下了、也要再提起來！
我因此決定：要把觀世音菩薩大悲咒的真實義、宣導給各位同修先進參考！
從易經、金剛經這兩部有字天書中、和在觀世音菩薩的指導下、我悟出了大悲咒的真實義。
瞭解到只要勤念大悲咒、即能開啟我們前世的正知正見，也就是異熟識，而勤念大悲咒更要知道大悲咒的真實義！
謹此送給有緣的親愛修行朋友們參考。
大悲咒意譯(真實義)如下->
咒頭1：〔禮敬對象〕
1.禮敬三寶啊！
2.禮敬覺悟有情の大慈大悲觀自在的聖者。
咒頭2：〔學習對象〕
向一切自在真誠念咒的聖者(善知識)學習
1.禮敬在觀自在莊嚴道場真心清修的聖者(同學)
2.禮敬所有平等宣導清淨不染大光明佛法、如是行止使眾生悉皆成就的慈愛賢者(老師)
3.效法得光明法身聞聲救苦救難真正自在的大菩薩(模範)
咒心1：〔修行目標〕
1.有緣眾生發願定心修行持戒、能如蓮花心般清淨の大自在、即得成就殊勝的超脫煩惱
2.能持清修的有情信女、自在的發願持戒、即能解脫煩惱
3.克己隨順忍辱修行、勤轉法輪、即修得究竟真樂清淨的法身
咒心2：〔修行方法〕
妙行不離清淨、妙法不離自在。堅定の修持十二波羅蜜、即得吉祥殊勝大利益。精進不退轉の普施甘露度化眾生、使平等眾生悉皆生起大悲歡喜心(修行態度)
1.無畏(甘願)布施波羅蜜
2.智慧波羅蜜
3.遍知波羅蜜
4.禪定波羅蜜
5.財(悲心)布施波羅蜜
6.持戒波羅蜜
7.悲願波羅蜜
8.忍辱波羅蜜
9.神通波羅蜜
10.方便波羅蜜
11.法布施波羅蜜
12.精進波羅蜜
咒尾：〔皈依奉行〕
1.皈依三寶啊！
2.恭賀觀自在的聖者圓滿成就
3.奉行總持真正清淨的寶藏(即大悲咒清淨の十二波羅蜜)、隨順修行圓滿成就
南無．觀世音菩薩．阿彌陀佛(三稱)。
PS：
1.許多大師不懂咒語的真實義、以為咒語是秘密而不做解釋、而誤導了後世學子，另一方面也讓觀世音菩薩背了黑鍋、以為是祂搞出了密教。
2.大悲咒是所有咒語中最齊全的，是一了義咒、故稱為總持(即總一切正法、持無量義理)。詳細講解至少要三小時。
3.翻譯大悲咒時，幾次碰到難關而卡住時，皆獲觀世音菩薩指導而完成，同時也派任務給我、要我宣導大悲咒的真實義給有緣人。正音念法如下：
ua-cam.com/video/aqXD47HcHFA0/v-deo.html
「若人言如來有所說法，即為謗佛」
禪宗達摩祖師，教外別傳至六祖惠能，
所念誦金剛經，無所住而生其心，隨即頓悟，
即做偈語，「菩提本無樹，明鏡亦非台，
本來無一物，何處惹塵埃」。
若是不能儘信者，當知信為道源功德母，
俱己不信，應細心研究，並非一時不解，
而引誤修行善男信女，當再仔細思量、思量！
當今世界各地當可見悟見真性之心靈大師，
如埃克哈特多利、杰德麥肯納、克理希納穆提，
為何他們皆篤信金剛經，仔細思量，並非難辨真偽！
你絕對謗佛，懺悔吧否則今生沒有辦法證果
其實世上任何事物都具有能量 經書也不例外 判別一件事情或經典是真是偽其實很容易 根本無須太多的分析或推導 怎判斷 很簡單 經得起時間的考驗 能流傳如此之久 且爱喜愛和敬仰 基本上 巳具備了很強的量能 オ能有如此的過䄇 如果是偽 一定沒辦法有如此的能量 流傳千年 且受受戴和擁護 所以金剛經一定是真經
地心说也曾经流传了千年以上。不要太高古人对世界的认识水平。在古代，绝大多数人都是文盲。
@@cbsl8424 地心說是受限於眼睛的功能，最後被科技證明是錯的，是錯到對的過程，，，金剛經裡面世尊用四維上下虛空（不可思量）來比喻功德，就是說宇宙無限大，後來被哈佛望遠鏡證明佛是對的，地心說是由錯到對，金剛經是佛先說，後來被科學證明是對的，連愛因斯坦都說，他畢生的科學發現，只是在證明佛法的正確性，當然每個人對事情的認知多少都會見解上的不同，就像我們對人的喜好不同一樣，有緣則信，無緣也不能強求，都對。
你批評的是人，而不應該是佛法。這個世界佛教都是假佛教，哪裡有人懂看佛經呢？金剛經幾句你都搞不懂，證明你的佛法基礎仍然是門外漢。金剛經大義是講般若菠蘿蜜，是講空理，目的不是給我們凡夫讀的，他的出現是與小乘佛教辯論作用，說服小乘人不要太執著世間相，不要執著自己學問，十法界一切都是虛妄法，大家應該捨棄，而不是貪著。
這是有名的百丈野狐公案，自認為是師父，但是不懂，隨意亂說，墮入狐身，淪為畜生，不可不慎。
百丈禪師每日上堂說法。常有一老人隨眾聽法，聽完隨眾散去。有一天卻站著不離去。
師父於是問道：“站著的是誰？”
老人就說：“我於迦葉佛時代曾住在這山裡說法。有學人問我：”大修行人還會落在因果的控制之下嗎？”我說：”不會落在因果的控制之下”。結果後來就因此墮入野狐的身體，直到現在。今日請和尚為我解說。
師父就說：“好啊，你就問吧。”
老人於是問道：“大修行人還會落在因果的控制之下嗎？”
師父說道：“會的，但是卻不會被因果蒙蔽。”
老人聽後大悟。就對師父告辭：“我因為師父的解說，終於能解脫野狐的身體。我住在山後。走了以後乞求師父依亡僧的喪禮火化。”
次日百丈禪師對眾僧宣告在齋飯之後要為亡僧送行，眾僧驚訝沒有人死，師父為何這樣說。
齋飯之後，師父帶眾人在山後大石中，果然找到一隻已死的野狐。大家就蒐集柴火，按送亡僧的禮火化了這狐狸。
在僞經與否其實有更好的標準：
依照印順導師的說法是了不了義，而沒有偽經的問題。
當然如果是明顯有根據的僞經肯定都不了義。
說未證道不宜評論這點是不通的，那反過來有證道的人在評論嗎？
终于更新了，期待下期
若以佛陀是作者而言,那麼所有的經都是偽經。
不是
经是圣者言 非圣者笔 圣经 也非耶稣所写
佛说法即经 非需佛亲书
记录佛说法即经 无伪经
佛也未曾说法 无法也无经
@@沙椿桉 除了阿含經,其他的經是佛陀滅度數百年後才出世,是佛陀親傳?七覺支中的擇法覺支,是要行者審慎選擇正法,人生短暫,是無法消化所有經典的。
誠心祝您早日成佛道！
感謝！
@@沙椿桉
如果生命在輪迴中，那麼請問:
1、人類文明前，比如恐龍時代，六道裡的人在哪裡？
2、非洲智人到達印度時，估計全球智人的數量約1萬，現在全球總人口約70億。那多出來的人口是如何輪迴而來的？
3、集體災難裡，比如戰爭整體陣亡或被殺，那些數以萬計的被殺生命都是業的因果報應的結果？
4、現代農業已經進入轉基因時代。無性繁殖的畜禽數量在迅速增加。佛學該如何理解轉基因？
謝謝！
佛陀早就說過還有其他無數的星球和外太空的眾生，請勿錯誤認知只有一個地球
玄奘 鳩摩羅 翻譯的 你說它是假經? 之前說心經 你說很科學很有纙緝 有一大把高人幫它背書 現在又顛倒了
等新影片等很久了!!!!!!!!!
感恩 您是佛陀2500年前的弟子之一吧
我们不都是自己的佛陀吗
4:11 佛涅槃后，佛陀所说的话，由僧人们一字不漏地反复传承。开头是“如是我闻……”当时，许多比丘都是圣人或阿罗汉。佛陀涅槃约400多年后，佛陀的话语才被记录下来。
凡所有相皆是虚妄。若见诸相非相则见如来。科学，哲学或逻辑思维都也只能在人间这个三维的角度，非常有限地去解释某种现象而已。如果站在一个更高的维度或者一个更广的视角，人类这些知识和逻辑思维，也只是金刚经中指的各种相，都是虚妄。虚妄的东西如何能见到觉悟者不执着有，也不执着没有的境界呢？也只有去掉知识和逻辑思维，才能回归本来！
不除妄想不求真
主播怀疑佛经是不是佛祖所说. 佛祖在世时就有人问佛祖. 当您不在世以后. 众生如何知道哪些话是您佛祖说的？佛祖答曰：当我不在世时众生应以法为师.所以留下了三法印. 凡是符合三法印的都是佛说的！其实. 佛祖在世时就知道后世会有这伪经问题. 而佛祖就留下三法印给后人釋疑！
佛祖在世时就回答了主播今天的伪经问题！ 阿弥陀佛 感恩。
我只想说主播对佛法理解肤浅. 金剛経要表达的离相思维. 主播一点都未提及！是他自己未能深入贯彻了解. 所以東一句西一句. 乱说！
三法印是佛教教理最失敗的地方
@@楊雄-u8r
離開三法印即是魔說
金剛經是讓我接觸佛教的第一篇經文，當時是因為覺得人生苦，就在網上搜尋文章，然後出現了‘’金剛經不可思議的神奇感應‘’。看不懂也沒關係，反正經文不是很難記，於是就試著把它背下來....不到一個月吧？有些句子就像訪客一樣，三不五時會一直重複出現在心裡，然後就有其它念頭跳出來說：這是怎麼回事啊？這是強迫症嗎？
有一晚做了清醒夢，夢裡有個小人，像3D動畫那種，它不說話，就像魔術師一樣安靜的表演戲法，面對面很近的距離，看著它手裡的物品突然出現又消失。然後它很慎重的拿出一本書，展示封面，上面是金色的三個大字“金剛經”。想著：我知道這本經！我想看！這是同一本嗎？內容一樣嗎？夢裡的那個我緊盯著小人手上的書，然後看它一頁一頁翻著展示：空白，空白，還是空白....每一頁都是空白的紙！然後我驚訝的想：為什麼你這本經的內容都是空白？？它一臉我在無理取鬧的表情，終於開口說話了：我讀的一直就是這本啊！它本來就是空白的啊！
忘不了這個清醒夢！就是因為金剛經的神奇經驗讓我不斷探索，終於發現了雜阿含經，所有對金剛經的疑問，都在雜阿含和四念住裡得到了深刻的體悟。
金剛經符合佛教三法印，諸行無常，諸法無我，涅槃寂靜。符合教義的即使不是佛說，也是過去高僧大德的經驗談。即使是常樂我淨的彌陀經，也是用良心良苦，以貪斷貪，念誦某句特定的詞彙，一直是過去修禪定淨心的輔助法。感恩世間所有傳頌金剛經和雜阿含的行想蘊們！ 虛空法界裡，因為有各位世代的付出，使破除無明和滅苦，成為可能。
你去天主教也會有類似經驗，但經驗不是佛法
烦请主播讲解一下“大悲咒” 感恩
嗡 噠啦噠啦 滴哩滴哩 嘟嚕嘟嚕
关于实修，您有这方面的实操经验或者认识这方面的高人吗？如能赐教不胜感激。
补充一下，我问到的实修是指禅定方面
@@luohanzhang370 整部金剛經 就是在回答你問的問題 何必再去另外尋找高人指點呢?
有些人真敢讲，似是而非的讲一些存在不存在的东西
哈哈
金剛經 的神祕感應 本來就是後人附會
參照諸經 金剛 楞嚴 楞伽 阿含 大般若 法華 華嚴 彌陀 等等 其實理相通
沒啥好質疑的
若人欲了之 三世一切佛 應觀法界性 一切為心造
緣起所生法 佛說即是空
反推降伏其心 應云何住 這些 是相通的
若學佛法 只是為求感應 那不如不學
偽經與否 說真的 兩千五百年後 我們鑽牛角尖 乾脆去考古好了
我聽了 這個版主 的說"法" 實在是吐血了 哈哈
@@空半句多無 這版主 讀過幾部經
佛教教理有嚴重缺失，再多的經典印證都是枉然，放棄假權威才能發起真智慧。
@@楊雄-u8r 你厲害 分得出真假
请教，佛陀为何不自己撰写经文，阐述佛法本质，心法以及修行方法。这样不是可以更好地传播吗。口头转述，中间难免误会。
文字容易被曲解、竄改，就這麼簡單
佛陀住世的時候。。假設有佛。隨眾弟子。專門記錄佛陀所說的佛法。。
至今有兩千多年。。過程裡面。。不可以保証。。沒有更改。或增減
论语也不是孔子写的。释迦摩尼在世的时候，印度文字也还没成型，靠口口相传
一切經典 皆是 自性流露 禅定而出
法尚應捨 還有。。。。
还有一段经典：凡有所相皆是虚妄若见诸相非相即见如来
我最爱金刚经的一句话是：凡夫之人以为有我
金剛經像是大胖子，因為以無相布施為主題，福德特別大，營養特別多，非常健壯有力。
相對地，心經就是個瘦姑娘，起首以般若波羅蜜導入來「度一切苦厄」能除一切苦，由此證無上正等正覺，因為要消炎解厄，要排毒消炎去腫瘤所以要瘦。
兩部經都是般若經，一主福德一主去苦；一放一收，一外一內，功能取向不同。
金剛經是偽經嗎？這時候還提此問題，未免太侮辱前人的智慧～鳩摩羅什，玄奘大師這些人的智慧會比博主差嗎？
須菩提在第十三品 説「不也，世尊，不可以三十二相得見如來」；又在第二十六品說「如是，如是，以三十二相觀如來」
這前後回答不一樣，有很大的矛盾。
我剛開悟了，第十三品是以如來的角度，第二十六品是以凡夫的角度。
這是鳩摩羅什的問題 玄奘的(第二十六品)翻譯如下
佛告善現：「於汝意云何？可以諸相具足觀如來不？」
善現答言：「如我解佛所說義者，不應以諸相具足觀於如來。」
別斷章取義
没有证悟的人是不可以讲解和评论佛经的，就好像这个视频的例子，胡乱参考别人的注解，一定会开始产生质疑，最糟糕的是影响了听了你频道的人对经的误解而造了业而不自知。开悟的人其实是看得懂金刚经的。想要听金刚经的讲解，最好还是听证悟的老师讲解就不会有质疑了。
金剛經也可以解悟，先解悟再証悟。
@@楊雄-u8r 嗯。这是当然的，每个人都是从解读经开始的，然后开悟，开悟以后才是修行的开始，然后慢慢证悟。我这里指的是在讲解经的主播或是在试图“弘法”的人。弘法是要站在菩萨或是佛陀的角度和见地讲法的，不是站在人类的角度讲法。站在人的角度就会产生了二元对立的情况，，金刚经本是一部很正能量的经，产生质疑就会说是假的然后站在正的对立面（邪）等等情况来说法。末法时代的乱像都是从这里开始的。
@@darrenlee5009 我擔心佛的修証之路有偏頗，人本的角度才是對的，正確知見所呈現的精神力量才算是正能量，經不起檢驗就不能稱正法。
佛教講善惡報應，但是非的辯正就嫌含糊。
哈喽，主播有时间可以讲一下信心铭吗
金剛經核心。心經。道德經核心。清淨經。
金剛經的核心是布施助人的精神，心經的核心是大慈大悲度一切苦厄的精神。
金剛經裡面有什麼＂神秘感應＂!?
你一直提到這句話，事實上佛陀禁止徒弟談神通。
你一方面說這部經是假的，一方面又說不完全是瞎編的！
金剛經第一分就說明了佛陀和一般比丘比丘尼一起去乞食，回到精舍自己洗缽整理坐位，自己洗腳(代表祂腳踏實地)我不知道你看了怎麼想，我看到第一分認為佛陀祂是一個人不是神，祂是位悟了道的覺者但還是個人，我看到了佛陀主張的＂平等＂在當時印度的種姓制度社會中，能提出眾生平等的精神是何等的偉大。
你一下貶金剛經一下又說其中的幾句話很好，真的不知道你想表達什麼？
先批評一下，再說一點好話，你不過是在玩兩面手法，怕被𢤦金剛經的人吐你槽，所以先留個台階給自己。這就是我看到你的伎倆！
佛陀在金剛經𥚃面提到宇宙東西南北上下四維空間，在兩千六百年前就提出來了，就你口中的科學，是西元幾年才證實地球是圓的？
你說網路上找不到相關證據，你自曝其短，應該是你不知道怎麼找吧！
最後，你真的很敢講，也很可憐….
他就是想要明修棧道 暗渡陳倉，想要譁眾取寵又要隱藏邪心，又要假裝科學邏輯。反正假的真不了，真的假不了。
金剛經說過，修行最終必須要出家。出家的結果就是原有的家庭被離散，是否有違人性呢？為了自己的未知的解脫而製造親人的痛苦，是否自私？是否也是一種惡呢？
請指教！
金剛經哪一句這麽説了？你都沒有完整讀過一遍金剛經吧？還是你把所有的佛法理解成金剛經了？即使那樣你也理解錯了。佛法對人性的詮釋和理解遠遠超過你個人的理解。佛陀並沒有强迫每個修行人出家修行。在家修行曰菩薩道，出家修行曰羅漢道。金剛經恰恰在說善男子善女人的菩薩道。
修行最终要成佛，而非出家。大隐隐于市，修炼在红尘。什么是成佛，五蕴皆空，明心见性
虽然感觉up主有些用语可以在改进一下，但还是大致同意其质疑和认同的方向。
无论是正确的还是不正确的，还是正错相伴的，最终还是自己发现问题才是最有说服力的，否则他人的千言万语皆是废话。
绕嘛，基本上在地球的地表世界普遍存在，其实信佛的也不少，而且还不自知，那就继续绕。
版主只是做學問的人~但有所偏頗的選擇，只是把自己用科學邏輯來包裝的很好，但還是藏不住自己的偏執與喜好。
金刚经是破相的经，经文也没有所谓的案例，也没有什么神秘感应理论，这个视频真的让主播把底子漏出来了
我們是拿我們的生命在真修行，你們是在研究佛經文學哲學，用科學在自圓期說佛學，基本上在做人上，生命的基點高度早以不同，佛經是用來自我修行用的教學知識，不是拿來論證.凡夫在怎論證.在怎麼會辯論.就算論贏了還是論.自己也證不了.好好老實念佛.念佛門.捏盤門.今天你修行了嗎？我看到的是誤人子弟，在你眼中看到的是什麼？莫學一輩子在修行，自覺自我修行，修行越久才如知道自己的功夫是如
此之差勁，完全不敢出來講經說法，謹記南懷瑾大師之言，告誡弟子..學習佛法.如無法自己做到.佛經裡面的功夫.不要出來學人講經教人.不然你自己就是妄語，要知到言者無心，聽者有意講錯經害人害己誤人子弟，這個道理，大家真是後生可畏一個比一個還有才華，末學自嘆不如
菩薩成佛了嗎？怎麼也講經說法呢？
還大師，見過見性者有煙癮的嗎？
戒律就是斷不當的壞習慣。。。還大師！
@@陳帝錞 南懷瑾大師到底是不大師.所有佛門子弟自有斷論.基本上我們這些平凡人沒資格定論.你比較有資格
您有没有研究過聖經呢???
看过一点点。
@@意识与认知 想知道您在研究過各個信仰之後, 會選擇何種? 聖經裡有最終極人生解答, 我的選擇.😀
金剛經，似乎很深很難觸摸，而且也不知如何去体驗操作。真彿法可親證其理如實知見否則就变成無記法。佛法是生活的一切可知可證。
👍
瓜娃子，大腦不是心😄😂
不要用邏輯來衡量佛經，因為行者需要超越時間，時間一旦被突破，邏輯就會失去意義。
阿彌陀佛🙏
这家伙用妄心和自我来讲述一个狂妄自我的理解 记得这家伙还说过三摩地影片 然而对于三摩地的东西 他压根没听一丢丢进去
大腦不是心，但是不能有了心卻丟了大腦。
可以超越邏輯把邏輯當遊戲，但不能反邏輯，那様是助長宗教詐騙風氣。
 瓜娃娃不要吹牛皮，你把大腦丟一會兒可以嗎？沒有能力就不要吹牛皮。你根本沒有丟掉大腦的能力😄😂
@@dizifo1995 你是説你的心和大腦是分家的，那請問你何時才能把腦子找回來？
算了吧！這種社會裝瘋賣傻難得糊塗才好度日，不必太勉強。
@@dizifo1995 此心非彼心 而佛法里的“心”在楞严经里佛陀已经开解过阿难。因为开始的时候阿难也觉得胸口的心，大脑都可以称之为心，但是佛陀说的“心”不在肉身之内，也不在肉身之外，非心，非非心，我觉得佛陀想说的应该是超越物质存在在灵魂之中的真如，不是物质呈现出的他心，而是与宇宙法则相通的本源之心。
一切有為法， 如夢幻泡影， 如露亦如電 ，應作如是觀 。應觀法界性， 即諸佛法身 ，法性非識境， 故彼不能了。--金剛經八句偈
後面那四句你編的？
期待下期！
大乘基本上都是伪经，但还是有研究价值，毕竟也不是普通人写的。
普通人不就是人道凡夫
小篇是凡夫的见解！
误解佛经，受众越多，罪业越重。阿弥陀佛🙏
金剛經就是華嚴經的「心法」！
何不趁今世即時精進修行、以求得轉識為智？
佛及觀世音菩薩弟子當知：
識從生死、智會涅槃！
念佛持咒皆當知其真實義！
依悉曇字義的意思->
阿彌陀佛是：如是無我的覺者！
六字大明咒是：持如意寶珠方便成就！
這是觀世音菩薩度天人的吉祥語。如果我們凡夫沒有天人的善根，那還是要行持大悲咒一步一腳印成就比較實在！因為大悲咒就是華嚴經的「行法」！而金剛經是華嚴經的「心法」！無量壽經則是在演說金剛經的「四句偈」=清淨平等正覺慈悲心！
去年曾連續兩天的清晨，在似夢非夢半醒狀態下，我見到彌勒佛的化身對著我笑！從其中我悟得祂的意思，就是放下了、也要再提起來！
我因此決定：要把觀世音菩薩大悲咒的真實義、宣導給各位同修先進參考！
從易經、金剛經這兩部有字天書中、和在觀世音菩薩的指導下、我悟出了大悲咒的真實義。
瞭解到只要勤念大悲咒、即能開啟我們前世的正知正見，也就是異熟識，而勤念大悲咒更要知道大悲咒的真實義！
謹此送給有緣的親愛修行朋友們參考。
大悲咒意譯(真實義)如下->
咒頭1：〔禮敬對象〕
1.禮敬三寶啊！
2.禮敬覺悟有情の大慈大悲觀自在的聖者。
咒頭2：〔學習對象〕
向一切自在真誠念咒的聖者(善知識)學習
1.禮敬在觀自在莊嚴道場真心清修的聖者(同學)
2.禮敬所有平等宣導清淨不染大光明佛法、如是行止使眾生悉皆成就的慈愛賢者(老師)
3.效法得光明法身聞聲救苦救難真正自在的大菩薩(模範)
咒心1：〔修行目標〕
1.有緣眾生發願定心修行持戒、能如蓮花心般清淨の大自在、即得成就殊勝的超脫煩惱
2.能持清修的有情信女、自在的發願持戒、即能解脫煩惱
3.克己隨順忍辱修行、勤轉法輪、即修得究竟真樂清淨的法身
咒心2：〔修行方法〕
妙行不離清淨、妙法不離自在。堅定の修持十二波羅蜜、即得吉祥殊勝大利益。精進不退轉の普施甘露度化眾生、使平等眾生悉皆生起大悲歡喜心(修行態度)
1.無畏(甘願)布施波羅蜜
2.智慧波羅蜜
3.遍知波羅蜜
4.禪定波羅蜜
5.財(悲心)布施波羅蜜
6.持戒波羅蜜
7.悲願波羅蜜
8.忍辱波羅蜜
9.神通波羅蜜
10.方便波羅蜜
11.法布施波羅蜜
12.精進波羅蜜
咒尾：〔皈依奉行〕
1.皈依三寶啊！
2.恭賀觀自在的聖者圓滿成就
3.奉行總持真正清淨的寶藏(即大悲咒清淨の十二波羅蜜)、隨順修行圓滿成就
南無．觀世音菩薩．阿彌陀佛(三稱)。
PS：
1.許多大師不懂咒語的真實義、以為咒語是秘密而不做解釋、而誤導了後世學子，另一方面也讓觀世音菩薩背了黑鍋、以為是祂搞出了密教。
2.大悲咒是所有咒語中最齊全的，是一了義咒、故稱為總持(即總一切正法、持無量義理)。詳細講解至少要三小時。
3.翻譯大悲咒時，幾次碰到難關而卡住時，皆獲觀世音菩薩指導而完成，同時也派任務給我、要我宣導大悲咒的真實義給有緣人。正音念法如下：
ua-cam.com/video/aqXD47HcHFA0/v-deo.html
大藏經是阿難結集的，那我也是醉了
哈哈哈
你的前世是你，你的来世也是你，所谓今生来世，不过是不断轮回的你，宇宙只有你，你创造了万物，你就是万物，万物因你而存在，万物因你而轮回。
佛陀入灭后，第一次佛经集结由大迦叶领衔，证悟的五百阿罗汉参加；第二次700阿罗汉参加。每次经典的每一句话都要通过所有的罗汉的肯定才能收入，一个不同意那句话就得弃用，不能当成佛陀的说法。现在的人质疑经典是伪经，是不是觉得自己的修行超越阿罗汉了？
“反对的请举手。”
“没有!”，“没有!”，“没有!”
“全票通过!”
@@cbsl8424 你以为阿罗汉的境界是凡夫可比的吗？
現在太多自己認為比佛陀
更加慈悲和更有智慧的。
正如你所說的為判定標準，所以北傳佛教的經典大多是僞經，所謂大乘也是往自己臉上貼金的說法
@@zjana12 抛开真伪，但是很多人在实证中得到了智慧和感应。
❤️❤️❤️🙏
其實只要還有一個各體性…還有自我認知定義…還有你我他⋯如果沒有放下以上信念…就是還沒回歸一體…就是還在流浪…就還在輪迴中❤️
（還有自我認知定義，就是還是用頭腦去思考真相）
宇宙一切無條件的愛…空沒有想法…只有實相存有…不在因果循環中…沒有任何不完美…所以沒有為什麼…因為不存在…這個可以反問自己為什麼會有想法…但得到了答案就是沒有想法…❤️
圓滿的愛是超越時空的事物…唯一可被感知的…
什麼是夢？
在無意識中造了夢境…然後在夢境中產生了起心動念…一切都當真了。
情緒起來時…不管是什麼情緒…最重要不是去處理它…。而是好好的觀察感受這情緒…任何情緒當下的產生都是一次覺醒的出口。
如果內在的信念上完全找不到永恆存在…這代表沒有真正活著。
回家最遠的距離往往是在內…不在外…
心想繼續流浪 … 那何需談回家。既然要談回家…就不存在所有相對的方式…
只有圓滿的愛。
如果以一切本來的面目為前提…那一切的定義…目標…設定…都只是添加物。
如果以一體相來說…所有一切眾生…包含一草一木一物都要覺醒…一起加油💪…只要有一個眾生沒有醒就代表沒有完全醒。
我們從來沒離開過當下…也不可能離開，只是覺知關注在念頭上，像聞到美味的食物一樣，跟著一跑…迷失而忘掉最美好真實的當下一切。
最本然的實相…沒有任何定義…沒有任何解釋。
是一切存有永恆♾️當下。
真正的夢是感知不到的…因為在那個當下是清醒的⋯⋯但還是有一點線索。因為常常有人睡一覺就想通了😊
有人說人生如戲…別當真。
光是一隻蚊子叮你，你都會拍他了…怎麼可能不當真?演的再爛再假也都是用生命在演…所以用愛好好品嚐吧❤️
真正的你自己是超越你所説所想的自己。
無論你怎麼說，怎麼想都不會是那個真實的存在❤️
所有的說或想或文字…只是指向真實的方向…但並不是真實的本來面目。
如果定義了人生無常…這一切現象是空…就認為自我已覺醒…？
屎尿潑過來…會閃躲感到噁心🤮害怕…那這個當下是醒了？還是沒醒？
只是在感受了喜怒哀樂…只是感受了來來去去的念頭…而只是感受了有了思想…但這些並非是完全的自由意志…因為這些在你有意識到前已經產生了…唯一的自由是你可以選擇不去對這些做任何定義而輕鬆的放下…隨它來來去去…而不去跟隨…
生命的一切意義不離真正的你…
真正的你就在一切不解釋的當下…
先知道真正自己…才有修行的可能性。不然永遠在⋯情緒、念頭、思想中奴隸輪迴…
最初本然的面目…一體那個所有…包括我們一直認為的自我都不存在…完全沒有相對的概念…為何產生了這一切。
那是否一體既然可以產生了這一切，自然也可以回到本然的面目?
我們只要輕輕鬆鬆交給一切就好❤️☺️
念頭只是方便使用的工具。喜怒哀樂只是旅程順路的樂曲…任何的制約…定義…如何做與追求，也只是一部難得的好電影🎬人的可貴在可以選擇精彩演出…也可輕鬆不解釋去感受靜靜的自己也是一切那個所有。
當發現與一切無別…對生活比較不追求自我而產生圓滿平等的態度…這代表沉醉已久的內在已經開始快醒了…也代表被判定不可能有醒來的生機…內在已經有了一點反應。
如果只是想尋求蔚藉，那只需好的信仰即可。但如果想徹底解決方案…那只能老實往自己內在去探索認識。
一時聰明學了執著…卻用了好幾世的智慧追求放下…在某個剎那當下發現。執著與放下同時不存在…
當真正的知道當下的自己…才是一切開始的可能…否則都只是在體驗一場多彩多姿的夢。
從出生開始就有了我這個自我定義…也因這樣而產生了我這個執念…但如果越想把我執給去除或降伏…用這個概念…就好像夢中在殺老虎🐯越殺老虎越兇也越多…到最後只會造出一個更大的我…執念也跟著更大…但我也不能完全定義不存在…古聖先賢有留下一點線索…只要不斷的去自問我是誰?內觀探索到最後會感受到一個説不出無法定義的存在…反觀向外對所有事物一樣的方式去探究…也一樣得到一個無法定義説不出的存在…在這個當下就會產生一切都無別只有那個所有…只有喜悅…無條件的愛…。這時候內在沉睡已久…不可能醒來的可能已經有一點契機…一切將開始…進入一切無別修行的可能性已有了一點微微的光芒…後學文才不夠大概只能表達這樣
（以上都只是勉強的文字形容與實相還差很多）
生與死…擁有與失去只是我們多穿了幾幾衣服的感受…但真實的存在並不依賴衣服來証明。
善用色、受、想、行、識…都是醒覺的可能。
迷在色、受、想、行、識…造就無盡的輪迴。
如果每次幫人或是每次協助他人得到心靈上的智慧…都會感到自我很厲害…這代表您還是在享受小我的甜蜜糖衣狀態…漸漸的造就我執…這是很典型的修行夢之一。
如果一生中完全沒有停下來探索真正的自己…那就不可能知道為何會活著…如果活著只是造就死亡…那何必瞎忙?
手機電量剩下不到20%…就會開始著急要充電了…
但人生如果剩下20%我們可否能充電…?
往往整個生命功能還沒完整開啟…生命電量就用完了。
一次又一次開始懷疑一切喋喋不休的念頭時，覺知就會慢慢升起…。再來就會慢慢擺脫念頭的控制…
內在就會慢慢回歸最本然的狀態。
我拿燈泡💡比喻…
整個燈泡的結構如…肉身。
燈泡通電…的電如…靈魂。
燈泡通電…產生的光芒如…意識。
而這整體的作用…無法用文字形容…勉強叫：道（也是不生不滅）
（緣起性空，真空妙有）
實相…不存在時間…也不存在空間…也不是因果論。
當完全知道小我不是一個實質的存在…一切希望可能性才開始。原來只是把扮家家酒當真。
大腦總是貫性把一切起心動念行為合理化…但這也是覺醒永遠的最大盲點…
本自具足的本我…是唯一小我最好的導師❤️
水+烏龍茶葉=烏龍茶
水+咖啡粉=黑咖啡
水+蔬果=果菜汁
不管任何飲品都不能沒有水，任何飲品本質都是水。
從這也了解到生命的本質跟水也是一樣，我們給予什麼就是什麼，但本質不會變。
那把水取出來倒入大海=圓滿。
這就為何出了三界六道還沒真正究竟…我猜只是恢復成水但沒有倒入大海…
所以分別相是錯覺…一切其實沒分別…一切矛盾來自分別。
（愛一切眾生…也是愛自己）
這也就是為什麼 盧·貝松導演「露西 Lucy 」這部電影🎬 到最後大腦達100%之後就不見了，主角問：露西在那了？
露西：無所不在。（我個人認為已經跟宇宙合一了，所以！無所不在。）
這個宇宙難就難在你相信什麼信念系統，他就反應顯化什麼相…所以我們只是一直在從一個框架跳到另一個框架而已…完全不知道真相是什麼?再大的成就或再大的失去…在這宇宙中只是彈指間這麼的微不足道…誰也留不了什麼或是失去什麼…
感覺我好像在講 駭客任務 這部電影😁
十法界這也是人寫出來的…也是一個信念系統…
就好比台北有一個奇特的水果非常好吃.…但我沒吃過，或者很多人也沒吃過，只聽少數吃過的人形容…我們也是只能猜測味道或口感…
只能說萬法唯心造…萬法歸於心…一切沒有什麼是正確或錯誤…只能説信念到那裡…答案到那裡…
問題。答案。問題。答案。
有問題有答案。沒問題沒答案。
不知道，自己不知道。（凡人）
知道，自己不知道。（知者）
知道，自己知道。（聖人）
不知道，自己知道…（佛…?）
唯一的線索是 釋迦牟尼 開悟之後才講法，但 釋迦牟尼 不是因法而開悟…因為開悟沒有法…佛曰：道不可説😊
不可説那有法…所以…凡所有相，皆是虛妄。法可以變，但真相無法論…
還有善或惡的感覺，就要照著人的道理、道德去看。
所謂不解釋…已不在善惡的觀點…而是一個圓滿。心經寫的觀。可以看一下太陽或月亮，那個善?那個惡?是不是感覺沒有善惡，只是運行，吃飯大便，那個善?那個惡?感覺也是沒有，只是循環。
這些平常生活…看到太陽月亮、吃飯大便…我們都不會去解釋…因為很平常…
一切平常…一切無常。
Who am I ?
I am…
家…可以給我們一個温暖，一個安全感…
出外打拼的人…為了也是家…辛苦被貸款壓著，為了也是家…
有人說人往生了，也是回家了……
修行之人…目的也是想要回天國的家…或者找回本心？
那到底這個家是我們所想的嗎?
是否有一種可能是，其實我們早已在家了…只是不知道？或者更本不存在？
佛陀告诉我們，凡所有相皆是虛妄，萬法由心生。一切煩腦皆心所生。
起心動念皆是輪迴的開始…
科學家把人類分析…放大…分析…放大…到最後發現整個所有是一体…一個空……人類的感觀只是大腦🧠的投影…覺得人跟人是分别個体是完全錯覺…
剛剛看一篇文章寫到這…想一想其實也完全合理…本來宇宙整個起源就是從空到有…空就是一體。科學家只是回歸又發現了本源的面貌…
這也就是很多修行者常常在問：我是誰？Who am i…我在嗎?在又是什麼😊……?
一切的根源在於分别相…有了分别就有了定義、有了定義就有了制約、有了制約就有了解釋、有了解釋就有了故事、有了故事就有了因果、有了因果就有了業力、有了業力…痛苦就跟著來，生生不息的輪廻從此開始…
也因為有了這些我們再也放不下了…
空-宇宙的一切起源。
空-所有一切歸一体。
空-是無限可能。
空-是一切自在。
有些東西不需有道理，因為它比道理更真實。
（道理只是人類在為自己合理化）
其實人的起心動念能量很強的…所謂相由心生…萬法也是心所造。
（心的頻率怎樣，就會收到同頻率的能量）
所以古人有才有句話這樣說：
人無照天理天不照甲子…
（這句話就是在提醒我們頻率要調跟宇宙一樣❤️）
所以以這個邏輯……
想要幸福，那必須一直給自己肯定幸福相信幸福。
想要變好，那必須一直給自己肯定變好相信變好。
我知道一定有同學要問：那我想要有錢，怎麼没有變有錢呢?…😁因為你有這樣的疑問其實你已經在否定自己有錢了，而一直在肯定自己没錢……
如果整個宇宙是一個共同頻率概念…那就代表你想要什麼理想發生就必須把自己調整到那個理想頻率…
或許你會問那要如何調整頻率?
頻率就是意識、你的心，所謂萬法唯心造。
所以常常有人說物以類聚…這個就是指共同頻率很容易互相吸引。
所以想要喜悅的事發生那就必須把心安住在喜悅的頻率。這樣吸引喜悅的事情就很容易一直發生。
但這個還有一個比較困難的問題就是整個世界還有一個共同頻率…每個人都發出各種不同頻率會產生互相影響…這個問題要突破唯一比較快的方式就是愛的頻率…要好大家一起好…别人的好也要當成我們自己也好的概念⋯⋯所以别人發生什麼好事我們一定要祝福讚賞👍就像自己也中獎了一樣開心❤️
以上就是建良今天543的概念😁祝大家心想事成。
太陽如此強大明亮.但從未對我們的怠慢過…也從未跟我們談論功勞…或意義。但我們再強大，再渺小，再善良，再可惡，再可恥不要臉…等等亂七八糟…他一樣給你光明…給你溫暖…給你能量…或許你可能無感…但他給的一樣不會少。
或許他如果直接告訴你：你我無別…。在這當下可能還沒辦法接受。
但溫暖和光明一直都在等著為你賀彩👍
靈性已成為生活的普遍日常，並被人類認知為常識。慢慢往內心的永恆發展…走向原來的本然與一切無別。
三不問
不問修行長短
不問禍福得失
不問因果因緣
這三不問已解答真相。
宇宙真相
不存在時間，
不存在定義，
不存在故事。
身體的消亡，只是一段旅程的結束，而一段新的旅程才即將開始。
所謂前陰已謝，後陰未至，中陰現前。簡稱中陰身。
傳說⋯大善之人可以不用經過中陰身這段…可直升天堂😊
回到每一剎那不解釋，就是永恆，就是醒覺。
恐懼、悲傷、創傷、過不去⋯⋯等等，都是自己去創造連結的，是自己一直選擇給予這些能量。
每一刻其實都是全新的自己…所以更應該去創造更好的自己。這就是常常有人說的活在每一個當下。
每一剎那不解釋即是本心，總有一天會發現本心一直沒動過，一直在。沒有任何不完美。
每個本心是個體，本心跟一切本心也是一體。
當發現之後，就會用愛看待一切，喜悅接受一切。
當大家瘋了，只有你正常。那代表你醒了。
當大家正常，只有你瘋了。那代表真瘋了。
往往真正的醒覺，在别人眼中才是真瘋子。
夢裡不知身是客。
醒來方知身是影。
夢中夢 鏡中鏡。念頭一動 一切就開始。
唯一 能突破 解脫 就是為別人而不為己。
夢裡明明有六趣。
覺後空空無大千。
人生⋯第一個階段做自己。
第二個階段當做自己之後發現並非真正的自己…
第三個階段開始找尋自己…
一切停下之後才發現自己。
佛陀釋迦牟尼是為了一切眾生找到一切真相。可以說在這地球🌍可以達到是奇蹟…這有一個線索是佛陀不是為自己去找真相，而是為一切眾生想讓一切眾生解脫…用盡一切方法…過程中可以說是非常不易…幾乎不可能..…但佛陀為一切眾生找到了…開悟沒有法…但開悟之後可以有萬法來提醒眾生…但沒有一門法可以達成開悟。因為答案在每個人身上而不在外…每個人都是本自具足…
人在於還無法完全掌握生命，還無法坦然面對死亡…往往對生命還沒完全了解就已結束…
不知道🤷♂️並非負面的頭腦狀態。
而所有發現都源自於這個狀態的領悟。
你存在的事實足以證明，一切萬有需要你獨特的視角，你獨特的反射，你獨特的體驗，從而真正成為它能夠成為的一切。沒有開始。沒有結束。
個人的智慧能力不是讓自己顯得重要，而是一種讓所有眾生覺醒得以實現的藝術。
智慧並不限於頭腦或特定的地方…身體上每個細胞都有自己的智慧…而真正的自己又在那😊…
生命的本身並沒有任何意義…重點在於你可以給予生命意義這才是最大的禮物。
量子力學告訴了我們…
一念不生原體顯，六根一動天下生。
如果你追求的是永恆…那就必須從一切物質上解脫…同時放下一切線性邏輯…因為物質與邏輯同時不存在永恆♾
本來的面目…可以說的出來…想的出來…就不是了。不在一切有…也不在一切無。
食物身…精神身…能量身。這三身都是物質身，每一身都有業力連結🔗
覺悟鞘
喜樂鞘 （完全非物質）
魔羅：你已經萬夫莫敵了，你願意成為天神嗎？
悉達多：自我，你終於出現了，我要破除對自我執著…
意識無法被定義…但你一定確定存在。這也是一切真相…只要可被定義一定有生滅，但意識可以創造生滅…可以創造所有相…
這也是所謂…萬法唯心造…凡所有相，皆是虛妄…
好期待
想听听你对于六道轮回的看法，这是否在佛教原义中有过阐述，请问是不是可以用相对理性和逻辑的知识进行解释，如果将生物体自身的意识看作是一个矩阵，意识在人和畜生之间轮回似乎可以理解，因为他们的六根不同，感受自然不同。但是天人、阿修罗、地狱、恶鬼之间的轮回无法理解，是否使因为有个更高级的程序来安排意识的运行环境，从而给这些意识不同的感受。如果涅槃了是不是作为一种窥见程序底层代码的意识状态。
估计没有。其实释迦摩尼和佛教的关系有点象老子和道教的关系一样。
我感觉你说的这些金刚经都说了，然后我感觉金刚经啥都没说。可能我有时间会去做。就这些
對於金剛經，個人跟作者的理解不同。
如果你有留意，我有讚過你心經的解讀的。你有心研讀追溯佛經是不錯的，但你也要明白一個人在現世靠一鱗半爪的證據和綫索（特別是你還是凴網上搜到的和自己的一知半解來倉促下判斷）很難得出真正靠譜的結論。我建議你真正讀懂金剛經之後再作判斷。佛法一個對人很有幫助的觀點就是，人是習慣以自我的角度來觀察和判斷這個世界，而且以爲自己的角度是最準確最公正最科學最靠譜，各種最。
你更荒誕一點的就是將後世附會編造的也好說的是真實的狀況也好的感應歸到金剛經本身，如果差四百年你都認爲是今人評價明朝，這些年代差得更遠的感應故事，和金剛經本身有一毛錢關係嗎？那這麽多人編造佛陀幫人發財送子升官的感應，就確定佛陀也是不存在的？你的邏輯能力有重大缺陷，不好意思我只能直言了。
感恩教導
不懂佛法的人讲佛法，还敢批评金刚经，真是邪师邪说！悲哀啊！
凡所有相皆是虛妄👀
佛教 禪修冥想中 ，產生什麼什麼神通， 是必然的副產物
版主 你是否也要搞 ‘一屁打過江’的把戲？ 哈哈 不少炸鍋的 有趣的是 版主一開始就 明示了
感谢。可是到最后你也没说金刚经有什么问题。。。。o(╯□╰)o
闻思修入戒定慧。
我覺得佛開了一個宗教。後面繼起的賢者，再繼續發揮。就像是有人開始了一門學問，例如化學，後來的Ph.D.再加以發揚光大。這個是完全正常的。不能說祇有那個開始的人說的是對的，其他人說的都不對。説不定繼起的人有新見解，開展得更廣大。當然不能亂說。亂說就是離經叛道。這是群眾可以判定的。
很多謝你的解說，你的分析很淺白易明，期待你分享一下修禪的方法，謝謝🙏
我不是播主，但我知道禪法重悟不重修，悟後才有修行之事。
@@楊雄-u8r 錯
@@kch4049 你在裝模作樣？
@@楊雄-u8r 錯
@@楊雄-u8r 禪淨都在修
修中漸悟 悟中漸修
閣下見過 悟道後再修行的?
法尚應捨不是嗎?
Up主拿【维基百科】打【金刚经】，犹如拿一本【哆啦A梦】指着物理教授的鼻子骂【量子物理】是假的。你看不懂也不需要毁谤佛经吧
應無所住而生其心！
金刚经是教人放下分别心
降伏其心。。。止心息念。。。降伏其心以後。是無念。無緣的時
。。。心是。心念。。。。。。候是無念。有緣的時候是有念。這
降伏是。停止。。。。。。。。個有念。不是為了自己。有念是帮
。。其心。所有一切眾生的心。包括自己的心。。。助和利益一切
雖然有念。但是。沒有執著一切相。沒有著一切相。有需要的眾生
大乘非佛说。但也是眾高僧所推崇的。的确关注点不应是神通。
法尚应舍、何况非法………
依據十善業道經 不刻意修禪定的也可以成佛 但是把佛法當做修禪而已 或純粹學術研究 這樣頂多到阿修羅境界 因為六波羅蜜只修禪 有不少人誤會然後再比禪定功夫 以為可以成佛其實是定不住的 必須以金剛經所說的 持續行善和空性 才能由菩薩境界成佛 菩薩境界是超過阿羅漢的 尤其菩薩行善的能力是超乎我們科學所能想像的 何況是佛
為了自己的名聲, 斷章取義,嘩眾取寵,真的不敢想像。(由一個不是佛教中人解釋佛法)
佛經三千六百多本, 看了多了本呢？吸收了佛經的意義多少呢？
謗佛, 謗法, 謗僧, 死後墮大地獄, 無間地獄。受刑後投生餓鬼道, 再轉投畜牲道, 再轉投人道, 投生在沒有佛法的邊疆地帶, 貧窮下賤, 身體殘缺不全。繼而惡習結業又墮地獄, 輪轉不息。
(地藏菩薩本願經中云)
快快停止造孽。
阿彌陀佛 🙏