📌الوهابية تحمل لواء التشبيه والتجسيم في هذا العصر👈 هل تعلم أن الوهابية يعتقدون أن الله جسم ويقولون أن له شكلا وصورة ومكانا وحيزا ويصفونه بكل ما يخطر على بالهم ‼️ 👈هل تعلم أن الوهابية يشبهون الله بخلقه ويصفونه بصفات البشر ويزعمون أنه يجلس على العرش ويضع قدميه على الكرسي والعياذ بالله من الكفر ، هذا موجود في كتاب حفيد ابن عبد الوهاب المسمى فتح المجيد‼️👈 وهل تعلم أن الوهابية يعتقدون أن الله يشبه الإنسان لكنه له بزعمهم حجم أكبر من حجم الإنسان و هذا موجود في الكتاب المسمى عقيدة أهل الإيمان، وأثنى على الكتاب المجسم ابن باز❗ 👈هل تعلم ان الوهابية ينسبون الى الله الفم والعياذ بالله تعالى😳و هذا موجود في الكتاب المسمى الأسماء والصفات للحراني الشاذ❗. 👈هل تعلم ان الوهابية ينسبون اللسان الى الله والعياذ بالله تعالى، وهذا موجود في كتاب ابي يعلى المجسم المسمى طبقات الحنابلة وقد طبعته الوهابية راضية بما فيه ‼️أما ابن العثيمين فقد تردد في ذلك في اللقاء الشهري الرقم ثلاثة وقال: لا نثبت اللسان ولا ننفيه 😳 👈 هل تعلم أن الوهابية ينسبون لله القدمين، يقولون والكرسي موضع قدمي الله والعياذ بالله من ذلك، هذا موجود في الكتاب المسمى تفسير ءاية الكرسي‼️ 👈اليهود حرفوا التوراة والنصارى حرفوا الإنجيل وأما الوهابية فإنهم يحرفون معاني كتاب الله والعياذ بالله تعال‼️هل تعلم أن الوهابي ابن باز يقول بأن نفي الجسمية والجوارح والأعضاء عن الله هو من الكلام المذموم ذكره في الكتاب المسمى تنبيهات في الرد على من تأول الصفات‼️😳 📌نعوذ بالله من شره فالله منزه عن الجسمية والجوارح والأعضاء ليس كمثله شيء . 👈فالوهابية حين يقولون الصفات فإنهم يعتقدون الجسمية والجوارح ويقولون من يتأول الصفات جهمي أي على زعمهم من ينزه الله عن الجسمية يعتبرونه جهميا‼️ 👈هل تعلم انه من تخبط الوهابية المجسمة فإنهم لما اعتقدوا أن الله جسم صاروا يبحثون له عن مكان فانقسموا الى عدة فرق فقال بعض الوهابية هو في السماء تمسكا بظاهر رواية من روايات حديث الجارية وقال بعض الوهابية بل يجلس على العرش كما في كتاب الحراني مجموع الفتاوى والوهابية تطبعه وتنشره راضية بما فيه وقال بعض الوهابية استقر على العرش كما في الكتاب المسمى نظرات وتعقيبات وقال بعضهم لا بل هو فوق العرش ليس على العرش وهذا قول للألباني فقد قال هو فوق العرش بلا مكان وكلام الألباني مسجل وموجود عندنا، وقال بعض الوهابية هو على الكرسي كما ذكر حفيد قرن الشيطان في الكتاب المسمى فتح المجيد وقال بعض الوهابية انه يسكن الجنة كما في الكتاب المسمى معارج القبول لحافظ حكمي. 👈 هل تعلم ان الوهابية يزعمون بأن القرب الى الله قرب حسي وأن من يكون أقرب إلى السماء يكون أقرب إلى الله، وهذا يعني بزعمهم أن المسافرين بالطائرة او بالصاروخ من الكفار أقرب الى الله من المسلمين الساجدين لله في مساجدهم وبيوتهم، وهذا موجود في كتاب الدارمي الذي يكثر الحراني الاستدلال به‼️ 📌هذه نبذة عن تخبط المجسمة التائهين واما المسلمون فقد اجمعوا على أنه لا يحويه مكان ولا يجري عليه زمان كما ذكر الإمام ابو منصور البغدادي في كتابه الفرق بين الفرق وكما ذكر تلميذه الحافظ البيهقي في كتابه الأسماء والصفات وكما ذكر تلميذ الحافظ البيهقي امام الحرمين الجويني في كتابه الإرشاد فماذا يفعلون بقوله تعالى" كلا لا تطعه واسجد واقترب" ❗وقوله صلى الله عليه وسلم أقرب ما يكون العبد من ربه وهو ساجد وقوله صلى الله عليه وسلم أقرب ما تكون المرأة من الله وهي في قعر بيتها⁉️ تعالى الله عما يقولولون علوا كبيرا فالله ليس حجما وليس جسما ولا يشبه الإنسان ولا يشبه شيئا من خلقه👌 مع أن معتقد المسلمين هو : أنه مهما تصورت ببالك فالله بخلاف ذلك، وأنه تعالى لا تبلغه الأوهام ولا تدركه الأفهام ولا يشبه الأنام، لا يلحقه وهم ولا يكتنفه عقل ولا يتخصص بالذهن ولا يتمثل في النفس ولا يتصور في الوهم لا تلحقه الأوهام والأفكار ليس كمثله شيء وهو السميع البصير👌 📌الله يجب تنزيهه عن الجوارح والأعضاء لا نرتاب في ذلك👌
👈الله سبحانه وتعالى يقول : الرَّحْمَٰنُ عَلَى الْعَرْشِ اسْتَوَىٰ . لم يقل الرحمن على العرش جلس أو قعد أو استقر 😳 انتم ايها الوهابية المشبهة المجسمة من حرفتم كلام الله وشبهتم الخالق بخلقه ‼️👈تقولون التأويل تعطيل ومع ذلك أوَّلْتُم كلمة استوى بجلس واستقر وقعد وهذا كفر وضلال 👍 👈نحن نقول عبد الله عبد الحي عبد السميع عبد القهار ولكن هل سمعت أحدا يقول عبد الجالس أو عبد القاعد 😳 👈 نعم ولا شك أن الله حي لأن الله أثبت الحياة لنفسه حيث قال : اللهُ لَا إِلَٰهَ إِلَّا هُوَ الْحَيُّ الْقَيُّومُ . ولا شك حياة الله ليست كحياة خلقه لأنه منزه عن مشابهة المخلوقين لقوله : ليس كمثله شيء . 👈كذلك كل صفات الله لا تشبه صفات خلقه بوجه من الوجوه . 👈إذا قلنا الله حي والمخلوق حي فهذا يقال له إتفاق في اللفظ، إختلاف في المعنى . لأن صفة الحياة لله هي صفه أزلية أبدية ليست كحياة المخلوقين لأن الله ليس كمثله شيء . أما إذا قلنا عن إنسان انه حي فحياته من روح ولحم ودم . 👈وهكذا صفة السمع والبصر قال الله تعالى « ليس كمثله شىءٌ وهو السميع البصير» اللهُ تعالى قدّم في هذه الآية ذِكْرَ التنزيه على إثبات السمع والبصر حتى لا يتوهم متوهم أنّ سمع الله وبصره كسمع وبصر غيره. 👈فالله أزلي أبدي لا يشبه المخلوقات بوجه من الوجوه وكذلك صفاته أزلية أبدية لا تشبه صفات خلقه. 👈 أهل السنة والجماعة سلاحهم العلم متسلحين بالحجج القوية والأدلة الشرعية بالسند المتصل الى رسول الله صلى الله عليه وسلم 👈 أما الوهابية فسلاحهم القتل والإرهاب ودينهم منقطع متوقف عند مجسم يسمى ابن تيمية وابن القيم وضال مضل يسمى محمد ابن عبد الوهاب 👈أنصحك لوجه الله تعالى أن تتخلى عن عقيدة الوهابية القائمه على التشبيه والتجسيم
📌يا فضيحتكم يا عُبَّاد الجالس والقاعد ua-cam.com/video/3nkKTgJgtD8/v-deo.html شيخ الوهابيه ابن عثيمين شيخ التجسيم والتشبيه قالها صراحة من غير خجل من الله عندما سأله السائل ثياب لله عز وجل ❗قال شيخ الكفر ابن عثيمين نعم 😳ثم قال والعياذ بالله إزار حقيقي ورداء حقيقي و قال بزعمه لكن لا ندري كيف اِرْتَدَى الله به وكيف اِتَّزَرَ به لا نعلم ‼️ أعوذ بالله من هذا الكفر الشنيع الذي تقشعر منه الأبدان. تقدس ربي وتنزه عما يقول الظالمون علوا كبيرا ua-cam.com/video/3nkKTgJgtD8/v-deo.html ✅ أعرفتم لماذا أهل السنة والجماعة يحذرون المسلمين من عقيدتكم الفاسدة 👌
رحمك الله شيخنا الغالي ،كلامك نابع من القلب ويصل إلى القلب ولا نزكي على الله أحدا ،رحمة الله عليك ،احببناك في الله وأسأل الله أن يجمعنا بك في مستقر رحمته.
من انفس ما سمعت بل اعظم تفسير سمعته حول هذه الايه ومعنى الاستواء، وكلامه يدخل القلب ويقبله العقل ، ويقتنع به قناعة لا لبس فيها، فرحمة الله عليك رحمة واسعة وطيب الله ثراك
جزاك الله خيرا وبارك الله فيك يا شيخنا الحبيب أبا عبد الله محمد بن عثيمين فقد نفعنا الله بعلمكم وأنت في عداد الأموات وإن كان أهل العلم أحياء بيننا بعلمهم ونفعهم وخيرهم جزاهم الله خيرا
رحمك الله ياشيخنا ورحم الله إخوانك الألباني وابن باز رحمة واسعة نحبكم في الله من أين لنا بأمثالكم وقد عصفت بنا الفتن لكن والله لكأنكم أحياء حينما نسمع دروسكم ونصائحكم لطلابكم يابقية السلف رحمكم الله وأطال الله في عمر طلابكم ومن ورث عنكم العلم ونفعنا بهم وبعلمهم وحفظهم من الفتن ماظهر منها وما بطن واسأل الله جل وعلا أن يهيء لي أن أدرك واحدآ منهم وآخذ عنه العلم آمين
اللهم أحببنا و ارزقنا حب كتابك و العمل به و حب نبيك و اتباع سنته و أحيينا ما علمت ان الحياة خير لنا و أمتنا ما علمت ان الموت راحة و خير لنا عندك و اقبضنا إليك غير فاتنين و لا مفتونين ..اللهم اهدنا إلى الصراط المستقيم و المنهج القويم
رحمك الله يا شيخنا ابن عثيمين وجمعنا الله بالفردوس الأعلى مع النبين والصديقين والشهداء والصالحين ) والله انه لكلام العالم المحب للسنة والذي يظهر فيه معتقد السلف الصالح
شيخ مبارك،افنى حياته في قال الله،قال رسوله صلى الله عليه وسلم ،نحسبه كذلك و الله حسيبه و لا نزكي على الله احدا، نسأل الله عز وجل أن يسكنه جنة الفردوس الاعلى
@@باسلباسل-ش7غ الصحيح أن الله لا يجوز عليه الجلوس على العرش لأن الجلوس من صفات الأجسام والله ليس بجسم ومعنى الآية ثم استوى على العرش ثم مد نفوذه وسيطرته وهيمنته وقهره على ملكه
السلفي الاشعري. إتقي الله يا أشعري! وتأدب بأدب الإسلام وخلقه. واحذر من معاداتك لأولياء الله،لأن الله يقول في الحديث القدسي عن رسول الله صلى الله عليه وعلى آله وسلم فيما يروي عن ربه أن الله يقول"من عادى لي وليا فقد آذنته بالحرب....الحديث" أي من كان عدوا لولي من أولياء الله فقد يكون محاربا لله جل وعلى!ومن كان كذلك فهو على شفا حفرة من هلاك،لانه كل من حارب الله فإن الله يهلكه.فهل تأمن أنت يا "أشعري" من أن لا يهلكك الله؟!!!لا والله بل قادر أن يهلكك في أي لحظة!... فنصيحتي لك بأن تتوب توبة عاجلة من سبك وشتمك لهذا العالم الفقيه وإياك من السير على مسار الروابض فإنهم مهلكون بإذن الله تعالى عاجلا أم آجلا•
أحسنَ الشيخ و ما أفرطَ و ما فَرَّط.هذه شهادة من رجل لا ينتمى لمذهب السلفية. ليتنا و علماؤنا لا تُعادي كل فرقةً مِنّا الأُخرى و لا نتششتت و لا نتفرق فتذهبُ ريحُنا...طالما تجمعُنا العقيدة الأساسية الواحدة فلكلٍ مِنّا حرية الفِكر و الإعتقاد بما لا يُفسد عقيدتنا الأساسية. و يجب على علماءِ كلِّ فرقة أن يتناقشوا و يبحثوا طلباً للصواب و الحقيقة و إن إختلفوا كانوا كالأئمة الكبار إختلفوا في الفروع و ما إستعدى أحدهم الآخر. فلنتقِ الله إخوتي و أخواتي حتى نكون أهلاً للتعرضِ لرحمةِ الله. و لنعبد الله جميعاً كما أمرنا على مبدأ ليس كمثله شئ.🌹
@@ayoubdz2343 العلماء ورثة الأنبياء فلا يقولون بالرأي من عند أنفسهم ولكن يقولون بما ورثوا عن الأنبياء ومن قال برأيه فليس بعالم ولا يؤخذ منه دين أما الإستواء فهو ظاهر لمن يرى والعجب كل العجب كيف يضل الناس وأسوق مثلاً للتقريب عندك حصان فركبت الحصان «الحصان واقف مكانه »بهذه أنت راكب على الحصان فإن أنت أمرته بالحركة فتحرك كما أمرته تماماً فأنت مستويٍ على الحصان السيارة تركبها «السيارة واقفة ساكنة مكانها »بهذه الحالة أنت راكب فإن امرتها بالحركة متحركت كما تأمرها فأنت مستويٍ على السيارة فإن ذهبت يمنة أو يسرى بغير أمرك فلست مستوي عليها العرش : هو ما يكون محمول غير مثبت في المكان مثلاً إملئ وعاء من الماء ثم ضع فيه كرة ممتلئة بالهواء فتطفو على سطح الماء «بهذة الحالة الكرة عرش إذ أنها محمولة على الماء » وكذلك الارض عرش وهي العرش العظيم والشمس عرش والقمر عرش والنجوم الكواكب عروش فإن قلتَ العرش «هكذا بإطلاق »فهي تحمل كل عرش إلا أن تخصصها كقولك العرش العظيم العرش الكريم العرش المجيد عرش الملك عريش العنب عريش النحل ....الخ قال الله تعالى الرحمن على العرش إستوى فانظروا إلى السماء هل ترون الشمس والقمر والكواكب والارض تتخبط في بعضها بعضاً لا لم يحدث هذا إذاً الرحمن على العرش إستوى أما العرش العظيم فهو الارض العظيم : ال «للتعريف » والياء مصدرية العظيم: جذرها من عَظَمَ وعظم الشيء أصله الذي بُنِيَ عليه الله خلقنا في الارض ليبلونا أينا أحسن عملاً وبناءً على أعمالنا في الارض يكون الحساب في الآخرة العرش المجيد هو الآخرة المجيد : من مَجَدَ وهو الذي لا يزول «جنات ونار » العرش الكريم هو الجنات فلا كرامة لأصحاب النار الكريم : من كَرم وهو عالي المقام والحمد لله رب العالمين
ayoub bibi والغزالي تراجع عن قوله وألف في ذلك كتاباً يوافق فيه أهل السنه والنووي والرازي كذلك تراجعوا عن هذا في آخر حياتهم النووي لم أتأكد ولكن رازي رجع في آخر عمره وهذا مثبت فهؤلاء أرباب هذا المذهب قد تراجعوا وأما أهل السنة فلا يوجد واحد منهم تراجع عن قوله
@مسلم سني شكرا لك أخي الكريم أنا شيعي زيدي ونسبي ينتمي إلى عمر بن الخطاب وهو جدي وهذا أول يوم أسمع أن هنالك سنة لا يشبهون الله هذا واقعا شيء إيجابي وغريب لأني لا أعرف عن أهل السنة والجماعة إلا أنهم يشبهون الله ويجسمونه ولا يتأولون الآيات القرآنية
@مسلم سني يمكن سؤال إذا تفضلت طبعا إذا ما في إزعاج من أين أنت؟ وماهو مذهبكم؟ هل تثبتون رؤية الله يوم القيامة؟ هل كل ما ورد في البخاري ومسلم صحيح؟ هل كل الصحابة عدول؟ هل معاوية صحابي؟
@مسلم سني لستم من أهل السنّه والجماعه يامبتدعه عقيدة أهل السنة والجماعة: أن الله تعالى في السماء فوق العرش، كما أخبر سبحانه عن ذلك بقوله: ﴿أَأَمِنْتُمْ مَنْ فِي السَّمَاءِ أَنْ يَخْسِفَ بِكُمُ الْأَرْضَ فَإِذَا هِيَ تَمُورُ * أَمْ أَمِنْتُمْ مَنْ فِي السَّمَاءِ أَنْ يُرْسِلَ عَلَيْكُمْ حَاصِبًا فَسَتَعْلَمُونَ كَيْفَ نَذِيرِ﴾[الملك: 16-17]، وقوله تعالى: ﴿إِلَيْهِ يَصْعَدُ الْكَلِمُ الطَّيِّبُ وَالْعَمَلُ الصَّالِحُ يَرْفَعُهُ﴾[فاطر: 10] وقوله: ﴿يُدَبِّرُ الْأَمْرَ مِنَ السَّمَاءِ إِلَى الْأَرْضِ ثُمَّ يَعْرُجُ إِلَيْهِ﴾[السجدة]، وقوله سبحانه في سورة طه: ﴿الرَّحْمَنُ عَلَى الْعَرْشِ اسْتَوَى﴾[طه: 5]، وقوله سبحانه: ﴿إِنَّ رَبَّكُمُ اللَّهُ الَّذِي خَلَقَ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضَ فِي سِتَّةِ أَيَّامٍ ثُمَّ اسْتَوَى عَلَى الْعَرْشِ﴾[يونس: 3] الآية. في سبعة مواضع من كتاب الله. وفي الصحيح في حديث الخوارج قوله-صلى الله عليه وسلم-: «ألا تأمنوني وأنا أمين من في السماء، يأتيني خبر السماء صباحا ومساء» «وقوله-صلى الله عليه وسلم- للجارية: «أين الله؟» فقالت: في السماء. قال: «من أنا؟» قالت: أنت رسول الله، قال: «أعتقها فإنها مؤمنة» رواه مسلم. وقوله-صلى الله عليه وسلم-: «الراحمون يرحمهم الرحمن، ارحموا من في الأرض يرحمكم من في السماء» رواه أحمد وأبو داود والترمذي. وقال: هذا حديث حسن صحيح. والحاكم وصححه، ووافقه الذهبي، وغيرها من الأحاديث. قال شيخ الإسلام ابن تيمية: (لكن ليس معنى ذلك أن الله في جوف السماء، وأن السماوات تحصره وتحويه، فإن هذا لم يقله أحد من سلف الأمة وأئمتها، بل هم متفقون على أن الله فوق سماواته على عرشه، بائن من خلقه، ليس في مخلوقاته شيء من ذاته، ولا في ذاته شيء من مخلوقاته.. ثم نقل عن الإمام مالك قوله: إن الله فوق السماء، وعلمه في كل مكان.. إلى أن قال مالك: فمن اعتقد أن الله في جوف السماء، محصور محاط به، وأنه مفتقر إلى العرش أو غير العرش من المخلوقات، أو أن استواءه على عرشه كاستواء المخلوق على كرسيه - فهو ضال مبتدع جاهل، ومن اعتقد أنه ليس فوق السماوات إله يعبد، ولا على العرش رب يصلى له ويسجد، وأن محمدا لم يعرج به إلى ربه ولا نزل القرآن من عنده - فهو معطل فرعوني ضال مبتدع) اهـ. وبالله التوفيق، وصلى الله على نبينا محمد وآله وصحبه وسلم.
@@husseinsawmaly8259 نحن نثبت لله ما أثبته لنفسه بالقرآن وما أثبتته الغرّاء سنّة أحمد بلا تأويل ولا تعطيل ولاتكييف ولا تشبيه ولا تجسيم أكبر كذبه أفتروها أهل البدع من جميع الملل الباطله أن أهل ألسنّه مجسّمه ومشبّهه
@@husseinsawmaly8259 ههههههههه😂😂😂😂😂😂 اكيد أنت أشعري صوفي تعبد القبور وتتوسل بالأموات اللهم ارحم أسد السنة قاهر أهل البدع الشيخ الكبير العلامة بن عثيمين
نعم والحمدلله صدق الشيخ ولقد عرفت التصديق بهذا الاستواء والعلو وانا صغير وموافق للفطره الاسلاميه وءامنت به وعشت عليه بخير وعافيه وانا الان قريب من الستين سنه
@مسلم سني كذبت انت لست سنيا إنما السنين هم الصحابه واحمد والشافعي وابو حنيفه ومالك الذين يؤمنون بما ذكرت لك أيها المشبه المعتزلي هداك الله للحق واجرك عن باطلك
@مسلم سني مازادني شرحك هذا إلا كرها لك وحبا في ابن تيمية رحمه الله أيها المشبه المعتزلي المعطل ارجوك اقرا القرءان وااسمع حديث نبينا محمد صل الله عليه وسلم
⛔الوهابية مجسمة مشبهة لا يعبدون الله الذي ليس كمثله شيء الغني عن العالمين‼️👈 بل يَعْبُدُون جِسْمًا كَبِيييييييييرًا يجلس على العرش على قفاه له ذَيْل وله جوارح وأعضاء و ملايين العيون وساق ورجل وصدر واصابع وفم ويركض ويهرول و يرتدي ثياب مؤلفة من رِدَاء وإزار والعياذ بالله، تَوَهَّمُوه فوق العرش تَارَةً ويقعد على الكرسي تَارَةً وفي السماء بذاته تَارَةً أُخْرَى ، عاجز محتاج يُسَمّونَهُ الله . 👈إذن الوهابي لا يعبد الله الذي ليس كمثله شيء الغني عن العالمين👌بل يَعْبُد مَخْلُوقًا عَاجِزًا مُحْتَاجًا . ✅ أما نحن أهل السنة والجماعة نَعْبُد الله الذي ليس كمثله شيء الذي لا يُشْبِه شَيْئًا من خَلْقِه الغني عن العالمين الْمُنَزَّه عن الْجِهَة والمكان والحركة والسكون والجلوس والقعود والشَّكْل والصُّورَة والْهَيْئَة لأن الله هو خَالِق الْجِهَات وَخَالِق الْأَمَاكِن وخالق الْحَرَكَات وخالق الأشكال وخالق الصُّوَر وخالق كل شيء 👈إذًا الله لا يحتاج لشيء من مخلوقاته. الله خلق السماء وخلق الأرض وخلق العرش وخلق الكرسي وخلق البشر والجن والبهائم. هذه الأشياء لم تكن مَوْجُودَة اي لم تكن مَخْلُوقَة ثم الله أَوْجَدَهَا ، الله خَلَقَهَا فهو لا يَحْتَاج لها ولا الى غَيْرِهَا . لأنه سبحانه وتعالى قَبْلَ أن يَخْلُقهَا لم يكن بحاجة لها وكذلك بعد أن خَلَقَهَا لا يزال غير مُحْتَاج لها . ✅هذا هو الفرق بين المسلم السني الذي هو على عقيدة التنزيه الذي يعبد الخالق الذي ليس كمثله شيء الغني عن العالمين 👌 وبين الوهابي الذي هو على عقيدة التجسيم والتشبيه ،الوهابي يَعْبُد مَخْلُوقًا عَاجِزًا مُحْتَاجًا يُسَمِّيه الله🔥🔥👌✌ ..
معبود الوهابية شاب أمرد له ذيل والعياذ بالله من الكفر والضلال ua-cam.com/video/5_RpdQNHzqs/v-deo.html&feature=share 👈ما الفرق بين الوهابية وبين الهندوس اللذين يعبدون البقر 🐄🐃🐂⁉️👈معبودكم له ذيل ومعبود الهندوس له ذيل👊 تَشَارَكْتُمْ في العقيدة 👌
الدمار الشامل لتناقض عقيدة الوهابية ua-cam.com/video/hB9wnRZxVaI/v-deo.html الألباني حبيب الوهابية ينسف عقيدة الوهابية بأن الله جالس على العرش 👌 الله أَنْطَقَهُ بالحق رغم ضلاله.🤲اعرفت الآن لماذا اهل السنه يسمونكم مجسمة ومشبهة ⁉️ يا من تعبدون الجالس والقاعد والمستقر والذي له ذيل ويلبس الملابس والعياذ بالله تعالى 👌
إِنَّ اللَّهَ وَمَلائِكَتَهُ يُصَلُّونَ عَلَى النَّبِيِّ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا صَلُّوا عَلَيْهِ وَسَلِّمُوا تَسْلِيمًا [ الأحزاب: ٥٦ ] يستحب الإكثار من الصلاة على النبي ﷺ في يوم وليلة الجمعة اللهم صل وسلم وبارك على نبينا محمد ﷺ وعلى آله وصحبه وسلم .
رحمك الله يا ابن عثيمين ، و صدقت و الله ، فكلامك هو المنهج الحق في العقيدة ، منهج أهل السنة و الجماعة ، لا منهج المنحرفين كالمعتزلة ، و الرافضة ، و الأشاعرة ، و الماتريدية ، و غيرهم ممن وافقوا الجهمية في هذه العقيدة الباطلة ، و تعالى الله عما يصفون .
@مسلم سني لله درّ الوهابية ، و الله إننا لا نعرف أهل الزيغ و الضلال في هذا الزمن إلا عندما نراهم يطعنون في الوهابية . فأنت فقط تردد أكاذيب أهل الضلال و الزيغ و التي يفترونها على الوهابية ، و عندما رجعنا إلى كلام الوهابية وجدناه كله موافق لكلام السلف الصالح ، و اكتشفنا أنكم كذابين تفترون على الوهابية و ترمونهم بالبهتان المبين بعدما تحورون كلامهم . و الذي قال الكرسي موضع القدمين هو ابن عباس - رضي الله عنهما - و ليس ابن عثيمين كما تفتريه عليه ، و إنما ابن عثيمين متبع لكلام ابن عباس و غيره من علماء السلف الصالح . كما أن ابن عثيمين لم يقل الله الجسم أو غير جسم كما تصرفون من كيسكم تألّياً على الله ، و لكن ابن عثيمين يقول إن كنتم تقصدون بالجسم المشابه لأجسام الخلق فذلك منتفي عن الله تعالى لأن الله ليس كمثله شيء ، و أما إن قصدتم بالجسم أي الذي يُرى و تحل به صفات الله تعالى فذلك حق و من نفاه عن الله كافر مكذب لله و رسوله ، و كلام ابن عثيمين هو الحق الذي قال به أئمة السلف الصالح قبله ، و يخسـ ـأ أهل الزيغ و الضلال من الأشاعرة و الماتريدية و الصوفية و أمثالهم ..
@@abouomar-maroc آمين يا رب أخي الكريم العرش ليس مكان ليجلس فيه الله لأنه لو كان كذلك لكان جسما أو عرضا وهذا محال العرش بمعنى الملك والمعنى خلق السماوات والأرض في ستة أيام ثم مد هيمنته على هذا الملك
@@zamori99 الوهابية ان كان قصدك محمد ابن عبد الوهاب فأنت مخطى الوهابية هم الاباضية اتباع عبدالوهاب ابن عبدالرحمن الرستمي والروافض و الصوفيه يقولونها لاتباع محمد ابن عبد الوهاب لان اهل السنة و الجماعة اتفقوا بان الاباضية خوارج وذكروا هذا لتفرقة بين اهل السنة و الجماعة وبذكر انهم ضد محمد ابن عبد الوهاب فقط بعيدا عن السنة و الجماعة محمد ابن عبد الوهاب عندما أتى إلى نجد وجد بأن الكثير من أهلها وقع في البدع واضلوا السبيل وليس جميعهم فقد انتشرت البدع و الخرافات وهذا ماجعلة يجدد لهم دينهم فهو ليس صاحب مذهب و عقيدة جديدة فهل سمعت بأن هناك من قال بانه وهابي مع ان الاسم مشرف فهو اسم من اسماء الله كما أنه يتبع السلف الصالح خصوصاً الإمام أحمد ابن حنبل وبفضل من الله ثم هو قضى على الفتن و التبرك بالقبور و اعادهم بفضل الله لصواب ولا يوجد لديه غير أقوال الائمة الأربعة فإن كنت سني اتقي الله فاهل السنة يأخذون من الائمة الأربعة فهم اهل الجماعة ولا تجعلنا شيعآ نفضل أمام عن الاخر كما فعل غيرنا فضلوا طريقهم هذا ان كنت سني اما اذا كنت صوفي او رافضي فأنا لا ألومك بقولك فاحمد ابن حنبل كان لكم بالمرصاد لذلك تكرهون الحنابلة
رحمك الله ايها الشيخ محمد صالح بن العثيمين وحشرك الله مع النبين والصديقين والشهداء والصالحين وحسن أولئك رفيقا والهم اهله الصبر والسلوان وان لله وانا اليه راجعون
📌الوهابية لا يستحون من الله يصفون الله بأشنع و أقبح الصفات👈معبود الوهابية شاب أمرد له ذيل والعياذ بالله من الكفر والضلالua-cam.com/video/jKPph2YRDGw/v-deo.html
@@atherather271 مند متى اصبح نهج البلاغة يقتضى به و هو جل رواياته ليست صحيحة الصحيح موجود في القران الكريم لا تأويل و لا تعطيل و دائما نقول ليس كامله شيء
@@الفنفيمصر ما اعتب عليك اذا تحب معاويه وبني اميه الي امر بشتم الإمام علي عليه السلام ٨٠ سنه على منابر بني اميه الشجره الخبيثه فأكيد اخلاق الشتم انصحك لوجه الله تعالى إياك والعقيده الوهابيه التكفيريه المجسمه اخذ العلم من المنبع الصافي اهل البيت عليهم السلام هم عدل القرآن وترجمانه والثقل الثاني بعد كتاب الله تعالى ولا تنسى قول الرسول الكريم اني تارك فيكم الثقلين كتاب الله وعترتي اهل بيتي هم السراط المستقيم تحياتي لك اخي الكريم
رحم الله ابن تيمية الذي يبين لكل من اشتبه عليه يقول في التدمرية(مامن شيئين الاوبينهما قدر مشترك وقدر فارق فمن نفى القدر المشترك فقد عطل ومن نفى القدر الفارق فقد مثل )فالتضارب في ثلاثة منهم من قال. ونفى عن الله التمثيل والتجسيم وهذا حق واحتج بقوله تعالى {ليس كمثله شيئ }ولكنه غفل عن الاثبات الصفات في قوله. تعالى {وهو السميع البصير}بعد اانفي اثبت صفتين ومنهم من اثبت لله صفات كالمخلوقين وهذا شرك وكفر ومنهم من هرب من هذا وهذا وهذا وأول بعقله قال اليد القدرة واستوى استولى وهذا تحريف الكلم عن مواضعه والحل من هذا كله يقول ابن تيمية مامن شيئين الا وبينهما قدا مشترك وقدر فارق يعني القدر المشترك يكون في اللغة والقدر الفارق يكون في الكيفية فمثلا في كلمة(المشتري)فهيا تطلق على كوكب المشتري وتطلق على البائع فيهما قدر مشترك الإسم واحد لكن في الكيفية فارق لكلن صفات تخصه اذا خصص المتكلم وقال مثلا رئيت كوكب المشتري وقال محمد هو للفلة المشتري فصار لكلن صفات تخصه فكذالك بين الخالق والمخلوق في الصفات فهيا مشتركة فالتسمية واللغة وفارقة في الكيفية فالمخلوق معلومة لنا لاننا رئيناهافي عالم الشهادة والخالق غيب لا رئيناهاولا شفنا له مثيل ومنع ذالك ان نمثله بالمخلوق قال(ليس كمثله سيئ)ولكن هل اراد ان ننفي عنه خالص ونصفه بالعدم لا قال( وهو السميع البصير)اي نعم له صفات حقيقية غيبية تليق به لا نعلمها نحن لحكمة والأسماء مشتركة لنفهم نحن المعنى فقط فالذي يقول لا تقول جائنا الملك لأن الملك هو الله ولا تقول الرفيق لان الرفيق هو الله فهذا يعطل في اللغة يمنع الناس في التكلم في الاقدار المشتركة والذي يسمع قوله تعالى (يدالله فوق ايديهم )تخيلها كامخلوق فهذا نفى القدر الفارق وسبهه بالمخلوق والأخر قال انا عندي حل نجعل اليد القدرة واستوى استولا فحرف وكلهما ليس بصواب وانما الصواب ان للمخلوق صفات تليق به وللخالق صفات تليق به وفي الاسماء مشتركة وبالكيفية فارقة وصفات الخالق خلقت صفات المخلوق (ليس كمثله شيئوهو السميع البصير)
@@Ghamam0r قال الشاعر قد استوى بشر على العراق من غير سيف أو دم مهراق فهل مقصود الشاعر أن بشر جلس على بلاد العرق بدون سيف؟ ؟ ؟ ؟ ؟ ؟ ! لا بل مقصوده قد استوى بشر أي مد نفوذه وسيطرته وهيمنته وقهره على بلاد العراق بدون أن يريق دما أو أن يستخدم السيف وأنت تعلم أن اللغة العربية فيها الكناية والمجاز القرآننزل بلغة العرب التي فيها كناية ومجاز وفصاحة وبلاغة فأنا لو قلت لك أنت في وجههي فهل مقصودي أنت موضوع على وجههي أو داخله؟ ؟ ؟ ؟ ! لا بل مقصودي أنت في عهدي وذمتي
@@Ghamam0r إذن على حسب كلامك شيخكم عبد العزيز بن باز في جهنم وبئس المصير لأن الله يقول (( ومن كان في هذه أعمى فهو في الآخرة أعمى وأضل سبيلا )) والشيخ عبد العزيز بن باز كان أعمى إذن هو هو في الدنيا أعمى وفي الآخرة أعمى وأضل سبيلا فسبيله إلا ضلال هل تؤيدني في ذلك فإما أن تؤول كما أولت أنا وإلا فشيخكم في النار وبئس المصير وإلا فائت لي بدليل من القرآن
@قناة فوائد دينية ومدائح هل أصبح كل ما ظنته عقولكم المريضة تشبيها صار ممتنعا عن الله. قاعدة ضعيفة ومنافية للتسليم والاستسلام الكامل لما أنزل الله التعالى. فلو مشينا على هذه القاعدة لأثبتنا لله صفات نقص ولنفينا عنه صفات كمال.
@قناة فوائد دينية ومدائح بعدما قال الله أنه ليس كمثله شيء قال بعدها وهو السميع البصير، وهذه قاعدة عظيمة في إثبات صفات الله ونفيها وهذا من فضل الله علينا ليفصل الخلاف، وهي أننا ننفي إجمالا عن الله ما كان نقصا ونثبت تفصيلا ما ورد في آياته، وأهم ما يجب أن نتعلمه قبل النفي والإثبات أن نعرف لغة العرب فهم لا يقولون استوى بمعنى استولى بل يقولون استوى بمعنى علا وارتفع وهذا هو المعنى الصحيح. ورجاء لا تأتني بأقوال علماء متأخرين في خلاف ذلك، أريد فقط دلائل من الكتاب والسنة فقط.
@قناة فوائد دينية ومدائح كذاب والله إنها لصفة كمال كون الله فوق كل شيء رغما عن أنفك. ولا توجد صفة نقص بحق الله، وما سمى به نفسه أو أخبر به كله كمال. واستوى على العرش لا تعني القهر والاستيلاء ولا تعني الجلوس والتمام، وإنما تعني العلو والارتفاع على العرش. قلت لك أن تأتي بأدلة وليس برأيك.
@الأشاعرة أهل السنة ولكن أكثر الناس للحق كارهون.. انت تكره الحق .. لا أنت ولا غيرك في هذا العصر وصل إلى نصف من علم هذا الرجل.. اتق الله في نفسك والعلماء فإنهم ورثة الأنبياء.. خسئ كل من تكلم في العلماء
غفر الله له يقول القرطبي في كتابه "الأسنى في شرح أسماء الله الحسنى وصفاته العلى" بعد ذكره ل14 قولاً في الاستواء : " وأظهر هذه الأقوال -وإن كنت لا أقول به ولا أختاره- ما تظاهرت به الآي والأخبار إن الله سبحانه على عرشه كما أخبر في كتابه وعلى لسان نبيه بلا كيف بائن من جميع خلقه هذا جملة مذهب السلف الصالح فيما نقل عنهم الثقات حسب ماتقدم ) . ويقول في تفسيره رحمه الله (( ((ولم ينكر أحد من السلف الصالح أنه استوى على عرشه حقيقة ، وخص العرش بذلك لأنه أعظم المخلوقات وإنما جهلوا كيفية الاستواء فإنه لا تعلم حقيقته (تفسير القرطبي ) . وقال قبل ذلك (( وقد كان السلف الأول رضي الله عنهم لا يقولون بنفي الجهة ولا ينطقون بذلك ل نطقوا هم والكافة بإثباتها لله تعالى كما نطق بها كتابه وأخبرت رسله ) .
القرطبي ليس نبيا يوحى إليه ، فهو بشر يصيب ويخطئ ويؤخذ منه ويرد عليه وهناك علماء كثر خالفوه فيما ذهب إليه ، وصحابة رسول الله صلى الله عليه وسلم كانوا يكتفون بالسماع عن رسول الله فيما يخص الصفات ولا يسألونه عن المعنى ، وهذا بحد ذاته اقوى دليل على أنهم كانوا مفوضة يفوضون معانيها الى الله تبارك وتعالى دون الخوض فيها ، أما ابن تيمية فيصف التفويض بأنه ضلال وإلحاد ، فهم أي المفوضة والمؤولة عنده سواء ، دون دليل لا من كتاب ولا من سنة ، وكعادته في مؤلفاته يردد كثيرا من ذكر كلمة الاجماع انتصارا لآرائه واجتهاداته ، وان وجد الاجماع مخالفا له فلا يتورع عن وصفه بالاجماع الباطل .
@@a_adelgeri9529 من قال لك أن الصحابة مفوضون حتى المعنى اللغوي..؟؟؟ وإذا قلت : لأنهم لم يسألوا..طيب..ما المانع من أن نقول : لم يسألوا لا لأنهم لم يعرفوا معناه اللغوي..بل علموا ذلك وعرفوه حق المعرفة..وإنما لم يسألوا عن حقيقة ذلك وكيفيته.. ثم إذا كان الأمر كما تقول أنت..فما الفائدة من قول الامام مالك حين سئل عن الاستواء قال: الاستواء معلوم....فما هو المعلوم إذن..؟؟؟
@@syamlawibantani8292 انت ومن تتلمذت عليهم ومن كانوا على شاكلتكم من المجسمة والمشبهة ارتأيتم ان تختاروا معنى واحد لكلمة الاستواء من بين عشرة إلى خمسة عشرة معنى من معاني تلك الكلمة في اللغة العربية دون دليل صريح وواضح لا من الكتاب ولا من السنة الا بعض الأحاديث المشكوك في صحتها والتي ليس من المستبعد اطلاقا ان تكون من الاسرائيليات لأن اليهود أمة مجسمة ومشبهة كما هو معلوم عنهم. وحتى العرش لا يعلم حقيقته الا خالقه ومن القبيح بل من الباطل أعتماد المعنى الظاهر له في اللغة كمكان للاستقرار والجلوس وما إلى ذلك من الدلالات التي تحملها تلك الكلمة. كل ما كان متعلقا بذاته سبحانه وتعالى من صفات أو أسماء تحتمل في ظاهرها التشبيه او التجسيم يجب أن تصرف عن ظاهرها إلى معاني أخرى فيها التنزيه والتقديس لذات الله. اذا رجعت إلى قواميس اللغة وبحثت عن معنى (الأحد) فستجد أن معناها : الذي ليس له نظير ولا شبيه المتفرد بذاته وصفاته وأسمائه . فإذا كان الله أحدا فكيف يجوز نسبة صفات المخلوقين له عز وجل، تعالى عن ذلك علوا كبيرا. واذا قلتم ان لله يدا حقيقية او عينا.... الخ حقيقية تليق بجلاله لا تشبه ايدينا او أعيننا، فهل يكفي هذا القول إبعاد تهمة التشبيه والتجسيم عنكم وهل تكونون بذلك قد نزهتم الله حق تنزيهه؟؟!! لا وألف لا. أما قول مالك فلا يلزمني الاخذ به لأنه صادر عن بشر يخطئ ويصيب مثله كمثل القرطبي او ابن تيمية وغيرهم فهم ليسوا منزهين ولا معصومين ولا يوحى إليهم، وكفاكم الاستشهاد بهم وتصديع ر ؤوسنا بأقوال بشر أمثالكم، فلا وحي بعد رسول الله ص، وعبارة كل يؤخذ منه ويرد عليه كما تتشدقون بها دائما علينا و التي لا تطبقونها عندما يتعلق الأمر بعلمائكم الذين تتماشى اقوالهم مع أهوائكم.
@@a_adelgeri9529 ١. لقد قلت إن الصحابة مفوضة حتى المعنى اللغوي..فكأن الصحابة لم يعرفوا اللغة العربية..وكأنهم ليسوا أهل اللسان والفصاحة والبلاغة..(حاشا وكلا)..ثم قلت لك: من سبقك في هذا..من سلفك..؟ ولم تجب..! ٢. وإذا كان قول الامام مالك إمام دار الهجرة..لم يعنك بشيء..فخلاص يعني..وتقول إنه ليس نبي وليس قوله وحيا..(وهذا من أغرب الحجج سمعتها..)وفي قول الامام رد عليك إذ قال : الاستواء معلوم والكيف مجهووووووول.. ٣. قلت إني مجسمة ومشبهة..طيب سؤال : هل الاثبات يلزم منه التشبيه والتجسيم..؟؟ إذا كان الجواب نعم..فالله تعالى إذن شبه نفسه بخلقه حين قال : وهو السميع البصير..وقال في حق الإنسان : وجعلناه سميعا بصيرا..(هل يقول به أحد..؟؟؟) وإذا كان الجواب نعم..فالله تعالى جسم نفسه إذن حين قال : بل يداه مبسوطتان ينفق كيف يشاء..(هل قال به أحد..؟؟؟)..والنبي صلى الله عليه وسلم قال : كلتا يديه يمين..( فهل تقول إن النبي مجسم..؟؟؟) وإذا كان الجواب نعم..إذن أقول : لك أذنان..وللغنم أذنان..فهل الغنم يشبه الإنسان..؟؟ ٤. قلت إن التأويل واجب في كل صفات إثباتها تشبيه للخلق..طيب..أين الدليل ؟؟ ومن أوجبه..؟؟ ثم هل التأويل مخرج سليم من النقد..؟؟ لنضرب مثلا..الاستواء معناه استولى...وهل استولى فعل خاص لله تعالى أم يشاركه خلقه..؟؟ إذا كان الاستولى فعل مشترك فما حاجة إليه إذن.. أثبت الله تعالى لنفسه صفة اليد..تقولون معناه كذا أو كذا..مثل القدرة..والسؤال : إذا كان كذلك..فما فائدة من ذكر الله تعالى أن آدم خلقه بيده مستنكرا لإبليس...حيث الجميع خلقه بقدرته..؟؟ وهل قوله تعالى : بل يداه مبسوطتان ينفق كيف يشاء..يعني لله قدرتان..أو نعمتان..أو أو..ما هذا ؟؟؟ ٥. لذلك...حين نتكلم عن الله فنحن نتكلم عن أمر غيبي..مرجعه إلى الوحي..وليكن قوله تعالى : ليس كمثله شيء وهو السميع البصير.. قاعدة أساسية ومرجعة أصلية في كل ما يتعلق به الله تعالى..فنثبت ما أثبته الله وننفي ما نفاه وهذا على حدود قوله تعالى ليس كمثله شيء وهو السميع البصير..
@@syamlawibantani8292 أولا : قولي ان الصحابة كانوا يفوضون معاني آيات الصفات والتي توهم التشبيه في ظاهرها إلى الله تعالى ولم يخوضوا فيها بل آمنوا بها كما جاءت، لا يعتبر مسوغا لك على القول بأنهم فهموا معانيها ولذلك لم يلزمهم ذلك الى الخوض فيها سواء بالإثبات او النفي، إنما مرده إلى الإحترام والتعظيم المطلق لكلام الله والخشية والتورع من الوقوع فيما يغضب الله، ووقوفا عند آية المحكمات والمتشابهات في مستهل سورة آل عمران. وهذا في حد ذاته هو مطلق التسليم والخضوع لله ولكلامه، وعدم ورود أي أثر عنهم في النفي او الإثبات ليس بمسوغ لابن تيمية او لغيره إلى القول بأن الله جسم لا كالاجسام، أو أن الاستواء معناه الاستقرار والتمكن وهلم جرا.... هذا سوء أدب في التعامل مع الله وجرأة ووقاحة في وصف الله بأوصاف لا تليق به، والتحايل وخداع النفس بالقول ان الله له يد لكن ليست كأيدينا، وعين واستواء... و..و...الخ لكنها تليق بجلاله. والآن أسألك نفس السؤال الذي وجهته لي : هل لابن تيمية سلف في هذه السفسطات؟؟ أما إذا بادرتني بالسؤال : ما دليلك على أن آيات الصفات هي من المتشابهات؟؟ فأنا بدوري سأسألك ما دليلك أنت على أنها ليست من آيات المتشابهات؟؟ ثانيا : السنة النبوية ليست جامعة ومانعة ككتاب الله، فهو كامل لا يقبل الزيادة او النقصان، اما ما يعرف بالسنن والصحاح فهي لا تشمل كل ما ورد عن رسول الله ص من قول او تقرير او صفة بعد بعثته وحتى التحاقه بالرفيق الأعلى، وبناء عليه فإن اصرارك والحاحك على طلب الدليل على أقوالي لا يدعم حجتك فضلا عن أن يرد حجتي. ثالثا: الإثبات هو الإقرار والاعتراف بورود آيات فيها ذكر لبعض الألفاظ التي توهم التشبيه والإيمان المطلق بها على أنها من عند الله وعدم نفيها اطلاقا لكن مع القول بأن ظاهرها غير مراد تحاشيا من مغبة الوقوع في التشبيه ، لا كما تزعمون انتم بأنها تؤخذ على ظاهرها دون تأويل او تحريف، وبالتالي رمي من خالفكم بالتزندق والضلال والابتداع وتقسيم المسلمين إلى فرق وأحزاب وجماعات دون حسيب أو رقيب. رابعا : الاشتراك اللفظي في بعض الصفات بين الخالق والمخلوق لا يلزم منه القول ان الخالق يشترك مع المخلوق حقيقة في هذه الصفة او تلك، كقولك ان الله أثبت لنفسه يدا أو يدين او السمع والبصر وما شابه.. فهذا يفتح بابا للتصور والتخيل لذات الله ويدفعه دفعا إلى التجسيم والى نسبة الأعضاء والجوارح اليه تعالى وتقدس عن ذلك. وهذا يقدح في تنزيه الله تعالى عن النقائص. فالله سميع وبصير والانسان كذلك لكن مع الفارق بأن الثاني يسمع ويبصر ويحس.... الخ بآلات وجوارح فهو مفتقر لها بعكس الله فهو لا يفتقر إلى شئ من تلك الجوارح. خامسا : كل آية توهم التشبيه بسبب الاشتراك اللفظي ليس بالضرورة ان يفسر اللفظ المشترك فيها بمعنى واحد في كل المواضع ، وإنما يجب أن ينظر إلى السياق والقرينة التي تصرف معنى اللفظ المشترك إلى معنى آخر، ويجب أن يحمل على أحسن المحامل تجنبا للوقوع في التشبيه وإمعانا في التنزيه والتقديس. وآية بل يداه مبسوطتان... االآية ، لا يصح ان يقال فيها أنهما قدرتان، فالقرينة هنا لفظية وهي الإنفاق، ويستقيم المعنى تماما اذا فسرنا اليدان هنا بالأفضال والنعم.... سادسا: التمسك بمقولة لا نصف الله الا بما وصف به نفسه وبما يليق بجلاله، يوقع الإنسان بالتشبيه رغما عنه، ناهيك عن أنه دليل على أن قائله لا يملك النضوج والرشد العقلي فهو يتعامل مع آيات الله بعقلية طفولية ساذجة وسطحية وينزع دائما إلى التصور الحسي المادي وينفر من المعاني العليا المجردة وخاصة فيما يتعلق بالذات الإلهية سابعا : وأخيرا وليس آخرا أجد نفسي مضطرا إلى القول ان عقيدتكم التي تبدعون الناس على أساسها وتشقون بها صف الأمة وتزرعون فيها الفرقة والخلاف هي دخيلة على هذه الأمة وكانت على وشك الاندثار إلى أن جاء النجدي وأحياها وكان للبترودولار دور كبير في نشرها، ويعزى سبب ذلك إلى تبني النجدي لكتب من يسمى بشيخ الإسلام جملة وتفصيلا ومحاولة فرض أفكاره بين أوساط الشباب وعلى الأمة عموما. يا أخي لو انهم اكتفوا بتبنيها لأنفسهم لهان الأمر لكن الخطورة تكمن في نشرها والتهويل من شأنها والتدليس على الناس بأنها عقيدة أهل السنة والجماعة وان كل من خالفها فهو ضال مبتدع والى ما هنالك من تهم لا تستند إلى دليل واضح وصريح قاطع للخلاف وإنما إلى أوهام وأهواء شخصية ودوافع سياسية.
هل أنتُمْ تدّعُونَ توحيد الإنسان العظيم الّذي يجْلِسُ على الكُرْسِيِّ أو العرْشِ ونَحْنُ مُدَّعونَ توحيدَ الّذي ليْسَ كمِثْلِهِ شَيْئْ في الأُلوهيّةِ وفي الرُّبُوبيَّةِ وفي الصِّفٰاتِ
رحم الله شيخنا الفاضل وجزاه عنا خير الجزاء ورزقه الله الفردوس الأعلى من الجنة مع النبيئين والصديقين والشهداء والصالحين وحسن أولئك رفيقا.
اللهم إننا نحب هذا الرجل فيك يا الله فأجمعنا به في الجنة تحت ضل عرشك في حضرة نبينا محمد ﷺ وآله وأصحابه.
حامل المسك 1
اللھم آمین ۔
اللهم آمين
ظل وليس ضل
امين ....
اللهم امين
رحم الله هذا الإمام العلامة واسكنه فسيح جناته وجمعنا به في الفردوس الأعلى..
كلام الشيخ غير صحيح
📌الوهابية تحمل لواء التشبيه والتجسيم في هذا العصر👈 هل تعلم أن الوهابية يعتقدون أن الله جسم ويقولون أن له شكلا وصورة ومكانا وحيزا ويصفونه بكل ما يخطر على بالهم ‼️
👈هل تعلم أن الوهابية يشبهون الله بخلقه ويصفونه بصفات البشر ويزعمون أنه يجلس على العرش ويضع قدميه على الكرسي والعياذ بالله من الكفر ، هذا موجود في كتاب حفيد ابن عبد الوهاب المسمى فتح المجيد‼️👈 وهل تعلم أن الوهابية يعتقدون أن الله يشبه الإنسان لكنه له بزعمهم حجم أكبر من حجم الإنسان و هذا موجود في الكتاب المسمى عقيدة أهل الإيمان، وأثنى على الكتاب المجسم ابن باز❗ 👈هل تعلم ان الوهابية ينسبون الى الله الفم والعياذ بالله تعالى😳و هذا موجود في الكتاب المسمى الأسماء والصفات للحراني الشاذ❗.
👈هل تعلم ان الوهابية ينسبون اللسان الى الله والعياذ بالله تعالى، وهذا موجود في كتاب ابي يعلى المجسم المسمى طبقات الحنابلة وقد طبعته الوهابية راضية بما فيه ‼️أما ابن العثيمين فقد تردد في ذلك في اللقاء الشهري الرقم ثلاثة وقال: لا نثبت اللسان ولا ننفيه 😳
👈 هل تعلم أن الوهابية ينسبون لله القدمين، يقولون والكرسي موضع قدمي الله والعياذ بالله من ذلك، هذا موجود في الكتاب المسمى تفسير ءاية الكرسي‼️ 👈اليهود حرفوا التوراة والنصارى حرفوا الإنجيل وأما الوهابية فإنهم يحرفون معاني كتاب الله والعياذ بالله تعال‼️هل تعلم أن الوهابي ابن باز يقول بأن نفي الجسمية والجوارح والأعضاء عن الله هو من الكلام المذموم ذكره في الكتاب المسمى تنبيهات في الرد على من تأول الصفات‼️😳
📌نعوذ بالله من شره فالله منزه عن الجسمية والجوارح والأعضاء ليس كمثله شيء .
👈فالوهابية حين يقولون الصفات فإنهم يعتقدون الجسمية والجوارح ويقولون من يتأول الصفات جهمي أي على زعمهم من ينزه الله عن الجسمية يعتبرونه جهميا‼️
👈هل تعلم انه من تخبط الوهابية المجسمة فإنهم لما اعتقدوا أن الله جسم صاروا يبحثون له عن مكان فانقسموا الى عدة فرق فقال بعض الوهابية هو في السماء تمسكا بظاهر رواية من روايات حديث الجارية وقال بعض الوهابية بل يجلس على العرش كما في كتاب الحراني مجموع الفتاوى والوهابية تطبعه وتنشره راضية بما فيه وقال بعض الوهابية استقر على العرش كما في الكتاب المسمى نظرات وتعقيبات وقال بعضهم لا بل هو فوق العرش ليس على العرش وهذا قول للألباني فقد قال هو فوق العرش بلا مكان وكلام الألباني مسجل وموجود عندنا، وقال بعض الوهابية هو على الكرسي كما ذكر حفيد قرن الشيطان في الكتاب المسمى فتح المجيد وقال بعض الوهابية انه يسكن الجنة كما في الكتاب المسمى معارج القبول لحافظ حكمي.
👈 هل تعلم ان الوهابية يزعمون بأن القرب الى الله قرب حسي وأن من يكون أقرب إلى السماء يكون أقرب إلى الله، وهذا يعني بزعمهم أن المسافرين بالطائرة او بالصاروخ من الكفار أقرب الى الله من المسلمين الساجدين لله في مساجدهم وبيوتهم، وهذا موجود في كتاب الدارمي الذي يكثر الحراني الاستدلال به‼️
📌هذه نبذة عن تخبط المجسمة التائهين واما المسلمون فقد اجمعوا على أنه لا يحويه مكان ولا يجري عليه زمان كما ذكر الإمام ابو منصور البغدادي في كتابه الفرق بين الفرق وكما ذكر تلميذه الحافظ البيهقي في كتابه الأسماء والصفات وكما ذكر تلميذ الحافظ البيهقي امام الحرمين الجويني في كتابه الإرشاد
فماذا يفعلون بقوله تعالى" كلا لا تطعه واسجد واقترب" ❗وقوله صلى الله عليه وسلم أقرب ما يكون العبد من ربه وهو ساجد وقوله صلى الله عليه وسلم أقرب ما تكون المرأة من الله وهي في قعر بيتها⁉️
تعالى الله عما يقولولون علوا كبيرا فالله ليس حجما وليس جسما ولا يشبه الإنسان ولا يشبه شيئا من خلقه👌
مع أن معتقد المسلمين هو : أنه مهما تصورت ببالك فالله بخلاف ذلك، وأنه تعالى لا تبلغه الأوهام ولا تدركه الأفهام ولا يشبه الأنام، لا يلحقه وهم ولا يكتنفه عقل ولا يتخصص بالذهن ولا يتمثل في النفس ولا يتصور في الوهم لا تلحقه الأوهام والأفكار ليس كمثله شيء وهو السميع البصير👌
📌الله يجب تنزيهه عن الجوارح والأعضاء لا نرتاب في ذلك👌
👈الله سبحانه وتعالى يقول : الرَّحْمَٰنُ عَلَى الْعَرْشِ اسْتَوَىٰ . لم يقل الرحمن على العرش جلس أو قعد أو استقر 😳
انتم ايها الوهابية المشبهة المجسمة من حرفتم كلام الله وشبهتم الخالق بخلقه ‼️👈تقولون التأويل تعطيل ومع ذلك أوَّلْتُم كلمة استوى بجلس واستقر وقعد وهذا كفر وضلال 👍
👈نحن نقول عبد الله
عبد الحي
عبد السميع
عبد القهار
ولكن هل سمعت أحدا يقول عبد الجالس أو عبد القاعد 😳
👈 نعم ولا شك أن الله حي لأن الله أثبت الحياة لنفسه حيث قال : اللهُ لَا إِلَٰهَ إِلَّا هُوَ الْحَيُّ الْقَيُّومُ .
ولا شك حياة الله ليست كحياة خلقه
لأنه منزه عن مشابهة المخلوقين لقوله : ليس كمثله شيء .
👈كذلك كل صفات الله لا تشبه صفات خلقه بوجه من الوجوه .
👈إذا قلنا الله حي والمخلوق حي فهذا يقال له إتفاق في اللفظ، إختلاف في المعنى .
لأن صفة الحياة لله هي صفه أزلية أبدية ليست كحياة المخلوقين لأن الله ليس كمثله شيء .
أما إذا قلنا عن إنسان انه حي فحياته من روح ولحم ودم .
👈وهكذا صفة السمع والبصر
قال الله تعالى « ليس كمثله شىءٌ وهو السميع البصير» اللهُ تعالى قدّم في هذه الآية ذِكْرَ التنزيه على إثبات السمع والبصر حتى لا يتوهم متوهم أنّ سمع الله وبصره كسمع وبصر غيره.
👈فالله أزلي أبدي لا يشبه المخلوقات بوجه من الوجوه وكذلك صفاته أزلية أبدية لا تشبه صفات خلقه.
👈 أهل السنة والجماعة سلاحهم العلم متسلحين بالحجج القوية والأدلة الشرعية بالسند المتصل الى رسول الله صلى الله عليه وسلم 👈 أما الوهابية فسلاحهم القتل والإرهاب ودينهم منقطع متوقف عند مجسم يسمى ابن تيمية وابن القيم وضال مضل يسمى محمد ابن عبد الوهاب
👈أنصحك لوجه الله تعالى أن تتخلى عن عقيدة الوهابية القائمه على التشبيه والتجسيم
نحن لا نفتري على أحد 🔥الوهابية يُكَفِّرون السلطان المجاهد صلاح الدين الأيوبي والنووي وإبن حجر العسقلاني
ua-cam.com/video/1Bd5N76GCMU/v-deo.html
📌يا فضيحتكم يا عُبَّاد الجالس والقاعد
ua-cam.com/video/3nkKTgJgtD8/v-deo.html
شيخ الوهابيه ابن عثيمين شيخ التجسيم والتشبيه قالها صراحة من غير خجل من الله عندما سأله السائل ثياب لله عز وجل ❗قال شيخ الكفر ابن عثيمين نعم 😳ثم قال والعياذ بالله إزار حقيقي ورداء حقيقي و قال بزعمه لكن لا ندري كيف اِرْتَدَى الله به وكيف اِتَّزَرَ به لا نعلم ‼️ أعوذ بالله من هذا الكفر الشنيع الذي تقشعر منه الأبدان. تقدس ربي وتنزه عما يقول الظالمون علوا كبيرا
ua-cam.com/video/3nkKTgJgtD8/v-deo.html
✅ أعرفتم لماذا أهل السنة والجماعة يحذرون المسلمين من عقيدتكم الفاسدة 👌
رحمك الله شيخنا الغالي ،كلامك نابع من القلب ويصل إلى القلب ولا نزكي على الله أحدا ،رحمة الله عليك ،احببناك في الله وأسأل الله أن يجمعنا بك في مستقر رحمته.
رحم الله شيخنا الفاضل رحمة واسعة وأسكنه الفردوس الأعلى مع النبيين والشهداء والصالحين وحسن أولئك رفيقا
من انفس ما سمعت بل اعظم تفسير سمعته حول هذه الايه ومعنى الاستواء، وكلامه يدخل القلب ويقبله العقل ، ويقتنع به قناعة لا لبس فيها، فرحمة الله عليك رحمة واسعة وطيب الله ثراك
رحم الله الشيخ رحمة واسعة وحشره الفردوس الأعلى
سبحان الله جلا في علاه ليس كمثله شيء سبحانه
سبحان الله.... صحيح ان العلماء هم ورثة الانبياء..... نسأل الله ان يرحم شيخنا ابن عثيمين وان يوسع له في قبره ويجزيه عن المسلمين خير الجزاء
اللهم نشهدك اننا نحب هذا ااشيخ فاجمعنا به في جنات النعيم مع الانبياء والصديقين والشهداء وحسن اولئك رفيقا
جزاك الله خيرا وبارك الله فيك يا شيخنا الحبيب أبا عبد الله محمد بن عثيمين فقد نفعنا الله بعلمكم وأنت في عداد الأموات وإن كان أهل العلم أحياء بيننا بعلمهم ونفعهم وخيرهم جزاهم الله خيرا
رحم الله الشيخ رحمة واسعة واسكنه فسيح جناته ورفع درجته في الجنة مع النبيين والصديقين والشهداء والصالحين وحسن أولئك رفيقا وجميع موتى المسلمين
رحم الله تعالى فضيلة الشيخ الذي هدى الله به جهالا
اللهم ثبتنا على العقيدة الصحيحة
رحم الله ذا الوجه الطيب وجمعنا وياه ووالدينا والمسلمين بالجنه مع الصالحين والشهداء والصديقين بجنة عدن اللهم امين
رحم الله الشيخ الإمام المجدد المصلح الوالد العثيمين رحمةً واسعة
أبو داليا الوائلي العنزي آمين يارب
@Samir Dizco اتقي الله ..
آمين
@Samir Dizco انت خبييث لحم العلماء مسموم
@@الاميرهالاميره-ب8ل وأنت اتق الله في اللغة العربية
غفر الله لك وجعلك مع النبين والشهداء وجمعنا بك على حوض رسول الله فى الفردوس الاعلى
سبحان الله عندما يتكلم تهدئ النفوس ويقطع كلام كل مبتدع احبه في الله
أنا من المحبين لهذا الإمام الفقيه عليه رحمة الله أسأل الله أن يسكنه فسيح جناته ويرفع درجاته في عليين وأنا يجمعنا به في جنته
شكرا لك يا شيخ
على طرح هذه القضيه المهمه
والتي اثارت جدلا بين المسلمين
رحمك الله ياشيخنا ورحم الله إخوانك الألباني وابن باز رحمة واسعة نحبكم في الله من أين لنا بأمثالكم وقد عصفت بنا الفتن لكن والله لكأنكم أحياء حينما نسمع دروسكم ونصائحكم لطلابكم يابقية السلف رحمكم الله وأطال الله في عمر طلابكم ومن ورث عنكم العلم ونفعنا بهم وبعلمهم وحفظهم من الفتن ماظهر منها وما بطن
واسأل الله جل وعلا أن يهيء لي أن أدرك واحدآ منهم وآخذ عنه العلم آمين
رحمك الله ياشيخنا الفاضل وجعل الله مثواك في الفردوس الأعلى مع سيد الموحدين صل الله عليه وسلم آمين
رحمك الله يا شيخ ونفع بعلمك، أحبك في الله
رحم الله الشيخ
وسائر العلماء والدعاة
📌يا فضيحتكم يا عُبَّاد الجالس والقاعد
👈هذا زعيمكم المجسم المشبه الوهابي إبن عثيمين والعياذ بالله بزعمه يُثْبِتْ الْإِزَار وَالرِّدَاء للهua-cam.com/video/lgEdMlVbJ6s/v-deo.html
أعرفتم لماذا أهل السنة والجماعة يحذرون المسلمين من عقيدتكم الفاسدة 👌
غفر الله لك ما تقدم من ذنب وما تأخر وجعلك في جنات النعيم مع النبيين والصديقين والشهداء والصالحين وحسن أولئك رفيقا وعنا معهم يارب العالمين
اللهم أحببنا و ارزقنا حب كتابك و العمل به و حب نبيك و اتباع سنته و أحيينا ما علمت ان الحياة خير لنا و أمتنا ما علمت ان الموت راحة و خير لنا عندك و اقبضنا إليك غير فاتنين و لا مفتونين ..اللهم اهدنا إلى الصراط المستقيم و المنهج القويم
عالم جليل اسأل الله ان يرحمه ويغفر له ويسكنه فسيح جناته قولوا آمين
رحمك الله يا شيخنا ابن عثيمين وجمعنا الله بالفردوس الأعلى مع النبين والصديقين والشهداء والصالحين ) والله انه لكلام العالم المحب للسنة والذي يظهر فيه معتقد السلف الصالح
شيخنا لفاضل رحمة الله عليه . اللهم ماسكنه الفردوس الأعلى يارب. ونحسبه كذلك و لا نزكي على الله أحد
🍀اللهم ارحمه واغفر له وتجاوز عنه وارضا عنه واجعل قبره روضة من رياض الجنة واجعله مع النبيين والصديقين والشهداء والصالحين🍀
رحم الله شيخنا الشيخ محمد بن صالح العثيمين رحمة واسعة واسكنه فسيح جناته
كلام الشيخ غير صحيح
شيخ مبارك،افنى حياته في قال الله،قال رسوله صلى الله عليه وسلم ،نحسبه كذلك و الله حسيبه و لا نزكي على الله احدا، نسأل الله عز وجل أن يسكنه جنة الفردوس الاعلى
رحمة الله عليك يا شيخنا الفاضل وَغَفر لك وأسكنك الجنّة
رحم الله الشيخ ابن عثيمين ورفع قدره في الفردوس الاعلى
كلام الشيخ غير صحيح
@@husseinsawmaly8259
ما هو الصحيح
@@باسلباسل-ش7غ
الصحيح أن الله لا يجوز عليه الجلوس على العرش
لأن الجلوس من صفات الأجسام
والله ليس بجسم
ومعنى الآية ثم استوى على العرش
ثم مد نفوذه وسيطرته وهيمنته وقهره على ملكه
@@husseinsawmaly8259
و الهيمنة و السيطرة ايضا من صفات البشر
@@باسلباسل-ش7غ
يا ابو جهل 📌 من اسماء الله المهيمن
قال الله تعالى ::هُوَ اللهُ الَّذِي لَا إِلَٰهَ إِلَّا هُوَ الْمَلِكُ الْقُدُّوسُ السَّلَامُ الْمُؤْمِنُ الْمُهَيْمِنُ الْعَزِيزُ الْجَبَّارُ الْمُتَكَبِّرُ ۚ سُبْحَانَ اللهِ عَمَّا يُشْرِكُونَ}.[١١]
رحم الله الشيخ العلامة محمد بن صالح العثيمين رحمة واسعة وجزاه الله عنا خير الجزاء
بارك الله فيك يا شيخ محمد عثيمين
ابن عثيمين الحمار الراقص
عليك من الله ما تستحق
السلفي الاشعري لك من الله ما تستحق
السلفي الاشعري.
إتقي الله يا أشعري! وتأدب بأدب الإسلام وخلقه. واحذر من معاداتك لأولياء الله،لأن الله يقول في الحديث القدسي عن رسول الله صلى الله عليه وعلى آله وسلم فيما يروي عن ربه أن الله يقول"من عادى لي وليا فقد آذنته بالحرب....الحديث" أي من كان عدوا لولي من أولياء الله فقد يكون محاربا لله جل وعلى!ومن كان كذلك فهو على شفا حفرة من هلاك،لانه كل من حارب الله فإن الله يهلكه.فهل تأمن أنت يا "أشعري" من أن لا يهلكك الله؟!!!لا والله بل قادر أن يهلكك في أي لحظة!... فنصيحتي لك بأن تتوب توبة عاجلة من سبك وشتمك لهذا العالم الفقيه وإياك من السير على مسار الروابض فإنهم مهلكون بإذن الله تعالى عاجلا أم آجلا•
السلفي الاشعري ولع بواسيرك الجهمية
الاستواء العلو و الارتفاع و الله فوق العرش بلا شبه .. و هو معنا بعلمه و سمعه و بصره ، و ذاته على العرش ، و هو مع المؤمنين بالتأئييد و النصرة
من قال انه فوق العرش و من قال انه بذاته على العرش .. إتق الله ولا تصف الله بما لم يصف به نفسه
@مسلم سني الله قال انه مستوي على العرش و لست أنا ايه الضال المضل
@@HassanHamdyhassan الله قال انه استوى ايه الضال المضل
رحم الله الشيخ و جمعنا به في الجنة بإذنه
أحسنَ الشيخ و ما أفرطَ و ما فَرَّط.هذه شهادة من رجل لا ينتمى لمذهب السلفية. ليتنا و علماؤنا لا تُعادي كل فرقةً مِنّا الأُخرى و لا نتششتت و لا نتفرق فتذهبُ ريحُنا...طالما تجمعُنا العقيدة الأساسية الواحدة فلكلٍ مِنّا حرية الفِكر و الإعتقاد بما لا يُفسد عقيدتنا الأساسية. و يجب على علماءِ كلِّ فرقة أن يتناقشوا و يبحثوا طلباً للصواب و الحقيقة و إن إختلفوا كانوا كالأئمة الكبار إختلفوا في الفروع و ما إستعدى أحدهم الآخر. فلنتقِ الله إخوتي و أخواتي حتى نكون أهلاً للتعرضِ لرحمةِ الله. و لنعبد الله جميعاً كما أمرنا على مبدأ ليس كمثله شئ.🌹
ما شاء الله على هذا الوجه الناءر و القلب الطاهر و العقل الثابت على الحق
شيخنا و حبيبنا و عالمنا الكبير ...نتعلم منه الدين..رحمة الله عليه رحمة و واسعا ...اخوك من باكستان
جمهور السلف يقولون علا وارتفع كالطبري ومجاهد واسحاق بن راهويه والبخاري وغيرهم كثير ولا عبرة بالمعتزله الذين يقولون الاستواء هو الاستيلاء
كلام جميل لكن أن تقول هذا الكلام و تضع صورة فاسق في صورتك الشخصية هذا تناقض يقول العلماء و اصدق المقال ما نطقت به صور الفعال و فهمكم كفاية...
Mourad midou كل من ذكرت ضالين وغير مؤمنين فقط مسلمين ظاهرا. لو عرفوه حقيقه لانكروه
قال الاشاعرة ومنهم ( السيوطي والغزالي والنووي والسبكي والرازي وغيرهم من اعلام الامة) ان الاستواء هو الاستيلاء فهل تضلل علماء الامة
@@ayoubdz2343
العلماء ورثة الأنبياء فلا يقولون بالرأي من عند أنفسهم ولكن يقولون بما ورثوا عن الأنبياء ومن قال برأيه فليس بعالم ولا يؤخذ منه دين
أما الإستواء فهو ظاهر لمن يرى والعجب كل العجب كيف يضل الناس وأسوق مثلاً للتقريب
عندك حصان فركبت الحصان «الحصان واقف مكانه »بهذه أنت راكب على الحصان فإن أنت أمرته بالحركة فتحرك كما أمرته تماماً فأنت مستويٍ على الحصان
السيارة تركبها «السيارة واقفة ساكنة مكانها »بهذه الحالة أنت راكب فإن امرتها بالحركة متحركت كما تأمرها فأنت مستويٍ على السيارة فإن ذهبت يمنة أو يسرى بغير أمرك فلست مستوي عليها
العرش : هو ما يكون محمول غير مثبت في المكان
مثلاً
إملئ وعاء من الماء ثم ضع فيه كرة ممتلئة بالهواء فتطفو على سطح الماء «بهذة الحالة الكرة عرش إذ أنها محمولة على الماء »
وكذلك الارض عرش وهي العرش العظيم
والشمس عرش والقمر عرش والنجوم الكواكب عروش
فإن قلتَ العرش «هكذا بإطلاق »فهي تحمل كل عرش إلا أن تخصصها
كقولك العرش العظيم
العرش الكريم
العرش المجيد
عرش الملك
عريش العنب
عريش النحل ....الخ
قال الله تعالى
الرحمن على العرش إستوى
فانظروا إلى السماء هل ترون الشمس والقمر والكواكب والارض تتخبط في بعضها بعضاً
لا لم يحدث هذا
إذاً الرحمن على العرش إستوى
أما العرش العظيم فهو الارض
العظيم : ال «للتعريف » والياء مصدرية
العظيم: جذرها من عَظَمَ وعظم الشيء أصله الذي بُنِيَ عليه
الله خلقنا في الارض ليبلونا أينا أحسن عملاً وبناءً على أعمالنا في الارض يكون الحساب في الآخرة
العرش المجيد هو الآخرة
المجيد : من مَجَدَ وهو الذي لا يزول «جنات ونار »
العرش الكريم هو الجنات فلا كرامة لأصحاب النار
الكريم : من كَرم وهو عالي المقام
والحمد لله رب العالمين
ayoub bibi والغزالي تراجع عن قوله وألف في ذلك كتاباً يوافق فيه أهل السنه والنووي والرازي كذلك تراجعوا عن هذا في آخر حياتهم
النووي لم أتأكد ولكن رازي رجع في آخر عمره وهذا مثبت
فهؤلاء أرباب هذا المذهب قد تراجعوا
وأما أهل السنة فلا يوجد واحد منهم تراجع عن قوله
اللهم اغفر للشيخ محمد بن صالح العثيمين و تجاوز عنه و ارحمه رحمة واسعة و اجزه خير الجزاء و اجعل مأواه الفردوس الأعلى.
رحمك الله رحمة واسعه سبحان من حباك علم واسلوب يظهر فيه الاخلاص الصادق.
كلام الشيخ غير صحيح
@مسلم سني
شكرا لك
أخي الكريم
أنا شيعي زيدي ونسبي ينتمي إلى عمر بن الخطاب وهو جدي
وهذا أول يوم أسمع أن هنالك سنة لا يشبهون الله
هذا واقعا شيء إيجابي
وغريب لأني لا أعرف عن أهل السنة والجماعة إلا أنهم يشبهون الله ويجسمونه ولا يتأولون الآيات القرآنية
@مسلم سني
يمكن سؤال
إذا تفضلت طبعا إذا ما في إزعاج
من أين أنت؟
وماهو مذهبكم؟
هل تثبتون رؤية الله يوم القيامة؟
هل كل ما ورد في البخاري ومسلم صحيح؟
هل كل الصحابة عدول؟
هل معاوية صحابي؟
@مسلم سني لستم من أهل السنّه والجماعه يامبتدعه
عقيدة أهل السنة والجماعة: أن الله تعالى في السماء فوق العرش، كما أخبر سبحانه عن ذلك بقوله: ﴿أَأَمِنْتُمْ مَنْ فِي السَّمَاءِ أَنْ يَخْسِفَ بِكُمُ الْأَرْضَ فَإِذَا هِيَ تَمُورُ * أَمْ أَمِنْتُمْ مَنْ فِي السَّمَاءِ أَنْ يُرْسِلَ عَلَيْكُمْ حَاصِبًا فَسَتَعْلَمُونَ كَيْفَ نَذِيرِ﴾[الملك: 16-17]، وقوله تعالى: ﴿إِلَيْهِ يَصْعَدُ الْكَلِمُ الطَّيِّبُ وَالْعَمَلُ الصَّالِحُ يَرْفَعُهُ﴾[فاطر: 10] وقوله: ﴿يُدَبِّرُ الْأَمْرَ مِنَ السَّمَاءِ إِلَى الْأَرْضِ ثُمَّ يَعْرُجُ إِلَيْهِ﴾[السجدة]، وقوله سبحانه في سورة طه: ﴿الرَّحْمَنُ عَلَى الْعَرْشِ اسْتَوَى﴾[طه: 5]، وقوله سبحانه: ﴿إِنَّ رَبَّكُمُ اللَّهُ الَّذِي خَلَقَ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضَ فِي سِتَّةِ أَيَّامٍ ثُمَّ اسْتَوَى عَلَى الْعَرْشِ﴾[يونس: 3] الآية. في سبعة مواضع من كتاب الله.
وفي الصحيح في حديث الخوارج قوله-صلى الله عليه وسلم-: «ألا تأمنوني وأنا أمين من في السماء، يأتيني خبر السماء صباحا ومساء» «وقوله-صلى الله عليه وسلم- للجارية: «أين الله؟» فقالت: في السماء. قال: «من أنا؟» قالت: أنت رسول الله، قال: «أعتقها فإنها مؤمنة» رواه مسلم.
وقوله-صلى الله عليه وسلم-: «الراحمون يرحمهم الرحمن، ارحموا من في الأرض يرحمكم من في السماء» رواه أحمد وأبو داود والترمذي. وقال: هذا حديث حسن صحيح. والحاكم وصححه، ووافقه الذهبي، وغيرها من الأحاديث.
قال شيخ الإسلام ابن تيمية: (لكن ليس معنى ذلك أن الله في جوف السماء، وأن السماوات تحصره وتحويه، فإن هذا لم يقله أحد من سلف الأمة وأئمتها، بل هم متفقون على أن الله فوق سماواته على عرشه، بائن من خلقه، ليس في مخلوقاته شيء من ذاته، ولا في ذاته شيء من مخلوقاته.. ثم نقل عن الإمام مالك قوله: إن الله فوق السماء، وعلمه في كل مكان.. إلى أن قال مالك: فمن اعتقد أن الله في جوف السماء، محصور محاط به، وأنه مفتقر إلى العرش أو غير العرش من المخلوقات، أو أن استواءه على عرشه كاستواء المخلوق على كرسيه - فهو ضال مبتدع جاهل، ومن اعتقد أنه ليس فوق السماوات إله يعبد، ولا على العرش رب يصلى له ويسجد، وأن محمدا لم يعرج به إلى ربه ولا نزل القرآن من عنده - فهو معطل فرعوني ضال مبتدع) اهـ.
وبالله التوفيق، وصلى الله على نبينا محمد وآله وصحبه وسلم.
@@husseinsawmaly8259 نحن نثبت لله ما أثبته لنفسه بالقرآن وما أثبتته الغرّاء سنّة أحمد بلا تأويل ولا تعطيل ولاتكييف ولا تشبيه ولا تجسيم أكبر كذبه أفتروها أهل البدع من جميع الملل الباطله أن أهل ألسنّه مجسّمه ومشبّهه
رفعه الله مكانا في الامة وفي قلوب أهل السنة عليا. اللهم ارحمه واغفر له واجعل قبره روضة من رياض الجنة.
اللهم إني أشهدك أني أحب هذا الشيخ فيك
إن الشيخ و الله من أحب الناس إلي، اللهم اجعل درجته في عليين
كلام الشيخ غير صحيح
@@husseinsawmaly8259 ههههههههه😂😂😂😂😂😂
اكيد أنت أشعري صوفي تعبد القبور وتتوسل بالأموات
اللهم ارحم أسد السنة قاهر أهل البدع الشيخ الكبير العلامة بن عثيمين
استوى كما أخبر لا كيف ولا معنى.. نؤمن ونفوض لله جل جلاله ولا نخوض!!
اللهم إني أشهدك أني أحب الإمام العثيمين في الله اللهم إجزه عن أمة المصطفى صلى الله عليه و سلم خير الجزاء و إجمعنا به في الجنة يا رب ...
يحشر المرء مع من أحب اللهم احشرنا مع الإمام ابن عثيمين رحمه الله عليه
@@نورالدينأبوبراء لا يجوز الدعاء بهذا الدعاء فأنت لاتعرف هل هو في الجنة ام في النار.
يفضل الدعاء هكذا "اللهم احشرنا مع الإمام ابن عثيمين في" الحنة"
رحمك الله يا شيخنا محمد بن صالح العثيمين نحبك في الله نسال الله ان يجمعنا بك في اعلي الجنان مع نبينا محمد واله وصحابه صلي الله عليه وسله
نعم والحمدلله صدق الشيخ ولقد عرفت التصديق بهذا الاستواء والعلو وانا صغير وموافق للفطره الاسلاميه وءامنت به وعشت عليه بخير وعافيه وانا الان قريب من الستين سنه
@مسلم سني كذبت انت لست سنيا إنما السنين هم الصحابه واحمد والشافعي وابو حنيفه ومالك الذين يؤمنون بما ذكرت لك أيها المشبه المعتزلي هداك الله للحق واجرك عن باطلك
@مسلم سني مازادني شرحك هذا إلا كرها لك وحبا في ابن تيمية رحمه الله أيها المشبه المعتزلي المعطل ارجوك اقرا القرءان وااسمع حديث نبينا محمد صل الله عليه وسلم
@مسلم سني مه السلامه
@مسلم سني آمنت بالله وبرسول الله وصدقت شيخي وحبيبي العثيمين ارجوك اقتدي به فإنه على المنهج الصحيح
@مسلم سني هداك الله ونور بصيرتك ارجوك راجع عقيدة السلف الصالح فهم يختلفون عنك تماما
رحم الله الشيخ بن عثيمين وغفرله وجزاه خيرا وجزاكم الله خيرا.
رحمك الله يا شيخنا الحبيب❤️ وجعلة الجنة مثوانا ومثواك
📌يا فضيحتكم يا عُبَّاد الجالس والقاعد
👈هذا زعيمكم المجسم المشبه الوهابي إبن عثيمين والعياذ بالله بزعمه يُثْبِتْ الْإِزَار وَالرِّدَاء للهua-cam.com/video/lgEdMlVbJ6s/v-deo.html
أعرفتم لماذا أهل السنة والجماعة يحذرون المسلمين من عقيدتكم الفاسدة 👌
@@العقيدةالحقة روح بول وبعدين نام
⛔الوهابية مجسمة مشبهة لا يعبدون الله الذي ليس كمثله شيء الغني عن العالمين‼️👈 بل يَعْبُدُون جِسْمًا كَبِيييييييييرًا يجلس على العرش على قفاه له ذَيْل وله جوارح وأعضاء و ملايين العيون وساق ورجل وصدر واصابع وفم ويركض ويهرول و يرتدي ثياب مؤلفة من رِدَاء وإزار والعياذ بالله، تَوَهَّمُوه فوق العرش تَارَةً ويقعد على الكرسي تَارَةً وفي السماء بذاته تَارَةً أُخْرَى ، عاجز محتاج يُسَمّونَهُ الله .
👈إذن الوهابي لا يعبد الله الذي ليس كمثله شيء الغني عن العالمين👌بل يَعْبُد مَخْلُوقًا عَاجِزًا مُحْتَاجًا .
✅ أما نحن أهل السنة والجماعة نَعْبُد الله الذي ليس كمثله شيء الذي لا يُشْبِه شَيْئًا من خَلْقِه الغني عن العالمين الْمُنَزَّه عن الْجِهَة والمكان والحركة والسكون والجلوس والقعود والشَّكْل والصُّورَة والْهَيْئَة لأن الله هو خَالِق الْجِهَات وَخَالِق الْأَمَاكِن وخالق الْحَرَكَات وخالق الأشكال وخالق الصُّوَر وخالق كل شيء
👈إذًا الله لا يحتاج لشيء من مخلوقاته. الله خلق السماء وخلق الأرض وخلق العرش وخلق الكرسي وخلق البشر والجن والبهائم. هذه الأشياء لم تكن مَوْجُودَة اي لم تكن مَخْلُوقَة ثم الله أَوْجَدَهَا ، الله خَلَقَهَا فهو لا يَحْتَاج لها ولا الى غَيْرِهَا . لأنه سبحانه وتعالى قَبْلَ أن يَخْلُقهَا لم يكن بحاجة لها وكذلك بعد أن خَلَقَهَا لا يزال غير مُحْتَاج لها .
✅هذا هو الفرق بين المسلم السني الذي هو على عقيدة التنزيه الذي يعبد الخالق الذي ليس كمثله شيء الغني عن العالمين 👌 وبين الوهابي الذي هو على عقيدة التجسيم والتشبيه ،الوهابي يَعْبُد مَخْلُوقًا عَاجِزًا مُحْتَاجًا يُسَمِّيه الله🔥🔥👌✌
..
معبود الوهابية شاب أمرد له ذيل والعياذ بالله من الكفر والضلال
ua-cam.com/video/5_RpdQNHzqs/v-deo.html&feature=share
👈ما الفرق بين الوهابية وبين الهندوس اللذين يعبدون البقر 🐄🐃🐂⁉️👈معبودكم له ذيل ومعبود الهندوس له ذيل👊 تَشَارَكْتُمْ في العقيدة 👌
الدمار الشامل لتناقض عقيدة الوهابية
ua-cam.com/video/hB9wnRZxVaI/v-deo.html
الألباني حبيب الوهابية ينسف عقيدة الوهابية بأن الله جالس على العرش 👌 الله أَنْطَقَهُ بالحق رغم ضلاله.🤲اعرفت الآن لماذا اهل السنه يسمونكم مجسمة ومشبهة ⁉️ يا من تعبدون الجالس والقاعد والمستقر والذي له ذيل ويلبس الملابس والعياذ بالله تعالى 👌
اثبات معنى الاستواء سيثبت كيفية
مثلا، كيف استوى الله على عرشه؟ هو ارتفع واستقر على عرشه
الله يسكنك الفردوس الأعلي يا شيخنا
كلام الشيخ غير صحيح
اللهم اجمعنا مع الاخ والشيخ ابن العثمين في جنة الفردوس الأعلى مع الحبيب المصطفى صلى الله عليه وسلم وكل من أمين يا رب العالمين
رحمك الله ياشيخنا اللهم اجمعنا به يوم القيامة يارب
إِنَّ اللَّهَ وَمَلائِكَتَهُ يُصَلُّونَ عَلَى النَّبِيِّ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا صَلُّوا عَلَيْهِ وَسَلِّمُوا تَسْلِيمًا [ الأحزاب: ٥٦ ]
يستحب الإكثار من الصلاة على النبي ﷺ في يوم وليلة الجمعة
اللهم صل وسلم وبارك على نبينا محمد ﷺ وعلى آله وصحبه وسلم .
رحمك الله يا ابن عثيمين ، و صدقت و الله ، فكلامك هو المنهج الحق في العقيدة ،
منهج أهل السنة و الجماعة ، لا منهج المنحرفين كالمعتزلة ، و الرافضة ، و الأشاعرة ،
و الماتريدية ، و غيرهم ممن وافقوا الجهمية في هذه العقيدة الباطلة ، و تعالى الله عما يصفون .
@مسلم سني
لله درّ الوهابية ، و الله إننا لا نعرف أهل الزيغ و الضلال في هذا الزمن إلا عندما نراهم يطعنون في الوهابية .
فأنت فقط تردد أكاذيب أهل الضلال و الزيغ و التي يفترونها على الوهابية ، و عندما رجعنا إلى كلام الوهابية وجدناه كله موافق لكلام السلف الصالح ، و اكتشفنا أنكم كذابين تفترون على الوهابية و ترمونهم بالبهتان المبين بعدما تحورون كلامهم .
و الذي قال الكرسي موضع القدمين هو ابن عباس - رضي الله عنهما - و ليس ابن عثيمين كما تفتريه عليه ، و إنما ابن عثيمين متبع لكلام ابن عباس و غيره من علماء السلف الصالح .
كما أن ابن عثيمين لم يقل الله الجسم أو غير جسم كما تصرفون من كيسكم تألّياً على الله ، و لكن ابن عثيمين يقول إن كنتم تقصدون بالجسم المشابه لأجسام الخلق فذلك منتفي عن الله تعالى لأن الله ليس كمثله شيء ، و أما إن قصدتم بالجسم أي الذي يُرى و تحل به صفات الله تعالى فذلك حق و من نفاه عن الله كافر مكذب لله و رسوله ، و كلام ابن عثيمين هو الحق الذي قال به أئمة السلف الصالح قبله ، و يخسـ ـأ أهل الزيغ و الضلال من الأشاعرة و الماتريدية و الصوفية و أمثالهم ..
@مسلم سني أظنك تعبت في تزيين الكلام، لكنك لم تتعب في سماع كلام الشيخ أو في إثبات ما اتهمت به المسلمين من كلامهم
رحم الله شيخنا. علم وحكمة ولت بلا رجعة
ما شاء الله على علماء السعودية شرح وبيان وتفصيل وتقسيم وأدلة.
مصري
أنت معجب بهم لأنك لا تبحث لكي تتأكد .
ابحث وأخبرنا عن رأيك .
رحمة الله عليك يا شيخنا الفاضل أسأل الله العلي القدير أن أن يجمعنا بك في أعلى عليين
رحم الله صداك يا بن العثيمين وجعلك من الفائزين آمين آمين
كلام الشيخ غير صحيح
@@husseinsawmaly8259 أسأل الله أن يرشدك إلى الحق وأهله
آمين آمين
@@abouomar-maroc
آمين يا رب
أخي الكريم
العرش ليس مكان ليجلس فيه الله
لأنه لو كان كذلك لكان جسما أو عرضا وهذا محال
العرش بمعنى الملك
والمعنى
خلق السماوات والأرض في ستة أيام ثم مد هيمنته على هذا الملك
رحمه الله وغفرله
ماشاء الله على التفصيل والتأصيل والعلم
جزاك الله خير الجزاء
أول مرة أشاهد محاضرة مرئية للعلامة العثيمين رحمه الله........هل يوجد رابط للمحاضرة كاملة ان تكرمتم؟؟؟؟؟؟
اكتب في محرك البحث محاضرات ابن عثيمين رحمه الله
المسلم السني العربي الجزائري
ua-cam.com/video/SQqdMuSs0XM/v-deo.html
Ya wahabi ya wlid harki
@@zamori99 هاد المصطلح يستخدموه الصوفية بكثرة ..ربي يهديك او يديك .
@@zamori99 الوهابية ان كان قصدك محمد ابن عبد الوهاب فأنت مخطى الوهابية هم الاباضية اتباع عبدالوهاب ابن عبدالرحمن الرستمي
والروافض و الصوفيه يقولونها لاتباع محمد ابن عبد الوهاب لان اهل السنة و الجماعة اتفقوا بان الاباضية خوارج وذكروا هذا لتفرقة بين اهل السنة و الجماعة وبذكر انهم ضد محمد ابن عبد الوهاب فقط بعيدا عن السنة و الجماعة
محمد ابن عبد الوهاب عندما أتى إلى نجد وجد بأن الكثير من أهلها وقع في البدع واضلوا السبيل وليس جميعهم فقد انتشرت البدع و الخرافات وهذا ماجعلة يجدد لهم دينهم فهو ليس صاحب مذهب و عقيدة جديدة فهل سمعت بأن هناك من قال بانه وهابي مع ان الاسم مشرف فهو اسم من اسماء الله
كما أنه يتبع السلف الصالح خصوصاً الإمام أحمد ابن حنبل وبفضل من الله ثم هو قضى على الفتن و التبرك بالقبور و اعادهم بفضل الله لصواب ولا يوجد لديه غير أقوال الائمة الأربعة فإن كنت سني اتقي الله فاهل السنة يأخذون من الائمة الأربعة فهم اهل الجماعة ولا تجعلنا شيعآ نفضل أمام عن الاخر كما فعل غيرنا فضلوا طريقهم
هذا ان كنت سني اما اذا كنت صوفي او رافضي فأنا لا ألومك بقولك فاحمد ابن حنبل كان لكم بالمرصاد لذلك تكرهون الحنابلة
رحم الله الشيخ
نثبت ما اثبت الله لنفسه
هذه الجمله رغم بساتطها تهدم معتقدات الضلال
رحم الله الإمام العلامة ابن عثيمين 💚🇸🇦🤲
كلام الشيخ غير صحيح
@@husseinsawmaly8259
من كلامك إذن انت هو العالم يجاهل
رحمك الله ايها الشيخ محمد صالح بن العثيمين وحشرك الله مع النبين والصديقين والشهداء والصالحين وحسن أولئك رفيقا والهم اهله الصبر والسلوان وان لله وانا اليه راجعون
📌يا فضيحتكم يا عُبَّاد الجالس والقاعد
👈هذا زعيمكم المجسم المشبه الوهابي إبن عثيمين والعياذ بالله بزعمه يُثْبِتْ الْإِزَار وَالرِّدَاء للهua-cam.com/video/lgEdMlVbJ6s/v-deo.html
أعرفتم لماذا أهل السنة والجماعة يحذرون المسلمين من عقيدتكم الفاسدة 👌
شيخك ابن عثيمين ان مات على هذه العقيدة 👈عقيدة التجسيم والتشبيه سيكون مع هامان وفرعون وكل الكفار
@@العقيدةالحقة اسمعوا قصيدة نحن شعب لايستحي يصف الشيعة المشركين الروافض
@@العقيدةالحقة شاهدوا المنبر السوري قناة موسى العمر سقوط الموصل عفوا تحرير الموصل
📌الوهابية لا يستحون من الله يصفون الله بأشنع و أقبح الصفات👈معبود الوهابية شاب أمرد له ذيل والعياذ بالله من الكفر والضلالua-cam.com/video/jKPph2YRDGw/v-deo.html
رحم الله الشيخ واسكنه الجنة ان شاء الله
رحم الله شيخنا الفاضل واسكنه فسيح جناته
أحب علماء السعودية أخوكم من سوريا
رحمه الله وغفر له وجعل مئواه الجنه وجزاه عن الاسلام خير الجزاء
لا حول ولا قوة إلا بالله العلي العظيم القدير
اللهم صل وسلم وبارك على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين
اللهم ارحم الشيخ بن عثيمين والشيخ بن باز رحمها الله قولوا آمين
رحم الله الشيخ
جزاكم الله خيرا، ورحم الله شيخنا العثيمين
تفسير يطمئن اليه القلب السليم..
بالعكس تفسير هذا الرجل مجسم التوحيد الحقيقي عند الإمام علي عليه السلام في نهج البلاغه
@@atherather271 مند متى اصبح نهج البلاغة يقتضى به و هو جل رواياته ليست صحيحة
الصحيح موجود في القران الكريم لا تأويل و لا تعطيل و دائما نقول ليس كامله شيء
@@atherather271فين التجسيم يبن المهابيل الراجل نفسه قالك حرام نشبه الله قالك نثبت ما جاء في ظاهر النصوص بدون تمثيل ولا تكيف انت بتسمع من قفاك ولا اي
@@الفنفيمصر ما اعتب عليك اذا تحب معاويه وبني اميه الي امر بشتم الإمام علي عليه السلام ٨٠ سنه على منابر بني اميه الشجره الخبيثه فأكيد اخلاق الشتم انصحك لوجه الله تعالى إياك والعقيده الوهابيه التكفيريه المجسمه اخذ العلم من المنبع الصافي اهل البيت عليهم السلام هم عدل القرآن وترجمانه والثقل الثاني بعد كتاب الله تعالى ولا تنسى قول الرسول الكريم اني تارك فيكم الثقلين كتاب الله وعترتي اهل بيتي هم السراط المستقيم تحياتي لك اخي الكريم
رحمك الله رحمة واسعة احبك في الله
رحمه الله الشيخ كان جبل من جبال العلم
جبل من حبال الضلال والتحسيم
رحم الامام المجدد محمد بن صالح العثيمين وادخله الفردوس الاعلى(ان اللذين امنو وعملو الصالحات كانت لهم جنات الفردوس نزلا *خالدين فيها لايبغون عنها حولا)
رحم الله ابن تيمية الذي يبين لكل من اشتبه عليه يقول في التدمرية(مامن شيئين الاوبينهما قدر مشترك وقدر فارق فمن نفى القدر المشترك فقد عطل ومن نفى القدر الفارق فقد مثل )فالتضارب في ثلاثة منهم من قال. ونفى عن الله التمثيل والتجسيم وهذا حق واحتج بقوله تعالى {ليس كمثله شيئ }ولكنه غفل عن الاثبات الصفات في قوله. تعالى {وهو السميع البصير}بعد اانفي اثبت صفتين ومنهم من اثبت لله صفات كالمخلوقين وهذا شرك وكفر ومنهم من هرب من هذا وهذا وهذا وأول بعقله قال اليد القدرة واستوى استولى وهذا تحريف الكلم عن مواضعه والحل من هذا كله يقول ابن تيمية مامن شيئين الا وبينهما قدا مشترك وقدر فارق يعني القدر المشترك يكون في اللغة والقدر الفارق يكون في الكيفية فمثلا في كلمة(المشتري)فهيا تطلق على كوكب المشتري وتطلق على البائع فيهما قدر مشترك الإسم واحد لكن في الكيفية فارق لكلن صفات تخصه اذا خصص المتكلم وقال مثلا رئيت كوكب المشتري وقال محمد هو للفلة المشتري فصار لكلن صفات تخصه فكذالك بين الخالق والمخلوق في الصفات فهيا مشتركة فالتسمية واللغة وفارقة في الكيفية فالمخلوق معلومة لنا لاننا رئيناهافي عالم الشهادة والخالق غيب لا رئيناهاولا شفنا له مثيل ومنع ذالك ان نمثله بالمخلوق قال(ليس كمثله سيئ)ولكن هل اراد ان ننفي عنه خالص ونصفه بالعدم لا قال( وهو السميع البصير)اي نعم له صفات حقيقية غيبية تليق به لا نعلمها نحن لحكمة والأسماء مشتركة لنفهم نحن المعنى فقط فالذي يقول لا تقول جائنا الملك لأن الملك هو الله ولا تقول الرفيق لان الرفيق هو الله فهذا يعطل في اللغة يمنع الناس في التكلم في الاقدار المشتركة والذي يسمع قوله تعالى (يدالله فوق ايديهم )تخيلها كامخلوق فهذا نفى القدر الفارق وسبهه بالمخلوق والأخر قال انا عندي حل نجعل اليد القدرة واستوى استولا فحرف وكلهما ليس بصواب وانما الصواب ان للمخلوق صفات تليق به وللخالق صفات تليق به وفي الاسماء مشتركة وبالكيفية فارقة وصفات الخالق خلقت صفات المخلوق (ليس كمثله شيئوهو السميع البصير)
عبدالجميل عبدالله ابن تيميه حشوي مجسم
رحم الله الإمام ابن تيمية رحمة واسعة وأسكنه فردوسه الأعلى
فوالله الذي لا إله غيره لا يبغض ابن تيمية إلا رافضي خبيث أو صوفي قبوري أحمق....
مارد سماوي آمين
أم علي وعمر صالح رحمه الله
@@ماردسماوي أين قال ابن تيمية بالتجسيم
الله يتكلم بصوت مسموع كيف شاء و متى شاء و انى شاء و يتكلم بأي وقت يشاء بلا كيف و لا حد و لا مقدار ليس كمثله شيء و هو السميع البصير
عقيده جميله واضحه وادلتها واضحه في الكتاب والسنه
عقيدة تشبيه وتخلف للأسف
هات دليل عكس ماتدعي من القران والسنه .لانريد ادله من كميل وحسيل وطبيل
@@Ghamam0r
قال الشاعر
قد استوى بشر على العراق
من غير سيف أو دم مهراق
فهل مقصود الشاعر أن بشر جلس على بلاد العرق بدون سيف؟ ؟ ؟ ؟ ؟ ؟ !
لا بل مقصوده قد استوى بشر أي مد نفوذه وسيطرته وهيمنته وقهره على بلاد العراق
بدون أن يريق دما أو أن يستخدم السيف
وأنت تعلم أن اللغة العربية فيها الكناية والمجاز
القرآننزل بلغة العرب التي فيها كناية ومجاز وفصاحة وبلاغة
فأنا لو قلت لك أنت في وجههي
فهل مقصودي أنت موضوع على وجههي أو داخله؟ ؟ ؟ ؟ !
لا بل مقصودي أنت في عهدي وذمتي
كلام تافه .هات الادله من القران والسنه واترك الربربه
@@Ghamam0r
إذن على حسب كلامك
شيخكم عبد العزيز بن باز في جهنم وبئس المصير
لأن الله يقول (( ومن كان في هذه أعمى فهو في الآخرة أعمى وأضل سبيلا ))
والشيخ عبد العزيز بن باز كان أعمى إذن هو هو في الدنيا أعمى وفي الآخرة أعمى وأضل سبيلا فسبيله إلا ضلال
هل تؤيدني في ذلك
فإما أن تؤول كما أولت أنا وإلا فشيخكم في النار وبئس المصير
وإلا فائت لي بدليل من القرآن
رحم الله العلامة ابن عثيمين وغفر له واسكنه جنة الفردوس
هذا ما ذهب عليه خير القرون الثلاثه والاجماع من بعدهم والادله في ذلك كثيرة
@قناة فوائد دينية ومدائح
الله فوق خلقه وفوق عرشه مستو عليه وهو بائن عن خلقه محيط بعلمه. هذا ما يجب الإيمان به.
@قناة فوائد دينية ومدائح
هل أصبح كل ما ظنته عقولكم المريضة تشبيها صار ممتنعا عن الله. قاعدة ضعيفة ومنافية للتسليم والاستسلام الكامل لما أنزل الله التعالى. فلو مشينا على هذه القاعدة لأثبتنا لله صفات نقص ولنفينا عنه صفات كمال.
@قناة فوائد دينية ومدائح
بعدما قال الله أنه ليس كمثله شيء قال بعدها وهو السميع البصير، وهذه قاعدة عظيمة في إثبات صفات الله ونفيها وهذا من فضل الله علينا ليفصل الخلاف، وهي أننا ننفي إجمالا عن الله ما كان نقصا ونثبت تفصيلا ما ورد في آياته، وأهم ما يجب أن نتعلمه قبل النفي والإثبات أن نعرف لغة العرب فهم لا يقولون استوى بمعنى استولى بل يقولون استوى بمعنى علا وارتفع وهذا هو المعنى الصحيح. ورجاء لا تأتني بأقوال علماء متأخرين في خلاف ذلك، أريد فقط دلائل من الكتاب والسنة فقط.
@قناة فوائد دينية ومدائح
كذاب والله إنها لصفة كمال كون الله فوق كل شيء رغما عن أنفك. ولا توجد صفة نقص بحق الله، وما سمى به نفسه أو أخبر به كله كمال. واستوى على العرش لا تعني القهر والاستيلاء ولا تعني الجلوس والتمام، وإنما تعني العلو والارتفاع على العرش. قلت لك أن تأتي بأدلة وليس برأيك.
@قناة فوائد دينية ومدائح
من هذا الشاعر؟ وما سند هذا البيت إليه؟ ومتى ولد؟ ومتى توفي؟ وما دينه؟
رحمك الله شيخنا ونفعنا بعلمك
رحمه الله رحمة واسعة، والحقنا وإياه في جنة الفردوس يا رب العالمين
كلام الشيخ غير صحيح
اللهم ثبت قلبي على دينك واجعلنا يارب من الذين يستمعون إلى القول فيتبعون أحسنه
📌يا فضيحتكم يا عُبَّاد الجالس والقاعد
👈هذا زعيمكم المجسم المشبه الوهابي إبن عثيمين والعياذ بالله بزعمه يُثْبِتْ الْإِزَار وَالرِّدَاء للهua-cam.com/video/lgEdMlVbJ6s/v-deo.html
أعرفتم لماذا أهل السنة والجماعة يحذرون المسلمين من عقيدتكم الفاسدة 👌
إمامٌ عالمٌ علّامةٌ فقيهٌ حرّيرٌ نحريرٌ بحرٌ لا ساحل له رحمة ربي عليه ..
😂😂😂💣💣👞👞👞
لله درك الله يكثر من امثالك ورحمك الله ورضي الله عنك
اللهم احشرنا و الشيخ بن عثيمين في الجنة
اللهم آمين
@الأشاعرة أهل السنة ولكن أكثر الناس للحق كارهون.. انت تكره الحق .. لا أنت ولا غيرك في هذا العصر وصل إلى نصف من علم هذا الرجل.. اتق الله في نفسك والعلماء فإنهم ورثة الأنبياء.. خسئ كل من تكلم في العلماء
@الأشاعرة أهل السنة
اتحداك ان تقول على من اطلق لقب الوهابية وما هو اساسها
هل هناك حشر في الجنة أخي الكريم؟🤔
آمين آمين آمين
اللهم ارحم علماءنا وبارك في من بقى واحشرنا معهم.نشهدك ربنا اننا نحبهم
غفر الله له
يقول القرطبي في كتابه "الأسنى في شرح أسماء الله الحسنى وصفاته العلى" بعد ذكره ل14 قولاً في الاستواء :
" وأظهر هذه الأقوال -وإن كنت لا أقول به ولا أختاره- ما تظاهرت به الآي والأخبار إن الله سبحانه على عرشه كما أخبر في كتابه وعلى لسان نبيه بلا كيف بائن من جميع خلقه هذا جملة مذهب السلف الصالح فيما نقل عنهم الثقات حسب ماتقدم ) .
ويقول في تفسيره رحمه الله (( ((ولم ينكر أحد من السلف الصالح أنه استوى على عرشه حقيقة ، وخص العرش بذلك لأنه أعظم المخلوقات وإنما جهلوا كيفية الاستواء فإنه لا تعلم حقيقته (تفسير القرطبي ) .
وقال قبل ذلك (( وقد كان السلف الأول رضي الله عنهم لا يقولون بنفي الجهة ولا ينطقون بذلك ل نطقوا هم والكافة بإثباتها لله تعالى كما نطق بها كتابه وأخبرت رسله ) .
القرطبي ليس نبيا يوحى إليه ، فهو بشر يصيب ويخطئ ويؤخذ منه ويرد عليه وهناك علماء كثر خالفوه فيما ذهب إليه ، وصحابة رسول الله صلى الله عليه وسلم كانوا يكتفون بالسماع عن رسول الله فيما يخص الصفات ولا يسألونه عن المعنى ، وهذا بحد ذاته اقوى دليل على أنهم كانوا مفوضة يفوضون معانيها الى الله تبارك وتعالى دون الخوض فيها ، أما ابن تيمية فيصف التفويض بأنه ضلال وإلحاد ، فهم أي المفوضة والمؤولة عنده سواء ، دون دليل لا من كتاب ولا من سنة ، وكعادته في مؤلفاته يردد كثيرا من ذكر كلمة الاجماع انتصارا لآرائه واجتهاداته ، وان وجد الاجماع مخالفا له فلا يتورع عن وصفه بالاجماع الباطل .
@@a_adelgeri9529
من قال لك أن الصحابة مفوضون حتى المعنى اللغوي..؟؟؟ وإذا قلت : لأنهم لم يسألوا..طيب..ما المانع من أن نقول : لم يسألوا لا لأنهم لم يعرفوا معناه اللغوي..بل علموا ذلك وعرفوه حق المعرفة..وإنما لم يسألوا عن حقيقة ذلك وكيفيته..
ثم إذا كان الأمر كما تقول أنت..فما الفائدة من قول الامام مالك حين سئل عن الاستواء قال: الاستواء معلوم....فما هو المعلوم إذن..؟؟؟
@@syamlawibantani8292
انت ومن تتلمذت عليهم ومن كانوا على شاكلتكم من المجسمة والمشبهة ارتأيتم ان تختاروا معنى واحد لكلمة الاستواء من بين عشرة إلى خمسة عشرة معنى من معاني تلك الكلمة في اللغة العربية دون دليل صريح وواضح لا من الكتاب ولا من السنة الا بعض الأحاديث المشكوك في صحتها والتي ليس من المستبعد اطلاقا ان تكون من الاسرائيليات لأن اليهود أمة مجسمة ومشبهة كما هو معلوم عنهم. وحتى العرش لا يعلم حقيقته الا خالقه ومن القبيح بل من الباطل أعتماد المعنى الظاهر له في اللغة كمكان للاستقرار والجلوس وما إلى ذلك من الدلالات التي تحملها تلك الكلمة. كل ما كان متعلقا بذاته سبحانه وتعالى من صفات أو أسماء تحتمل في ظاهرها التشبيه او التجسيم يجب أن تصرف عن ظاهرها إلى معاني أخرى فيها التنزيه والتقديس لذات الله. اذا رجعت إلى قواميس اللغة وبحثت عن معنى (الأحد) فستجد أن معناها : الذي ليس له نظير ولا شبيه المتفرد بذاته وصفاته وأسمائه . فإذا كان الله أحدا فكيف يجوز نسبة صفات المخلوقين له عز وجل، تعالى عن ذلك علوا كبيرا. واذا قلتم ان لله يدا حقيقية او عينا.... الخ حقيقية تليق بجلاله لا تشبه ايدينا او أعيننا، فهل يكفي هذا القول إبعاد تهمة التشبيه والتجسيم عنكم وهل تكونون بذلك قد نزهتم الله حق تنزيهه؟؟!! لا وألف لا. أما قول مالك فلا يلزمني الاخذ به لأنه صادر عن بشر يخطئ ويصيب مثله كمثل القرطبي او ابن تيمية وغيرهم فهم ليسوا منزهين ولا معصومين ولا يوحى إليهم، وكفاكم الاستشهاد بهم وتصديع ر ؤوسنا بأقوال بشر أمثالكم، فلا وحي بعد رسول الله ص، وعبارة كل يؤخذ منه ويرد عليه كما تتشدقون بها دائما علينا و التي لا تطبقونها عندما يتعلق الأمر بعلمائكم الذين تتماشى اقوالهم مع أهوائكم.
@@a_adelgeri9529
١. لقد قلت إن الصحابة مفوضة حتى المعنى اللغوي..فكأن الصحابة لم يعرفوا اللغة العربية..وكأنهم ليسوا أهل اللسان والفصاحة والبلاغة..(حاشا وكلا)..ثم قلت لك: من سبقك في هذا..من سلفك..؟ ولم تجب..!
٢. وإذا كان قول الامام مالك إمام دار الهجرة..لم يعنك بشيء..فخلاص يعني..وتقول إنه ليس نبي وليس قوله وحيا..(وهذا من أغرب الحجج سمعتها..)وفي قول الامام رد عليك إذ قال : الاستواء معلوم والكيف مجهووووووول..
٣. قلت إني مجسمة ومشبهة..طيب سؤال : هل الاثبات يلزم منه التشبيه والتجسيم..؟؟ إذا كان الجواب نعم..فالله تعالى إذن شبه نفسه بخلقه حين قال : وهو السميع البصير..وقال في حق الإنسان : وجعلناه سميعا بصيرا..(هل يقول به أحد..؟؟؟) وإذا كان الجواب نعم..فالله تعالى جسم نفسه إذن حين قال : بل يداه مبسوطتان ينفق كيف يشاء..(هل قال به أحد..؟؟؟)..والنبي صلى الله عليه وسلم قال : كلتا يديه يمين..( فهل تقول إن النبي مجسم..؟؟؟) وإذا كان الجواب نعم..إذن أقول : لك أذنان..وللغنم أذنان..فهل الغنم يشبه الإنسان..؟؟
٤. قلت إن التأويل واجب في كل صفات إثباتها تشبيه للخلق..طيب..أين الدليل ؟؟ ومن أوجبه..؟؟
ثم هل التأويل مخرج سليم من النقد..؟؟ لنضرب مثلا..الاستواء معناه استولى...وهل استولى فعل خاص لله تعالى أم يشاركه خلقه..؟؟ إذا كان الاستولى فعل مشترك فما حاجة إليه إذن..
أثبت الله تعالى لنفسه صفة اليد..تقولون معناه كذا أو كذا..مثل القدرة..والسؤال : إذا كان كذلك..فما فائدة من ذكر الله تعالى أن آدم خلقه بيده مستنكرا لإبليس...حيث الجميع خلقه بقدرته..؟؟
وهل قوله تعالى : بل يداه مبسوطتان ينفق كيف يشاء..يعني لله قدرتان..أو نعمتان..أو أو..ما هذا ؟؟؟
٥. لذلك...حين نتكلم عن الله فنحن نتكلم عن أمر غيبي..مرجعه إلى الوحي..وليكن قوله تعالى : ليس كمثله شيء وهو السميع البصير.. قاعدة أساسية ومرجعة أصلية في كل ما يتعلق به الله تعالى..فنثبت ما أثبته الله وننفي ما نفاه وهذا على حدود قوله تعالى ليس كمثله شيء وهو السميع البصير..
@@syamlawibantani8292
أولا : قولي ان الصحابة كانوا يفوضون معاني آيات الصفات والتي توهم التشبيه في ظاهرها إلى الله تعالى ولم يخوضوا فيها بل آمنوا بها كما جاءت، لا يعتبر مسوغا لك على القول بأنهم فهموا معانيها ولذلك لم يلزمهم ذلك الى الخوض فيها سواء بالإثبات او النفي، إنما مرده إلى الإحترام والتعظيم المطلق لكلام الله والخشية والتورع من الوقوع فيما يغضب الله، ووقوفا عند آية المحكمات والمتشابهات في مستهل سورة آل عمران. وهذا في حد ذاته هو مطلق التسليم والخضوع لله ولكلامه، وعدم ورود أي أثر عنهم في النفي او الإثبات ليس بمسوغ لابن تيمية او لغيره إلى القول بأن الله جسم لا كالاجسام، أو أن الاستواء معناه الاستقرار والتمكن وهلم جرا.... هذا سوء أدب في التعامل مع الله وجرأة ووقاحة في وصف الله بأوصاف لا تليق به، والتحايل وخداع النفس بالقول ان الله له يد لكن ليست كأيدينا، وعين واستواء... و..و...الخ لكنها تليق بجلاله. والآن أسألك نفس السؤال الذي وجهته لي : هل لابن تيمية سلف في هذه السفسطات؟؟ أما إذا بادرتني بالسؤال : ما دليلك على أن آيات الصفات هي من المتشابهات؟؟ فأنا بدوري سأسألك ما دليلك أنت على أنها ليست من آيات المتشابهات؟؟
ثانيا : السنة النبوية ليست جامعة ومانعة ككتاب الله، فهو كامل لا يقبل الزيادة او النقصان، اما ما يعرف بالسنن والصحاح فهي لا تشمل كل ما ورد عن رسول الله ص من قول او تقرير او صفة بعد بعثته وحتى التحاقه بالرفيق الأعلى، وبناء عليه فإن اصرارك والحاحك على طلب الدليل على أقوالي لا يدعم حجتك فضلا عن أن يرد حجتي.
ثالثا: الإثبات هو الإقرار والاعتراف بورود آيات فيها ذكر لبعض الألفاظ التي توهم التشبيه والإيمان المطلق بها على أنها من عند الله وعدم نفيها اطلاقا لكن مع القول بأن ظاهرها غير مراد تحاشيا من مغبة الوقوع في التشبيه ، لا كما تزعمون انتم بأنها تؤخذ على ظاهرها دون تأويل او تحريف، وبالتالي رمي من خالفكم بالتزندق والضلال والابتداع وتقسيم المسلمين إلى فرق وأحزاب وجماعات دون حسيب أو رقيب.
رابعا : الاشتراك اللفظي في بعض الصفات بين الخالق والمخلوق لا يلزم منه القول ان الخالق يشترك مع المخلوق حقيقة في هذه الصفة او تلك، كقولك ان الله أثبت لنفسه يدا أو يدين او السمع والبصر وما شابه.. فهذا يفتح بابا للتصور والتخيل لذات الله ويدفعه دفعا إلى التجسيم والى نسبة الأعضاء والجوارح اليه تعالى وتقدس عن ذلك. وهذا يقدح في تنزيه الله تعالى عن النقائص. فالله سميع وبصير والانسان كذلك لكن مع الفارق بأن الثاني يسمع ويبصر ويحس.... الخ بآلات وجوارح فهو مفتقر لها بعكس الله فهو لا يفتقر إلى شئ من تلك الجوارح.
خامسا : كل آية توهم التشبيه بسبب الاشتراك اللفظي ليس بالضرورة ان يفسر اللفظ المشترك فيها بمعنى واحد في كل المواضع ، وإنما يجب أن ينظر إلى السياق والقرينة التي تصرف معنى اللفظ المشترك إلى معنى آخر، ويجب أن يحمل على أحسن المحامل تجنبا للوقوع في التشبيه وإمعانا في التنزيه والتقديس. وآية بل يداه مبسوطتان... االآية ، لا يصح ان يقال فيها أنهما قدرتان، فالقرينة هنا لفظية وهي الإنفاق، ويستقيم المعنى تماما اذا فسرنا اليدان هنا بالأفضال والنعم....
سادسا: التمسك بمقولة لا نصف الله الا بما وصف به نفسه وبما يليق بجلاله، يوقع الإنسان بالتشبيه رغما عنه، ناهيك عن أنه دليل على أن قائله لا يملك النضوج والرشد العقلي فهو يتعامل مع آيات الله بعقلية طفولية ساذجة وسطحية وينزع دائما إلى التصور الحسي المادي وينفر من المعاني العليا المجردة وخاصة فيما يتعلق بالذات الإلهية
سابعا : وأخيرا وليس آخرا أجد نفسي مضطرا إلى القول ان عقيدتكم التي تبدعون الناس على أساسها وتشقون بها صف الأمة وتزرعون فيها الفرقة والخلاف هي دخيلة على هذه الأمة وكانت على وشك الاندثار إلى أن جاء النجدي وأحياها وكان للبترودولار دور كبير في نشرها، ويعزى سبب ذلك إلى تبني النجدي لكتب من يسمى بشيخ الإسلام جملة وتفصيلا ومحاولة فرض أفكاره بين أوساط الشباب وعلى الأمة عموما. يا أخي لو انهم اكتفوا بتبنيها لأنفسهم لهان الأمر لكن الخطورة تكمن في نشرها والتهويل من شأنها والتدليس على الناس بأنها عقيدة أهل السنة والجماعة وان كل من خالفها فهو ضال مبتدع والى ما هنالك من تهم لا تستند إلى دليل واضح وصريح قاطع للخلاف وإنما إلى أوهام وأهواء شخصية ودوافع سياسية.
اللهم أغفر وارحم والدنا و شيخنا وحبيبنا في الله، العلامة محمدبن صالح العثيمين وأنفع بعلمه الأمة وأجمعنا به في جنات النعيم
كلام الشيخ غير صحيح
رحمك الله يا شيخ اسلام وسنه
كلام رائع ومقبول عند اهل السنة والجماعة لا ينتطح في عنزان
صفات الخالق اللتي ذكرت فالقران لا تفسر ولا تأول وتصرف عن معناها فهي كما هي
رحم الله شيخنا ابن عثيمين و حشرنا الله معه بجانب الرسول صلى الله عليه وسلم و الصحابة
هل أنتُمْ تدّعُونَ توحيد الإنسان العظيم الّذي يجْلِسُ على الكُرْسِيِّ أو العرْشِ ونَحْنُ مُدَّعونَ توحيدَ الّذي ليْسَ كمِثْلِهِ شَيْئْ في الأُلوهيّةِ وفي الرُّبُوبيَّةِ وفي الصِّفٰاتِ
رحم الله شيخنا.
قال ﷺ لاتفكروا بالخالق وتفكروا بالمخلوق
رحم الله الشيخ ابن عثيمين رحمه واسعه ، الفقيه الورع