觀世音菩薩靈感歌。# 諸經之王---妙法蓮華經 / 觀世音菩薩普門品。若有眾生恭敬禮拜觀世音菩薩。福不唐捐。是故眾生皆應受持觀世音菩薩名號。得如是無量無邊福德之利。

[@陳阿昌-o4i]

感恩禪師的大悲願心，無私地將殊勝的佛陀正法，普傳給世人，選擇最艱辛的道路，為了讓更多的靈性不再淪落受苦，讓人人都能跟世尊一樣，由人經過修行成佛，真正斷離生老病死苦! 要好好的把握人生，能夠在這一世成就佛陀的機會。

[@張議中-y8b]

聞聲救苦觀世音菩薩😊

[@半夜的烏龍拿鐵]

公司午休時一邊聽一邊相應內心，心中一片開闊祥和❤

[@24曾明翔]

最愛的音樂之一 聽完平靜安詳❤

[@AlonsoL-u1g]

感恩 觀世音菩薩慈悲大願 心誠則靈有求必應

[@peterlu3010]

感恩～非常清淨！

[@陳美月-u8r]

感恩

[@Peaceful_Light_sphere]

喜歡在上班的時候 戴著耳機聽 可以比較平靜穩定的 做事

[@孟祥瑞-w3c]

一種溫暖寧靜的感覺 所有菩薩的願力跟慈悲都不可思議 願聽到這首佛曲的朋友 身 語 意 福慧與菩薩同等無二

[@lee4021]

感恩分享❤

[@cindyjim9303]

感恩南無大慈大悲觀世音菩薩🙏🙏🙏🌷🌷🌷

[@許碧玥-j2x]

達摩祖師所傳的”心”就是=佛經所說的：心、識、所知依、非心心、不念心、菩薩心、無住心、無心相心、阿賴耶、異熟、菴摩羅、無垢識、如、真如、實際、本際、涅盤、有分識、窮生死蘊、如來藏、愛阿賴耶、樂阿賴耶、欣阿賴耶、喜阿賴耶、如來、我、真我、阿陀那、種子識、淨無漏界、法身、法性……等；如是多名皆同一藏識，即大乘起信論所說如來藏心也，不可因有多名，便謂為多心也。如人有三名，不可謂三名為三個人也。
《佛說不增不減經》
舍利弗當知：如來藏本際相應體及清淨法者，此法如實、不虛妄、不離不脫，智慧清淨真如法界不思議法，無始本際來，有此清淨相應法體。
舍利弗！我依此清淨真如法界，為眾生故，說為不可思議法自性清淨心。
舍利弗當知：如來藏本際不相應體及煩惱纏不清淨者，此本際來，離脫不相應煩惱所纏不清淨法，唯有如來菩提智之所能斷 。
舍利弗！我依此煩惱所纏、不相應、不思議法界，為眾生故，說為客塵煩惱所染自性清淨心不可思議法。
舍利弗當知：如來藏未來際平等恆及有為法者，即是一切諸法根本，備一切法、具一切法，於世法中不離不脫真實一切法、住持一切法、攝一切法。
舍利弗：我依此不生不滅、常恆清涼不變歸依、不可思議清淨法界，說名眾生。所以者何？言眾生者，即是不生不滅、常恆清涼不變歸依、不可思議清淨法界等異名。以是義故，我依彼法說名眾生。……舍利弗！甚深義者即是第一義諦，第一義諦者即是眾生界，眾生界者即是如來藏，如來藏者即是法身。
心經明解：
觀自在菩薩深入自性如來藏時；發現這個自性如來藏；祂的體性；是不生不滅不垢不淨不增不減、祂能出生五蘊：色受想行識、六根：眼耳鼻舌身意、六塵：色聲香味觸法、六識：眼識乃至意識界；也因此故：無有無明，也無有能盡無明；乃至老死盡的十二因緣；無四諦的苦集滅道；乃至於六度：施戒忍進定智，也是無所得的，（本來具足故）；因此菩薩以這個緣故；能夠無畏的廣度眾生；十方諸佛也依此故而成佛；所以深入自性如來藏是最高無上的總持法。
《大乘起信論》 馬鳴菩薩造
下示三大義。所言義者。則有三種。云何為三。一者體大。謂一切法真如平等不增減故。二者相大。謂如來藏具足無量性功德故。三者用大。能生一切世間出世間善因果故。一切諸佛本所乘故。一切菩薩皆乘此法到如來地故。
若要說明它的體，則「唯一真如，平等不二，不增不減」，這只是就「體」說。若要依如來藏隨染淨而言的話，那麼，以隨淨緣而轉，則具無量自性功德，就成就出世間因果；以隨染緣而轉，則變自性功德而為恒沙煩惱，就成世間因果，這樣才顯出「相」和「用」。因為這三大的特性，是不受染淨或生滅的影響而變化，因此名之為「大」，諸佛菩薩皆是乘此心，是故名之為「乘」，整部論的主要內容，都是在說明這個道理，所以這是「論」所據的根本。

[@張議中-y8b]

I love this song, peaceful and silance

[@JimChen-s1h]

觀世音菩薩慈悲，永遠守護著眾生

[@粘麗真]

聽著聽著 唸著唸著 心也就跟著靜下來

[@陳美月-u8r]

也有同感喔！