الإسلام حكم ثلث الأرض تقريبا بعد وفاة النبي صلى الله عليه وسلم بزمن يسير ودخل كثيرون للإسلام وكانوا يقرأون هذه الآيات وما قالوا ما رأينا هذا أو ما رآها أسلافنا
40:05 عن أبي سعيد الخدري ، رضي الله عنه قال : " أهدى ملك الهند إلى رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم جرة فيها زنجبيل فأطعم أصحابه قطعة قطعة وأطعمني منها قطعة " .
الحديث لا يصح و ليس باللفظ الذي ذكرت ضعف هذا الحديث ابو زرعة الرازي و ابو حاتم الرازي و الهيثمي و العقيلي و الذهبي و ابن حجر العسقلاني و قال الطبراني لم يرو هذا الحديث عن شعبة إلا عمرو . عمرو هذا تركه أحمد و ضعفه ابن المديني قال الذهبي عن هذا الحديث في ميزان الإعتدال منكر من وجوه و قال أيضا في تاريخ الإسلام عن هذا الحديث منكر و ضعفه ابن حجر في لسان الميزان لأن فيه محمد بن أشرس السلمي ضعفه الدارقطني فالحديث لا يصح أبدا ملاحظة هذه الفؤائد من الدرر السنية عن طريق برنامج اسمه الباحث الحديثي أنصح الجميع بتنزيله
@@syrian1250 هذا الحديث ليس ضعيفا فقط هناك من قال أنه متروك او منكر الذهبي (ت ٧٤٨)، ميزان الاعتدال ٣/٤٨٥ • [فيه] محمد بن أشرس السلمي متهم في الحديث الذهبي (ت ٧٤٨)، تاريخ الإسلام ١٥/٣١٨ • منكر الذهبي (ت ٧٤٨)، تاريخ الإسلام ١٥/٣١٨ • منكر الهيثمي (ت ٨٠٧)، مجمع الزوائد ٥/٤٨ • فيه عمرو بن حكام وقد اتهم بهذا الحديث وهو ضعيف العقيلي (ت ٣٢٢)، الضعفاء الكبير ٣/٢٦٧ • [فيه] عمرو بن حكام قال أحمد متروك حديثه وضعفه علي بن المديني. و الحديث المتروك من كان في إسناده أحد متروك(متهم بالكذب) فالمتروك و المنكر يختلفان عن الضعيف فلا يجوز روايتهما بخلاف الحديث الضعيف الذي يجوز روايته بشرط: 1.. ألا يكون شديد الضعف او منكر 2.. و أن يكون بفضائل الأعمال او القصص او ما شابه ذلك 3..أن يشار إلى ضعفه والله أعلم
@UC7-_w3PID6FrATg39rmb85Q فتصور من بين كل رواة الحديث في نفس الطبقة على كثرتهم و اهتمامهم بمعرفة أخبار النبي عليه الصلاة و السلام لا أحد يذكر الحديث إلا شخص متهم بالكذب . فمثلا لو شاع شيء مهم في زماننا و لم تسمعه إلا من شخص يكذب في كلامه هل تصدقه ؟
لم اجد اي دليل للأسف مجرد مقال بدون مصدر موثوق، اي شخص يمكنه كتابة ذلك الكلام و ينشره في النت، الدليل بيأتي مع مصدر المعلومة من علاماء مختصين في هذا المجال
@@byadfifahd1404 هذه هي مشكلتكم الشتم و التقليل بالناس لهذا صرتم في ذيل الأمم، الموقع الذي تتحدث عنه انت ليس له اي صلا بالبحوث الفلكية و لا حتى الدراسات كأقل شي، كأنك تقول لي لما تكون مريض اذهب عند الكهربائي لكي يكشف عنك، ادخل انت للموقع و تحقق منه قبل ان تنصحني به، غريب امركم المهم تلهفون وراء اي شي يعطيكم سبب لكي يعزز ثقتكم.
@@theweekend7915 "جاهل" هي ليست شتيمة يا ذكي و لا يجوز السب في الإسلام :[وَقُلْ لِعِبَادِي يَقُولُوا الَّتِي هِيَ أَحْسَنُ إِنَّ الشَّيْطَانَ يَنْزَغُ بَيْنَهُمْ إِنَّ الشَّيْطَانَ كَانَ لِلْإِنْسَانِ عَدُوًّا مُبِينًا ] ثانيا المصاظر هي في أسفل البحث web.archive.org/web/20111028081146/www.mayalords.org/restfldr/persia.html
@Chahira Oulbani هذا هو سبب تأخركم و جهلكم و لم تستطيعو ان تقدمو للعالم شئ يفيد لذلك اذلكم الله، عندكم اي شخص يشكك هو كافر.. العالم و ما وصل اليه اليوم كله بدأ بالتشكيك و البحث لكن انتم عندكم كفر و حرام و لا تتقبلو الأنتقاد، لا بحث لا تعليم لا تقدم ، التشكيك في الأمور الدينية ليس بكفر بل هو يأخذك للبحث و التعلم، اول اية نزلت على سيدنا محمد بدأت بأقرأ، تعلمو و فيدو غيركم و اثبتو بالبرهان و ليس بالحكايات الخرافية حتى تستطيعو ان تقنعو الغرب بأسلام في عصر العلم لا عصر الخرافات
@@فارسالإسلام-ط2ك عالم فضاء تحدث فيما لا علم له به فزعم أن معجزة انشقاق القمر لم يكن فيها شق للقمر بالحقيقة وإنما هو مجاز حيث أن رسول الله صلى الله عليه وسلم جعل قريش يروا القمر كأنه مشقوق نصفين ولم يشق بالحقيقة وهذا تكذبه الأحاديث والدلائل بل هذا لا يفرق كثيرا عن مزاعم كفار قريش حينها أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قد سحر أعينهم وقد ثبت لهم عبر سؤال القوافل أن هذا وقع بالحقيقة
شكراً يا شيخ على هذه الحلقه الجميله والأدله والطرح الجميل ولا شك إنها معجزه عظيمه ، سبحان الله العظيم .. اللهم صل وسلم وبارك على نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين ❤️
الله يبارك لك في هذا المجهود و يجازيك خيرا، ملاحظة بسيطة من اخوكم بالله، اظن ان الاقتصار على ذكر المصادر دون قرائتها و الإسهاب في ذكرها أفضل للمشاهد، لغايات الاختصار، و أكثر جذبا لغير المسلم والله اعلم
اللهم صل على محمد وعلى ال محمد كما صليت على ابراهيم وعلى ال ابراهيم انك حميد مجيد وبارك على محمد وعلى ال محمد كما باركت على ابراهيم وعلى ال ابراهيم انك حميد مجيد
أولا العنوان مناسب للتوقيت من بعد نصف ساعة من بداية الفيديو.!! ثانيا نحن في عصر السرعة و عرض نصوص بأكملها يكون ممل، الأفضل هو أن نقول كما قال فلان و فلان و فلان و المصادر للاستزادة و كفى.. هذا يحقق انتشارا أوسع و لكم جزيل الشكر.. بالتوفيق دائما..
عندي فقط ملاحظة بسيطة على السهو في التعبير ... ليس محمد صلى الله عليه وسلم هو من شق القمر، بل الله عز وجل هو من شق القمر بامره و قدرته، تصديقا و حجة لرسوله الكريم، صلى الله عليه وسلم
بارك الله فيكم وجزاكما الله خيرا .⛔⛔⛔⛔⛔⛔⛔⛔⛔⛔ قارن ايها القارىء بين هذه المصادر المثبتة لحصول انشقاق القمر و وضع المسيحين مع معجزة نقل الجبل من خلال سمعان الخراز زمن الفاطمين وانظر كمية الاخطاء العجيبة فالبابا المذكور بالقصة قد مات قبل الزمن المحدد بسنوات والدعي العبيدي المنسوب للحكم وقتها قد مات قبلها بسنوات واكثر من ذلك يدعوا تنصر العبيدي بالمعجزة !!! واخفهم يقول انه نفذ طلباتهم على الاقل بعد المعجزة وكل هذا بلا ادلة لا اثر لتنصر العبيدي على وضعهم ولا اثر للمعجزة بتنصر الناس و اثر بشيء وفوقها رواية هزيلة للقصة طبعا كعادة النصارى من سمعان هذا مانعرفش متى ولد ووين وين مات بس لقينا جثة بمكان فقررنا هو دا سمعان الخراز!!!! بل اكثر من ذلك العبيديون كانوا من دمر اثارهم ومعابدهم ليتهم كسمعان فقع عينه لما اذنب لا مثلهم يقولون بقصة الزانية التي لاترجم ولا حول ولا قوة الا بالله .........⛔⛔⛔⛔⛔⛔⛔⛔⛔⛔ لاتجرب الرب الهك !!!! المسيح لم يجرب الاله لكن سمعان والنصارى الحالين جربوا الرب 😑
سبحان الله وبحمده عدد خلقه ورضا نفسه وزنة عرشه ومداد، لاإله إلا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد يحيي ويميت وهو على كل شي قدير عدد خلقه ورضا نفسه وزنة عرشه ومداد كلماته، استغفر الله واتوب إليه عدد خلقه ورضا نفسه وزنة عرشه ومداد كلماته
جزاك الله خير علما قدمت من معلومات افادتني كثيرا في بحثي. أنا باحث في علم الفلك والشؤون الجغرافية والتاريخية التي تربط حادثة انشقاق القمر بالتقويم الهجري والميلادي والحضارات الأخرى التي تدعم صدق رسالة ونبوة نبينا محمد صلى الله عليه وسلم وكل ما ذكرته من معلومات بخصوص انشقاق القمر سأعمل على التحقيق والتدقيق بشأنه تعزيز وتدعيما لرسالة وصدق الدين الإسلامي.
السلام عليكم الأخ الكريم أبو المنتصر. جزاك الله خيرًا على عملك الجليل في قناة الدعوة الإسلامية ، و أسأل الله أن يتقبل منا و منكم و يثبتنا و إياك على الحق. استمتعت حقاً بعرضكم لحادثة انشقاق القمر ، خاصة ما ورد من المصادر غير الإسلامية عنها. أرجو في هذا السياق مراجعة ماورد أن الصحابي مالك بن دينار قابل الملك الهندي الذي أسلم بسبب انشقاق القمر ، لأن مالك بن دينار كان تابعياً و لم يكن صحابياً.
الله يرضى عن حضرتك يا استاذ محمد شاهين المحترم و يرضى عن الاستاذ عبدالرحمن الطيب و يرضى عن الاستاذ حسام مصطفى و يرضى عن الاستاذ احمد جمال و يرضى عن والديكم و أسركم و يرضيكم فى الدنيا و الاخرة و يجعلكم من ال٧٠٠٠٠ الذين سيرزقون الجنة بغير حساب و لا سابقة عذاب و يجعلكم من عباده المخلَصين و يستخدمكم ولا يستبدلكم و يرضى عن جميع المسلمين. الله يرضى عن القائمين على هذه القناة الطيبة و يرضيهم فى الدنيا و الآخرة و يرزقهم القوة فى الحق. اللهم اهدنى و اهدى جميع المشاهدين و المستمعين و المسلمين فى الدنيا و الآخرة و أجعلنا ممن يستمعون القول فيتبعون أحسنه. ان الله على كل شىء قدير.
أنتم أصلا تجهلون معنى الآية فالاية لا تتحدث عن كل معجزة إنما عن المعجزات التي سألها كفار قريش من باب التعجيز والتكابر والتي هي من جنس معجزات الانبياء السابقين مثل ناقة صالح وغيرها لانهم حينما سألوا أنبيائهم هذه المعجزات كذبوا بها فأهلكهم الله فهذا من باب رحمة الله تعالى بهم أن لا يهلكوا كالاقوام التي سبقتهم . وهذا هو سبب نزول الآية : روى الإمام أحمد في مُسنده عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، قَالَ: سَأَلَ أَهْلُ مَكَّةَ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، أَنْ يَجْعَلَ لَهُمُ الصَّفَا ذَهَبًا، وَأَنْ يُنَحِّيَ الْجِبَالَ عَنْهُمْ، فَيَزْرَعُوا، فَقِيلَ لَهُ: إِنْ شِئْتَ أَنْ تَسْتَأْنِيَ بِهِمْ، وَإِنْ شِئْتَ أَنْ نُؤْتِيَهُمُ الَّذِي سَأَلُوا، فَإِنْ كَفَرُوا أُهْلِكُوا كَمَا أَهْلَكْتُ مَنْ قَبْلَهُمْ، قَالَ: ” لَا، بَلْ أَسْتَأْنِي بِهِمْ ” فَأَنْزَلَ اللهُ عَزَّ وَجَلَّ هَذِهِ الْآيَةَ: {وَمَا مَنَعَنَا أَنْ نُرْسِلَ بِالْآيَاتِ إِلا أَنْ كَذَّبَ بِهَا الْأَوَّلُونَ وَآتَيْنَا ثَمُودَ النَّاقَةَ مُبْصِرَةً}. [الإسراء: 59].([2]) وبناءً عليه فسبب نزول الآية يُوَضِّحُ أن مشركي قريش سألوا رسول الله صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، أَنْ يجعلَ لهم جبل الصَّفَا ذَهَبًا، وَأَنْ يُنَحِّيَ الْجِبَالَ بعيدًا عَنْهُمْ، ليَزْرَعُوا، فأنزل الله قوله تعالى: {وما منعنا أن نرسل بالآيات ..}. أي هذه الآيات التي طلبوها ، فلم يقصد الله عز وجل نفيَ جميعِ الآيات، وإنما نفى ما طلبه هؤلاء المشركون فقط. فيكون معنى الآيات أننا لم نبعث عليهم هذه العلامات والآيات التي طلبها المشركون لأننا بعثنا آياتٍ مِثْلَهَا على أُمَمٍ سابقة فَكَذَّبُوا بها ، فلو أرسل الله آياته التي طلبها المشركون ووقع منهم التكذيب بعد إرسالها لأهلكهم الله بكفرهم مثلما أهل الكافرين في الأمم السابقة!! فهل كنت تعرف سببَ نزولِ هذه الآيةِ أم لا ؟! إن كنت تعرف واخفيت ذلك عن الناس فأنت كذاب ومدلس، وإن كنت لا تعرف فأنت جاهل، والجاهل مكانه أن يجلس عند العلماء ويتعلم ، وليس أن يتصدر ويتكلم بجهل! كلمة {الآيات} ؛ أي نوع من أنواع ( الـ ) ؟؟ هل هي ( أل ) لِبَيَانِ الْعَهْدِ أَمْ ( أل ) للْعُمُومَ وَالشُّمُولَ ؟! أم أنكم لا تعرفون الفرق بينهما؟! فإن قيل ( أل ) التي تفيد العموم والشمول، اقول إِنَّ كُلَّ الْأَدِلَّةِ ضِدُّكُم؛ فسبب النزول والسياق يدلان على غَير ذلك ، تدبر بقية الآية: { وَآَتَيْنَا ثَمُودَ النَّاقَةَ مُبْصِرَةً فَظَلَمُوا بِهَا وَمَا نُرْسِلُ بِالْآَيَاتِ إِلَّا تَخْوِيفًا}. فهنا ضرب اللهُ المِثَالَ على نوعية الآيات التي طلبها المشركون، وأنها من نفس جنس الآيات التي يُهْلِكُ اللهُ الْأُمَمَ إذا كَذَّبُوا بها، وليست مِن جِنْسِ الآيات والمعجزات التي أجراها الله على يدي نبيه محمد صلى الله عليه وَسَلَّمَ، كدعائه المستجاب وشفائه المرضى وتكثير الطعام والشراب بين يديه وكلامه مع ذراع الشاة المشوية التي أخبرته أنها مسمومة وكلامه مع الجمادات وإخراج الشياطين وإخباره بالغيبيات وتسبيح الحجارة بين يديه وقتال الملائكة معه ، وغير ذلك !! ومعلوم أن ناقة صالح التي جعلها الله مُعجزةً لثمود من جِنْسِ المعجزات التي يَعْقُبُ التَّكْذِيبَ هلاكُ المكذبين ، وليس من جنس المعجزات التي فعلها النبي صلى الله عليه وسلم بين الناس. فجنس الآيات التي لم يرسلها الله لقريش من جِنْسِ الآيات التي طلبها المشركون والكافرون من قبل؛ كـ ناقة صالح التي أرسلها الله لقومه ثمود، ومع ذلك كفرت ثمود بهذه الآية العظيمة !! مِثَالٌ للتوضيح: لو قال قائل: [بنى المهندسون المدرسة] ، فهل يعني ذلك أَنَّ كُلَّ المهندسين شاركوا في بناء المدرسة ؟! كلا بالطبع! فالمقصود من هذا أَنَّ المهندسين الذين تَمَّ اختيارُهم وعُهِدَ إليهم ببناءِ المدرسة هم الذين بَنَوْهَا. لو قال قائل: [جاء الطلاب إلى المدرسة] ، فهل جاء كُلُّ الطَّلَّابِ إلى نفس المدرسة أو إلى كل المدارس؟! أم يكون المفهوم أنَّ الطلبة المقصودين بكلامي فقط هم الذين جاؤوا ؟! كذلك لو قلنا [ذهب الموظفون إلى أعمالهم]، فهل كل الموظفين ذهبوا إلى أعمالهم ؟! الجواب لا، فمنهم المريض ومنهم المسافر ومنهم من طرأ عليه ظرف ما ووو إلخ …….. وهذه تُسَمَّى ( أل الْعَهْد )، وليست ( أل الْعُمُوم والشُّمُول ). والمشركون السابقون طلبوا الناقة كـ آية على صِحَّةِ نبوة نبي الله صالح عليه السلام! كما ذكر الله لنا ذلك في نفس الآية، فيفهم القارئ مباشرةً أن جِنْسَ الآياتِ التي طلبها مشركو مكة، كانت من نفس جنس الآيات التي طلبها الكافرون والمشركون في الأمم السابقة. ولا علاقة لهذا بالمعجزات الأخرى التي أجراها الله على يد نبيه محمد عليه الصلاة والسلام !! وبعضُ مشركي قريش طلبوا من الله أن يهلكهم إذا كان نبينا محمدٌ صلى الله عليه وسلم على الحق !! ، فنقل لنا قال الله عز وجل قولَ أبي جهل، فقال: {وَإِذْ قَالُواْ اللَّهُمَّ إِنْ كَانَ هَذَا هُوَ الْحَقَّ مِنْ عِندِكَ فَأَمْطِرْ عَلَيْنَا حِجَارَةً مِّنَ السَّمَاء أَوِ ائْتِنَا بِعَذَابٍ أَلِيمٍ}. فهذه أيضًا من الآيات التي طلبها المشركون ؛ فلو أَنَّ اللهَ قد استجاب لهم لأهلكهم جميعًا. ثم إن هذا المفهوم العقيم لديكم ساقِطٌ بدليل آخر ؛ وهو أن مقتضى فَهْمِكُمْ السقيمِ للآية يكون الله عز وجل قد امتنع عن إرسال المعجزاتِ أيضًا لأنبيائه السابقين ، طالما أن الأمم التي قبل هؤلاء الأنبياء قد كَذَّبُوا أَنْبِياءَهُم ، وهذا باطِلٌ قَطْعًا، عَقْلًا وَشَرْعًا وتاريخًا. والقرآن الكريم لا يقر هذه الفكرة الغبية ، لأن الله تعالى ذَكَرَ لنا معجزاتِ موسى وعيسى ، وهما ليسا من الأنبياء الأولين ، فقد سبقهما غيرُهُمَا من الأنبياء.
إجماع المفسرين على ذلك المعنى : يقول الإمام الطبري: [ القول في تأويل قوله تعالى: {وَمَا مَنَعَنَا أَنْ نُرْسِلَ بِالآيَاتِ إِلا أَنْ كَذَّبَ بِهَا الأَوَّلُونَ}. يَقُولُ تَعَالَى ذِكْرُهُ: وَمَا مَنَعَنَا يَا مُحَمَّدُ أَنْ نُرْسِلَ بِالْآيَاتِ الَّتِي سَأَلَهَا قَوْمُكَ، إِلَّا أَنْ كَانَ مَنْ قَبْلَهُمْ مِنَ الْأُمَمِ الْمُكَذِّبَةِ، سَأَلُوا ذَلِكَ مِثْلَ سُؤَالِهِمْ، فَلَمَّا آتَاهُمْ مَا سَأَلُوا مِنْهُ كَذَّبُوا رُسُلَهُمْ، فَلَمْ يُصَدِّقُوا مَعَ مَجِيءِ الْآيَاتِ، فَعُوجِلُوا فَلَمْ نُرْسِلْ إِلَى قَوْمِكَ بِالْآيَاتِ، لَأَنَّا لَوْ أَرْسَلْنَا بِهَا إِلَيْهَا، فَكَذَّبُوا بِهَا سَلَكْنَا فِي تَعْجِيلِ الْعَذَابِ لَهُمْ مَسْلَكَ الْأُمَمِ قَبْلَهَا].([4]) يقول الإمام القرطبي : والتقدير : وما منعنا أن نرسل بالآيات التي اقترحوها إلا أن يكذبوا بها فيهلكوا كما فعل بمن كان قبلهم . قال معناه قتادة وابن جريج وغيرهما . فأخر الله - تعالى - العذاب عن كفار قريش لعلمه أن فيهم من يؤمن وفيهم من يولد مؤمنا . وقد تقدم في [ الأنعام ] وغيرها أنهم طلبوا أن يحول الله لهم الصفا ذهبا وتتنحى الجبال عنهم ; فنزل جبريل وقال : ( إن شئت كان ما سأل قومك ولكنهم إن لم يؤمنوا لم يمهلوا وإن شئت استأنيت بهم ) . يقول الإمام البغوي: [ {وَمَا مَنَعَنَا أَنْ نُرْسِلَ بِالآيَاتِ } التي سألها كفار قريش { إِلا أَنْ كَذَّبَ بِهَا الأوَّلُونَ } فأهلكناهم فإنْ لَمْ يؤمِنْ قَومُكَ بعدَ إرسالِ الآياتِ أَهْلَكْتُهُم، لِأَنَّ مِنْ سُنَّتِنَا في الأمم إذا سألوا الآياتِ ثم لم يؤمنوا بعد إتيانها أن نهلكهم ولا نمهلهم ، وقد حكمنا بإهلاك هذه الأمة بالعذاب].([5]) يقول الإمام ابنُ كَثير: [{وَمَا مَنَعَنَا أَنْ نُرْسِلَ بِالآيَاتِ} أَيْ: نَبْعَثُ الْآيَاتِ وَنَأْتِيَ بِهَا عَلَى مَا سَأَلَ قَوْمُكَ مِنْكَ، فَإِنَّهُ سَهْلٌ عَلَيْنَا يَسِيرٌ لَدَيْنَا، إِلَّا أَنَّهُ قَدْ كَذَّبَ بِهَا الْأَوَّلُونَ بَعْدَمَا سَأَلُوهَا، وَجَرَتْ سُنَّتُنَا فِيهِمْ وَفِي أَمْثَالِهِمْ أَنَّهُمْ لَا يُؤَخَّرُونَ إِذَا كَذَّبُوا بِهَا بَعْدَ نُزُولِهَا، كَمَا قَالَ اللَّهُ تَعَالَى فِي الْمَائِدَةِ: {قَالَ اللَّهُ إِنِّي مُنزلُهَا عَلَيْكُمْ فَمَنْ يَكْفُرْ بَعْدُ مِنْكُمْ فَإِنِّي أُعَذِّبُهُ عَذَابًا لَا أُعَذِّبُهُ أَحَدًا مِنَ الْعَالَمِينَ} ].([6]) يقول الإمام الألوسي: [{ وَمَا مَنَعَنَا أَن نُّرْسِلَ بالآيات } أي الآيات التي اقترحتها قريش، فقد أخرج أحمد والنسائي والحاكم وصححه والطبراني وغيرهم عن ابن عباس قال: سأل أهلُ مَكَّةَ النبيَّ صلى الله عليه وسلم أن يجعل لهم الصَّفَا ذَهَبًا وأن يُنَحِّيَ عنهم الجبالَ فيزرعوا، فقيل له: إن شِئْتَ أن تستأني بهم وإن شئتَ أن تؤتيهم الذي سألوا فإنْ كفروا أهلكوا كما أهلكت من قبلهم من الأمم فقال عليه الصلاة والسلام: لا بل أستأني بهم فأنزل الله تعالى هذه الآية .. أي وما منعنا الإرسال أو من الإرسال بالآيات إِلاَّ أنْ كَذَّبَ بهَا} أي بجنسها {الأَوَّلُونَ} الأولون من الأمم السابقة المقترحة].([7]) وفي تفسير الجلالين: السيوطي والمحلي: [“وَمَا مَنَعَنَا أَنْ نُرْسِل بِالْآيَاتِ” الَّتِي اقْتَرَحَهَا أَهْل مَكَّة “إلَّا أَنْ كَذَّبَ بِهَا الْأَوَّلُونَ” لَمَّا أَرْسَلْنَاهَا فَأَهْلَكْنَاهُمْ وَلَوْ أَرْسَلْنَاهَا إلَى هَؤُلَاءِ لَكَذَّبُوا بِهَا وَاسْتَحَقُّوا الْإِهْلَاك، وَقَدْ حَكَمْنَا بِإِمْهَالِهِمْ لِإِتْمَامِ أَمْر مُحَمَّد صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ].([8]) يقول الشوكاني: [ قال المفسرون : إن أهل مكة سألوا رسول الله صلى الله عليه وسلم أن يجعل لهم الصفا ذَهَبًا وأن يُنَحِّيَ عنهم جبالَ مَكَّةَ ، فأتاه جبريل فقال: إن شئتَ كان ما سأل قومك، ولكنهم إنْ لم يؤمنوا بها يمهلوا وإن شئتَ استأنيتَ بهم ، فأنزل اللهُ هذه الآية ، والمعنى: وما منعنا من إرسال الآيات التي سألوها إِلَّا تكذيب الأوّلين ، فإنْ أرسلناها وكذب بها هؤلاء عُوجِلُوا ولم يُمْهَلُوا كما هو سُنَّةُ الله سبحانه في عِبَادِهِ ].([9]) يقول الإمام السعدي: [ ذكر تعالى رحمته بعدم إنزاله الآيات التي يقترح بها المكذبون .. فإذا كَذَّبوا بها عَاجَلَهُم الْعِقَابُ وَحَلَّ بهم من غير تأخير كما فَعَلَ بالأولين الذين كذبوا بها].([10]) يقول الشيخ أبو بكر الجزائري: [ { أن نرسل بالآيات } : أي بالآياتِ الَّتِي طلبها أهلُ مَكَّةَ كتحويل الصَّفَا إلى جبل ذهب، أو إزالة جبال مكة لِتَكُونَ أَرْضًا زِرَاعِيَّةً وإجراءِ الْعُيُونِ فيها. { إِلَّا أَنْ كَذَّبَ بِهَا الْأَوَّلُونَ } : إذْ طالب قَومٌ بالآية، ولما جاءتهم كفروا بها فأهلكهم الله تعالى].([11]) يقول الامام البيضاوي :{وَمَا مَنَعَنَا أَن نُّرْسِلَ بِٱلآيَـٰتِ} ما صرفنا عن إرسال الآيات التي اقترحها قريش. {إِلاَّ أَن كَذَّبَ بِهَا ٱلأَوَّلُونَ} إلا تكذيب الأولين الذين هم أمثالهم في الطبع كعاد وثمود ، و لو لكذبوا بها تكذيب ، واستعجال الاستئصال على ما مضت عليه سنتنا وقد قضينا ، لا نستصلهم ، لأن منهم من يؤمن أو يلد من يؤمن. ثم ذكر بعض الأمم المهلكة بتكذيب الآيات فقال: {وَءَاتَيْنَا ثَمُودَ النَّاقَةَ} بسؤالهم. {مُبْصِرَةً} بينة ذات أبصار أو بصائر ، أو جاعلتهم بصائر وقرأت بالفتح. {فَظَلَمُواْ بِهَا} فكفروا بها ، أو فظلموا أنفسهم بسبب عقرها . التفسير الميسر : وما منعَنا من إنزال المعجزات التي سألها المشركون إلا تكذيب مَن سبقهم من الأمم، فقد أجابهم الله إلى ما طلبوا فكذَّبوا وهلكوا. وأعطينا ثمود -وهم قوم صالح- معجزة واضحة وهي الناقة، فكفروا بها فأهلكناهم. وبناءً على ما سبق من يحاول نفيَ معجزات الرسول صلى الله عليه وسلم استدلالًا بهذه الآية قطعا كان يكذب ويدلس!! خذ الجواب من كتابك: يقول كاتب إنجيل مرقس: [ فَخَرَجَ الْفَرِّيسِيُّونَ وَابْتَدَأُوا يُحَاوِرُونَهُ طَالِبِينَ مِنْهُ آيَةً مِنَ السَّمَاءِ، لِكَيْ يُجَرِّبُوهُ، فَتَنَهَّدَ بِرُوحِهِ وَقَالَ: «لِمَاذَا يَطْلُبُ هذَا الْجِيلُ آيَةً؟ اَلْحَقَّ أَقُولُ لَكُمْ: لَنْ يُعْطَى هذَا الْجِيلُ آيَةً، ثُمَّ تَرَكَهُمْ وَدَخَلَ أَيْضًا السَّفِينَةَ وَمَضَى إِلَى الْعَبْرِ].([3]) وبحسب فَهْمِكَ ؛ فيسوع لم يفعل أَيَّ معجزاتٍ، وإنما فقط قال لهم: لَنْ يُعْطَى هذَا الْجِيلُ آيَةً! فهل معنى هذا أَنَّ يسوعَ لم يفعلْ أَيَّ معجزاتٍ لأنه قال: [لَنْ يُعْطَى هذَا الْجِيلُ آيَةً] ؟!!
Assalamualaikum Warahmatullah. I would like to ask you to please translate this video into English as many people around the world would benefit from this knowledge. السلام عليكم ورحمة الله. أود أن أطلب منك ترجمة هذا الفيديو إلى اللغة الإنجليزية حيث أن هناك العديد من الأشخاص حول العالم الذين قد يستفيدون من هذه المعرفة.
جزاك الله خيرا أستاذ محمد لدي تعقيب ان حضرتك ربما اغفلت تحويل السنين الشمسية إلى قمرية في اثناء تأريخ الاحداث بما فيها الهجرة ، وذلك ان الهجرة في الغالب تمت في نهاية عام 622 وليس عام 624 جزاك الله كل خير واكرمك
بعد مخالفتك للايات القرآنية"وَقَالُوا لَن نُّؤْمِنَ لَكَ حَتَّىٰ تَفْجُرَ لَنَا مِنَ الْأَرْضِ يَنبُوعًا (90) أَوْ تَكُونَ لَكَ جَنَّةٌ مِّن نَّخِيلٍ وَعِنَبٍ فَتُفَجِّرَ الْأَنْهَارَ خِلَالَهَا تَفْجِيرًا (91) أَوْ تُسْقِطَ السَّمَاءَ كَمَا زَعَمْتَ عَلَيْنَا كِسَفًا أَوْ تَأْتِيَ بِاللَّهِ وَالْمَلَائِكَةِ قَبِيلًا (92) أَوْ يَكُونَ لَكَ بَيْتٌ مِّن زُخْرُفٍ أَوْ تَرْقَىٰ فِي السَّمَاءِ وَلَن نُّؤْمِنَ لِرُقِيِّكَ حَتَّىٰ تُنَزِّلَ عَلَيْنَا كِتَابًا نَّقْرَؤُهُ ۗ قُلْ سُبْحَانَ رَبِّي هَلْ كُنتُ إِلَّا بَشَرًا رَّسُولًا (93) الاسراء هنا ينفي النبي وجود معجزة حسية يلبي بها طلب قريش٫ ثم : 1) كتب التاريخ لا يحتج بها، وانت نفسك تقلل من شأنها عندما تتحدث عن المسيحية. 0:56 2) ورود انشقاق القمر بالقران لا يفيد الانشقاق بالماضي وانما بالمستقبل اي اذا اقتربت الساعة وانشق القمر مثل اذا السماء انفطرت ٫ واذا البحار سجرت كلها افعال ماضية لكن القران يقصد بها عند يوم القيامة. 1:08 3) كتب الحديث تمت كتابتها متأخرة عن النبي بقرن واحد على الاقل. 1:10 4) البخاري نفسه اسقط الاف الاحاديث وابقى على الكثير اذن دخلت البشرية في صناعة هذا الكتاب فقل عليه السلام لو كان من عند غير الله لوجدوا فيه اختلافا كثيرا 1:13 5) قولك يوجد اجماع اسلامي هذا ليس دليل اذ لا يمكن القول بسؤال كل المسلمين او أئمتهم فكم من امر قيل لنا عليه اجماع فكبرنا واكتشفنا الاختلاف عليه. 1:18 والاية وان يروا آية يعرضوا تتماشى مع ايات سورة الاسراء فإن كفار قريش لن يؤمنوا حتى لو اجرى الله المعجزات فلن يجريها على يد نبيه مثل بيت الزخرف والقرطاس والجنات والانهار التي طلبوها وامره الله ان يقول لهم لست الا بشرا رسولا. وسحر مستمر ليس معناه منقطع اي شخص يفهم مستمر من الاستمرار والمتابعة وليس التوقف. فسيقول العرب هذا سحر مثل سحر موسى والانبياء الذين سمعوا عنهم من قبل اي هذا سحر مثل سحر السابقين.
استدلالتك عجيبه اذا السماء انفطرت فيها حرف اذا ولم يقل الله اذا القمر انشق بل قال وانشق القمر ولو كان معناه في يوم القيامه فكيف يستقيم السياق اذ بعدها مباشره وان يروا ايه يعرضوا ويقولوا هذا سحر مستمر فاذا كان معنى الابه الاولى اهوال يوم القيامه فسيلزم ان يكون التفسير للايه الثانيه اي كان شيء منفصل عن الايه الاولى تماما اما لو كان المقصود هو انشقاق القمر في عهد النبي فستترابط الثلاث ايات من سوره القمر بالنسبه للايات التي اوردتها فهي لا تقول ابدا ان الله لن يرسل معجزه محسوسه اقراها الف مره لن تستخرج هذا المعنى بل ان ارسال الف من الملائكه في غزوه بدر هي معجزه محسوسه وقد وردت في الانفال اخيرا جمع الاحاديث بعد قرن لا يعني انها لم تكن موجوده خلال القرن بل جمعت اي انها كانت موجوده متفرقه مثل القران الذي لم يجمع الا في عهد عمر فهل لم بكن احد يعرف القران في عهد النبي وظهر بطريقه سحريه في عهد عمر كذلك لم تظهر كتب الحديث بطرق سحريه انصحك تقرا في اليه تكون علم الحديث وتدرسه بدقه ثم احكم صدقني لن تصل الى حكم صحيح في مساله دينبه مالم تدرس علم الحديث ادرسه كي تحكم علبه هل هو موثوق فعلا او لا وكن منصف وابذل جهدك اما انك تحكم من دون دراسه وانت ماتعرف عن هذا العلم شيء فهذا خرص
@@eld3wah سورة القمر من اواىل القران المكي و سورة العنكبوت و الانعام من اواخره ونجد في سورة الانعام والعنكبوت الكفار يطالبون الرسول بمعجزات لكي يامنو فلم يرد عليهم الرسول انه اراهم معجزة ولم بامنو بل يقول انه مجرد نذير و او او لم يكفهم الكتاب و ان الله لن يرسل الايات لانه كذب بها الاولين هذه الردود كلها اتت بعد انشقاق القمر فلو كان اراهم ايه لما كان رده بهذه الطريقة
@@meghricheabir3736 الأحاديث الصحيحة واضحة في الصحيحين أن أن كفار قريش سألوا النبي صلى الله عليه وسلم معجزة فأراهم آية انشقاق القمر وانما ما لم يستجب الله لهم من معجزات هي مما كان من جنس معجزات الانبياء السابقين لأنهم سألوا الله عز وجل هذه المعجزات وكذبوا بها فاهلكهم الله وهذا من باب رحمة الله عز وجل بهم
عبارة " محمد الحبيب المحبوب " يحبها صلوات الله عليه وسلامه . ذلك للقصة الشهيرة التي حصلت مع الشيخ المحدّث شمس الشام الشيخ بدر الدين الحسني مع رجل أفغاني رأى الحبيب المحبوب في المنام . اللهم صل على سيدنا محمد النبي الامي الحبيب المحبوب العالي القدر العظيم الجاه و على آله و صحبه و سلم
القمر في يوم القيامة له وضع خاص ذكره الله تعالى في قوله ( و جُمِع الشمس و القمر ) فهو يجمع مع الشمس و لا ينشق . و بالتالي انشقاق القمر حادثة قديمة تمت و انتهت و إلا لكان في القرآن اختلاف
الحلقة اقل ما يقال عنها انها عظيمة ومتعوب عليها جدا جدا جدا
اللهم صل وسلم وبارك على محمد وعلى آله وصحبه أجمعين ومن تبعهم الى يوم الدين اللهم انصر اخواننا المرابطين.
اكثروا من الاستغفار و الصلاة على النبي.
اللهم صلي على النبي وعلى اله وصحبه اجمعين اللهم امين
صلِّ وليس صلي
الإسلام حكم ثلث الأرض تقريبا بعد وفاة النبي صلى الله عليه وسلم بزمن يسير ودخل كثيرون للإسلام وكانوا يقرأون هذه الآيات وما قالوا ما رأينا هذا أو ما رآها أسلافنا
البث المباشر لدروس عبد الله بن فهد الخليفي
صدقت
قصدك على أية يااخى مارايتم
صدقت وهذا اثبات يضاف الى الادلة التي رواها في الفيديو
استنتاج ممتاز بارك الله فيك
إلى اليوم قلة قليلة من المسلمين قادرين على قراءة القرآن
@@errifdima1014 أنت حسبتهم
جزاك الله خيراً اخونا الحبيب ابو المنتصر محمد شاهين التاعب سلسلة وجهد وتعليق وشروحات تشكر عليها جعلك الله ذخراً للأسلام والمسلمين
40:05 عن أبي سعيد الخدري ، رضي الله عنه
قال : " أهدى ملك الهند إلى رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم جرة فيها زنجبيل فأطعم أصحابه قطعة قطعة وأطعمني منها قطعة " .
الحديث لا يصح و ليس باللفظ الذي ذكرت
ضعف هذا الحديث
ابو زرعة الرازي و ابو حاتم الرازي و الهيثمي و العقيلي و الذهبي و ابن حجر العسقلاني
و قال الطبراني لم يرو هذا الحديث عن شعبة إلا عمرو .
عمرو هذا تركه أحمد و ضعفه ابن المديني
قال الذهبي عن هذا الحديث في ميزان الإعتدال منكر من وجوه
و قال أيضا في تاريخ الإسلام عن هذا الحديث منكر
و ضعفه ابن حجر في لسان الميزان لأن فيه محمد بن أشرس السلمي ضعفه الدارقطني
فالحديث لا يصح أبدا
ملاحظة هذه الفؤائد من الدرر السنية عن طريق برنامج اسمه الباحث الحديثي أنصح الجميع بتنزيله
@@syrian1250
هذا الحديث ليس ضعيفا فقط هناك من قال أنه متروك او منكر
الذهبي (ت ٧٤٨)، ميزان الاعتدال ٣/٤٨٥ • [فيه] محمد بن أشرس السلمي متهم في الحديث
الذهبي (ت ٧٤٨)، تاريخ الإسلام ١٥/٣١٨ • منكر
الذهبي (ت ٧٤٨)، تاريخ الإسلام ١٥/٣١٨ • منكر
الهيثمي (ت ٨٠٧)، مجمع الزوائد ٥/٤٨ • فيه عمرو بن حكام وقد اتهم بهذا الحديث وهو ضعيف
العقيلي (ت ٣٢٢)، الضعفاء الكبير ٣/٢٦٧ • [فيه] عمرو بن حكام قال أحمد متروك حديثه وضعفه علي بن المديني.
و الحديث المتروك من كان في إسناده أحد متروك(متهم بالكذب)
فالمتروك و المنكر يختلفان عن الضعيف فلا يجوز روايتهما بخلاف الحديث الضعيف الذي يجوز روايته بشرط:
1.. ألا يكون شديد الضعف او منكر
2.. و أن يكون بفضائل الأعمال او القصص او ما شابه ذلك
3..أن يشار إلى ضعفه
والله أعلم
@@قناةالفوائدالعلمية-ب1ث جزاك الله خيرا اخي الحبيب ♥️♥️
@UC7-_w3PID6FrATg39rmb85Q
فتصور من بين كل رواة الحديث في نفس الطبقة على كثرتهم و اهتمامهم بمعرفة أخبار النبي عليه الصلاة و السلام لا أحد يذكر الحديث إلا شخص متهم بالكذب .
فمثلا لو شاع شيء مهم في زماننا و لم تسمعه إلا من شخص يكذب في كلامه هل تصدقه ؟
@@syrian1250
و إياكم بارك الله فيك
من أول 30:25 حيبدأ فى سرد الأدلة من خارج المصادر الإسلامية
لم اجد اي دليل للأسف مجرد مقال بدون مصدر موثوق، اي شخص يمكنه كتابة ذلك الكلام و ينشره في النت، الدليل بيأتي مع مصدر المعلومة من علاماء مختصين في هذا المجال
@@theweekend7915 للأسف انت مجرد جاهل لم تدخل في المقع حتى فلو فعلت ذالك لعلمت ان المصادر هي في باطن الموقع
@@byadfifahd1404 هذه هي مشكلتكم الشتم و التقليل بالناس لهذا صرتم في ذيل الأمم، الموقع الذي تتحدث عنه انت ليس له اي صلا بالبحوث الفلكية و لا حتى الدراسات كأقل شي، كأنك تقول لي لما تكون مريض اذهب عند الكهربائي لكي يكشف عنك، ادخل انت للموقع و تحقق منه قبل ان تنصحني به، غريب امركم المهم تلهفون وراء اي شي يعطيكم سبب لكي يعزز ثقتكم.
@@theweekend7915 "جاهل" هي ليست شتيمة يا ذكي و لا يجوز السب في الإسلام :[وَقُلْ لِعِبَادِي يَقُولُوا الَّتِي هِيَ أَحْسَنُ إِنَّ الشَّيْطَانَ يَنْزَغُ بَيْنَهُمْ إِنَّ الشَّيْطَانَ كَانَ لِلْإِنْسَانِ عَدُوًّا مُبِينًا ] ثانيا المصاظر هي في أسفل البحث
web.archive.org/web/20111028081146/www.mayalords.org/restfldr/persia.html
@Chahira Oulbani هذا هو سبب تأخركم و جهلكم و لم تستطيعو ان تقدمو للعالم شئ يفيد لذلك اذلكم الله، عندكم اي شخص يشكك هو كافر.. العالم و ما وصل اليه اليوم كله بدأ بالتشكيك و البحث لكن انتم عندكم كفر و حرام و لا تتقبلو الأنتقاد، لا بحث لا تعليم لا تقدم ، التشكيك في الأمور الدينية ليس بكفر بل هو يأخذك للبحث و التعلم، اول اية نزلت على سيدنا محمد بدأت بأقرأ، تعلمو و فيدو غيركم و اثبتو بالبرهان و ليس بالحكايات الخرافية حتى تستطيعو ان تقنعو الغرب بأسلام في عصر العلم لا عصر الخرافات
اللهم احفظ علمائنا الافاضل و ادم علينا و على ابنائنا الانتفاع من علمهم.
نحبك في الله و الله.
20:12 سبب وجيه جداً ومنطقي واجتهاد يشكر ويثنى عليه رحمه الله
سبحان الله وبحمده سبحان الله العظيم قولها وثقل ميزانك ❤🎉
سبحان الله وبحمده عدد خلقه ورضا نفسه وزنة عرشه ومداد كلماته
جزاكم الله خيراً شيخنا الفاضل الله ينصرك ويقويك ويثبتك وينصرك ❤️
اللهم صل وسلم على محمد وال محمد كما صليت على إبراهيم وال إبراهيم في العالمين انك حميد مجيد
جزاك الله خيرا, حلقة رائعة جدا كعادتكم, والنصف الثاني من الحلقة كان مثير للاهتمام فعلا, ربما نرى شيئا اكثر تحقيقا قريبا جدا في هذا الموضوع
جزاك الله عنا خيرا و زاد في علمك و بارك لك في صحتك بإدنه و مشيئته أمين
جزاك الله خيرا........ اليمن
اللهم فك اسر الاخ احمد سبيع وجميع الماسورين
سبحان الله و بحمده، سبحان الله العظيم ❤❤❤
خفيفتان علي اللسان ثقيلاتان في الميزان
حططهم علشان الثواب و أروج الفديو أكثر
بارك الله فيك وجعلك ذخرا للإسلام والمسلمين
جزاكم الله خيرا
ماشاء الله و
بارك الله فيك
هذه الحلقة ممتازة للرد على مزاعم فاروق الباز وأضيف لها حلقة قناة حصن الإسلام عن موضوع انشقاق القمر. جزاكم الله خيرا
مم هو فاروق الباز
@@فارسالإسلام-ط2ك عالم فضاء تحدث فيما لا علم له به فزعم أن معجزة انشقاق القمر لم يكن فيها شق للقمر بالحقيقة وإنما هو مجاز حيث أن رسول الله صلى الله عليه وسلم جعل قريش يروا القمر كأنه مشقوق نصفين ولم يشق بالحقيقة
وهذا تكذبه الأحاديث والدلائل
بل هذا لا يفرق كثيرا عن مزاعم كفار قريش حينها أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قد سحر أعينهم
وقد ثبت لهم عبر سؤال القوافل أن هذا وقع بالحقيقة
شكراً يا شيخ على هذه الحلقه الجميله والأدله والطرح الجميل ولا شك إنها معجزه عظيمه ، سبحان الله العظيم .. اللهم صل وسلم وبارك على نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين ❤️
صلاة وسلام عليك يا سيدى ياحبيبي يا قرة عينى يا رسول الله
الله يوفقك كي تبين لاعداء النبي صلى الله علبه وسلم ان الاسلام هو الدين الحق
بارك الله فيك وجزاك الله خيرا.
صلوات ربي وسلامه عليك يا سيدي يارسول الله وعلى الك واصحابك اجمعين.
ربنا يجازيك خير على مجهودك يا شيخ محمد و القائمين على القناة ❤️❤️
بارك الله فيك والله لا ينكر نبوة النبي صلى الله عليه وسلم إلا حاجد بالحق كل هذه الأدلة وينكرون نبوته
جزاك الله خير الجزاء حبيبنا محمد شاهين التاعب أبو المنتصر
🌺🌺🌺🌺🌺🌺🌺🌺🌺
التراث الإسلامي يتحدي
المتواتر اللفظي والمعنوي
سيراه من كانوا ليلا انذاك، ولم تكن سماءهم غائمة
عمل عظيم مشكور ومأجور من الله بإذن الله
بارك الله فى اخى ااحبيب...وارجو ان لاتنسى بحث انجيل برنابا وتحقيق الاخبار الواردة عنه وما تضمنه من بشارات واضحه بحبيبنا محمد صلى الله عليه وسلم
الله يبارك لك في هذا المجهود و يجازيك خيرا، ملاحظة بسيطة من اخوكم بالله، اظن ان الاقتصار على ذكر المصادر دون قرائتها و الإسهاب في ذكرها أفضل للمشاهد، لغايات الاختصار، و أكثر جذبا لغير المسلم والله اعلم
بارك الله فيك واعانك وقواك ونصرك وثبتك على الحق
اللهم صلي وسلم وبارك علي سيدنا محمد
كلمة مستمر راجع نطقها وفقنا الله واياك
اللهم آمين يا رب العالمين
وإياك يا أخي الكريم
بارك الله فيك ياشيخنا ابو المنتصر ❤️
بارك الله فيك يا اخي . اخوك محمد من المغرب
جزاك الله كل خير
من ملحقات شرح كتاب إظهار الحق
جزاكم الله خيرا
الرائع محمد شاهين التاعب
جزاك الله خيرا قناتك كنزثمين بالفعل جعلها الله في ميزان حسناتك
جزاكم الله خيرا وبارك فيكم
بارك الله فيك اخي العزيز
معجزة أنشقاق القمر هي أكبر معجزة حدثة في تاريخ البشرية
ههه أعتقد اكو أكبر مثل إحياء الموتى على يد النبي عيسى
اظن ان معجزة تكوين الجنين الأكبر واللروع
جزاك الله خيرا و زادك علما.....
اشهد ألا إله إلا الله وأشهد أن محمد رسول الله
أنت معلم وإحنا منك نتعلم تحياتي ليك
جزاك الله خيرا
وبارك الله فيك وفي جهودكم كلكم
بارك الله فيك وكثر الله من أمثالك
حلقة رائعة ياستاذ محمد أفضل حلقة عملتها على قناتك
مجهود مضني للبحث في مراجع وتقاويم الامم القديمه والبائدة.... لا يوفيك ثمنه الا الله
اللهم صل على محمد وعلى ال محمد كما صليت على ابراهيم وعلى ال ابراهيم انك حميد مجيد وبارك على محمد وعلى ال محمد كما باركت على ابراهيم وعلى ال ابراهيم انك حميد مجيد
ماشاء الله عليك ربنا يباركلك
جزاك الله خير مجهووود رائع
بارك الله فيك اخى الحبيب وجزاك الله عنا خيرا وأكثر الله من امثالكم أتمنى لقاؤكم قريب ان شاء اللة
بارك الله فيك
جزاك الله خير يارب
بارك الله فيك اخي الكريم .
بارك الله فيك وذادك من علمه
أولا العنوان مناسب للتوقيت من بعد نصف ساعة من بداية الفيديو.!!
ثانيا نحن في عصر السرعة و عرض نصوص بأكملها يكون ممل، الأفضل هو أن نقول كما قال فلان و فلان و فلان و المصادر للاستزادة و كفى..
هذا يحقق انتشارا أوسع و لكم جزيل الشكر.. بالتوفيق دائما..
جزاك الله خيرا ،،،
بارك الله فيك يا استاذ
ربنا يبارك فيك
مجهود مشكور عدا قصه مالك بن دينار مع ملك الهند الذى ابلغه رؤيه انشقاق القمر برجاء مراجعتها والتدقيق فى السنوات بينه وبين سيدنا محمد
حفظكم الله
الرب يباركك ويبارك خدمتك لقدس إسمه الضائع كما اعترف بذلك اكبر قسسنا ان اسم الرب ضاع بسبب عدم كتابه اخوه القرده والخنازير له ابتغاء مرضاه الله
الله أكبر
جزيتم خيرا 👍
جزاكم الله خيرا
لاتنسوا اللايك من فضلكم فهم يتعبون لإفادتكم
كمل بارك الله فيك
جزاك الله خيرا
استمر جزاك الله الف خير 🌹👍
وفقكم الله
الحمد لله
موسى عليه السلام شق البحر
محمد صلى الله عليه وسلم شق القمر
موضوع رائع ومميز جدا
حفظك الله اخي انت رائع
عندي فقط ملاحظة بسيطة على السهو في التعبير ... ليس محمد صلى الله عليه وسلم هو من شق القمر، بل الله عز وجل هو من شق القمر بامره و قدرته، تصديقا و حجة لرسوله الكريم، صلى الله عليه وسلم
بارك الله فيكم وجزاكما الله خيرا
.⛔⛔⛔⛔⛔⛔⛔⛔⛔⛔
قارن ايها القارىء بين هذه المصادر المثبتة لحصول انشقاق القمر و وضع المسيحين مع معجزة نقل الجبل من خلال سمعان الخراز زمن الفاطمين وانظر كمية الاخطاء العجيبة
فالبابا المذكور بالقصة قد مات قبل الزمن المحدد بسنوات والدعي العبيدي المنسوب للحكم وقتها قد مات قبلها بسنوات
واكثر من ذلك يدعوا تنصر العبيدي بالمعجزة !!! واخفهم يقول انه نفذ طلباتهم على الاقل بعد المعجزة وكل هذا بلا ادلة لا اثر لتنصر العبيدي على وضعهم ولا اثر للمعجزة بتنصر الناس و اثر بشيء وفوقها رواية هزيلة للقصة طبعا كعادة النصارى من سمعان هذا مانعرفش متى ولد ووين وين مات بس لقينا جثة بمكان فقررنا هو دا سمعان الخراز!!!!
بل اكثر من ذلك العبيديون كانوا من دمر اثارهم ومعابدهم
ليتهم كسمعان فقع عينه لما اذنب لا مثلهم يقولون بقصة الزانية التي لاترجم ولا حول ولا قوة الا بالله
.........⛔⛔⛔⛔⛔⛔⛔⛔⛔⛔
لاتجرب الرب الهك !!!! المسيح لم يجرب الاله لكن سمعان والنصارى الحالين جربوا الرب 😑
وفقك الله وسدد خطاك
30:20 الأدلة التاريخية من خارج المصادر الإسلامية على انشقاق القمر في عهد رسول الله.
حفظك الله
سبحان الله وبحمده عدد خلقه ورضا نفسه وزنة عرشه ومداد، لاإله إلا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد يحيي ويميت وهو على كل شي قدير عدد خلقه ورضا نفسه وزنة عرشه ومداد كلماته، استغفر الله واتوب إليه عدد خلقه ورضا نفسه وزنة عرشه ومداد كلماته
لا تقل يا اخى شق النبى القمر بل الله هو الذى شق القمر
جزاك الله خير علما قدمت من معلومات افادتني كثيرا في بحثي.
أنا باحث في علم الفلك والشؤون الجغرافية والتاريخية التي تربط حادثة انشقاق القمر بالتقويم الهجري والميلادي والحضارات الأخرى التي تدعم صدق رسالة ونبوة نبينا محمد صلى الله عليه وسلم
وكل ما ذكرته من معلومات بخصوص انشقاق القمر سأعمل على التحقيق والتدقيق بشأنه تعزيز وتدعيما لرسالة وصدق الدين الإسلامي.
السلام عليكم الأخ الكريم أبو المنتصر. جزاك الله خيرًا على عملك الجليل في قناة الدعوة الإسلامية ، و أسأل الله أن يتقبل منا و منكم و يثبتنا و إياك على الحق. استمتعت حقاً بعرضكم لحادثة انشقاق القمر ، خاصة ما ورد من المصادر غير الإسلامية عنها. أرجو في هذا السياق مراجعة ماورد أن الصحابي مالك بن دينار قابل الملك الهندي الذي أسلم بسبب انشقاق القمر ، لأن مالك بن دينار كان تابعياً و لم يكن صحابياً.
❤❤❤❤❤
الله يرضى عن حضرتك يا استاذ محمد شاهين المحترم و يرضى عن الاستاذ عبدالرحمن الطيب و يرضى عن الاستاذ حسام مصطفى و يرضى عن الاستاذ احمد جمال و يرضى عن والديكم و أسركم و يرضيكم فى الدنيا و الاخرة و يجعلكم من ال٧٠٠٠٠ الذين سيرزقون الجنة بغير حساب و لا سابقة عذاب و يجعلكم من عباده المخلَصين و يستخدمكم ولا يستبدلكم و يرضى عن جميع المسلمين.
الله يرضى عن القائمين على هذه القناة الطيبة و يرضيهم فى الدنيا و الآخرة و يرزقهم القوة فى الحق.
اللهم اهدنى و اهدى جميع المشاهدين و المستمعين و المسلمين فى الدنيا و الآخرة و أجعلنا ممن يستمعون القول فيتبعون أحسنه.
ان الله على كل شىء قدير.
وفقك الله مجهود فوق الممتاز ، بس الحلقة كانت ممكن تبقى تلت ساعة بالكتير! خير الكلام ما قل و دل .. جزاكم الله خيرا
إذن أين تذهبون بالآية (( وَمَا مَنَعَنَا أَن نُّرْسِلَ بِالْآيَاتِ إِلَّا أَن كَذَّبَ بِهَا الْأَوَّلُونَ ))
ممكن تفسر الآية ؟؟
ما تقصد
أنتم أصلا تجهلون معنى الآية فالاية لا تتحدث عن كل معجزة إنما عن المعجزات التي سألها كفار قريش من باب التعجيز والتكابر والتي هي من جنس معجزات الانبياء السابقين مثل ناقة صالح وغيرها لانهم حينما سألوا أنبيائهم هذه المعجزات كذبوا بها فأهلكهم الله فهذا من باب رحمة الله تعالى بهم أن لا يهلكوا كالاقوام التي سبقتهم . وهذا هو سبب نزول الآية : روى الإمام أحمد في مُسنده عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، قَالَ: سَأَلَ أَهْلُ مَكَّةَ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، أَنْ يَجْعَلَ لَهُمُ الصَّفَا ذَهَبًا، وَأَنْ يُنَحِّيَ الْجِبَالَ عَنْهُمْ، فَيَزْرَعُوا، فَقِيلَ لَهُ: إِنْ شِئْتَ أَنْ تَسْتَأْنِيَ بِهِمْ، وَإِنْ شِئْتَ أَنْ نُؤْتِيَهُمُ الَّذِي سَأَلُوا، فَإِنْ كَفَرُوا أُهْلِكُوا كَمَا أَهْلَكْتُ مَنْ قَبْلَهُمْ، قَالَ: ” لَا، بَلْ أَسْتَأْنِي بِهِمْ ” فَأَنْزَلَ اللهُ عَزَّ وَجَلَّ هَذِهِ الْآيَةَ: {وَمَا مَنَعَنَا أَنْ نُرْسِلَ بِالْآيَاتِ إِلا أَنْ كَذَّبَ بِهَا الْأَوَّلُونَ وَآتَيْنَا ثَمُودَ النَّاقَةَ مُبْصِرَةً}. [الإسراء: 59].([2]) وبناءً عليه فسبب نزول الآية يُوَضِّحُ أن مشركي قريش سألوا رسول الله صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، أَنْ يجعلَ لهم جبل الصَّفَا ذَهَبًا، وَأَنْ يُنَحِّيَ الْجِبَالَ بعيدًا عَنْهُمْ، ليَزْرَعُوا، فأنزل الله قوله تعالى: {وما منعنا أن نرسل بالآيات ..}. أي هذه الآيات التي طلبوها ، فلم يقصد الله عز وجل نفيَ جميعِ الآيات، وإنما نفى ما طلبه هؤلاء المشركون فقط.
فيكون معنى الآيات أننا لم نبعث عليهم هذه العلامات والآيات التي طلبها المشركون لأننا بعثنا آياتٍ مِثْلَهَا على أُمَمٍ سابقة فَكَذَّبُوا بها ، فلو أرسل الله آياته التي طلبها المشركون ووقع منهم التكذيب بعد إرسالها لأهلكهم الله بكفرهم مثلما أهل الكافرين في الأمم السابقة!! فهل كنت تعرف سببَ نزولِ هذه الآيةِ أم لا ؟!
إن كنت تعرف واخفيت ذلك عن الناس فأنت كذاب ومدلس، وإن كنت لا تعرف فأنت جاهل، والجاهل مكانه أن يجلس عند العلماء ويتعلم ، وليس أن يتصدر ويتكلم بجهل!
كلمة {الآيات} ؛ أي نوع من أنواع ( الـ ) ؟؟
هل هي ( أل ) لِبَيَانِ الْعَهْدِ أَمْ ( أل ) للْعُمُومَ وَالشُّمُولَ ؟! أم أنكم لا تعرفون الفرق بينهما؟!
فإن قيل ( أل ) التي تفيد العموم والشمول، اقول إِنَّ كُلَّ الْأَدِلَّةِ ضِدُّكُم؛ فسبب النزول والسياق يدلان على غَير ذلك ، تدبر بقية الآية: { وَآَتَيْنَا ثَمُودَ النَّاقَةَ مُبْصِرَةً فَظَلَمُوا بِهَا وَمَا نُرْسِلُ بِالْآَيَاتِ إِلَّا تَخْوِيفًا}.
فهنا ضرب اللهُ المِثَالَ على نوعية الآيات التي طلبها المشركون، وأنها من نفس جنس الآيات
التي يُهْلِكُ اللهُ الْأُمَمَ إذا كَذَّبُوا بها، وليست مِن جِنْسِ الآيات والمعجزات التي أجراها الله على يدي نبيه محمد صلى الله عليه وَسَلَّمَ، كدعائه المستجاب وشفائه المرضى وتكثير الطعام والشراب بين يديه وكلامه مع ذراع الشاة المشوية التي أخبرته أنها مسمومة وكلامه مع الجمادات وإخراج الشياطين وإخباره بالغيبيات وتسبيح الحجارة بين يديه وقتال الملائكة معه ، وغير ذلك !! ومعلوم أن ناقة صالح التي جعلها الله مُعجزةً لثمود من جِنْسِ المعجزات التي يَعْقُبُ التَّكْذِيبَ هلاكُ المكذبين ، وليس من جنس المعجزات التي فعلها النبي صلى الله عليه وسلم بين الناس.
فجنس الآيات التي لم يرسلها الله لقريش من جِنْسِ الآيات التي طلبها المشركون والكافرون من قبل؛ كـ ناقة صالح التي أرسلها الله لقومه ثمود، ومع ذلك كفرت ثمود بهذه الآية العظيمة !!
مِثَالٌ للتوضيح:
لو قال قائل: [بنى المهندسون المدرسة] ، فهل يعني ذلك أَنَّ كُلَّ المهندسين شاركوا في بناء المدرسة ؟!
كلا بالطبع!
فالمقصود من هذا أَنَّ المهندسين الذين تَمَّ اختيارُهم وعُهِدَ إليهم ببناءِ المدرسة هم الذين بَنَوْهَا. لو قال قائل: [جاء الطلاب إلى المدرسة] ، فهل جاء كُلُّ الطَّلَّابِ إلى نفس المدرسة أو إلى كل المدارس؟! أم يكون المفهوم أنَّ الطلبة المقصودين بكلامي فقط هم الذين جاؤوا ؟!
كذلك لو قلنا [ذهب الموظفون إلى أعمالهم]، فهل كل الموظفين ذهبوا إلى أعمالهم ؟!
الجواب لا، فمنهم المريض ومنهم المسافر ومنهم من طرأ عليه ظرف ما ووو إلخ ……..
وهذه تُسَمَّى ( أل الْعَهْد )، وليست ( أل الْعُمُوم والشُّمُول ).
والمشركون السابقون طلبوا الناقة كـ آية على صِحَّةِ نبوة نبي الله صالح عليه السلام!
كما ذكر الله لنا ذلك في نفس الآية، فيفهم القارئ مباشرةً أن جِنْسَ الآياتِ التي طلبها مشركو مكة، كانت من نفس جنس الآيات التي طلبها الكافرون والمشركون في الأمم السابقة.
ولا علاقة لهذا بالمعجزات الأخرى التي أجراها الله على يد نبيه محمد عليه الصلاة والسلام !! وبعضُ مشركي قريش طلبوا من الله أن يهلكهم إذا كان نبينا محمدٌ صلى الله عليه وسلم على الحق !! ، فنقل لنا قال الله عز وجل قولَ أبي جهل، فقال: {وَإِذْ قَالُواْ اللَّهُمَّ إِنْ كَانَ هَذَا هُوَ الْحَقَّ مِنْ عِندِكَ فَأَمْطِرْ عَلَيْنَا حِجَارَةً مِّنَ السَّمَاء أَوِ ائْتِنَا بِعَذَابٍ أَلِيمٍ}.
فهذه أيضًا من الآيات التي طلبها المشركون ؛ فلو أَنَّ اللهَ قد استجاب لهم لأهلكهم جميعًا.
ثم إن هذا المفهوم العقيم لديكم ساقِطٌ بدليل آخر ؛ وهو أن مقتضى فَهْمِكُمْ السقيمِ للآية يكون الله عز وجل قد امتنع عن إرسال المعجزاتِ أيضًا لأنبيائه السابقين ، طالما أن الأمم التي قبل هؤلاء الأنبياء قد كَذَّبُوا أَنْبِياءَهُم ، وهذا باطِلٌ قَطْعًا، عَقْلًا وَشَرْعًا وتاريخًا. والقرآن الكريم لا يقر هذه الفكرة الغبية ، لأن الله تعالى ذَكَرَ لنا معجزاتِ موسى وعيسى ، وهما ليسا من الأنبياء الأولين ، فقد سبقهما غيرُهُمَا من الأنبياء.
إجماع المفسرين على ذلك المعنى : يقول الإمام الطبري:
[ القول في تأويل قوله تعالى: {وَمَا مَنَعَنَا أَنْ نُرْسِلَ بِالآيَاتِ إِلا أَنْ كَذَّبَ بِهَا الأَوَّلُونَ}. يَقُولُ تَعَالَى ذِكْرُهُ: وَمَا مَنَعَنَا يَا مُحَمَّدُ أَنْ نُرْسِلَ بِالْآيَاتِ الَّتِي سَأَلَهَا قَوْمُكَ، إِلَّا أَنْ كَانَ مَنْ قَبْلَهُمْ مِنَ الْأُمَمِ الْمُكَذِّبَةِ، سَأَلُوا ذَلِكَ مِثْلَ سُؤَالِهِمْ، فَلَمَّا آتَاهُمْ مَا سَأَلُوا مِنْهُ كَذَّبُوا رُسُلَهُمْ، فَلَمْ يُصَدِّقُوا مَعَ مَجِيءِ الْآيَاتِ، فَعُوجِلُوا فَلَمْ نُرْسِلْ إِلَى قَوْمِكَ بِالْآيَاتِ، لَأَنَّا لَوْ أَرْسَلْنَا بِهَا إِلَيْهَا، فَكَذَّبُوا بِهَا سَلَكْنَا فِي تَعْجِيلِ الْعَذَابِ لَهُمْ مَسْلَكَ الْأُمَمِ قَبْلَهَا].([4])
يقول الإمام القرطبي : والتقدير : وما منعنا أن نرسل بالآيات التي اقترحوها إلا أن يكذبوا بها فيهلكوا كما فعل بمن كان قبلهم . قال معناه قتادة وابن جريج وغيرهما . فأخر الله - تعالى - العذاب عن كفار قريش لعلمه أن فيهم من يؤمن وفيهم من يولد مؤمنا . وقد تقدم في [ الأنعام ] وغيرها أنهم طلبوا أن يحول الله لهم الصفا ذهبا وتتنحى الجبال عنهم ; فنزل جبريل وقال : ( إن شئت كان ما سأل قومك ولكنهم إن لم يؤمنوا لم يمهلوا وإن شئت استأنيت بهم ) .
يقول الإمام البغوي:
[ {وَمَا مَنَعَنَا أَنْ نُرْسِلَ بِالآيَاتِ } التي سألها كفار قريش { إِلا أَنْ كَذَّبَ بِهَا الأوَّلُونَ } فأهلكناهم فإنْ لَمْ يؤمِنْ قَومُكَ بعدَ إرسالِ الآياتِ أَهْلَكْتُهُم، لِأَنَّ مِنْ سُنَّتِنَا في الأمم إذا سألوا الآياتِ ثم لم يؤمنوا بعد إتيانها أن نهلكهم ولا نمهلهم ، وقد حكمنا بإهلاك هذه الأمة بالعذاب].([5])
يقول الإمام ابنُ كَثير:
[{وَمَا مَنَعَنَا أَنْ نُرْسِلَ بِالآيَاتِ} أَيْ: نَبْعَثُ الْآيَاتِ وَنَأْتِيَ بِهَا عَلَى مَا سَأَلَ قَوْمُكَ مِنْكَ، فَإِنَّهُ سَهْلٌ
عَلَيْنَا يَسِيرٌ لَدَيْنَا، إِلَّا أَنَّهُ قَدْ كَذَّبَ بِهَا الْأَوَّلُونَ بَعْدَمَا سَأَلُوهَا، وَجَرَتْ سُنَّتُنَا فِيهِمْ وَفِي أَمْثَالِهِمْ أَنَّهُمْ لَا يُؤَخَّرُونَ إِذَا كَذَّبُوا بِهَا بَعْدَ نُزُولِهَا، كَمَا قَالَ اللَّهُ تَعَالَى فِي الْمَائِدَةِ: {قَالَ اللَّهُ إِنِّي مُنزلُهَا عَلَيْكُمْ فَمَنْ يَكْفُرْ بَعْدُ مِنْكُمْ فَإِنِّي أُعَذِّبُهُ عَذَابًا لَا أُعَذِّبُهُ أَحَدًا مِنَ الْعَالَمِينَ} ].([6])
يقول الإمام الألوسي:
[{ وَمَا مَنَعَنَا أَن نُّرْسِلَ بالآيات } أي الآيات التي اقترحتها قريش، فقد أخرج أحمد والنسائي والحاكم وصححه والطبراني وغيرهم عن ابن عباس قال: سأل أهلُ مَكَّةَ النبيَّ صلى الله عليه وسلم أن يجعل لهم الصَّفَا ذَهَبًا وأن يُنَحِّيَ عنهم الجبالَ فيزرعوا، فقيل له: إن شِئْتَ أن تستأني بهم وإن شئتَ أن تؤتيهم الذي سألوا فإنْ كفروا أهلكوا كما أهلكت من قبلهم من الأمم فقال عليه الصلاة والسلام: لا بل أستأني بهم فأنزل الله تعالى هذه الآية .. أي وما منعنا الإرسال أو من الإرسال بالآيات إِلاَّ أنْ كَذَّبَ بهَا} أي بجنسها {الأَوَّلُونَ} الأولون من الأمم السابقة المقترحة].([7]) وفي تفسير الجلالين: السيوطي والمحلي:
[“وَمَا مَنَعَنَا أَنْ نُرْسِل بِالْآيَاتِ” الَّتِي اقْتَرَحَهَا أَهْل مَكَّة “إلَّا أَنْ كَذَّبَ بِهَا الْأَوَّلُونَ” لَمَّا أَرْسَلْنَاهَا فَأَهْلَكْنَاهُمْ وَلَوْ أَرْسَلْنَاهَا إلَى هَؤُلَاءِ لَكَذَّبُوا بِهَا وَاسْتَحَقُّوا الْإِهْلَاك، وَقَدْ حَكَمْنَا بِإِمْهَالِهِمْ لِإِتْمَامِ أَمْر مُحَمَّد صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ].([8])
يقول الشوكاني:
[ قال المفسرون : إن أهل مكة سألوا رسول الله صلى الله عليه وسلم أن يجعل لهم الصفا ذَهَبًا وأن يُنَحِّيَ عنهم جبالَ مَكَّةَ ، فأتاه جبريل فقال: إن شئتَ كان ما سأل قومك، ولكنهم إنْ لم يؤمنوا بها يمهلوا وإن شئتَ استأنيتَ بهم ، فأنزل اللهُ هذه الآية ، والمعنى: وما منعنا من إرسال الآيات التي سألوها إِلَّا تكذيب الأوّلين ، فإنْ أرسلناها وكذب بها هؤلاء عُوجِلُوا ولم يُمْهَلُوا كما هو سُنَّةُ الله سبحانه في عِبَادِهِ ].([9])
يقول الإمام السعدي:
[ ذكر تعالى رحمته بعدم إنزاله الآيات التي يقترح بها المكذبون .. فإذا كَذَّبوا بها عَاجَلَهُم الْعِقَابُ وَحَلَّ بهم من غير تأخير كما فَعَلَ بالأولين الذين كذبوا بها].([10]) يقول الشيخ أبو بكر الجزائري:
[ { أن نرسل بالآيات } : أي بالآياتِ الَّتِي طلبها أهلُ مَكَّةَ كتحويل الصَّفَا إلى جبل ذهب، أو إزالة جبال مكة لِتَكُونَ أَرْضًا زِرَاعِيَّةً وإجراءِ الْعُيُونِ فيها. { إِلَّا أَنْ كَذَّبَ بِهَا الْأَوَّلُونَ } : إذْ طالب قَومٌ بالآية، ولما جاءتهم كفروا بها فأهلكهم الله تعالى].([11])
يقول الامام البيضاوي :{وَمَا مَنَعَنَا أَن نُّرْسِلَ بِٱلآيَـٰتِ} ما صرفنا عن إرسال الآيات التي اقترحها قريش. {إِلاَّ أَن كَذَّبَ بِهَا ٱلأَوَّلُونَ} إلا تكذيب الأولين الذين هم أمثالهم في الطبع كعاد وثمود ، و لو لكذبوا بها تكذيب ، واستعجال الاستئصال على ما مضت عليه سنتنا وقد قضينا ، لا نستصلهم ، لأن منهم من يؤمن أو يلد من يؤمن. ثم ذكر بعض الأمم المهلكة بتكذيب الآيات فقال: {وَءَاتَيْنَا ثَمُودَ النَّاقَةَ} بسؤالهم. {مُبْصِرَةً} بينة ذات أبصار أو بصائر ، أو جاعلتهم بصائر وقرأت بالفتح. {فَظَلَمُواْ بِهَا} فكفروا بها ، أو فظلموا أنفسهم بسبب عقرها . التفسير الميسر : وما منعَنا من إنزال المعجزات التي سألها المشركون إلا تكذيب مَن سبقهم من الأمم، فقد أجابهم الله إلى ما طلبوا فكذَّبوا وهلكوا. وأعطينا ثمود -وهم قوم صالح- معجزة واضحة وهي الناقة، فكفروا بها فأهلكناهم. وبناءً على ما سبق من يحاول نفيَ معجزات الرسول صلى الله عليه وسلم استدلالًا بهذه الآية قطعا كان يكذب ويدلس!! خذ الجواب من كتابك:
يقول كاتب إنجيل مرقس:
[ فَخَرَجَ الْفَرِّيسِيُّونَ وَابْتَدَأُوا يُحَاوِرُونَهُ طَالِبِينَ مِنْهُ آيَةً مِنَ السَّمَاءِ، لِكَيْ يُجَرِّبُوهُ، فَتَنَهَّدَ بِرُوحِهِ وَقَالَ: «لِمَاذَا يَطْلُبُ هذَا الْجِيلُ آيَةً؟ اَلْحَقَّ أَقُولُ لَكُمْ: لَنْ يُعْطَى هذَا الْجِيلُ آيَةً، ثُمَّ تَرَكَهُمْ وَدَخَلَ أَيْضًا السَّفِينَةَ وَمَضَى إِلَى الْعَبْرِ].([3])
وبحسب فَهْمِكَ ؛ فيسوع لم يفعل أَيَّ معجزاتٍ، وإنما فقط قال لهم: لَنْ يُعْطَى هذَا الْجِيلُ آيَةً! فهل معنى هذا أَنَّ يسوعَ لم يفعلْ أَيَّ معجزاتٍ لأنه قال: [لَنْ يُعْطَى هذَا الْجِيلُ آيَةً] ؟!!
@@mohammed5vt207
جزاك الله خيرا
الرد ممتاز
Assalamualaikum Warahmatullah. I would like to ask you to please translate this video into English as many people around the world would benefit from this knowledge.
السلام عليكم ورحمة الله. أود أن أطلب منك ترجمة هذا الفيديو إلى اللغة الإنجليزية حيث أن هناك العديد من الأشخاص حول العالم الذين قد يستفيدون من هذه المعرفة.
جزاك الله خيرا أستاذ محمد
لدي تعقيب ان حضرتك ربما اغفلت تحويل السنين الشمسية إلى قمرية في اثناء تأريخ الاحداث بما فيها الهجرة ، وذلك ان الهجرة في الغالب تمت في نهاية عام 622 وليس عام 624
جزاك الله كل خير واكرمك
هل استحضرت بداية العمل بالتقويم الهجري بفارق 10 ايام في السنة وابطال العمل بالشهر النسيء
احبك باللة
بعد مخالفتك للايات القرآنية"وَقَالُوا لَن نُّؤْمِنَ لَكَ حَتَّىٰ تَفْجُرَ لَنَا مِنَ الْأَرْضِ يَنبُوعًا (90) أَوْ تَكُونَ لَكَ جَنَّةٌ مِّن نَّخِيلٍ وَعِنَبٍ فَتُفَجِّرَ الْأَنْهَارَ خِلَالَهَا تَفْجِيرًا (91) أَوْ تُسْقِطَ السَّمَاءَ كَمَا زَعَمْتَ عَلَيْنَا كِسَفًا أَوْ تَأْتِيَ بِاللَّهِ وَالْمَلَائِكَةِ قَبِيلًا (92) أَوْ يَكُونَ لَكَ بَيْتٌ مِّن زُخْرُفٍ أَوْ تَرْقَىٰ فِي السَّمَاءِ وَلَن نُّؤْمِنَ لِرُقِيِّكَ حَتَّىٰ تُنَزِّلَ عَلَيْنَا كِتَابًا نَّقْرَؤُهُ ۗ قُلْ سُبْحَانَ رَبِّي هَلْ كُنتُ إِلَّا بَشَرًا رَّسُولًا (93) الاسراء هنا ينفي النبي وجود معجزة حسية يلبي بها طلب قريش٫ ثم :
1) كتب التاريخ لا يحتج بها، وانت نفسك تقلل من شأنها عندما تتحدث عن المسيحية. 0:56
2) ورود انشقاق القمر بالقران لا يفيد الانشقاق بالماضي وانما بالمستقبل اي اذا اقتربت الساعة وانشق القمر
مثل اذا السماء انفطرت ٫ واذا البحار سجرت كلها افعال ماضية لكن القران يقصد بها عند يوم القيامة. 1:08
3) كتب الحديث تمت كتابتها متأخرة عن النبي بقرن واحد على الاقل. 1:10
4) البخاري نفسه اسقط الاف الاحاديث وابقى على الكثير اذن دخلت البشرية في صناعة هذا الكتاب فقل عليه السلام لو كان من عند غير الله لوجدوا فيه اختلافا كثيرا 1:13
5) قولك يوجد اجماع اسلامي هذا ليس دليل اذ لا يمكن القول بسؤال كل المسلمين او أئمتهم فكم من امر قيل لنا عليه اجماع فكبرنا واكتشفنا الاختلاف عليه. 1:18
والاية وان يروا آية يعرضوا تتماشى مع ايات سورة الاسراء فإن كفار قريش لن يؤمنوا حتى لو اجرى الله المعجزات فلن يجريها على يد نبيه مثل بيت الزخرف والقرطاس والجنات والانهار التي طلبوها وامره الله ان يقول لهم لست الا بشرا رسولا.
وسحر مستمر ليس معناه منقطع اي شخص يفهم مستمر من الاستمرار والمتابعة وليس التوقف. فسيقول العرب هذا سحر مثل سحر موسى والانبياء الذين سمعوا عنهم من قبل اي هذا سحر مثل سحر السابقين.
استدلالتك عجيبه اذا السماء انفطرت فيها حرف اذا ولم يقل الله اذا القمر انشق بل قال وانشق القمر ولو كان معناه في يوم القيامه فكيف يستقيم السياق اذ بعدها مباشره وان يروا ايه يعرضوا ويقولوا هذا سحر مستمر فاذا كان معنى الابه الاولى اهوال يوم القيامه فسيلزم ان يكون التفسير للايه الثانيه اي كان شيء منفصل عن الايه الاولى تماما اما لو كان المقصود هو انشقاق القمر في عهد النبي فستترابط الثلاث ايات من سوره القمر بالنسبه للايات التي اوردتها فهي لا تقول ابدا ان الله لن يرسل معجزه محسوسه اقراها الف مره لن تستخرج هذا المعنى بل ان ارسال الف من الملائكه في غزوه بدر هي معجزه محسوسه وقد وردت في الانفال اخيرا جمع الاحاديث بعد قرن لا يعني انها لم تكن موجوده خلال القرن بل جمعت اي انها كانت موجوده متفرقه مثل القران الذي لم يجمع الا في عهد عمر فهل لم بكن احد يعرف القران في عهد النبي وظهر بطريقه سحريه في عهد عمر كذلك لم تظهر كتب الحديث بطرق سحريه انصحك تقرا في اليه تكون علم الحديث وتدرسه بدقه ثم احكم صدقني لن تصل الى حكم صحيح في مساله دينبه مالم تدرس علم الحديث ادرسه كي تحكم علبه هل هو موثوق فعلا او لا وكن منصف وابذل جهدك اما انك تحكم من دون دراسه وانت ماتعرف عن هذا العلم شيء فهذا خرص
@@basilfahd4565
سلم الله فمك
الذي شق البحر لموسى قادر على أن يشق القمر لمحمد (ص) .
مادام الله قد قال اقتربت الساعة وانشق القمر. فهذا يعني ان القمر قد انشق قطعا ولاريب سواء يوجد دليل ام لايوجد. الله حسبنا.
دا لينا أحنا كمسلمين مؤمنين بألوهية مصدر القرآن
لكن في النقاش مع الأديان والملل الأخرى بنثبت ما قاله القرآن لنزداد إيمانًا وليروا هم صدق الإسلام
@@eld3wah سورة القمر من اواىل القران المكي و سورة العنكبوت و الانعام من اواخره ونجد في سورة الانعام والعنكبوت الكفار يطالبون الرسول بمعجزات لكي يامنو فلم يرد عليهم الرسول انه اراهم معجزة ولم بامنو بل يقول انه مجرد نذير و او او لم يكفهم الكتاب و ان الله لن يرسل الايات لانه كذب بها الاولين هذه الردود كلها اتت بعد انشقاق القمر فلو كان اراهم ايه لما كان رده بهذه الطريقة
@@meghricheabir3736 الأحاديث الصحيحة واضحة في الصحيحين أن أن كفار قريش سألوا النبي صلى الله عليه وسلم معجزة فأراهم آية انشقاق القمر وانما ما لم يستجب الله لهم من معجزات هي مما كان من جنس معجزات الانبياء السابقين لأنهم سألوا الله عز وجل هذه المعجزات وكذبوا بها فاهلكهم الله وهذا من باب رحمة الله عز وجل بهم
الله شق القمر لمحمد الحبيب المحبوب ليصدقه البشر
عبارة " محمد الحبيب المحبوب " يحبها صلوات الله عليه وسلامه . ذلك للقصة الشهيرة التي حصلت مع الشيخ المحدّث شمس الشام الشيخ بدر الدين الحسني مع رجل أفغاني رأى الحبيب المحبوب في المنام .
اللهم صل على سيدنا محمد النبي الامي الحبيب المحبوب العالي القدر العظيم الجاه و على آله و صحبه و سلم
الصورة يا غالية غيريها بارك الله فيك ما تجوز
لا حول ولاقوة الا بالله العلي العظيم
القمر في يوم القيامة له وضع خاص ذكره الله تعالى في قوله ( و جُمِع الشمس و القمر ) فهو يجمع مع الشمس و لا ينشق . و بالتالي انشقاق القمر حادثة قديمة تمت و انتهت و إلا لكان في القرآن اختلاف
نحن نأمن كل ماجاء بالقران ولا نحتاج الدليل ونؤمن بمعجزات موسى وعيسى عليهم الصلاة وسلام
اذا كنت لا تحتاج فالكثير يحتاج
فشرت عينك يا خرا يلطك ويلط محمدك وعلى جنة الخلد السكس