قالَ رسول الله; إني تاركُ فيكم الثقلين كتاب الله وعترتي أهل بيتي فما تمسكتم بهما لن تظلا بعدي آبدا. وقالَ رسول الله ; عليٌّ مع الحق والحقُ معَ علي ولن يفترقا حتى يردى عليَّ الحوض فأنا لا أخذ ديني من روايات عمر وجنوده وليسَ لي ثقه بأسلام أهل السقيفه
طبعا المقنع اني شايف المقطع و كل الي قلته ذكره بالكامل و انا قرأت الروايه بنفسي و انت جبت الاستفهام من كيسك و هذا فول تناقض مع الروايه والله تمضرطون و تحاولون تجيبون سالفه منا و سالفه منا علمود تبررون لأشخاص اسسوا و نصبوا العداء لاهل البيت كفاك عاطفه الروايه امام عينك و واضحه وضوح الشمس لماذا لا تأخذها بظاهرها اين ألف الاستفهام اذا كانت استفهاميه الجمله او اي هل الاستفهاميه كله من كيسك والله والله والله اذا لم تستعدلوا و تدركوا محمد لا والله انتم في ضلال ضلال الصحابة ضلال النبي غير معصوم ضلال الله لهم هيئه ضلال الاخذ بالضعيف ضلال النقل السنه بشكل خطا ضلال كتبكم التي تروي ان السيده عائشه ترضع كيف تجرأون و تجرأ كتبكم و ترمون ام المؤمنين بهذه المنقصه
سبحان الله تناقض قولك في أول كلامك لماذا لا تأخذها بظاهرها؟ وآخر كلامك كتب ضالة وأنتم تستندون إليها في أدلتكم وسبحان الله من كثرة عدم وجودكم الأخطاء لدينا صرتم تسألون عن علامات الترقيم باللغة ولو سألتك ما هي علامات الترقيم باللغة لذهبت للبحث عنها بالحوجل حتى تجيبني!
فهذا الحديث يشتملُ على تقييم أمير المؤمنين عليِّ بن أبي طالب لأبي بكرٍ ولعُمر، وهو أنّ كُلّاً من أبي بكرٍ وعُمَر في نظرِ عليٍّ هو كاذبٌ آثمٌ غادرٌ خائن.. وهُو رأي العبّاس أيضاً، ولكن الذي يُهمّني هُنا هو ما يقولهُ أمير المؤمنين، لأنّني أتحدّث عن جريمةٍ وقعتْ في بيتهِ، حيث قتلوا زوجته في بيتِ أمير المؤمنين.. والكلام هُنا في هذهِ الرواية عن حُقوق فاطمة.. صحيحٌ أنَّ الرواية تتحدّث عن الحقوق الماليّة، لأنَّ القوم لا يُمكن أن نتوقّع منهم أن يتحدّثوا عن تفاصيل الجريمة بكُلّ أبعادها.. ولذا عنونتُ هذهِ الصحيفة بهذا العنوان: شيءٌ من بقايا ممّا بقي من آثار جريمة مقتل فاطمة “عليها السلام”. • علماً أنَّ نفس هذا النصّ أوردهُ البُخاري، ولكنّهُ حرّفهُ ودلّسه.. وهذا هو السرّ في تقديم البُخاري عند النواصب على مُسلم لأنّهُ أكثرُ تدليساً.
النبي معصوم في رسالته لا يجوز لك ذلك طبعا هل هو الآن حي معك؟! ولو كان معك لرد عليك صحابته رضوان الله عليهم... وفوق كل هذا من أنت حتى تقول على النبي ذلك؟!!! أنبي مساوٍ له بالمقام؟!!! يعني الخلاف الوارد في الحديث وارد بين من ومن؟!!! صحابة وصحابة فمن أنت حتى تقارن فعلك مع رسول الله بفعلهم مع بعضهم؟؟؟
@@to1z هذا لم يحدث ومعاذ الله أن يحدث ولنفترض أنه حدث كما تدعي نطبقها عليك انت وزوجتك لما زوجتك تجي تسبك وتضربك بالنعال هل أقدر أروح أسبها وأضربها بالنعال؟
الامام علي كان يرى ان ابو بكر اثم خائن غادر ويرى عمر كذلك كنت لااعلم بهذه المعلومة والان شفتها بالفيديو هذا ورحت تحققت فعلا كان الامام علي يرى ان ابو بكر وعمر اثمان غادران خائنان .وانا اقتدي بالامام علي لان النبي نزهه واوصه به ولم يوصي بأبي بكر ولا بعمر ..شكرا لهذه المعلومة من الفيديو الي ناشره اخي ماكنت اعرف بهالمعلومة
انته مطي مثل معمينك كدام عينك وتكذب همه ذوله الشيطه الغدروا الحسين واليوم يلطمون عليه الحمدلله الذي اعترف كمال الحيدري وقال التشيع صناعه الشيخ المفيد بالقرن الرابع نظريه لامامه والعصمه والولايه والمهدويه من جعفر الصادق صناعه بشريه اردنا ان نواجه فيها الطرف فاقاموا عليه اقامه جبريه في ايران
فرايتماه هذه عن عتيق فرأيتماني هذه عن ابن صهاك يعني العباس وعلي الاثنان ما رواية عتيق ان النبي لا يورث هذا من كيسه ملوك وانبياء اسرائيل هل ورثوا فقط النبوة هؤلاء ملوك والملك ماذا يملك ليس ملك مال شطرنج والسلام
نحنا مالنا علاقه براي العباس في علي ع وان كان هذا رأيه فالرسول ص يقول لعلي ع لا يحبك الا مؤمن ولا يبغضك الا منافق يعني ان العباس منافق فنحن ناخذ بشهادة علي ع فهو الامام المعصوم وشهادته ليست زور فنحن اتباع علي ع ولسنا اتباع الذي يجبن اصحابه ويجبنونه ولسنا اتباع مغضب الزهراء ع
@@Hamxed1 ودين العمرية يفهم من دبره.. فالعباس عم النبي كان يطالب بالخمس والفيء الذي منعه عمر ايام خلافته عن بني هاشم وأما علي إبن ابي طالب عليه السلام فقد كان يطالب بأرث الزهراء عليها السلام من ابيها رسول الله صلى الله عليه وآله وهي برد ارض بفدك وكان علي عليه السلام وفاطمة الزهراء يطالبون فيها ايام ابو بكر فمنعها ارثها بحجة حديث موضوع (نحن معاشر الانبياء لا نورث ماتركناه صدقة) وهذا ينافي صريح القرآن الكريم فقد جاء فيما اقتص من خبر يحيى بن زكريا {يرثني ويرث من آل يعقوب} وأيضاً {وورث سليمان داود} * للعلم البخاري دلس على على هذا الحديث وحذف وجهة نظر العباس وعلي عليه السلام في ابو بكر وعمر وهي الصفات الأربعة (كاذبان خائنان غادران آثمان) وهذا يدل على وجهة نظر صحيحة تجاه ابو بكر وعمر وإلا لماذا حذف هذه الكلمات البخاري وأما العباس وعلي عليه السلام اذا كانا يعلمان بهذا الحديث من رسول الله صلى الله عليه وآله لماذا جاءا يطلبان ارثهما من ابو بكر وعمر فهذا يدل على أن حديث لانورث كذب على رسول الله صلى الله عليه وآله افتونا بهذا ان كنتم صادقين دين السقيفة قائم على الكذب والتدليس
@@yousifalmosawy8116 ولك ابن الموسوية الي تفتح فرجهها للزوار كمل الايه وبتعرف ان الايه تتكلم عن ورث النبوة والعلم مو عن ورث المال…وثانياً يا من يلاعبون دبرك على سبيل المزاح عمر الي قالها مو هم الي قالوا ان هو كاذب واثم لكن ابن الزائرة طبيعي ماتفهم ولو فيك خير تعال ناظرني
@@Hamxed1 اول شي اني ما مجاوز عليك ليش تتجاوز على الأعراض مجاوز على اهلك وشرفك؟ هية هاي اخلاقكم اعرف حقوق الأدب في سياق الحديث ثم تكلم أخلاقي ماتسمحلي انزل لمستواك بس راح اعاملك بأخلاق علي إبن ابي طالب عليه السلام ( سب بسب او عفواً عن ذنب) عفوت عنك واستغفرت لك.. هاي أولاً ثانياً / من قال لك آيات وراثة الأنبياء تتكلم عن وراثة العلم والنبوة هذه هية تفاسيركم تقول وراثة المال بالإضافة إلى العلم والنبوة 1- معاني القرآن الكريم الجزء الرابع للإمام ابي جعفر النحاس ص 311 2- تفسير الفخر الرازي الجزء الحادي والعشرون ص185 3- تفسير القرآن لأبي المظفر السمعاني المجلد الثالث ص 278 4- تفسير البغوي في معالم التنزيل المجلد الخامس 218 5- تفسير الطبري جامع البيان عن تأويل آي القرآن المجلد الخامس عشر ص458 6- تفسير السمرقندي المجلد الثاني ص318 7- النكت والعيون تفسير الماوردي المجلد الثالث ص 355 8- الجامع لاحكام القرآن للقرطبي الجزء الثالث عشر ص415 9- زاد المسير في علم التفسير للبغدادي ص877 10- عمدة القارئ في شرح صحيح البخاري الجزء السادس عشر ص 20 بعد ازيدك لو اكتفيت ثالثاً / أما فيما يخص قولة عمر كاذبا اثما اقرأ كلامي جيدا قلت عبر عمر عن وجهة نظرهم اتجاهه واتجاه أبو بكر فهذا يدل على أنهما اي العباس وعلي إبن ابي طالب عليه السلام ينظران إلى أبي بكر وعمر كاذبان اثمان غادران خائنان وهذا اعتراف صريح من عمر نفسه فقد نقل وجهة نظرهم اتجاهه واتجاه صاحبه ابو بكر
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته الرواية تقول ان عمر يعتقد جازما ان الإمام علي عليه السلام يعتقد فيهم هذه الصفات ام الظن فهذا بعيد جدا ولا يوجد أي دليل على ذلك ثم إن المغربي يقول لك لماذا لم يخبر الاما علي السيدة فاطمة الزهراء عليها السلام أنك لا إرث لك وهم يعلم بذلك كما في الحديث ؟؟؟؟؟؟؟؟
زين سؤال ياخامط اذا كان الصحابي علي رضي الله عنه وارضاه يعلم بحديث لانورث ماتركناه صدقة لماذا خرج وذهب الى ابابكر وعمر واذا كان يعلم حديث لماذا ترك فاطمة تخرج وتسأل ابابكر ولماذا علي لم يخبرها بنفسه رواياتكم فوول تناقض 😂😂😂يلة اجب ياصلعومي
@@Hamxed1 اهوو هاي تالي وية خامطين شلون انت انظف ؟ من حسينيات حسينيات خير من عائشيات فاحشيات الذين يشربون بول جمل امك عائشة كما في الرواية 😂😂😂 ذكر الطبري في تاريخه : ج 3 / ص 530، باب خبر وقعة الجمل من رواية أخرى، ما نصّه : "حدثني عمر قال حدثنا أبو الحسن قال حدثنا أبو ليلى عن أبي عكاشة الهمداني عن رفاعة البجلي عن أبي البختري الطائي قال : أطافت ضبة والأزد بعائشة يوم الجمل وإذا رجال من الأزد يأخذون بعر الجمل فيفتونه ويشمونه ويقولون بعر جمل أمنا ريحه ريح المسك." ا.هـ وأيضا وذكر ابن الأثير في تاريخه : ج 3 / ص 247، باب ذكر مسير علي إلى البصرة والوقعة، ما نصّه : " فكان الأزد يأخذون بعر الجمل يشمونه ويقولون : بعر جمل أمّنا ريحه ريح المسك روح اتبرك ياصلعومي وبعدين ترة اجدادك الصحابة يتمتعون بامك مقابل قبضة في التمر هل تستمتعك امك مقابل قبضة في التمر ؟ 😂😂😂 كُنَّا نَسْتَمْتِعُ بالقَبْضَةِ مِنَ التَّمْرِ وَالدَّقِيقِ، الأيَّامَ علَى عَهْدِ رَسولِ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عليه وَسَلَّمَ، وَأَبِي بَكْرٍ، حتَّى نَهَى عنْه عُمَرُ، في شَأْنِ عَمْرِو بنِ حُرَيْثٍ. الراوي : جابر بن عبدالله | المحدث : مسلم | المصدر : صحيح مسلم الصفحة أو الرقم: 1405 | خلاصة حكم المحدث : [صحيح] التخريج : أخرجه مسلم (1405)
يا حج عمر اخذ قول العباس للمشاكلة حتى لو علي قالها عليه بنفسه فراح نقولك بوقت غضب والرسول عندكم يرفع الحكم وقت الغضب + وبعدين ياخي خلينا على كلامكم فهل الامام علي استمر في اعتقاده في النهاية..؟ لان اكو 58 بعد هاي الحداثة الامام علي يمدح فيهم عمر ويثني عليه
وانت ايضا قطعت على تاج راسك ذو فقار حيث ان ذو فقار شرح رواية كلها حرف حرف اكثر من مرة لاكن ماذا نفعللكم اذا انتم اغبياء مدلسين اذا كان عباس يقول هكاذا عن الامام علي فهو منافق لان هناك حديث للنبي يقول يا علي لا يحبك الا مؤمن ولا يبغضك الا منافق انتهى هذه نقطة النقطة الثانية فاطمة زهراء عليها الصلاة والسلام في مصدر اخر قالت لابو بكر من ورث نبي انت ام ال بيته الحمار قال لها ال بيتة وقالت له إذا انت مت من يورثك قال اولادي فهنا الغبي ابو بكر وقع نفسة بس انتم ناس جهلة
@@muslimmharb هههههههههه رديت عليه وقلت له بالنهاية عطيتك اكبر من حجمك لان مايجاوب…شفيكم خايفين من مناظره والله جبناء تعرفون شو بسوي فيكم نفس ما سويت في عزرائيل و فتى الحيدري في مجموعتكم🤣
@@Sekiro-ms5ct اية بيعة المؤمنين للنبي تحت الشجرة نزلت السكينة عليهم ولم تنزل على النبي هل النبي عندج كافر ؟؟ لقد رضي الله عن المؤمنين اذ يبايعونك تحت الشجرة فعلم مافي قلوبهم فانزل السكينة عليهم / عليهم وليس عليكم 😂😂😂 بم واتمنى تردين وما تغلسين
@@user-un2he2ji8t يا غببييييييييي الله انزل سكينه على الرسول في آية الغار و انزل الله السكينه على المؤمنين ممن بايعوا تحت الشجره الناتج السكينه على الرسول و على المؤمنين من البائعين لَقَدْ رَضِيَ اللَّهُ عَنِ الْمُؤْمِنِينَ إِذْ يُبَايِعُونَكَ تَحْتَ الشَّجَرَةِ فَعَلِمَ مَا فِي قُلُوبِهِمْ فَأَنْزَلَ السَّكِينَةَ عَلَيْهِمْ وَأَثَابَهُمْ فَتْحًا قَرِيبًا وَمَغَانِمَ كَثِيرَةً يَأْخُذُونَهَا وَكَانَ اللَّهُ عَزِيزًا حَكِيمًا [الفتح:18، 19]. و في اعتقادنا أن خلفائك غير مؤمنين و آتيك بنص القرآن لان في رزية الخميس النبي طرد ممن سبب النزاع و قال لا يجوز عندي التنازع فطرد ثلة من الناس و من ضمنهم عمر ابن الخراط و الله يوصي النبي ان لا يطرد المؤمنين في قوله : وَلَا تَطْرُدِ الَّذِينَ يَدْعُونَ رَبَّهُم بِالْغَدَاةِ وَالْعَشِيِّ يُرِيدُونَ وَجْهَهُ ۖ مَا عَلَيْكَ مِنْ حِسَابِهِم مِّن شَيْءٍ وَمَا مِنْ حِسَابِكَ عَلَيْهِم مِّن شَيْءٍ فَتَطْرُدَهُمْ فَتَكُونَ مِنَ الظَّالِمِينَ (52)الانعام رسول الله عندما طردهم دليل على انهم غير مؤمنين لان الله يقول وَمَا أَنَا بِطَارِدِ الْمُؤْمِنِينَ (114) الشعراء هل رسول الله خالف امر الله وطرد المؤمنين ؟؟ ام عمر وحزبه لم يكونوا مؤمنين؟ واستحقوا الطرد
شوف..اذا كنت تبحث عن الحق ابحث عن هذا الحديث وفهمه بنفسك وكل حياد ولا تدع للشيطان عليك سلطان وماراح تخسر شي اقرأه بس واذا كنت تفهم عربي راح تفهم الحديث+ بعد ان تقرأه كامل رد عليا وبسألك كم سؤال اذا تسمح
قالَ رسول الله; إني تاركُ فيكم الثقلين كتاب الله وعترتي أهل بيتي فما تمسكتم بهما لن تظلا بعدي آبدا.
وقالَ رسول الله ; عليٌّ مع الحق والحقُ معَ علي ولن يفترقا حتى يردى عليَّ الحوض
فأنا لا أخذ ديني من روايات عمر وجنوده وليسَ لي ثقه بأسلام أهل السقيفه
طبعا المقنع اني شايف المقطع و كل الي قلته ذكره بالكامل و انا قرأت الروايه بنفسي و انت جبت الاستفهام من كيسك
و هذا فول تناقض مع الروايه
والله تمضرطون و تحاولون تجيبون سالفه منا و سالفه منا علمود تبررون لأشخاص اسسوا و نصبوا العداء لاهل البيت
كفاك عاطفه الروايه امام عينك و واضحه وضوح الشمس لماذا لا تأخذها بظاهرها
اين ألف الاستفهام اذا كانت استفهاميه الجمله او اي هل الاستفهاميه كله من كيسك
والله والله والله اذا لم تستعدلوا و تدركوا محمد لا والله انتم في ضلال
ضلال الصحابة
ضلال النبي غير معصوم
ضلال الله لهم هيئه
ضلال الاخذ بالضعيف
ضلال النقل السنه بشكل خطا
ضلال كتبكم التي تروي ان السيده عائشه ترضع
كيف تجرأون و تجرأ كتبكم و ترمون ام المؤمنين بهذه المنقصه
وأنتم من أين تأخذون روايات أئمتكم المعصومين من أكثر من ألف عام؟
سبحان الله تناقض قولك في أول كلامك لماذا لا تأخذها بظاهرها؟
وآخر كلامك كتب ضالة وأنتم تستندون إليها في أدلتكم
وسبحان الله من كثرة عدم وجودكم الأخطاء لدينا صرتم تسألون عن علامات الترقيم باللغة ولو سألتك ما هي علامات الترقيم باللغة لذهبت للبحث عنها بالحوجل حتى تجيبني!
اللهم صلى على النبي محمد المصطفى صلى الله عليه وآله وسلم وأفضل الصلات وسلامه عليهم اجمعين وعجل فرجهم
رضي الله عنهم أجمعين،،،
فهذا الحديث يشتملُ على تقييم أمير المؤمنين عليِّ بن أبي طالب لأبي بكرٍ ولعُمر، وهو أنّ كُلّاً من أبي بكرٍ وعُمَر في نظرِ عليٍّ هو كاذبٌ آثمٌ غادرٌ خائن.. وهُو رأي العبّاس أيضاً، ولكن الذي يُهمّني هُنا هو ما يقولهُ أمير المؤمنين، لأنّني أتحدّث عن جريمةٍ وقعتْ في بيتهِ، حيث قتلوا زوجته في بيتِ أمير المؤمنين.. والكلام هُنا في هذهِ الرواية عن حُقوق فاطمة.. صحيحٌ أنَّ الرواية تتحدّث عن الحقوق الماليّة، لأنَّ القوم لا يُمكن أن نتوقّع منهم أن يتحدّثوا عن تفاصيل الجريمة بكُلّ أبعادها.. ولذا عنونتُ هذهِ الصحيفة بهذا العنوان: شيءٌ من بقايا ممّا بقي من آثار جريمة مقتل فاطمة “عليها السلام”.
• علماً أنَّ نفس هذا النصّ أوردهُ البُخاري، ولكنّهُ حرّفهُ ودلّسه.. وهذا هو السرّ في تقديم البُخاري عند النواصب على مُسلم لأنّهُ أكثرُ تدليساً.
النبي ايضا بشر مثلنا وهو ليس بمعصوم فهل يجوز ان اقول للنبي كاذب اثم غادر خائن وانا في حالة عصبية ؟
النبي معصوم في رسالته
لا يجوز لك ذلك طبعا
هل هو الآن حي معك؟!
ولو كان معك لرد عليك صحابته رضوان الله عليهم...
وفوق كل هذا من أنت حتى تقول على النبي ذلك؟!!!
أنبي مساوٍ له بالمقام؟!!!
يعني الخلاف الوارد في الحديث وارد بين من ومن؟!!!
صحابة وصحابة
فمن أنت حتى تقارن فعلك مع رسول الله بفعلهم مع بعضهم؟؟؟
طبق كلامك على عائشة التي قالت للنبي انت الذي تزعم انك رسول الله اي انها لم تؤمن برسول الله @@Ph-Abdo_Dawod04
@@to1z
هذا لم يحدث ومعاذ الله أن يحدث ولنفترض أنه حدث كما تدعي
نطبقها عليك انت وزوجتك
لما زوجتك تجي تسبك وتضربك بالنعال
هل أقدر أروح أسبها وأضربها بالنعال؟
@@to1zحديث باطل و لا يصح هل لديك حديث صحيح يا شيطي
رد طيب و واضح ، شكر الله لك .
الامام علي كان يرى ان ابو بكر اثم خائن غادر ويرى عمر كذلك كنت لااعلم بهذه المعلومة والان شفتها بالفيديو هذا ورحت تحققت فعلا كان الامام علي يرى ان ابو بكر وعمر اثمان غادران خائنان .وانا اقتدي بالامام علي لان النبي نزهه واوصه به ولم يوصي بأبي بكر ولا بعمر ..شكرا لهذه المعلومة من الفيديو الي ناشره اخي ماكنت اعرف بهالمعلومة
😂😂😂😂 انت اضحو.كه يعني لو اطرش لو تسوي نفسك اطرش وما سمعت الفديو
أين قال علي أن أبو بكر وعمر كاذبان اثمان غادران خائنان؟
النبي أوصى لأبي بكر بعد رزية الخميس وقال يأبى الله والمؤمنون إلا أبا بكر والحديث تكملته موجود في صحيح البخاري
خليك بعقلك كدا التشيع افضلك لان القلم مرفوع عن المجنون 😂
انته مطي مثل معمينك كدام عينك وتكذب همه ذوله الشيطه الغدروا الحسين واليوم يلطمون عليه الحمدلله الذي اعترف كمال الحيدري وقال التشيع صناعه الشيخ المفيد بالقرن الرابع نظريه لامامه والعصمه والولايه والمهدويه من جعفر الصادق صناعه بشريه اردنا ان نواجه فيها الطرف فاقاموا عليه اقامه جبريه في ايران
كان مع النبي محمد المصطفى صلى الله عليه و افضل الصلات وسلام على اهل بيتهم الطيبين والطاهرات
فرايتماه هذه عن عتيق
فرأيتماني هذه عن ابن صهاك
يعني العباس وعلي الاثنان
ما رواية عتيق ان النبي لا يورث هذا من كيسه
ملوك وانبياء اسرائيل هل ورثوا فقط النبوة هؤلاء ملوك والملك ماذا يملك
ليس ملك مال شطرنج والسلام
نحنا مالنا علاقه براي العباس في علي ع وان كان هذا رأيه فالرسول ص يقول لعلي ع لا يحبك الا مؤمن ولا يبغضك الا منافق يعني ان العباس منافق فنحن ناخذ بشهادة علي ع فهو الامام المعصوم وشهادته ليست زور فنحن اتباع علي ع ولسنا اتباع الذي يجبن اصحابه ويجبنونه ولسنا اتباع مغضب الزهراء ع
شعشوع ك عادته لازم يلف ويدخل امور مالها علاقه بالمقطع🤣
ههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههه ههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههه ههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههه
بارك الله فيك
اذا كانوا يعلمون بالقضية من زمن ابو بكر،،،ليش جايين بزمن عمر مرة ثانية يطالبون ! دين الصعسلم غريب
الشعشوع يفهم من مكان ثاني غير راسه…ومبن قالك انهم كانوا يطالبون بفدك!؟😂😂
@@Hamxed1 ودين العمرية يفهم من دبره.. فالعباس عم النبي كان يطالب بالخمس والفيء الذي منعه عمر ايام خلافته عن بني هاشم وأما علي إبن ابي طالب عليه السلام فقد كان يطالب بأرث الزهراء عليها السلام من ابيها رسول الله صلى الله عليه وآله وهي برد ارض بفدك
وكان علي عليه السلام وفاطمة الزهراء يطالبون فيها ايام ابو بكر فمنعها ارثها بحجة حديث موضوع (نحن معاشر الانبياء لا نورث ماتركناه صدقة) وهذا ينافي صريح القرآن الكريم فقد جاء فيما اقتص من خبر يحيى بن زكريا {يرثني ويرث من آل يعقوب} وأيضاً
{وورث سليمان داود}
* للعلم البخاري دلس على على هذا الحديث وحذف وجهة نظر العباس وعلي عليه السلام في ابو بكر وعمر وهي الصفات الأربعة (كاذبان خائنان غادران آثمان) وهذا يدل على وجهة نظر صحيحة تجاه ابو بكر وعمر وإلا لماذا حذف هذه الكلمات البخاري
وأما العباس وعلي عليه السلام اذا كانا يعلمان بهذا الحديث من رسول الله صلى الله عليه وآله لماذا جاءا يطلبان ارثهما من ابو بكر وعمر فهذا يدل على أن حديث لانورث كذب على رسول الله صلى الله عليه وآله
افتونا بهذا ان كنتم صادقين دين السقيفة قائم على الكذب والتدليس
@@yousifalmosawy8116 ولك ابن الموسوية الي تفتح فرجهها للزوار كمل الايه وبتعرف ان الايه تتكلم عن ورث النبوة والعلم مو عن ورث المال…وثانياً يا من يلاعبون دبرك على سبيل المزاح عمر الي قالها مو هم الي قالوا ان هو كاذب واثم لكن ابن الزائرة طبيعي ماتفهم ولو فيك خير تعال ناظرني
@@Hamxed1 اول شي اني ما مجاوز عليك ليش تتجاوز على الأعراض مجاوز على اهلك وشرفك؟ هية هاي اخلاقكم اعرف حقوق الأدب في سياق الحديث ثم تكلم أخلاقي ماتسمحلي انزل لمستواك بس راح اعاملك بأخلاق علي إبن ابي طالب عليه السلام ( سب بسب او عفواً عن ذنب) عفوت عنك واستغفرت لك.. هاي أولاً
ثانياً / من قال لك آيات وراثة الأنبياء تتكلم عن وراثة العلم والنبوة هذه هية تفاسيركم تقول وراثة المال بالإضافة إلى العلم والنبوة
1- معاني القرآن الكريم الجزء الرابع للإمام ابي جعفر النحاس ص 311
2- تفسير الفخر الرازي الجزء الحادي والعشرون ص185
3- تفسير القرآن لأبي المظفر السمعاني المجلد الثالث ص 278
4- تفسير البغوي في معالم التنزيل المجلد الخامس 218
5- تفسير الطبري جامع البيان عن تأويل آي القرآن المجلد الخامس عشر ص458
6- تفسير السمرقندي المجلد الثاني ص318
7- النكت والعيون تفسير الماوردي المجلد الثالث ص 355
8- الجامع لاحكام القرآن للقرطبي الجزء الثالث عشر ص415
9- زاد المسير في علم التفسير للبغدادي ص877
10- عمدة القارئ في شرح صحيح البخاري الجزء السادس عشر ص 20
بعد ازيدك لو اكتفيت
ثالثاً / أما فيما يخص قولة عمر كاذبا اثما اقرأ كلامي جيدا قلت عبر عمر عن وجهة نظرهم اتجاهه واتجاه أبو بكر فهذا يدل على أنهما اي العباس وعلي إبن ابي طالب عليه السلام ينظران إلى أبي بكر وعمر كاذبان اثمان غادران خائنان وهذا اعتراف صريح من عمر نفسه فقد نقل وجهة نظرهم اتجاهه واتجاه صاحبه ابو بكر
نعلم ماذا في نفس الرويه اتهم العباس علي هل كلام العباس صحيح 😊
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
الرواية تقول ان عمر يعتقد جازما ان الإمام علي عليه السلام يعتقد فيهم هذه الصفات ام الظن فهذا بعيد جدا ولا يوجد أي دليل على ذلك
ثم إن المغربي يقول لك لماذا لم يخبر الاما علي السيدة فاطمة الزهراء عليها السلام أنك لا إرث لك وهم يعلم بذلك كما في الحديث ؟؟؟؟؟؟؟؟
بل هناك دليل على ذلك
أتعلمان أن رسول الله صلى الله عليه وسلم، قال: «لا نورث ما تركناه صدقة»، قالا: نعم،
ركز قالا نعم يعني يعلمان لا تحفظ وانت مش فاهم
زين سؤال ياخامط اذا كان الصحابي علي رضي الله عنه وارضاه يعلم بحديث لانورث ماتركناه صدقة لماذا خرج وذهب الى ابابكر وعمر واذا كان يعلم حديث لماذا ترك فاطمة تخرج وتسأل ابابكر ولماذا علي لم يخبرها بنفسه رواياتكم فوول تناقض 😂😂😂يلة اجب ياصلعومي
احترم نفسك ولا تخليني اوصخ لساني عليك…عندك شي تعال تلقرام hamxed1
@@Hamxed1 لاتعذرني ما اريد اوصخ تليكرام تليكرامي نضيف ماناقصهه خامطين جاوب اهنا ميحتاج لاتليكرام ولا بطيخ.
@@Hamxed1 اهوو هاي تالي وية خامطين شلون انت انظف ؟ من حسينيات حسينيات خير من عائشيات فاحشيات الذين يشربون بول جمل امك عائشة كما في الرواية 😂😂😂
ذكر الطبري في تاريخه : ج 3 / ص 530، باب خبر وقعة الجمل من رواية أخرى، ما نصّه :
"حدثني عمر قال حدثنا أبو الحسن قال حدثنا أبو ليلى عن أبي عكاشة الهمداني عن رفاعة البجلي عن أبي البختري الطائي قال : أطافت ضبة والأزد بعائشة يوم الجمل وإذا رجال من الأزد يأخذون بعر الجمل فيفتونه ويشمونه ويقولون بعر جمل أمنا ريحه ريح المسك." ا.هـ
وأيضا
وذكر ابن الأثير في تاريخه : ج 3 / ص 247، باب ذكر مسير علي إلى البصرة والوقعة، ما نصّه :
" فكان الأزد يأخذون بعر الجمل يشمونه ويقولون : بعر جمل أمّنا ريحه ريح المسك
روح اتبرك ياصلعومي
وبعدين ترة اجدادك الصحابة يتمتعون بامك مقابل قبضة في التمر هل تستمتعك امك مقابل قبضة في التمر ؟ 😂😂😂
كُنَّا نَسْتَمْتِعُ بالقَبْضَةِ مِنَ التَّمْرِ وَالدَّقِيقِ، الأيَّامَ علَى عَهْدِ رَسولِ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عليه وَسَلَّمَ، وَأَبِي بَكْرٍ، حتَّى نَهَى عنْه عُمَرُ، في شَأْنِ عَمْرِو بنِ حُرَيْثٍ.
الراوي : جابر بن عبدالله | المحدث : مسلم | المصدر : صحيح مسلم
الصفحة أو الرقم: 1405 | خلاصة حكم المحدث : [صحيح]
التخريج : أخرجه مسلم (1405)
كفوووو منك
شكرا لكم
صج انك ابقر تجيب من موقع شنو 😂😂 رح الكتاب الاصلي المطبوع مو الشيخ قوقل😂😂😂
صدق انك شعشوع و غببييييـ لان هذي الكتب معتمده من عندكم يا مطططي🤣
ياصديق رد عليها دو فقر مغربي
لكن عمر قال اتريانه يقصد علي والعباس ولم يقل العباس ترى ان علي خائن وكيف تاتي برواية مخالفة
يا حج عمر اخذ قول العباس للمشاكلة حتى لو علي قالها عليه بنفسه فراح نقولك بوقت غضب والرسول عندكم يرفع الحكم وقت الغضب + وبعدين ياخي خلينا على كلامكم فهل الامام علي استمر في اعتقاده في النهاية..؟ لان اكو 58 بعد هاي الحداثة الامام علي يمدح فيهم عمر ويثني عليه
رد طيب
وانت ايضا قطعت على تاج راسك ذو فقار حيث ان ذو فقار شرح رواية كلها حرف حرف اكثر من مرة لاكن ماذا نفعللكم اذا انتم اغبياء مدلسين
اذا كان عباس يقول هكاذا عن الامام علي فهو منافق لان هناك حديث للنبي يقول يا علي لا يحبك الا مؤمن ولا يبغضك الا منافق انتهى هذه نقطة النقطة الثانية فاطمة زهراء عليها الصلاة والسلام في مصدر اخر قالت لابو بكر من ورث نبي انت ام ال بيته الحمار قال لها ال بيتة وقالت له إذا انت مت من يورثك قال اولادي فهنا الغبي ابو بكر وقع نفسة بس انتم ناس جهلة
كان مع النبي محمد المصطفى صلى الله عليه وعلى آل بيته الطيبين والطاهرات ابا ذر الغفاري رضوان الله عليه وليس ابو بكر كلها كذب كذب
بن ام الجمل ابن الرضاعه 😂
سلام عليكم
تعم و يقول كدبان اتمان غديران هههه
نفس هلكلام العباس قال على علي😂
ماشاء الله البتر ماتتوصون بيه انتم السنه
وين البتر في المقطع!؟ من قوة الرد صرت ماتعرف وين الله حاطك
@@Hamxed1موجود تلكاه يم وهب الحيدري 😂😂😂
@@muslimmharb للأسف وهب الحيدري قاعد يتهرب من مناظرتي مادري شفيه خايف لهدرجة😂🤣
@@Hamxed1 هوا انته مقطع مارديت عليه انوب اتناظره حامد بطل هاي سوالفك خليك وي الكدك لاتروح ابعيد الحماس هاذا انه اعرف كلش زين وين تاليته
@@muslimmharb هههههههههه رديت عليه وقلت له بالنهاية عطيتك اكبر من حجمك لان مايجاوب…شفيكم خايفين من مناظره والله جبناء تعرفون شو بسوي فيكم نفس ما سويت في عزرائيل و فتى الحيدري في مجموعتكم🤣
ايه الغار 😭😭🤍🫶🏻👍🏻
لم تنزل السكينه على ابو بكر
رغم أن في أيه أخرى السكينه تنزل على المؤمنين
فيعني أن أبا بكر غير مؤمن 😂😂
@@Sekiro-ms5ct اية بيعة المؤمنين للنبي تحت الشجرة نزلت السكينة عليهم ولم تنزل على النبي هل النبي عندج كافر ؟؟
لقد رضي الله عن المؤمنين اذ يبايعونك تحت الشجرة فعلم مافي قلوبهم فانزل السكينة عليهم / عليهم وليس عليكم 😂😂😂
بم واتمنى تردين وما تغلسين
@@Sekiro-ms5ct اريد جواب 😂😂
@@Sekiro-ms5ct شكراً عرفت ان نبي الشيعة كافر وليس مؤمن 😂😂😂 قضيت ؏ نبيج 😂😂😂
شنو شعورج وانتي تتبعين نبي غير مؤمن ؟
@@user-un2he2ji8t يا غببييييييييي
الله انزل سكينه على الرسول في آية الغار
و انزل الله السكينه على المؤمنين ممن بايعوا تحت الشجره
الناتج السكينه على الرسول و على المؤمنين من البائعين
لَقَدْ رَضِيَ اللَّهُ عَنِ الْمُؤْمِنِينَ إِذْ يُبَايِعُونَكَ تَحْتَ الشَّجَرَةِ فَعَلِمَ مَا فِي قُلُوبِهِمْ فَأَنْزَلَ السَّكِينَةَ عَلَيْهِمْ وَأَثَابَهُمْ فَتْحًا قَرِيبًا وَمَغَانِمَ كَثِيرَةً يَأْخُذُونَهَا وَكَانَ اللَّهُ عَزِيزًا حَكِيمًا [الفتح:18، 19].
و في اعتقادنا أن خلفائك غير مؤمنين و آتيك بنص القرآن
لان في رزية الخميس النبي طرد ممن سبب النزاع و قال لا يجوز عندي التنازع فطرد ثلة من الناس و من ضمنهم عمر ابن الخراط
و الله يوصي النبي ان لا يطرد المؤمنين في قوله :
وَلَا تَطْرُدِ الَّذِينَ يَدْعُونَ رَبَّهُم بِالْغَدَاةِ وَالْعَشِيِّ يُرِيدُونَ وَجْهَهُ ۖ مَا عَلَيْكَ مِنْ حِسَابِهِم مِّن شَيْءٍ وَمَا مِنْ حِسَابِكَ عَلَيْهِم مِّن شَيْءٍ فَتَطْرُدَهُمْ فَتَكُونَ مِنَ الظَّالِمِينَ (52)الانعام
رسول الله عندما طردهم دليل على انهم غير مؤمنين لان الله يقول وَمَا أَنَا بِطَارِدِ الْمُؤْمِنِينَ (114) الشعراء
هل رسول الله خالف امر الله وطرد المؤمنين ؟؟
ام عمر وحزبه لم يكونوا مؤمنين؟ واستحقوا الطرد
ترقعات دين صعلم
شوف..اذا كنت تبحث عن الحق ابحث عن هذا الحديث وفهمه بنفسك وكل حياد ولا تدع للشيطان عليك سلطان وماراح تخسر شي اقرأه بس واذا كنت تفهم عربي راح تفهم الحديث+ بعد ان تقرأه كامل رد عليا وبسألك كم سؤال اذا تسمح
طبعا اذا ما تبغى تبحث عن الحق هذا الجزء يبتروه علماء الشيعة لتضليل العوام.
قَالَ: أَنْشُدُكُمْ بِاللهِ الَّذِي بِإِذْنِهِ تَقُومُ السَّمَاءُ وَالْأَرْضُ، أَتَعْلَمُونَ ذَلِكَ؟ قَالُوا: نَعَمْ، ثُمَّ نَشَدَ عَبَّاسًا، وَعَلِيًّا، بِمِثْلِ مَا نَشَدَ بِهِ الْقَوْمَ، أَتَعْلَمَانِ ذَلِكَ؟ قَالَا: نَعَمْ، قَالَ: فَلَمَّا تُوُفِّيَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، قَالَ أَبُو بَكْرٍ: أَنَا وَلِيُّ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، فَجِئْتُمَا، تَطْلُبُ مِيرَاثَكَ - أي العباس- مِنِ ابْنِ أَخِيكَ، وَيَطْلُبُ هَذَا - أي علي بن أبي طالب- مِيرَاثَ امْرَأَتِهِ مِنْ أَبِيهَا، فَقَالَ أَبُو بَكْرٍ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: ( مَا نُورَثُ مَا تَرَكْنَاهُ صَدَقَةٌ )، فَرَأَيْتُمَاهُ كَاذِبًا آثِمًا غَادِرًا خَائِنًا، وَاللهُ يَعْلَمُ إِنَّهُ لَصَادِقٌ بَارٌّ رَاشِدٌ تَابِعٌ لِلْحَقِّ، ثُمَّ تُوُفِّيَ أَبُو بَكْرٍ، وَأَنَا وَلِيُّ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، وَوَلِيُّ أَبِي بَكْرٍ، فَرَأَيْتُمَانِي كَاذِبًا آثِمًا غَادِرًا خَائِنًا، وَاللهُ يَعْلَمُ إِنِّي لَصَادِقٌ بَارٌّ رَاشِدٌ تَابِعٌ لِلْحَقِّ، فَوَلِيتُهَا، ثُمَّ جِئْتَنِي أَنْتَ وَهَذَا وَأَنْتُمَا جَمِيعٌ وَأَمْرُكُمَا وَاحِدٌ، فَقُلْتُمَا: ادْفَعْهَا إِلَيْنَا، فَقُلْتُ: إِنْ شِئْتُمْ دَفَعْتُهَا إِلَيْكُمَا عَلَى أَنَّ عَلَيْكُمَا عَهْدَ اللهِ أَنْ تَعْمَلَا فِيهَا بِالَّذِي كَانَ يَعْمَلُ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، فَأَخَذْتُمَاهَا بِذَلِكَ، قَالَ: أَكَذَلِكَ؟ قَالَا: نَعَمْ، قَالَ: ثُمَّ جِئْتُمَانِي لِأَقْضِيَ بَيْنَكُمَا، وَلَا وَاللهِ، لَا أَقْضِي بَيْنَكُمَا بِغَيْرِ ذَلِكَ حَتَّى تَقُومَ السَّاعَةُ، فَإِنْ عَجَزْتُمَا عَنْهَا فَرُدَّاهَا إِلَيَّ
مستحيل يبني ازاي انت تقول لشيعي يشغل عقله هذا كفر بالنسبة له 😂❤@@ahmadalsabbagh8734
فعلا ترقيعات ..المفروض يوكد كلام العباس.علي آثم غادر خائن جبان
صع وال سلم