الشعراوي يرد على المشككين في فرض الحجاب - الدليل القاطع لفرض الحجاب من القران
Вставка
- Опубліковано 1 жов 2024
- Description
فضيلة الشيخ محمد متولي الشعراوي الدليل القاطع لفرض الحجاب من القران ويرد على المشككين والمرتابين- تفسير سورة الاحزاب الايه 59 يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ قُلْ لِأَزْوَاجِكَ وَبَنَاتِكَ وَنِسَاءِ الْمُؤْمِنِينَ يُدْنِينَ عَلَيْهِنَّ مِنْ جَلَابِيبِهِنَّ ذَلِكَ أَدْنَى أَنْ يُعْرَفْنَ فَلَا يُؤْذَيْنَ وَكَانَ اللَّهُ غَفُورًا رَحِيمًا
نقاش بين أستاذ وفتاة في احدى الجامعات الجزائرية
قالت:
هل في القرآن آية تدل على إلزام المرأة بالحجاب؟
قال لها: عرفيني بنفسك أولا:
قالت أنا طالبة في السنة الأخيرة بالجامعة،
وحسب معرفتي أن الحجاب لم يأمر الله به،
ولهذا أنا غير محجبة ولكني أصلي والحمد لله،
قال الاستاذ: طيب دعيني أسألك سؤالا،
قالت: تفضل،
قال:
إذا كررت عليك معنى واحد ولكني عبرت عنه بثلاث كلمات مختلفة فماذا تفهمين؟
قالت: كيف يعني؟
قلت: لو قلت لك أحضري (شهادتك) الجامعية،
ثم قلت لك مرة ثانية:
أحضري (الورقة) التي تفيد تخرجك من الجامعة،
ثم قلت لك مرة ثالثة:
أحضري (تقرير) العلامات النهائية من الجامعة،
فماذا تفهمين؟
قالت:
أفهم أني لا بد أن أحضر شهادتي الجامعية ولا مجال لسوء فهم كلامك لانك استخدمت أكثر من مصطلح لنفس المعنى
(شهادة، ورقة، تقرير)،
قال لها:
صحيح وهذا ما قصدته بالضبط.
قالت: ولكن ما علاقة هذا بالحجاب؟
قال لها:
إن الله تعالى استخدم ثلاثة مصطلحات في القرآن يعبر بها عن حجاب المرأة،
فنظرت إليه باستغراب وقالت:
كيف ذلك؟
قال :
لقد وصف الله اللبس الساتر للمرأة بـ
(الحجاب، والجلباب، والخمار)
فاستخدم ثلاث كلمات لمعنى واحد فماذا تفهمين من ذلك؟
فسكتت،
قال لها:
تفهمين أن الموضوع ينبغي أن لا نختلف عليه مثل تحليلك للشهادة الجامعية أليس كذلك؟
قالت:
لقد فاجأتني بطريقتك بالنقاش.
قال والأوصاف هي قال تعالى
(وليضربن بخمرهن على جيوبهن)،
وقال في الثانية
(يا أيها النبي قل لأزواجك وبناتك ونساء المؤمنين يدنين عليهن من جلابيبهن)،
وقال في الثالثة
(وإذا سألتموهن متاعا فأسالوهن من وراء حجاب)
ألا يدل هذا على تستر المرأة؟
قالت: لقد صدمتني بهذا الكلام،
قال لها:
دعيني أشرح لك المعاني الثلاثة باللغة العربية،
فالخمار هو ثوب تغطي به المرأة رأسها،
والضرب على الجيوب يعني أن ترخيه ليستر الرقبة والصدر،
والجلباب هو قميص واسع طويل له أكمام وغطاء للرأس وهو من الملابس الشائعة بالمغرب،
أما الحجاب فهو الساتر.
قالت:
أفهم من هذا أني لا بد أن أتحجب،
قال لها:
نعم لو كان قلبك عامرا بمحبة الله ورسوله،
فاللباس نوعان:
الأول ساتر للجسد وهو فرض أمر الله ورسوله به،
والثاني لباس ساتر للروح والقلب وهو خير من الأول كما قال تعالى
(ولباس التقوى ذلك خير)،
لأن المرأة قد تكون محجبة جسديا ولكنها فاقدة للباس التقوى،
والصواب أن تلبس المرأة اللباسين.
اسلوب رائع في النقاش
فهل بعد ذلك نقول اختلف العلماء؟
أتمنى من الرحمان أن الجميع يلتزم بذلك ففيه عفة وطهارة وكل شيء جميل
إذا أتممت القراءة أترك تعليق بذكر الله
ĄßĎŐÜ ÑßŖŒ ما شاء الله
ĄßĎŐÜ ÑßŖŒ : كم من محجبة و منقبة ترتكب افظع الفواحش.
ĄßĎŐÜ ÑßŖŒ شكرا علي الكتابة بارك اللّٰه فيك وبأهلك !
Kalam mo9ni3 machae llah
ĄßĎŐÜ ÑßŖŒ جزاك الله خير
ياسادة يا اصحاب العقول ...الشيوخ يتتكلم عن الستر الكامل الشامل وتضحك عليكم بكلام معسول عن العفة والحشمة وكل الاونطة دي..والحشمة قطعا لا علاقة لها براس المراة .بتاتا .. ..طيب ايه رايكم ان مفيش ولا ستر كامل ولا كاملة ..مطلقا ؟..هاتوا النصوص ستجدوها كلها تتكلم عن الفضايح الجنسية والتناسلية التي تظهر من النساء وقت الرسالة ..وانا ساقولها لكم ...الصدور العارية التي تخرج من الجيوب بسورة النور 31..... والاعضاء التناسلية السفلي كلها ..بسورة الاحزاب 59 وهي تظهر للمتلصصين وقت تغوط المراة بالعراء ... وعورات نساء الرسول بسورة الاحزاب 53. لما طلبت منهم ان يكلموا ضيوف الرسول من خلف حاجز او ستارة ..حماية لعوراتهم الجنسية التي قد تظهر بملابس المنزل الخفيفة وحماية لهم ايضا من الاحتكاك بالضيوف بدون قصد و بتعمد من البعض ..وبما ان النساء يلبسون الجلباب علي اللحم وبدون ملابس داخلية فالامر خطير. والتحرش قد يحدث ويؤثر علي الفاعل والمفعول به ...ثم ..اية تبرج الجاهلية الاولي في الاحزاب 33. لان النساء كانت عرايا تماما ويطوفون بالكعبة عرايا .. وهذا طبعا منهي عنه .تماما. ...وحديث اسماء التي دخلت علي الرسول بجلباب رقيق يظهر كل مفاتنها التناسلية ..فقال لها ..اصلح لك الا يظهر منك الا هذا وذاك .ويقصد الا يظهر جلبابك ما تحته من اعضاء جنسية ..يعني الا يكون شفافا ...وحديث الكاسيات العاريات ..وهو يتحدث عن نفس ملابس اسماء الرقيقة التي تكشف ماتحتها ....كل هذه الفضايح يخفيها الشيوخ عنكم ..من باب التجمل ..ومن اجل لي النصوص وتحويلها الي شعر المراة ..والذي لم يأتي ذكره بتاتا ..باي نص ولم يخطر ببال القران اصلا. ..وعورات النساء كانت تنكشف بسبب الحر الشديد ورقة الملايس احيانا وعدم وجود ملابس داخلية طبعا فقد عرفت بعد الاسلام بالف وثلاثمائة سنة ..وايضا لتخلف البيئة التي تجبر النساء للتغوط في العراء وامام. اعين العامة من المتلصصين ....واذا اضفنا ايضا قلة الثقافة وضعف الوعي ...نعرف ان كل هذا تسبب في انكشاف عورات المراة الجنسية ..وهي ما ازعج القران. جدا ..ونزل اياته ليغطيها قدر الامكان ...ولا في ستر كامل ولا شامل ..كله اونطة في اونطة ...ولا في شعر ولا دقن ...لان الاسلام ازاي هيلاقي العورات دي مكشوفة فيطلب مننا نغطي الشعر ؟؟؟؟؟ ... هو اي مناخوليا .يقولها الشيوخ تصدقوها ؟؟؟؟؟.... اقرا يا اخي شرحي للنصوص كلها ..ولو عندك سؤال ..اسالني ...كفاية بقي تضليل ..احنا بناخد علي قفانا من التيار السلفي طوال خمسين سنة ..لازم نفوق ونعرف الدين الصحيح ..ضحكتوا العالم كله علينا. ..
لا حول ولاقوة الابالله العلي العظيم
طبعا كلو كلام خطاا جداا
ايه اللي انت بتقوله دا ربنا هيحاسبك
@@Esraaelkhtab2006 طبعا الكلام صادم ..لما تشعلي مخك وتقري النصوص هتلاقي الحقيقة التي يخفيها اليوم تماما شيوخ السلفية الارهابية ..عشان يحولوا النصوص الي شعر المراة ..والبعض من المجانين اوي ..حولوها لتغطي وجه المرأة ...معلش الحقيقة لا تختفي امام اي مثقف يشغل عقله ...ولسه ياما هنكتشف من مصايب ..
@@Esraaelkhtab2006 هيحاسبني اتي اصحح كل الهبل اللي انت سامعاه من شوية نصابين ودجالين ؟؟؟ ...انت لو مش فاهمة هافهمك تاني وتالت ..لكن لو مش عاوزة تفهمي تبقي سعيدة بجهلك ..وانت حرة ...روحي شوفي صور شيوخ مصر بالزمن الجميل قبل هذه التخاريف ماتصل الينا. في الحملة المسعورة. الوهابية التي شوهت الدين وخربت العقول .....اكتبي علي جوجل ..اسر شيوخ زمان بدون حجاب ..وهتلاقي الباقوري وزير الاوقاف مع بنته الشابه ببلوزة بدون اكمام وشعرها مكشوف ..واسرته كلها بدون اي طرحة ..وكمان امامك زفاف بنت شيخ الازهر عبد الرحمن تاج ...وكل شيوخ الازهر وقتها ..والمؤسسة الدينية بالكامل ..فهل كل دول كانوا حمير ؟؟؟..هؤلاء وجهوا صفعات لكل مدعي يفرض الحجاب والنقاب اليوم. من التيار اياه وهذه الصور تحرج الازهر السلفي الحالي وما يروجه من اكاذيب وينصب علي الناس ويقول انه امر ديني ..وانا شرحت الايات هنا وبكل المواقع ..وشرحي يتماشي مع تعليقي السابق عن فضايح الملايس ...ومع. صور الشيوخ ومع نصوص القران. واسباب النزول . مطلوب فقط الهدوء والتروي. ونسيان كل ما تربيتي عليه من سخافات وخرافات لتستوعبي الحقيقة والتي لا تقبل اي شك او نقاش ...هي صادمة .لكن. للاسف هي الصواب التام ..... وتحياتي
يقول الله سبحانه وتعالى : إِنَّ اللَّهَ وَمَلَائِكَتَهُ يُصَلُّونَ عَلَى النَّبِيِّ ۚ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا صَلُّوا عَلَيْهِ وَسَلِّمُوا تَسْلِيمًا
اللهم صل على محمد وال محمد
ua-cam.com/video/-rwj7VJvBU8/v-deo.html فيديو يستحق المشاهدة عن الحجاب
عليه افضل الصلاة والسلام
اللهم صل وسلم وبارك على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين ومن تبعهم بإحسان إلى يوم الدين
الحجاب بمعني " الطرحة " او " الايشارب " قطعة قماش لتغطية شعر المراة بدعة من بدع الاخوان المسلمين ومن شعارات الاسلام السياسي الباطل فرض بالقوة على المراة المسلمة من قبل الحركات المتشددة وليس فريضة اسلامية . لا يوجد في القرآن ولا في السنة ما يعرف اليوم بالحجاب بمعني تغطية راس المراة وشعر المراة ليس عورة وأن الخمار التي كانت ترتديه النساء في ذلك الوقت هو زي تقليدي وعادة اجتماعية، وما جاء في القرآن بسورة النور الاية رقم 31 هو أمر بتغطية فتحة الصدر اي ضرب الخمر على الجيوب من اسفل الرقبة يقصد به تغطية الصدروليس فرض تغطية شعر المراة.وهناك حديث ورد في صحيح البخاري مفاده أن النساء كن يتوضئن مع الرجال في حوض واحد في عهد النبي محمد صلى الله عليه وسلم والخليفة أبو بكر الصديق ، ومما يترتب على هذا بكشف الوجه والشعر والذراعين من أجل الوضوء.أما عن آية الحجاب المذكور في الاية 53 بسورة الاحزاب موجهة لأمهات المؤمنين خاصة اي زوجات الرسول صلى الله عليه وسلم اذن الحجاب المذكور في الاية 53 بسورة الاحزاب المقصود ليس ملبس وإنما ساتر يفصل بين زوجات النبي وبين من يسألهن متاعا بحيث لا يرى كل منهما الآخر .اما في سورة الاحزاب الاية رقم 59 هي التمييز بين الحرائر والإماء مستشهدا كذلك بحادثة ضرب عمر بن الخطاب لجارية أخفت صدرها و أن هذه العلة قد انتفت لعدم وجود إماء وجواري في العصر الحالي اي أن إدناء الجلباب الوارد في القرآن يعني تغطية الساقين .اما حديثان عن النبي (ص) يستند إليهما في فرض غطاء الرأس فقد روي عن عائشة عن النبي (ص) أنه قال : "لا يحل لامرأة تؤمن بالله واليوم الآخر إذا عركت ( بلغت) أن تظهر إلا وجهها ويديها إلي ها هنا وقبض علي نصف الذراع".وروي عن أبي داود عن عائشة أن أسماء بنت أبي بكر دخلت علي رسول الله (ص) فقال لها: "يا أسماء إن المرأة إذا بلغت المحيض لم يصلح أن يري فيها إلا هذا، وأشار إلي وجهه وكفيه".ونلاحظ أن هذين الحديثين من ما يسمى بأحاديث الآحاد التي رويت من خلال سلسلة وحيدة من الرواة، خلافا للأحاديث المجمع عليها أي تلك التي تكون متواترة أو مشهورة أي تلك التي رويت من طرف عدد كبير من الناس لا يمكن أن يتفقوا على الكذب أو التدليس، ومن جانب آخر فإنه رغم رواية الحديثين عن واحدة -هي السيدة عائشة زوج النبي (ص) - فإنه قد وقع تناقض بينهما، ففي الحديث الأول قيل أن النبي قبض علي نصف ذراعه عندما قال الحديث، بينما قصر الثاني الإجازة علي الوجه والكفين.الحديثين وردا فقط في "سنن أبي داود" الذي يُعرف بعدم اكتراثه بضبط الرواة و الأسانيد.فلا يوجدان لا في صحيح البخاري ولا في صحيح مسلم و لا في موطأ بن مالك أو أي من كتب الحديث المعروفة كالسنن و المسانيد و لا في مستدرك الحاكم ويمكن للقارئ أن يتأكد من صحة هذا الأمر بالبحث بنفسه في هذه الكتب او ان يبحث على الانترنيت أو أن يسأل بعض الإسلامويين أن يثبتوا عكس ما نقول.فإذن هل يمكن لنا كمسلمين أن نبني عقيدتنا و نمط حياتنا و مصيرنا الأبدي على حديثين متناقضين لا شيء يؤكد نسبتهما للرسول عليه السلام؟؟ الجواب المنطقي عن هذا السؤال هو بالطبع "لا".اذن لا يوجد بتاتا لا في كتاب الله و لا في سنة نبيه الصحيحة المتواترة ما يدل على وجود شيء اسمه "فريضة الحجاب" بمعنى تغطية الرأس وشعر المراة ليس عورة فهو حكم باطل .اللهم اني بلغت اللهم اشهد والله على ما اقول شهيد
الزعم أن الحجاب من بدع الاخوان المسلمين كلام تدليس علي الحقائق، الحجاب يستند إلى نص قرآني يتداوله المسلمون منذ أربعة عشر قرنا، والتزمن به ملايين المسلمات.
قال تعالي: {وَلْيَضْرِبْنَ بِخُمُرِهِنَّ عَلَى جُيُوبِهِنّ}
خمار المرأة يخص غطاء الرأس، جاء في معجم لسان العرب لابن منظور: الخمار ما تغطي بِه المرأَة رأسها. والأمر جاء بالضرب بالخمر تحديدا، ولم يترك الأمر للنساء يغطين جيوبهن بأي قطعة قماش. ولو كان المراد تغطية الجيوب فحسب لكفي التعبير الصريح الذي يقول (وليغطين جيوبهن)، فإضافة الخُمُر إلي المخاطبات في قوله تعالي {وليضربن بخمرهن} يمنع أنه غطاء مطلق، ويدل علي أن الخُمُر موجودة أصلا علي رؤوسهن، ولكنهن أمرن بتغطية الجيوب مع المحافظة علي تغطية الرؤوس.
من ينشر ويفرض ويحرض علي الحجاب ...عن عمد او جهل ..مسئول امام الله والناس عن اي حادث ارهابي يحدث باي مكان بالعالم ..ربنا يحفظ ديننا من التشويه ويخلصنا من الارهاب البغيض
Zeyad Pro ترى هدا اشك فيه من ملحدين ترى وين ما اروح القاه اسوي فتنة يجعل الله مايغفرلو
كل الكلام عن الحجاب هو محض كذب وافتراء علي الاسلام والقران ..لانه ثابت بكتب السيرة كلها .ان الجواري كانوا ممنوعات من تغطية شعرهم ..برغم انهم مسلمات ...وهذا معناه لاي عاقل ان الحجاب ليس الا عادة وعرف فقط ..استخدم. وقتها للتمييز بين الحرائر والاماء ...فلو كان امر ديني كان لبسه الجميع ...وبالعصر الحديث وبعد تغير العادات والأعراف .فهي تتغير من لزمن لزمن ..فقد خلعت النساء ملابس البدو القديمة. لانها لاتناسب تطور الحياة والملابس حاليا ..لاننا بزمن اخر وثقافة اخري ..ولكن خرج علينا عصابات السلفيين والارهاب من عدة عقود وبعد ظهور البترول وتمويله الضخم ..لهذه الجماعات ليفرضوا علينا. الحجاب مرة اخري ...ويكذبوا علي الناس ويدعوا انه فرض ديني ..والهدف سياسي بالاصل وارهابي لانه يستخدم اليوم للتمييز بين المسلمات وغير المسلمات ..كما كان سابقا. يميز بين الحرائر والاماء ...والهدف اليوم. ارهابي بالمقام الاول لانه للفرز الديني وسهولة التحريض ونشر الكراهية والارهاب ...وعمر الحجاب ماكان امر او فرض ديني مطلقا ..ويدعمه التمويل الارهابي اليوم ..لانه لا يعيش بدون الحجاب وهذا كلام لا شك فيه
شوفي هذا الفيديو ،تفصيل كامل وأدلة قطعية على عدم وجود شيئ اسمه تغطية شعر المرأة في الإسلام ، وتفسير الحد الأدنى من الستر
ua-cam.com/video/QDtO2mjzoSo/v-deo.html
@@لَحنُالذكريات-ز9ك اي فديو تقصد ..ابعتلي الرابط او اسم الفديو ..
@@hanyomar2143
.
ua-cam.com/video/QDtO2mjzoSo/v-deo.html
هذا هو رابط الفيديو
اكتشفت اخيرا سبب سيطرة الشيوخ علي الناس وخداعهم ..وهو ان الناس كلها ساقطة عربي ..ولا تعرف فيه حرف واحد ...هو انا لما اقولك يا اخي المسلم دخل قميصك جوه بنطلونك ابقي فرضت عليك القميص ؟؟.....هو لما اقول. قميصك يعني القميص بتاعك ..وانت رايح جاي لابس قميص ..ابقي ازاي فرضته عليك وانت لابسه طول الوقت ؟؟؟؟. ..يعني الاية لما تقول بخمرهن ...تبقي فرضت الخمار ازاي ؟؟. .ماهي خمرهن زي قميصك ..وزي جلابيبهن ..مش باقولكم ساقطين عربي .؟؟ .والمصيبة ان الناس كلها مقتنعة اوووي بفكرة مالهاش وجود اصلا ...الاية قالت للمراة .. خلي خمارك يغطي جيب جلبابك ..ببقي ده ازاي فرض للخمار ؟؟؟ اللغة العربية انتهت تماما ولا تعرفوها . الناس كلها لابسة خمار بسبب الشمس الحارقة ..تبقي ازاي الاية هتفرض عليهم الخمار ..هو اي جهل وهبل وخلاص ؟؟؟؟.وبتسمعوا الشيخ حلمبوحة لانكم مش عاوزين تفكروا ولا تبحثوا ...ويبقي كلامه مصدق ده بيتكلم عن الحشمة والعفة ..مال الحشمة براس المراة وشعرها ؟؟؟ هي هتخبيهم ليه .هي دي اعضاء جنسية مثلا ؟؟؟ الاية لايمكن تفرض علي الناس الخمار اللي همه لابسينه ...ولذلك قالت بخمرهن ... يعني امر واقع ولم تفرضه .. وكل ما فعلته انها طلبت منهم استعماله ليغطي صدورهم العارية. .او التي تتعري بسهولة .فكان الامر بتغطية الجيوب بالخمار اللي كل الناس لابساه ...يعني الاية نزلت عشان الصدور العارية ..ولا بهمها خمار ولا حجاب ولا حتي منديل ...شغل عقلك تفهم دينك ..ولا تتركه للنصابين والفهلوية ...كفاية خمسين سنة. اونطة وبطيخ
طيب اجمع المفسرين للمسلمين بأن الاية نزلت في الحجاب. السؤال هل يجوز تفسير القرآن الكريم باهوائنا؟ ام أن السنه من تفسر القرآن؟ من اين اخذتي عدد ركعات الصلاة هل من القرءان مباشرة؟ وماادراكي بأن الصلاة ليس حكم انتهى في وقته؟ كل ايه من ايات القرءان لايجوز تفسيرنا باهوائنا اختي ارجعي إلى احاديث النبي صلى الله عليه واله وسلم قال (اذا بلغت المرأه النكاح لم يظهر منها إلا هاتين واشار الى الوجه والكفين)
@@sfghj-tk8tf هي فين السنة ؟؟؟؟ ..انتوا بترددوا كلام مالوش وجود ...السنة الاكيدة هي تحربم النقاب في الاحرام ...لانه فعل شاذ يغضب الله وينشر الفوضي وليس مطلب الهي ...ويتبقي حديث الوجه والكفبن واختلفوا في تصحيحه ..وانا اصدقه وهو ليس امرا. بذلك ..لان الرسول قال باوله انه اصلح للمراة ان يظهر منها ثم اشار الي الوجه والكفين ...والوجه ليس معناه بدون شعر ..فالشعر لايهم ظهوره من عدمه ...ولكنه قصد الوجه يعني شكل المراة ..وايضا هو يقصد انها تلبس كباقي النساء كعاداتهم بالملابس الجلباب البدوي والخمار الخاص بالشمس الحارقة هناك ...وكل هذا سببه ان اسماء كانت تلبس جلبابا شفافا يبين كل عوراتها الجنسية وكلام الرسول. كان استياء. منها. فقط .... ..وهذا يؤكد كلامي دايما ان ملابسهم كانت مفضوحة ومكشوفة وتظهر الاعضاء الحساسة وهذه كانت اسماء بنت ابي بكر ..فما بالك بباقي النساء ؟؟؟؟...... الايات لغة ونصا لم تطلب ليس الخمار ..ولم تنزل لتفرضه كما يقول النصابين ..لانها قالت. بخمرهن ..ولم تقل البسوا الخمار ...مثلما قالت. من جلابيبهن فهل الجلباب فرض ؟؟؟؟ ولا الجلباب ولا الخمار ...واللي ساقط عربي ..يروح يتعلم عربي. الاول ..لاني لو قلت لاي انسان دخل قميصك جوه بنطلونك ابقي فرضت عليه القميص ؟؟؟. وفي الاخر بتتهموني انا بالجهل ...وعاجبكم تدليس ونصب الشيوخ ..اختاروا ..بين كلامي الصحيح. وبين تدليس الشيوخ المرتشين والممولين من جماعات ارهابية ومشبوهة ..تدعم وتمول الحجاب لانه لو اختفي الحجاب ....سينتهي الارهاب من العالم وينتهي التمويل والسبوبة فالحكاية كلها تمويل وفلوس زي المطر .....يبقي نطلع ىوح الناس ونقولهم اي بطيخ والناس هتصدق ....لان الناس لا تقرا ولا تبحث .
@@hanyomar2143 اين قال الرسول بأن الاصلح للمرأة أن يظهر الوجه والكفين؟ هذا افتراء على رسول الله صلى الله عليه واله وسلم. لتجعلين الحديث يوافق ارادتكي حتى ولوعلى حساب حرف امر الله عزوجل. اشيري لي اي حديث قال رسول الله صلى الله عليه واله وسلم ان الاصلح للمرأه أن تظهر الوجه والكفين؟
@@hanyomar2143 يعني انتي تفسرين القرآن الكريم على مزاجج؟؟
@@ghijkl3048 اقرا الحديث ..لانه واضح انك لا تغرف نصه ...وبعدين هو بيقوله من باب النصيحة فقط ..وليس امر ...وكمان اغلب الناس قالوا انه ضعيف ....ولا يعتد به ....وهناك حديث اخر. بيعلق المراة من شعرها لو ظهر .وكان يستعمله الدعاة وبلطحية الدين. لترويع البنات ..وهو حديث الاسراء وعرفنا انه كاذب ومفبرك .واستعمالهم له دليل قاطع علي خلو القران والسنة تماما من اي فرض لاي غطاء للشعر .. وكذب هذا الحديث يضرب فكرة الحجاب في مقتل ..لان مابني علي باطل فهو باطل وفاسد تماما ..ولا انت متعرفش القاعدة دي ؟؟؟؟ يا حبيبي الفروض خمسة فقط وليس هناك فرض لشيء اسمه الحجاب ..... لان بخمرهن هي. زي جلابيبهن ...فهل الجلباب فرض ؟؟......شفت صور اسر شيوخ مصر بالزمن الجميل علي النت ؟؟؟. ايه رايك ؟؟. هل كانوا ملحدبن ..ام ضد الاسلام ؟؟؟ الباقوري وزير الاوقاف وعبد الرحمن تاج في زفاف بنته..هذا هو الاسلام الحقيقي ..لكن الاسلام اللي نزل عشان يفرض الحجاب ..ده كلام بلطجية ولصوص وارهابيين ....الايات كل العقلاء فهموا شرحها مني ..لانك واضح انك بتلف وبتدور علي قصص وروايات ..لا يمكن تفرض علينا اي شيء ...طيب انا هاقولك كلمه اخيرة ...السيدة مريم بنت عمران وهي الافضل بين النساء والاطهر. وطبعا صورها تنهي فكرة النقاب وتضربه في مقتل ...هل تعرف ان المسيحيين يقدسوها ويعتبروها ليست والدة المسبح فقط .ولكنه ايضا قديسة .عندهم ....وكانت تغطي شعرها بطرحة ...ومع ذلك لم تطلب الكنيسة ولم يقلدها اي امراة مسيحية ..لماذا ؟؟؟؟. ببساطة لان ملابسها تخص زمنها وبيئتها ..ولا تناسب زمننا الحالي مطلقا ..والاهم انه لا توجد نصوص بالانجيل تطلب غطاء للشعر وهذا مثل القران تماما ..ليس به نصوص تطلب هذا ...وبالتالي ملابس المؤمنات ونساء الجزيرة لا نقلدها لانها ملابس بدوية لا تناسب حضارتنا الحالية بتاتا ...لما تحب تناقشني كلمني في النصوص ..لانها قاطعة ..وانكار القران هو شكل من اشكال الكفر بكلام الله وهو معصية الخالق عز وجل ...لان القران لو اراد تغطية الشعر كان وجه امر مباشر بهذا الطلب ..وهذا لم يحدث ..لان الخمار المستعمل كان ينزلق كثيرا ويظهر منه الشعر بالحركة وبالهواء ومع ذلك لم يهتم القران به بتاتا .ولم يشير اليه وام يذكره ابدا.......بطلوا بقي تخترعوا. احكام هدفها الوحيد اليوم هو الفرز الديني. ليتم التحريض والارهاب ..الاسلام افضل مليون مرة بدون الحجاب ..لقد عشنا بمصر مع اخوتنا الاقباط في تعايش وخير وسلام ..قبل ان ياتي هذا الكاذب الملعون الذي قسم الناس ونشر العداوات والصراعات والفتن ...فالاحداث الدامية لم تعرفها مصر الا بعد الحجاب ....وايضا العالم كله وحوادث الطعن والدهس والتفجير كلها بسبب الحجاب .يارب تفهم ..
عندما يفشل اي مهووس بالحجاب في مناقشتي ..بيصاب بحالة من الهيستريا واللوثة العقلية ..لانه بيفاجا بان كلامي عن الحجاب صحيح وانه لا حجاب او نقاب بالاسلام ويستمر يكيل لي الاتهامات والشتايم ..... وما يضايقه اساسا انه يخشي علي الاسلام من اختفاء الحجاب ..لان النصابين اقنعوا الناس ان الاسلام هو الحجاب ...والناس لا تعلم ان الدين كان افضل مليون مرة بدون الحجاب فقد كنا نعيش سويا مع المسيحيين بمصر في تعاون وسلام تام ولم يكن هناك اي شعور بالاختلاف او التنافر ولم يكن هناك تحريض او تعصب ..وكنا نحتفل معا باعيادنا. واعيادهم وكنا نسيج واحد ..ولم يفرقنا الا عصابات الاسلام السياسي بهذا الحجاب الكاذب الذي قسم الناس ونشر الكراهية والارهاب بعد مجيء السادات للحكم ....فايهما افضل ياسادة ..الاسلام المتعايش اليسر الذي ينشر الخير والسلام ؟؟؟ ولا ما نحن فيه الان من تطرف وعداء وارهاب ؟؟؟؟ ...صدقوني الاصرار علي فرض الحجاب بكل هذه المليارات والقنوات والشيوخ لا يصب الا في مصلحة الارهاب ...فالحجاب هو صانع الارهاب ...ولو اختفي الحجاب سينتهي الارهاب تماما ...
شوفي هذا الفيديو ،تفصيل كامل وأدلة قطعية على عدم وجود شيئ اسمه تغطية شعر المرأة في الإسلام ، وتفسير الحد الأدنى من الستر
ua-cam.com/video/QDtO2mjzoSo/v-deo.html
انا بتحداكي
@@الطريقالىالجنه-ع1ل انا رجل ..وشرحت كل شيء لاصحاب العقول فقط ..اما. السلفيين وتيار الاسلام السياسي فهؤلاء لا اضيع وقتي معهم ..لان كل شيء واضح بلا اي شك ...واللي عنده دليل يقوله ..لان كلام البطيخ لاينفع في النقاش ...لانه اونطة وفهلوة وكلام قهاوي زي كلام النصابين والدجالين ...
@@hanyomar2143 اولا اية وليضربن بخمرهن علي جيوبهن الخمار في معجم اللغة العربية هو غطاء الراس
لو الحجاب مش فرض ليه بنصلي بالطرحه
👍👍👍
الحجاب فرض اكيد
بس سوال بالقران مذكور انو لازم نصلي بحجاب واريد ايه من القران وما اريد حديث
لان مو كلها احاديث الرسول
الحرة تصلي بطرحة والجارية لا. وزاد العلامة العثيمين الأمرَ إيضاحا ونحنُ ننقل كلامه بطوله لنفاسته وسهولة عبارته، قال في شرحه الممتع على زاد المستقنع:الأَمَةُ - ولو بالغة - وهي المملوكة، فعورتها من السُّرَّة إلى الرُّكبة، فلو صلَّت الأَمَةُ مكشوفة البدن ما عدا ما بين السُّرَّة والرُّكبة، فصلاتها صحيحة، لأنَّها سترت ما يجب عليها سَتْرُه في الصَّلاة. وأما في باب النَّظر: فقد ذكر الفقهاءُ رحمهم الله تعالى أن عورة الأَمَة أيضاً ما بين السُّرَّة والرُّكبة، هههههههه
@@MohamedNabil-xz5ob الحجاب لقسمين من النساء الحرة ترتديه والجارية لا ترتديه حتى في الصلاة
انا معك في قضية يدنين الجلابيب معناها لباس طويل لكن الشعر كيف استنتج تغطيته
الجلباب زي إضافي فوق الخمار والدرع كالملاءة. والخمار وطريقة لبسه جاء في قوله تعالي {وَلْيضربن بخُمُرهن على جُيوبِهن}
يااااارب اهدينا للحجاب الصحيح، انا في دولة اجنبية واحس نفسي وحيدة في تأدية هذا الفرض و اجاهد نفسي على لبس الحجاب بالطريقة الصحيحة 😭، ادعولي انا محجبة بس احس حجابي مش كامل و ضميري دائما يأنبني
مفيش حجاب اساسا ..لان القران نزلت اياته لتعدل جلباب المراة الفاضح لاعضائها الجنسية ...فطلبت توجيه الطرحة ناحية الجيوب لتغطي الصدر ..وبسورة الاحزاب طلبت من المراة عند ذهابها للحمام ان تطيل الجلباب ..ولم تشير للشعر بالاية الاولي برغم ظهوره باستمرار من طرحة المراة والمسماه بالخمار بلغة العرب لانها كانت سايبة وتتدلي اطرافها علي الظهر او الاكتاف وبالحركة وبالهواء احيانا تنزلق ويظهر منها معظم الشعر او كله لعدم وجود دبابيس طبعا كالان ....ولذلك الاية طلبت توجيه اطرافها ناحية فتحة الجلباب لتغطي الصدر الذي قد يظهر لاتساع الفتحة ولعدم وجود ملابس داخلية .فقد عرفت بعد ذلك بالف سنة...وبالتالي القران انزعج فقط من احتمال ظهور الصدر ..فطلب تغطيته...ولم يشير للشعر الذي يظهر باستمرار لانه ليس عورة ولا عضوا جنسيا..وبالبلدي كده القران لم يطلب لبس الخمار بتاتا ولكنه نزل يقول للنساء ..يا نساء ياللي حاطين طرح علي راسكم خلوا الطرحة تغطي الصدر ..فقط لاغير ..واستعمال كلمة خمرهن مثل استعماله كلمة جلابيبهن بسورة الاحزاب كان اضطرارا وليس اختيارا لانه نزل ووجدهم يلبسون جلباب فاضح وطرحة خفيفة ملقاة ع الراس وبدون ملابس داخلية ..فالاوامر لتغطية الصدر بسورة النور واطالة الجلباب بسورة الاحزاب ..ومن يقول ان القران فرض او طلب لبس جلباب او خمار..كاذب تماما لانه لم يقل للنساء البسوا جلباب ولا البسوا خمار ..وفطنة القران جعلته لا يامر المراة بلبس هذه الاشياء لانه عارف جيدا انها ملابس البدو في ذلك العصر..ومؤكد انها ستتغير مع الزمن ..فترك المراة تتغير ملابسها حسب الزمن والبيئة...ولذلك لم يامر بزي معين ..وذكره لكلمات خمرهن وجلابيبهن ..لانه وجدها عند العرب وقت الرسالة...ولو نزل القران بالهند مثلا ..كان سيتكلم عن الساري الهندي ..ولن يقول جلابيب ولا خمار ولا غيره...والان بعد ان تركنا ملابس البدو وتطورت الملابس كما فطن القران لذلك..فاصبحت احكام هذه الايات معطلة لانها لا تكلمنا احنا ولكنها كانت تكلمهم هم بذلك الزمن .وايضا اختفت المشاكل التي نزلت لها الايات يعني اسباب النزول لم تعد موجودة الان......والقاعدة الفقهية التي اخفاها الخبثاء تقول..عند انتفاء سبب النزول ينتفي الحكم مباشرة او يتعطل...واخفوا عنا هذا. ليفرضوا علينا رغبتهم الشخصية ..وهي رغبات سياسية وعنصرية وتامرية ..ومعظمها ممول من جماعات تهدف للفرز الديني وبدعم عربي وغربي لتقسيم الناس ..وللاسف اضروا بنا وشوهوا صورتنا وعزلونا عن العالم بهوية من اختراعهم ادت للتطرف والارهاب ..واصبحنا منبوذبن بسبب الحجاب والنقاب واشياء اخري لم يطلبها الدين...لان الاسلام اوسع واعظم من ان نجعل ركن او ثابت من ثوابته قطعة قماش..هذا عيب..وجريمة في حق الاسلام والمسلمين
{وليضربن بخمرهن على جيوبهن}
الخمار: الغطاء او الستار
على جيوبهن : على صدورهن
انتهينا وبلا تدليس وتحريف بغير حق
لايحرم ما احل الله الا ضال ومضل
ومتبع للشيطان
استكمالا لحديثي السابق ..وتاكيدا للقاعدة الفقهية اللي قلتهالك ..الاية بسورة الاحزاب نزلت بسبب الحمام ..لعدم وجود حمام بالبيت ..وكانت النساء تذهب دائما للخلاء لقضاء الحاجة ..وتتعرض للتلصص كونها بموقف مشين قد تظهر فيه اعضاؤها التناسلية..فنزلت الاية بالبلدي تقول ..ياست وانت رايحة تعملي حمام بالخلاء ..ابقي طولي الجلباب ..لتعرفي بانك شريفة او مؤمنة فيبتعد عنك المتلصصين ..والان سبب النزول غير موجود. لان الحمامات صارت داخل المنازل ..وبالتالي الاية لا تكلمنا احنا ..وصارت معطلة ايضا ..وبنظرة عامة دقيقة للايتين نجد ان القران انزعج من احتمال انكشاف اعضاء المراة الحساسة لان جلبابها كان فاضحا ..فنزلت الايات لتعدله وتعدل الطرحة..لتستر المناطق الجنسية فقط...ولذلك لم تتكلم عن الشعر بتاتا لانه ليس عضوا حساسا ولا جنسياولاعورة...وكل هذا الكلام غير موجه الينا الان ..ببساطة لان المراة لاتلبس ولا جلباب قصير ولا طويل ولا تضع خمار. ولا اعضاءها بتنكشف ...بل اصبحت تستر المناطق الحساسة وتلبس ملابس داخلية ..وتركت تماما جلباب البدو الذي نزلت تعدله ايات القران ...فالكلام كله ليس لنا ...واوعي يخدعك مغرض او خبيث ..ويكلمك عن الهوية ...مفيش حاجة اسمها هوية لان الناس كلها بنفس الملابس لانهم كانوا بزمن واحد ومنطقة واحدة..ومجتمع الرسول متماثل تماما يهود ونصاري ووثنيين ومسلمين ..ولم يطلب القران ولا الرسول منا الاختلاف ...والقران عارف..اننا سنترك ملابس البدو
وتتغير ملابسنا حسب الزمن والبيئة ..ولذلك لم يفرض اي ملابس علي المسلمين ولم يتكلم عن هوية ولا غيره.....هذه الهوية تسببت في عزلنا وتطرفنا وصارت عمليات الدهس والطعن والذبح والارهاب بكل مكان بسبب الاختلاف الذي زرعه الشيوخ بالعقول بادوات الاختلاف وعلي راسها الملابس...واعلمي جيدا ان شكلك ومظهرك مثل باقي الناس بمنطقتك الاجنبية ..تعطي دليل علي تسامحنا واتساع ديننا لكل اشكال التطور ..ولو تخلينا عن هذه الهوية سنتخلص تدريجيا من الارهاب ..وسنعود نحب الجميع ونتسامح مع الاخر ..وسيعود للاسلام شكله الصحيح المتسامح الرحب الذي يحب كل الناس ونمحو فكرة العالم باننا عنصريين وانعزاليين ومتوحشين ..صدقيني لو لبست لبس معتدل وكشفت شعرك .ولم تظهري انك مسلمة هذا افضل مليون مرة ..من انفصالك واستفزازك لمن حولك بلبس مختلف..ويبدو متخلف ..مادام الدين تركنا نلبس ما نحب ..فلماذا نفرض ملابس ..لم يطلبها الدين ؟ الرغبة في الاختلاف. هي اسوا مافينا الان ...ولو تركنا هذه الفكرة سنخدم الاسلام والمسلمين جدا وسنكسب عطف الجميع واحترامهم لنا ولديننا المتسامح ونبعد عنا فكرة العنصرية والتطرف
@@hanyomar2143 كلامك مقنع بالنسبة لي
لكن كيف عرفت سبب النزول ممكن تفيدني؟
@@better2014 الامر بالاية لتغطية الصدر .وليس هناك امر ولا لبس الخمار ولا تغطية الشعر ...والخمار هو طرحة المراة .وكانت سايبة ويظهر منها الشعر عندما تنزلق باستمرار ..ومع ذلك الاية لم تهتم بالشعر ولا طلبت وجوب غطاؤه ولا طلبت اصلا لبس هذه الطرحة ..لانها طرحة بدوية تخص البدو وقتها فقط ..فالامر بتعديلها وليس لبسها ..لان الانزعاج كان من ظهور الصدر لانه عورة...اما الشعر فليس عورة ..وليس عضوا جنسيا لانه شكل المراة وجزء من وجهها ..هتخبيه ليه ؟؟
اي واحد هيشتم او يتريق ...ده يتبع جماعات الاسلام السياسي من الاخوان والاصوليين وده اسلوبهم في الحوار ..وطبعا دول اكتر داعمين للارهاب وضد الدولة المصرية وطبيعي انهم يستميتون في الدفاع عن الحجاب لانه سلاحهم المباشر في نشر خطاب الكراهية والتحريض والتكفير والارهاب ..والباشا اللي مش فاهم او عامل عبيط ايه علاقة الحجاب بالارهاب ..ازاي مش فاهم انت بتدعي السذاجة والغباء ...هو انت فاكر اني باربط بين الحشمة والارهاب ..يالهوووي ...ياحبيبي ياساذج ..الحجاب المقصود به الاختلاف ...والاختلاف هو اللي مهد التربة لكل اشكال الارهاب بمصر ..هو كان حد يقدر يحرض ضد الاقباط. او ضد الفن او الدولة قبل هذا الوباء الظلامي ..كانت الناس كلها شكل واحد ولبس واحد وقلب واحد ..تفرح سوا وتعيد سوا وتحتفل سوا ..مفيش فرق بين مسلمين ومسيحيين بتاتا ..ولكن بعد الفصل والعزل بالحجاب وباقي ادوات التفريق ..ظهرت كل انواع الفتن والاهانات والعنف ...ياعم الساذج ...كنا قبل الحجاب سمن علي عسل ..وبعد الحجاب بقينا ماسكين لبعض سكاكين وبنكفر بعض ونشتم ونعتدي بسبب الهوية الجديدة اللي جابها الحجاب الجميل ...مش عاوز تريقة ولا سذاجة او استهبال من جماعات مشبوهة تدعم الارهاب وتحارب الدولة المصرية
ومن يتق الله يجعل له مخرجا ويرزقة من حيث لا يحتسب
يرزقه
الله يرحمك يا شيخ الرجل ...دنئ النفس زائغ العينين والذي عندة مرض نفسي مهزوز ما راح يوفر حتى الطفله الصغيرة التي لم تبلغ بعد ولو عمرها حتى سنه اوثلاث سنين وتقول التي تظهر من دون جلباب بتكون متعمدة تظهر مفاتنها للرجال اكنت تعلم بنفوس هؤلاء النساء ..الله خلقنا عقل لنتفكر وتدبر يعني عندما ارى رجل يقف في محل البسه وبيدة سجادة صلاة يريد الذهاب إلى المسجد وتمر من أمامه امرأة محجبه لا يرى من جسمها شئ محجبه من راسها لاخمص قدميها ولا تسلم من نظراته حتى بعد أن أعطته ظهرها وهو ينظر إلى جسمها بنظرات قذرة وفي المقابل أرى فناة تلبس الجينز الضيق والبلوزة الضيقه وتضع المكياج ويمر من امامها شاب ولايلتفت ولا حتى ينظر لها وكانه لم يمر احد من أمامه لانه تعمد ان يغض بصرة وقد رأيت الحادثتين بأم عيني وايضا عندما امشي وحدي في الطريق وانا محجبه ويتعرض أحدهم ليلمس شئ من جسدي لانه مريض نفسي اكيد عندها ادركت ان المشكله ليست فقط في لباس المراة وفقط لأنني لا أؤيد لبس المرأة الفاضح وإنما اللبس المحتشم حتى من دون حجاب ...واللباس الذي تشجعون عليه النقاب واللون الأسود هو لباس يهودي وليس لباس إسلامي نساء اليهود من يلبسون هكذا وليس المسلمات ...لا تغلو في التدين فتفلت الأمور من بين يديكم ديننا الإسلامي دين وسطي ..وموضوع الحجاب فيه منفعه تجاريه لتجار الاقمشه والمحلات اكثر من منفعته للمرأة وادعوا الله الان بعد أن اخترعوا النقاب واصبحوا يتربحون من غطاء الوجه أن لا تخرج فتوى وتحرم ظهور العينين فيتربحون من بيع الاقمشه اكثر ....
اهو ربنا فرض الحجاب علشان الراجل المريض اللي ماسك المصلية زي ما بتقولوا لأن الشرائع فرضها الله لمرضى النفوس فحد السرقة فرضه الله ليحمي به المجتمع من هذا المريض النفسي كذلك الحجاب فرضه الله على النساء ليحميهن من ذلك المريض النفسي.
اما حكاية انه لباس يهودي لا وازيدك ولباس نصراني ايضا لأن شرائع الله العامة لحماية المجتمع واحدة لا تتغير في اليهودية والنصرانية والاسلام ـ إلا ما حرف اليهود و النصارى ـ فالتوحيد واحد وكذلك تحريم القتل و السرقة وكذلك امر الله بعبادته وحجاب النساء فكلامك أنه لباس يهودي ونجده في النصرانية و الاسلام خير دليل على انه مما لم يحرفوه اهل الكتب السابقين وليس العكس كما تدعي في التعليق
اللهم يا مقلب القلوب ثبت قلوبنا على دينك
هذا شيخ الدجالين
يا مثبت العقول يا رب ؟؟ يعني الحجاب اسمه خمار و نحن طوال هذه الفترة نسميه حجاب..وهو اسمه خمار ؟؟َ! يظل الاشكال موجود لماذا لم يذكر القرأن اي كلام صريح بنغطية شعر المرأة ..لاحظوا ذكرا كلمة الصلاة 67 مرة بالقرأن و ذكر الصيام .. لكن امر تغطية شعر الرأس مبهم و ملتبس ..الايات الاربعة يستدل منها الاحتشام بالملبس و اسلوب الكلام
يعني أدبيات عامة للمرأة في الحياة ..
صح ما في اي اية صريحة بتدل على تغطية الشعر او الراس للمرأة!
اه صح انا باتفق معاك ان القرآن لم يذكره.........
لكن ايه رأيك في السنة وكلام النبي محمد صلى الله عليه وسلم هو قال المرأة إذا بلغت المحيض لايصلح ان يرى منها إلا هذا وهذا الوجه والكفين.....
وحديث عائشة رض
لايقبل الله صلاة حائض إلا بخمار
والسنة هي مكملة القرآن
مارايك بهذا الكلام أخي الصراحة انا في حيرة من أمري في موضوع الحجاب
@@safanasulayman4873 المصحف الشريف كامل
السنه مش تكميله للمصحف أما بخصوص لماذا اخذنا كيفية صلاه لأن في المصحف أمرنا نأخذ هذه ِ تفاصيل من النبي صل عليه وسلم
@@safanasulayman4873 حديث ضعيف
@@safanasulayman4873
هذا الحديث ضعيف ذكر عن خالد بن دريك مباشرة وهو لم يعش في زمان عائشة رضي الله عنها لكذلك لا يصلح الاستدلال به.
اي مهووس بالحجاب قبل ان يشتمني او يتهمني باني ضد الدين ..يروح يقرا تفسير ابن كثير الذي وضح ان سبب نزول اية الخمار بسورة النور والتي لم تطلب الخمار هو الصدور العارية...الصدور العارية..الصدور العارية..الصدور العارية...والتي طلبت فقط تعديل ماكانوا يلبسونه من خمار بسبب الشمس ليغطي اطرافه الجيوب لستر الصدور العارية..... الصدور العارية.... الصدور العارية. ...يعني الاية لم تنزل لتفرض خمار ولا غطاء شعر لان الصدور عارية ..الصدور عارية ..هتغطي الشعر وتترك الصدور عارية ؟؟؟؟؟...وبعد ذلك ادخل جوجل وشاهد صور الباقوري مع اسرته وكان وزير اوقاف مصر ورئيس ج الازهر وكان عالما كبيرا بالفقه ..وشاهد صور المقرئين مع زوجاتهم وزفاف بنت شيخ الازهر عبد الرحمن تاج ...وباقي الصور تدل علي اننا كنا بدون اي غطاء للشعر .واننا خلعنا البرقع والطرحة مع المسيحيين سويا من العشرينات بعد ان تاكدنا بعدم فرض لاي غطاء للراس او الوجه او الشعر بالقران والانجيل لان الله واحد .ولا يمكن يكون عنصريا فيفرض غطاء علي المسلمة دون الاخريات حتي لايفرق بين البشر والتفرقة والعنصرية هي رغبة بشرية وهابية مريضة هدفها اعلاء الذات ونشر الكراهية بفصل الناس ليتم التحريض والارهاب ..فهل كان هؤلاء الشيوخ بالزمن الجميل ملحدين او ضد الدين او مسيحيين .؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
حرام عليك يا فضيلة الشيخ . ده انت عملت ايه تانية خالص و روحت مفسرها .. الجلباب خليته خمار .. و الخمار خليته غطاء الراس .. و كمان روحت ضايف كلمة الارض .. ايه ده يا فضيلة الشيخ ؟
سبحان الله لم يضف اي شي جديد ، ماشاء الله حافظ منيح نفس كل الشيوخ
مسكوا بالحجاب مسكه عجيبه ونسوا الآية الكريمة التي توجه إلى المؤمنين والمؤمنات على حد سواء بغض البصر وحفظ الفروج
اللهم يا مقلب القلوب ثبت قلوبنا على دينك و طاعتك
رَبِّ اجْعَلْنِي مُقِيمَ الصَّلاَةِ وَمِن ذُرِّيَّتِي رَبَّنَا وَتَقَبَّلْ دُعَاءِ
كلامك صحيح ..ياريت نطيع الله في اوامره وليس اوامر الشيوخ ..لان الفرق بينهما كبير جدا فالدين الصحيح بالقران وليس من افواه هؤلاء ..لانهم ينطقون بالضلال والاكاذيب
@@hanyomar2143 أَتُكَذِّبُ الناس بغير دليل؟
احذر يا اخي، و لا تنطق عن هوى، بل عن يقين.
اطيعي الله فيما امر به ..ولا تطيعي اوامر البشر من الشيوخ والدعاة لانهم كذبة ومفلسين ومرتشين وتمولهم جماعات ارهابية..هدفها بث السموم والفرز الديني ليتم التحريض والكراهية والارهاب ...فالحجاب هو صانع الارهاب ..وقبل ظهوره لم يحدث حادث واحد ولا بمصر ولا العالم كله ...منهم لله الذين فرضوا اوامرهم باسم الدين ..ملعونين الي يوم الدين
@@hanyomar2143
أولا: سب أى امرئ ينتمى لدين الإسلام ـ بغض النظر عن درجة إيمانه ـ يعد من الكبائر، يقول -جل وعلا-: (وَالَّذِينَ يُؤْذُونَ الْمُؤْمِنِينَ وَالْمُؤْمِنَاتِ بِغَيْرِ مَا اكْتَسَبُوا فَقَدِ احْتَمَلُوا بُهْتَاناً وَإِثْماً مُبِيناً).
فسب العلماء كلهم و لعنهم بغير حق لهو ضلال و ظلم في حقهم، إضافة إلى أن الله أمر بطاعة أولي الأمر، لقوله: (يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا أَطِيعُوا اللَّهَ وَأَطِيعُوا الرَّسُولَ وَأُولِي الْأَمْرِ مِنكُم)
و الرسول صلى الله عليه وسلم نهى عن سب المسلم لأخيه لقوله:” كل المسلم على المسلم حرام: دمه وعرضه وماله”.
ثانيا: في قضية الحجاب، الآيات القرآنية صريحة و معناها واضح، فإن لم تفهم الآية فاقرأها بتفسير صحيح أحد العلماء أو ما اتفق عليه أهل العلم، و وجب عليك ألا تفتي فيما ليس لك به علم، و السلام عليكم ورحمه الله يا أخي الكريم.
هذا و الله تعالى أعلى و أعلم
انا لازم شعراوي يقنعني؟؟؟؟ مين هو اصلا؟ عبد مثلي مثله!!!! هو اشتهد و بحث وانا ابحث و اشتهد و مش بشرط نخرج بنفس النتيجة !!!
انا الي يقهرني و يشلني ان هذه الشيوخ نظرتهم للمرأة انها عورة و فتنة !!!
wael tawfek ماهو مفهومك للعهر ؟؟؟ انا مثلا انت في نظري قبة العهر الله يقطعكم
هوا ما اجتهد وبحث الله يصلح حالك الحين اي واحد يمدية يوصف أدوية ولايسوي عملية الايكون طبيب درس الطب وكذلك المشايخ درسو الفقة والتفسير والحديث وأخذوا ممكن سبقهم ما أحدث ا شيثا الكافي توصيل المعلومة وشرحها
نحن العرب بس شاطرين نسمع كلام شيوخ دون ما احنا نروح ندور و نبحث
ما تبحث انت وابقى ورينا فتواك
ابحث ولكن ابحث بعلم ودراسة ليس بعقلك ورأيك
@@ahmads7665 يا أخي هو يقصد أنو نحن لا نفكر. نأخذ كل ماهي مسلمات بينما الاسلام دين يدعو الي تفكر و التدبر
أفلا تعقلون
لعكم تتفكرون
أفلا يتدبرون القرآن..
الشيوخ بتستند على الكتاب والسنة
انتا عايزنه نبحث فى جوجل🙄
الشيوخ بتستند من الكتاب والسنة جوجل ده
كل العقلاء فهموا كلامي ببساطة ..وهاكرر تاني عشان اللي بيشتم ..هو انا لم اقول للمراة غطي صدرك بالخمار بتاعك اللي انت لابساه ..ابقي انا فرضت عليها لبس الخمار. ؟؟؟؟..اللي يقول ايوة .يروح يكشف علي عقله ..
بلاش لو القران نزل بالهند مثلا ووجد الساري الهندي يكشف بطن النساء وهي عورة ..ونزلت الاية ..ليضربن بساريهن علي بطونهن...يعني طلبت منهم استعمال الساري في تغطية البطن ..يبقي انا فرضت الساري الهندي علي النساء ..طبعا مستحيل ليه ..لان لباس خاص بالهند ولا يمكن تعميمه بالعالم كله ..وكذلك لباس البدو...يعني الجلباب والخمار هو رداء خاص ببدو ذلك الزمان فقط ..وبالتالي لايمكن تعميمه..... وهاقول حاجة كمان للاذكياء فقط ...بسورة النور حكم صريح بالجلد للزناة ..وتركناه تماما .وتركنا مثله احكام صريحة كالرجم وملكات اليمين وقطع الاطراف ..لانها تخالف حقوق الانسان وتخالف تحضر البشرية ...فلماذا التصميم علي الحجاب الذي لم ينزل نص يطلبه ...اليس هذا متعمدا وليس بسبب ديني ؟؟؟..واذا كان الحجاب هوسبب الارهاب ..فلنتخلص منه ..لان تخلص الاسلام من تهمة الارهاب اعظم مليون مرة من ظهور شعر امراة ...ودرء المخاطر مفضل اولا ...والارهاب خطر داهم يهدد الاسلام والمسلمين بشدة
طيب اني افسر الصلاة باسم الاب والابن وروح القدس؟ اذا افسر بحسب هواي القرءان الكريم الله يلعني. قال تعالى (ومايعلم تأويله الا الله) لوتردين تبررين لنفسج شلون ماجان
@@ghijkl3048 يابني انا بافسر القران من القران .وليس من كلام بشر جهلة او مرتشين او تابعين لجماعات ارهابية .. يابتي انا سهرت ليالي عشان افهم الاية ليه ذكرت علي جيوبهن ..واكتشفت انها سبب نزول الاية الوحيد ... ..وكل الشيوخ بتغلوش علي الحقيقة ..انا ذنبي ايه اني وصلت للحقيقة ؟؟ وبعدين اللغة العربية الصحيحة ترفض تماما. ان تكون كلمة. بخمرهن. فرض للخمار ..وهي تماثل. كلمة جلابيبهن ...فهل الجلباب فرض ؟....... بص يا حبيبي اصلها مش فزورة ولا معادلات صعبة .. اضافة الكلمتين للنساء .ب. (هن ) معناها انها ملابسهم اصلا ...وكل ما فعله القران انه عدلها فقط لستر الاعضاء الجنسية ..وهو الهدف العام للايات .....
زي ماقولك دخل قميصك جوه بنطلونك ..هل ده فرض القميص ؟؟؟؟. لو ده فرص للقميص برايك ..يبقي مفيش داعي للتعليم والمدارس ونتكلم بلغة التوكتوك والبطيخ ...اسمع يابني باختصار الاية لو عاوزة تفرض خمار ..يبقي تقول البسوا الخمار ولا تقول بخمرهن ...والفرض يكون اما بملابس جديدة او بالامر المباشر. وهذا كله .غير موجود ..لان الجميع بالخمار. بسبب لهيب الشمس المحرقة ..وطبعا القران ازاي هيفرض خمار علي ناس لابسين خمار ؟؟؟؟؟..شوية عقل عشان تفهم اننا بنسمع اكاذيب وضلال طوال خمسين سنة..... ..انه حجاب السادات لان الاسلام لا يعرفه ولكنه التيار القذر الذي اتي الينا بترحيب من الرئيس الاهبل ... فاخترعوا ملابس لا نعرفها بمصر ولا باي مكان واحكام ليست بالدين لنكون شبه السعودية وهي اسباب سياسية انا وضحتها كثيرا ولا علاقة لها بالحشمة ولا العفة ولا الدين ..كله كلام معسول. للضحك علي الناس ...ادخل .جوجل وشوف اسرة الباقوري وزير. الاوقاف وبنت عبد الرحمن تاج شيخ الازهر يوم زفافها مع والدها بالصور ...وهؤلاء رموز المؤسسة الدينية ..بمصر وملابسهم تتماثل مع الشعب كله باختلاف عقائده .. ولذلك كان الاسلام وقتها افضل مليون مرة لاننا كنا نسيج واحد وكان مستحيل ان يتم فصلنا او تحريضنا ضد الاقباط وهذا هو هدف هذه الحملة القذرة لتقسيم المجتمع ونشر الكراهية. فتحدث الفتن البشعة التي كانت غير موجودة قبل الحجاب ..فالحجاب هو صانع الارهاب ...ولو اختفي سينتهي الارهاب من العالم ولذلك يستميتون في نشره ودعمه لان الموضوع. كله سبوبة وسببه سياسي و ارهابي ولا علاقة له بالحشمة والعفة. لان راس المرأة ليس عضوا جنسيا ...
الناس الي معترضه علي الحجاب يفهموا حاجتين
اولا هناك اختلاف بين ثقافة المسلمين والغرب
ثانيا الله-عز وجل- لم يجبر أحد علي طاعته
إذا من النقطتين دول اقدر اقولك اننا كمسلمين لينا ثقافة وعادات وتقاليد خاصة تختلف عن الغرب ولازم نحترم الكلام ده
الاسلام أمر المرأه بالحجاب وفي نفس الوقت أمر الرجل بغض البصر لك مطلق الحريه في الأختار ولكن لا تطغي جانب علي جانب أخر فمثلا أنت كرجل تتهم المرأة بالتعري في الوقت الذي أنت فيه لا تغض البصر..وأيضا أنت كمرأة تدعي ان الرجل يتظر إليكي بشهوانيه في الوقت الذي أنت فيه لا تلتزمين بالزي الذي يستر ما يثير.
قودنا العالم بهذه المبادئ البسيطة عندما كانت أوروبا في عصور الظلام..تقدمنا عندما التزمنا وفهمنا المقصد والمغزي من ديننا..إذا الحجاب ليس مانعا او حاجزا من أن المرأه تفكر وتبتكر وتصبح طبيبه او كاتبة انه مجرد زي خارجي لا يؤثر علي العقل في التفكير أو الإبداع ومع ذلك منح الله لك مطلق الحريه في الأختيار ما بين الحجاب أو غيره كما منحك حريه العقيدة والمعتقد فالحلال بين"واضح" والحرام بين وقلب المؤمن دليله.
جميل
@@القناةمغلقة-غ2م ايش عورة المرأة ؟
اذا كنت لم تقرا تعليقاتي ..فارجوك اقراها كلها ..لانها بها كل التفاصيل التي لا يعرفها كل المسلمين وانا واثق انك ايضا لا تعرفها ..واذا كنت قراتها ولم تفهمها فعندك مشكلة عظيمة في عقلك الذي لا يتسع لاي فكر مخالف لكل العبث والتهريج الذي نعيشه بمصر والمنطقة من السبعينات ...وانا هاسالك لو رايت بمكان عام امراة تظهر منها اعضاءها التناسلية للعامة ..فماذا تقول لها ؟؟. هتقولها الحقي غطي شعرك او وجهك ؟؟؟. اليس هذا عبث واستهزاء بالعقول ؟؟. القران يا سيدي نزل ايات للملابس ليقلل من انكشاف اعضاء الجنس والاثارة عند النساء فقط لاغير ..لانها كانت مفضوحة بشكل مستمر ومتواصل ....وبعقلك المثقف الذي عطلته تماما ..هل تعقل انه سيترك اعضاء تناسلية وجنسية عريانة ويتكلم عن وجه او شعر المراة ؟؟؟ وتقول الحجاب فرض ؟؟؟ فين هو الفرض ؟؟ الاعضاء الجنسية والعورات مفضوحة تماما وانت والشيوخ طالعين يتكلموا عن الحجاب ؟؟؟؟؟؟.مش ده جنان رسمي ؟؟ يعني المراة تغطي شعرها عشان صدرها عريان ؟؟؟. ياناس عقولكم فين ؟؟؟..لا ويطلع عبقري زيك يقول لا ماهي تغطي شعرها بالطرحة وهي نازلة تغطي صدرها ؟؟ ..ماشاء الله عليكم ..الايات مالهاش دعوة هي لابسة طرحة ولا لا ..الايات لما وجدتهم يستعملون طرحة او خمار عشان الشمس وكانوا كلهم نساء ورجال لابسين خمار ..طلبت استعماله ليغطي الصدور العارية ..بتعديله ليكون فوق الجيوب...لهذا الهدف ..وهذا هو سبب نزول الاية .وليس سبب نزولها راس المراة ولا شعرها ...العقل مات خلاص ؟؟.. روح اقرا تفسير ابن كثير وستجده يتكلم عن الصدور العارية ..وهي سبب النزول ...ولما يكون سبب النزول صدور عريانه ..نطلع نقول للناس الايات فرضت خمار ..هتفرض خمار علي مجتمع كله لابسين خمار ؟؟؟. تيجي ازاي دي ..يبقي الكلام معقول لو كانوا ماسمعوش عن الخمار مثلا ...ولكن حياتهم كلها خمار في خمار ..تنزل الاية عشان تفرضه عليهم ؟؟؟؟؟؟؟...ايه العبقرية دي ...هو القران جاهل اوي كده ؟ .طبعا مستحيل ..لانك انت وامثالك من مجاذيب الحجاب تتمتعون بذكاء نادر
حسبي الله ونعم الوكيل فيكم قهرتم النساء بدينكم الموازي
رحم الله الشيخ العلامة محمد متولي الشعراوي رحمة واسعة
هناك تناقض ما بين الجلباب والنقاب واللفظتين لا علاقة لهما بكلمة حجاب!!
لا أدري من أين يأتي هؤلاء الشيوخ بمثل هاته الشروحات الغريبة ليفربول على المسلمات مع العلم تن الله ورسوله لم يقولا بفرض ذلك على المرأة واللباس يبقى من العرف والعادة حسب المجتمعات ولا يرقى إلى درجة العبادة ....
كل الآيات التي ذكرت في القران وبها كلمة حجاب هي تعني الستار او الجدار او ماشابه وواحدة منها انزلها الله على رسوله وهي خاصة بنساء الرسول وأمره بوضع حجاب مابين نساء الرسول والرجال اللدين يزورون مقامه...فقط اما السورة التي بها كلمة يدنين فهي تعني ستر جسد المرأة القرشية التي كانت تعري صدرها ساقها و عنقها وهدا ما اريد بتلك الآية اي أمرها بادناء جزء من جلبابها على عنقها وصدرها وساقها اي الجيوب الظاهرة من جسدها اي أمرها بستر مفاتنها لكن لم يشر اطلاقا للوجه والشعر والارجل والكفين في اشاره لقوله تعالى ......الا ما ظهر منها ....في الآية اي ما ظهر من زينتها لكي تعرف اي لكي يسمح ماظهر منها ان يتمكن الناس والمجتمع من التعرف عليها فقط ....
وهدا ما فهمته شخصيا في قراءة وتمحيص كل الآيات التي ذكر فيها اسم حجاب والدي للأسف
جعله ا الفقهاء والمتطرفون منهم واللدين يريدون ان يجعلوا من المرأة شيءا يجربون فيها كل مكبوتاتهم وذكوريتهم وايضا لاخضاعها
واستغلالها للمتاجرة بها ...وخاصة منذ بداية نشر الدعوة الاسلامية والا لماذا لم يتكلموا اطلاقا عن الاماء في عصر الإسلام...؟؟ وتمييزها عن الحراءر او الحرة ! هل الإسلام عنصري ؟
لا طبعا لكن اللدين كتبوا الحديث بعد وفاة الرسول وقالوا عن فلان وفلان وفلان إلى ما لا نهاية هم المسؤولين عن كل المغالطات التي تعرض لها الدين الإسلامي والقرآن من تشويه وتحريف للعديد من الأشياء التي تهم المسلمين
من قبيل الزي والارث والفتاوى الغريبة إلى غير ذلك من المغالطات التي لا يسعني ان أجردها كلها ...لللاسف
استخدام لفظ (الحجاب) في معني اللباس الشرعي مستحدث، ولا مشاحة في الاصطلاح.
قال تعالي: {وَقُل لِّلْمُؤْمِنَاتِ يَغْضُضْنَ مِنْ أَبْصَارِهِنَّ وَيَحْفَظْنَ فُرُوجَهُنَّ وَلاَ يُبْدِينَ زِينَتَهُنَّ إِلاَّ مَا ظَهَرَ مِنْهَا وَلْيَضْرِبْنَ بِخُمُرِهِنَّ عَلَىٰ جُيُوبِهِنَّ وَلاَ يُبْدِينَ زِينَتَهُنَّ إِلاَّ لِبُعُولَتِهِنَّ....}
لو كان أحكام اللباس عرفية لما تنزل القرآن بهذه الأوامر كلها، بل كان يكفي أن يترك المكلفين علي حالهم يتحاكمون إلي العرف. لكن الآية نزلت لتأمر النساء بزيادة الستر علي القدر الذي كان معمولا به قبل نزول الآية، فقال تعالي: {وَلْيَضْرِبْنَ بِخُمُرِهِنَّ عَلَى جُيُوبِهِنَّ}.
الذي يبقي من العرف والعادة هو طُرز الثياب وألوانها، فكل لباس يحقق الستر بشروطه الشرعية فهو مقبول شرعا.
وهذه الآية جزء من سورة النور التي قال الله تعالي في أولها: { سُورَةٌ أَنزَلْنَاهَا وَفَرَضْنَاهَا وَأَنزَلْنَا فِيهَآ آيَاتٍ بَيِّنَاتٍ لَّعَلَّكُمْ تَذَكَّرُونَ } ومعنى { فرضناها }: أوجبنا العمل بما فيها من أحكام.
وأيضا تعبير الآية في آخرها { وَتُوبُوۤاْ إِلَى ٱللَّهِ جَمِيعاً أَيُّهَا ٱلْمُؤْمِنُونَ لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ }، فيه دلالة على أن مضمون الآية كان تشريعا سماويا ملزم للمؤمنين والمؤمنات، وإذا تخلفوا عنه كان ذنبا يستلزم التوبة.
لما قال تعالي {وَلا يُبْدِينَ زِينَتَهُنَّ} عم اللفظ كل الزينة في مواضعها، وهذه المواضع هي: الرأس، والشعر، والوجه، والأذن، والعنق، والصدر، والعَضُدُ، والساعد، والكف، والساق. ثم قال تعالي {إِلاَّ مَا ظَهَرَ مِنْهَا}، والتعبير في الظهور جاء بصيغة الماضي، فتفيد الآية استثناء ما تحقق ظهوره في زمن التنزيل عادة وعرفا عند الغالب من النساء، وذلك: الوجه والكفين والعنق والنحر، وما علي هذه الأعضاء من زينة، فالكحل في العينين والخضاب والخاتم في اليدين والقلادة علي النحر. ثم قال تعالي {وَلْيَضْرِبْنَ بِخُمُرِهِنَّ عَلَىٰ جُيُوبِهِنَّ} أمر بإلقاء ما تدلَّي من الخمار علي الجيب لتستر المرأة بخمارها العنق والنحر، فيضيق بذلك مجال الزينة الظاهرة ويقتصر الإبداء علي ما في الوجه والكفين فضلا عن الثياب.
والأمر جاء بالضرب بالخمر تحديدا، ولم يترك الأمر للنساء يغطين جيوبهن بأي قطعة قماش. وإذا كان المراد تغطية الجيب فقط فليس من البيان والبلاغة أن يعبر عنه بضرب الخمر، ولكفي التعبير الصريح الذي يقول (وليغطين جيوبهن)، فإضافة الخُمُر إلي المخاطبات في قوله تعالي {وليضربن بخمرهن} ويدل علي أن الخُمُر موجودة أصلا علي رؤوسهن، ولكنهن أمرن بتعاهد خمرهن حتي تغطي أمرا زائدا علي الرأس.
عن عائشة رضي الله عنها قالت: (يرحم الله نساء المهاجرين الأُوَل لما أنزل الله {وَلْيَضْرِبْنَ بِخُمُرِهِنَّ عَلَى جُيُوبِهِنّ} شققن مروطهن فاختمرن بها).
وفي رواية: (شققن أكثف مروطهن، فاختمرن بها).
وتغطية الجيب مع كشف الرأس لا يسمي اختمارا، ولو كان المطلوب تغطية الجيب فحسب لاستغنت النساء عن تكثيف الخُمُر.
وليس في الحديث أي دليل على اضطهاد أو إكراه من جنس لآخر، بل هذه الآية التي تنص بوضوح على وجوب الخمار قبل وجود “طبقة الفقهاء”، إذ بادرت النساء على الفور بتنفيذ أمر الله فور علمهن به، لكونه أمرا من الله تعالى لا من الرجال.
ليس في كتاب الله ولا في شيء من حديث رسول الله صلى الله عليه وسلم ما يفرق بين الحرة والأمة في وجوب ستر البدن. ولم يرو عن النبي صلى الله عليه وسلم من طريق صحيح أو ضعيف ما يدل على أن عورة الأمة كعورة الرجل.
الفقهاء يستدلون على تحديد عورة الأمة بما يروى عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال: (إذا زوج أحدكم خادمَهُ عَبدَهُ أو أجيرَهُ ، فلا ينظر إلى ما دون السرة وفوق الركبة) أخرجه أبو داود
والبيهقي ذكر روايات أخري في حديث عورة الأمة:
• (إذا زوج أحدكم عبده أمته فلا ينظر إلى عورتها)
• (إذا زوج أحدكم عبده أمته أو أجيره، فلا تنظر الأمة إلى شيء من عورته، فإن ما تحت السرة إلى الركبة من العورة)
• (إذا زوج أحدكم أمته عبده أو أجيره فلا تنظر إلى عورته، والعورة فيما بين السرة والركبة)
• (إذا زوج الرجل منكم عبدَهُ أو أجيرَهُ فلا يرين ما بين سرته وركبته، فإن ما بين سرته وركبته من عورته)
وخلاصة القول في هذا الحديث أن رواياته تتردد بين دلالتين:
الأولى: الدلالة على عورة الأمة التي لا يجوز لمالكها أن ينظر إليها بعد تزويجها لغيره.
والدلالة الثانية على عورة سيدها التي لا يجوز لها أن تنظر إليها بعد زواجها من غيره.
ويظهر بهذا أن التحديد بما تحت السرة إلى الركبة لا علاقة له بجواز نظر عموم الرجال إلى الأمة ولا علاقة له بالإذن للأمة أن تخرج إلى الرجال كاشفة ما عدا ما تحت سرتها إلى ركبتها.
قال البيهقي: ((وسائر طرق هذا الحديث يدل، وبعضها ينص على أن المراد به نهي الأمة عن النظر إلى عورة السيد، بعد ما زوجت، أو نهي الخادم من العبد والأجير عن النظر إلى عورة السيد بعدما بلغا النكاح، فيكون الخبر واردا في بيان مقدار العورة من الرجل، لا في بيان مقدارها من الأمة)).
والبيهقي وإن ذهب إلى أن الحديث ورد في عورة الرجل لا الأمة، فقد جزم بضعفه فقال: ((فأما حديث عمرو بن شعيب فقد اختلف في متنه، فلا ينبغي أن يعتمد عليه في عورة الأمة وإن كان يصلح الاستدلال به وسائر ما يأتي عليه معه في عورة الرجل، وبالله التوفيق)).
رحمك الله ورفعك الدرجات العلى ورزقك الجنة وحسن النظر لوجه الكريم بقدر ما قدمت للدعوة له
بقدر ما قدم للمجتمع من دمار وانهيار
انه شيخ الدجالين لا رحمه الله
@@peacepeace560 يلا ياد ي وهابي من هنا يلا
انا فعلن اقتنعت انو الحجاب فرض و الله يرحم الشيخ الشعراوي كلامه جميل جداً
عشيق المصطفى وسيم الوجه تتعمل بيه
الحمد لله هدى الله قلبك وحبب اليك الايمان ورحم علمائنا اجمعين
@@MohamedAli-hs2bv الوجه تتعمل بيه؟ شو يعني
تفسير الشيخ الشعراوي دليل انو مش فرض تفسيره مافيش اي امر بالحجاب ادناء الجلبية تطويلها إلى الأرض للتفريق بينهن وبين الجواري .
@@perlebleu3011 بالضبط
والرجل ابو عضلات. لماذا يبرز عضلاته
الدين محرم هذا الشي لكن الرجال لا تطبق
طبعا حرام والكل يجب ان يلتزم
يعني شنو درجة غباء ألشخص أللي فهم من كلام ألشيخ أنه يؤكد على فرض غطاء ألرأس..يا أخي يعني يا أما لايعرف ألعربية أو أنه حمار أبن حمار..على ألعكس تماما أي مطي سمع كلام ألشيخ هدا لا يجد ولا في كلمة واحدة أنه أكد على غطاء ألرأس من قريب أو من بعيد
Omar Majid
لا ترمي غيرك بجهلك ، هذا نص كلام الشيخ:
والمراد أن يستر الخمارُ فتحةَ الثوب ومنطقة الصدر، فلا يظهر منها شيء.... وتأمل دقة التعبير القرآني في قوله تعالى { وَلْيَضْرِبْنَ.. } والضرب هو الوَقْع بشدة، فليس المراد أن تضع المرأة الطرحة على رأسها وتتركها هكذا للهواء، إنما عليها أنْ تُحكِمها على رأسها وصدرها وتربطها بإحكام.
كله يعتمد على معنى كلمة خمار هل معناها غطاء ألرأس؟..يعني ما أشار أليه رب ألعزة على أنه "خمار" ممكن أنزع قميصي و ألف بي رأسي هل هدا يجعل قميصي يصبح خمار؟ أو أن ما يدعى بألخمار هل أستخدمته لتضميد ساقي ألمصابة و هو ما يزال يدعى خمار لكنه ليس بغطاء للرأس الان أصبح غطاء ألساق..ألدليل ألوحيد ألمثبت على غطاء ألرأس هو في ألسنة لا يوجد دليل قرءاني على غطاءألرأس بتاتا
Omar Majid
لا يختلف علماء العربية والفقهاء والمفسرون جميعا أن الخمار هو غطاء الرأس .
الخمار في معاجم اللغة العربية :
• معجم لسان العرب لابن منظور: والخِمَار للمرأة وهو النصيف وقيل الخمار ما تغطّي بِه المرأَة رأسها. وفي سورة النور {وَلْيَضْرِبْنَ بِخُمُرِهِنَّ عَلَى جُيُوبِهِنَّ} أي سترًا لأعناقهنَّ.
• معجم تاج العروس لمرتضى الزبيدي: كُلُّ ما سَتَرَ شَيْئاً فَهْو خِمَارُه، ومنه خِمَارُ المَرْأَةِ تُغَطِّي به رَأْسَها. وفي حَدِيثِ أُمِّ سَلَمَة "أَنه كان يَمْسَح على الخُفِّ والخِمَار" أَرادَت بالخِمَارِ العمَامَة لاَّن الرُّجُلَ يُغَطِّي بها رَأْسَه كَمَا أَنَّ المَرْأَة تَغَطَّيه بخِمَارِهَا.
• معجم الوسيط لمجمع اللغة العربية بمصر: "الخِمَار" كلُّ ما ستَرَ. ومنه خمار المرأة،وهو ثوب تغطّي به رأْسَها. ومنه العِمامة؛ لأن الرجل يغطى بها رأْسَه ويُديرها تحت الحنك. وفي الحديث (أنه كان يمسحُ على الخُفّ والخِمَار: العمامة).
• معجم المحيط تأليف أديب اللجمـي-شحادة الخوري-البشير بن سلامة-عبد اللطيف عبيد- نبيلة الرزاز: الخِمَارُ: كلُّ ما ستَر {وَلْيَضْرِبْنَ بِخُمُرِهِنَّ عَلَى جُيُوبِهِنَّ} والأشْهَر هو خِمار المرأة وهو ثوب تغطّي به المرأة رأسها.
• منجد الطلاب للفيروز آبادي: "الخمار" ما تغطي به المرأة رأسها .
• معجم الغني للدكتور عبد الغني أبي العزم :خِمَارٌ - ج: خُمُرٌ، خُمْرٌ، أَخْمِرَةٌ. [خ م ر]. 1."وَضَعَتْ خِمَارًا عَلَى رَأْسِهَا: قِطْعَةً مِنَ الثَّوْبِ تُغَطِّي بِهِ الْمَرْأَةُ رَأْسَهَا أَوْكَتِفَيْهَا. 2. خِمَارُ الرَّجُلِ: عِمَامَتُه.
• قال الراغب الأصفهاني (ت:502هـ ) في كتابه " المفردات في غريب القرآن":
الخمر، أصل الخمر: ستر الشيء ويقال لما يستتر به: (خمار) لكن (الخمار) صار في التعارف اسماً لما تغطي به المرأة رأسها ، وجمعه (خُمُر) قال تعالى: {وَلْيَضْرِبْنَ بِخُمُرِهِنَّ عَلَى جُيُوبِهِنَّ}.
بألضبط ألخمار هو كل مايستر (شيء) نعم..ماهو هدا ألشيءء ألمقصود في الاية ألكريمة غير واضح
بعد كل هذا الكلام لعلماء اللغة في تعريف الخمار أنه غطاء الرأس ومازلت تسأل ما هو الخمار المقصود في الآية.!!!!!!!!!
افتقدناك ياشيخ الإسلام في زمن الهرج والمرج
RefraCtory _Malcolm X_ RadiCali TN الهرج والمرج ؟؟؟؟اعطيني الحديث بالسند
ماتاكل تبن اعوف الشحرور وجي ليك ولتفسيرك
لما كنت صغيرا كنت اسمع الدعاة والشيوخ يخوفون النساء والبنات بحديث يقول انها ستعلق من شعرها لو ظهر منه حتي خصلة ..وكنت منزعجا جدا من قسوة الكلام وعدم فهمي لهذه الغلظة الغير مبررة....ولما كبرت قليلا وقرات الحديث كاملا وجدته كلاما عجيبا لا يصدر من الرسول مطلقا لانه يعلق المراة من كل عضو فيها لسبب معين ولا يقال الا في قصص الف ليلة او الساحرة الشريرة او امنا الغولة ...وفعلا صدق توقعي وعلمت انه حديث الاسراء وهو موضوع وكاذب تماما ..وانا باقول لكل البنات اللي سالوني كثيرا عن الحجاب وعن هذا الحديث ..ياحبايبي استعمال حديث كاذب لفرض الحجاب هو يضرب الفكرة في مقتل ..لانهم مفلسون تماما ..وهذا يؤكد بدون عناء خلو القران من اي اوامر بالحجاب والنقاب تماما ...لانهم لما وجدوا القران ليس به دليل ..لجاوا لكلام كاذب ..واي كاذب لا ينشر الا الكذب والضلال ..لان مابني علي باطل فهو باطل مليون في المية ...وانا اتحدي اي عبقري او ازهري او سلفي مهووس ان يخرج اي دليل علي وجود الحجاب بالاسلام عموما ..ولن يجد ..لان الاسلام كل ما ازعجه هو انكشاف الاعضاء الجنسية والتناسلية للمراة فكيف يراها مكشوفة ..فينزل اياته ليغطي راسها من فوق ؟؟؟؟. كل مافعله هو محاولة تقليل ظهورها او سترها فقط .ولذلك لم يشير الي راسها مطلقا .ولا وجهها ولا شعرها بتاتا .... الموضوع خلص واللعبة انكشفت ..وكلهم صمتوا. ولم يستطع اي ملبوس بعفريت الحجاب ان يرد علي ..لانهم كذبة ومرتشين
شو دليلك
الحجاب و عورة الاماء وغض البصر وعمر والجواري الخادمات في بيتهِ.
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
الروايات :
1- عمر والجواري العاريات في بيتهِ:
3127 ( وأخبرنا ) أبو القاسم عبد الرحمن بن عبيد الله الحرفي ببغداد ، أنبأ علي بن محمد بن الزبير الكوفي ، ثنا الحسن بن علي بن عفان ، ثنا زيد بن الحباب عن حماد بن سلمة ، قال : حدثني ثمامة بن عبد الله بن أنس عن جده أنس بن مالك قال : كن إماء عمر - رضي الله عنه - يخدمننا كاشفات عن شعورهن ، تضرب ثديهن .
السنن الكبرى » كتاب الصلاة » جماع أبواب لبس المصلي » باب عورة الأمة
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
2- الرسول يقول من يشتري جارية فلينظر جسدها عدا عورتها .
بحديث رواه بإسناده عن عيسى بن ميمون ، عن محمد بن كعب ، عن ابن عباس - رضي الله عنهما - قال : قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم - : من أراد شراء جارية أو اشتراها فلينظر إلى جسدها كله إلا عورتها ، وعورتها ما بين معقد إزارها إلى ركبتها ..
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
3- الكتاب : كنز العمال في سنن الأقوال والأفعال..للمتقي الهندي
41923- عن أبي قلابة قال: كان عمر بن الخطاب لا يدع في خلافته أمة تقنع، ويقول: إنما القناع للحرائر لكي لا يؤذين.
41924- عن عمر قال: إنما الجلباب على الحرائر من نساء المؤمنين.
41925- عن أنس قال: رأى عمر أمة لنا متقنعة فضربها وقال: لا تشبهي بالحرائر، ألقي القناع.".
41926- عن صفية بنت أبي عبيد قالت: خرجت امرأة متخمرة متجلببة فقال عمر: من هذه المرأة؟ فقيل له: هذه جارية لفلان - رجل من بيته، فأرسل إلى حفصة: ما حملك على أن تخمري هذه الأمة وتجلببيها بالمحصنات حتى هممت أن أقع بها، لا أحسبها إلا من المحصنات! لا تشبهوا الإماء بالمحصنات.
41927- عن أنس بن مالك قال: كنا إماء عمر يخدمننا كاشفات عن شعورهن يضرب ثديهن.
41928- عن المسيب بن دارم قال: رأيت عمر وفي يده درة فضرب رأس أمة حتى سقط القناع عن رأسها، قال: فيم الأمة تشبه بالحرة."
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
4- كُنَّ إماءُ عمرَ رضيَ اللَّهُ عنهُ يخدمنَنا كاشفاتٍ عن شعورِهِنَّ تضربُ ثديَّهنَّ
الراوي: أنس بن مالك المحدث: البيهقي - المصدر: السنن الكبرى للبيهقي - الصفحة أو الرقم: 2/227
خلاصة حكم المحدث: صحيح
5-عن أنسِ بنِ مالكٍ قال كنَّ إماءَ عمرَ رضيَ اللهُ عنهُ يَخدِمْنَنا كاشفاتٍ عن شعورهن تضطربُ ثُدُيِهِنَّ
الراوي: أنس بن مالك المحدث: الألباني - المصدر: إرواء الغليل - الصفحة أو الرقم: 6/204
خلاصة حكم المحدث: إسناده جيد
6- كنَّ إماءُ عمرَ رضيَ اللهُ عنه يخدُمْنَنا كاشفاتٍ عن شعورهنَّ تضطربُ ثُدِيُّهُنَّ .
الراوي: أنس بن مالك المحدث: الألباني - المصدر: حجاب المرأة - الصفحة أو الرقم: 45
خلاصة حكم المحدث: إسناده جيد
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
الاسئلة : 1- لماذا المراة الحرة يختلف حجابها عن الآمة .
2- لماذا عمر كان يمنع الآماء من الحجاب ويضربهن .
3- لماذا يجوز النظر الى جسد الجواري ولايجوز النظر لجسد الحرة.
تفسير الآية واضح لا يوجد شيئ يتكلم عن الحجاب و الجملة الوحيدة التي قالها عن الحجاب أتى بها من عنده و ليس من الآية و لم يتدبر آية الخمار بل مر بالمعلومة كذكر سريع و لم يتكلم عن الحجاب أبدا في المقطع !!! فيديو بعنوان مضلل !!!
الآية تتكلم عن الجلباب وهو ما يلبس فوق الثياب، والخمار الذي يضرب علي الجيب الذي ذكره أتي به من كلامه السابق في تفسير آية سورة النور.
محمد رفقي لا يوجد ذكر الخمر الا في هذه الآية و معناها ما يخمر أي ما يغطي كالخمر الذي يغطي العقل القماش يغطي ما تحته و أمر الله عز و جل واضح في تغطية الجسد و الجيب أي الشق في الصدر الذي كان ظاهراً أيام الجاهلية كما عاد الى الظهور في أيامنا هذه لان البشر يرجعون إلى الجاهلية بتصرفاتهم .. فأمر الله تعالى بتغطية هذا المكان لانه عورة .. و لم يذكر الله عز و جل أبدا تغطية الشعر هذه عادة يهودية انتشرت كتباديد و لباس مجتمع و لا يوجد أي أمر إلهي بتغطية الشعر
@@rabieyafa
قال تعالي: {وَلْيضربن بخُمُرهن على جُيوبِهن}
{بخُمُرهن} تعني خُمر النساء حسبما يفيده ضمير "هن". وخُمر جمع خمار، فما هو خمار المرأة؟
.
فعل خَمَّرَ يعني غطي، ومنه خمار وهو كل غطاء، لكن خمار المرأة هو ما يغطي رأسها.
.
• "المفردات في غريب القرآن" للراغب الأصفهاني (ت:502هـ): الخمر، أصل الخمر: ستر الشيء ويقال لما يستتر به: (خمار) لكن (الخمار) صار في التعارف اسماً لما تغطي به المرأة رأسها ، وجمعه (خُمُر) قال تعالى: {وَلْيَضْرِبْنَ بِخُمُرِهِنَّ عَلَى جُيُوبِهِنَّ}.
• معجم لسان العرب لابن منظور (ت:711هـ): والخِمَار للمرأة وهو النصيف وقيل الخمار ما تغطّي بِه المرأَة رأسها.
• معجم تاج العروس لمرتضى الزبيدي (ت:1205هـ): كُلُّ ما سَتَرَ شَيْئاً فَهْو خِمَارُه، ومنه خِمَارُ المَرْأَةِ تُغَطِّي به رَأْسَها.
• معجم محيط المحيط لبطرس البستاني (ت:1300هـ): والخِمَارُ النصيف وهو ما تغطي به المرأة رأسها .
.
إذن الآية تنص على قضيتين:
الأولى أنها تُقِرُّ تغطية النساء رؤوسهن بخُمُرهن.
والثانية أنها تأمرهن أن يأخذن ما تدلَّى من خُمُرهن فيضربنه على جيوبهن. ولم يُكلفن أن يأخذن ثوبا جديدا لستر ذلك.
واللام بعد حرف العطف في {وليضربن} تسمي لام الأمر الجازمة للفعل.
محمد رفقي
ليس موضوعنا لام الجزم بليضربن فأمر الله تعالى واضح بتغطية الجيب.
أما كل هذه المعاجم البشرية الحديثة لا صلة لها بتدبر كلام الله سبحانه تعالى، لأنها تأخذ معاني الكلمات ثم تزيد معاني أخرى من ما يتداول به الناس في عصرنا هذا و ليس في عصر القرآن الكريم و لغة القرآن الكريم و تدبر كلمة خمر تقولها كل المعاجم بصراحة هي (غطاء) هذا مرادف كلمة خمر و الإثبات في اول ما ذكرت ( مفردات في غريب القرآن) للراغب الاصفهاني الخمر : ستر الشيئ و يقال لما يستتر به (خمار) !! هذا التفسير الصحيح ثم زاد عليه بكلمة صحيحة جداً لكن الخمار (صار في التعارف) ... أي المتعارف عليه من عادات الناس .. و ليس اساس الكلمة و كلام الله عز و جل لا يفسر بعادات الناس بل بتدبر الكلمات من القرآن الكريم خاصة في عصرنا هذا و في سنة ٢٠٢٠ بعد ١٤٠٠ سنة من نزول القرآن الكريم.
و لو كان اصل معنى كلمة خمار هو غطاء الرأس فانكم تقولون ان الله تعالى يقول ان لا تقربوا غطاء الرأس لأنه إثم لأنه مسكر لان كلمة موجودة في غير ايات و هي ليست غطاء رأس بل غطاء و شياطين الانس تقولوا على الله عز و جل و جعلوها غطاء رأس ... لا حول و لا قوة إلا بالله العلي العظيم !!
﴿تِلكَ آياتُ اللَّهِ نَتلوها عَلَيكَ بِالحَقِّ فَبِأَيِّ حَديثٍ بَعدَ اللَّهِ وَآياتِهِ يُؤمِنونَ﴾ [الجاثية: ٦]
@@rabieyafa
أي معاجم حديثة، "المفردات في غريب القرآن" من القرن الخامس، وأول معجم هو معجم "العين" في القرن الثاني، جاء فيه: النصيف الخمار. والنصيف أيضا غطاء للرأس لكن أكبر. والأصفهاني لم يزد من عنده شيء، وما صار في التعارف هو الذي تعارف عليه العرب منذ الجاهلية، فأصبح من لغة العرب. فهذا الشاعر الجاهلي عوف بن عطية التميمي يقول:
وَلَنِعمَ فِتيانُ الصَّبَاحِ لَقِيتُم...وإِذا النِّساءُ حَواسِرٌ كالعُنقُرِ
مِن بَينِ واضِعَةِ الخِمَارِ وأُختِهَا...تَسعَى ومِنطَقُها مكانَ المِئزَرِ
الحاسِرُ من النِّساء: المكْشُوفة الرأْس. فقابل بين واضعة الخمار وكاشفة الرأس.
فلا حيلة في جعل خمار المرأة ليس غطاء الرأس.
.
وكلام الله يفسر بلغلة العرب وهذه اللغة توضحها أيضا عادة من نزل عليهم القرآن في استعمالهم للألفاظ.
والآية واضحة أن الخمار موجود في لباس المرأة أصلا حسبما يفيده ضمير "هن" في قوله (خمرهن)، وحددت الوسيلة إلي تغطية الجيب أن تكون بهذا الخمار وليس أي غطاء.
.
ولم يقل أحد أن أصل معني كلمة خمار هو غطاء الرأس، بل قالوا: والخمار للمرأة هو غطاء رأسها، فهناك فرق يبن أن نقول خمار وأن نقول خمار المرأة.
بس الشعراوي طول شرحه ماقلش أنه فرض ده بيقول مبالغه في التستر مفهوم كلامه لباس لايلفت النظر لباس عفه لايظهر العورات يعني طويل ومش ضيق ومايبينشي فوق ولاتحت
He is not very convincing .....he comes up with some serious nonsense not based logical explanation. He wants his explanation to be final word.
No convincing for you because you don’t want to learn the fact
Allah will ask you
ادنى ان يعرفن ليها تفسيرات كتير تانية ..منها انهم كانو بيعملو حمام ف الخلاء ومنها ان حتى مياعرفش ان دول مسلمين فيتاذو . و دة بيؤكد ان فى سبب تانى لنزول الاية لا علاقة له بالشهوات والستر والكلام الفارغ دة وانه كان سبب وقتى فقط وليس فرض عين ولا يمكن بأى حال من الاحوال مقارنته بالصلاة والصيام الل هيا تعتبر من العبادات
انا حابة اتحجب ادعولي بالهداية
@Fahed Almhaimed Alhawijeh Söderportgymnasiet NA20 امين
@ZAK AMVs اشرحلي مافهمتك
همم هي المسألة سهلة.. حابة تتحجبي خذي بالحجاب و ارتديه.. سهل للغاية :)
حبب الله اليك الايمان وزينه في قلبك ووفقك لطاعته ووفقك لكل خير
تابعوا سلسلة المرأة للبروفيسور إياد قنيبي !!!!!
ياااااااارب اهدي نساء و بنات المؤمنين الى الحجاب و الستر
ما قولكم في النساء اللواتي يرتدين الجلابيب و الخمار و مع ذلك يتحرشون بهن و يؤذين
التحرش يكون غالبا مع غير المحجبات، ومن سولت له نفسه التحرش بالمحجبة، فإن تحرشه لا يكون بحدة تحرشه بالمرأة التي تلبس الضيق أو القصير.
حديث ممتع عندما تسمع لشخص ربنا اعطاه علم غزير وتفسير للقرآن بشكل رهيب... وأمثله تقرب وتحبب إليك القرآن الكريم اكثر فأكثر.. رحمك الله شيخنا الفاضل العلامة...ورحم الله والدي لا أنسي عندما رأيت أبي يبكي عندما انتقل الشيخ محمد متولي الشعراوى إلي رحمة الله.. كل مااسمع لهذا الشيخ الفاضل أتذكر أبي رحمة الله عليه...
ماذكر الراس ابدااا 😕🤔🤔🤔
اللهم آتنا في الدنيا حسنةً و في الآخرة حسنةً و قنا عذاب النار
منذ مئات السنين منعرف زوجات الرسول انو بيتغطو شو الفرق ولا كلما اجا شيخ عالموضة لازم نتبعو .؟؟.... شو هالتخلف وانا معي دليل انو الحجاب صحيح مية بالمية وحاج تشككو بالدين
ua-cam.com/video/kaZBxe2MlDI/v-deo.html
اظن المعنى الواضح في الاية ان الكلام موجه لنساء وبنات النبي ونساء المومنين . و نحن منهن. السنا نساء المومنين و معنيات بالامر. الاية صالحة لكل زمان ومكان للستر و العفة . ولكن المشكلة اننا فتحنا اعيننا على الموضة والتبرج و لا نعرف معنى الاية . لان لااحد يحتمنا على لبس الحجاب . نحن الان متعودات على اللباس الاوروبي وهو مباح في المجتمع العربي والمسلم . شعر مكشوف.ولباس متبرج جدا . والوالدين و الاساتذة و الدولة . لا يقولون شيءا .الجميع يعيش اللحظة . واصبح الدين مسالة شخصية . و يعتبر الغرب الحجاب تخلف . القضية صعبة ومعقدة . اذن الاجتهاد الشخصي والعودة الى السلوك الديني العفيف هو الذي يجعل بعض النساء و الفتيات يسترن انفسهن اي بوضع الخمار فقط دون النقاب مع لباس العصر المحترم عموما .لاننا نعيش حاضرا مختلفا عن زمن السلف الصالح. فاصبحت المزاوجة بين الاثنين الخمار و اللباس العصري . هذا ما يروج الان .وله فواءد عديدة على سلوك المراة . الحمد لله على كل حال .على فكرة . انا كنت متبرجة جدا و اهتديت الى لبس الخمار مع اللباس العصري . كانت نقلة كبيرة و راحة نفسية عظيمة .الحمد لله . اشتغل و اتحرك باناقة وادب واحترام . اين المشكلة . خير الامور اوسطها .
لما تقرا تفسير ابن كثير. تعرف ان سبب نزول اية الخمار هو الصدور العارية التي ازعجت القران فانزل الاية ليغطي الجيوب وهي فتحة الجلباب بالخمار اللي كل النساء لابساه ..فالاية ياسادة لم تنزل لتفرض خمارا كما يدعي الخبثاء ليضللوا الناس عن سبب نزولها الحقيقي .لقد تركوا الصدور العارية ووجهوا النص ليغطي راس المراة وشوية يقولوا الوجه وشوية يقولوا الشعر ..واصل الشعر عورة ...عورة مين يابني انت وهو ...هي العورة الشعر والوجه ولا الصدر ..؟؟.بطلوا سخافة وتهريج بقي ..والمصيبة الناس ماشية وراهم ومصدقاهم ..حهلة يقودوا عميان ..والنتيجة ضلال في ضلال
بكل بساطة أختي .
نحن الرجال إتبعنا سنة الرسول مثلا فأطلقنا اللحية وقصرنا من الثوب والخ من السنن ، لم يأتي نص قرآني فيها ولكن انها سنة عن النبي ، ما أجمل ان يجمعني الله مع الرسول ويراني قد فعلت مثلما فعل هو ☺
و أنتم ايها النساء
أليس أيضا اتباع سنة زوجات الرسول صلى الله عليه وسلم وابنته فاطمة في لبسهم وأفعالهم أمر جميل !؟ وهم أطهر نساء الأرض ،،والأجمل ان يجمعكم الله معا في الجنة ،،،،، مع العلم أيضا انه أنزل الله ايات في ذالك !؟
ثم نأتي للشك والشبهات ؛ اذا انتي تضمنين أن لا يعذبك الله في الاخرة فافعلي ما ترينه مناسب >>> والله يحذركم نفسه !! كما جاء في الايات دنيا وآخرة .
والله يعلم ما تكتم النفس ويعلم النوايا وما في الصدور .
أما ان الله جميل يحب الجمال ؛ فتجملي لزوجك او اهلك والخير ان تتجملي لنفسك وتحذري ان تفتني الرجال واذا رأيتي نفسك جميلة .... أن تشكري الله وتقولي اللهم لك الشكر كما احسنت خلقي ، واسترني في الدنيا والاخرة ؛ ولا تمشي في الارض مرحا ويا ناس يا ناس أنا هنا انظروااا الي !! اعلمي من نظرك اليك بشهوة وانتي تعلمين هذا فلن ينظر اليك الله لا في الدنيا ولا في الاخرة .
اما من تاب وعدل عن الخطأ فإن الله غفور الرحيم .
لا ننسى اخواني جميعا نحن في زمن لا توجد علينا حجة !!!!
يعني الحجة مثلا هي لو سألنا الله عن أخطائنا لقلنا له اعذرنا نحن جاهلون او ما كنا نعلم !
يعني في كل ظروف التكنولوجيا والتطور في القرآة والانترنت والعلم بين يدي الجميع واصبح العالم صغيرا تعلم اخبار اقطار الارض ؛ ومع ذالك لم ترغب في تعلم القرآن والاحكام والعلم الذي نزل على محمد !!!!!؟
لن تجد مفر من أي سؤال ،،،، الحجة علينا صعبة اخواني واخواتي فاحذروا ؛؛لقد اكرمنا الله من العلم الكثير والراحة في الدنيا في جميع المجالات ؛؛ فاتقوا الله .
وأسئل الله لكم الهداية وأن يجمع جميع المسلمين في جنات النعيم . ❤
Moh'd Show ج
mohd show على فكرة حتى ابو جهل عنده لحية
احسنت القول
علياء الاردن 😆😆
Moh'd Show اخي ما رح تعرف قديش بردت قلبي بحكيك اللي متل الدهب الله يوفقك ويرزقك ويعطيك كل شي بتتمناه والله بعض التعليقات مخزية واغلبا من بناتوونسوان غلبهن هواهن على حب الله والرسول صلى الله عليه وسلم من اجل دنيا فانية حقيرة كل ما كنت اسمع عن موضوع التشكيك بلحجاب وطبعا انا بشر بتاسر شوي بهكلام كنت اتزكر الموت وقول لو ما في موت بلدنيا كنت امنت انو الحجاب مالو فرض بس لما الموت حق تيقنت انو الحجاب فرض الكلام طويل بس حبيت عبرلك عن سعادتي بكلامك الاكثر من رائع
الحجاب طبعا فرض في الإسلام، لكن ليس بالصفة المنتشرة في المجتمع.
أما النقاب، فلا مكان له في الاسلام إطلاقا.
كلامك خطأ النقاب افضل من الحجاب على المشهور من العلماء وبعض العلماء قال ان ستر الوجه للمراه واجب
@@abdulmalikkh7596
لماذا الطواف حول الكعبة بدون خمار (علي الوجه)؟؟؟ أما ما يسمي بالمشهور من العلماء يبقي كلام خال من الدقة.
لدينا قرآن نحتكم أليه في حال الاختلاف.
@@abdulmalikkh7596
عادة إجتماعية لم يفرضها الله.
نسائنا، حتي قبل ظهور الخمار، كن يلبسن حايك أبيض، معه "لعجار".
هناك فرق بين أمر رباني و عرف إجتماعي.
@@drrahmani8762 أتق الله ، كيف تنسب غطاء الوجة للأعراف الإجتماعية ، تحريف هذا.
@@iQ-2
كلامه صحيح
أولاً : يضربن على جيوبهن .. السؤال : بماذا؟، وإن لم يقل بماذا، تصبح الجملة غير مفيدة. والمرأة العربية كانت تضع غطاء الرأس قبل البعثة المحمدية بسبب الأعراف والتقاليد وبسبب البيئة (الحر الشديد). ألا ترى معي أن نساء سيبيريا يضعن غطاءً على الرأس أشد صرامة مما يسمى الحجاب الشرعي!!
فإذا فهمت المرأة العربية أن الخمار هو غطاء الرأس لأنها كانت تلبسه، ومازالت إلى اليوم، وكذلك الرجل العربي يضع غطاء الرأس إلى اليوم في الجزيرة العربية حتى الأطفال. فالخمار بالأصل هو غطاء إن كان للرأس أم للصدر أم للرقبة. ومايسمى الحجاب الشرعي اليوم هو تعصب عروبي لا أكثر. والمرأة المؤمنة مطلوب منها أن تلبس بحيث لاتتعرض للأذى البيئي أو الاجتماعي، أي أنها تلبس في باريس ما يناسب أعراف فرنسا، وفي مكة مايناسب أعراف مكة.
صح
موضوع فرض الخمار فكرني بالمسحراتي اللي مشي يطبل في شارع مشي فيه منذ وقت قليل ..فقال له ابنه مانت طبلت هنا يابابا ..بتطبل في المتطبل ؟؟؟؟.. هذا مايقوله الاغبياء ...القران فرض الخمار علي مجتمع كله لابس خمار نساء ورجال ايضا .بسبب الشنس الحارقة ......يعني بيفرض خمار علي نساء ورجال لابسين خمار ...ياحلاوة .. ياحلاوة ياولاد ...بيطبل في المتطبل ....... ههههههههه بطلوا جهل بقي خليتونا فرجة ومسخرة امام العالم كله ...ارفعوا ايديكم عن القران كفاية تشويه وعبث باحكامه
مع كل الاحترام..الاراء تختلف..برأيي الشخصي الله خلق كل كائناتو حلوه و لازم الخلق يعتز بحالو لهالشي..الله ما بدو ياكي تخافي و تخبي حالك ولا ما رح يمسكك من رجليكي و يحرقلك راسك بالنار للابديه اذا ما غطيتي الشعرات لي عراسك متل ما كانو يعلمونا بالمدارس..اذا الله كان هالقد لئيم ضد خلقو ساعتا مشكله لازم نلاقي اله جديد احسن ..من كل مخلوقات الكوكب ما في غير المرأه المسلمه و اليهوديه و كم شغله تانيه بقلولك انتي لازم تلبسي قطعه هالقماش هاد فرض..مين قال انو هاد فرض؟هاد مو طلب من المرأه تكون حاسه بالخجل من جسما لي الله اكرما فيه؟مو الله خلقو؟؟و الاخطر هو انو فكره الحجاب او النقاب بحد ذاتا هي وسيله للرجل يتحكم بالمرأه و يخليا ضعيفه و نص انسان..انتي عوره..انتي ناقصه...بحكم انو لي بحطو القوانين و الاحكام بس كانو رجال عمدى اخر ٥٠٠٠ سنه من التطور البشري..قبل كانت الموازين مختلفه.. الخوف من العذاب بالاخره منمق بكلمه "الستره و العفه". بس اساس الموضوع اذا الواحد بكون صادق مع نفسو و بيتجرد من كل الافكار لي واهم فيا نفسو هو الخوف..الخوف اني فوت عالنار..الخوف انو العالم تحكي عليي او اذا ما لبست بطريقه معينه يشوفوني العالم بطريقه او عنس و ما اتزوج..او لي بقول اي هي المرأه لانو بجسما بتغري الرجل..و هو شو حيوان؟مافي يظبط حالو؟؟ليش الله خلقلو عقلو و قدرتو عضبط نزواتو؟؟ولا ما بنعرف نستخدم عقلنا؟؟ و هي طيب ما بيغريا الشب؟؟طبعا بيغريا الشب لان هي فطره بالبني ادم..بس هي تعلمت حتى الاحتياجات الاساسيه لي بطبيعتا تقمعا لدرجه احيانا بصيرو البشر شبه ربوتات. اذا الرجل مافي يضبط نفسو اسا الموضوع تربيه غلط..بدو اعاده تأهيل و علاج نفسي مو الحل انو المرأه تتخبا . هي كانسان كامل الله كرمها بعقل و شخصيه و مشاعر..ليش ما بنركز الا عالمادي؟؟ليش ما براسنا الا الماديات و الجسد؟؟انا بقلك ليش لانو محرومين منو..اجمالا الشي لي الواحد بينحرم منو بصير بدو ياه اكتر و اذا في قمع هون بتبلش الطرق الملتويه باللاوعي ليضحك الواحد عحالو.. في مرحله من النضج و الوعي للاسف قلال لي بيوصلولا بمجتمعاتنا لان الانسان بخاف يفكر لحالو و بياخد افكار غيرو كمسلمات..للاسف هاد واقعنا الحالي.. في عفكره في فكره مهمه..الكلمه الواحد فيه يفسرا و يفهما ب ١٠٠ معنى.. هيك طبيعه الكلام اجمالا.. يعني كلام القران العالم عم تفهمو حسب هداك او هاد الشيخ كيف حللو بس هاد الشي غلط..ليش بدل ما تفكرو لحالكن بتسمعو هيك أشخاص؟؟هني الأمه لي اتفقت عالحجاب طلعو حكيو مع الله و هيك قلن؟ و اذا هني اجتمعو عشي لانو هيك رأين و هيك شافو يعني صار صح؟؟..للاسف بال ٢٠٢٢ بدل ما نتحرر من هالعادات و نعطي المراه فرصه طبيعيه لتطور كانسان طبيعي بنفرض عليا من الطفوله هي الافكار و قطعه قماش هي بتربطا بهويتا كانسان صالح او سيء..الانسان لي عمرو ١٤ ١٥ سنه او البنت اول ما تبلغ هي لسا طفل..غير قادر عاتخاذ قراراتو لسا عندو كتير طريق طويل ليكتشف هويتو كانسان مين..كتير بنات بينحرمو من هالشي للاسف بسبب الافكار الباليه..طبعا مع كل احترامي لاي بنت متحجبه..بس الموضوع كتير كبير و خطير
حبب الله اليك الايمان والحجاب والطاعات ويسرها اليك ووفقك لكل خير امين
لو علم النساء سبب نزول الايات الحقيقي لخلعوا جميعا الحجاب والنقاب ..وهو انكشاف الاعضاء الجنسية والتناسلية للمراة بسهولة للعامة ...وتحويل النصوص عن هدفها وانها طلبت الستر الكامل الشامل ..كله اونطة لان الايات تدخلت فقط لتعديل جلباب وخمار المراة للتقليل قدر الامكان من انكشاف العورات .ولم يهتم القران بتاتا ولا بوجه المراة ولا شعرها لانها ليست اعضاء جنسية وليس عورة كما يدعي المجانين ..و الستر الكامل هذا لم يحدث ولا قبل الايات ولا بعدها ...كله كلام كذب من الشيوخ لفرض السيطرة واستمرار الشحن الديني حتي لا ينقطع تمويل جماعات الاسلام السياسي ..وتضيع السبوووبة ...واللي عاوز يسالني ساشرح له كل شيء لاني افهم تفاصيل الحكاية جدا جدا .. بعد بحث ومجهود وتفكير طويل
ممكن تحكيلي الحكاية؟
@@Yuu-di1pe طيب اقري تلعيقاتي كلها وبعدين اساليني في الشيء اللي مش فاهماه ..وانا تحت امرك ..وانا مش بازهق ...بس لازم تقري الاول
@@hanyomar2143 قرأتهن كلهن بس ما افتهمت القصة كاملة يعني تلخبطت
@@Yuu-di1pe المصيبة انهم كانوا ومازالوا بيرعبوا البنات. انها تتعلق من شعرها لو ظهر منه شيءوبحديث مرعب جدا ..واتضح بعد بحث بسيط انه حديث الاسراء وهو مفبرك وكاذب .واستعملوه لخلو القران والسنة تماما من اي امر يغطاء للشعر ..وكذب الحديث يقتل الفكرة كلها ..لان مابني علي باطل فهو باطل.... وياريت تشوفي صور رموز المؤسسة الدينية بمصر بالزمن الجميل مع اسرهم ..وهي التي دفعتني للبحث ومعرفة الحقيقة ..شوفي الباقوري وزير الاوقاف ورئيس ج الازهر وشوفي صور زفاف بنت شيخ الازهر عبد الرحمن تاج ....وكلهم شعرهم مكشوف تماما وكان هذا مظهر وشكل النساء بمصر كلنا مسلمين ومسيحيبن وماحدش كان يقدر يفرق او يعرف ديانة اي واحدة من ملابسها ..زي دلوقت . منهم لله احباء الفرز الديني والكراهية والارهاب
@@Yuu-di1pe حبيبتي في شيء هام هالفت نظرك اليه ..وهو السياق العام للايات ومعناه الهدف العام للايات ..وكلها تدور وتهتم بانكشاف الاعضاء الجنسية والتناسلية للمراة ..ومفيش لخبطة ولا حاجة ..لانهم تلات ايات فقط تقريبا ...والاعضاء الجنسية المكشوفة هي الصدر بسورة النور 31. لما طلبت الاية من المراة توجيه خمارها ليغطي الجيوب عشان صدرها ما يظهرش من فتحة الجلباب وقالت الاية ..بخمرهن علي جيوبهن ..يعني خلي خمارك يغطي صدرك ...وهذا لان الاية نزلت لتغطي الصدور العارية . وهدفها الوحيد هو الجيوب ...وهي فتحة الجلباب المتسعة والتي ليس تحتها حمالات صدر ...فاهمة كده ؟؟
مع احترامي للجميع لا يوجد نص قراني واضح يبين حكم الله في تارك الحجاب مثل الصلاة والصوم والزكات والزنا الى اخره ...؟ بتمنى أي واحد يحط تعليق يكون بالدليل لان لباس الحشمة واجب على كل امرأة مسلمة بس غطاء الراس لم يذكر
بسمة امل اهلا بيكي
مع الاحترام ،
اولا دليل فرضية الحجاب واضح كما وضحه العالم الجايل الشعراوي
ثانيا بالنسبه لذكر العقوبه
لم يذكر الله تعالى ايضا علي سبيل المثال عقوبه تارك الصلاه والصوم
ولكن بشكل عام من يعصي الله يصبح رهينه هذه المعصيه ويستحق العقاب من الله وحده والدليل من القرآن الاية الكريمه
وَمَن يَعْصِ اللَّهَ وَرَسُولَهُ وَيَتَعَدَّ حُدُودَهُ يُدْخِلْهُ نَارًا خَالِدًا فِيهَا وَلَهُ عَذَابٌ مُّهِينٌ (14) سوره النساء
اصلح الله احوالنا وهدانا للحق ❤️
قال تعالي في أول سورة النور: { سُورَةٌ أَنزَلْنَاهَا وَفَرَضْنَاهَا وَأَنزَلْنَا فِيهَآ آيَاتٍ بَيِّنَاتٍ لَّعَلَّكُمْ تَذَكَّرُونَ }
ومعنى { فرضناها }: أوجبنا العمل بما فيها من أحكام، ومن هذه الأحكام ما جاء في الآية رقم 30 و 31
@@الردالمفحم-ح1ب لكن لا يوجد بها عقاب اقرا المحرمات الاربعة عشر
@@بسمةامل-ش9ج2ق
ليست كل الفرائض ذُكر لها عقاب كتارك الصيام والزكاة والحج.
ليس باسلام بتاتا اي امر او طلب لغطاء الشعر نهائيا ..لان تلك الايات ما ازعجها هو انكشاف الاعضاء التناسلية و الجنسية ..وكل مافعلته انها تدخلت لتعديل خمار المراة ليكون فوق الجيوب ..وطلبت اطالة الجلباب وقت قضاء الحاجة .لابعاد الشباب عن ملاحقة المراة لما يشاهدوها بثوب طويل ... ولم يفرض القران ولا خمار ولا جلباب بتاتا ..لان تعديل الملابس التي تخصهم ليس فرضا لها ..ولم يامر القران بلبس هذه الملابس لعلمه انها ملابس بدوية تخصهم وحدهم ولا يمكن تستمر ..لانها ستتغير مع الزمن وتغير البلاد وتطور الملابس والثقافات ...حتي الجلباب الطوبل غير مطلوب الان ..لانه طلب وقت الرسالة فقط في حال الذهاب للحمام ...عدا ذلك مسموح بالجلباب القصير وباعتدال مادامت الاعضاء التناسلية مغطاة ..ولازم تعرفي ان هذه الايات معطلة ..لانها لا تخاطب المراة العصرية ..لانعدام اسباب النزول تماما ..واختلاف الظرف يجعلها غير مخاطبة بالايات ..وغير مطلوب منها اي شيء ...فهي لا تلبس خمار بسبب الشمس الشديدة .ولا تلبس جلباب بفتحة واسعة .ولا صدرها بيخرج او يظهر منه كالمراة زمان ..ولا بتعمل حمام بالخلاء ...يعني كل شيء غير موجود ..تبقي الايات هتطلب منها ايه ؟؟؟؟..... الاعتدال في الملابس مطلوب وليس هناك اي فرض لاي شيء سوي تغطية الاعضاء الجنسية ....
يا شيخ، قلتَ "يدني معناها التقريب شيء من شيء" والله يقول "يدنين عليهنّ من جلابيبهنّ" ثم قالتَ: قالوا: يدنين من الأرض" ... يا شيخ، لماذا يحرّف هؤلاء الذين "قالوا" لماذا يحرّفون كلام الله؟؟؟ إن كان الله قد قال "يدنين عليهنّ" لماذا حرّفوها إلى "يدنين على الأرض"؟ ...ـ
الإدناء في اللغة هو التقريب، وأصل فعل دنا أن يتعدي بمن، تقول دنون منه وأدنيته منه، وإنما يتعدي بعلي إذا كان في الكلام معني الإرخاء كما في قوله تعالي ﴿وَدَانِيَةً عَلَيْهِمْ ظِلَالُهَا﴾.
و ﴿يُدْنِينَ عَلَيْهِنَّ مِن جَلَابِيبِهِنَّ﴾ أي يرخين جلابيبهن إلي أسفل.
رحمك الله رحمه واسعه ابعثوا الفيديو لشيخ الأزهر احمد الطيب كلامه في الحجاب غير مقنع مش مريح
لماذا
لم يأت الشيخ بتفسير صحيح ولا متى نزلت الآية في ماذا ...التفاف على التفسير الصحيح ....كان يجب عليه أن ينصح بالاحتشام فبناته لم يكن منقبات هناك وقائع نزلت الآيات فيها كان لابد من ذكرها ولكنه التف فى التفسير
الاجابة لسيدات اللى بتقول انت ايه اللى عرفك ان هنا المقصد غطا الراس مع الرقبة والصدر
مثال بسيط لما بنتك تخرج وهيا لبسة جيبة.... تروحى انتى تقوليلها البسى بنطلون تحت الجيبة هل بمعنى كده ان هيا تروح تقلع الجيبة وتلبس البنطلون عشان انتى ذكرتى البنطلون
لا طبعا .. انما للحماية اكثر كذلك الله قال وليضربن بخمرهن ..غطاء الراس موجود لكن للحماية انها تنزل الغطا على منطقة الصدر (وليضربن)شى من القوة يعنى تربطها باحكام مش كده وخلاص
وليضربن بخمرهن
الشيخ قال بوضوح ان الجلباب هو الخمار الذي يغطى الرأس ثم يغطي الجيوب اي فتحة الصدركمان اوضح ان الامر ليس فقط في التغطية ولكن يجي ان يكون اللباس لا يصف جمال ومفاتن المرأة
الجلباب في اللغة ثوب طويل فضفاض يغطي الجسم و الخمار غطاء أو ساتر و ليس بالضرورة غطاء رأس أي غطاء يسمى خمار و الخمار هنا بالآية المقصود به الجيب و لم يذكر القرآن تغطية الرأس و شعره بهذا الخمار
@@قمرفضة-ث3غ صحيح والايه الثانيه الي يدنين عليهن من جلابيبهن خلف هذه الايه قصه فقد كان هناك رقيق واحرار في زمن النبي محمد عليه افضل الصلاة والسلام وكان يُتّحرش بالمرأه الحره فيقولوا اعتقدناها امه وليست حره فنزلت هذه الايه كزي عربي للمرأه العربيه في ذلك الوقت للتمييز بينها وبين الامه لماذا ؟ لان "ذلك ادنى ان يعرفن فلا يؤذين" اذا امر الله فعلا بالحجاب هنا اذا اذا المراه ستتأذى ان لم تلبس حجاب؟ ولكن في سورة النور هناك ايه تقول يضربن بخمورهن على جيوبهن والجيب يضمن الصدر ولم يقل الله انها ستتأذى ؟ايهم اعظم اظهاره الشعر ام الصدر اكيد الصدر اذا لِمَ لَمْ يقل الله سبحانه وتعالى عن اذى المرأه في اظهار جيوبها لان الأذى في هذه الايه"ذلك ادنى ان يعرفن فلا يؤذين" حتى لا يتم اذيتهم من الخبثاء الذين يتظاهرون بعدم تمييز الامه من الحره فيؤذون نساء المؤمنين وليس له علاقه بالمفاتن والجمال والاغراء !!
الآية هذه صحيح انها ذكرت فرضية ارتداء الجلباب وهو لباس طويل له غطاء للرأس ويلبس فوق الملابس لكن الكثيرين لا يفهمون ان هذا اللباس لايلبس 24/24 بل يلبس فقط عند قضاء الحاجة أي عند الذهاب الى الخلاء لان النساء ليسوا مثل الرجال فهم يكشفن كليا عندما يقضين حاجتهن ولان نساء مسلمات قديما كن يخرجن لقضاء الحاجة في الليل، فكان بعض فسّاق المدينة يتتبعون أثرهن للنظر إليهن بهذه الحالة أو للتلصص على بعض أحزاء الجسد التي تنكشف أثناء العملية، ومن هنا عرّف الطبرسي الجلباب بقوله (الجلباب خمار المرأة يُغطى به رأسها ووجهها إذا خرجت لقضاء حاجة) / المصدر 8 ص 578. ويبدو إن الجلباب هنا يمارس تغطية الرأس وما يمكن أن يخرج من البدن أثناء إداء عملية الخلوة، فمن المعلوم أن الثوب وحده لا يستر كل شي في مثل هذه الحالات، والى الان يستر الكثير من أبناء الريف مؤخراتهم بفرش العباءة فرشا من على رأسه إلى ما بعد خلفه لمسافة معتبرة عندما يتبرّز، بحيث تخفي العباءة الجزء الذي يخرج اضطرارا من بدن الانسان أثناء التغوط، أي الجزء الخلفي من الإنسان، فيما يعطي وجهه وجهة خالية من البشر، وهو، أي ابن الريف والبادية خبير بذلك.
وفي الحقيقة ما زال أبناء البادية يتخمرون بالقماش والعباءة لما يذهبون إلى بيت الخلاء، سواء كانوا من الرجال أو النساء، فهم يتحوطون من الابخرة المصاعدة من الغائط والبول بشد الرأس ولثم الانف والفم بعصابة من قماش وأحينا بالعباءة ليتستروا بها.
لا انت اقرأ الحديث عن خروج المراة في الليل بعدها تكلم
أنَّ أزواجَ النَّبيِّ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ كُنَّ يَخرُجنَ باللَّيلِ إلى المَناصعِ وَهوَ صعيدٌ أفيحُ وَكانَ عمرُ رضيَ اللَّهُ عنهُ يقولُ لِرسولِ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ: احجِب نساءَكَ . فلَم يَكُن رسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ يفعلُ . فخرَجَت سَودةُ ذاتَ ليلةٍ، وَكانَتِ امرأةً طويلةً، فَناداها عمرُ ألا قد عرَفناكِ يا سَودةُ حِرصًا على أن تُنْزَلَ آيةُ الحجابَ . قالَت عائِشةُ فأنزلَ الحِجابَ
وهنا ليس فقط لقضاء الحاجة بل خلال المشي لذلك المكان ايضاً يجب لبس الحجاب و ايضاً قبل هذا كانوا لا بخروج في النهار اصلاً والدليل
فخرَجَتْ معي أُمُّ مِسطَحٍ قِبَلَ المَناصعِ، وهو مُتبرَّزُنا، وكنَّا لا نَخرُجُ إلَّا لَيلًا»
يعني حتى في الظلمة اصبح الحجاب واجب
انا موش فاهمة تفكير بعض الناس كانهم مازالو في عصر الجاهلية بيسألو في حاجات المفروض واضحة زي الشمس. يمكن عايزين يشككو في دين الله ولا يمكن عايزين يطلعو من تعاليم الدين ويحاولو يقنعو نفسهم بكلام فاضي. الحلال باين والحرام باين وتعاليم الاسلام واضحة الي عايز يعيش بيها اهلا الي موش عايز ياريت يسكت ومايتكلمش في حاجات موش قدها
.
شوفيها ياأختي إذا الإنسان أخد دينو عن علم وفهم بالعكس أفضل بكثير حتى إذا واجهه يوم ما أحد يعرف يدافع عن عقيدتو وعن الشي اللي مؤمن فيه .
@@al-imammalik3644 انتى هتستهبلى
@@al-imammalik3644 الشورتيات حرام للرجاله ونااس قليله اللى بتعمل كده بلاش الافواره والاستهبال
عايزين يقعوا نفسهم قال يعني كدة هما فاهمين لا حول ولا قوة الا بالله
الآراء مختلفة، لكن العيب في هؤلاء "العلماء" ثقافة النقاش منعدمة. إسمع و أبتلع . بالرغم ان هدا الموضوع يخص المرأة المسلمة . عليها ان تشارك في الحوار .
😢اللهم طيب ثراه وأكرم مثواه
واجعل الجنة مستقره ومأواه - اللهم
نور مرقده وعطر مشهده وطيب مضجعه - اللهم آنس وحشته وارحم غربته وقه عذاب القبر وعذاب النار - اللهم نقه من خطاياه كما ينقى الثوب الأبيض من الدنس - اللهم فسح له في قبره واجعله روضة من رياض الجنة
ماهو سبب نزول الآية
فعﻻ كﻻم جميل الله يرحمك ادعو لزوجي توفي من 20يوم ادعو لي باصبر وادعو بالرحمه والفردوس اﻻعلي وصلي علي سيدنا محمد
الله ياجرك في مصيبتك ويخلف لك خير منها
والله يرحم زوجك ويجعل قبره روضة من رياض الجنة ولجميع المسلمين
souad zerk امين يارب جزاك الله خيرا
طيب للبس هذ يلي مره عريض و هي ما يتمشى مع موضت هذه الايام يعني حتى لو تلبسي الطويل و عريض في الخصر رح يطون في حزام اي شيء زي هيك و البلوزه و البنطلون لو كانو عراض ليش لا
هل تريدين الموضى ام الجنة
@@عباسعلي-خ7ز7ن شسمه لازم تعيش الحياه و نعلم للاخره يعني في مستلزمات حياتيه تلزمنا نتبع الموضه في البلابس مثل الشغل الخ
@@luvminiiii2103 لكن بعض الموضات تعارض الدين مثل موضه البنطلون الضيق و موضة القصير لكن اللبس هو نفس منذ ١٤٠٠ سنة اقصد اللبس و ليس شكل اللبس
@@عباسعلي-خ7ز7ن اهااا انا ما اقصد اللبس ابدا يعني انا اهم شيء شيء يماشي هذا الزمن انيق جست يعني ما ايهمي الموضه يلي الضيق و هيك
@@luvminiiii2103 الله يهدينا و يهديكي
انا أوافق أن اللبس لا يكون كاشف وضيق واصف اما تغطيه الرأس انت لم تأتي بدليل من القرأن فقلت كلام بعد الايه تفسير عقلك لا تفسير لله يا شيخ انت مؤتمن من الله
ليس تفسير عقلي فالخمار أصلا موجود في لباس المرأة وهو غطاء الراس والجيب فتحة دخول الرأس من الدرع فجاءت الآية تأمر بلي الخمار علي الجيب لستر العنق والنحر.
أختي اذهبي إلي المعجم العربي واكتبي معني جلباب + معني كلمه خمار هو غطاء الشعر يا جاهل
لم اقتنع ان الحجاب فرض كا الصلاة و الزكاة.....الخ
نفسي تقريبا
الفديو واضح ومقنع اسأل الله ان يهديكي للحق
الحجاب ليس في مستوى الصلاة والزكاة، هذه أركان الإسلام الأساسية، ولكنه فريضة من فرائض الإسلام.
@@الردالمفحم-ح1ب بدعه من بدعها
@@user-bm3so2wl4t
ده رد غير علمي
الله سبحانه وتعالى لا يمنع عنا شيئا الا لمصلحتنا انا مرت عليه فترة من الزمن تبرجت بها وفعلت ما يحلو لي في التزين لكن الغريب في الامر ان الجميع اصبح ينظر الي نظرة شهوانية ويفكر بامور أخرى وبالتالي صرت انظر الى نفسي على اني رخيصة وان جسمي رخيص وقتها علمت ان الله منع عنا التبرج وامرنا بالستر لان اجسادنا غالية والنفوس ضعيفة
متلي تماما
الحمدلله انا 12 ماي هاذا اكمل سنة حجاااب كاامل 😍
و انتي؟
العنوان مغالط تماما .. فليس في كلام الشيخ الشعراوي أي ذكر للحجاب .. انا اجل و احترم الشيخ الشعراوي و لكن تفسيره للآية .. ذلك أدنى ان يعرفن ..لا يدل على فرضية الحجاب لانه يحتمل تفسيرات اخرى و لا يقف فقط عند تفسيره للآية .. و الله اعلم
فين الدليل القاطع على فرضية الحجاب ده . انا ماقتنعتش خالص بكلامه
المثال حي في الشوارع عندما يرى الشباب فتاه متبرجة او شدشدة التبرج لا يرحموها والكل يطمع بها عكس المحجبه الكل يحترمها ويتمنى الزواج بها وتتزوج اخيرا من احد الصالحين
الله يسلمك يامولنا ويرحمك
اللهم يا مثبت القلوب ثبت قلبي على دينك
لايوجد ولا دليل واحد في القران يجبر المرأه بلبس غطاء على الوجه او الرأس. وبسكم فلسفه وظلم للنساء
{وَلْيضربن بخُمُرهن على جُيوبِهن}
خمار المرأة: غطاء الرأس. الجيب: فتحة دخول الرأس من الثوب.
الآية تنص على قضيتين:
الأولى أنها تُقِرُّ تغطية النساء رؤوسهن بخُمُرهن.
والثانية أنها تأمرهن أن يأخذن ما تدلَّى من خُمُرهن فيضربنه على جيوبهن. ولم يُكلفن أن يأخذن ثوبا جديدا لستر ذلك.
واللام بعد حرف العطف في {وليضربن} تسمي لام الأمر الجازمة للفعل.
كلامك سليم وانا شرحت كل شيء بتفاصيل كاملة
انا لم افهم بعد لماذا تسمون الاشياء بغير مسمياتها يا عباد الله بما انكم و على راسكم الشيخ رحمه الله تتحدثون عن التشريع و عن فرض فالاحرى ان تراعى الدقة في الامر لماذا يقول كلمة حجاب على شيء اخر غير معناه الحقيقي في كتاب الله هل قراتم الكتاب ام مسلمون بالسماع فقط ؟؟ في كتاب الله الواحد الاحد الذي لا يعبد و لا ياخد و لا يعمل بكلام غير كلامه الحجاب ليس لباسا . كيف ؟؟
الحجاب في القران هو ما امر الله به زوجات النبي عند قدوم رجال غرباء لبيته فيجبنه من وراء حجاب اي حاجز يحول بينهن و بين الظيوف فلا يرونهن و لا يخالطنهم ok و كلمة حجاب جاءت ايضا في سورة مريم عندما اتخدت من دون قومها حجابا ماذا فعلت مريم ؟؟؟ اعتكفت في غرفة لا ترى احدا و لا يراها احد الا زكرياء كفيلها حسنا . اذن كلمة حجاب هي بمعنى الحاجز المادي الذي يخفي تماما ما وراءه و ليس لباسا . لا افهم لماذا لم يشر الشيخ لهذا هل تماشيا مع الراءج او استخفافا بالعقول و اخدها على قدها كما يقال بالعامية .و في كلتا الحالتين هو خطا فادح . لنعد للباس الاية يدنين عليهن من جلابيبهن تشرح نفسها ان قرا الانسان سورة الاحزاب اي شخص لديه عقل سليم و حتى ذكاء عادي سيفهم جيدا انه كان هناك مجموعة من المنافقين و المرجفين و الذين في قلوبهم مرض كما جاءت تسميتهم في السورة يضايقون النساء عموما و نساء المؤمنين و زوجات النبي و بناته خصوصا عند خروجهن بملابس قصيرة كالباقي فاراد الله ان يخلق الاختلاف فاعطى تعاليمه بادناء الجلابيب و هذه التسمية تعني في ذاك الزمن الاثواب التي كن يلبسنها و الادناء يعني تطويلها حتى لا يؤذين و اتبع سبحانه قوله و كان الله غفورا رحيما بمعنى انه لا عقاب لمن لم تلتزم بالتعليمة بل ان اتبعتم قراءة السورة العقاب هو للمتحرشين فامر الله نبيه بمحاربتهم و طردهم من المدينة و يصل الامر الى قتلهم . السورة واضحة جدا و الايات تشرح نفسها فكفى استخفافا بالعقول . اما الاية من سورة النور فما قاله سبحانه و تعالى ان يضربن بخمرهن على جيوبهن الخمر جمع خمار وهو قطعة قماش تغطي اي شيء لا علاقة لها بالخمر الذي يسكر و ما يسكر هو الراس اذن فهو يوضع على الراس هذا اغبى شرح المصيبة يستشهد به بعض الشيوخ ليقنعوا به الناس و انا لا اعلم هل العقول متوفقفة عن العمل الى هذه الدرجة ؟؟؟ المهم كانت النساء كالاماء عارية الصدور و الاثداء وامناطق اخرى فكان لابد من تغطيتها لان الجيب ليس راسا او شعرا او عنقا او نحرا . و الدليل على خبث الموروث هو احاديث عورة الامة من السرة الى الركبة . المهم كل من يريد ان يكون مسلما حقيقيا يجب ان يقرا كتاب الله سبحانه بتمعن و تدبر و ان لا يشرك به تفاسير بعيدة كل البعد عن الحقيقة و ان لا يخلط العادات و التقاليد و الموروث بالفرض و التشريع لان ذلك اكبر شرك و اخطره.
الشيخ يخاطب الناس بالمعني الشائع علي ألسنة الناس. أما الخمار فهو كل غطاء، وأما خمار المرأة فهو غطاء الرأس. فـ {بخمرهن} تعني الخمر التي كن يستعملنها لتغطية رؤوسهن. ولو نظرت في معاجم اللغة لصححت معلوماتك المغلوطة.
• "المفردات في غريب القرآن" للراغب الأصفهاني (ت:502هـ): الخمر، أصل الخمر: ستر الشيء ويقال لما يستتر به: (خمار) لكن (الخمار) صار في التعارف اسماً لما تغطي به المرأة رأسها ، وجمعه (خُمُر) قال تعالى: {وَلْيَضْرِبْنَ بِخُمُرِهِنَّ عَلَى جُيُوبِهِنَّ}.
.
• معجم شمس العلوم لنشوان بن سعيد الحميرى اليمني (ت:573 هـ): [ خِمَار ] المرأة : معروف ، وفي الحديث: « لا يقبل الله صلاة حائض إِلا بخمار »: أي من بلغت المحيض.
.
• معجم لسان العرب لابن منظور (ت:711هـ): والخِمَار للمرأة وهو النصيف وقيل الخمار ما تغطّي بِه المرأَة رأسها.
.
• القاموس المحيط للفيروز آبادي (ت:817هـ): الخِمارُ: النَّصِيفُ.
نَصِيفُ: الخِمارُ والعِمامةُ ، وكلُّ ما غَطَّى الرأسَ.
.
• معجم تاج العروس لمرتضى الزبيدي (ت:1205هـ): كُلُّ ما سَتَرَ شَيْئاً فَهْو خِمَارُه، ومنه خِمَارُ المَرْأَةِ تُغَطِّي به رَأْسَها. ... وفي حَدِيثِ أُمِّ سَلَمَة "أَنه كان يَمْسَح على الخُفِّ والخِمَار" أَرادَت بالخِمَارِ العمَامَة لاَّن الرُّجُلَ يُغَطِّي بها رَأْسَه كَمَا أَنَّ المَرْأَة تَغَطَّيه بخِمَارِهَا.
.
• معجم محيط المحيط لبطرس البستاني (ت:1300هـ): والخِمَارُ النصيف وهو ما تغطي به المرأة رأسها وكل ماستر شيء فهو خماره ج: خُمُرٌ، خُمْرٌ، أَخْمِرَةٌ. وفي سورة النور {وَلْيَضْرِبْنَ بِخُمُرِهِنَّ عَلَى جُيُوبِهِنَّ} أي سترا لأعناقهن.
.
غير صحيح ولا يُعقل أن النساء كانت عريات الأثداء، وما مصدر هذا الكلام المختلق. والجيب فتحة دخول الرأس من الثوب ولا شيء آخر. في معجم تاج العروس: وجَيْبُ القَمِيص ونحوِه كالدِّرْع بالفتح : طَوْقثه، وفي التنزِيل العَزِيز : {ولْيَضْرِبْنَ بخُمُرِهِنَّ على جُيُوبِهِنَّ}
وفي معجم محيط المحيط: وجيب القميص ونحو طوقه، ج جيوب. وطوق القميص موضع الحلي حول العنق.
.
لا توجد أحاديث تشير إلي أن عورة الأمة من السرة الى الركبة أمام الأجانب.
@@محمدرفقي-ذ7ذ حدثنا محمدبن عبد الله بن ميمون ثنا الوليد عن الاوزاعي عن عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده مرفوعا عن النبي صلى الله عليه و سلم قال :"اذا زوج احدكم عبده امته فلا ينظر الى عورتها "ابي داوود في سننه 4/64حديث رقم 4113وقد استدل بعض العلماء رحمة الله عليهم بهذا الحديث على انه يجوز للرجل ان ينظر من الامة المحرمة كالمزوجة الى ما عدا ما بين السرة و الركبة .......
فقالوا و على هذا فيجوز للاجنبي النظر الى شعر الامة و ذراعها و ساقها و صدرها و ثديها ....!!!!!!
كان هذا اولا اما ثانيا انت تاتي بشرح لمفردات و القران لا يحمل مفردات فقط بل معان و ككل مرة تايد كلامي بالدليل ودون ان تشعر الم تقل و تجد في معاجمك بان الجيب هو ما يلي فتحت الطوق و الطوق موضع القلادة ؟؟؟اذن ماذا قلت انا ؟؟الم اقل بان الجيب اعمق من النحر فعندما ادخل موسى يده في جيبه ليضمها الى جناحه اي تحت ابطه من اين مرت يده ؟؟؟اولا دخلت من فتحة الطوق اي العنق او موضع القلادة او النحر بمعنى اخر و اوغلت حتى الجيب لتصل الى الجناح اي مرت على( الثدي) .فعندما تتجاوز فتحة الطوق التي هي النحر فانت في الجيب و هذا هو ما امر به الله ان يغطى . ارايت هذا هو الموروث و بينما انت في تصديق البعض و تكذيب الاخر ستجد نفسك في متاهة لا تعرف اولها من اخرها و تاتي كما يفعل الكثيرون تصدق ما يعجبك و تكذب ما لا يعجبك و تقول هذا حديث ضعيف و الاخر قوي. فقط بالعقل ايعقل ان النساء كن يغطين شعرهن و يلبسن اثوابا طويلة و ساترة و لا يبقى الى فتحت الطوق فتنزل اية في سورة النور تتحدث عن عقاب الزنا و عما يمكن فعله لتفاديها و عن حفظ الفرج اي تغطيته و الغض من البصر ثم الضرب بالخمر على الجيوب .كيف ؟؟؟المراة صلا مغطاة حتى العنق هل ذلك الجزء الصغير من العنق كفيل بان يثير الشهوة لتصل الى الزنا ؟؟؟؟؟؟؟ لو كانت النساء ساترات لجيوبهن لما امر الله بسترها مرة اخرى انتهى .
@@logic5702
عن عمرو بن شعيب عن أبيه عن جده عن النبي صلى الله عليه وسلم: " إذا زوج أحدكم عبده أمته فلا ينظرن إلى عورتها ".
والحديث ليس فيه تعيين العورة من الأمة.
.
وفي رواية عن داود بن سوار المزني، عن عمرو بن شعيب، عن أبيه، عن جده، عن النبي صلى الله عليه وسلم: (إذا زوج أحدكم خادمه عبده أو أجيره ، فلا ينظر إلى ما دون السرة وفوق الركبة)
الحديث يحتمل معنيين أحدهما يتفق مع الرواية التالية، والآخر وهو أن المنهي عن النظر إلي عورة الأمة هو سيدها إذا زوجها، ولم يتعرض لعورة الأمة بالنسبة للأجانب عنها.
.
وفي رواية عن سوار أبي حمزة، عن عمرو بن شعيب عن أبيه عن جده عن النبي صلى الله عليه وسلم: (إذا زوج أحدكم أمته عبده أو أجيره فلا تنظر الأمة إلى شيء من عورته فإن ما تحت السرة إلى ركبته من العورة)
وهذه صريحة في أن المنهي عنه النظر إنما هي الأمة، وأن عورة سيدها هو ما بين السرة إلى الركبة.
.
والحديث فيه اضطراب، وقد جزم البيهقي بضعفه، وإن مال إلى أن الحديث ورد في عورة الرجل لا الأمة.
الحديث ليس فيه تعيين العورة ولكن العلماء حددوا و اختلفوا فيما بينهم و المغزى كله من هذا القيل و القال هو الشكل الذي كانت عليه النساء ذاك الزمن هذا هو بيت القصيد بما انهم تكلموا عن امكانية كون عورة الامة من السرة الى الركبة فهذا دليل على ان الشكل كان موجودا و غير مستهجن او غريب او صاعق كما يراه الناس اليوم .
احسن تفسير سمعته فحياتي
الله يرحمك ياشيخ شعراوي دلوقتي للاسف في آراء تقولك الحجاب مش فرض والله الواحد عمال يتصدم في الناس الحجاب فرض عين علي كل مسلمه
الحجاب تلبسوا البنت الضعيفه بسبب خوفها من المجتمع👍
طيب سوال ليش كل شي بس للمراءه طيب في ارجال فتنه ومغرين وأشكالهم وأجسامهم اخلي من النسوان الفتنه بس للمراءه ??????????????????
بسبب ما حبا الله به أجزاء بدن المرأة من جمال خاص يفتن الرجال
لا على الرجل ايضا ان لا يجسد عورته وان يغض بصره
أولا الرجل له عورة وهي من سراه إلى ركبته وثانيا هل المرأة تتعرض للرجل وتتحرك به الرجل يستطيع ذلك لأن عنده فى بدنية ولكنه خالف أمر الله بغض النظر "قل للمؤمنين ان يغضوا من أبصارهم ويحفظها فروجهم
@@شبكةهديالقرآن وليش ما خربتو الدنيا وحكيتو عن الرجال؟؟؟؟؟؟
مجتمع ذكوري الله يعينكم
اول ربنا امر بحجاب الرجل قبل المرأة وبدليل الايه اللى بيامرهم بغض البصر وحفظ فروجهم ...ثانيه دى غريزه ربنا حطها فى رجالها والنساء ....وفى بااايه بتقول معناها النساء اول الفتن للرجال وبعدين الاولاد والمال تخيل انى تأثيرنا كبير عليهم
ياجماعة قصدة بالكلام كدة انة تغطى جسمك فى وحدة محجبة وتبقى معرية نفسها يعنى ان تعبدي ربك من فوق وترضى ربك من تحت
سبحان الله
انا لي مقلقني لماذا الآية غير صريحة وان كانت صريحة لماذا لم تروى احاديث كثيرة عن الحجاب وعن صفة الحجاب لم ارى اي حديث للرسول عن الحجاب مع انه فرض وجب الحديث عنه ماعدا حديث واحد لأسماء بنتي ابي بكري رضي الله عنهما لكنه مروي عن شخص واحد وهدا الشخص لم يلقى عائشة ابدا في حياتها ومنقوله عنه هو فقط ليس بتواتر فكيف له ان يكون صحيح اريد احاديث للرسول اكثر وصحيحة عن الحجاب او الخمار لانه لا يوجد مصطلح حجاب للمراة في قرآن والايتان التي ذكرهما فيهم اختلاف للسبب نزول خصوصا ليضربن خمورهن على جيوبهن لٱنه في ذالك وقت كان النساء يضعنا خمار على منطقة الرقبة والصدر مكشوف مثل الهنديات لما يضعن تلك الفولار على رقبة فكانت فتنة فنزلت الآية بضرب الخمار على جيب اي تغطية الصدر بالخمار لماذا لم يتكلم عن الشعر ،انا لا انتقد او ضد حجاب لكني منطقية اريد الاقتناع اكثر و اكثر
وليضربن بخمرهن
الشيخ قال بوضوح ان الجلباب هو الخمار الذي يغطى الرأس ثم يغطي الجيوب اي فتحة الصدركمان اوضح ان الامر ليس فقط في التغطية ولكن يجي ان يكون اللباس لا يصف جمال ومفاتن المرأة
قوله : أَفَلا يَتَدَبَّرُونَ الْقُرْآنَ وَلَوْ كَانَ مِنْ عِنْدِ غَيْرِ اللَّهِ لَوَجَدُوا فِيهِ اخْتِلافًا كَثِيرًا (82) النساء
اخوانى فى ردود بتبالغ فى المماطله فى الكلام والاثبات ان الاية بتمر امامهم ويقولك الشيخ لم يزكور الاية احذرو المفتنون بينكم ومن يمن الله عليه بفهم الاية
فليقل الحمدالله اللهم نجنا من الفتن ماظهر منها وما بطن
انما القران للمن جا بقلبا سليم
اكتر شخص يحرض على الكراهية ضد النساء
😭😭😭😭الرجوكوم ادعولي بي الحجاب ورتداءه وتبتي فيه الرجوكوم انا في معنات معه نفسي تعابت والله العظيم اني في عذاب
me3rebiya waftakhir مترددة؟
لو اخلصتي النيه بتتوفقي انشاء الله
ر بنا بثبتك
ويهديكي اختي
حبب الله اليك الايمان والحجاب والطاعات ويسرها اليك ووفقك لكل خير امين
إن الشريعة قد بينت أنه إذا بلغت المرأة يجب عليها الاحتجاب عن الرجال الأجانب؛ وهم كل بالغ ذي شهوة من غير محارمها وزوجها، ويجب عليها لبس الجلباب الذي يسترها بالكامل بما في ذلك وجهها ويديها، حتى إذا كبر سنها وصارت من القواعد؛ فحينها يستثنى وجهها ويديها من الحكم الأول وتصير تغطيتهما مستحبة، ويجوز كشفهما بشرط عدم التبرج فيهما، وهذا ما بينه الله جل وعلا في كتابه الكريم :
√ قال الله تعالى : { وإذا سألتموهن متـٰعا فسـٔلوهن من وراء حجاب ذ ٰلكم أطهر لقلوبكم وقلوبهن } " سورة الأحزاب/ الآية ٥٣ "
قال إمام المفسرين أبو جعفر الطبري - رحمه الله - في تفسيره «جامع البيان»: [ يقول: إذا سألتم أزواج رسول الله ﷺ ونساء المؤمنين اللواتي لسن لكم بأزواج متاعا: {فسـٔلوهن من وراء حجاب}، يقول: من وراء ستر بينكم وبينهن ]. ا.هـ
- وقال الحافظ ابن كثير - رحمه الله - في تفسيره: [ أي وكما نهيتكم عن الدخول عليهن، كذلك لا تنظروا إليهن بالكلية، ولو كان لأحدكم حاجة يريد تناولها منهن فلا ينظر إليهن ولا يسألهن حاجة إلا من وراء حجاب ]. ا.هـ
- وقال اﻹمام القرطبي - رحمه الله - في " الجامع لأحكام القرآن ": [ في هذه الآية دليل على أن الله تعالى أذن في مسألتهن من وراء حجاب في حاجة تعرض أو مسألة يستفتين فيها، ويدخل في ذلك جميع النساء بالمعنى، وبما تضمنته أصول الشريعة من أن المرأة كلها عورة، بدنها وصوتها، كما تقدم، فلا يجوز كشف ذلك إلا لحاجة كالشهادة عليها، أو داء يكون ببدنها، أو سؤالها عما يعرض وتعين عندها.
قوله تعالى : ﴿ذ ٰلكم أطهر لقلوبكم وقلوبهنَّ﴾ يريد من الخواطر التي تعرض للرجال في أمر النساء، وللنساء في أمر الرجال، أي ذلك أنفى للريبة وأبعد للتهمة وأقوى في الحماية ]. ا.هـ
√ وقال الله تعالى : { یـٰأیها ٱلنبی قل لأزو ٰجك وبناتك ونساء ٱلمؤمنین یدنین علیهن من جلـٰبیبهن ذ ٰلك أدنىٰ أن یعرفن فلا یؤذین وكان ٱلله غفورا رحیما } " سورة اﻷحزاب/ الآية ٥٩ "
- قال اﻹمام أبو بكر الجصاص - رحمه الله - عند قوله تعالى : { یدنین علیهن من جلـٰبیبهن } : " في هذه الآية دلالة على أن المرأة الشابَّة مأمورة بستر وجهها عن الأجنبيين ، وإظهار الستر والعفاف عند الخروج ؛ لئلا يطمع أهل الرِّيب فيهن ". ا.هـ ( أحكام القرآن )
- وقال اﻹمام ابن عطية - رحمه الله - في " المحرر الوجيز ": [ لما كانت عادة العربيات التبذل في معنى الحجبة، وكن يكشفن وجوههن كما تفعل الإماء، وكان ذلك داعيا إلى نظر الرجال إليهن وتشعب الفكر فيهن؛ أمر الله تعالى رسوله ﷺ بأمرهن بإدناء الجلابيب ليقع تسترهن ]. ا.هـ
- وقال الإمام جلال الدين السيوطي - رحمه الله - في " معترك الأقران في إعجاز القرآن ": [ (جلابيب): ملاحف، واحدها جلباب، وكان نساء العرب يكشفن وجوههن، كما تفعل الإماء، وكان ذلك داعيا إلى نظر الرجال إليهن، فأمرهن الله بإدناء الجلباب ]. ا.هـ
- وقال الإمام أبو حيان الأندلسي - رحمه الله - في تفسيره "البحر المحيط" : [ و”من“ في: ﴿من جلـٰبیبهن﴾ للتبعيض، و(عليهن) شامل لجميع أجسادهن، أو (عليهن) على وجوههن؛ لأن الذي كان يبدو منهن في الجاهلية هو الوجه.
﴿ ذ ٰلك أدنىٰ أن یعرفن فلا یؤذین ﴾ لتسترهن بالعفة، فلا يتعرض لهن، ولا يلقين بما يكرهن؛ لأن المرأة إذا كانت في غاية التستر والانضمام لم يقدم عليها بخلاف المتبرجة، فإنها مطموع فيها. ﴿ وكان الله غفورا رحيما ﴾ تأنيس للنساء في ترك الاستتار قبل أن يؤمرن بذلك ]. ا.هـ
وقال شيخ الإسلام ابن تيمية - رحمه الله - في "مجموع الفتاوى": [ فآية الجلابيب في الأردية عند البروز من المساكن، وآية الحجاب عند المخاطبة في المساكن ]. ا.هـ
• قوله تعالى : { ولا یبدین زینتهن إلا ما ظهر منها } " سورة النور/ الآية ٣١ "
- قال الإمام البيضاوي - رحمه الله - في " أنوار التنزيل وأسرار التأويل ": [ عند مزاولة الأشياء كالثياب والخاتم فإن في سترها حرجا، وقيل المراد بالزينة مواضعها على حذف المضاف، أو ما يعم المحاسن الخلقية والتزيينية، والمستثنى هو الوجه والكفان؛ لأنها ليست بعورة، والأظهر أن هذا في الصلاة لا في النظر؛ فإن كل بدن الحرة عورة لا يحل لغير الزوج والمحرم النظر إلى شيء منها إلا لضرورة كالمعالجة وتحمل الشهادة ]. ا.هـ
√ وبعده يقول الله عز وجل : { ولیضربن بخمرهن علىٰ جیوبهن } " سورة النور/ الآية ٣١ "
قال الإمام الواحدي - رحمه الله - في "التفسير البسيط" : [ والمعنى : وليُلقين مقانعهن على جيوبهن؛ ليسترن بذلك شعورهن وقرطهن وأعناقهن، كما قال ابن عباس: تُغطي شعرها وصدرها وترائبها وسوالفها وكل ما زيّن وجهها مما لا يصلح أن يراه إلا زوجها وكل ذي محرم منها ]. ا.هـ
وعن الحافظ ابن حجر العسقلاني - رحمه الله - في " فتح الباري شرح صحيح البخاري " كتاب «التفسير» - باب: { ولیضربن بخمرهن علىٰ جیوبهن } عن السيدة عائشة رضي الله عنها أنها قالت : " لما أنزلت هذه الآية أخذن أزرهن، فشققنها من قبل الحواشي فاختمرن بها " .
قال - رحمه الله - : ( فاختمرن ) أي: غطين وجوههن، وصفة ذلك أن تضع الخمار على رأسها وترميه من الجانب الأيمن على العاتق الأيسر، وهو التقنّع؛ قال الفراء: كانوا في الجاهلية تسدل المرأة خمارها من ورائها وتكشف ما قدامها فأمرن بالاستتار. ا.هـ
√ وقال الإمام الموزعي - رحمه الله - في " تيسير البيان لأحكام القرآن - سورة النور - ": [ ... واللهُ تعالى يقول: {وٱلقو ٰعد من ٱلنساء ٱلـٰتی لا یرجون نكاحا فلیس علیهن جناح أن یضعن ثیابهن غیر متبرجـٰت بزینة وأن یستعففن خیر لهن وٱلله سمیع علیم} " سورة النور/ الآية ٦٠ "، وقد أجمع المسلمون على أنه لا يجوزُ للقواعِدِ أن يضعن ثيابَهُن عَمّا عدا الوجه والكفين، وإنما رفعَ اللهُ الجُناح عنهن في الوجه واليدين، وهذا يدل على أن الجُناح باقٍ في غير القواعد، ... فرفع اللهُ سبحانَهُ الجُناح - وهو الإثم - في هذه الحالة من القواعد، وأن يستعففن فلا يُبْدينها خير لهن، ولم يرفع الحرج في غير القواعد ]. ا.هـ
وعن التابعي عاصم الأحول - رحمه الله - قال : [ كنا ندخل على حفصة بنت سيرين وقد جعلت الجلباب هكذا: وتنقبت به، فنقول لها: رحمكِ الله ، قال الله تعالى: { وٱلقو ٰعد من ٱلنساء ٱلـٰتی لا یرجون نكاحا فلیس علیهن جناح أن یضعن ثیابهن غیر متبرجـٰت بزینة }، قال : فتقول لنا: أي شيء بعد ذلك؟، فنقول: { وأن یستعففن خیر لهن }، فتقول: هو إثبات الحجاب ]. رواه اﻹمام البيهقي - رحمه الله - في السنن الكبرى "
وللاستزادة هناك كتاب قيم جدا اسمه : ( الحجاب في الشرع والفطرة بين الدليل والقول الدخيل ) لفضيلة الشيخ/ عبد العزيز الطريفي، متوفر للقراءة والتحميل على جوجل، وهناك تطبيق على متجر بلاي فيه الكتاب أيضا؛ وهذا هو رابطه 👇🏻
play.google.com/store/apps/details?id=com.obooks.hijabSharae
والله أعلى وأعلم
الجلباب في اللغة: هو ما يُلبس فوق الثياب، وليس من صفته في معهود الخطاب العربي زمن النبوة أنه يستر الوجه. والجلباب ليس غاية في ذاته، فهذا شرع روعيت فيه عادة العرب، ولكن المهم هو اللباس السابغ الساتر لكل ما أمر الله بستره أيًّا كان اسمه أو شكله فهذه وسيلة تختلف باختلاف البيئات والأزمان.
.
√ آية الحجاب تتحدث صراحة عن بيوت وأزواج النبي صلي الله عليه وسلم وليس بيوت وأزواج عامة المسلمين. فضمير {سألتموهن} عائد إلى الأزواج المفهوم من ذِكر البيوت في قوله {بيوت النبي}، وجاء متصلا بحكم الحجاب في نفس الآية تحريم الزواج عليهن بعد وفاته صلى الله عليه وسلم. فالخطاب كله خاص بنساء النبي صلي الله عليه وسلم كما جاء بصريح الآية.
.
الحجاب الوارد في الآية لا علاقة له بملابس النساء، الحجاب يعني حديث الرجال الأجانب لنساء النبي صلي الله عليه وسلم من وراء حاجز فلا يرون شخوصهن، فأمهات المؤمنين لا يرين الرجال، ولا يراهن الرجال وإن كن مستورات الأبدان.
ولم يثبت عن نساء الصحابة أنهن كن يلتزمن الحجاب، بحيث لا يظهرن شخوصهن للرجال، بل علي العكس من ذلك فقد ثبت خروجهن وظهورهن في مناسبات شتّي مع الرجال، في المسجد، وفي الغزوات، وفي الاحتفالات والولائم والزيارة وعيادة المرضي وغير ذلك. وقد بوب البخاري باب: قيام المرأة علي الرجال في العرس وخدمتهم بالنفس، وباب: غزو النساء وقتالهن مع الرجال، وباب: مداواة النساء الجرحي، وباب:عيادة النساء الرجال.
.
• قال بن قتيبة في "تأويل مختلف الحديث": {وإذا سألتموهن متاعاً فاسألوهن من وراء حجاب} وهذه خاصة لأزواج رسول الله كما خصصن بتحريم النكاح علي جميع المسلمين.
• قال القاضي عياض في "إكمال المعلم بفوائد مسلم": فرض الحجاب مما اختص به أزواج النبي صلي الله عليه وسلم.
• قال المهلب أحد شراح البخاري:...الحجاب إنما هو في حق أزواج النبي صلي الله عليه وسلم خاصة.
• قال ابن بطال في شرح صحيح البخاري:...إن نساء المؤمنين ليس عليهن من الحجاب مايلزم أزواج النبي صلي الله عليه سلم.
• قال الطحاوي في "شرح معاني الأثار": فأبيح للناس أن ينظروا إلى ما ليس بمحرم عليهم من النساء إلى وجوههن، وأكفهن، وحرم ذلك عليهم من أزواج النبي صلى الله عليه وسلم، لما نزلت آية الحجاب، ففضلن بذلك على سائر الناس ...فكن أمهات المؤمنين قد خصصن بالحجاب ما لم يجعل فيه سائر الناس مثلهن.
.
أما النقل لكلام الطبري والقرطبي، والنص هو في أمهات المؤمنين أصالة، ثم إلحاق نساء المؤمنين بهن، وفيه نظر، لأنه مخالف لكلامهما فيما يجوز كشفه وإبداؤه بكلام أشد وضوحا. فقد ذهبا إلي جواز كشف الوجه والكفين في تفسير آية الزينة.
.
√ الاقتصار في تفسير آية الإدناء علي القول الذي يستفاد منه ستر الوجه ليس بحجة لوجود التفسير المخالف الذي ذكره الطبري كأحد القولين في الآية بوضوح. وهذا التفسير أصله الرواية عن ابن عباس، وهي رواية لا تثبت أمام النقد.
.
√ الواحدي له كلام أشد وضوحا، قال في تفسير آية الزينة: (( { ولا يبدين زينتهنَّ } يعني: الخلخالين، والقُرطين، والقلائد، والدَّماليج، ونحوها ممَّا يخفى { إلاَّ ما ظهر منها } وهو الثِّياب، والكحل، والخاتم والخضاب، والسِّوار، فلا يجوز للمرأة أن تظهر إلاَّ وجهها ويديها إلى نصف الذِّراع { وليضربن بخمرهنَّ } وليلقين مقانعهنَّ { على جيوبهنَّ } ليسترن بذلك شعورهنَّ وقرطهنَّ وأعناقهنَّ { ولا يبدين زينتهن } يعني: الزِّنية الخفيَّة لا الظَّاهرة { إلاَّ لبعولتهن } أزواجهنَّ )).
.
√ ما جاء عن ابن حجر فإنه معارض بقول علماء العربية والفقهاء والمفسرون جميعا، وفهم هؤلاء أصح من فهم الحافظ ابن حجر حين قال: ((فاختمرن أي غطين وجوههن))
.
√ الموزعي نفسه لم يقدر أن ينفي أن خلاف كلامه هو ما ذكره قبل ما تقدم بصفحتين، حيث قال في تفسير الآيات قبله:
((قد أجمعَ المسلمون على تحريمِ النظرِ إلى الحُرَّةِ الأجنبيةِ التي تُشْتَهى، فيما عدا الوجهَ والكفين، وعلى تحريمِ النظرِ إليهما عند خوف الفتنة، وعلى جواز النظرِ إليهما عندَ الحاجة، وعندَ إرادة نِكاحها بل قال قوم: يستحب؛ لورود السُّنة بذلك))
.
√ هذا الفعل من حفصة بنت سيرين أو من غيرهن لا يدل على الوجوب، فمجرد الفعل بمفرده لا يدل على الوجوب وإن صدر من النبي صلي الله عليه وسلم فما بال إن صدر من غيره.
رحمك الله .تأكدت أن الحجاب فرض
الله يهديك
@@سَعودألرشَيد-د3ت الحمدلله هداه الله لما تأكد من فرضية الحجاب
كلام الشيخ ده صح. والان الشيخ مبروك عطيه اطلق اسم القفه على الحجاب واصبحت المراءه المسلمه معروفة بالقفه. وقفتى عفتى. امتى بقى ندفنهم تحت الارض علشان تبقى عفيفه الى الابد. مييت نيله
يادينى ع التعبير ..غير كاشف الا انه واصف رحم الله علمائنا
الشعب كله ملبوس بعفريت الحجاب ...ويستطيع الازهر بسهولة ان يصرفه ..ولكن لن يتم هذا .الا اذا انقطع التمويل النفطي ..فاموال النفط هي اللي حضرت العفريت فكيف ومتي ينصرف ؟؟؟؟؟
اتمنى انه ينصرف بأقرب وقت لأن عندي طموحات ما بقدر احققها و انا لابسة الحجاب😔
@@Yuu-di1pe كل المستنيرين يتمنون ذلك ..يارب الازهر يتحرك ويتخلص من هيمنة السعودية
@@hanyomar2143 يا رب لأن فعلا اريد احقق احلامي😔🙏🏻
@@hanyomar2143 بس ممكن اعرف شنو دخل السعودية بالحجاب؟
@@Yuu-di1pe لا تغضبي مني لو كنت سعودية ..لان ظهور البترول السعودي هو اللي دفعها الي نشر ملابس الصحراء بمصر اولا وبالمنطقة كلها ..وصرفت مليارات علي حملة اعلامية ضخمة والاف الكتب ورشاوي للشيوخ وشراء ذمم اعلاميين وقنوات ..الموضوع طويل ومزعج ..وكان هدفهم الأساسي مصر ..وبعده انتشر بالعالم كله ..ولاسباب سياسية لتثبيت كراسيهم بالحكم .لان مصر غيرت انظمة ملكية الي جمهوريات ..فكان الهدف ان يتحول الشعب المصري بالشحن الديني الي الانتماء الي السعودية ..كحائط صد يمنع الدولة ان تتجاوز ...كما انهم بالسعودية بعد البترول ارادوا ان تكون لهم الريادة بالمنطقة وتكون السعودية بالحشد الديني القوة الناعمة الاولي بالمنطقة ..ولكنهم فشلوا في ذلك تماما .ولكنهم نجحوا في تخريب العقول وتشويه الدين وتحويله الي دين صحراوي وهابي لا يعرفه الله ولا الرسول .وكان ذلك بالاتفاق مع مخابرات امريكية وبفلوس البترول ...لاننا لم نسمع عن الحجاب قبل ظهور البترول .ابدا....ولما تدخلي جوجل وتشوفي صور الباقوري وزير اوقاف مصر ورئيس الازهر مع اسرته وباقي صور الشيوخ والمقرئين بدون طرحة واحدة بالزمن الجميل ..قبل ان تصلنا بمصر هذه الحملة البشعة التي غيرت كل تفاسير الايات وبفلوس البترول ...لقد صرفوا ملايين للفنانات ليلبسوا الحجاب ويعتزلوا .وتم تجييش شيوخ بعينهم كالشعراوي والحويني واخرين ..لتشويه الدين وفرض الحجاب بالعافية ...فهل اوامر الله تحتاج الي مليارات لنشرها ؟؟ الفساد يروج لكل فاسد ..ومابني علي باطل فهو باطل ....ولو حبيتي تسالي في شرح اي اية انا تحت امرك ..واهلا بيك
قالت عائشه (فَعَرَفَنِي حِينَ رَآنِي، وَقَدْ كَانَ يَرَانِي قَبْلَ أَنْ يُضْرَبَ الْحِجَابُ عَلَيَّ، فَاسْتَيْقَظْتُ بِاسْتِرْجَاعِهِ حِينَ عَرَفَنِي، فَخَمَّرْتُ وَجْهِي بِجِلْبَابِي)صحيح
محمد القحطاني لانها حرة اما الامة !؟
Kaoutar As الايه واضحه ومش محتاجه تفسير ونساء المؤمنين ربنا مفرقش بين الحره والامه واى حد يقول غير كده او اى نص او حديث ففيه احاديث مكذوبه لتشويه صوره الاسلام
@@mahiyassin7890
حسب ما جاء في حديث عائشة المدكور (قبل ان يضرب الججاب علي)) فعبارة علي ربما تدل هلى خصوصية ضرب الحجاب فهي رضي الله عنه خصت نفسها بصرب الحجاب .والا لقالت بضرب اوغرض الحجاب دون ان تقول علي لانه عام على جميع نساء المؤمنين.هده ملاحظة اؤلى.والامر الثاني هو قول الله تعالى (دلك ادنى ان يعرفن فلا يؤدبن))فهل يباح الايداء ادا لم يكن يعرفن.اي لا يمنع عنهن الايجاء الا بالمعرفة. فهل رخص الله في المحسوبية ((حاشا لله وتعالى الله عن دلك علوا كبيرا)) والمعروف عن عمر انه كان ادا راى امة تختمر فهو يمنعها بالدرة التي كان مسهورا بها ولا يريدها ان تتشبه بالحرائر .وهدا وارد في كل كتب الفقه والاحاديث.الا اداكان كلامك صحبحا ان هناك بعض التزييف والحشو في كلام المحدثين.وهناك امر اخر وهو الدي دفعني في الحقيقة لاكتب لك عندما قلت ان الاية لا تحتاج لتفسير اي انها واضحة او شيئا مثل هدا.فاقول ان الكثير من الايات ادا اخدنا بظاهرها وظننا انها واضحة نكون قد اخطانا خطا فادحا.فالقران الكريم حمال اوجه.مثلا مادا تفهم من قوله في قصة ام موسى عنجما قال عز من قائل بعدما القت ابنها والتقطه ال فرعون ((واصبح فؤاد ام موسى فارغا اد كادت لتبدي به لولا ان ربطنا على قلبها لتكون من المومنين)) فمادا تقول في شرحها وهي اظن مما يبدو انه لا تحتاج الى تفسير كما قلت انت في الاية السابقة.
@@kaoutaras8933 الامة مثلها مثل الحرة هذا رأي ابن تيمية وابن حزم
لا ينصح بالدعوة في الامور الخلافيه بين العلماء والمذاهب الاربعة
ياجماعه عشان انا تعبت انا واحده مش حافظه القرءان ولا حاجه بس هتكلم بالعقل هو مش انتي كبنت لما شعرك بيباان بتلفتي نظر الراجل وانت كراجل لو شفت شعرها هتقعد تبص ويعجبك والكلام داا وربنا امرناا بغض البصر وعشان ربنا عارف ان مش كل الناس كويسين وهيغضوا بصرهم فأمرناا اننا نلبس حاجات لا تشف ولا تصف وبالتالي الشعر يتداري لأنه من ضمن مفاتن الست وكل دا بهدف حماية الست اصلاا لأن مفاتن الست ممكن تؤدي لاغتصابهااا.. دا رأيي وياريت محدش يدخل يقوللي ربنا مأمرنااش بيه والكلام داا عشان كلامكوا يعصب بصراحه
الحجاب فريضة إلى عاوز يتمسك بيه يتمسك أو شكر شيخ شعراوي
اقرا تعليقي ..ولا فريضة ولا طلب ولا يحزنون..... انها مؤامرة ضد الاسلام ..والحجاب والهوية لم يطلبها الدين ولكنها فرضت علينا لاسباب سياسية ..واسال السعودية
@@hanyomar2143 اين اذهب من قوله تعالى وليضربن بخمورهن على جيوبهن ولا يبدين زينتهن لرجال الا ما ظهر منها وباقي الايات التي في القران والخمار باللغة العربية غطاء الراس
والجيب هو الصدر
@@ahmads7665 تذهب فين ..هي الايات طلبت من المراة زمان اي ملابس. ؟؟..الشيوخ اخفوا عنكم اسباب النزول ..والايات نزلت تعدل ملابس البدو وقتها ولم تطلب ولا خمار ولا جلباب ..ولما تقرا اية سورة النور تجدها تخاطب المراة اللي لابسة خمار. فطلبت منها تغطي صدرها بخمارها اللي هي لابساه ....تبقي كده فرضت عليها لبس الخمار ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟...لو قلت ايوه ..تبقي متعرفش عربي نهائي ....والاية طيب تطلب ايه من المراة السافرة ؟؟؟؟؟
.ولا اي حاجة ..لانها لا تخاطبها اساسا ...فهي ليست المقصودة بالاية ولم تنزل الاية لتخاطبها بتاتا ....اما اية سورة الاحزاب والخاصة بالحمام ..واللي. نزلت تقول للمراة وانت رايحة تعملي حمام بالخلاء ابقي طولي الجلباب عشان تباني شريفة وتبعدي المتلصصين عنك ...وايضا لستر الاعضاء التناسلية السفلي لها ..فهذه الاية ظرفها كله غير موجود لان الحمامات الان بالمنازل وصارت معطلة ...مفتاح فهم اي نص معرفة سبب نزوله ..لتعرف مضمونه وهل هو ساري للان ام تعطل حكمه ...والسياق العام للايات هو ستر الاعضاء الجنسية للمراة الصدر بسورة النور والتي لاتخاطب المرأة السافرة الان والاعضاء التناسلية بسورة الاحزاب والتي ايضا لا تخاطب المراة الحالية لانتفاء سبب النزول ..والايتين ياحبيبي لم تطلب لبس هذه الاشياء من المراة البدوية ..فقط تدخلت فقط لتعديلها ..ولم تشير الي وجوب غطاء الشعر ..برغم ظهوره من طرحة المراة السايبة المدلاه علي اكتافها او ظهرها ...وعدم الاشارة للشعر معناه ان القران لايمانع من ظهوره ..وانا شرحت كل ده سابقا ..واديني كررته تاني عشان تفهم لو حابب تفهم ..واسال اي سؤال ..لو ليه مش فاهم ..وبلاش تردد نشيد الحجاب فرض ... لانه فرض بقوة المال النفطي وشراء الذمم لفرضه بالقوة والترهيب
@@ahmads7665 الموضوع طويل .واحب الفت انتباهك لامر لغوي هام بالايات ..كلمات خمرهن وجلابيبهن ...تجدها مضافة لنساء الجزيرة وقتها بالضمير هن ...ومعناه انها كانت موجودة وقت الرسالة ..ولم ياتي بها القران ..ولانها ملابس خاصة بهم وحدهم ولانها منطقة بدوية فالقران تركهم بها كماهي وتدخل فقط لتعديلها ..ولن تجد بالايات امر بلبس الجلباب او الخمار ...يارب تكون فهمت ..ومتجيش تاني تقول خمرهن ... وبعدين الخمار هو اسم الطرحة بلغة العرب. والمراة ماكانتش متخمرة ومتغطية زي ما بيضحكوا علينا ..والدليل ان صدرها كان ينكشف ويتعري لعدم وجود سوتيان لان الملابس الداخلية عرفت بعدها بالف سنة باوروبا ..وطبعا مفيش شيخ جليل فهم الناس الكلام ده نهائي ..ولا قال ان الطرحة كانت سايبة وتنزلق بالهواء والحركة ويظهر منها الشعر كثيرا ...ولذلك الاية طلبت توجيه اطرافها نحو الجيوب لستر منطقة الصدر لانه كان يظهر كله من فنحة الجلابية ...وهو سبب نزول الاية ..وسابوا كل ده وقالولنا متخمرة وشعرها ياحرام متغطي وخمرهن ...واي كلام اونطة ..شغل عقلك لان الموضوع انكشف كله. والكذبة اتفضحت بجلاء تام
@@ahmads7665 لايبدين زينتهن الا ما ظهر منها ..وانا شايف زينتهن يعني وجهها وشعرها طبعا لان الشعر جزء اصيل من الوجه ...وبسورة الاعراف ...قل من حرم زينة الله التي اخرج لعباده والطيبات من الرزق .....يعني الله لايحرم وجه المراة وتزبنها وظهور شعرها ..واللي قالك ان الشعر عورة رد عليه بهذه الاية ..وقوله يجيب نص ان الشعر عورة ويجب تغطيته ..مفيش نهائي ...العقل لازم تستعمله انت. بارادتك وليس باوامر مغرضين وممولين لنشر ملابس البدو التي لم يطلبها القران وايهام ااناس انها ملابس مقدسة وهي للاسف ليست بها اي قداسة ..فهي تخصهم وحدهم ولا علاقة لها بالتدين بتاتا
انتوا بس لو عرفتوا سبب نزول هالآية هذاك الوقت ولانها لهذاك الوقت !
كونه يخاطب النبي و ليس الرسول و كون التكليف له علة فلا يلزم المخاطب و لا يلزم من لم يعاصر أعراف زمانه
ماذا؟ لم افهم !
كلام غلط ، إذا كانت الآية مجرد تعليم وليست تشريع فلماذا يقول في ذيل الآية (وَكَانَ اللَّهُ غَفُورًا رَحِيمًا) فإنه ليس هناك تكليف ولا ذنب، إذن تعبير الآية في ذيلها (وَكَانَ اللَّهُ غَفُورًا رَحِيمًا) فيه دلالة على أن مضمون الآية كان تشريعا سماويا تُلزم به المرأة، وإذا تخلفت عنه كان ذنبا، القرآن الكريم يقول ما مضى من عملكم أنا أغفره لكن ما يأتي يجب أن يكون على طبق القانون (يُدْنِينَ عَلَيْهِنَّ مِنْ جَلَابِيبِهِنَّ ذَلِكَ أَدْنَى أَنْ يُعْرَفْنَ فَلَا يُؤْذَيْنَ وَكَانَ اللَّهُ غَفُورًا رَحِيمًا).
وإذا كان الخطاب بالنبوة ليس تشريعا فكيف نفهم قوله تعالي: (يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ إِذَا طَلَّقْتُمُ النِّسَاءَ فَطَلِّقُوهُنَّ لِعِدَّتِهِنَّ) فما الفائدة من نزول هذه الآية إذا كان خطاب النبي يقتضي أن المقام ليس تشريعا. فلا شك أن أمته مقصودة بالخطاب في قوله (إِذَا طَلَّقْتُمُ). فتعين أن يكون هذا الخطاب تشريعا للأمة.
الجلباب خاصا بما كان عليه العرب من عادة لبسه، وهو زي إضافي فوق الثياب التي يحصل بها الستر الواجب كالملاءة بغرض ستر ملامح الجسد، فيمكن أن يستبدل به أي لباس آخر ما دام يحقق الهدف الذي أشارت إليه الآية: ﴿ذٰلِكَ أَدْنَىٰ أَن يُعْرَفْنَ فَلاَ يُؤْذَيْنَ﴾.
بل هذا تكليفا شرعيا للنساء .. بنص القرآن
المشكلة مش مشكلة حجاب ونقاب ولكن السؤال الرئيسي والاساسي هو هل كان محمد ابن امنة نبيا ام كان قاطع طريق؟
رحمة الله على روحك الطاهرة.
الحجاب حسب التفصيل الذي ذكر في القران هو : 1 طريقة الوقوف " ان تقف الانثى وأكتافها الى الامام ، بهذه الطريقة يذهب جمال ثدييها ولا تصبح مثيرة للرجل " والدليل قوله تعالى (وَلَا يُبْدِينَ زِينَتَهُنَّ إِلَّا مَا ظَهَرَ مِنْهَا ۖ ) زينة اي امراة في العالم هي ثدييها فبوقوفها بثني كتفيها تكون قد اظهرت ظهر ثدييها ، ثم تغطية منطقة الصدر بقوله تعالى ( وَلْيَضْرِبْنَ بِخُمُرِهِنَّ عَلَىٰ جُيُوبِهِنَّ ۖ ) بهذه الطريقة تختفي زينة المرأه . . 2 حجاب طريقة المشي : اي عندما تمشي لا تقدم القدم إلى الامام وإنما تترك القدم للخلف .. فالمشي بطريقة جعل القدم أمامها "كعارضات الازياء" تجعل الثدي والمؤخرة تهتز ويزيد من ليونة الجسد فيبداء الجسد بالتمايل مما يزيد من الإثارة وتصبح الأنثى ملفتة للنظر .. .والدليل قوله تعالى (وَلَا يَضْرِبْنَ بِأَرْجُلِهِنَّ لِيُعْلَمَ مَا يُخْفِينَ مِن زِينَتِهِنَّ ۚ) ...
هذا الفهم ناتج بعد مراجعة معاني القران ومفرداته ومراجعات علمية .... والله اعلم .
يجب عليك أن تتعلم الشرح والتفسير من علماء الدين الصالحين و المشهود، واحذر ان تفسر كلام الله حسب هواك او تتكلم بغير علم، لأن في ذلك إثم كبير
@@شبكةهديالقرآن قصدك اشوف صنم اخذ منو تعاليم ربي ....
@@شبكةهديالقرآن هَٰذِهِ سَبِيلِي أَدْعُو إِلَى اللَّهِ ۚ عَلَىٰ بَصِيرَةٍ أَنَا وَمَنِ اتَّبَعَنِي ۖ وَسُبْحَانَ اللَّهِ وَمَا أَنَا مِنَ الْمُشْرِكِينَ (108)
@@73samaa العلماء ليسوا اصنام قال تعالى "فسألوا اهل الذكر ان كنتم لا تعلمون"
لاكن الشعر ليس جيب..!
قال تعالي: {وَلْيضربن بخُمُرهن على جُيوبِهن}
خمار المرأة: غطاء الرأس. الجيب: فتحة دخول الرأس من الثوب.
الآية تنص على قضيتين:
الأولى أنها تُقِرُّ تغطية النساء رؤوسهن بخُمُرهن.
والثانية أنها تأمرهن أن يأخذن ما تدلَّى من خُمُرهن فيضربنه على جيوبهن. ولم يُكلفن أن يأخذن ثوبا جديدا لستر ذلك.
واللام بعد حرف العطف في {وليضربن} تسمي لام الأمر الجازمة للفعل.
@@محمدرفقي-ذ7ذ بس الاية مافيها فرض لخمار لمقصد من الاية ان يغطو صدورهم
@@aram226
لو لم يكن الخمار واجبا كان من الممكن أن يأتي الأمر في الآية بتغطية الجيوب فقط بأي غطاء ، لكن الآية حددت الوسيلة إلي ذلك أن تكون بالخمار الذي هو غطاء الرأس
@الله هو الحب
الجيب: فتحة دخول الرأس من الثوب.
والأمر جاء بالضرب بالخمر تحديدا، ولم يترك الأمر للنساء يغطين جيوبهن بأي قطعة قماش.
الله يرحم شيخنا الجليل الشعراوي و يسكنه فسيح جناته