Yawanawa Spiritual Leader Rasu Speaks of These Times We're Living In

The full interview, including music and chants at the beginning and end, here:
• Yawanawa Spiritual Lea...
During a weekend with spiritual tribal leader Pekarasu (Rasu for short), and two others from Mutum village, I received a vision of an important and beautiful video I would make for him, interviewing him and creating a platform to share his knowledge, wisdom, and voice. It took no less than three conversations to go over the purpose and intentions behind the video production with enough clarity to gain his assurance, and I’m so grateful because by the end you can see how pleased he was in the collaboration!
Rasu is the grandson of the great Pajé Tata, one of the most respected elders of the Yawanawá people. Rasu was chosen and raised by Tata to be his successor and was one of his closest students until Tata passed away at 103 years old. Rasu was the youngest Yawanawá to complete the highest spiritual initiation of his people, at only 17 years old. He is currently one of the chiefs of Mutum village, alongside Chief Matsini.
Tuikuru is the son of Chief and spiritual leader Matsini Yawanawa. He comes from a long line of leaders and was raised as such. He carries with him a very strong and direct connection to ancestral wisdom and his songs carry the powerful healing force of the forest.
Endless gratitude to Rasu and Tuikuru for making this video, and to the Yawanawa people of the Amazon forest for bringing so much healing, peace, love, tranquility, and consciousness to every person and place you touch. May this video and the alliances you are making bring you all the support you are needing and more.
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-Be sure to subscribe to my channel and-or Substack for the behind the scenes experience in doing this video and for follow-up videos diving into the messages Rasu shares. There will be more interviews with wisdom keepers and tribal leaders in the future, as well as videos sharing messages and understandings from the sacred medicine space.
-Current project that needs funding, please support if you can: The Yawanawa Agroforestry and Aquaculture Project: gf.me/u/42bdab
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-CREDITS-
Pekarasu Yawanawa of Mutum Village
Tuikuru Yawanawa of Mutum Village
Amanda Alagois - translator
Filmed, edited and color graded by Julleye www.julleye.com
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-TIME STAMPS-
00:00 Rasu’s spiritual role at this time in his travels
03:27 Rasu speaks to what is happening in the world right now
14:21 The opportunity to share this message with us now.
15:16 Story of elder Muka Vayni, and vision and warning he left
19:33 How to do your part
--PORTUGUESE
A entrevista completa, incluindo música e cantos no início e no final, aqui:
• Yawanawa Spiritual Lea...
Durante um fim de semana com o líder espiritual tribal Pekarasu (Rasu, para abreviar), e outros dois da aldeia Mutum, recebi a visão de um vídeo importante e bonito que faria para ele, entrevistando-o e criando uma plataforma para compartilhar seu conhecimento, sabedoria, e voz. Foram necessárias nada menos que três conversas para repassar o propósito e as intenções por trás da produção do vídeo com clareza suficiente para obter sua segurança, e estou muito grato porque no final você pode ver o quão satisfeito ele ficou com a colaboração!
Rasu é neto do grande Pajé Tata, um dos mais respeitados anciãos do povo Yawanawá. Rasu foi escolhido e criado por Tata para ser seu sucessor e foi um de seus alunos mais próximos até o falecimento de Tata, aos 103 anos. Rasu foi o mais jovem Yawanawá a completar a mais alta iniciação espiritual de seu povo, com apenas 17 anos. Atualmente é um dos caciques da aldeia Mutum, ao lado do cacique Matsini.
Tuikuru é filho do chefe e líder espiritual Matsini Yawanawa. Ele vem de uma longa linhagem de líderes e foi criado como tal. Ele carrega consigo uma conexão muito forte e direta com a sabedoria ancestral e suas canções carregam a poderosa força curativa da floresta.
Gratidão infinita a Rasu e Tuikuru por fazerem este vídeo, e ao povo Yawanawa da floresta amazônica por trazer tanta cura, paz, amor, tranquilidade e consciência a cada pessoa e lugar que você toca. Que este vídeo e as alianças que você está fazendo lhe tragam todo o apoio que você precisa e muito mais.
-APOIAR-
-Projeto atual que precisa de financiamento, por favor apoie se puder: Projeto Agroflorestal e Aquicultura Yawanawa: gf.me/u/42bdab
-Compre-me o almoço: www.buymeacoffee.com/aimicolibri

[@Nityanand927]

Aruuuu ❤ so good and thank you to all involved for bringing this into fruition🙏

Aw yay thank you so much! It's such an honor and pleasure

[@GuilhermeEvangelistaCarneiro]

Hoje em dias os yawanawás dependem dos recursos materiais dos não indígenas, e conseguem isso fazendo cerimônias pelo Brasil e pelo mundo e organizando festivais nas aldeias que contam fortemente com a visita de pessoas de outros países. O impacto ambiental indireto associado a essas atividades é imenso. Para se ter uma ideia, um avião de passageiros típico consome 2 toneladas de combustível por hora de vôo.
É incoerente pedir preservação e calçar seu modo de vida no consumo de recursos cuja produção demanda destruição ambiental. Ninguem destrói o meio ambiente por destruir. Se destroi para se ter bens materiais. Tudo bem que o estilo de vida simples nas aldeias se contrasta com muitas extravagâncias dos não indígenas, mas a maior parte do impacto ambiental no mundo é gerado pelo consumo de massa, que não é feito por pessoas ricas, com mansões etc. E hoje, já se vê nas aldeias yawanawás trator, quadriciclo, internet da Star Link e por aí vai. Como se produz isso tudo? Como se viabiliza esses bens? Pra cada antena da Star Link funcionar, toda uma indústria espacial precisa existir.
O que NÃO se vê, são indígenas, incluindos os yawanawás, se envolvendo DIRETAMENTE com permacultura, agroecologia, bioconstrução, saneamento ecológico etc. Não se vê eles promovendo essas coisas, apoiando as referências no assunto, seguindo essas pessoas, tornando-se referências, ensinando, propagando. Eles vivem em relativa simplicidade nas aldeias, calçam suas vidas no comércio de artesanatos e cerimônias e incorporam cada vez mais elementos industrializados do mundo dos não indígenas. Basta ir a qualquer rede social onde se encontram as referências desses movimentos citados acima que não se verá nenhum yawanawá interessado por esses temas. Eles estão apenas curtindo essa onda de atenção que estão recebendo pela belíssima música que produzem, impulsinada pela magia da ayahuasca, e estão consumindo e incorporando o que conseguem. A pegada de carbono associada a essas lideranças yawanawás é infinitamente maior do que a pegada de qualquer cidadão médio não indígena. Essa é a realidade.