mi dispiace di non aver avuto un professore di filosofia così, mi avrebbe fatto amare una materia per me ostica, complimenti a questo prof. per la passione che emana e giunge ai suoi ragazzi
Un mio alunno mi ha suggerito il suo canale. Adesso che sto studiando per il concorso che (pare) sia a venire sto trovando nei suoi video modi di ripasso (insieme ad altri materiali) e fonte di gioia nell'ascoltare i suoi continui rimandi ad altro (altri filosofi precedenti o posteriori etc). La ringrazio per darmi la possibilità di entrare nuovamente, da laureata in filosofia da più di 10 anni e docente precaria da quasi 5, nella meraviglia della filosofia.
Grazie eminente maestro mi sta insegnando ad insegnare. Mi inchino alla maestosa passione che promana continuamente da dal suo essere. Mi fa sentire speranza per l'umanità tutta. Grazie davvero.
Sto attraversando un periodo molto difficile, la scoperta della passione per la filosofia (a 38 anni senza averla mai studiata prima) mi sta davvero salvando. Soprattutto la metafisica. 😊
Non è solo l'uno a traboccare benessere, anche tu Matteo, piccolo derivato della materia, non fai altro che emanare e radiare saggezza, sapere ed energia positiva. Come non rimanere estasiati davanti alle tue affascinanti lezioni!. Grazie infinite.
Ora che ti ho trovato non ti mollo piu'. Ti seguo costantemente e sto leggendo Marx dal barbiere come consigliato. Aspetto i consigli di cosa leggere per avvicinarmi timidamente alla filosofia. Grazie sei il migliore e la passione che metti nel raccontare i filosofi è rara al giorno d'oggi. Continua così
Appassionata dissertazione su Plotino, grande Guida per me, unione con l'Anima. Elogio la sua capacità di insegnamento ai suoi giovani, che consapevoli o meno, sono assetati, e alla sua fonte ricevono il migliore nutrimento. Grazie, le auguro sempre maggiore presenza in queste pagine, poiché proficuo guardiano di saggezza✌🌟✌
Che figo. La parte finale del video in cui c'è il suo insegnamento di vita è proprio quella che mi ha mandata in estasi. Prof l'ho contemplata e ho contemplato le sue parole 😍
Sicuramente tu sei più vicino all'Uno di quanto lo siamo noi iscritti!! Sei insuperabile nello spiegare concetti complessi rendendoli comprensibili senza semplificarli e banalizzarli!! In gambissima!! 💫
I suoi alunni sono attenti e fanno domande intelligenti e lei ha un bel modo di spiegare. Non capisco perché io nella vita abbia incontrato solo cerebrolesi depensanti, con qualche eccezione giusto all'università.
Complimenti, molto apprezzabile, sto dedicando piacevolmente tempo ad ascoltarti.. stimolante, in questa plotino mi ricorda molto il pensiero kabbalistico
@@MatteoSaudino sì e sarebbe anche bello avere un approfondimento sulla seconda ipostasi e come possa essere considerata il demiurgo o comunque quella con attività demiurgica
Si potrebbe paragonare al sole che emana i suoi raggi, che poi si allontanano dalla loro fonte e piu si allontanano e più si raffreddano e perdono di luminosità?
Ottoma lezione e esempo ad hoc . Ti chiedo anch "io se potrai aggiungere il grande neplatonico Proclo , troppo ingiustamente trascurato ! Sarebbe un grande regalo per tutti e per approfondire il genio neoplatomico.
Spiegazione molto chiara e motivante 😃. I cristiani hanno rubato l'idea di sovrabbondanza per spiegare l'azione di Dio nel mondo sovrabbondante di amore. Ma questa sovrabbondanza d'amore di un essere trascendente dotato di volontà perché lascerebbe morire bambini e persone innocenti, permette le persecuzioni, non porta giustizia a chi la chiede, non protegge i miti ecc? La concezione di Plotino dell'Uno/bene impersonale ha molto più senso nella comprensione del mondo rispetto a quella infantile di un dio personale assoluto
"Gli dèi dell’Olimpo che il popolo prega sono figure e simboli di quell’universo metafisico, figure e simboli ‘antropomorfi’ che il filosofo può e deve trascendere". Plotino
@@MatteoSaudino Vero! A breve, sarà la mia prossima lettura. Devo ringraziare lei per questo, sono ignorante, e da ignorante non conosco gli scritti di Plotino, pur conoscendo l'esistenza del filosofo.Grazie ancora!
Per usare un termine a te caro prof, mi hai estasiato. L'ultima parte in particolare a mio vedere, avrebbe potuto benissimo sostituire l'Omelia della Domenica ,anche se in forma laica .😊😊😊
Spettacolare veramente! L'Uno, l'Oltre, l'Infinito, l'Eternità compartecipi anche Hic et Nunc. Veramente sublime, Oltre! Per analogia ci ritrovo molto l'Oltreuomo di Nietzsche. Mi farebbe piacere chiederle se crede che ci possano essere delle strette connessioni tra i due filosofi benché vissuti in epoche chiaramente diverse? Grazie e vivaci complimenti per la fantastica esposizione, condivisione e oltre!
Grazie mille per la spiegazione, utilissima! Potrebbe, in qualche video parlare anche dei neoplatonici successivi, in particolare Proclo , di cui non capisco la disposizione delle ipostasi in forma di triade 😅 mi scusi per la richiesta sfacciata e buon lavoro !
Domanda : l'emanazione dell' Uno è diversa dal punto di vista ontologico dall' Uno ? Se penso all'acqua della caraffa come emanazione dell' Uno, mi verrebbe da dire che l'acqua fuoriuscita sia identica all'acqua della caraffa .....
complimenti per la passione che ci mette, è molto bella, una cosa non ho afferrato però: per Plotino, il rapporto tra uomo(intelletto, coscienza) e le cose, è anch'esso di natura emanativa?
Buon pomeriggio prof. Saudino. Ho alcune riflessioni riguardo quanto esposto. 1. Non sarebbe più corretto definire l'Uno "Zero"? La natura assoluta, inintelleggibile (dove c'è l'Uno non c'è dualità, come dice lei, quindi neanche pensiero, dunque l'intelletto, prima sua ipostati, non può comprenderlo) dell'UNO e la sua negatività (si può comprendere solo per negazione) fa pensare che la definizione "Uno" non sia adatta, perchè laddove c'è l'uno c'è anche il concetto di non uno. Uno è qualcosa, è un punto in uno spazio, è una definizione. 2. Come può qualcosa di Assoluto, infinito e non-duale generare qualcosa di molteplice? Plotino dice "tramite la sovrabbondanza di essere"; ma il concetto stesso di sovrabbondanza è legato a dei limiti concettuali. Si può essere sovrabbondanti in relazione ad un limite, così come l'acqua che tracima dal limite del bicchiere è sovrabbondante. 3. Il tempo e lo spazio, concetti finiti, sono proprietà delle cose in divenire, e dunque del molteplice. Quale passaggio ha fatto sì che tale divisione avesse luogo a partire da qualcosa di non divisibile? La questione dell'emanazione ha, per quanto ho capito, una contraddizione in nuce: La fiamma emana calore, per esempio, perchè c'è uno spazio entro cui può irradiarsi e c'è un organismo sensibile che può decodificarne il calore in un'esperienza sensibile. COme può qualcosa di non-duale, dunque, emanare? Questi sono più o meno interrogativi che nascono da un'influenza Spinoziana, nella fattispecie quando contesta che da qualcosa di infinito possa generarsi qualcosa di finito, in quanto qualora Dio (l'Uno) si potesse dividere non sarebbe più infinito. Grazie per i suoi video, li guardo sempre molto volentieri.
Salve prof, complimenti per il video intanto, è fatto molto bene, di facile comprensione e completo. Avevo una domanda sulla situazione di Sovrabbondanza di Essere in cui si trova l'Uno: se l'Uno come una brocca d'acqua non può fare a meno di traboccare, questa impossibilità di non traboccare non lo renderebbe impotente?
Finora ho ascoltato la prima mezzora e già mi viene da commentare: l'emanazione di cui si interpreta dal pensiero di Plotino non è tanto lontano dalla realtà dato dalla sovrabbondanza di Dio, essendo puro Amore e continua espansione, genera incessantemente ciò che non è eterno da Colui che lo E'. Pertanto esiste un Creatore e il creato, pertanto Dio crea eccome. Inoltre prima che Dio ci abbia "emanato", se non vogliamo dire creati, noi non avevamo consapevolezza di esistere dato non esistevamo, dunque è ineluttabile la nostra consapevolezza, la nostra coscienza, la nostra anima è creata. Poi per quanto riguarda la supposta distanza tra Dio e l'uomo nel Cristianesimo, essa di fatto non esiste se si crede che Gesù è Dio fatto uomo, che proprio a causa di questo è stato ucciso dagli uomini e in virtù di questo è Risorto. Gesù nel Vangelo di Giovanni parlando del Padre si sente dire da Filippo "mostracelo..." e Lui risponde: "è tanto tempo che sono con voi è ancora non mi conoscete?. Chi vede me vede il Padre". Con ciò afferma di essere Dio fatto uomo, dunque Dio altroché se ha consapevolezza ed è Essere cosciente e inoltre avendo detto di chiamarci "amici" e non servi, attesta che siamo intimi con Lui, siamo "amati". Dunque chi crede in Lui non solo in base alla propria misura di abbandono lo conosce ma è intimo con Lui. Il punto è proprio l'abbandono dato l'ego, che è funzionale nell'uomo per avere propria identità deve essere convertito a "funzionare" in prospettiva di desiderare la gioia eterna che Lui ci ha promesso.
Lezione meravigliosa. Comunque la contrapposizione tra l'emazionismo di Plotino e la visione cristiana della creazione divina è resa troppo drasticamente. Tutta la storia del cristianesimo ha avuto presenti anche momenti di suggestioni emamazionistiche, pensiamo allo gnosticismo cristiano e a molti movimenti ereticali cristiani. Inoltre c'è il mondo della mistica -cristiana, ebraica, sufistica, ecc- nel quale ci sono state esperienze e narrazioni del divino non così drasticamente lontane da una visione alla Plotino. Ma anche il concetto di "sovrabbondanza" che non può non generare, è stato presente in pensatori antichi e contemporanei. Inoltre una visione come quella di Plotino ha decisamente più affinità con una visione religiosa che non con un atomismo radicale o con materialismo integrale. Comunque in Plotino c'è un ordine dell'universo. Il suo UNO è allo stesso tempo BENE assoluto e generatore, per emanazione, di qualcosa che è intrinsecamente parte di una bellezza insuperabile, di uno scopo indistruttibile dentro ogni cosa che esiste. Da qui anche l'ascesa verso l'UNO che è per Plotino il compito più alto di ogni vera filosofia e di ogni essere umano che voglia raggiungere la sua Sorgente, ovvero la fonte della sua vera natura. Naturalmente non è un pensiero classificabile come creazionismo in senso classico, ma le connessioni tra esso e tante espressioni e manifestazioni del pensiero religioso e mistico nel corso dei secoli sono enormi.
Prof, potrebbe fare qualche video di antropologia? L'ho iniziata a studiare da poco per un futuro esame ma sono un po' bloccata sulla comprensione dell'epoca di transizione per quanto riguarda la nascita delle scienze naturali e la crisi della scala naturae. Soprattutto sul punto della questione del tempo e della processualità delle forme per quanto riguarda la Catena dell'Essere... Non capisco se ha a che fare con l'Uno di Plotino, se si in che modo è cosa c'è in più o di diverso. Com'è nata la catena dell'Essere? Cosa raffigura? Quali sono le sue implicazioni? A cosa portano? Come si vede il mondo della vita attraverso le lenti della catena dell'Essere?
Buongiorno prof. Ho sentito ora questa keziobe su Plotino.. Ma la teoria fella Trinità nel cristianesimo potrebbe essere rifetita alla idea dell' uno ( Dio padre) dell' Intelletto (Figlio) e dell' anima del mondo ( Spirito Santo)?. Grazie e complimenti!!!!
Buonasera professore, vorrei ringraziarla per le sue lezioni, sempre chiare e affascinanti. Vorrei esporle un dubbio che è nato nella mia classe durante le lezioni su Plotino, nella speranza che abbia tempo di rispondere. Prima abbiamo detto che l’Uno è al di là dell’essere (e così afferma anche il nostro libro di testo) e in seguito lo abbiamo definito come sovrabbondanza di essere. Non è questa una contraddizione? Grazie
Grazie professore. Magistrale. Appassionato. Le chiedo però: se l’Uno è sovrabbondanza di essere, è sovrabbondante rispetto a un contenitore finito, come una caraffa. E allora non sarebbe Infinito, come diceva nella prima Lezione. E dunque, non è in contraddizione ?
Prof, se avesse il tempo e la pazienza di rispondermi: com'è possibile che Plotino abbia influenzato sia Il Cristianesimo "forte" medievale che l'umanesimo rinascimentale, che invece vedo in polemica fra di loro?
Mi piace la non-volontà dell'Uno di Plotino,l'immagine poetica di Plotino è quasi panteistica,hai ragione,in realtà è lontano dal cristianesimo,anzi opposto,non intendo che il concetto sia panteistico,la suggestione dell'immagine dell'acqua rimanda evocativamente-emozionalmente al panteismo o cmq a richiami naturalistici,un pò pre-socratici
Il Creazionismo non nasce con i cristiani ma era già nell’ebraismo e nei tasti dell’AT. Mi chiedo, perché sul piano filosofico l’ebraismo non avvertì, o almeno non avvertì nella stessa misura dei cristiani, l’esigenza di darsi una base filosofica che affiancasse il corpus di testi sacri che fondavano la loro fede?
Sono certo che i tuoi studenti siano sempre attenti e domandino perché attratti dalla tua capacità di incuriosire. Ma qui (pseudo-avversativo) sembra che si affaccino al pozzo ricco della loro cultura cristiano-cattolica e intravedano l'ombra della verità, l'origine che li spinge a domandare come mai ho visto nelle altre tue lezioni. Lezione nella lezione. Ancora una volta grazie!
Se lo si colloca nell'anima del mondo ciò significa che ne è subordinato, ma lo spirito non può esserne subordinato perché è superiore all'anima. Infatti l'anima o corpo astrale, come la definisce l'Antroposofia, è una parte dell'uomo che è composto oltre al corpo fisico, c. eterico o vitale dal corpo astrale e dall'io. Lo spirito quindi vive nell'anima del mondo ma anche fuori da esso e se mi permette, dal mio punto di vista come amante della filosofia e della scienza dello spirito-ma so che qui vengo a toccare un tasto che lei visto la sua dichiarata fede nel materialismo/ateismo certo non condividerà, vorrei collocarla usando Plotino come prima emanazione cioè prima dell'intelletto. Mi perdoni se ho osato disquisire su un tema a cui posso considerarmi solo un ombra rispetto alla vostra grande cultura di professore di FILOSOFIA che con molta passione mi aiuta a capire le evoluzioni della storia del pensiero filosofico. Grazie, Walter Rossit
@@MatteoSaudino in generale vedo situazioni particolari nel "confine" (border, ma l'inglese lo lascio al mercato), come vedo una fine dopo Plotino ne sento un'altra dopo Lutero. Quando mi arrivano i concetti dei filosofi-psicologi tedeschi-austriaci ci vedo un po' di pensieri pre-cristiani liberi da dogmi ed interpretazioni. Io non sono nessuno, non sono un addetto ai lavori, cerco solo di avvicinarmi alla fiamma. Buona giornata e grazie per la risposta, continui, lei interpreta meravigliosamente il suo lavoro.
Una domanda, se me la concedi: qual'è la forma musicale con cui riesci, più agevolmente, ad uscire da te stesso ??? Verrebbe da dire la classica ma, credo sia limitante questa interpretazione. Un bosco inondato dai suoni della natura è già di per sé un luogo che ti avvicina all'Uno ma, anche il martellante ritmo di un pezzo dei Motorpsycho può altresì scatenare un'esplosione di emozioni che fa saltare i lucchetti. Si, è banale la domanda che ti ho fatto ma, sai com'è...chiedere sul tubo è ancora a gratis 😁
Professore potrebbe fare qualche lezione su guenon evola e magari approfondire anche le varie ideologie politiche ovvero il fascismo il comunismo ecc ma non tanto da un punto di vista storico ma filosofico ideologico.
un po come quando chiedi alla scienza cosa ci fosse prima del big bang ahaha ci si può anche razionalizzare l'uno come super concentrazione di essere xD a parte gli scherzi gran delucidata prof, in vista di Agostino domani a lezione, nello specifico "il maestro"
Professore, ritengo che l’insegnamento di Gesù, attraverso le parabole o i miracoli, sia in sintonia e non opposto a Plotino. Nel Vangelo di Giovanni, ad esempio, viene insegnato (ai semplici) più volte: Per Gesù l’uno è il Padre, il Figlio è l’emanazione (io sono nel mondo, ma non del mondo. Io vado al Padre ecc ecc)... il Cristianesimo, la religione, l’umana sapienza, non sono Gesù Cristo!
Tema complexo para o Neoplatonismo. A primeira questão: Uno é o ser infinito. Uno é a abundância de ser. Molti = os muitos. Mas, ele está usando no video no sentido de "o múltiplo" por isso ele repete tanto "molti". Diz Matteo ser uma generalização necessária de múltiplo. A natureza do uno é tal. O segundo bloco de pensamento dele é a questão da matéria, puxando Spinoza. Gatilho entre blocos: analogia do copo com água. [ 6:40 ] O molti é um produto de um processo de "irradiazione". Ele começa a abordar o como Plotino compara o Uno à luz. e.g V6.3 e 6.4 ----- O divino Nous para o Sol e finalmente a alma para a lua, cuja a luz é apenas um "derivado conglomerado de luz a partir do sol" A primeira luz poderia existir sem qualquer corpo celeste. Além disso, as emanações irradiações "solares" do uno são conhecidas como METAFÍSICA DA EMANAÇÃO. Essa, assim como a da criação, defende a transcedencia do divino ao ser. Mas, na emanação existe uma flexão da ideia, pela analogia ao sol e a lua. Asssim, entrando as emanações Nous (logos, intelecto, razão, identificados metaforicamente como demiurgo , em TIMEO DE PLATAO) Sendo lá este a primeira VONTADE na DIREÇÃO do BEM. A partir desse, procede a ALMA DO MUNDO (ANIMA MUNDI), que Plotino subdivide em superior e inferior. Indo das superiores às inferiores, se chega na matéria, depois no nivel mais baixo do ser, até o nivel MENOS APERFEIÇOADO DO COSMO. Essa avaliação por Plotino, é realmente dada por critério e classificacao de "PERFEIÇÃO", os mais simples, formas com menos complexidade de vida, bem diferente de nós humanos são assim "menos aperfeiçoadas"
Amare la bellezza della profondità delle sue parole, avvicina l'Uno in noi. Grazie.
mi dispiace di non aver avuto un professore di filosofia così, mi avrebbe fatto amare una materia per me ostica, complimenti a questo prof. per la passione che emana e giunge ai suoi ragazzi
Grazie di cuore Alessandra
Alle
prof meraviglioso, trasmette la passione e l'amore per la materia!
Grazie Alice
Plotino in due video. Chapeau. Bella partecipazione dei giovani, linfa per il libero pensiero.
Gran insegnante e grandi teorie, Plotino frainteso a piacimento dai cristiani, non è da tutti alludere a questo. 🙌🏻
Un mio alunno mi ha suggerito il suo canale. Adesso che sto studiando per il concorso che (pare) sia a venire sto trovando nei suoi video modi di ripasso (insieme ad altri materiali) e fonte di gioia nell'ascoltare i suoi continui rimandi ad altro (altri filosofi precedenti o posteriori etc). La ringrazio per darmi la possibilità di entrare nuovamente, da laureata in filosofia da più di 10 anni e docente precaria da quasi 5, nella meraviglia della filosofia.
Grazie Giulia
Se hai bisogno scrivimi
In bocca al lupo
Grazie eminente maestro mi sta insegnando ad insegnare. Mi inchino alla maestosa passione che promana continuamente da dal suo essere. Mi fa sentire speranza per l'umanità tutta. Grazie davvero.
Sto attraversando un periodo molto difficile, la scoperta della passione per la filosofia (a 38 anni senza averla mai studiata prima) mi sta davvero salvando. Soprattutto la metafisica. 😊
Non è solo l'uno a traboccare benessere, anche tu Matteo, piccolo derivato della materia, non fai altro che emanare e radiare saggezza, sapere ed energia positiva. Come non rimanere estasiati davanti alle tue affascinanti lezioni!. Grazie infinite.
lei sue lezioni mi spingono alla ricerca e mi fanno amare la filosofia
Ora che ti ho trovato non ti mollo piu'. Ti seguo costantemente e sto leggendo Marx dal barbiere come consigliato. Aspetto i consigli di cosa leggere per avvicinarmi timidamente alla filosofia.
Grazie sei il migliore e la passione che metti nel raccontare i filosofi è rara al giorno d'oggi. Continua così
Gentile Maria ti ringrazio, appena riesco faccio la presentazione di alcuni testi e manuali
Un abbraccio
Ho avuto un orgasmo intellettuale! Spiegazione meravigliosa! Grazie infinite
Professore, le sue lezioni sono nutrimento per l'anima, un'anima laica e assetata di sapere. Grazie, infinite volte grazie.
Appassionata dissertazione su Plotino, grande Guida per me, unione con l'Anima.
Elogio la sua capacità di insegnamento ai suoi giovani, che consapevoli o meno, sono assetati, e alla sua fonte ricevono il migliore nutrimento. Grazie, le auguro sempre maggiore presenza in queste pagine, poiché proficuo guardiano di saggezza✌🌟✌
Meraviglioso Plotino così spiegato. Grazie!
Verso la fine mi sono commossa per la bellezza della spiegazione ❤ GRAZIE!
Complimenti Prof, non vedo l'ora di sentire la spiegazione cristiana dei miracoli, cioè l'Uno che cambia la materia...
Non conoscevo Plotino e questa é stata Una delle lezioni di filosofia più belle e illuminanti che abbia mai ascoltato,
GRAZIE.
Che figo. La parte finale del video in cui c'è il suo insegnamento di vita è proprio quella che mi ha mandata in estasi. Prof l'ho contemplata e ho contemplato le sue parole 😍
Sicuramente tu sei più vicino all'Uno di quanto lo siamo noi iscritti!! Sei insuperabile nello spiegare concetti complessi rendendoli comprensibili senza semplificarli e banalizzarli!! In gambissima!! 💫
Grazie 💙
C'è speranza finchè ci saranno Prof. come lei. Grazie. (PS Plotino è stato un figo, molte connessioni con l'advaita vedanta)
I suoi alunni sono attenti e fanno domande intelligenti e lei ha un bel modo di spiegare. Non capisco perché io nella vita abbia incontrato solo cerebrolesi depensanti, con qualche eccezione giusto all'università.
Grazie 💪💪
forse il problema non sono gli alunni (?)
Complimenti, molto apprezzabile, sto dedicando piacevolmente tempo ad ascoltarti.. stimolante, in questa plotino mi ricorda molto il pensiero kabbalistico
Grandissimo! Grazie per questa intensità.
Professò, due lezioni su Plotino da tutti in piedi e applausi a scena aperta !!!
👏👏👏👏👏👏👏👏👏👏👏👏👏👏👏👏👏👏👏👏👏👏👏👏👏👏👏
Grazie mille! Questa è una delle più belle lezioni che io abbia visto di lei, mi aiuta molto per ripassare
bellissima fine
Grandissima lezione ......grande professore studino.....grazie!!!
Ora grazie a questo video mi è molto più chiaro Plotino! 💪🏻🤩
Grazie di ❤️
I "copioni diranno..." :))))))) Super!
Meraviglia, da brividi, grazie!
Bravissimo!! Sono felice di essermi iscritta!! Grazie tante!!
Grazie
Grazie per il video su Plotino, sarebbe bello averne altri
Sempre su Plotino?
@@MatteoSaudino si sarebbe bello avere degli approfondimenti riguardo a come Plotino affronta il male nel mondo
@@MatteoSaudino sì e sarebbe anche bello avere un approfondimento sulla seconda ipostasi e come possa essere considerata il demiurgo o comunque quella con attività demiurgica
mi salvi ogni interrogazione di filosofia
Si potrebbe paragonare al sole che emana i suoi raggi, che poi si allontanano dalla loro fonte e piu si allontanano e più si raffreddano e perdono di luminosità?
Ottoma lezione e esempo ad hoc . Ti chiedo anch "io se potrai aggiungere il grande neplatonico Proclo , troppo ingiustamente trascurato ! Sarebbe un grande regalo per tutti e per approfondire il genio neoplatomico.
Che capolavoro, peccato che spesso sia saltato nei programmi
Bravissimo! Dovrebbe insegnare all'università!
Spiegazione molto chiara e motivante 😃. I cristiani hanno rubato l'idea di sovrabbondanza per spiegare l'azione di Dio nel mondo sovrabbondante di amore. Ma questa sovrabbondanza d'amore di un essere trascendente dotato di volontà perché lascerebbe morire bambini e persone innocenti, permette le persecuzioni, non porta giustizia a chi la chiede, non protegge i miti ecc? La concezione di Plotino dell'Uno/bene impersonale ha molto più senso nella comprensione del mondo rispetto a quella infantile di un dio personale assoluto
All’ascolto ☺️ Un saluto
grazie, mi hai salvato, sei il migliore
"Gli dèi dell’Olimpo che il popolo prega sono figure e simboli di quell’universo metafisico, figure e simboli ‘antropomorfi’ che il filosofo può e deve trascendere". Plotino
Molto interessante Plotino.🤗🤗🤗🤗🤗🤗🤗🤗🤗
Adoro la filosofia!
Grazie!Video fantastico, le sue parole mi hanno rapito.
Plotino è affascinante
@@MatteoSaudino Vero! A breve, sarà la mia prossima lettura. Devo ringraziare lei per questo, sono ignorante, e da ignorante non conosco gli scritti di Plotino, pur conoscendo l'esistenza del filosofo.Grazie ancora!
@@MatteoSaudino Plotino è affascinante come Platone..vero?😜 Pure di nome si somigliano!😆
Per usare un termine a te caro prof, mi hai estasiato. L'ultima parte in particolare a mio vedere, avrebbe potuto benissimo sostituire l'Omelia della Domenica ,anche se in forma laica .😊😊😊
Spettacolare veramente! L'Uno, l'Oltre, l'Infinito, l'Eternità compartecipi anche Hic et Nunc. Veramente sublime, Oltre!
Per analogia ci ritrovo molto l'Oltreuomo di Nietzsche. Mi farebbe piacere chiederle se crede che ci possano essere delle strette connessioni tra i due filosofi benché vissuti in epoche chiaramente diverse?
Grazie e vivaci complimenti per la fantastica esposizione, condivisione e oltre!
Per forza.
Grazie professore!! Bella lezione
Grazie mille per la spiegazione, utilissima! Potrebbe, in qualche video parlare anche dei neoplatonici successivi, in particolare Proclo , di cui non capisco la disposizione delle ipostasi in forma di triade 😅 mi scusi per la richiesta sfacciata e buon lavoro !
Infatti Proclo altro genio da riscoprire trascuratissimo !!!
Sublime, in senso kantiano.
Che fortunati questi ragazzi 😁👍
Finalmente ho capito Plotino XD
Bravo e ...Mistico
L'universo che osserva se stesso
Domanda : l'emanazione dell' Uno è diversa dal punto di vista ontologico dall' Uno ? Se penso all'acqua della caraffa come emanazione dell' Uno, mi verrebbe da dire che l'acqua fuoriuscita sia identica all'acqua della caraffa .....
complimenti per la passione che ci mette, è molto bella, una cosa non ho afferrato però: per Plotino, il rapporto tra uomo(intelletto, coscienza) e le cose, è anch'esso di natura emanativa?
Buon pomeriggio prof. Saudino.
Ho alcune riflessioni riguardo quanto esposto.
1. Non sarebbe più corretto definire l'Uno "Zero"? La natura assoluta, inintelleggibile (dove c'è l'Uno non c'è dualità, come dice lei, quindi neanche pensiero, dunque l'intelletto, prima sua ipostati, non può comprenderlo) dell'UNO e la sua negatività (si può comprendere solo per negazione) fa pensare che la definizione "Uno" non sia adatta, perchè laddove c'è l'uno c'è anche il concetto di non uno. Uno è qualcosa, è un punto in uno spazio, è una definizione.
2. Come può qualcosa di Assoluto, infinito e non-duale generare qualcosa di molteplice? Plotino dice "tramite la sovrabbondanza di essere"; ma il concetto stesso di sovrabbondanza è legato a dei limiti concettuali. Si può essere sovrabbondanti in relazione ad un limite, così come l'acqua che tracima dal limite del bicchiere è sovrabbondante.
3. Il tempo e lo spazio, concetti finiti, sono proprietà delle cose in divenire, e dunque del molteplice. Quale passaggio ha fatto sì che tale divisione avesse luogo a partire da qualcosa di non divisibile? La questione dell'emanazione ha, per quanto ho capito, una contraddizione in nuce: La fiamma emana calore, per esempio, perchè c'è uno spazio entro cui può irradiarsi e c'è un organismo sensibile che può decodificarne il calore in un'esperienza sensibile. COme può qualcosa di non-duale, dunque, emanare?
Questi sono più o meno interrogativi che nascono da un'influenza Spinoziana, nella fattispecie quando contesta che da qualcosa di infinito possa generarsi qualcosa di finito, in quanto qualora Dio (l'Uno) si potesse dividere non sarebbe più infinito.
Grazie per i suoi video, li guardo sempre molto volentieri.
Ciò che si trae da Plotino dunque è presente nel Taoismo
Quindi Plotino aveva già scoperto Quelo con quasi 2 millenni di anticipo!!!! 😅
Scherzi a parte, grazie prof 🤗
Plotino o barbarie
Salve prof, complimenti per il video intanto, è fatto molto bene, di facile comprensione e completo. Avevo una domanda sulla situazione di Sovrabbondanza di Essere in cui si trova l'Uno: se l'Uno come una brocca d'acqua non può fare a meno di traboccare, questa impossibilità di non traboccare non lo renderebbe impotente?
Finora ho ascoltato la prima mezzora e già mi viene da commentare: l'emanazione di cui si interpreta dal pensiero di Plotino non è tanto lontano dalla realtà dato dalla sovrabbondanza di Dio, essendo puro Amore e continua espansione, genera incessantemente ciò che non è eterno da Colui che lo E'. Pertanto esiste un Creatore e il creato, pertanto Dio crea eccome. Inoltre prima che Dio ci abbia "emanato", se non vogliamo dire creati, noi non avevamo consapevolezza di esistere dato non esistevamo, dunque è ineluttabile la nostra consapevolezza, la nostra coscienza, la nostra anima è creata. Poi per quanto riguarda la supposta distanza tra Dio e l'uomo nel Cristianesimo, essa di fatto non esiste se si crede che Gesù è Dio fatto uomo, che proprio a causa di questo è stato ucciso dagli uomini e in virtù di questo è Risorto. Gesù nel Vangelo di Giovanni parlando del Padre si sente dire da Filippo "mostracelo..." e Lui risponde: "è tanto tempo che sono con voi è ancora non mi conoscete?. Chi vede me vede il Padre". Con ciò afferma di essere Dio fatto uomo, dunque Dio altroché se ha consapevolezza ed è Essere cosciente e inoltre avendo detto di chiamarci "amici" e non servi, attesta che siamo intimi con Lui, siamo "amati". Dunque chi crede in Lui non solo in base alla propria misura di abbandono lo conosce ma è intimo con Lui. Il punto è proprio l'abbandono dato l'ego, che è funzionale nell'uomo per avere propria identità deve essere convertito a "funzionare" in prospettiva di desiderare la gioia eterna che Lui ci ha promesso.
Lezione meravigliosa. Comunque la contrapposizione tra l'emazionismo di Plotino e la visione cristiana della creazione divina è resa troppo drasticamente. Tutta la storia del cristianesimo ha avuto presenti anche momenti di suggestioni emamazionistiche, pensiamo allo gnosticismo cristiano e a molti movimenti ereticali cristiani. Inoltre c'è il mondo della mistica -cristiana, ebraica, sufistica, ecc- nel quale ci sono state esperienze e narrazioni del divino non così drasticamente lontane da una visione alla Plotino. Ma anche il concetto di "sovrabbondanza" che non può non generare, è stato presente in pensatori antichi e contemporanei. Inoltre una visione come quella di Plotino ha decisamente più affinità con una visione religiosa che non con un atomismo radicale o con materialismo integrale. Comunque in Plotino c'è un ordine dell'universo. Il suo UNO è allo stesso tempo BENE assoluto e generatore, per emanazione, di qualcosa che è intrinsecamente parte di una bellezza insuperabile, di uno scopo indistruttibile dentro ogni cosa che esiste. Da qui anche l'ascesa verso l'UNO che è per Plotino il compito più alto di ogni vera filosofia e di ogni essere umano che voglia raggiungere la sua Sorgente, ovvero la fonte della sua vera natura. Naturalmente non è un pensiero classificabile come creazionismo in senso classico, ma le connessioni tra esso e tante espressioni e manifestazioni del pensiero religioso e mistico nel corso dei secoli sono enormi.
Ricorda molto gli scritti di Ermete Trismegisto come il corpus hermeticum o mi sbaglio?
Professore anche nella filosofia di Plotino è presente il meccanismo della reincarnazione?
Professore potrebbe fare un video anche su Montaigne o Pomponazzi? Grazie
Pomponazzi forse c'è
maglietta stupenda
LOVE BOBA FETT!!!!!!!
Ma nell’Uno, Intelletto e Anima del mondo si può vedere l’arché di ciò che i cristiani definiranno Trinità?
Mmm, forse è una forzatura
Prof, potrebbe fare qualche video di antropologia? L'ho iniziata a studiare da poco per un futuro esame ma sono un po' bloccata sulla comprensione dell'epoca di transizione per quanto riguarda la nascita delle scienze naturali e la crisi della scala naturae. Soprattutto sul punto della questione del tempo e della processualità delle forme per quanto riguarda la Catena dell'Essere... Non capisco se ha a che fare con l'Uno di Plotino, se si in che modo è cosa c'è in più o di diverso.
Com'è nata la catena dell'Essere? Cosa raffigura? Quali sono le sue implicazioni? A cosa portano? Come si vede il mondo della vita attraverso le lenti della catena dell'Essere?
Buongiorno prof. Ho sentito ora questa keziobe su Plotino.. Ma la teoria fella Trinità nel cristianesimo potrebbe essere rifetita alla idea dell' uno ( Dio padre) dell' Intelletto (Figlio) e dell' anima del mondo ( Spirito Santo)?. Grazie e complimenti!!!!
Buonasera professore, vorrei ringraziarla per le sue lezioni, sempre chiare e affascinanti. Vorrei esporle un dubbio che è nato nella mia classe durante le lezioni su Plotino, nella speranza che abbia tempo di rispondere. Prima abbiamo detto che l’Uno è al di là dell’essere (e così afferma anche il nostro libro di testo) e in seguito lo abbiamo definito come sovrabbondanza di essere. Non è questa una contraddizione? Grazie
È al di là di ogni determinazione dell'essere
Quindi la sindrome di Stendhal sarebbe una sorta di punto di sublime contatto con l uno?
bella lezione
Grazie professore. Magistrale. Appassionato. Le chiedo però: se l’Uno è sovrabbondanza di essere, è sovrabbondante rispetto a un contenitore finito, come una caraffa. E allora non sarebbe Infinito, come diceva nella prima Lezione. E dunque, non è in contraddizione ?
Professore complimenti!
Mi sto preparando al concorso ordinario A18. Mi può dare indicazioni su come procedere, cosa e dove studiare?
Vorrei approfondire questa cosa della “nostalgia dell’Uno”...
Se l'Uno è "infinito" allora come potrebbe traboccare da limiti che non ha❔
È unità sovrabbondante
tentare di laurearsi con le lezioni del prof. Saudino... LA SFIDA E' ACCETTATA
Vedremo!!!
Nell'emanazione sembra di leggere i gradi di Ficino Dio-Angelo-Anima-Forma-Materia
Prof, se avesse il tempo e la pazienza di rispondermi: com'è possibile che Plotino abbia influenzato sia Il Cristianesimo "forte" medievale che l'umanesimo rinascimentale, che invece vedo in polemica fra di loro?
Mi piace la non-volontà dell'Uno di Plotino,l'immagine poetica di Plotino è quasi panteistica,hai ragione,in realtà è lontano dal cristianesimo,anzi opposto,non intendo che il concetto sia panteistico,la suggestione dell'immagine dell'acqua rimanda evocativamente-emozionalmente al panteismo o cmq a richiami naturalistici,un pò pre-socratici
Qualcuno potrebbe per favore darmi una definizione di anima del mondo secondo Plotino?
Il Creazionismo non nasce con i cristiani ma era già nell’ebraismo e nei tasti dell’AT. Mi chiedo, perché sul piano filosofico l’ebraismo non avvertì, o almeno non avvertì nella stessa misura dei cristiani, l’esigenza di darsi una base filosofica che affiancasse il corpus di testi sacri che fondavano la loro fede?
Vero
Il mondo ebraico è anche molto chiuso
professore farà mai un video su goethe?
Sono certo che i tuoi studenti siano sempre attenti e domandino perché attratti dalla tua capacità di incuriosire.
Ma qui (pseudo-avversativo) sembra che si affaccino al pozzo ricco della loro cultura cristiano-cattolica e intravedano l'ombra della verità, l'origine che li spinge a domandare come mai ho visto nelle altre tue lezioni.
Lezione nella lezione.
Ancora una volta grazie!
Se lo si colloca nell'anima del mondo ciò significa che ne è subordinato, ma lo spirito non può esserne subordinato perché è superiore all'anima. Infatti l'anima o corpo astrale, come la definisce l'Antroposofia, è una parte dell'uomo che è composto oltre al corpo fisico, c. eterico o vitale dal corpo astrale e dall'io. Lo spirito quindi vive nell'anima del mondo ma anche fuori da esso e se mi permette, dal mio punto di vista come amante della filosofia e della scienza dello spirito-ma so che qui vengo a toccare un tasto che lei visto la sua dichiarata fede nel materialismo/ateismo certo non condividerà, vorrei collocarla usando Plotino come prima emanazione cioè prima dell'intelletto. Mi perdoni se ho osato disquisire su un tema a cui posso considerarmi solo un ombra rispetto alla vostra grande cultura di professore di FILOSOFIA che con molta passione mi aiuta a capire le evoluzioni della storia del pensiero filosofico. Grazie, Walter Rossit
pelle d'oca
Complimenti, molto chiaro ed appassionante!
Una sola domanda professore: a quando Meister Eckhart?
Non lo conosco a sufficienza
Grazie
@@MatteoSaudino in generale vedo situazioni particolari nel "confine" (border, ma l'inglese lo lascio al mercato), come vedo una fine dopo Plotino ne sento un'altra dopo Lutero. Quando mi arrivano i concetti dei filosofi-psicologi tedeschi-austriaci ci vedo un po' di pensieri pre-cristiani liberi da dogmi ed interpretazioni. Io non sono nessuno, non sono un addetto ai lavori, cerco solo di avvicinarmi alla fiamma. Buona giornata e grazie per la risposta, continui, lei interpreta meravigliosamente il suo lavoro.
Una domanda, se me la concedi: qual'è la forma musicale con cui riesci, più agevolmente, ad uscire da te stesso ???
Verrebbe da dire la classica ma, credo sia limitante questa interpretazione.
Un bosco inondato dai suoni della natura è già di per sé un luogo che ti avvicina all'Uno ma, anche il martellante ritmo di un pezzo dei Motorpsycho può altresì scatenare un'esplosione di emozioni che fa saltare i lucchetti.
Si, è banale la domanda che ti ho fatto ma, sai com'è...chiedere sul tubo è ancora a gratis 😁
Io dal punk!
@@MatteoSaudino si, effettivamente non esiste una sola chiave che apre la porta del paradiso
È possibile essere adottato?
😘😘
E niente pensavo le piacesse Platone e invece ha ammesso la sua preferenza per la materialità,la politica, l'etica. Mi sono sbagliata😣
Professore potrebbe fare qualche lezione su guenon evola e magari approfondire anche le varie ideologie politiche ovvero il fascismo il comunismo ecc ma non tanto da un punto di vista storico ma filosofico ideologico.
un po come quando chiedi alla scienza cosa ci fosse prima del big bang ahaha ci si può anche razionalizzare l'uno come super concentrazione di essere xD a parte gli scherzi gran delucidata prof, in vista di Agostino domani a lezione, nello specifico "il maestro"
e lo spirito dove lo coloquiamo?
Anima del mondo
Professore un prego..Montaigne Pomponazzi
In questo video parla dell'intelletto?
Vorrei fosse il mio profilo ❤ a 39 anni ho iniziato l università, cervello un po arrugginito, lei è il mio svitol 🤣👍😃
Il mio proff
Fantastica immagine grazie
Un uno che per Plotino é simile al Dao di Lau Tze
Professore, ritengo che l’insegnamento di Gesù, attraverso le parabole o i miracoli, sia in sintonia e non opposto a Plotino. Nel Vangelo di Giovanni, ad esempio, viene insegnato (ai semplici) più volte: Per Gesù l’uno è il Padre, il Figlio è l’emanazione (io sono nel mondo, ma non del mondo. Io vado al Padre ecc ecc)... il Cristianesimo, la religione, l’umana sapienza, non sono
Gesù Cristo!
Tema complexo para o Neoplatonismo. A primeira questão: Uno é o ser infinito. Uno é a abundância de ser. Molti = os muitos. Mas, ele está usando no video no sentido de "o múltiplo" por isso ele repete tanto "molti". Diz Matteo ser uma generalização necessária de múltiplo. A natureza do uno é tal. O segundo bloco de pensamento dele é a questão da matéria, puxando Spinoza. Gatilho entre blocos: analogia do copo com água. [ 6:40 ] O molti é um produto de um processo de "irradiazione". Ele começa a abordar o como Plotino compara o Uno à luz. e.g V6.3 e 6.4 ----- O divino Nous para o Sol e finalmente a alma para a lua, cuja a luz é apenas um "derivado conglomerado de luz a partir do sol" A primeira luz poderia existir sem qualquer corpo celeste. Além disso, as emanações irradiações "solares" do uno são conhecidas como METAFÍSICA DA EMANAÇÃO. Essa, assim como a da criação, defende a transcedencia do divino ao ser. Mas, na emanação existe uma flexão da ideia, pela analogia ao sol e a lua. Asssim, entrando as emanações Nous (logos, intelecto, razão, identificados metaforicamente como demiurgo , em TIMEO DE PLATAO) Sendo lá este a primeira VONTADE na DIREÇÃO do BEM. A partir desse, procede a ALMA DO MUNDO (ANIMA MUNDI), que Plotino subdivide em superior e inferior. Indo das superiores às inferiores, se chega na matéria, depois no nivel mais baixo do ser, até o nivel MENOS APERFEIÇOADO DO COSMO. Essa avaliação por Plotino, é realmente dada por critério e classificacao de "PERFEIÇÃO", os mais simples, formas com menos complexidade de vida, bem diferente de nós humanos são assim "menos aperfeiçoadas"
Um pequeno guia relacionado ao vídeo, em língua portuguesa, :) !