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日治時代還有宋江陣啦西港刈香 日本昭和時期也還有辦 參與的村莊當年還有七十二庄西港參與刈香的宋江陣 還有五虎平西陣 白鶴陣 金獅陣至於土城香 從西港香分裂出去另外辦又是另外一個故事了影片訪問的教練是溪南的的溪北的宋江陣 和溪南有很大的差異溪北的宋江陣是看腳巾分派 以前開始在刈香就沒在打臉譜至於溪南的宋江陣 有聽說不一樣 但是不熟 無法分享5/23-26 西港刈香 歡迎 來看看喔有宋江陣 蜈蚣陣 牛犁歌陣 都是很有特色的!
非常感謝補充🙏🙏
我是內門人，其實年輕人不跳最直接的就是經濟型態改變。我自己也是在外就業，除非是非常熱忱才會犧牲體力、時間、金錢回去練習有人的地方就會有利益問題人的凝聚力也在這發生改變
其实现在对传统文化的重视，台湾不如现在的大陆，因为大陆都是直接放到小学的课外活动社团里的.像漳州角美镇沙坂村的宋江阵，沙坂村小学直接在学校里组织全部学生每周都固定时间练习的，还编制了宋江拳拳谱.
沒辦法 累而且有在作醮進香才有表演不可能靠著跳宋江陣吃飯上班後下班大家都累 也沒意願去浪費體力
@@Zeratul0989 可以的，需要市场够大，广东的舞狮和潮汕的英歌舞（有一说法英歌舞就是从宋江阵演变的），现在广东这两样在大陆各地表演，很火爆.我们村几年前有次庙会也请过广东佛山的舞狮团过来表演.
感謝您們的補充🙏🙏
5:36 怎麼沒有做給好兄弟看😂 這樣不怕人家心裡不平衡嗎XD
宋江陣日據時代就有了 暗館練習 鄭成功在台所訓練的民防隊 而後來就有宋江陣
感謝補充
你为什么会觉得大陆宋江阵消失了？2016年厦门何厝宋江阵还到金门表演过.还有宋江阵最早是叫相公阵，是指戏曲祖师田都元帅，只是闽南语相公和宋江相似，表演又以水浒人物为型，后面才慢慢的都叫宋江阵.大陆1985年出中国民间舞蹈集成-福建卷，里面就有收录宋江阵所以并没有消失.
你知道廈門表演的宋江陣是這些薪傳師過去教的嗎
@@mynotebooks 哪些人来大陆传薪的？传给了谁？再跟你说另一个宋江阵，厦门翔安内厝宋江阵的会长林良菽，他的父亲是莲塘村宋江阵的，他是由他父亲传受宋江阵技艺的。2010年台湾台东大学吴腾达教授带顺贤宫黄富雄副主委和宋江阵教练郑福利到翔安邀请内厝宋江阵赴台参加2010年的内门宋江阵活动。
@@mynotebooks 说完厦门再说漳州的宋江阵，漳州市角美镇沙坂村，他们的宋江阵叫宋江九州八卦阵.沙坂村的"宋江九洲八卦阵"最初是由一位安溪江湖武师传至龙海市角美镇沙坂村，距今已有200多年的历史。宋江九州八卦阵由村里的长辈教授晚辈，武功也只传陈姓后代，不传外姓。这套阵法分为24人的小八卦阵，48人的中八卦阵及108人的大八卦阵。沙坂村至今还保留着最完整传统的宋江阵表演项目，得益于耀德堂武馆数百年不间断的传承。请问台湾哪位沙坂村的后裔曾回来再传薪火？现在抖音上可以看到沙坂村的宋江阵演练，要不要给你网址，你跳过来看看.
小粉紅咩？
@@mr.rikeran 不是，我是五星红旗的大红
11:02 但是我看很多黑道不是都是廟裡的人手嗎
只能說有些有有些沒有沒有全部都是
笑死 全場遭隱藏
8億怎麼算得@DavidLiew669
但是他們都受過中共洗腦吧😮 不然就是被環境感化了 @DavidLiew669
@DavidLiew669其實我也不確定大陸還有多少災胞 覺得大部分都不算災胞都災民
@DavidLiew669而已
很玄啊
有一说一，台湾保存的传统文化，比我从小教育受到的好。我在美国留学多少也有台湾来的人谈的来的同学。台湾人对中国的文化的教育比西安交大附中出来的要强。
你的中国文化教育指的是什么？福建传过去的，哪样我们没在传承？
你們不是沒再傳承是傳承被斷了
@@mynotebooks 宋江阵是以拳师武技为基础的，只要拳师没断传承，宋江阵就不会断，你要说两岸宋江阵发展不同那没话说，因为大陆的宋江阵比较注重武术的动作，而在台湾，宋江阵逐渐发展出更加丰富的仪式和阵法。就是你影片中的嘉宾说的，台湾有些宋江阵传人不是拳头师，就是纯粹的表演性质.
@@mynotebooks 你比如说三字经，台湾人可能比我们知道的更多。
@@leung4033 那不一定，以台湾大陆中小学的古诗词量，大陆肯定是多很多的，大陆小学语文古诗词有75首，初中60首，高中67首.
我真的不懂為什麼他們都不看阿牛哥
看鏡頭比較重要啦XD
但是他們也不看鏡頭🤣🤣🤣🤣🤣@@mynotebooks
@@user-andrew37092 有兩個鏡頭拉
哦原來😂😂😂😂@@mynotebooks
7:19 這樣無神論者不會吐槽嗎 你報告拿出來啊這樣我才 相信(假設)
7:10 這樣 女權 團體不會崩潰嗎
男權團體經常崩潰，不意外😂😂😂
你就是崩潰的女權主義者吧😂😂😂😂@@未來人2100
現在在那邊吵女權的人真的超瞎😂 女性把自己男性化跑到天生就是為男性打造的環境、產業=男女平等🤣🤣🤣🤣🤣女性天生適合的產業低薪=男女不平等沒想過女性天生適合的產業有沒有可能價值就是低呢？😂😂😂😂😂😂但是現在好像有些新興產業女性蠻適合薪水也不錯的，但好像都是一些比較沒保障的工作誒😂
@@未來人2100 不用理會某人 鍵盤仇女最高 整天男權在那邊吵 同樣男性我都結婚了不像某人100%找不到女友只能成天打手槍😂
笑死，某些人看不清社會現況目睭青眉頭殼歹去。自以為自己很對殊不知社會已經由從前的歧視女性轉變為歧視男性了。還自我歧視歧視的很開心😂😂😂更加碼支持自己繼續被歧視的更深～真的是可悲又可笑～～
뭐 ?（mwo，什麼？、什麼！？）。“嘸”有驚訝、驚詫意境，在台語“嘸”用義常見為通無（沒有）、連詞（要不然）或延伸為語助詞的使用：看kua攏"嘸mwo"、"嘸mwo"看kua到tioh、“嘸mwo”你是昧按抓？、“嘸mwo”啊，今啊系蝦密情形？、 幹呢X，“嘸mwo”利系勒公灑曉！？、啊“嘸mwo”利系勒看kua沙小！？ 韓語中的“你neo“、“我 na” 是與有遺留受鮮卑前融下的西夏党項羌語支近親的在現今四川方言嘉絨語其中“你no”、“我na”發音一樣。朝鮮半島主體韓國人前身主要融群先民與語言在有與鮮卑當代存在的是夫餘與高句麗等東夷，同時鮮卑語也被視為是使用非漢藏語系的與夫餘、百濟（南夫餘）、高句麗的夫餘語系近似。西元660年大唐在韓半島與新羅聯合發動了對百濟的攻擊，最終百濟首都泗沘被攻陷，663年8月大唐軍於白江口又大敗倭國與百濟之聯軍，百濟的故土被大唐和新羅瓜分，百濟義慈王與其子（夫餘豐）王室貴族以及一萬多名百濟平民被大唐擄至河洛一帶的洛陽（現今中國河南洛陽），另有一批百濟貴族則逃往日本。 目前已知最早期東洋倭寇在1370年到1390年的部分高麗賤民群體，亦有純由朝鮮人組成的倭寇集團。1387年明國因東南沿海長年海盜倭寇為患，追勦無功，澎湖反成盜寇巢穴，明國因此厲行「墟地徙民」政策，將福建、浙江、廣東沿海三地的瀕海岸地區與近海諸島上所有居民及所剿佔澎湖上的住民（遷往福建）強迫遷入內地居住，島嶼居民全數淨空。 1602年東洋倭寇以高砂（台灣）為巢穴，1617年(明萬曆四十五年)成員複雜沒有國族歸屬的東洋海盜海商集團，與平埔族群在主要據地範圍的東蕃竹萋港(即台灣竹塹，今新竹縣)曾與剿倭入侵的大明軍發生戰役。福建沿海岸地區在中原大陸歷代帝國疆域下自古以來就是邊陲地帶，在更迭至明、清帝國下這個海濱地區歷經迫遷、招撫，百姓除了來源早已未必是古閩原始居民，同時也不會自稱為漢人。 從Laurent Sagart（1951年生於巴黎），法國漢學家。東亞語言研究中心 (CRLAO - UMR 8563) 的成員，他是法國國家科學研究中心 (CNRS) 的研究主任（已榮譽退休）。Laurent Sagart (2008) 提出 Kra-Dai 是 FATK （Formosan ancestor of Tai-Kadai.）的後期形式，是奧羅尼西亞語（南島語）的一個分支，屬於在臺灣發展起來的Puluqic 群的南島語分支，其使用者在西元前3千年後半期左右遷徙回東亞大陸，包括廣東、海南和越南北部。 在他們到達這個地區後，他們與未知的群體進行了語言接觸，導致了FATK詞彙的部分再同化。基於其假說並保守的有別於其假說，所謂閩南語是由包括台灣根據地的倭寇海盜、海商集團遷往福建沿海濱地區一帶，在延伸形成局部較強勢的政權主導勢力下匯流趨同，福佬話概是融於已是南越越腔的漢系客家話被同化於閩南語。 出生於日本的鄭成功，在1652年以福建沿海其中福州為主的駐地，是以海商海盜集團勢力與清帝國對峙談判，不是以所謂打著反清復明的南明勢力。日治時期台灣各地平埔族群也曾發起更名為東寧族的社會運動。 中國所謂的華夏文明的起源是向來中國以中原天朝自居下，視週邊外族的東夷南蠻西戎北狄人類在遷徙逐鹿（包括被中原帝國所征擄至中原而落葉的歷代四方夷國王室及倚其王都而生的附屬文明族群）東亞大陸內陸中這樣的匯聚競合大鍋炒後才能幹出來的。 東夷鮮卑融群在逐鹿中原下是貢獻了東亞大陸文明，大抵是高麗半島與東北亞大陸、日本群島融群的前融底定分別出大和、高麗之名民族的前身。擷部分由古日、韓（含非現代以首爾話為標準語的古諺文音或方言）民族所遺留語彙與解釋下來所謂漢字詞彙發音的同台語：不而過put-lî-kò（韓音：geuligo，在韓是"此外、還有"的意思，台灣則是“不過、然而、但是”意）、我（日語的私Watashi的 wa。在上古日語語彙的我發音使用“wa”和“wata”。上古指在奈良時代的西元710-794年及其以前）。哪do (日語的哪裡:どこdoko)、己（gi）(韓)、你（니 li，全羅道方言腔）(韓)、暫時（韓）、準備（韓）、回答（韓）、世（韓）、親自（韓音：jim-jo。台灣在用音用義皆為斟酌jim-jo，仔細端詳意）、毒（韓）、壽（韓）、南無觀世音菩薩（韓）、好（日）、世界（日）、瞭解（日）、振（日）、道（日）、神（日）、死（日）、國（日）、現在（日）、現在（tsìn-má）（韓）、武器（日）、魔（日）、聯絡（日）、散步（日）、演示（日）、陣（韓）、兵（韓）、接（韓）、孤（韓）、高（高雄的高發音）（韓）、麗（韓）、白（日）、夜（日）、戰（日）、實（日）、人類（日）、殺氣（日）、毒（日）、實戰（日）、緊急（日）、雜（日）、車（日）、濟州（日）、由（日）、治療（日）、誤解（日）、刀（日）、首（日）、時辰（韓）、統軍（韓）、節（韓）、度（韓）、避（韓）、千（韓）、人質（韓）、臣（韓）、陷（韓）、軍紀（韓）、南京（韓）、辱（韓）、分明（韓）、水源（日）、王（日）、機械（日）、西（日）、將軍（日）、天才（日）、地（日）、戰車（日）、要求（日）、獎金（日）、態度（日）、誤解（日）、友（日）、偏見（日）、優秀（日）、天界（日）、征服（韓）、出征（韓）、援軍（韓）、勇氣（韓）、服（韓）、時間（日）、結果（日）、上（日）、汁（韓）、學（數學、學生的學發音）（韓）、報（韓）、步（韓）、職員（韓）、聽（韓）、道理（韓）、本（韓）、令（韓）、戶（韓）、徵（韓）、慘（韓）、直接（韓）、犧牲（韓）、真心（韓）、乞丐（韓）、志（韓）、粉（韓）、種(jon)（韓）、監視（韓）、速度（韓）、失禮（韓）、始（si）（韓）、終（jon）(韓)、合嘴ha̍p-tshuì（韓語有使用合嘴habchwi表示為閉嘴）（韓）、縛起來ba-kiai(古諺文用音)（韓）、虎（韓）、布（韓）、覺（日）、報酬（日）、感謝（日）、都市（全羅道方言腔）（韓）、記者（韓）、島民（日）、賞金（日）、收納siu-la̍p/lok（日音：収納Shūnō）、證據tsìng-kù（韓音：증거 jeunggeo）、參考（韓）阿爸（韓）、技術（韓）、土（日本原住民的阿伊努語單字型式的土Toy-Toy）...。 大約在1930年代後期才出現所謂“閩南語”一詞，其語獨立性在皇朝當代不能與閩東語、客家語、粵語對談，與操清官話（北京官話，後來的普通話）者更全然無法理解，清國常以筆談溝通。在擔任巡視臺灣（1722-1724年）監察御史一職的順天府大興縣（今屬北京市）人黃叔璥，在其所撰之《臺海使槎錄》一書的記載臺灣道習俗的章節中表示：“郡中鴃舌鳥語，全不可曉。如劉呼澇、陳呼澹、莊呼曾、張呼丟。余與吳侍御兩姓，吳呼作襖，黃則無音，厄影切，更為難省。” 1852年劉家謀的《海音詩》：“「耗擲饔飧百口糧，如山狼籍不堪償；傷財翻被居財誤，浪說紅龜是吉祥。吉凶事，皆用「紅龜粿」；臺語「龜」若「居」，取「居財」之意也。每用，常數百箇；其棄之也如泥沙，暴殄甚矣。」” *居ku
對神明文化沒什麼興趣不過 常經過福建，很多宗教活動，不用整天扯文革 ，這玩意在台灣也沒多盛行。 呵呵 可能扯一下老共你比較有流量
0.0
日治時代還有宋江陣啦
西港刈香 日本昭和時期也還有辦 參與的村莊當年還有七十二庄
西港參與刈香的宋江陣 還有五虎平西陣 白鶴陣 金獅陣
至於土城香 從西港香分裂出去另外辦又是另外一個故事了
影片訪問的教練是溪南的的
溪北的宋江陣 和溪南有很大的差異
溪北的宋江陣是看腳巾分派 以前開始在刈香就沒在打臉譜
至於溪南的宋江陣 有聽說不一樣 但是不熟 無法分享
5/23-26 西港刈香 歡迎 來看看喔
有宋江陣 蜈蚣陣 牛犁歌陣 都是很有特色的!
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我是內門人，其實年輕人不跳最直接的就是經濟型態改變。
我自己也是在外就業，除非是非常熱忱才會犧牲體力、時間、金錢回去練習
有人的地方就會有利益問題
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其实现在对传统文化的重视，台湾不如现在的大陆，因为大陆都是直接放到小学的课外活动社团里的.像漳州角美镇沙坂村的宋江阵，沙坂村小学直接在学校里组织全部学生每周都固定时间练习的，还编制了宋江拳拳谱.
沒辦法 累
而且有在作醮進香才有表演
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上班後下班大家都累 也沒意願去浪費體力
@@Zeratul0989 可以的，需要市场够大，广东的舞狮和潮汕的英歌舞（有一说法英歌舞就是从宋江阵演变的），现在广东这两样在大陆各地表演，很火爆.
我们村几年前有次庙会也请过广东佛山的舞狮团过来表演.
感謝您們的補充🙏🙏
5:36 怎麼沒有做給好兄弟看😂 這樣不怕人家心裡不平衡嗎XD
宋江陣日據時代就有了 暗館練習 鄭成功在台所訓練的民防隊 而後來就有宋江陣
感謝補充
你为什么会觉得大陆宋江阵消失了？2016年厦门何厝宋江阵还到金门表演过.还有宋江阵最早是叫相公阵，是指戏曲祖师田都元帅，只是闽南语相公和宋江相似，表演又以水浒人物为型，后面才慢慢的都叫宋江阵.大陆1985年出中国民间舞蹈集成-福建卷，里面就有收录宋江阵所以并没有消失.
你知道廈門表演的宋江陣是這些薪傳師過去教的嗎
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再跟你说另一个宋江阵，厦门翔安内厝宋江阵的会长林良菽，他的父亲是莲塘村宋江阵的，他是由他父亲传受宋江阵技艺的。
2010年台湾台东大学吴腾达教授带顺贤宫黄富雄副主委和宋江阵教练郑福利到翔安邀请内厝宋江阵赴台参加2010年的内门宋江阵活动。
@@mynotebooks 说完厦门再说漳州的宋江阵，漳州市角美镇沙坂村，他们的宋江阵叫宋江九州八卦阵.
沙坂村的"宋江九洲八卦阵"最初是由一位安溪江湖武师传至龙海市角美镇沙坂村，距今已有200多年的历史。宋江九州八卦阵由村里的长辈教授晚辈，武功也只传陈姓后代，不传外姓。这套阵法分为24人的小八卦阵，48人的中八卦阵及108人的大八卦阵。沙坂村至今还保留着最完整传统的宋江阵表演项目，得益于耀德堂武馆数百年不间断的传承。
请问台湾哪位沙坂村的后裔曾回来再传薪火？
现在抖音上可以看到沙坂村的宋江阵演练，要不要给你网址，你跳过来看看.
小粉紅咩？
@@mr.rikeran 不是，我是五星红旗的大红
11:02 但是我看很多黑道不是都是廟裡的人手嗎
只能說有些有有些沒有
沒有全部都是
笑死 全場遭隱藏
8億怎麼算得@DavidLiew669
但是他們都受過中共洗腦吧😮 不然就是被環境感化了 @DavidLiew669
@DavidLiew669其實我也不確定大陸還有多少災胞 覺得大部分都不算災胞都災民
@DavidLiew669而已
很玄啊
有一说一，台湾保存的传统文化，比我从小教育受到的好。我在美国留学多少也有台湾来的人谈的来的同学。台湾人对中国的文化的教育比西安交大附中出来的要强。
你的中国文化教育指的是什么？福建传过去的，哪样我们没在传承？
你們不是沒再傳承
是傳承被斷了
@@mynotebooks 宋江阵是以拳师武技为基础的，只要拳师没断传承，宋江阵就不会断，你要说两岸宋江阵发展不同那没话说，因为大陆的宋江阵比较注重武术的动作，而在台湾，宋江阵逐渐发展出更加丰富的仪式和阵法。就是你影片中的嘉宾说的，台湾有些宋江阵传人不是拳头师，就是纯粹的表演性质.
@@mynotebooks 你比如说三字经，台湾人可能比我们知道的更多。
@@leung4033 那不一定，以台湾大陆中小学的古诗词量，大陆肯定是多很多的，大陆小学语文古诗词有75首，初中60首，高中67首.
我真的不懂為什麼他們都不看阿牛哥
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但是他們也不看鏡頭🤣🤣🤣🤣🤣@@mynotebooks
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哦原來😂😂😂😂@@mynotebooks
7:19 這樣無神論者不會吐槽嗎 你報告拿出來啊這樣我才 相信(假設)
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男權團體經常崩潰，不意外😂😂😂
你就是崩潰的女權主義者吧😂😂😂😂@@未來人2100
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女性天生適合的產業低薪=男女不平等
沒想過女性天生適合的產業有沒有可能價值就是低呢？😂😂😂😂😂😂
但是現在好像有些新興產業女性蠻適合薪水也不錯的，但好像都是一些比較沒保障的工作誒😂
@@未來人2100 不用理會某人 鍵盤仇女最高 整天男權在那邊吵 同樣男性我都結婚了不像某人100%找不到女友只能成天打手槍😂
笑死，某些人看不清社會現況目睭青眉頭殼歹去。
自以為自己很對殊不知社會已經由從前的歧視女性轉變為歧視男性了。
還自我歧視歧視的很開心😂😂😂更加碼支持自己繼續被歧視的更深～真的是可悲又可笑～～
뭐 ?（mwo，什麼？、什麼！？）。“嘸”有驚訝、驚詫意境，在台語“嘸”用義常見為通無（沒有）、連詞（要不然）或延伸為語助詞的使用：看kua攏"嘸mwo"、"嘸mwo"看kua到tioh、“嘸mwo”你是昧按抓？、“嘸mwo”啊，今啊系蝦密情形？、 幹呢X，“嘸mwo”利系勒公灑曉！？、啊“嘸mwo”利系勒看kua沙小！？
韓語中的“你neo“、“我 na” 是與有遺留受鮮卑前融下的西夏党項羌語支近親的在現今四川方言嘉絨語其中“你no”、“我na”發音一樣。朝鮮半島主體韓國人前身主要融群先民與語言在有與鮮卑當代存在的是夫餘與高句麗等東夷，同時鮮卑語也被視為是使用非漢藏語系的與夫餘、百濟（南夫餘）、高句麗的夫餘語系近似。
西元660年大唐在韓半島與新羅聯合發動了對百濟的攻擊，最終百濟首都泗沘被攻陷，663年8月大唐軍於白江口又大敗倭國與百濟之聯軍，百濟的故土被大唐和新羅瓜分，百濟義慈王與其子（夫餘豐）王室貴族以及一萬多名百濟平民被大唐擄至河洛一帶的洛陽（現今中國河南洛陽），另有一批百濟貴族則逃往日本。
目前已知最早期東洋倭寇在1370年到1390年的部分高麗賤民群體，亦有純由朝鮮人組成的倭寇集團。1387年明國因東南沿海長年海盜倭寇為患，追勦無功，澎湖反成盜寇巢穴，明國因此厲行「墟地徙民」政策，將福建、浙江、廣東沿海三地的瀕海岸地區與近海諸島上所有居民及所剿佔澎湖上的住民（遷往福建）強迫遷入內地居住，島嶼居民全數淨空。
1602年東洋倭寇以高砂（台灣）為巢穴，1617年(明萬曆四十五年)成員複雜沒有國族歸屬的東洋海盜海商集團，與平埔族群在主要據地範圍的東蕃竹萋港(即台灣竹塹，今新竹縣)曾與剿倭入侵的大明軍發生戰役。福建沿海岸地區在中原大陸歷代帝國疆域下自古以來就是邊陲地帶，在更迭至明、清帝國下這個海濱地區歷經迫遷、招撫，百姓除了來源早已未必是古閩原始居民，同時也不會自稱為漢人。
從Laurent Sagart（1951年生於巴黎），法國漢學家。東亞語言研究中心 (CRLAO - UMR 8563) 的成員，他是法國國家科學研究中心 (CNRS) 的研究主任（已榮譽退休）。Laurent Sagart (2008) 提出 Kra-Dai 是 FATK （Formosan ancestor of Tai-Kadai.）的後期形式，是奧羅尼西亞語（南島語）的一個分支，屬於在臺灣發展起來的Puluqic 群的南島語分支，其使用者在西元前3千年後半期左右遷徙回東亞大陸，包括廣東、海南和越南北部。 在他們到達這個地區後，他們與未知的群體進行了語言接觸，導致了FATK詞彙的部分再同化。基於其假說並保守的有別於其假說，所謂閩南語是由包括台灣根據地的倭寇海盜、海商集團遷往福建沿海濱地區一帶，在延伸形成局部較強勢的政權主導勢力下匯流趨同，福佬話概是融於已是南越越腔的漢系客家話被同化於閩南語。
出生於日本的鄭成功，在1652年以福建沿海其中福州為主的駐地，是以海商海盜集團勢力與清帝國對峙談判，不是以所謂打著反清復明的南明勢力。日治時期台灣各地平埔族群也曾發起更名為東寧族的社會運動。
中國所謂的華夏文明的起源是向來中國以中原天朝自居下，視週邊外族的東夷南蠻西戎北狄人類在遷徙逐鹿（包括被中原帝國所征擄至中原而落葉的歷代四方夷國王室及倚其王都而生的附屬文明族群）東亞大陸內陸中這樣的匯聚競合大鍋炒後才能幹出來的。
東夷鮮卑融群在逐鹿中原下是貢獻了東亞大陸文明，大抵是高麗半島與東北亞大陸、日本群島融群的前融底定分別出大和、高麗之名民族的前身。擷部分由古日、韓（含非現代以首爾話為標準語的古諺文音或方言）民族所遺留語彙與解釋下來所謂漢字詞彙發音的同台語：不而過put-lî-kò（韓音：geuligo，在韓是"此外、還有"的意思，台灣則是“不過、然而、但是”意）、我（日語的私Watashi的 wa。在上古日語語彙的我發音使用“wa”和“wata”。上古指在奈良時代的西元710-794年及其以前）。哪do (日語的哪裡:どこdoko)、己（gi）(韓)、你（니 li，全羅道方言腔）(韓)、暫時（韓）、準備（韓）、回答（韓）、世（韓）、親自（韓音：jim-jo。台灣在用音用義皆為斟酌jim-jo，仔細端詳意）、毒（韓）、壽（韓）、南無觀世音菩薩（韓）、好（日）、世界（日）、瞭解（日）、振（日）、道（日）、神（日）、死（日）、國（日）、現在（日）、現在（tsìn-má）（韓）、武器（日）、魔（日）、聯絡（日）、散步（日）、演示（日）、陣（韓）、兵（韓）、接（韓）、孤（韓）、高（高雄的高發音）（韓）、麗（韓）、白（日）、夜（日）、戰（日）、實（日）、人類（日）、殺氣（日）、毒（日）、實戰（日）、緊急（日）、雜（日）、車（日）、濟州（日）、由（日）、治療（日）、誤解（日）、刀（日）、首（日）、時辰（韓）、統軍（韓）、節（韓）、度（韓）、避（韓）、千（韓）、人質（韓）、臣（韓）、陷（韓）、軍紀（韓）、南京（韓）、辱（韓）、分明（韓）、水源（日）、王（日）、機械（日）、西（日）、將軍（日）、天才（日）、地（日）、戰車（日）、要求（日）、獎金（日）、態度（日）、誤解（日）、友（日）、偏見（日）、優秀（日）、天界（日）、征服（韓）、出征（韓）、援軍（韓）、勇氣（韓）、服（韓）、時間（日）、結果（日）、上（日）、汁（韓）、學（數學、學生的學發音）（韓）、報（韓）、步（韓）、職員（韓）、聽（韓）、道理（韓）、本（韓）、令（韓）、戶（韓）、徵（韓）、慘（韓）、直接（韓）、犧牲（韓）、真心（韓）、乞丐（韓）、志（韓）、粉（韓）、種(jon)（韓）、監視（韓）、速度（韓）、失禮（韓）、始（si）（韓）、終（jon）(韓)、合嘴ha̍p-tshuì（韓語有使用合嘴habchwi表示為閉嘴）（韓）、縛起來ba-kiai(古諺文用音)（韓）、虎（韓）、布（韓）、覺（日）、報酬（日）、感謝（日）、都市（全羅道方言腔）（韓）、記者（韓）、島民（日）、賞金（日）、收納siu-la̍p/lok（日音：収納Shūnō）、證據tsìng-kù（韓音：증거 jeunggeo）、參考（韓）阿爸（韓）、技術（韓）、土（日本原住民的阿伊努語單字型式的土Toy-Toy）...。
大約在1930年代後期才出現所謂“閩南語”一詞，其語獨立性在皇朝當代不能與閩東語、客家語、粵語對談，與操清官話（北京官話，後來的普通話）者更全然無法理解，清國常以筆談溝通。在擔任巡視臺灣（1722-1724年）監察御史一職的順天府大興縣（今屬北京市）人黃叔璥，在其所撰之《臺海使槎錄》一書的記載臺灣道習俗的章節中表示：“郡中鴃舌鳥語，全不可曉。如劉呼澇、陳呼澹、莊呼曾、張呼丟。余與吳侍御兩姓，吳呼作襖，黃則無音，厄影切，更為難省。”
1852年劉家謀的《海音詩》：“「耗擲饔飧百口糧，如山狼籍不堪償；傷財翻被居財誤，浪說紅龜是吉祥。吉凶事，皆用「紅龜粿」；臺語「龜」若「居」，取「居財」之意也。每用，常數百箇；其棄之也如泥沙，暴殄甚矣。」” *居ku
對神明文化沒什麼興趣不過 常經過福建，很多宗教活動，不用整天扯文革 ，這玩意在台灣也沒多盛行。 呵呵 可能扯一下老共你比較有流量
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