Cận tử nghiệp của người bệnh sắp chết qua đời || TL Thích Thông Lạc
Вставка
- Опубліковано 23 сер 2024
- CẬN TỬ NGHIỆP CỦA NGƯỜI BỆNH SẮP CHẾT QUA ĐỜI
Hỏi: Kính thưa Thầy, con đọc cuốn “Sống Và Chết” của dịch giả Thích Quang Phú giáo sư Phật học trường Quốc học Huế nói về cận tử nghiệp của người bệnh sắp chết qua đời:
1/ Khi người bệnh tắt hơi thở cuối cùng là lúc các hành trong thân đang tan rã, đau đớn, nếu động vào thân như thay quần áo v.v... làm cho người đó đau đớn hơn, nên sanh lòng sân hận, khiến cho nghiệp lực người đó chuyển từ từ sang ác, do đó sẽ bị đọa vào sáu nẻo luân hồi (mặc dù người đó là Tỳ Kheo vẫn bị đọa).
Đáp: Cuốn sách “Sống Và Chết” của dịch giả Thích Quang Phú dịch là cuốn tiểu luận cận tử nghiệp của Đại Thừa Giáo luận theo cận tử nghiệp của ngoại đạo (Bà La Môn) nên không đúng với ý nghĩa của Đạo Phật. Kinh sách Đại Thừa xây dựng cận tử nghiệp theo tưởng giải của tà giáo ngoại đạo, không đúng sự thật, chỉ có những người không biết thì tin, còn những người thông suốt kinh sách Nguyên Thủy thì không thể nào tin được.
Bài kinh Nhập Tứ Xuất Tức trong Trung Bộ tập 3 trang 249, Đức Phật đã dạy và xác định rất rõ ràng: “hơi thở vô, ra còn là thân, thọ, tâm và pháp của chúng sanh còn, hơi thở ra, vô dừng là thân, thọ, tâm, pháp của chúng sanh dừng”. Người nhập Tứ Thiền hơi thở ngưng nghỉ mà thân, thọ, tâm, pháp không hoại diệt là nhờ sức thiền định. Người bình thường không nhập được Tứ Thiền khi hơi thở ra vô ngưng nghỉ thì thân, thọ, tâm, pháp của người ấy cũng ngưng nghỉ.
Như trong kinh Phật dạy: Hành đã diệt thì lấy gì thân còn hoạt động, tâm thức đã mất thì lấy gì còn biết đau, thọ đã diệt thì lấy gì mà đau, hơi thở tức là hành diệt, thọ diệt, tâm diệt thì thân lúc bấy giờ như cục đá, gốc cây còn biết gì đau nhức, giận hờn. Cho nên kinh sách “Sống Và Chết” chỉ là tưởng giải của các nhà Đại Thừa. Giáo sư Quang Phú là một nhà học giả giảng theo kinh sách như vậy, chứ Ngài cũng không biết đúng, sai. Ngài giống như một con chim học nói, xưa các Tổ nói sao thì bây giờ Ngài giảng lại như vậy.
Khi hơi thở dừng thì các hành trong thân đều dừng, các hành trong thân đều dừng thì thọ và tâm thức cũng dừng, mà thọ và tâm thức dừng thì còn biết đau biết nhức chỗ nào nữa đâu. Như vậy là một kiếp người đã hết rồi, không còn nữa. Cho nên kinh Sống Và Chết là loại kinh mê tín, loại kinh lừa đảo người, lừa đảo tín đồ.
Cận tử nghiệp chỉ là sự tưởng tượng của Tịnh Độ Tông để hộ niệm cho người sắp lâm chung, để giúp cho người sắp chết bình tỉnh giữ được niệm Phật Di Đà, niệm Phật A Di Đà, đó là một thiện niệm tốt nhất của pháp môn này.
Gốc nghiệp là do hằng ngày chúng ta huân tập nhân ác hoặc thiện, tới giờ sắp chết muốn cho toàn thiện thì không thể được. Nếu hàng ngày huân điều thiện thì thói quen thiện sẽ thể hiện trước giờ lâm chung cận tử nghiệp thiện; nếu huân tập điều ác thì thói quen làm việc ác sẽ thể hiện trước giờ phút lâm chung cận tử nghiệp ác. Đó là một lẽ công bằng, công lý và rất hợp lý của đạo Thánh Hiền.
Kinh sách Đại Thừa dạy không hợp lý, phi đạo đức Thánh Hiền có ngụ ý gian xảo lường gạt mọi người.
Suốt đời, sống làm điều ác gây biết bao tang tóc đau khổ cho người và muôn vật, đến khi sắp chết thì mới thỉnh các sư thầy và cư sĩ đến hộ niệm để cho người tỉnh táo niệm Phật theo mà quên đi những hành động ác, do quên đi những hành động ác mới tạo ra cảnh giới cận tử nghiệp thiện, từ đó thoát cảnh đọa sáu nẻo luân hồi để về Cực Lạc Tây Phương.
Kinh sách Đại Thừa rất xảo trá dạy cho chúng ta tạo cảnh cận tử nghiệp một cách lừa đảo, gian xảo lường gạt người trần tục của chúng ta. Nếu có cõi Cực Lạc Tây Phương thật sự thì chắc gì kinh sách Đại Thừa lừa đảo được Đức Phật Di Đà.
Nếu theo giáo lý của Đức Phật Thích Ca Mâu Ni mà tu tập “Tứ Chánh Cần” ngăn ác, diệt ác, sanh khởi thiện, tăng trưởng thiện pháp, thì suốt đời chẳng làm khổ mình, khổ người, khổ chúng sanh, thì cận tử nghiệp phải là thiện, cần gì phải nhờ người khác hộ niệm. Còn làm ác, chuyên làm khổ mình, khổ người, khổ chúng sanh thì dù có rước hàng trăm vạn Tỳ Kheo cho đến các vị Phật ở khắp mười phương đến để hộ niệm cho người sắp chết, thì người ấy vẫn đọa địa ngục như thường. Vì luật nhân quả rất công bằng và công lý.
Những kinh sách Đại Thừa dạy phi chân lý, phi đạo đức như vậy, thế mà người ta nghe danh từ Đại Thừa, thì ai cũng tưởng mình tu theo pháp Đại Thừa là “ngon” là “vĩ đại” là “cao thượng”, nào ngờ bị lừa đảo mà không biết.
Kinh sách Đại Thừa là một loại kinh sách tưởng, kinh sách không đáng tin cậy, kinh sách nói mơ hồ trườn uốn như con lươn, nói hai mặt để khiến cho người ta không bắt bẻ được. “Nói như vậy, chứ không phải nghĩa như vậy”.
Tin hay không tin là quyền của quý vị, nhưng ít ra quý vị đừng để kẻ khác lừa đảo mình. Đạo Phật dạy người không có lừa đảo, chân thật, tự lực cứu mình chẳng cần ai hộ niệm cho mình cả, chỉ có mình mới giải quyết sự đau khổ cho chính mình. Nên những bài pháp trong kinh Nguyên Thủy dạy tự mình sửa sai và khắc phục những điều ác để đem lại sự an vui cho mình, cho người trong hiện tại thì có lo gì ai hộ niệm để tạo cận tử nghiệp tốt cho mình.(Trích Đường Về Xứ Phật tập VII)
Nam mo bon su thic ca mau ni phat. Nam mo bon su thic thog lac
🌷Nam Mô Phật Bổn Sư Thích Ca Mâu Ni🌷
🌷Nam Mô Đức Trưởng Lão Thích Thông Lạc🌷
🌷🌷🌷
🙏🙏🙏
🌷Cảm Ơn Phật Pháp Chơn Như🌷
🙏🙏🙏
Rất đúng ạ, muốn được luôn hồi vào đường thiện lành phải tự mình gieo nhân lành, không điều gì có thể vượt qua luật nhân quả
Nam mô Buddha con xin tri ăn Thầy
Nam mô Phật Pháp Tăng Tam Bảo
Hay quá 👍Nam Mô Bổn Sư Thích Ca Mâu Ni Phật
Thầy giảng rất hây và quá dung.
Con xin cảm ơn thầy thông lạc. 🙏🙏🙏🙏
Chúng con xin tri ân Thầy Thích Thông Lạc.
Nam Mô Bổn Sư Thích Ca Mô Ni Phật 🙏🙏🙏
Nam mô bổn sư Thích Ca Mâu Ni Phật
Nam Mô A Di Đà Phật 🙏🙏🙏
Chính xác tôi dã học phật 14 năm tạm coi là cư sĩ! Nhưng vẫn còn chưa thông lắm về cận tử nghiệp hôm nay mới hiểu rõ
Con cũng nghe nhiều tăng ni thuyết, nhưng chỉ có Trưởng Lão mới là người vạch rõ chân lý.
Vì sao biết là chân lý? Vì con không tài nào bắt bẻ được. Mặc dù có trái tai, khó nghe.
Con rất biết ơn thầy.
Bài này rất là chính xác
Nam mô Phật bổn sư...
Nam Mô TL. Thích Thông Lạc
Nam mô a di da phat Con thanh kỉnh tri ân su phu kinh CHUC thay nhiêu sức khoe
Lành thay lành thay bậc Alahan
Bac alahan k bao jo nói lỗi người và phê phán cách tu nào. Pháp k sai, sai là o người dùng pháp
Chuẩn rất rất Chuẩn.
Thầy giảng thấy hợp lý.
Con kinh danh le su thay .
Xin Tri Ân thay Thích Thông Lạc 🙏🙏
A Di Đà Phật.
Con xin chân thành cảm ơn lời thầy dạy♥ Thầy ơi Hãy mạnh dạn nói ra sự thật để đạo Phật Chơn Chánh không bị Vùi Lấp để những người có nhân duyên với đạo Phật chân chính hành đúng thoát sáu nẻo luân hồi đau khổ một lần nữa con xin chân thành cảm ơn♥
Thầy ấy tịch rồi
Thấy Thích Thông Lạc mat 2013 Tháng giêng âm lịch ; Lễ tưởng niệm tu viện chơn như
Phật tử hộ niệm cho người lúc lâm chung là họ đang dưỡng trưởng tâm từ bi của người con Phật, những mong chúng sinh bỏ tâm xấu ác
theo tâm lành hướng Phật để ngõ hầu sinh về cảnh giới an lành ( từ kiếp người trở lên gọi là cảnh giới an lành! )
người làm ác lúc lâm chung nếu được nghe câu Phật hiệu tâm thức liền sinh khởi điều lành và biết đâu người đó được sinh vào cảnh giới an lành trong khoảng một niệm!
Vì vậy người Phật tử tu theo pháp môn Tịnh độ tin tưởng chắc chắn phút lâm chung nếu tâm không tán loạn chỉ nhất tâm niệm Phật A Di Đà thì sen nở thấy Phật !
VÌ vậy mà có bạn trợ niệm lúc lâm chung!
Bà con Phật tử muốn giúp đỡ người thân của mình vẫn nên trợ niệm cho họ cho dù người đó chưa tu tập đúng pháp , nhưng do nhiều đời nhiều kiếp đã từng tu tập mà nay được nghe danh hiệu Phật phát khởi tâm lành mà niệm Phật may có thể sẽ được sinh về cảnh giới An Lành
Phật dạy 84.000 pháp môn , mỗi người tuỳ căn cơ riêng mà phù hợp với pháp môn khác nhau , như cho thuốc mỗi người một bệnh , bệnh nào cho thuốc đó!
Quý thày học theo tông Phật phấp Nguyên Thuỷ hành thiền , kinh giáo nguyên thủy quý thày sẽ đắc đạo theo phương pháp đó!
Quý thày tu theo kinh Phật giáo đại thừa phát triển tụng kinh niệm Phật
Và Tịnh độ tông thì niệm Phật A Di Đà, quý thày và Phật tử theo các Tông phái này họ cùng trưởng dưỡng tâm từ bi, họ bỏ ác làm lành , phóng sinh , từ thiện , cũng không khác gì các tông phái khác! Niệm Phật tâm không tán loạn suy nghĩ linh tinh cũng là đang hành thiền!
Con thiết nghĩ các tông phái tu theo Phật pháp chỉ nên TĂNG KHEN TĂNG ( Tăng đúng nghĩa) ! Thì Phật pháp trường tồn chúng sinh an lạc
TU THEO PHẬT PHÁP NHƯ LỤC TỔ HUỆ NĂNG DẠY : KHÔNG THẤY LỖI NGƯỜI CHỈ THẤY LỖI MÌNH !
Còn thấy lỗi người còn tâm phân biệt thì còn đau khổ!
CON CÓ ĐÔI THIỂN NGHĨ CHIA SẺ NHƯ VẬY !
KÍNH MONG QUÝ THÀY VÀ QUÝ PHẬT TỬ ĐÃ XEM HẾT PHẦN BÌNH LUẬN NÀY CỦA CON LÀM QUÝ VỊ KHÔNG VUI CON XIN ĐƯỢC QUÝ VỊ
LƯƠNG THỨ CHO CON!
NAM MÔ A DI ĐÀ PHẬT!
Tuỳ thôi. Mỗi người mỗi căn duyên mà hiểu cái nào là thiện cái nào là ác. Cái nào là đang lừa đảo mê mị mê tín cúng bái. Người tu xong họ thấy cái sai mà không nói thì hàng vạn người đang sai sao họ biết mà sửa, tăng làm sai mà cũng khen thì thành ra nịnh bợ nhau sao. Cộng hết các pháp môn trên thế giới từ đạo thiên chúa... thử đủ 84000 pháp môn không. Muốn hiểu đúng đạo phật thì phải đi theo lộ trình Tứ Diệu Đế. Chúc cô thân tâm luôn an lạc.
Thử cô hỏi mấy thầy mấy tổ kể ra 84 000 pháp môn xem mấy ổng có kể được không, không kể được tức là mấy ổng đi lừa phật tử rồi.
Tu chứng đạo phải có đường lối rõ ràng. Tu phước tu chơi thì tông phái nào cũng đc miễn là hành thiện
Đạo Phật là đạo tự lực! Chứ ko phải cầu tha lực! Ngày xưa đức Phật không có dạy hộ niệm cầu tha lực
Nam Mô A Di Đà Phật !
Nam mô a Di Đà Phật
Thầy giảng hay quá thầy ơi.
Con nam mô a di đà phât
Chết lâm sàng tim ngừng đập khoa học có nói
Con nam mô a di đà phật
🙏🙏🙏
❤
Thầy TL
Hỏi vậy chớ làm ác cả đời, tới khi sắp chết nhờ mọi người đến hộ niệm để người đó được vãng sanh , như vậy nó có trái luật nhân quả chăng , làm ác phải bị quả báo ác chớ, chớ cận tử nghiệp gì kỳ vậy, dầu cho trong phẳm khắc đó tâm họ hướng về điều thiện nhưng chưa chắc là họ được như vậy hoài.
@vuvan le..Khg bao giờ có chuyện vảng sanh khi bạn đạo hộ niệm, đó chỉ là hình thức cho người sắp lâm chung an tâm thôi , tự chúng ta phải tu tập để cứu chúng ta , nhân quả công bình ,khg ai hối lộ được nhân quả.A di đà pHẬT.
@@huenhu5892 đúng rồi nhân nào quả nấy, nếu chúng ta biết ăn năng và chấp nhận trả nghiệp thì tôi nghĩ chắc nó cũng nhẹ, nếu những người cận tử nghiệp mà không tu mà đến khi quá vảng thì chẳng khác nào lấy đá đè cỏ lâu ngày nó cũng mọc lại như thường, bởi vậy chúng ta phải tu thì chẳng cần ai hộ niệm, nếu có thì tốt còn không thì cũng không sao mình nương theo nghiệp tu hành đó tu tiếp nữa chắc tôi nghĩ không đến đổi.
Vì nó đánh vào cái tâm tham và sợ hãi vô minh của con người. Họ sống trong ảo tưởng nên mới sanh ra cái pháp hộ niệm.
@@thu7555 và họ nghĩ rằng chỉ có gần lúc lâm chung là người ta nghĩ về phật hiểu về nhiều nhất
@@huenhu5892 đúng lắm
Nam mô a di đà phật
Nhiều người nhà mới chết đã đụng vào người thấy quần áo , nên để 10 tiếng hay 12 tiếng rồi hẳn liệm
Vấn đề này mình cũng biết, nhưng từ khi biết pháp trưởng lão thì mình biết nó đơn giản hơn về cách khoa học là: khi con người chết các loại vi khuẩn không còn vật chủ để trú nữa nó sẽ phóng ra ngoài tìm nơi khác. Vậy nên để tầm 2-3 tiếng rồi tắm rửa là tốt
Nếu nghiệp đi tái sinh thì bao nhiêu nghiệp tái sinh bấy nhiêu nẻo vậy thì đâu là chủ nghiệp gốc nghiệp kiếp sau đi tái sanh bao nhiêu loài nào bao nhiêu cảnh giới thì ai là ta nghiệp nào là của ta
Hay nghe thay day nhân quả thảo mộc trong dvxp sẽ ro
Cứ nhìn vào người mê thì làm gì biết được điều hay của pháp môn tịnh độ.
Điều này chứng tỏ ngài chỉ thấy được chút chân lý ở kinh mình học .
Mỗi người mỗi duyên. Hiểu được thì tốt, không hiểu được cũng không sao, miễn sao sống có đạo đức là tốt.
Phật Di Đà ko có
I do not trust THÍCH THÔNG LẠC 🤔🤔🤔 WHATEVER
Nam Mô Bổn Sư Thích Ca Mô Ni Phật 🙏🙏🙏