人死後，骨灰怎麼葬才好？有3種葬法千萬不能選，不僅無法超生，子孫還要受到連累！ | 禪語
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- Опубліковано 5 лип 2022
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故事來源於民間和佛友分享！
#禪語
人生四季，寒暑交替，靜心體味生活的悲與喜，笑看起起落落。禪語陪你聆聽佛音，平息煩惱，安頓身心。大家好，這裡是禪語，如果你喜歡的話歡迎點個訂閱或者留言噢，你的支持就是我最大的動力。
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學佛就是要學自在，生前就不應該執著於相，怎死後還在計較這一身皮囊歸處。六祖大師所說：生來坐不臥，死後臥不坐，一具臭骨頭，何以立功課。風水之說乃民間信仰之說，非正知正見的佛法。許多祖師大德真正有大成就者，圓寂火化後尚與魚蝦，螻蟻等眾生結緣，真正的佛弟子應破除我相，人相，眾生相，壽者相，自由自在，隨緣不變，不變隨緣。大德在網路宏揚佛法功德無量，但許多言論應斟酌再三，以符佛之所教法，精神。禪門語錄有百丈禪師與大修行者之對話。大修行者一句不落因果落得五百年野孤身。殺人不過償命，戕人慧命，則萬刧求出脫而遙遙無期矣。望大德宏揚佛法尚須多多三思。秉持著：依法不依人，依義不依語，依智不依識，依了義不依不了義。末學在此願與大德共同精進，南無阿彌陀佛。
正見正解！
禪語只是說了現實發生的事情,與不落因果傳法,天差地別
正解
不要用禪語，用世間法名稱比較符合求財的心態，不要矯惰混肴！
以掸为实
禅而虚之
附佛外道之法充斥其中
即名“掸语”也
佛戒星宿攵挂算命风水之术
遍寻三藏十二部经律论
皆无埋葬之法也
关于缘起的法则，因果的定律，苦集灭道的认识，应该是四海而一家的。
每個人生前做得好、死後怎樣葬也可超生的、勿聽誤導。
人死神識往那去才是重点。49天後沒去輪迴才是可怕除非神識不走守住骨灰。一般正常大多數都輪迴去了！至於骨灰放在何處沒那麼嚴重
反對樹葬的人，就會寫出數種反對的理由。
總之，ㄧ種新的政策要執行時都會有反對的聲音。
等過了數十餘年後，更多人認同與肯定時，這反對聲就會銳減。
現在在推廣樹葬及花葬，何況佛法教導四大皆空，你反而在誤導
一切法從"心"想生!!...四大本是空，何來有??..超生與否??..生到哪去，是看自己所造之業力，與葬法有何關係??...一切都是我執所變現的!!
一般凡夫,除嘴打高空外,有此修為定力嗎?能超脫5行宇宙磁場?
末法眾生都很執著四大這假名的色身，沒有幾個人能完全看開，執著分別心都很重，即使死亡後仍然一樣，所以才要注意安葬方式！
@@jwoodhome7089 我也覺得學佛正知正見很重要，所以奉勸學佛人要多聽經聞法，不要閉門造車，把法運用在生活中，學習去思惟，法能入心才能提昇慧命！以此共勉！
世间法
E4@4raa4
人死後，如何埋葬有那麼重要？那麼戰爭死那麼多的人無法好好安葬怎麼辦？多讀金剛經和心經吧！
戰爭死那麼多的人,
古時候都是直接挖一個坑,
全部都丟進去掩埋,
直接當肥料.
@@user-zb9mu2jo4e 人死了都是空了一無所有那來的風水地理，戰爭死人隨地埋下當肥料了，生 從何來死從何去每一個人都不知道，在世都做善事死了心安理得。
@@user-ko1fp7xo4e 古時候還有直接丟入海裡的
海葬，樹葬，近幾年盛行～會搶食掉靈骨塔的生意，當然要說盡海，樹葬不好了～人生不帶來，死不帶走～回歸塵土大自然最好了～
塵歸塵土歸土，我覺得樹葬是最好的方式，不會佔空間，又可以給樹養分
@@user-in8le3bi5w 對阿，所以有些宗教還是以利益為優先.....(好的宗教信仰還是有，要認真看)不過散發不當言論誤導人而為賺錢就不應該了~ "3種葬法千萬不能選，不僅無法超生，子孫還要受到連累" ?? 我鄰居家長輩也是樹葬，半年多後家中還得樂透，家裡的小孩今年考上第一志願台大醫學院 ~ 那來不得超生? 子孫受連累?
@@hungyuehchien6117 說得好
這種未經考證言論，經不起考驗！
皇帝死后是土埋葬了、是最最好的风水宝地、又怎么样呢？
1、地球需要节省资源、空间、绿色、士葬占用很大空间、土地又贵。
2、一个人要轮回几千次或者几万次、谁也不知道未知的、再说有很多土葬的、都是坟墓上面又是坟墓、一层落一层；
3、每个有天眼的人能量及境界不同、所看的东西也不一样、每次看到同样的东西和上次看到的又不一样、不能全信。
4、大部分的人活着的时候为儿女造福太苦太累、想死也死不起、责任感压力太大、土葬的土地买不起、活着的时候儿女们对你怎么样、你自己知道、死了还要选个风水宝地、为儿女再造福、还要担心轮回、是投胎到人道还是畜生道、还是天道、或者永不超生？
说实话太累了，有的宗教不是说要放下吗？连死了都放不下？再说地球已经历了几次的大爆炸、如果轮回到人道、你又要为新的家人操劳、哪里还能顾得上前世的家人、轮回后谁又认识谁呢？
赚再多的钱也没用（连皇帝的金银财宝也带不走）还不如活在当下、顾好自己 。死后顺其自然。
這要看在世有沒有！行善積德種福！才有功德報果！唯有善惡果報隨身去。
人死小時後不就脫離肉體了嗎?更何況信奉佛教的西藏,不是還有天葬嗎?這樣如何解釋?
人生活著時好好相處🙏
往生後給個安居👀自然隨緣而安🙏
所有感受夢境皆來自於心！心中魔鬼! 所以做人要向善！
感恩南無阿彌陀佛。
您的言論與佛家背道而馳。
佛家现在很多言论是假的，违背天地规律，佛教徒看了太多西游记深陷不疑，真以为自家无所不能，无所不对
他是讀死書，死背的人
樹葬連同紙盒放入葬坑已是過去式了，因紙盒難以分解，現在很多墓區都是骨灰直接倒入，塵歸塵土歸土，留在人間的只剩懷念。
在生拜一粒土豆，卡贏死後拜一顆豬頭，塵歸塵，土歸土，有何不可？ 灑向大海，灑向大地，歸於自然，魚蝦花草樹木皆有所得，豈不美哉！
🙏🏼🙏🏼🙏🏼🙏🏼🙏🏼🙏🏼🙏🏼🙏🏼🙏🏼🙏🏼🙏🏼🙏🏼🙏🏼🙏🏼🙏🏼🙏🏼🙏🏼南无阿彌陀佛🙏🏼🙏🏼🙏🏼🙏🏼🙏🏼🙏🏼🙏🏼🙏🏼🙏🏼🙏🏼🙏🏼🙏🏼🙏🏼🙏🏼🙏🏼🙏🏼🙏🏼🙏🏼🙏🏼🙏🏼🙏🏼🙏🏼🙏🏼🙏🏼🙏🏼🙏🏼🙏🏼🙏🏼🙏🏼🙏🏼🙏🏼🙏🏼🙏🏼🙏🏼🙏🏼🙏🏼🙏🏼🙏🏼🙏🏼🙏🏼🙏🏼🙏🏼🙏🏼🙏🏼🙏🏼🙏🏼🙏🏼🙏🏼南无阿彌陀佛🙏🏼🙏🏼🙏🏼
道證法師：惡業一造，臨終果報現前非常痛苦。所以奉勸大家不要自找麻煩。
“以為五逆十惡，臨終回心，念十聲佛，就可往生，因此可以放心去犯戒。”這是很嚴重的誤解
《觀無量壽佛經》說：五逆十惡犯戒之人，臨終回心，念十句阿彌陀佛，佛也一樣會來接他往生。
有人看到這段經文，沒有去體會佛的大慈大悲，沒去體會佛的偉大能力;他竟然想：“我就放心犯戒，犯得很周到也沒關係，臨時再來念佛就好。”我們要了解，佛是對我們很慈悲;但是如果我們要對自己這么殘忍，恐怕會失去大好的機會。
我們要注意經文所寫：屢犯眾戒之人臨終時，地獄眾火種種恐怖相都會現前。
在我當醫生的臨床經驗中，病人臨終若出現這些恐怖相，都很難以回心來念佛。即使身邊的人很用心勸他提起正念，但是他平時沒有養成正念的習慣，到時候也提不起正念。這並不是阿彌陀佛不慈悲、沒有能力，是他一向對自己不慈悲、自己沒能力。
我們如果想犯戒，先自己秤秤看，是否能在大恐怖、大痛苦中還能拿出力量，有信心念佛。
如果半夜嚇到，心能不亂而且還能堅定念佛的人，這比較安全一些。
我看過很多人臨終的情形。
有人昏迷不醒時，一直喊著“天花板都是蛇。”而我們在旁邊的人都沒有看到半條蛇，他本人卻喊得很恐怖，一直喊天花板都是蛇。
我們要知道，我們雖然好像是生活在同一個空間，但是事實上每個人生活的世界都不一樣;各人有各人的業相。他造了那種業，他就會看到那種相。
他看得很恐怖，眼睛睜得很大就斷氣了。
有殺豬的人臨終喊說：“豬要來討命!”有的甚至會發出鴨叫的聲音，變成鴨的形狀。有的人像是被人打，用手把臉遮住，一直叫“好了!好了!我不敢了。”
我們如果有機會看到臨終人的狀況，就會知道平時不能犯戒，要儘量提高警覺，不能造業。
惡業一造，臨終果報現前，就非常痛苦，很難辦。所以奉勸大家不要自找麻煩。
~心荷。
南無阿彌陀佛~
那麽因戰争而為國捐躯的軍人，受環境限制，而遺骸多葬在一起，甚至没有碑，難道就無法超生，保佑後人？！
如果可以的話,請參考法鼓山,開山大師聖嚴法師提倡樹葬的智慧語,方能有正確的觀念！阿彌陀佛~
你知道聖嚴法師的死因嗎?
是人都會死！佛陀耶穌也是掛了！
南無阿彌陀佛
"不能超生"！聽起來很誘惑我，若要生生世世不由自主，不如脫離控制啦。
皇帝死后是土埋葬了、是最最好的风水宝地、又怎么样呢？
1、地球需要节省资源、空间、绿色、士葬占用很大空间、土地又贵。
2、一个人要轮回几千次或者几万次、谁也不知道未知的、再说有很多土葬的、都是坟墓上面又是坟墓、一层落一层；
3、每个有天眼的人能量及境界不同、所看的东西也不一样、每次看到同样的东西和上次看到的又不一样、不能全信。
4、大部分的人活着的时候为儿女造福太苦太累、想死也死不起、责任感压力太大、土葬的土地买不起、活着的时候儿女们对你怎么样、你自己知道、死了还要选个风水宝地、为儿女再造福、还要担心轮回、是投胎到人道还是畜生道、还是天道、或者永不超生？
说实话太累了，有的宗教不是说要放下吗？连死了都放不下？再说地球已经历了几次的大爆炸、如果轮回到人道、你又要为新的家人操劳、哪里还能顾得上前世的家人、轮回后谁又认识谁呢？
赚再多的钱也没用（连皇帝的金银财宝也带不走）还不如活在当下、顾好自己 。死后顺其自然。
我個人是單親聽完今天的建義我以後老了往生我西望不要讓我家兩個小孩困繞我要火化然後住在金山活動中心附近有福緣公所靈骨塔很讚的
多修行，少妄语
这集内容跟佛法正信基本理念有很大的矛盾
娑婆世界做不到圆满，只有尽人事
我也覺得是，
@@tangkoksoo8458 很多佛教徒深信的的正信，是和尚搞出来的，根本伪背天地规率
無言以對，
靈魂已離，身體不會感受什麼那些東西來自自然也回歸自然
宏揚正信佛法，救度人心，至誠念佛，行善行孝，上報四重恩，南無阿彌陀佛🙏🙏🙏。聖嚴法師的，🙇♂️🙇♂️🙇♂️。
宏揚佛法，很好聽！
問題是：
佛教徒幾乎大都不懂佛法啊！
既然不懂佛法
要如何宏揚佛法？
反倒
毀佛正法而不自知！
唯善獨尊！行孝行善積德！德配天地！方見彌陀！念佛行正道。
我想提出質疑-不能骨灰植葬樹葬海葬且定得放入鈉骨塔或土葬，台灣地小很多葬區禁土葬鼓勵火葬，而納骨塔也因額滿很多也不給放，適問先人骨灰要怎處理最好，由其影片最後段我無法認同。
執著物質的東西，聽聽就好。把靈魂安頓好才是重點。風水有靈就沒有改朝換代了。法界唯心！
有一回地震，某納骨塔裡的部分骨灰散落在地上，甲乙丙丁⋯幾個往生者的骨灰同時散落在地上。據說散落在地上的骨灰已不適合再弄回原先的骨甕，因為你不知道哪些骨灰是誰的。
所以我告訴我兒子，老娘百年後越簡單越好，連塔位也不要買。一個人赤裸裸的來，走了之時也該簡單些。
現在哪裏可以土葬
火葬後
樹葬不是塵歸塵土歸土了嗎？
怎地…還會遺禍子孫呢
樹葬如同墳墓上長一棵樹，風水角度來看自然而知，再說人的執念深淺不一，生前說不在乎肉體，臨死時未必豁達，碰一下痛而生嗔恨，心思難料！
只看到貪慾橫流的邪道
沒見什功德
感恩禅语分享🌷🙏南無阿彌陀佛南無阿彌陀佛南無阿彌陀佛🌷🙏💕
佛說六道輪迴，人死軀殼逐漸爛去，神識會隨業轉生。所以不要說什麼葬好與壞? 難道往者的神識無法轉生，永遠與爛軀殼同在嗎?是你說了算還是佛說了算?
來時空空~ 去也該空空...眷念塵緣 流於形式 是貪、嗔、癡 的私慾!
對骨灰安置所產生的疑慮，勞請了解的先知回覆
一是，為何骨灰已是身後物，怎麼會因為環境及後代造成種種不平安？若是沒有後代的人或是寵物貓狗，又會對自己靈魂或任何傷害呢？
二是，既已皈依佛門！為何會在乎執著於身後事？放置納骨塔中，若沒人祭拜，或是納骨塔拆遷，又或是因戰事毀損，是否也是一樣對本身有任何壞處？
三是，遵照亡者或是飼主意願進行海葬，樹葬，花葬，不也是回歸自然，環保愛地球的最佳表現嗎？那照此影片表述，放置納骨塔，才是對後代保平安的方式嗎？
以上所表述為個人疑慮，本人非宗教偏執亦非殯葬行業者
請勿製造筆戰！謝謝
的確！人體在火葬的時候，承受著高溫的燒烤，所有的皮肉筋膜和血液內臟，俱化為飛煙而隨風飄散了，就剩下骨灰，只是因為它不易燒掉而已……，那麼那些被揮發燒掉的組織都毫無感覺？也毫無意義？卻獨獨只有骨灰大有學問？為靈所依？
數百年後土地不夠用，墳地變建地，您看得到嗎？不要想太多……
每天有那麼多的人往生 現在靈骨塔 價格 不一致 很貴 窮人家根本就 買不起 正好 政府在推 廣 樹葬 海葬 等等的方案 再過幾10年以後 相信這種 葬 法 漸漸大家都會接受 就像是之前靈骨塔一樣
那海葬，妳會招魂回陸地上嗎？樹葬的話，荒郊野外的孤魂野鬼那麼多，妳想要祂們陪伴著妳嗎？😂
當年的火葬也是很多人反對，如今有 花 樹葬 火葬反變主流，因為要放塔裡，論荒郊野外 土葬豈不是更山上。
去哪里找这么多纳骨塔?
真是死也难啊!
所有有關眾生生死的佛法，都應該依據佛陀的遺教經典的教導。
若任意以道聽塗說作為傳播，那麼所有傳播的人只能徒增罪業，並且隨著錯誤的傳播不斷地流通，其中最原始的傳播者罪業最重。其他的傳播者一樣會背罪。並且罪業會像滾雪球一般的越來越深越重。
沒有深入三藏去研究，而 只是根據傳說或自身的揣測，然後把它定義為佛所說，那這個罪報就只有在地獄承受了。
因果非常的細微，業報也非常的可怕，許多網路上的原作者，都以佛所說的名義而套作他個人的內容，這些的資料讓人看了心驚膽跳，擔心這樣的罪報來日500世將如何承受得了呢？
佛陀在經藏中有明確的教 導，若是末法眾生假借佛說的語言，那麼他的罪報無盡。
謹言慎行，依著佛陀所說的經教如法而修，千萬不要小看自己的身口意所造作的無心之過。
無心之過，一樣要承受因果業報。謹慎再謹慎！但願一切眾生升起智慧遠離罪業。
阿彌陀佛。
直播主！別試圖要把這個留言刪除掉，因為若有這種心，其他人將無法得到正知見，你的惡業就不能減輕。
葬得再好，不如生前好好做人積福並教育後代做個好人更有道理。兒孫自有兒孫福，死後只剩一具臭皮囊，影響甚小。借玄傳邪，有損功德。
預知時至往生與如何下葬有什麼關係？
感恩分享，南無阿彌陀佛
你相信擤！
半仙言論
佛祖不是叫大家要放下嗎 既然已經放下了 何來的執著 有的顧慮執著 那您還怎麼會自在
可是我以為樹葬不就是滋養大地的一種布施嗎？
其實怎麼葬都行……肉體只不過是個在人世歴練臨時的軀殼 ，活著的時候要珍惜，生命結束時脫離軀殼的束縛各歸本處該 離世修的離世修 該再入輪迴的就再入輪迴……軀殼要怎麼處理 要土葬 火葬 樹葬 海葬 都可以。
骨頭是不能溶解的
你看化石就知道
@@chennana7451 化石不是骨頭，化石是土壤裡的二氧化矽和碳酸鈣之類的礦物經過了極長的時間，慢慢的取代掉了原本的骨質而形成的假身……
放在棺槨、墓室、金縷玉匣中的屍骨，可能連變成化石的機會也沒有，若是時間夠久的話，就風化成灰了，中山靖王劉勝就只剩下了幾顆牙齒……，反而是被坑殺的戰俘，或是因修長城而死被掩埋的囚徒，他們的骨頭更有機會變成化石！
一個沒有學佛，或是在生時沒有行善積德的人，在斷氣以後，先是進入一個黑暗的境地，孤孤單單沒有同伴，眼前充滿黑暗與恐怖，不知道要往哪裡走？將來是好是壞、是苦是樂完全不知。這個時候如果為他設福，自然就有光明照著他要前往的路，幫助他到好的境界。那要怎麼設福呢？
「或懸旛蓋，及燃油燈」，什麼是旛蓋呢？西方三聖像上面所畫的就是蓋，放在兩邊的就是幢旛。「或懸旛蓋」，就是掛上寶蓋和幢旛，「及燃油燈」就是點燈，「或轉讀尊經」就是誦經，「或供養佛像」，就是在佛前點燈、或燒香、或水果、或齋菜、或茶水等種種供養，甚至金銀珠寶種種財物也是供養。
包括積善事功德，幫他佈施，為他做公益事業、救濟孤苦貧窮，這都是設福的意思。
「乃至念佛一名一號」，甚至為他念佛，稱念佛名，都是在幫他設福，而為他念佛，讓他聽聞，是善中之善、福中之福。
雖然有種種造福、功德，但是以念「南無阿彌陀佛」的功德最為殊勝。《阿彌陀經》說：「不可以少善根福德因緣得生彼國」，意思就是說要多善根、多福德才能得生彼國，什麼叫多善根、多福德呢？《阿彌陀經》接下來就說：「若有善男子、善女人，聞說阿彌陀佛，執持名號」，釋迦牟尼佛說，如果有人執持這句阿彌陀佛的名號，這樣就是多善根、多福德。「其人臨命終時，阿彌陀佛，與諸聖眾，現在其前。是人終時，心不顛倒，即得往生，阿彌陀佛，極樂國土」，這個人臨終時，佛聖現前迎接；因此，命終當下，就往生極樂世界。所以我們要為父母眷屬做功德，念南無阿彌陀佛，這樣功德最大、最多、最殊勝。
~節錄自慧淨法師法語。
感激分享珍貴知識 ！南無大慈大悲阿彌陀佛 南無大慈大悲阿彌陀佛 南無大慈大悲阿彌陀佛 ！
@@crystalloggia5831 祝福您闔家及一切眾生皆能安康吉祥，福慧俱增。南無阿彌陀佛。🙏📿🍀
@yuen sheung Lam 祝您母親往生極樂世界，永脫輪迴，早證佛果，廣度眾生 。南無阿彌陀佛。🙏📿🍀
如果亡者在另一個世界來托夢說好冷的話，解決的方式是為亡者在佛寺立蓮位超薦即可。
愿以此功德，庄严佛净土，上报四重恩，下济三途苦。
若有见闻者，悉发菩提心，尽此一报身，同生极乐国。
不要臉的…
才自以為有什功德
樹葬如同墳墓上長一棵樹，風水角度來看自然而知，再說人的執念深淺不一，生前說不在乎肉體，臨死時未必豁達，碰一下痛而生嗔恨，心思難控！
凡因缘形成之物都有生有滅，骨灰是因缘形成之物自然回歸滅容入因果循環，無論如何處裡最終都成為物之元素，又再次因缘而成物，念不明淨執念於物將永世於六道生死輪迴。
NA MO AMITABHA 🙏🙏🙏
我個人總是覺得反對樹葬、海葬、花葬是出於某一部份人的偏頗執念。也有可能是阻擋了喪葬業者的財路。才會有製造托夢者來自圓其說。
人事代謝是自然規則，往來成古今。所以人生謝幕時，最好還是回歸於大自然為佳，不用刻意一定要遵循某種形式來處理。現在蠻流行在生前，寫下選擇何種儀式，交待後輩來處理自己的後事。儘量避掉繁文縟節的儀式。自然簡單即可！能兼顧環保更佳。
人不在了，能活在兒女晚輩的心中就是個安慰！不用煩腦身後的去處！
為何不能簡單的解答? 非要複雜化去解釋? 聽完 有講等於冇講
台灣有名的法師也是樹葬，也提倡樹葬。
他死了后果如何没人敢讲
這些人當然要反對樹葬海葬啊～不然怎麼扒家屬的皮
為人在世，積善積德，才能有功德。。不然任你翻江割角無路用。
其實大家不解（ 惑）的是魂轉世六道或得生淨土的時候不同； 按佛家說的四十九日內即已投胎轉世，但道家說法是 最晚會在120 年內。所以若尚未投胎者守屍魂尚在屍骨處，若海葬或樹葬當然對亡者不好，除非您確定，亡者已轉世或得生淨土了。
按照這個邏輯,埋在樹下被樹控制痛苦
阿純土葬不就被萬蟲啃食屍體?
火葬不就被萬火焚身還挫骨揚灰?
實際上,現在大多人都先火化了,那高溫早就把你肉體所有一切燒成烏有了,剩下納骨灰就只是殘渣罷了又代表了什麼呢?還有去過火化場的就知道,你的骨灰會跟很多人的混在一起了....
所以,不要去執著死後,生前倒是可以多做善事,這點是沒錯的
那個方便哪個來...
個人覺得還是要入土為安,塵歸塵土歸土,樹葬花葬都符合阿!
生前就為了個水泥石頭房子而辛苦一輩子
死後還要被關在一個小石頭甕裡再關在水泥塔裡嗎?
應無所住而生其心!這经文是怎樣解释???
把我丟垃圾車也可以，不必太執著
火燒化之後會產生質變、對很代子孫影響變少(葬在陽光直晒下、滿滿太陽能量又光明)。
怎可以一兩件靈異夢兆類的情形，要來總括各種埋葬的方式的後果？更何況都不合佛法道法，只是鬼魅俗話。地獄閻王都不收亡魂啦，全在陽間作祟？版主選稿要有責任感，誤人慧命和死生大事，可造孽啦！
也可以燒的骨灰不留
古代帝王陵使盡風水能事，有保千秋萬世?
這種言論成立，那就不會改朝換代了！
是的，殺人如麻十惡不赦之徒，只要好好的超度埋葬，還是可以投胎做人的，至於被殺被害的人算你活該。
聖嚴法師是樹葬的.至於蔣家自有他們的業力因緣，所以要利益眾生，諸惡莫作。
聖德法師是高德修行人，豁達自通，或是羅漢，菩薩果位也或許去西方淨土，他能樹葬無礙，凡人執念重未必能樹葬安息！沒練過請不要模仿！
聖嚴法師不是樹葬
「靈修」不是「領修」
修行悟道有深淺，執著念頭也不一樣，不是可以或不可以的兩分法，而要看亡者在世上的修為程度，一般人可不比高僧大德啊！要善思惟！觀個人的因緣！
很多高僧都樹葬阿
死後一個臭皮囊有何用，不是提倡環保葬嗎？不認同小編的建議
怎么这里的话 跟“一窗景” 里的 “茉莉芬芳” 一样？
墓葬的最大作用就是希望后人不会忘记他。其实现在科技的发达程度，最好的下葬方式是“网葬”，把视频留在网上，你的后世子孙都能看到听到，比什么火葬土葬海葬树葬都要效果好。人类早就不需要墓葬这种过时的方式了，只是几万年的传统大家还没真正理解罢了。
佛家既然讲究转世重生，六道轮回，还在这里研究怎么下葬，是不是逻辑不能自洽啊，呵呵！
現代不管誰一定油化燒
都不要著相了，還要在乎這個嗎
還沒有說到底什麼 葬 最好
腹葬)~最好
但愿人人练成三昧真火，死时化成高温之光体离开此娑婆恶世。阿弥托佛！
我感覺是在推介這兩種葬禮的生意多的。
不是可以因果還債嗎？
海葬. 樹葬. 不OK. 那花葬. 應該也差不多ㄛ ? 還有一種冰葬( 人體變成水. 流入河川. 大海. 或變成自來水 )與 海葬類似. 應該也不OK.
最好是土葬. 存放納骨塔 ? 火葬不行嗎 ? 一樣存放塔位. 比土葬乾淨省事多了. 土葬的地和棺材如果不好. 狂風大雨. 棺材內也會泡到水... 還有可能屍變...
直接火葬. 省略( 蛆蟲啃咬+雨天泡水+多年後撿骨 ). 骨灰直接安放塔位. 不是比較好嗎 ?
骨灰骨因古為ㄧㄣ，
任隱任因任罊襟。
葬於何處佛道隱，
隨往隨吟隨印ㄧㄣ。
往者安息～～～不生不滅，不垢不淨，不增不減！！！
隨緣自在---自在，自在，自在！！！
風水寶地風水棲，
自在風水寶地騏～～～
獅頭山契已寄漆，
圖然圖怡務捂衣。
山青水靈萬物萬吟萬隱清騏💞💞💞
富有的人,有子孫祭祀的人,可以自由選擇葬禮方式,窮苦沒錢或沒子孫祭拜的人無從選擇。就以自己的財力和兒孫的決議定奪吧 ！
P😮😮
板上回覆的隨便一個看倌……都比視頻主有佛觀，有禪念……😡😡😡😡😡
蹭佛
其實只是一個心態問題。
一個人的骨灰進塔的放入甕裡‘也就簡單的幾塊’其他的怎麼處理誰也不知道!
以前的土葬也是長期的在土地裡。棺木久了就爛了‘。
人有流年運程不能凡事怪祖先。
這種認知的人好像有死過的經驗。
謬論至極 害人不淺
沒想到有人敢公開說實話，真是佩服禪語。海葬天葬樹葬花葬都會讓靈體的魄散佚，將來轉世會魂魄不全。藏密修中陰身，死後七天不能打擾遺體，等魄的能量聚攏了，才能天葬。已經樹葬花葬的，無法可救，只能說劫數難逃，希望後來者不要再犯同樣錯誤。各地公墓都有靈骨塔，絕不是業配文。
自己的證量不足，修為不正，怪什麼葬！唯靈魂不滅、肉體是物質⋯⋯
🙏🙏🙏,感謝禅語师姐分享与解說葬儀的重要知識,在現在的開放式年代,很多商業人士都会不顧一切的创新來获得更多更高的利润,其實,樹葬或海葬都是不实际的做法,🙏,我認为安排回古代一路傳送至今的土葬或火化後訂放在靈骨塔內才實最佳的敬佩僔重往生者,有能稳定与讓往生者安息,🙏🙏🙏🙏💐💐💐
沒有經過考証的言論，最好多讀經藏！
很好的分享
无论何种方式下葬 如果往生者来托梦告知不适云云 多是神识未去投胎 以尸骨处为居所而住 应念佛回向给他 超度往生为好 南无阿弥陀佛
還禪語 簡直就是讒語 佛教說的不執著 執著肉身怎麼超脫 西藏還有天葬 死後還要布施身體
我不認同此說法。
聖德法師是高德修行人，豁達自通，或是羅漢，菩薩果位也或許去西方淨土，他能樹葬無礙，凡人執念重未必能樹葬安息！沒練過請不要模仿！
未經考證言論！
説的非常好
志伟.你忘了你跟我讲的一却❤😢😂😅
燒燒放在樹下才不會死人跟活人爭土地.
聽說某個知名法師也是樹葬
禪語?????人不為善 縱是土土土葬 千層土葬 能入佛道嗎本視頻視殘餘吧 ...
纳骨塔是最好的选择。
海葬不可取。佛经上说：海有八功德，其中一个功德就是不纳死尸
佛教提倡眾生平等，在廣闊大海之中，大如鯨者，小如微蚤，每天相互吞啖，生生死死，不知凡幾？
都是众生，人一生中不知食咗多少海鲜，死后好應回饋 ,了却業障！
樓主所言，是否為此？
《佛說海八德經》的譬喻。
有一次，佛陀對弟子們說起了大海有八種美德，分別是：
第一德：廣大無邊，深不可測，漸入漸深，無所阻礙。
第二德：海潮有信，不會誤時。
第三德：大海含藏各種寶藏，唯獨不容臭穢腐朽的死屍，總會有風將屍體吹漂到岸上。
第四德：大海含藏珍寶，如黃金白銀、琉璃水晶、珊瑚珍珠，種種珍奇之物，都藏在其中。
第五德：大海含納百川，通歸大海之名。
第六德：就算是萬河奔流，大雨傾盆注入，但是海水如故，不增不減。
第七德：海中養育著種種身軀巨大的魚類。
第八德：海水無論是邊緣還是中央之處，都有鹹味。
正是因為大海有這八種美德，所以龍族心生歡喜。
而然上述第三德所言，指的是腐爛死屍，而不是已成灰燼的軀體，故兩者應不可相提並論。
人來自自然界，死後也應該回歸自然界，這是我以前年輕時不會有的想法。
请教一下，什么是纳骨塔？
納骨塔也有灰飛湮滅的一天⋯⋯