تحليل و تلخيص جميل جدا الحقيقه …شكرا على جهودك ، بجد استمتعت بالفيديو ده 👍👍 بس ملاحظه صغيره : -علم الكلام = هو علم الفلسفه اكتشفه المسلمون عندنا انتشر العلم في العصر للعباسي اخذو علم الفلسفه المنتشر عند (الحُكماء في الدول العظمى مثل الحضاره اليونانيه و الحضاره الهنديه …و استفادوا من هذا العلم بعد نشره في الدوله الاسلاميه بان استطاعوا ان يظهروا كل هذه الفرق المتفرقه من مناهج اهل السنه . و ماحوا اجثر من اربعه بكثيييير لاكن بعض خلفاء العباسيين قرر ينهي الجميع و يبقي ٥ او ٦ افكار فقط …ثم ذهب تراث باقي الفرق مع مذابح هولاكوا الكبيره. ثم ان ابن تيميه (استحدم ايضا علم الفلسفه) في اعادة نشره لفكرة اهل الحديث و السلفيه. فكل كتبه و اقواله ((مليئه بطريقه الفلسفه في فهم النصوص و مراوغة معاني النصوص). اما الشيخ محمد ابن عبدالوهاب فقد استخدم فكر و كتب ابن تيميه لاهدافه السياسيه و ليس له علاقه بالعلم . و اخر من استخدم علم الفلسفه في الفهم من السنه هو (حسن البنا) فاساس جناعه متفلسفه اسمها الاخوان ههه.
قال الله تعالى : بسم الله الرحمن الرحيم ،فَأَقِم وجهكَ للدين حنيفاً فِطرَتَ الله التي فَطَرَ الناسَ عليها لا تبديلَ لِخلقِ الله ذلك الدينُ القيِّمُ ولكنَّ أكثر الناس لا يعلمون، منيبين إليه واتقوهُ وأقيموا الصلوة ولا تكونوا من المشركين،من الذين فرقوا دينهم وكانوا شِيَعاً كلُّ حِزبٍ بما لديهِم فرِحون.
صرحتا معلومات مهم لكن أسلوبك لك يعجبني كانك تتحدث بإستهزاء او مشابه ولا تصلي على النبي محمد صلى الله عليه وسلام عند ذكره وايضا تتحدث بسرعة لهذا خرجت قبل نهاية الفيديو
بختصار مع متابعت الحلقات بترتيب ان نبي الاسلام اسس دينه علي الاديان المسيحيه واليهوديه ولتي بدورها اسست اديانها علي مانقلت من الزردشتيه واللتي بدورها اسست دينها علي مانقلة من الحضارة البابليه القديمه ولتي بدورها نقلت من معتقدات قبل التاريخ ومن هذا المنطلق اسست ما تسما المذاهب الاسلاميه دينها علي مانقلت من الديانه الاسلاميه ومزجت فلسفتها وفكرها وتوجهها السياسي حتي انتجت لنا عدت اديان اخرا وليس مذاهب المختصر ياصديق ان الأديان لم تنزل من السماء وإنما صنعت في بابا وتطورت وشكراا 😅
الحديث مثبت عن النبي صلى الله عليه وسلم واثبت من عدة طرق وليس في جدل كما ذكرت وبتمنى اذا كنت مسلم ان تصلى على الرسول وتترضىخعن صحابته واذا لم تكن مسلما نتمنى لك الهداية
طيب يا روح امك ابحث عن قول امك عائشة لعثمان ( اقتلوا نعثلا فقد كفر) وشوف الفضايح وشوف الصحابي عبيدالله بن جحش الي ارتد من الاسلام وتنصر ومات في الحبشة وقد أجمع أهل السير والمجاميع الحديثية على نقل هذه الحادثة وتصريحهم بأنه تنصر. كما عند الحاكم وابن سعد وابن عساكر وغيرهم. هذا فضلاً على تصريح إسحاق بن راهوية في مسنده (4/27) بعد إيراد رواية تنصره بقوله (الحديث صحيح😢ة@@يسبامالمؤمنينبلا.شرف
شريف جابر عمل فديو راقي ادم عمل فديو جدآ جميل دكتور خزعل الماجدي عمل حلقة جديدة و رائعة مع خالد الان الدكتور عبد القادر في فديو رائع يا أخي احلى رمضان كل عام وانتم بألف خير وصحة وسلامة ❤❤❤❤ محبتي لك صديقي العزيز
الحمدلله على نعمه الاسلام (نظريا بل عقل كتاب الله وسنة رسول الله هوا أصح الكلام ) قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ستفترق أمتي إلى ٣٧فرقة كلها بل نار الا واحدة فقالوا من هيا يارسول الله قال ماانا عليه الآن واصحابي .
إنَّ أعظم ما يشاع اليوم في سبيل تمكين النزاع بين المسلمين وتحاول أن تنشره وتغرسه في قلوب عامة المسلمين الجهات الساعية لتمكين الفرقة بين المسلمين وخاصة عند محاولات التقارب بين مذاهب المسلمين وفرقهم وأفكارهم حديث الافتراق الباطل سنداً ومتناً الناص على أنَّ جميع فرق الإسلام في النار إلا فرقة واحدة وهي أحد الحروب أو قل الإرهاب الفكري المتسبب في ابتعاد المسلمين من بعضهم وخوف القرب من الفرق الهالكة في النار حسب تصوير هذا الحديث الموضوع المصنوع !! ولا بُدَّ لي في هذا العجالة أن أتعرَّض لنقد هذا الحديث سنداً ومتناً وأبين أنَّ الاختلاف في الرأي والتفكير وبالتالي في مسائل الفروع ليس من موجبات التباغض والتدابر والفرقة واعتقاد ضلال الآخرين !! فأقول : إن نصَّ حديث الافتراق هو : (( افترقت اليهود على إحدى وسبعين فرقة ، وتفرَّقت النصارى على اثنتين وسبعين فرقة وتفترق أمتي على ثلاث وسبعين فرقة )) رواه أحمد بن حنبل في مسنده (2/332) وغيره وفي رواية ابن ماجه (3993) وأحمد وغيرهما : (( كلها في النار إلا واحدة وهي الجماعة )) وفي روايةٍ للطبراني : (( ما أنا عليه اليوم وأصحابي )) . وقد روي هذا الحديث من عدة طرق كما بينته بإسهاب في كتابي (( من فكر آل البيت صحيح شرح العقيدة الطحاوية )) ص (629-634) وأختصر ما ذكرته هناك في نقده على طريقة أهل السنة وحسب موازينهم الحديثية فأقول : 1- رُوِيَ هذا الحديث عن أبي هريرة مرفوعاً وفي إسناده محمد بن عمرو بن علقمة وهو ضعيف . قال يحيى بن سعيد ومالك : (( ليس هو ممن تريد )) وقال ابن حبـــــان: (( يخطىء )) وقال ابن معين (( ما زال الناس يتقون حديثه )) . وقال ابـــن سعـــــــد (( يُسْتَضْعَف )) . 2- وروي عن معاوية مرفوعاً وفي السند أزهر بن عبدالله الهوزني أحد كبار النواصب الذين كانوا ينتقصون سيدنا علياً عليه السلام وله طامات وويلات . قال الأزدي : يتكلّمون فيه وأورده ابن الجارود في كتاب الضعفاء . 3- وروي عن أنس بن مالك من سبعة طرق كلها ضعيفة لا تخلو من كذاب أو وضاع أو مجهول . [ أنظر كتابنا (( صحيح شرح الطحاوية )) حاشية 371 ص 629 ] . 4- وروي عن عوف بن مالك مرفوعاً وفي سند روايته عباد بن يوسف وهو ضعيف أورده الذهبي في ديوان الضعفاء برقم (2089) . 5- وروي عن عبدالله بن عمرو بن العاصي مرفوعاً عند الترمذي في السنن (5/26) وفي إسناده عبدالرحمن بن زياد الإفريقي وهو ضعيف . 6- وروي عن أبي أمامة مرفوعاً عند ابن أبي عاصــــــم في (( السنة )) (1/25) وفي إسناده قطن بن نسير وهو ضعيف منكر الحديث . 7- وروي عن ابن مسعود مرفوعاً عند ابن أبي عاصم في سنته وفي سنده عقيل الجعدي . قال الحافظ ابن حجر في (( لسان الميزان )) (4/209) : (( قال البخاري منكر الحديث )) . 8- وروي عن سيدنا علي كرّم الله وجهه ممن رواه ابن أبي عاصم في كتابه (( السنة )) (2/467برقم995) وفي إسناده ليث ابن أبي سُلَيم وهو ضعيف جداً ، وحاله معروف عندهم . قال ابن حجر في التقريب برقم (5685) : (( اختلط جداً ولم يتميَّز حديثه فَتُرِك )) . هذا من ناحية إسناده وأما من ناحية متنه فنقول : نحن نجزم ببطلان هذا الحديث سواء بزياداته أم بدونها ، والتي منها (( كلها في النار إلا واحدة )) و (( كلها في الجنة إلا واحدة )) فبغض النظر عن هذه الزيادات نحن نقول بأنَّ أصل الحديث باطل للأمور التالية : 1- لأنَّ الله تعالى يقول عن هذه الأمة المحمدية في كتابه العزيز { كنتم خير أمة أخرجت للناس } ويقول أيضــــــــــاً { وكذلك جعلناكم أمة وسطاً } فهذه الآيات تقرر أن هذه الأمة هي خير الأمم ، وأنها أوسطها ؛ أي : أفضلها وأعدلها ، وأما هذا الحديث فيقرر أنَّ هذه الأمة شر الأمم وأكثرها فتنة وفساداً وافتراقاً ، فاليهود افترقوا على إحدى وسبعين فرقة ثمَّ جاء النصارى فكانوا شراً من ذلك وأسوأ حيث افترقوا على اثنتين وسبعين فرقة ، ثمَّ جاءت هذه الأمة فكانت أسوأَ وأَسوأَ حيث افترقت على ثلاث وسبعين فرقة ، فمعنى الحديث باطل بصريح القرآن الكريم الذي يقرر أن هذه الأمة خير الأمم وأفضلها .
يا عم ، أعمل لك قناة في برامج بودكاست ونزل مقاطعك (فقط صوت) في برامج بودكاست لان اريد ان أستمع لك في السفر ،ولكن تنزيل مقاطع اليوتيوب تأخذ مساحة في الهاتف وشكرا على مجهودك وتعبك وما اخرج من المقطع الا وانا مستفيدة منك شكرا جزيلا
شكرا لك استفدت من فيديوهاتك كثيرا وصدمت من تاريخنا الذي كله غدر وصراع على السلطه وايراقة دماء المسلمين لبعضهم البعض دون خوف من الله اليوم انا أخجل من حضاراتنا وتاريخينا واقول الحمد لله انني لم أولد في ذالك الوقت بعد أن كنت اتمنى ان اعاصر الصحابه والتابعين حقا نحن اليوم نعيش في جنه الحمد لله وحده لاشريك له
@@الفيلسوفأبوفكرالزنديق المَعْنى: أنَّهم خَيرٌ منكم من هذه الحيثيَّةِ أنَّهم آمَنوا بالنَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم ولم يَرَوهُ، ولم يُشاهِدوا مُعْجزاتِهِ، بيْنَما كان إيمانُ الصَّحابةِ عن رُؤيةٍ ومُشاهَدةٍ لأحْوالِ النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ، وإنْ كان الصَّحابةُ خَيرًا منهم من جِهةِ المُسابَقةِ والمُشاهَدةِ والمُجاهَدةِ، وقد ورَدَ عنه صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ في الصَّحيحَينِ: "خَيرُكُم قَرْني، ثُمَّ الَّذين يَلونَهم، ثُمَّ الَّذين يَلونَهم، ثُمَّ الَّذين يَلونَهم"
يجب تدريس محاضراتك في الازهر و في المددارس لكي يتخرج جيل يعرف الحقيقه ويفكر و يستعمل عقله و لا يمكن استغلاله و تلقينه فقط كالانعام و شكرا لك على ملخصاتك و جهدك انا استمع لسلسله محاضراتك للمره الثانيه و انا من وجهه نظري يجب ان يعتمد الاسلام فقط على المعتزله و ما سواه فهو باطل
عندي بعض الملاحظات، منها حسب رايي ان التقاطعات بين فرق اهل السنة الفقية والعقدية كثيرة جدا. قسم من اهل السنة كانوا على الاعتزال حتى عهد قريب. وقد قيل في الامام محمد عبده انه معتزلي. المفسر الزمخشري من اعلام القرن السادس الهجري كان معتزليا مثلا. بالنسبة للشيعة كمذهب وحتى لا نستبق الجزء الثاني، لا يمكن اعطاء وصف تاريخي دقيق ولكن من الممكن القول انه بدأ بالزيدية وقبل ذلك وبعد كانت هناك حركات علوية كانت مسنودة بفقهاء (سنة) كأحمد بن حنبل. وحتى الزيدية كمذهب يتماهى كثيرا مع السنة. من الممكن القول ان نشأة الفرق الكلامية سار الى جنب المذاهب الفقهية التي كانت متعددة ولا تقتصر على الأربعة الحالية التي بسبب ظروف عدة اهمها السياسية احتفظت بوجودها حتى الان. ظهور الصوفية مختلف عليه وما تفضلتم به ممكن سبب واحد ولكن لم تقدم تأريخا لبداياته. دمتم ومستمتع بالمحتوى.
16:39 هذا الشيخ رحمه الله هو المدمر الأول لكل ملحد عاش و مات و كل ملحد يعيش الان و كل شخص يفكر في ان يكون ملحدا مستقبلا رحم الله شيخنا شيخ السلام ابن تميمة و رزقه الله خير جزاء
عندما تكون إشارة المرور معتمة و غير واضحة يظل المارة فيقصدون مذاهب مختلفة و كل منهم يسخر من الآخر...و الأدهى أن يدعي أصحاب المتاهة أن الاشارة مبينة.. أَفَلَا يَتَدَبَّرُونَ الْقُرْآنَ ۚ وَلَوْ كَانَ مِنْ عِندِ غَيْرِ اللَّهِ لَوَجَدُوا فِيهِ اخْتِلَافًا كَثِيرًا (82)
حديث الفرقة الناجية حديث مزور ومختلق تلهى به الأغبياء المتعصبين وكلهم في ظلال. الاديان مصيبة ابتلت بها الانسانية وهي اصل كل الحروب والفضائع ، والمشكلة لا أحد قادر على نقد عيوبه. نحن الآن بحاجة الى معتزلة المعتزلة.
ليست الاديان مصيبة الاديان لا علاقة لها بالمتعصبين و الذين يشوهونها و الحاقدين عليها ان المصيبة هو ذاك الانسان الانتهازي البراغماتي الذي يتوسّل كل السبل لغائياته
انتم من عملتو الفرق في زمن الامام لكرهكم له والرسول في الحقيقه لانه ابن عمه وتربيته وزوج الزهراء ريحانة النبي الثشجاعته اخب اقولك لا ابو بكر والعمر ولا عثمان اهلها وتنافسو عليها كملك بدون شورى وانتم تعلمون ذالك لكن مصالح كم تبتغي التصديق لكره مذاهب كم للامام الذي رشحه الله وليس الرسول لهذه الولاده التكويني عندنا قال الله الرسول بلغ ماانزلاليك وان لم تبلغ مابلغ رسالته
انتم من عملتو الفرق في زمن الامام لكرهكم له والرسول في الحقيقه لانه ابن عمه وتربيته وزوج الزهراء ريحانة النبي الثشجاعته اخب اقولك لا ابو بكر والعمر ولا عثمان اهلها وتنافسو عليها كملك بدون شورى وانتم تعلمون ذالك لكن مصالح كم تبتغي التصديق لكره مذاهب كم للامام الذي رشحه الله وليس الرسول لهذه الولاده التكويني عندنا قال الله الرسول بلغ ماانزلاليك وان لم تبلغ مابلغ رسالته
انتم من عملتو الفرق في زمن الامام لكرهكم له والرسول في الحقيقه لانه ابن عمه وتربيته وزوج الزهراء ريحانة النبي الثشجاعته اخب اقولك لا ابو بكر والعمر ولا عثمان اهلها وتنافسو عليها كملك بدون شورى وانتم تعلمون ذالك لكن مصالح كم تبتغي التصديق لكره مذاهب كم للامام الذي رشحه الله وليس الرسول لهذه الولاده التكويني عندنا قال الله الرسول بلغ ماانزلاليك وان لم تبلغ مابلغ رسالته
صعد عمرُ بن الخطّاب رضي الله عنه إلى المنبر ونادى في الناس : "الصّلاة جامعة" فتجمع الناس. فقال: " يا أيها الناس كنت صغيراً أرعى الغنم لأهل مكة، فكنتُ آخذ الغنم فأسقيها وأحلبها وأنظف من تحتها ويعطونني أجري على حفنة من التمر، يضعونها بين يدي فإن كنتم لا تعلمون أني كنت أفعل ذلك فاعلموا " ثم نزل من المنبر.. فقال له سيدنا علي بن أبي طالب -رضي الله عنه- : يا أمير المؤمنين والله ما أراك إلا أهنت نفسك بهذا الحديث! فقال: ذلك ما أردتُ حدثتني نفسي أني أمير المؤمنين، فأردت أن أؤدبها وأعرّفها بقدرها. إنه الفاروق عمر رضي الله عنه وأرضاه. "اللهمّ ألحِقنا بهم"
مشكل هو أن عدد فرق ليس 73 ، يعني نبي حدد رقم لم يقل 74 أو 72 و لم يقل ما بين 80-70 لا النبي قال 73 إذاً رقم محدد ولاكن عدد فرق عندنا يوم أقل من 73 ، إلا لو قلنا مزال مسلمون سينقسمون في مستقبل . مشكل ثاني هو ما هي كيفية التي سوف نحسب بها عدد فرق ، هل مذاهب أربعة كل واحد فيهم فرقة أو كلهم فرقة واحدة فرقة أهل سنة و جماعة ليس عندنا معيار التي سوف نستعمله للحساب إلا في إختلافات ظاهرة بين طوائف إسلامية مثل سنة و شيعة فرق واضح بينهم إذاً فرقتين .
اولا الحديث منسوب لرسول صلى الله عليه وسلم و هو ضعيف عند الجميع . اضافة انا عدد مجموعات العقدية و الفقهية لم يحسب بظبط فمثلا يروى ان مذاهب فقهية السنية وصلت الى 90 لم يصلنا منها الا قليل و الان نتبع منها خمسة مالكية شافعية حنفية حنبلية و ظاهرية زايد عليها الاباضية ( لاعرف ان كان فيها فرق او فرقة واحدة)و مذهب فقه معتزلة
@@Hcnba عزيزي هذا هو مشكل كيف سوف نعرف عدد طريقة حساب ليست عندنا لأننا لا نعرف هل نقسم فرق بنائاً على إختلافات صغيرة بينهم هكذا سنجد أنه عندنا 700 فرقة و طائفة ، و إذا حسبناهم بل إختلافات كبيرة بين فرق فل عدد هو أقل من 73 بكثير ربما عدد يقارب 20 فرقة . في كلتا حالتين رسول الله محمد أعطى تنبأ خاطء و حدد لنا رقم 73 الذي هو رقم خاطء، أما في قضية سند حديث فهو حديث متواتر يعني حديث منتشر بين مسلمين حتى شيعة عندهم هذا حديث فلو وجدت شيء يتفق عليه أعداء فمن محتمل أنه صحيح، بمعنى يوجد إحتمال كبير أن نبي محمد فعلاً قال هذا حديث
@@Hcnba الحديث صحيح يا مدلس ،، الراوي :أنس بن مالك خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح لكنك تريد ان ترقع للرسول الذي كان يرمي توقعات بدون أدنى معرفة ،، مع العلم أن الفرق الاسلامية تجاوزت الاثنين والسبعين بكثير،، فهل أخطأ محمد في توقعات؟؟ وهل خذله الوحي
أولاً : التكفير حكم شرعي : قال شيخ الإسلام ابن تيمية - رحمه الله: "فإن الإيجاب والتحريم، والثواب والعقاب، والتكفير والتفسيق هو إلى الله ورسوله، ليس لأحد في هذا حكم، وإنما على الناس إيجاب ما أوجبه الله ورسوله، وتحريم ما حرمه الله ورسوله، وتصديق ما أخبر الله به ورسوله". [1] وقال: " فإن الكفر والفسق أحكام شرعية، ليس ذلك من الأحكام التي يستقل بها العقل. فالكافر من جعله الله ورسوله كافرا، والفاسق من جعله الله ورسوله فاسقا، كما أن المؤمن والمسلم من جعله الله ورسوله مؤمناً ومسلماً، والعدل من جعله الله ورسوله عدلاً، والمعصوم الدم من جعله اللهُ ورسولُه معصومَ الدم، والسعيد في الآخرة من أخبر الله ورسوله عنه أنه سعيد في الآخرة، والشقي فيها من أخبر الله ورسوله عنه أنه شقي فيها "[2] وقال: والكفر هو من الأحكام الشرعية، وليس كل من خالف شيئاً عُلِم بنظر العقل يكون كافراً، ولو قُدِّر أنه جحد بعض صرائح العقول لم يحكم بكفره حتى يكون قوله كفرا في الشريعة. "[3] وقال : أهل العلم و السنة لا يكفرون من خالفهم ، و إن كان ذلك المخالف يُكَفِّرُهم؛ لأن الكفر حكم شرعي. فليس للإنسان أن يعاقب بمثله كمَن كَذَب عليك وزنى بأهلك ليس لك أن تَكْذِب عليه و تزني بأهله؛ لأن الكذب و الزنا حرام لحق الله تعالى، و كذلك التكفير حق لله. فلا يَكْفُر إلا من كفَّره اللهُ و رسولُه
البشر طبيعتهم العنصرية والانانية اي واحد يختلف وياهم بدين او التفكير او حتى بالشكل لازم يدخل النار وميتقبلون انو يكون وياهم بالجنة لهذا السبب شي طبيعي تقرا او تسمع احاديث المسلمين وهم يكفرون غير المسلم وبعدها يرجعون يكفرون بعضهم البعض ع اساس المذهب وهذا الكلام يشمل غير المسلم هم
هذا مرض اسمه الفصام من اثار المصاب به انه يعتقد انه يمتلك قدرات خارقه مثلًا انه يرى الجن او يتكلم مع الله او قابل الفضائيين ، محمد كان شخص مريض بالفصام وحكى ما رآه من اوهام للناس في ذلك الزمن فصدقوه لانهم كانو بسطاء ولا يوجد علم في ذلك الزمان
ما الفرق بيننا و بين الديانات الأخرى إذا و ينسبون حديث للرسول انك هناك امة مختارة و هذا ما حدث سابقا في جميع الاديان أَتَّخَذۡتُمۡ عِندَ ٱللَّهِ عَهۡدࣰا فَلَن یُخۡلِفَ ٱللَّهُ عَهۡدَهُۥۤۖ أَمۡ تَقُولُونَ عَلَى ٱللَّهِ مَا لَا تَعۡلَمُونَ
عجيب اصبحنا مثل يهود و نصارى متفرقين حين عرفت معنى اية التي تقول (الذين فرقو دينهم لست منهم في شيء ....) الرسول بريء منهم و آية ثانية تقول ( لا تفارقو و اعتصمو بحبل الله جميعا ) و اعتقد انو حبل الله هو قرآن منزه عن خطأ و الله اعلم و ليس كااحاديث فهي قابلة للتلاعب و تغيير او على اقل فينا نقول احاديث لي تتعارض مع قرآن مستحيل تكون صحيحة والله اعلم و في اخير من حسب فهمي اتوقع انو فرقة ناجية هم اهل قرآن الذين يعملون به و بالأحاديث التي تتوافق معه مثلا ذكرت صلاة و زكاة في قرآن لكن لم تذكر كيفية هنا نلجأ للأحاديث لكن قضية أخرى ذكر حكمها في قرآن فهنا الحكم فقط لله اما مسألة قضاء و قدر فالإنسان بين أمرين اشياء يقدر يسويها او يتركها مثلا إيمان او كفر او قتل متعمد او ضلم احد ما ، هنا اذا فعلها فهو بإرادته ( لكن الا في حالة واحدة هو أن الله يجعل اسباب اما لتساعده او تمنعه )ثانيا اشياء مقدرة عليه مثلا المرض الموت الكوارث طبيعية اشياء لا يقدر ان يتحكم فيها او يتجنبها و اذا نجا منها بأعجوبة فهذا بسبب من الله. اما مسألة اعمال عقل فهو لفهم نصوص فالصحابة كانو في فترة لا فيها سياراات او طائرات فالعالم يتطور فمستحيل تاخذ فتوة قبل 1000 عام و تطبقها لحين الا اذا تطابقت مع قرآن. للاسف في علماء كيمياء عرب قديما اتهمو بالسحر و شعوذة و كفرو بسبب جهل ناس ذاك وقت بالكيمياء و ليس عرب مسلمين فقط حتى كنيسة قتلت عالم و احرقته بسبب عدم تصديق ماقله و اعتبرته كفر و بعدها اعترفت بخطئها و علقت صورته في كنيسة . هذا كل شي ء و الله اعلم
كل أمة محمد صلى الله عليه وسلم ستدخل الجنة ،و الجنة درجات و هناك من يدخل النار ثم الجنة و الفرقة التي ستدخل الجنة مباشرة هم أهل السنة و الجماعة و هم أتباع النبي صلى الله عليه و سلم ،و هناك فرقة ستدخل الجنة بغير حساب اللهم إجعلنا من هم و كل من قال آمين و كل ما تروجه في هذا الفيديوا خروطة و فلسفتك أنت فقط و اتركها لنفسك و لا تعدي بها الآخرين ،الحمد لله الذي هدانا لهذا و ما كنا لنهتدي لولا هدانا الله .و لن تقنعني بكلامك 😊 ،أنا كل ما يمكنني فعله هو الدعاء لك أن تدرك نور الاسلام و تهتدي إن شاء الله يا تخي .
مناقب امير المؤمنين علي ابن ابي طالب قال الرسول علي مني وانا من علي وقال علي مني بمثابه هارون من موسى إلا ان لا نبي من بعدي وقال انا مدينه العلم وعلي بابها وقال اني اوصيكم بالثقلين كتاب الله وعترتي اهل بيتي وقال في يوم الغدير هذا علي فمن كنت مولاه فعلي مولاه اللهم انصر من نصره واخذل من خذله كل هذي وبعد وبعد لا ويصير الرابع 👍 نكول عادي فايهم الاولى علي ام ابا بكر واذا اوصى بابا بكر فلماذا لم يبايعه علي لمده من الزمن ولم يبايعه كذلك المهاجرين الانصار مباشره وقال احد كبارهم لن نبايعك حتى يبايعك علي فان بايعك لا اضن اني بفاعل
To Follow :
- facebook.com/abdelkader.elturkey
- instagram.com/abdelkader_turkey
اللهم صل على سيدنا محمد و على آله و صحبه الطيبين الطاهرين عدد ما ذكرك الذاكرون و غفل عن ذكرك الغافلون.
بارك الله فيك ،النبي صلى الله عليه وسلم يقول :البخيل من ذكرت عنده ولم يصل عليَّ ،فما بالك بمن يذكره- صلى الله عليه وسلم- مثل حضرتك .
وهل الله بجلالة قدره نسخره لكي يصلي على محمد ( لا تقل لي دعاء ومباركة ) يجب عليكم أن تمجدو الله وليس الرسول
صلعلهسعسم
صخصخصخصخ
لا أظن أنه مسلم
الصلاة هي الدعاء و المباركة
@@Thomas_Rajulkahf
﴿ فَقَدْ كَذَّبُوا فَسَيَأْتِيهِمْ أَنبَاءُ مَا كَانُوا بِهِ يَسْتَهْزِئُونَ﴾
[ الشعراء: 6]
مجهود رائع في سرد ترتيب الاحداث
شخص مثقف وجميل ومنظم...❤❤شابوه
شكرا جدا لعلمك وأدرك ❤
تحليل و تلخيص جميل جدا الحقيقه …شكرا على جهودك ، بجد استمتعت بالفيديو ده 👍👍
بس ملاحظه صغيره :
-علم الكلام = هو علم الفلسفه
اكتشفه المسلمون عندنا انتشر العلم في العصر للعباسي اخذو علم الفلسفه المنتشر عند (الحُكماء في الدول العظمى مثل الحضاره اليونانيه و الحضاره الهنديه …و استفادوا من هذا العلم بعد نشره في الدوله الاسلاميه بان استطاعوا ان يظهروا كل هذه الفرق المتفرقه من مناهج اهل السنه . و ماحوا اجثر من اربعه بكثيييير لاكن بعض خلفاء العباسيين قرر ينهي الجميع و يبقي ٥ او ٦ افكار فقط …ثم ذهب تراث باقي الفرق مع مذابح هولاكوا الكبيره.
ثم ان ابن تيميه (استحدم ايضا علم الفلسفه) في اعادة نشره لفكرة اهل الحديث و السلفيه. فكل كتبه و اقواله ((مليئه بطريقه الفلسفه في فهم النصوص و مراوغة معاني النصوص).
اما الشيخ محمد ابن عبدالوهاب فقد استخدم فكر و كتب ابن تيميه لاهدافه السياسيه و ليس له علاقه بالعلم .
و اخر من استخدم علم الفلسفه في الفهم من السنه هو (حسن البنا) فاساس جناعه متفلسفه اسمها الاخوان ههه.
علم الكلام ليس فلسفة إنما هو جزء من أجزاء الفلسفة الاسلامية التي هي مجال كبير وشاسع
قال الله تعالى : بسم الله الرحمن الرحيم ،فَأَقِم وجهكَ للدين حنيفاً فِطرَتَ الله التي فَطَرَ الناسَ عليها لا تبديلَ لِخلقِ الله ذلك الدينُ القيِّمُ ولكنَّ أكثر الناس لا يعلمون، منيبين إليه واتقوهُ وأقيموا الصلوة ولا تكونوا من المشركين،من الذين فرقوا دينهم وكانوا شِيَعاً كلُّ حِزبٍ بما لديهِم فرِحون.
لما تقول النبي محمد لازم تتبعها بالصلاة عليه
اللهم صلي علي سيدنا محمد وعلي اله وصحبه اجمعين
مجهود جبار بل خرافي تشكر عليه ، أنت نقطة ضوء في بحر من الظلمات . أكمل
نحتاج تفاصيل اكثر. الحلقه بسرعه تخلص من طريقتك المميزه لانشعر بالوقت
خلاصة ممتازة اخ عبد القادر. مع الشكر
مشكككور على هذا المجهود الكبير وطرحك للمضوع بحيادية
شكرا لك على الاختصار وعدم المماطلة ❤❤
صرحتا معلومات مهم لكن أسلوبك لك يعجبني كانك تتحدث بإستهزاء او مشابه ولا تصلي على النبي محمد صلى الله عليه وسلام عند ذكره وايضا تتحدث بسرعة لهذا خرجت قبل نهاية الفيديو
حقك عليه امسحها بدقننا .
دخيلك فوت كمل الفيديو 😂😂😂
هذا الشخص ملحد احزوه الذئاب في ثياب الحملان
@@taissir72😂😂😂
يحاول التقيد بالموضوعية
ليس مسلم على ما اظن
بختصار مع متابعت الحلقات بترتيب ان نبي الاسلام اسس دينه علي الاديان المسيحيه واليهوديه ولتي بدورها اسست اديانها علي مانقلت من الزردشتيه واللتي بدورها اسست دينها علي مانقلة من الحضارة البابليه القديمه ولتي بدورها نقلت من معتقدات قبل التاريخ ومن هذا المنطلق اسست ما تسما المذاهب الاسلاميه دينها علي مانقلت من الديانه الاسلاميه ومزجت فلسفتها وفكرها وتوجهها السياسي حتي انتجت لنا عدت اديان اخرا وليس مذاهب المختصر ياصديق ان الأديان لم تنزل من السماء وإنما صنعت في بابا وتطورت وشكراا 😅
الزارديشية هي من نقلت من القرأن بإعتراف الزارديشيين واليهودية هو أقدم مرجع ديني في التاريخ المكتوب
يل بابا راك حر عبد حتى حجرة
كنحييك على المجهودات ديالك السي عبد القادر. برافو عليك. خوك من المملكة المغربية
we all Moroccan bro, hHHhHAHAHA
تحيا لمطربنا المغربيييييييييي🏆😂😂😂
شكرا استاذ
أكثر من رائع ❤❤
الحديث مثبت عن النبي صلى الله عليه وسلم واثبت من عدة طرق وليس في جدل كما ذكرت وبتمنى اذا كنت مسلم ان تصلى على الرسول وتترضىخعن صحابته واذا لم تكن مسلما نتمنى لك الهداية
هذا الحديث فرق بين الحق والباطل الفرقة الناجية التي هي على الكتاب والسنة بفهم سلف الأمة
سلف مين اذا الصحابة والتابعين وحتى أصحاب المذاهب الاربعة اختلفوا فيما بينهم وقتلوا وكفروا ولعنوا بعض ههههههه
والله ولا واحد كفر بالصحابه ولا شخص لا جيب من كيس امك@@mohammedtaha2633
لا تحلف كذب وانت عمرك ما فتحت كتاب ارجع للتاريخ وشوف يبن المرة@@يسبامالمؤمنينبلا.شرف
@@mohammedtaha2633لا محصلش كدا والله العظيم
طيب يا روح امك ابحث عن قول امك عائشة لعثمان ( اقتلوا نعثلا فقد كفر) وشوف الفضايح وشوف الصحابي عبيدالله بن جحش الي ارتد من الاسلام وتنصر ومات في الحبشة وقد أجمع أهل السير والمجاميع الحديثية على نقل هذه الحادثة وتصريحهم بأنه تنصر.
كما عند الحاكم وابن سعد وابن عساكر وغيرهم.
هذا فضلاً على تصريح إسحاق بن راهوية في مسنده (4/27) بعد إيراد رواية تنصره بقوله (الحديث صحيح😢ة@@يسبامالمؤمنينبلا.شرف
آللهم صل وسلم وبارك على نبينا محمد وعلى آله وصحبه ❤
بس كدا... هذه الكلمة تجعلني أقول لاااااا..
شكرا جزيلا على المحتوى الرائع..
شريف جابر عمل فديو راقي
ادم عمل فديو جدآ جميل
دكتور خزعل الماجدي عمل حلقة جديدة و رائعة مع خالد
الان الدكتور عبد القادر في فديو رائع
يا أخي احلى رمضان
كل عام وانتم بألف خير وصحة وسلامة
❤❤❤❤
محبتي لك صديقي العزيز
هل تتكلم على ادم المصري .. نعم لقد شاهدت فيديو شريف جابر كان في غاية الدقة وحبدا لو تدخل للبحت عن تعليق قصي عليه كان جميلا جدا
@ahmad rafaat ادم المصري
مين شريف جابر؟؟؟؟
اهل السنة و الجماعة ❤❤
انت افضل يوتيوبر لو كنت تافه كان مشاهداتك فوق المليون ولكن استمر يا اسطوره❤
بارك الله فيك ❤
تحية وتقدير لدكتور عبد القادر التركي علي المعلومات التاريخية و الثقافية و الدينية. لتحرر العقل و المجتمعات كل الشكر لك ❤️😍
الحمدلله على نعمه الاسلام (نظريا بل عقل كتاب الله وسنة رسول الله هوا أصح الكلام ) قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ستفترق أمتي إلى ٣٧فرقة كلها بل نار الا واحدة فقالوا من هيا يارسول الله قال ماانا عليه الآن واصحابي .
إنَّ أعظم ما يشاع اليوم في سبيل تمكين النزاع بين المسلمين وتحاول أن تنشره وتغرسه في قلوب عامة المسلمين الجهات الساعية لتمكين الفرقة بين المسلمين وخاصة عند محاولات التقارب بين مذاهب المسلمين وفرقهم وأفكارهم حديث الافتراق الباطل سنداً ومتناً الناص على أنَّ جميع فرق الإسلام في النار إلا فرقة واحدة وهي أحد الحروب أو قل الإرهاب الفكري المتسبب في ابتعاد المسلمين من بعضهم وخوف القرب من الفرق الهالكة في النار حسب تصوير هذا الحديث الموضوع المصنوع !!
ولا بُدَّ لي في هذا العجالة أن أتعرَّض لنقد هذا الحديث سنداً ومتناً وأبين أنَّ الاختلاف في الرأي والتفكير وبالتالي في مسائل الفروع ليس من موجبات التباغض والتدابر والفرقة واعتقاد ضلال الآخرين !!
فأقول : إن نصَّ حديث الافتراق هو : (( افترقت اليهود على إحدى وسبعين فرقة ، وتفرَّقت النصارى على اثنتين وسبعين فرقة وتفترق أمتي على ثلاث وسبعين فرقة )) رواه أحمد بن حنبل في مسنده (2/332) وغيره وفي رواية ابن ماجه (3993) وأحمد وغيرهما : (( كلها في النار إلا واحدة وهي الجماعة )) وفي روايةٍ للطبراني : (( ما أنا عليه اليوم وأصحابي )) .
وقد روي هذا الحديث من عدة طرق كما بينته بإسهاب في كتابي (( من فكر آل البيت صحيح شرح العقيدة الطحاوية )) ص (629-634) وأختصر ما ذكرته هناك في نقده على طريقة أهل السنة وحسب موازينهم الحديثية فأقول :
1- رُوِيَ هذا الحديث عن أبي هريرة مرفوعاً وفي إسناده محمد بن عمرو بن علقمة وهو ضعيف . قال يحيى بن سعيد ومالك : (( ليس هو ممن تريد )) وقال ابن حبـــــان: (( يخطىء )) وقال ابن معين (( ما زال الناس يتقون حديثه )) . وقال ابـــن سعـــــــد (( يُسْتَضْعَف )) .
2- وروي عن معاوية مرفوعاً وفي السند أزهر بن عبدالله الهوزني أحد كبار النواصب الذين كانوا ينتقصون سيدنا علياً عليه السلام وله طامات وويلات . قال الأزدي : يتكلّمون فيه وأورده ابن الجارود في كتاب الضعفاء .
3- وروي عن أنس بن مالك من سبعة طرق كلها ضعيفة لا تخلو من كذاب أو وضاع أو مجهول . [ أنظر كتابنا (( صحيح شرح الطحاوية )) حاشية 371 ص 629 ] .
4- وروي عن عوف بن مالك مرفوعاً وفي سند روايته عباد بن يوسف وهو ضعيف أورده الذهبي في ديوان الضعفاء برقم (2089) .
5- وروي عن عبدالله بن عمرو بن العاصي مرفوعاً عند الترمذي في السنن (5/26) وفي إسناده عبدالرحمن بن زياد الإفريقي وهو ضعيف .
6- وروي عن أبي أمامة مرفوعاً عند ابن أبي عاصــــــم في (( السنة )) (1/25) وفي إسناده قطن بن نسير وهو ضعيف منكر الحديث .
7- وروي عن ابن مسعود مرفوعاً عند ابن أبي عاصم في سنته وفي سنده عقيل الجعدي . قال الحافظ ابن حجر في (( لسان الميزان )) (4/209) : (( قال البخاري منكر الحديث )) .
8- وروي عن سيدنا علي كرّم الله وجهه ممن رواه ابن أبي عاصم في كتابه (( السنة )) (2/467برقم995) وفي إسناده ليث ابن أبي سُلَيم وهو ضعيف جداً ، وحاله معروف عندهم . قال ابن حجر في التقريب برقم (5685) : (( اختلط جداً ولم يتميَّز حديثه فَتُرِك )) .
هذا من ناحية إسناده وأما من ناحية متنه فنقول :
نحن نجزم ببطلان هذا الحديث سواء بزياداته أم بدونها ، والتي منها (( كلها في النار إلا واحدة )) و (( كلها في الجنة إلا واحدة )) فبغض النظر عن هذه الزيادات نحن نقول بأنَّ أصل الحديث باطل للأمور التالية :
1- لأنَّ الله تعالى يقول عن هذه الأمة المحمدية في كتابه العزيز { كنتم خير أمة أخرجت للناس } ويقول أيضــــــــــاً { وكذلك جعلناكم أمة وسطاً } فهذه الآيات تقرر أن هذه الأمة هي خير الأمم ، وأنها أوسطها ؛ أي : أفضلها وأعدلها ، وأما هذا الحديث فيقرر أنَّ هذه الأمة شر الأمم وأكثرها فتنة وفساداً وافتراقاً ، فاليهود افترقوا على إحدى وسبعين فرقة ثمَّ جاء النصارى فكانوا شراً من ذلك وأسوأ حيث افترقوا على اثنتين وسبعين فرقة ، ثمَّ جاءت هذه الأمة فكانت أسوأَ وأَسوأَ حيث افترقت على ثلاث وسبعين فرقة ، فمعنى الحديث باطل بصريح القرآن الكريم الذي يقرر أن هذه الأمة خير الأمم وأفضلها .
كل الشكر والتقدير للجهود المبذولة ❤️
بما انك تكلمت عن الفرق الإسلامية والانقسامات الإسلامية .. ف ياريت تتكلم عن الفرق المسيحية والانقسامات المسيحية
دكتور نريد حلقه خاصه عن حقيقة صرع الرسول
يا عم ، أعمل لك قناة في برامج بودكاست ونزل مقاطعك (فقط صوت) في برامج بودكاست لان اريد ان أستمع لك في السفر ،ولكن تنزيل مقاطع اليوتيوب تأخذ مساحة في الهاتف وشكرا على مجهودك وتعبك وما اخرج من المقطع الا وانا مستفيدة منك شكرا جزيلا
تنتابني رغبة بمعرفة رأيك بهذه الفرق وانت بتأيد من فيهم.... جهد اكثر من رائع ادام الله هذا الشغف لمعرفة أصل الأشياء...💚💚
النبي سيدنا محمدصلى الله عليه وسلم
رغم انفك يا من لم تصل عليه
سيدك وتاج راسك بس ليش معصب وشو دخل غيرك ...
ليش رغم أنف الناس مافهمت 😅😅😅
الحمد لله أن هدانا للإسلام متبع لكتاب الله وسنة رسوله
الرسول المنكوح من قوم الزط😅
قبح الله سعيك اللهم صلي وسلم على سيدنا محمد 🧡 ✨ 🥺 @@ManuelFerrara-hn7ou
@@slamsanedz3051 تقدر تنكر الحديث 😅😅😅
@@ManuelFerrara-hn7ouتقدر انت تثبته 😂، لو كنت تعبت نفسك كنت هتعرف أن تصنيفه و مصدره ضعيف بالالجماع بس بتاخد الكلام عام دون بحث
إن الدين عند الله الإسلام ، و ما تفرق الناس إلا لمصالح دنيوية
شكرا لك استفدت من فيديوهاتك كثيرا وصدمت من تاريخنا الذي كله غدر وصراع على السلطه وايراقة دماء المسلمين لبعضهم البعض دون خوف من الله اليوم انا أخجل من حضاراتنا وتاريخينا واقول الحمد لله انني لم أولد في ذالك الوقت بعد أن كنت اتمنى ان اعاصر الصحابه والتابعين حقا نحن اليوم نعيش في جنه الحمد لله وحده لاشريك له
الحمدالله تاريخنا مشرف جدا ولا يخجل منه الا جاهل او ناقص دين يكفي ان النبي محمد صلى الله عليه وسلم وصفهم بخير القرون
@@aloli507 حَدَّثَنِي أَبُو جُمُعَةَ ، قَالَ : تَغَدَّيْنَا مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، وَمَعَنَا أَبُو عُبَيْدَةَ بْنُ الْجَرَّاحِ ، قَالَ : فَقَالَ : يَا رَسُولَ اللَّهِ ، هَلْ أَحَدٌ خَيْرٌ مِنَّا ؟ أَسْلَمْنَا مَعَكَ وَجَاهَدْنَا مَعَكَ ، قَالَ : " نَعَمْ ، قَوْمٌ يَكُونُونَ مِنْ بَعْدِكُمْ يُؤْمِنُونَ بِي وَلَمْ يَرَوْنِي "
@@الفيلسوفأبوفكرالزنديق
المَعْنى: أنَّهم خَيرٌ منكم من هذه الحيثيَّةِ أنَّهم آمَنوا بالنَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم ولم يَرَوهُ، ولم يُشاهِدوا مُعْجزاتِهِ، بيْنَما كان إيمانُ الصَّحابةِ عن رُؤيةٍ ومُشاهَدةٍ لأحْوالِ النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ، وإنْ كان الصَّحابةُ خَيرًا منهم من جِهةِ المُسابَقةِ والمُشاهَدةِ والمُجاهَدةِ، وقد ورَدَ عنه صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ في الصَّحيحَينِ: "خَيرُكُم قَرْني، ثُمَّ الَّذين يَلونَهم، ثُمَّ الَّذين يَلونَهم، ثُمَّ الَّذين يَلونَهم"
@@aloli507 كلام متناقض كالعادة
نعم كامرأة أنت محظوظة لانك ولدتي في هذا الزمان لو رجعت فقط ١٠٠سنة إلى الوراء ستشفقين على الجدات
ياسلام عليك.......
بارك الله بك وبجهدك وبعلمك...
اللهم بارك له في رزقه وأهله وماله...
غريبه الحشويه مازندقوك إلى آلان.
هذا الرجل شارح ممتاز لكل العلوم ..
موهبه ماشاءالله 🌺
هو ملحد
@@ahmedfayez1973هو مسلم قالها في عدة حلقات
@@ahmedfayez1973نعم فالدين الأغبياء
@@ahmedfayez1973بجد والله
يجب تدريس محاضراتك في الازهر و في المددارس لكي يتخرج جيل يعرف الحقيقه ويفكر و يستعمل عقله و لا يمكن استغلاله و تلقينه فقط كالانعام و شكرا لك على ملخصاتك و جهدك انا استمع لسلسله محاضراتك للمره الثانيه و انا من وجهه نظري يجب ان يعتمد الاسلام فقط على المعتزله و ما سواه فهو باطل
عندي بعض الملاحظات، منها حسب رايي ان التقاطعات بين فرق اهل السنة الفقية والعقدية كثيرة جدا.
قسم من اهل السنة كانوا على الاعتزال حتى عهد قريب. وقد قيل في الامام محمد عبده انه معتزلي. المفسر الزمخشري من اعلام القرن السادس الهجري كان معتزليا مثلا.
بالنسبة للشيعة كمذهب وحتى لا نستبق الجزء الثاني، لا يمكن اعطاء وصف تاريخي دقيق ولكن من الممكن القول انه بدأ بالزيدية وقبل ذلك وبعد كانت هناك حركات علوية كانت مسنودة بفقهاء (سنة) كأحمد بن حنبل. وحتى الزيدية كمذهب يتماهى كثيرا مع السنة.
من الممكن القول ان نشأة الفرق الكلامية سار الى جنب المذاهب الفقهية التي كانت متعددة ولا تقتصر على الأربعة الحالية التي بسبب ظروف عدة اهمها السياسية احتفظت بوجودها حتى الان.
ظهور الصوفية مختلف عليه وما تفضلتم به ممكن سبب واحد ولكن لم تقدم تأريخا لبداياته.
دمتم ومستمتع بالمحتوى.
جزاك الله خيرا 🇲🇦
الحمد لله على نعمة الاسلام الصحيحه.
انا الصومالي.الصوماليون هم أهل السنه
تضيعون وقتكم
@@cooleregg5577
Cooleregg
ربى اهدينا كلنا ووفقنا يرب اهدى كل المسلمين ونبقى كلنا فى الجنة
صدقني سمعت 5 دقائق الاولى حكمت عليك بأنك بارع ومحايد حتى في اختيار الفاظك
واصل
16:39 هذا الشيخ رحمه الله هو المدمر الأول لكل ملحد عاش و مات و كل ملحد يعيش الان و كل شخص يفكر في ان يكون ملحدا مستقبلا رحم الله شيخنا شيخ السلام ابن تميمة و رزقه الله خير جزاء
هو الذي كفر باقي المذاهب وأدى الى زيادة الفتن بينهم
لذا خرجت الدواعش من هذا الفكر التكفيري مما أدى الى إسالة دماء المسلمين والى هذا الوقت لا سامحهم الله
من بداية البحث خرج عن الحياد. الانقسام بدأت معالمه في حياة رسول الله
اصدقك إزاي يا شاطر و انت تبخل الصلاة على النبي صلى الله عليه وآله و صحبه وسلم عند ذكره ؟؟؟!!!!!!!!!!!!!
لسه جاي فدماغي الموضوع دا
ازاي هو كلامه صح بس اللس يشكك فيه عدم صلاته على النبي عليه افضل الصلاة والسلام ؟
شيعة هو اسلام و اسلام هو الشيعة❤
اهل البدع 😂
🤣🤣🤣🤣🤣
و الله يا أخي. الإختلاف في الآراء نعمة علينا تطبيقها بالحوار الإيجابي 😢
ينبغي على المسلمين أن يفهموا أمرا واحداً ان التعدد و الاختلاف من سنن الله .فلا ينبغي رفض ونبد الآخر بمجرد انه يختلف معي😊
الامر ليس مجرد اختلاف انما هو خطأ او صحيح يعني الكل لازم تكون على حق والى تنرفض
شكرا جزيلا
طبعا الكثير من اصحاب الكلام كانوا يطعنون بحديث الفرقة الناجية اما اهل الحديث فقد قبلوه لما له من طرق عديدة منها جيدة و توفر ما يعضد معناه
تتوحشتك والله انت رائع ❤
حديث مضطرب
يعنى ورد بروايات متعارضة
يعني من اقسام الضعيف
لايؤخذ منه عقيدة
شكرا دكتور على هذه الشروحات القيمة نور الله دربك
عندما تكون إشارة المرور معتمة و غير واضحة يظل المارة فيقصدون مذاهب مختلفة و كل منهم يسخر من الآخر...و الأدهى أن يدعي أصحاب المتاهة أن الاشارة مبينة.. أَفَلَا يَتَدَبَّرُونَ الْقُرْآنَ ۚ وَلَوْ كَانَ مِنْ عِندِ غَيْرِ اللَّهِ لَوَجَدُوا فِيهِ اخْتِلَافًا كَثِيرًا (82)
النبي محمد صلى الله عليه وسلم
المعتزلة ما قالوش ان القران ليس صالح لكل زمان ومكان لكنهم كانوا مع التأويل واعمال العقل فى النص
اقرؤوا بيانات الامام المهدى المنتظر ناصر محمد اليماني لتعلموا الحقائق الحق من محكم كتاب الله القرآن الكريم ومن السنة النبوية الحق.
حديث الفرقة الناجية حديث مزور ومختلق تلهى به الأغبياء المتعصبين وكلهم في ظلال. الاديان مصيبة ابتلت بها الانسانية وهي اصل كل الحروب والفضائع ، والمشكلة لا أحد قادر على نقد عيوبه. نحن الآن بحاجة الى معتزلة المعتزلة.
ليست الاديان مصيبة
الاديان لا علاقة لها بالمتعصبين و الذين يشوهونها و الحاقدين عليها ان المصيبة هو ذاك الانسان الانتهازي البراغماتي الذي يتوسّل كل السبل لغائياته
يا صانع المحتوي الذي خرج من مجرى البول مرتين كباقي بني آدم
صلي على رسولك صل الله عليه وسلم
خرا على محمد وعلى اهل محمد
اسلوبك تحفه.وفعلا فهمت بكل بساطه.بس ليه لا بتصلى على سيدنا محمد.او بتترضى على صحابه
الصلاة علي النبي طريقة لكشف عدغير المسلمين
انا خايف يا ربي اهدنا الصراط المستقيم
وانا برده تائه وخائف 😭
السلف
شنو. يعني. فرقة. مثل. شنو
لماذا لا تصلي على النبي عند ذكره صل الله عليه وسلم
طريقتك في التحليل موضوعي وحيادي ولكن لماذ لاتصلي علي النبي عندما تذكر النبي
انتم من عملتو الفرق في زمن الامام لكرهكم له والرسول في الحقيقه لانه ابن عمه وتربيته وزوج الزهراء ريحانة النبي الثشجاعته اخب اقولك لا ابو بكر والعمر ولا عثمان اهلها وتنافسو عليها كملك بدون شورى وانتم تعلمون ذالك لكن مصالح كم تبتغي التصديق لكره مذاهب كم للامام الذي رشحه الله وليس الرسول لهذه الولاده التكويني عندنا قال الله الرسول بلغ ماانزلاليك وان لم تبلغ مابلغ رسالته
انتم من عملتو الفرق في زمن الامام لكرهكم له والرسول في الحقيقه لانه ابن عمه وتربيته وزوج الزهراء ريحانة النبي الثشجاعته اخب اقولك لا ابو بكر والعمر ولا عثمان اهلها وتنافسو عليها كملك بدون شورى وانتم تعلمون ذالك لكن مصالح كم تبتغي التصديق لكره مذاهب كم للامام الذي رشحه الله وليس الرسول لهذه الولاده التكويني عندنا قال الله الرسول بلغ ماانزلاليك وان لم تبلغ مابلغ رسالته
انتم من عملتو الفرق في زمن الامام لكرهكم له والرسول في الحقيقه لانه ابن عمه وتربيته وزوج الزهراء ريحانة النبي الثشجاعته اخب اقولك لا ابو بكر والعمر ولا عثمان اهلها وتنافسو عليها كملك بدون شورى وانتم تعلمون ذالك لكن مصالح كم تبتغي التصديق لكره مذاهب كم للامام الذي رشحه الله وليس الرسول لهذه الولاده التكويني عندنا قال الله الرسول بلغ ماانزلاليك وان لم تبلغ مابلغ رسالته
اللهم صل وسلم وبارك على سيدنا وحبيبنا ونبينا محمد وعلى آله وصحبه الطيبين الطاهرين
إذا ذكر اسم الرسول صلى الله عليه وسلم، صلوا عليه.
نسيت الصلاة على النبي يا صاحب الفيديو
الحمدلله على نعمة الإسلام ❤
لماذا لا تصل علي النبي في حديثك ؟ قولك النبي محمد دون الصلاة والسلام عليه لاحظته كثيرا في حلقاتك
وهل تعتقد انه مسلم اصلا!!!!
لا 😂@@hassannasser9619
@@hassannasser9619نعم بالتأكيد مسلم ويبحث بحيادية .. واساسا حتى لو كان غير مسلم فالمسلمين متسامحين جدًّااا مع الغير ومع الذين تركوا الدين ..
ليس مسلم
وهل الله بجلالة قدره نسخره لكي يصلي على محمد
صعد عمرُ بن الخطّاب رضي الله عنه إلى المنبر ونادى في الناس :
"الصّلاة جامعة" فتجمع الناس.
فقال: " يا أيها الناس كنت صغيراً أرعى الغنم لأهل مكة، فكنتُ آخذ الغنم فأسقيها وأحلبها وأنظف من تحتها ويعطونني أجري على حفنة من التمر، يضعونها بين يدي فإن كنتم لا تعلمون أني كنت أفعل ذلك فاعلموا "
ثم نزل من المنبر..
فقال له سيدنا علي بن أبي طالب -رضي الله عنه- : يا أمير المؤمنين والله ما أراك إلا أهنت نفسك بهذا الحديث!
فقال: ذلك ما أردتُ
حدثتني نفسي أني أمير المؤمنين، فأردت أن أؤدبها وأعرّفها بقدرها.
إنه الفاروق عمر رضي الله عنه وأرضاه.
"اللهمّ ألحِقنا بهم"
لما ذكرتك النبي صلى الله عليه وسلم
ولم تصل عليه اقفلت الفيديو
بالناقص منك
اتمنى في الحلقه القادمه ان نتعلم عن الخوارج والشيعه اكثر
شكرا، هل ممكن حلقة حولة الطرق و المذاهب الصوفية
مشكل هو أن عدد فرق ليس 73 ، يعني نبي حدد رقم لم يقل 74 أو 72 و لم يقل ما بين 80-70 لا النبي قال 73 إذاً رقم محدد ولاكن عدد فرق عندنا يوم أقل من 73 ، إلا لو قلنا مزال مسلمون سينقسمون في مستقبل .
مشكل ثاني هو ما هي كيفية التي سوف نحسب بها عدد فرق ، هل مذاهب أربعة كل واحد فيهم فرقة أو كلهم فرقة واحدة فرقة أهل سنة و جماعة ليس عندنا معيار التي سوف نستعمله للحساب إلا في إختلافات ظاهرة بين طوائف إسلامية مثل سنة و شيعة فرق واضح بينهم إذاً فرقتين .
اولا الحديث منسوب لرسول صلى الله عليه وسلم و هو ضعيف عند الجميع . اضافة انا عدد مجموعات العقدية و الفقهية لم يحسب بظبط فمثلا يروى ان مذاهب فقهية السنية وصلت الى 90 لم يصلنا منها الا قليل و الان نتبع منها خمسة مالكية شافعية حنفية حنبلية و ظاهرية زايد عليها الاباضية ( لاعرف ان كان فيها فرق او فرقة واحدة)و مذهب فقه معتزلة
@@Hcnba
عزيزي هذا هو مشكل كيف سوف نعرف عدد طريقة حساب ليست عندنا لأننا لا نعرف هل نقسم فرق بنائاً على إختلافات صغيرة بينهم هكذا سنجد أنه عندنا 700 فرقة و طائفة ، و إذا حسبناهم بل إختلافات كبيرة بين فرق فل عدد هو أقل من 73 بكثير ربما عدد يقارب 20 فرقة . في كلتا حالتين رسول الله محمد أعطى تنبأ خاطء و حدد لنا رقم 73 الذي هو رقم خاطء، أما في قضية سند حديث فهو حديث متواتر يعني حديث منتشر بين مسلمين حتى شيعة عندهم هذا حديث فلو وجدت شيء يتفق عليه أعداء فمن محتمل أنه صحيح، بمعنى يوجد إحتمال كبير أن نبي محمد فعلاً قال هذا حديث
الخلاصة صديقي حديث الفرقة الناجية هو حديث موضوع في الفترة العباسية لكي يشرحو سبب اختلاف المذاهب ولكي يعطو شرعية لأهل سنة والحكم العباسي
@@Hcnba الحديث صحيح يا مدلس ،،
الراوي :أنس بن مالك
خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح
لكنك تريد ان ترقع للرسول الذي كان يرمي توقعات بدون أدنى معرفة ،، مع العلم أن الفرق الاسلامية تجاوزت الاثنين والسبعين بكثير،، فهل أخطأ محمد في توقعات؟؟ وهل خذله الوحي
@@anash9124
كيف نوفق بين حديث التفرقة و حديث الجمع في حديث (لا تجتمع أمتي على ظلالة)
شرح وافي ومافي وقي قمة الروعة
أولاً : التكفير حكم شرعي :
قال شيخ الإسلام ابن تيمية - رحمه الله: "فإن الإيجاب والتحريم، والثواب والعقاب، والتكفير والتفسيق هو إلى الله ورسوله، ليس لأحد في هذا حكم، وإنما على الناس إيجاب ما أوجبه الله ورسوله، وتحريم ما حرمه الله ورسوله، وتصديق ما أخبر الله به ورسوله". [1]
وقال: " فإن الكفر والفسق أحكام شرعية، ليس ذلك من الأحكام التي يستقل بها العقل. فالكافر من جعله الله ورسوله كافرا، والفاسق من جعله الله ورسوله فاسقا، كما أن المؤمن والمسلم من جعله الله ورسوله مؤمناً ومسلماً، والعدل من جعله الله ورسوله عدلاً، والمعصوم الدم من جعله اللهُ ورسولُه معصومَ الدم، والسعيد في الآخرة من أخبر الله ورسوله عنه أنه سعيد في الآخرة، والشقي فيها من أخبر الله ورسوله عنه أنه شقي فيها "[2]
وقال: والكفر هو من الأحكام الشرعية، وليس كل من خالف شيئاً عُلِم بنظر العقل يكون كافراً، ولو قُدِّر أنه جحد بعض صرائح العقول لم يحكم بكفره حتى يكون قوله كفرا في الشريعة. "[3]
وقال : أهل العلم و السنة لا يكفرون من خالفهم ، و إن كان ذلك المخالف يُكَفِّرُهم؛ لأن الكفر حكم شرعي. فليس للإنسان أن يعاقب بمثله كمَن كَذَب عليك وزنى بأهلك ليس لك أن تَكْذِب عليه و تزني بأهله؛ لأن الكذب و الزنا حرام لحق الله تعالى، و كذلك التكفير حق لله. فلا يَكْفُر إلا من كفَّره اللهُ و رسولُه
البشر طبيعتهم العنصرية والانانية اي واحد يختلف وياهم بدين او التفكير او حتى بالشكل لازم يدخل النار وميتقبلون انو يكون وياهم بالجنة لهذا السبب شي طبيعي تقرا او تسمع احاديث المسلمين وهم يكفرون غير المسلم وبعدها يرجعون يكفرون بعضهم البعض ع اساس المذهب وهذا الكلام يشمل غير المسلم هم
السلف الصالح للمجدد محمد بن عبد الوهاب رحمه الله
انسان مجرم وانت گذلک مجرم وگڎب وصهیونی وحقیر
لماذا تقول النبي محمد ولاتصلي عليه؟؟؟؟؟؟؟
اللهم صل وسلم وبارك على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين
Thanks a lot 👍👍👍
الله يعطيك العافيه أستمر كل التوفيق والنجاح أنشأ الله
جزاك الله خيرا لعرضك الموضوع بحيادية بوركت جهودك
لاجزاه الله خيرا ، هذا أبخل الناس
هذا دين الإسلام الحقيقي منزل من رب العالمين وهو دين الحنيفيه من عهد سيدنا ابراهيم عليه الصلاة والسلام
ياعم كل المذاهب غلط والدين بنفسه غلط الاسلام هذا مجرد خرافات من اختراع محمد
هذا مرض اسمه الفصام من اثار المصاب به انه يعتقد انه يمتلك قدرات خارقه مثلًا انه يرى الجن او يتكلم مع الله او قابل الفضائيين ، محمد كان شخص مريض بالفصام وحكى ما رآه من اوهام للناس في ذلك الزمن فصدقوه لانهم كانو بسطاء ولا يوجد علم في ذلك الزمان
الانقسامات جاءت اولًا ثم جاء الحديث النبوي
كل الشكر والتقدير دكتور
ما الفرق بيننا و بين الديانات الأخرى إذا و ينسبون حديث للرسول انك هناك امة مختارة و هذا ما حدث سابقا في جميع الاديان
أَتَّخَذۡتُمۡ عِندَ ٱللَّهِ عَهۡدࣰا فَلَن یُخۡلِفَ ٱللَّهُ عَهۡدَهُۥۤۖ أَمۡ تَقُولُونَ عَلَى ٱللَّهِ مَا لَا تَعۡلَمُونَ
عجيب اصبحنا مثل يهود و نصارى متفرقين حين عرفت معنى اية التي تقول (الذين فرقو دينهم لست منهم في شيء ....) الرسول بريء منهم و آية ثانية تقول ( لا تفارقو و اعتصمو بحبل الله جميعا ) و اعتقد انو حبل الله هو قرآن منزه عن خطأ و الله اعلم و ليس كااحاديث فهي قابلة للتلاعب و تغيير او على اقل فينا نقول احاديث لي تتعارض مع قرآن مستحيل تكون صحيحة والله اعلم
و في اخير من حسب فهمي اتوقع انو فرقة ناجية هم اهل قرآن الذين يعملون به و بالأحاديث التي تتوافق معه مثلا ذكرت صلاة و زكاة في قرآن لكن لم تذكر كيفية هنا نلجأ للأحاديث لكن قضية أخرى ذكر حكمها في قرآن فهنا الحكم فقط لله
اما مسألة قضاء و قدر فالإنسان بين أمرين اشياء يقدر يسويها او يتركها مثلا إيمان او كفر او قتل متعمد او ضلم احد ما ، هنا اذا فعلها فهو بإرادته ( لكن الا في حالة واحدة هو أن الله يجعل اسباب اما لتساعده او تمنعه )ثانيا اشياء مقدرة عليه مثلا المرض الموت الكوارث طبيعية اشياء لا يقدر ان يتحكم فيها او يتجنبها و اذا نجا منها بأعجوبة فهذا بسبب من الله.
اما مسألة اعمال عقل فهو لفهم نصوص فالصحابة كانو في فترة لا فيها سياراات او طائرات فالعالم يتطور فمستحيل تاخذ فتوة قبل 1000 عام و تطبقها لحين الا اذا تطابقت مع قرآن. للاسف في علماء كيمياء عرب قديما اتهمو بالسحر و شعوذة و كفرو بسبب جهل ناس ذاك وقت بالكيمياء و ليس عرب مسلمين فقط حتى كنيسة قتلت عالم و احرقته بسبب عدم تصديق ماقله و اعتبرته كفر و بعدها اعترفت بخطئها و علقت صورته في كنيسة .
هذا كل شي ء و الله اعلم
النبي محمد صلى الله عليه وسلم
كل أمة محمد صلى الله عليه وسلم ستدخل الجنة ،و الجنة درجات و هناك من يدخل النار ثم الجنة و الفرقة التي ستدخل الجنة مباشرة هم أهل السنة و الجماعة و هم أتباع النبي صلى الله عليه و سلم ،و هناك فرقة ستدخل الجنة بغير حساب اللهم إجعلنا من هم و كل من قال آمين و كل ما تروجه في هذا الفيديوا خروطة و فلسفتك أنت فقط و اتركها لنفسك و لا تعدي بها الآخرين ،الحمد لله الذي هدانا لهذا و ما كنا لنهتدي لولا هدانا الله .و لن تقنعني بكلامك 😊 ،أنا كل ما يمكنني فعله هو الدعاء لك أن تدرك نور الاسلام و تهتدي إن شاء الله يا تخي .
توضيح بس الفرقة المرجئة سميت بكدا لان مفهوم الايمان عندهم في القلب واللسان ولا يشترط العمل وليس لانهم ارجئوا مرتكب الكبيرة امره الى الله
مناقب امير المؤمنين علي ابن ابي طالب
قال الرسول علي مني وانا من علي
وقال علي مني بمثابه هارون من موسى إلا ان لا نبي من بعدي
وقال انا مدينه العلم وعلي بابها
وقال اني اوصيكم بالثقلين كتاب الله وعترتي اهل بيتي
وقال في يوم الغدير هذا علي فمن كنت مولاه فعلي مولاه اللهم انصر من نصره واخذل من خذله
كل هذي وبعد وبعد لا ويصير الرابع 👍 نكول عادي فايهم الاولى علي ام ابا بكر واذا اوصى بابا بكر فلماذا لم يبايعه علي لمده من الزمن ولم يبايعه كذلك المهاجرين الانصار مباشره وقال احد كبارهم لن نبايعك حتى يبايعك علي فان بايعك لا اضن اني بفاعل
من يرى ان الصوفية خاصة على حق فهو اعمى
الحديث صحيح على شرط مسلم ومن حاول تضعيفه فهو ضال مضل
اسلوب رائع جدا وبسيط ومريح للدماغ ،بالشرح.
يرجع غياب المذهب الزيدي نبذة من قبل جميع حكام المسلمون في القدم وفي الحضر بسبب قاعدة
الخروج علي الحاكم الظالم ....فهو مذهب الثوار كما يقولون
الدين لم يتشعب بل كما هو منذ بعثه الرسول والي قيام الساعه. ولكن الناس ابتدعوا بجهلهم ولمصالحهم السياسيه
يا علي
يا الله
@@Abbasia يا الله
يا محمد يا علي