جزاك الله خيرا يا دكتور لكن هناك تنبيه بسيط على المثال الذي ذكرته في الدقيقة ٤٣ تقريبا حول نفي الشيئية والجسم عن الله تبارك وتعالى، قال شيخ الإسلام ابن تيمية -رحمه الله: وأما لفظ الجسم والجوهر والمتحيز والمركب والمنقسم فلا يوجد له ذكر في كلام أحد من السلف كما لا يوجد له ذكر في الكتاب والسنة لا بنفي ولا إثبات إلا بالإنكار..
الانتباه. الدستور الجزاءري يعطي لكل مواطن حقوقه. لكن. المسؤولية الكافية بتغطية امنية يستولون على حق المواطن. و المواطن الجزاءري عندما تسلب منه حقه ويجوع. يقلب العالم. وبرضا المواطن. الجزاءر. مسموعة عالميا. لا. تنحرفو. لا نحب السقوط في الهوية. لنا تاريخنا. لو كارها الكارهون
بلغتا عن حدود الجزاءر. تين. زواتين. افريقيا. و باب زواتين. تبسة. عليكم مالا. تعرفون. مالي. تونس. موريطانيا. نعرف ما لا تعرفون. مسؤولون. الجزاءر. بتمردهم على حقوق اولاياءهم. لا تتعدون على حدود الله. لعلكم تنتصرون. العالم ما بين ايدينا.
تعليقا على الدقيقة ٤٣ وقال ابن تيمية رحمه الله: فإن أراد بقوله ليس بجسم هذا المعنى قيل له: هذا المعنى الذي قصدت نفيه بهذا اللفظ معنى ثابت بصحيح المنقول وصريح المعقول وأنت لم تقم دليلا على نفيه وأما اللفظ فبدعة نفيا وإثباتا فليس في الكتاب ولا السنة ولا قول أحد من سلف الأمة وأئمتها إطلاق لفظ الجسم في صفات الله تعالى لا نفيا ولا إثباتا وكذلك لفظ الجوهر والمتحيز ونحو ذلك من الألفاظ التي تنازع أهل الكلام المحدث فيها نفيا وإثباتا.. المصدر: مجموع الفتاوى، ابن تيمية ١ / ٥٥٠
شكرا لك أستاذنا الكريم
روعة
لأول مرة استطيع لملمة قراءاتي لمؤلفات مالك بن نبي رحمه الله.. شكرا لك من سلطنة عمان
مرحبا بك ....تابعنا قريبا سنستكمل السلسلة
سلمت قرائتك النيّرة والثمينة يا بروفيسور وبارك الله جهدك وعلمك ، لمثل هذا الطرح تصنع أدرع اليوتيوب الذهبية 👏💫
شكرا دكتور
رحم الله المفكر مالك بن نبي وجزاك الله كل خير دكتور
شكرا للاستاذ الحاج دواق.
جزاك الله خير 🌻🌻
استفدنا من المحاضرة ،بوركتم أستاذي .
بارك الله فيك
شرح دقيق وإنزال دقيق على الواقع شكرا دكتورنا
بوركت 🙏
شكرا لك استاذ
الفرد من الاستعمار الى الاستعمار الى الوعي ما بين. الماضي الى يومنا يعني الحاضر. و المستقبل. للجزاءر
سلام خصني الأجزاء الأخرى
جزاك الله خيرا يا دكتور لكن هناك تنبيه بسيط على المثال الذي ذكرته في الدقيقة ٤٣ تقريبا حول نفي الشيئية والجسم عن الله تبارك وتعالى، قال شيخ الإسلام ابن تيمية -رحمه الله: وأما لفظ الجسم والجوهر والمتحيز والمركب والمنقسم فلا يوجد له ذكر في كلام أحد من السلف كما لا يوجد له ذكر في الكتاب والسنة لا بنفي ولا إثبات إلا بالإنكار..
قال ربنا (كل شيء هالك إلا وجهه) ، نفي الشيءية هو نفي الوجود فكل موجود شيء
حتى الآن لم أر في منظومتها التربوية سطر واحد من المشروع الحضاري لمفكرنا العظيم مالك بن نبي
خصني جزء الثالث ملقيتوش
@@DjellaliMansouriaكتب نتاع مالك بن نبي كاينين متوفرين
جزاكم الله خيرا
دكتور دواق.
هل ألفت كتب تشرح مؤلفات بن نبي؟
عناصر الإلقاء وعناصر التفكير بينهما فجوة
محاضرة ليست للعوام
محاضرة غنية جدا
الانتباه. الدستور الجزاءري يعطي لكل مواطن حقوقه. لكن. المسؤولية الكافية بتغطية امنية يستولون على حق المواطن. و المواطن الجزاءري عندما تسلب منه حقه ويجوع. يقلب العالم. وبرضا المواطن. الجزاءر. مسموعة عالميا. لا. تنحرفو. لا نحب السقوط في الهوية. لنا تاريخنا. لو كارها الكارهون
استاذي عجزت صراحه افهم هذا الكتاب لاني مادرست الفلسفه
دكتور ماهي الكتب الاساسية لمالك بن نبي بجانب كتاب مشكلة الثقافة ؟
شروط النهضة
بلغتا عن حدود الجزاءر. تين. زواتين. افريقيا. و باب زواتين. تبسة. عليكم مالا. تعرفون. مالي. تونس. موريطانيا. نعرف ما لا تعرفون. مسؤولون. الجزاءر. بتمردهم على حقوق اولاياءهم. لا تتعدون على حدود الله. لعلكم تنتصرون. العالم ما بين ايدينا.
س
كتب مالك بن نبي ماهيش كتب عصرية لكن للأسف العصابة التي حكمت من استقلال الجزائر إلى يومنا هذا لم تدرج أفكاره في الوقت المناسب في المدارس
تعليقا على الدقيقة ٤٣ وقال ابن تيمية رحمه الله: فإن أراد بقوله ليس بجسم هذا المعنى قيل له: هذا المعنى الذي قصدت نفيه بهذا اللفظ معنى ثابت بصحيح المنقول وصريح المعقول وأنت لم تقم دليلا على نفيه وأما اللفظ فبدعة نفيا وإثباتا فليس في الكتاب ولا السنة ولا قول أحد من سلف الأمة وأئمتها إطلاق لفظ الجسم في صفات الله تعالى لا نفيا ولا إثباتا وكذلك لفظ الجوهر والمتحيز ونحو ذلك من الألفاظ التي تنازع أهل الكلام المحدث فيها نفيا وإثباتا..
المصدر: مجموع الفتاوى، ابن تيمية ١ / ٥٥٠