كلنا واحد اختلافنا في الفقه وترجيح بعض المسال لا يجعلنا فرق فكلنا خلف ل السلف الصالح رحمهم الله وكلهم تعلموا ودرسوا الى ان جاءتنا هاذي العقيدة نسأل الله لنا ولهم الفردوس
الحمد لله. نحن نعبد الله سبحانه وتعالى. ونتبع رسوله صلى الله عليه وسلم واصحابه الكرام. ولا تختلف المذاهب الاربعه الا في الفروع. أما أركان الإسلام وواجباته فلا خلاف بينهم.
حتى الشيخ الألباني رحمه الله ينقل عنه ان قال ( لو كنت متمذهبا لكنت على مذهب الشافعي رحمه الله ) وهذا الكلام نقله عنه الشيخ مشهور بن حسن آل سلمان حفظه الله وهو من طلبته المبرزين والعلماء المعروفين.
@@yasser8575 نعم كان لازما عليه أن يتمذهب وهذا إجماع الأمة بعد انتشار هذه المذاهب ولا يجود عالم واحد إلا وهو متبع لهذه المذاهب حتى ابن تيمية والخروج عنها بدعة
كل علماء المسلمين يأخذ من كلمهام ويترك إلي رسول اللّه صلى اللّه عليه وسلم نحنو لا نتبع مذهب واحد بل نتبع الأقرب إلى كتب الله وسنة رسوله الكريم محمد صلى الله عليه وسلم❤
وكل المذاهب تأخذ من الكتاب والسنة، لكن الفهوم تختلف ! ولا نستطيع حصر الحق في اي مذهب من المذاهب الأربعة لأنها كما قال الشيخ عبد السلام الشويعر حفظه الله، هي وسائل للوصول إلى الحق.. رحمة الله على الجميع وجعلنا من السائرين على دربهم
طبعاً لأن اغلب واقوى المحدثين شافعيه و اكثر مذهب كان العلماء يتحولوا له هو مذهب الشافعي و شافعي رحمه اللّه جمع فقه اهل الراي و فقه اهل الحديث واعترف الامام احمد بأن الشافعي اعلم من في فقه
يا اخي ايش اللي اعترف و كان كان بينهم عداوه او تنافس. الإمام احمد كان احد تلامذة الإمام الشافعي و الشافعي قال : خرجت من بغداد، وما خلفت بها أفقه، ولا أزهد، ولا أورع، ولا أعلم من أحمد بن حنبل. كلهم ائمه كبار و لا فرق بينهم نحترمهم و ناخذ بعلمهم جميعا سواء كان من الإمام ابو حنيفه او الإمام مالك او الإمام الشافعي او الإمام احمد - رحمهم الله جميعا رحمة واسعه -
@@rockyramsy الأفضلية الاجماليه من الائمه الاربعه من الاحدث الى الاقدم هذا في مجمل اما في الفقه الشافعي باعتراف كل الائمه قال أحمد رحمه الله يصف الشافعي: قدم الشافعي فوضعنا على المحجة البيضاء. يقول عبد الله بن أحمد: جاء الشافعي إلى أبي زائراً وهو عليل يعوده - الشافعي يعود أحمد مع أن أحمد من تلاميذ الشافعي، لكن الشافعي رحمه الله كان يعود تلاميذه- فوثب أبي إليه، فقبل ما بين عينيه، وأجلسه في مكانه وجلس بين يديه، مع أن أحمد كان مريضاً، فلما قام ليركب، راح أبي فأخذ بركابه ومشى معه. وكان أحمد رحمه الله حريصاً على مجلس الشافعي كثيراً، وعلى الجلوس إليه، وكان ربما يفوت مجالس علماء ومحدثين كبار كـ ابن عيينة من أجل أن يجلس عند الشافعي، حتى قال بعض أهل العلم: حججت مع أحمد بن حنبل فنزلت في مكان واحد معه، فخرج باكراً وخرجت بعده، فدرت المسجد فلم أجده في مجلس ابن عيينة ولا غيره، حتى وجدته جالساً مع أعرابي، فقلت: يا أبا عبد الله! تركت ابن عيينة وجئت إلى هذا؟ فقال لي: اسكت، إنك إن فاتك حديث بعلو وجدته بنزول، لو فاتك ابن عيينة -تأخذ حديث ابن عيينة من تلاميذ ابن عيينة - وإن فاتك عقل هذا -أي: الشافعي - أخافك ألا تجده، ما رأيت أحداً أفقه في كتاب الله من هذا الفتى، قلت: من هذا؟ قال: محمد بن إدريس الشافعي. وقال أحمد رحمه الله: كان الفقه قفلاً على أهله، حتى فتحه الله بـ الشافعي، وقال أحمد أيضاً: ما أحدٌ مس محبرة ولا قلماً إلا وللشافعي في عنقه منة، وقال أحمد أيضاً: لولا الشافعي ما عرفنا فقه الحديث، فـ الشافعي له فضل على أهل الحديث بتبيان معاني الحديث، والناسخ والمنسوخ، والجمع بين الأحاديث المتعارضة، وكان بعض العلماء مثل يحيى بن معين يستغربون من إقبال أحمد على الشافعي، حتى أن يحيى بن معين -مرةً- بلغه أن الإمام أحمد مشى مع بغلة الشافعي فأرسل إليه يعاتبه، فأرسل أحمد رداً يقول لـ يحيى: لو مشيت من الجانب الآخر كان أنفع لك. أي: لو مشيت أنت من الجانب الآخر من البغلة كان أنفع لك. فـ الشافعي رحمه الله رزق منهجاً سليماً، وفكراً ثاقباً، وحصافة وفطنة، وكانت أصوله في غاية الجودة، فسهَّل على أهل الحديث كثيراً فهم الأحاديث، صحيح أنه ما كان واسعاً جداً في طلب الحديث وجمعه، ولكن إذا بلغه يعرف وجهه، وكثيراً ما كان يقول: إذا صح الحديث هذا فأنا أمشي عليه؛ لأنه لم يكن يعرف صحته في بعض الأحيان، ولكن من تجرده وإنصافه- كما سيأتي- أنه كان يتبع الحديث
@@DrAli-oe1vw أنا أصلا من دولة مالكية المذهب فانا مذهبي مالكي اولا ولا أتعصب له ولا لغيره لاكن لا نقول هذا أفضل من ذا كلهم أئمتنا رحمهم الله جميعا وغفر لهم
الإمام عبدالعزيز بن باز رحمه الله مفتي عام المملكة العربية السعودية جوابا عن حكم التصوير الفوتوغرافي السؤال: ما رأيكم فيمن يقول: "إن التصوير الفوتوغرافي للإنسان جائز، أما التصوير الذي يكون برسم اليد فهو الحرام"؟ وما نصيحتكم للأخوات اللاتي يتقدمن للفتوى بغير علم؟ الجواب: التصوير لا يجوز، لا باليد ولا بغير اليد، التصوير كله منكر، والرسول عليه الصلاة والسلام لعن المصورين، وقال ﷺ: أشد الناس عذابًا يوم القيامة المصورون[1]، وقال: كل مصور في النار[2] والمصور: يعذب بكل صورة صورها لنفسه في نار جهنم. ولما رأى النبي ﷺ صورة في قرام لعائشة، قبضه ومزقه وقال: إن أصحاب هذه الصور يعذبون يوم القيامة، ويقال لهم: أحيوا ما خلقتم فالواجب على كل مسلم أن يحذر التصوير، وقد ثبت عنه ﷺ أنه لعن آكل الربا، ولعن موكله، ولعن المصور، ولعن الواشمة والمستوشمة، يعني الحذر من هذا، فآكل الربا، والواشمة، وتصوير ذوات الأرواح كتصوير حمام أو دجاج أو بعير أو إنسان أو عصفور أو غيره كل هذا فيه روح لا يجوز تصويره، لا في الأوراق، ولا في الخرق، ولا في الخشب، ولا في غيره، ولا مجسم كذلك لا يجوز. ويجب الحذر من الفتوى بغير علم على الرجال والنساء جميعًا، يجب على كل إنسان أن يتقي الله، وعلى كل امرأة أن تتقي الله، وألا يفتي كل منهما إلا بعلم، فلا يجوز أن يقول على الله بغير علم، الواجب على كل مسلم أن يحذر من ذلك؛ لأن الفتوى بغير علم خطرها عظيم، الواجب على المؤمن أن يحذر ذلك وألا يقول إلا بعلم، وأن يستغفر الله على ما سلف منه[3].
لماذا الشيخ لم يعترض على التصوير؟ لماذا لم يعترض هيءة كبار العلماء وهم يظهرون على التلفزيون وفي اللقاءات التلفزيونية؟ لا أدري لماذا لا تفرقون بين اهل العلم و العامة .هل تعترض على الفوزان الذي يقرا بتصوير ه واللحيدان وال الشيخ .....لماذا
السؤال: الآن الناس توسعوا في مسألة التصوير بالفيديو حتى صوروا النساء والبنات اللاتي هُنَّ قريبات من البلوغ وهذا يباع حتى في التسجيلات، بنات فوق العشر سنوات تنشد الأناشيد وبحجة أن هذا التصوير جائز، ويوجد الآن في التسجيلات الإسلامية صور لبعض المشايخ الذين توفوا مثل ا ي، فما رأيكم يا شيخ لأننا إذا ناقشنا بعض الإخوان في هذه المسألة قال: هل أنت أعلم من الشيخ ابن عثيمين، لقد أجاز التصوير بالفيديو فجزاكم الله خيراً؟ الجواب: نعم، صحيح أنا أُجيز التصوير بالفيديو، وليس عندي فيه إشكال، وأجيز الخبز يأكله الواحد إذا أراد أن يتغدى وليس عندي فيه إشكال، سمعت يا أخي؟ لكن لو أن أحداً أكل الخبز يستعين به على المحرم اذا يا اخي هذه فتوى ابن عثيمين هل انت اعلم منه لا تفتي يا هي انت من العامة
حكم التصوير الفوتوغرافي السؤال: ما رأيكم فيمن يقول: "إن التصوير الفوتوغرافي للإنسان جائز، أما التصوير الذي يكون برسم اليد فهو الحرام"؟ وما نصيحتكم للأخوات اللاتي يتقدمن للفتوى بغير علم؟ الجواب: التصوير لا يجوز، لا باليد ولا بغير اليد، التصوير كله منكر، والرسول عليه الصلاة والسلام لعن المصورين، وقال ﷺ: أشد الناس عذابًا يوم القيامة المصورون[1]، وقال: كل مصور في النار[2] والمصور: يعذب بكل صورة صورها لنفسه في نار جهنم. ولما رأى النبي ﷺ صورة في قرام لعائشة، قبضه ومزقه وقال: إن أصحاب هذه الصور يعذبون يوم القيامة، ويقال لهم: أحيوا ما خلقتم فالواجب على كل مسلم أن يحذر التصوير، وقد ثبت عنه ﷺ أنه لعن آكل الربا، ولعن موكله، ولعن المصور، ولعن الواشمة والمستوشمة، يعني الحذر من هذا، فآكل الربا، والواشمة، وتصوير ذوات الأرواح كتصوير حمام أو دجاج أو بعير أو إنسان أو عصفور أو غيره كل هذا فيه روح لا يجوز تصويره، لا في الأوراق، ولا في الخرق، ولا في الخشب، ولا في غيره، ولا مجسم كذلك لا يجوز. ويجب الحذر من الفتوى بغير علم على الرجال والنساء جميعًا، يجب على كل إنسان أن يتقي الله، وعلى كل امرأة أن تتقي الله، وألا يفتي كل منهما إلا بعلم، فلا يجوز أن يقول على الله بغير علم، الواجب على كل مسلم أن يحذر من ذلك؛ لأن الفتوى بغير علم خطرها عظيم، الواجب على المؤمن أن يحذر ذلك وألا يقول إلا بعلم، وأن يستغفر الله على ما سلف منه[3].
وعن من تأخذ دينك؟! هل تستأثر برأيك في كلام الله وكلام رسوله صلى الله عليه وسلم؟! هل تعرف الناسخ والمنسوخ؟! هل تعرف دلالات الألفاظ؟! النص والظاهر والمؤول والمجمل والمقيد والعام والخاص؟! هل تفرق بينها وتفهم ما تفيده؟! هل تعرف القياس وكيف تقيس ومتى تقيس؟! هل تعرف كيف تستدل على الأحكام؟! لو تعارض عندك قولان أيهما ترجح؟! يقول الله تعالى: {فاسألوا أهل الذكر إن كنتم لا تعلمون} إذا لم ترجع إلى العلماء فإنك ستتخبط حيران لا تعرف الحق من الباطل!
ما أحسن هذا الشيخ و ما أحسن أخلاقه و ما أغزر علمه. فليفخر الحنابلة بهذا الشيخ الجليل
كلنا واحد اختلافنا في الفقه وترجيح بعض المسال لا يجعلنا فرق فكلنا خلف ل السلف الصالح رحمهم الله وكلهم تعلموا ودرسوا الى ان جاءتنا هاذي العقيدة نسأل الله لنا ولهم الفردوس
آمين ، أصبت ❤@@MUTEB91
أسأل الله أن يحفظ الشيخ العصيمي وجميع العلماء والدعاة والمصلحبن الربانيين من المداخلة وكيدهم ومكرهم
لا تقول نحن خلف الشيخ محمد امان الجامي شرح هذا وقال لو نقول نحن نتبع السلف افضل من كلمة نحن خلف @@MUTEB91
الحمد لله أننا من أتباع الإمام الشافعي
الحمدلله أننا مسلمين
@user-pd9bb2nr1g حسبنا الله ونعم الوكيل في كل من يرمي العلماء بالسب ستسال أمام الله على هذا الكلام حفظ الله الشيخ الحويني وجميع علماء الأمة الإسلامية
@user-pd9bb2nr1g وما دليلك على هذا الكلام ربنا يهديك
@user-pd9bb2nr1g أخي أسمع الشيخ جزاك الله خيرا اقسم بالله العظيم اني لك ناصح فقط شوف الشيخ ماذا قال عن هذا الموضوع
@user-pd9bb2nr1g متي كفر الحاكم وأين دليلك أخي لا تتبع هواك في تبديع العلماء
رحمهم الله تعالى
كما قال الإمام المحدث الألباني رحمه الله : (( لو كنت متمذهبا لاتخذت المذهب الشافعي))
سبحان الله وبحمده سبحان الله العظيم اللهم صل وسلم على سيدنا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين ما شاء الله تبارك الرحمن
حفظك الله شيخنا الفاضل
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته جزاك الله خير
بارك الله فيكم مشائخنا وحفظكم الله وسدد خطاكم
ورحم جميع علماء السنه
الأئمة سلفيين و أما اختلافهم في بعض المسائل الفقهية على حسب اجتهادهم والحمد لله أننا أهل السنة والجماعة
انا شافعي 🫡
جزاك الله خير
الحمد لله. نحن نعبد الله سبحانه وتعالى. ونتبع رسوله صلى الله عليه وسلم واصحابه الكرام. ولا تختلف المذاهب الاربعه الا في الفروع. أما أركان الإسلام وواجباته فلا خلاف بينهم.
حتى الشيخ الألباني رحمه الله ينقل عنه ان قال ( لو كنت متمذهبا لكنت على مذهب الشافعي رحمه الله ) وهذا الكلام نقله عنه الشيخ مشهور بن حسن آل سلمان حفظه الله وهو من طلبته المبرزين والعلماء المعروفين.
كان يجب عليه ان يتمذهب، لكي لا يخترع لنا شذوذات لم تعرفها الأمة من قبل
@@malekshishani5861 يجب عليه 😂😂 اين الدليل الذي يدل على الوجوب؟
@@yasser8575 فاسألوا اهل الذكر ان كنتم لا تعلمون
@@yasser8575 فاسألوا أهل الذكر إن كنتم لا تعلمون
قَتَلُوه قَتَلَهُم الله ألا سَألُوا إذ لم يعلموا فإنَّما شِفَاء العِيِّ السؤال
@@yasser8575
نعم كان لازما عليه أن يتمذهب وهذا إجماع الأمة بعد انتشار هذه المذاهب
ولا يجود عالم واحد إلا وهو متبع لهذه المذاهب حتى ابن تيمية والخروج عنها بدعة
الحمد لله الذي جمعنا على عقيدة السلف
ماأحسن❤😢
الشيخ صالح العصيمي خليفة ابن عثيمين رحمه اللهُ.
هو اكثر المذاهب تتبع للمسائل واقرب المذاهب للعامة
على حسب البلد اخي
كل علماء المسلمين يأخذ من كلمهام ويترك إلي رسول اللّه صلى اللّه عليه وسلم نحنو لا نتبع مذهب واحد بل نتبع الأقرب إلى كتب الله وسنة رسوله الكريم محمد صلى الله عليه وسلم❤
وكل المذاهب تأخذ من الكتاب والسنة، لكن الفهوم تختلف ! ولا نستطيع حصر الحق في اي مذهب من المذاهب الأربعة لأنها كما قال الشيخ عبد السلام الشويعر حفظه الله، هي وسائل للوصول إلى الحق..
رحمة الله على الجميع وجعلنا من السائرين على دربهم
نعم، وانت مجتهد مطلق ومفتي وشيخ العلامة 😊 مبروووك اخي
كلام هذا قلته للامام قريتي قالي لي هذا الفسق
هل هذا صحيح
@@10-ny3ed
نعم لأن فيه طعن مبطن في أعلام الأمة
@@10-ny3ed
نعم صدق لانه لايوجد عالم أتى بعد الأمة الأربعة الا تمذهب بمذهبهم.
واقرا أن شئت كتاب ابن رجب الحنبلي الرد على من اتبع غير المذاهب الأربعة
الحمد لله انني شافعي
😂😂 و أنا مالكي. . الحمد لله
@@user-ul6zw9gb6o حياك ونعم بس انتو تسبلون في الصلاه صح ماتضمون؟
@@SalmSa-kr3cpالصلاة صحيحة في كلا الحالتين
@@aliouchmohamedelamine4721اي
كيف تدرس المذهب الشافعي نريد تعلم الصلاة نحن شافعية لكن لانعلم
والله يا أخوة الكرام لا أحب موضوع المذاهب هكذا تفرقة للمسلمين
الناس عيال في الفقه على ابي حنيفة "الامام الشافعي"
طبعاً لأن اغلب واقوى المحدثين شافعيه و اكثر مذهب كان العلماء يتحولوا له هو مذهب الشافعي و شافعي رحمه اللّه جمع فقه اهل الراي و فقه اهل الحديث واعترف الامام احمد بأن الشافعي اعلم من في فقه
يا اخي ايش اللي اعترف و كان كان بينهم عداوه او تنافس. الإمام احمد كان احد تلامذة الإمام الشافعي و الشافعي قال : خرجت من بغداد، وما خلفت بها أفقه، ولا أزهد، ولا أورع، ولا أعلم من أحمد بن حنبل. كلهم ائمه كبار و لا فرق بينهم نحترمهم و ناخذ بعلمهم جميعا سواء كان من الإمام ابو حنيفه او الإمام مالك او الإمام الشافعي او الإمام احمد - رحمهم الله جميعا رحمة واسعه -
@@rockyramsy الأفضلية الاجماليه من الائمه الاربعه من الاحدث الى الاقدم هذا في مجمل اما في الفقه الشافعي باعتراف كل الائمه
قال أحمد رحمه الله يصف الشافعي: قدم الشافعي فوضعنا على المحجة البيضاء.
يقول عبد الله بن أحمد: جاء الشافعي إلى أبي زائراً وهو عليل يعوده - الشافعي يعود أحمد مع أن أحمد من تلاميذ الشافعي، لكن الشافعي رحمه الله كان يعود تلاميذه- فوثب أبي إليه، فقبل ما بين عينيه، وأجلسه في مكانه وجلس بين يديه، مع أن أحمد كان مريضاً، فلما قام ليركب، راح أبي فأخذ بركابه ومشى معه.
وكان أحمد رحمه الله حريصاً على مجلس الشافعي كثيراً، وعلى الجلوس إليه، وكان ربما يفوت مجالس علماء ومحدثين كبار كـ ابن عيينة من أجل أن يجلس عند الشافعي، حتى قال بعض أهل العلم: حججت مع أحمد بن حنبل فنزلت في مكان واحد معه، فخرج باكراً وخرجت بعده، فدرت المسجد فلم أجده في مجلس ابن عيينة ولا غيره، حتى وجدته جالساً مع أعرابي، فقلت: يا أبا عبد الله! تركت ابن عيينة وجئت إلى هذا؟ فقال لي: اسكت، إنك إن فاتك حديث بعلو وجدته بنزول، لو فاتك ابن عيينة -تأخذ حديث ابن عيينة من تلاميذ ابن عيينة - وإن فاتك عقل هذا -أي: الشافعي - أخافك ألا تجده، ما رأيت أحداً أفقه في كتاب الله من هذا الفتى، قلت: من هذا؟ قال: محمد بن إدريس الشافعي.
وقال أحمد رحمه الله: كان الفقه قفلاً على أهله، حتى فتحه الله بـ الشافعي، وقال أحمد أيضاً: ما أحدٌ مس محبرة ولا قلماً إلا وللشافعي في عنقه منة، وقال أحمد أيضاً: لولا الشافعي ما عرفنا فقه الحديث، فـ الشافعي له فضل على أهل الحديث بتبيان معاني الحديث، والناسخ والمنسوخ، والجمع بين الأحاديث المتعارضة، وكان بعض العلماء مثل يحيى بن معين يستغربون من إقبال أحمد على الشافعي، حتى أن يحيى بن معين -مرةً- بلغه أن الإمام أحمد مشى مع بغلة الشافعي فأرسل إليه يعاتبه، فأرسل أحمد رداً يقول لـ يحيى: لو مشيت من الجانب الآخر كان أنفع لك.
أي: لو مشيت أنت من الجانب الآخر من البغلة كان أنفع لك.
فـ الشافعي رحمه الله رزق منهجاً سليماً، وفكراً ثاقباً، وحصافة وفطنة، وكانت أصوله في غاية الجودة، فسهَّل على أهل الحديث كثيراً فهم الأحاديث، صحيح أنه ما كان واسعاً جداً في طلب الحديث وجمعه، ولكن إذا بلغه يعرف وجهه، وكثيراً ما كان يقول: إذا صح الحديث هذا فأنا أمشي عليه؛ لأنه لم يكن يعرف صحته في بعض الأحيان، ولكن من تجرده وإنصافه- كما سيأتي- أنه كان يتبع الحديث
يا اخي ما فيه افضليه لاحد على الثاني و اترك عنك التعصب
الشافعي افقه من احمد بن حنبل
جميعهم أئمة علم رحمة الله عليهم
لا تعصب فى الدين والشافعي يكره التعصب وكلهم أئمتنا رحمهم الله
@@user-fn1bk3hv6n الشافعي أفقه...ولا تتعصبي للحنابلة فاحمد يكره يتعصب
@@DrAli-oe1vw أنا أصلا من دولة مالكية المذهب فانا مذهبي مالكي اولا ولا أتعصب له ولا لغيره لاكن لا نقول هذا أفضل من ذا كلهم أئمتنا رحمهم الله جميعا وغفر لهم
أظن أنه لا فائدة من هذا المقطع و خاصة لعوام الناس و الذي يفضل مذهبا على آخر و يقول أنه علي حق فيجب أن يؤدب
لأنه لم يقرأ كتب الحنفية
لا تعصب فى الدين كل المذاهب صحيحة مليحة رحم الله الأئمة
المالكية و الشافعية فقههم معتنيين فيه اعتناء كبير اكبر من الحنابلة
@@mahdimehdi445 صحيح
@@user-fn1bk3hv6n من الذي تعصب لمذهب؟
@@user-tx3rt9sq1z يعني لا تقول لانه لم يقرأ الحنيفية وكأنك تستنقص من الشافعية وللعلم أنا مالكية المذهب
الإمام عبدالعزيز بن باز رحمه الله
مفتي عام المملكة العربية السعودية
جوابا عن حكم التصوير الفوتوغرافي
السؤال:
ما رأيكم فيمن يقول: "إن التصوير الفوتوغرافي للإنسان جائز، أما التصوير الذي يكون برسم اليد فهو الحرام"؟ وما نصيحتكم للأخوات اللاتي يتقدمن للفتوى بغير علم؟
الجواب:
التصوير لا يجوز، لا باليد ولا بغير اليد، التصوير كله منكر، والرسول عليه الصلاة والسلام لعن المصورين، وقال ﷺ: أشد الناس عذابًا يوم القيامة المصورون[1]، وقال: كل مصور في النار[2] والمصور: يعذب بكل صورة صورها لنفسه في نار جهنم.
ولما رأى النبي ﷺ صورة في قرام لعائشة، قبضه ومزقه وقال: إن أصحاب هذه الصور يعذبون يوم القيامة، ويقال لهم: أحيوا ما خلقتم فالواجب على كل مسلم أن يحذر التصوير، وقد ثبت عنه ﷺ أنه لعن آكل الربا، ولعن موكله، ولعن المصور، ولعن الواشمة والمستوشمة، يعني الحذر من هذا، فآكل الربا، والواشمة، وتصوير ذوات الأرواح كتصوير حمام أو دجاج أو بعير أو إنسان أو عصفور أو غيره كل هذا فيه روح لا يجوز تصويره، لا في الأوراق، ولا في الخرق، ولا في الخشب، ولا في غيره، ولا مجسم كذلك لا يجوز.
ويجب الحذر من الفتوى بغير علم على الرجال والنساء جميعًا، يجب على كل إنسان أن يتقي الله، وعلى كل امرأة أن تتقي الله، وألا يفتي كل منهما إلا بعلم، فلا يجوز أن يقول على الله بغير علم، الواجب على كل مسلم أن يحذر من ذلك؛ لأن الفتوى بغير علم خطرها عظيم، الواجب على المؤمن أن يحذر ذلك وألا يقول إلا بعلم، وأن يستغفر الله على ما سلف منه[3].
لماذا الشيخ لم يعترض على التصوير؟
لماذا لم يعترض هيءة كبار العلماء وهم يظهرون على التلفزيون وفي اللقاءات التلفزيونية؟
لا أدري لماذا لا تفرقون بين اهل العلم و العامة .هل تعترض على الفوزان الذي يقرا بتصوير ه واللحيدان وال الشيخ .....لماذا
السؤال:
الآن الناس توسعوا في مسألة التصوير بالفيديو حتى صوروا النساء والبنات اللاتي هُنَّ قريبات من البلوغ وهذا يباع حتى في التسجيلات، بنات فوق العشر سنوات تنشد الأناشيد وبحجة أن هذا التصوير جائز، ويوجد الآن في التسجيلات الإسلامية صور لبعض المشايخ الذين توفوا مثل ا ي، فما رأيكم يا شيخ لأننا إذا ناقشنا بعض الإخوان في هذه المسألة قال: هل أنت أعلم من الشيخ ابن عثيمين، لقد أجاز التصوير بالفيديو فجزاكم الله خيراً؟
الجواب:
نعم، صحيح أنا أُجيز التصوير بالفيديو، وليس عندي فيه إشكال، وأجيز الخبز يأكله الواحد إذا أراد أن يتغدى وليس عندي فيه إشكال، سمعت يا أخي؟ لكن لو أن أحداً أكل الخبز يستعين به على المحرم اذا يا اخي هذه فتوى ابن عثيمين هل انت اعلم منه
لا تفتي يا هي انت من العامة
الشيخ ابن عثيمين قال مسألة خلافية وليست من العقائد في شيء
@@user-ko7fe6ds1g العبرة بالدليل
قعد الاحاديث يا شيخ باقيه لم تقعدها
حكم التصوير الفوتوغرافي
السؤال:
ما رأيكم فيمن يقول: "إن التصوير الفوتوغرافي للإنسان جائز، أما التصوير الذي يكون برسم اليد فهو الحرام"؟ وما نصيحتكم للأخوات اللاتي يتقدمن للفتوى بغير علم؟
الجواب:
التصوير لا يجوز، لا باليد ولا بغير اليد، التصوير كله منكر، والرسول عليه الصلاة والسلام لعن المصورين، وقال ﷺ: أشد الناس عذابًا يوم القيامة المصورون[1]، وقال: كل مصور في النار[2] والمصور: يعذب بكل صورة صورها لنفسه في نار جهنم.
ولما رأى النبي ﷺ صورة في قرام لعائشة، قبضه ومزقه وقال: إن أصحاب هذه الصور يعذبون يوم القيامة، ويقال لهم: أحيوا ما خلقتم فالواجب على كل مسلم أن يحذر التصوير، وقد ثبت عنه ﷺ أنه لعن آكل الربا، ولعن موكله، ولعن المصور، ولعن الواشمة والمستوشمة، يعني الحذر من هذا، فآكل الربا، والواشمة، وتصوير ذوات الأرواح كتصوير حمام أو دجاج أو بعير أو إنسان أو عصفور أو غيره كل هذا فيه روح لا يجوز تصويره، لا في الأوراق، ولا في الخرق، ولا في الخشب، ولا في غيره، ولا مجسم كذلك لا يجوز.
ويجب الحذر من الفتوى بغير علم على الرجال والنساء جميعًا، يجب على كل إنسان أن يتقي الله، وعلى كل امرأة أن تتقي الله، وألا يفتي كل منهما إلا بعلم، فلا يجوز أن يقول على الله بغير علم، الواجب على كل مسلم أن يحذر من ذلك؛ لأن الفتوى بغير علم خطرها عظيم، الواجب على المؤمن أن يحذر ذلك وألا يقول إلا بعلم، وأن يستغفر الله على ما سلف منه[3].
ممكن تفهموني ما فهمت معليش
المذهب الشافعي اعتنى علماؤه بتفصيل المسائل الدقيقة والتفريع عليها وبيان أحكامها.
ما بلغ شيخك إلى درجة الشافعية و قلة الإدراك عندكم لا يستحل لكم نقد الشافعية.
أي نقد؟!
@@scholar151
هو مو فاهم شي بس يبغا يتكلم
لا ينبغي لمن لا يعرف اللغة الفصحى أن يشتغل بالحكم من عدم الفهم أو وجوده. @@9li.
الحمداللە مانتبع المذاهب المشرکین الذین یحرفون دینی علیهم لعنە اللە
وعن من تأخذ دينك؟! هل تستأثر برأيك في كلام الله وكلام رسوله صلى الله عليه وسلم؟! هل تعرف الناسخ والمنسوخ؟! هل تعرف دلالات الألفاظ؟! النص والظاهر والمؤول والمجمل والمقيد والعام والخاص؟! هل تفرق بينها وتفهم ما تفيده؟! هل تعرف القياس وكيف تقيس ومتى تقيس؟! هل تعرف كيف تستدل على الأحكام؟! لو تعارض عندك قولان أيهما ترجح؟! يقول الله تعالى:
{فاسألوا أهل الذكر إن كنتم لا تعلمون} إذا لم ترجع إلى العلماء فإنك ستتخبط حيران لا تعرف الحق من الباطل!
شله كذابين ودجالين
ستسأل يوم القيامة عن هذا ستسأل عن مقاطع النسا التي نشرتها ويلك ثم ويلك
اخرس اخرس واحترم نفسك في مقام أهل العلم نفع الله بهم
أدرس بارك الله فيك
إذا بي دجالين وكذابين بهدنيا هو أنتَ وأمثالك
لا يضر السحاب نباح الكلاب