صدق الشيخ بذكره قراءة الاعمش و اعجبني انه لم يصفها بالشاذة بالرغم من ان هذا المصطلح الشنيع يتداول كثيرا على قراءات كثيرة صحيحة غير متواترة كقراءة البصري مثلا. و الغريب انه هناك من افتى بعدم صحة الصلاة بها.
هي كما وردت عن النبي، يعني هكذا اُنزل على نبينا محمد بلهجة بعض العرب؛ قراءة بحرف او بلهجة قريش، و بلهجة هُزَل، و بلهجة اُخرى. كما رُوي عن عمر بن الخطاب -رضي الله عنه- لمّا سمع هشام بن حكيم بن حزام يقرأ سورة الفرقان في الصلاة بلهجةٍ غير التي حفظها عمر، فانتظر حتى انتهى من صلاته، فأخذه من ردائه إلى رسول الله -صلى الله عليه وسلم- وقال: (يا رسولَ اللَّهِ إني سمعتُ هذا يقرأُ سورةَ الفرقانِ على غيرِ ما أقرأتَنيها، فقالَ لَهُ رسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّه عليه وسلم: اقرأ، فقرأَ القراءةَ الَّتي سمعتُهُ يقرأُ، فقالَ رسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّه عليه وسلم: هَكذا أُنزِلَت، ثمَّ قالَ لي: اقرأ، فقرأتُ فقالَ: هَكذا أُنزِلَت، ثمَّ قالَ: إنَّ هذا القرآنَ أُنزِلَ على سبعةِ أحرفٍ فاقرءوا ما تيسَّرَ مِنه)
الدليل هو القراءة و السند المشهور الصحيح الي الصحابة الكرام الي الرسول الكريم صلي الله عليه وسلم سيدي. وما لقياس في القراءة مدخل. كما قال الشاطبي. ولكن الحقيقة ان الاسانيد عن يعقوب تاني فيها هاء السكت قليلة واكثر الطرق بترك هاء السكت علي جمع المذكر السالم وما الحق به. والي هذا اشار ابن الجزري ؛ بنحو عالمين موفون وقل
السلام عليكم ورحمة الله يا فضيلة الشيخ احسن الله إليك لدى سؤال نحن نحتسب بأن القراءة العشر كل متواةره فلماذا يمنع القاريء ان يقرأ الثلاتة في صلاة المكتوبة كما قال بعض العلماء قالوا عنها هي مشهورة و يجوز االآ في نوافل كاصلآة التراويح بارك الله فيك والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته من أخيك ابي بكر وست جنوب أفريقيا
اخي الفاضل. الذي يمنع القراء من الصلاة بالثلاث لانها عنده غير متواترة والخلاف فيها مشهور. ولكن الصحيح سيدي الغالي ان العشر قراءات كلها متواترة نقلها جماعة عن جماعة. وكلها من الاحرف السبعة. وانظر الي كلام شيخنا في الفيديو عن عتاب اهل العلم علي المسبعين امثال ابن مجاهد وهو اول من سبع القراءات.
الصدق و الحب المفروض يكون اسمك الجهل و الغل انت تطاول على شخص حذائه افضل من ذويك باكملهم الشيخ محمد صديق المنشاوى اللى امام الدعاه الشيح محمد متولى الشعراوى اللى ظفر من اظافر اصابعه برقبة عيلتك قال عنه الشيخ و وصفه انه يركب مركبا و يبحر فى بحر القران الكريم و لن يتوقف هذا المركب عن الابحار حتى يرث الله سبحانه و تعالى الارض و من عليها ... الشيخ المنشاوى اللى انت تكلم عنه ده نجى من محاولة اغتياله بالسم عندما حاول بعض الحاقدين عليه امثالك و عندما دعاه الى العشاء بعد احدى سهراته اى تلاوته الليلية و اوصى الطباخ بوضع سم له فى الطعام و لكن يشاء السميع العليم ان يجعل الطباخ يخبر الشيخ طالبا منه الا يفشى سره و انجى الله الشيخ من المكيدة ... الشيخ رحمه الله ممن جعل الله لهم نورا يمشى فى الارض و انشاء الله القادر على كل شىء و بالدعاء الصادق من القلب اللهم اعطيك من جنس عملك .. اللهم انى اسألك بانى اشهد بانك انت الله لا اله الا انت الاحد الصمد الذى لم يلد و لم يولد و لم يكن له كفوا احد الحنان المنان بديع السموات و الارض ياذا الجلال و الاكرام يا حى يا قيوم اسالك ربى باسمك الاعظم و باسمك المذل ان تذل صاحب حساب الصدق و الحب المتطاول على الشيخ محمد صديق المنشاوى و ان نرى عجائبك فيه و اعطيه قدر نيته ... .... سوف ترى باذن الله
قُرءانٌ وقراءات وتحريفٌ وتعقيدات ، وتشويهٌ وشذوذ وتعجيبٌ وإعوجاجات... وما أجرأهم على الله وعلى رسول الله ، وما أجرأهم على الإفتراء على رسول الله بنسبة قراءاتهم لتحريف وحي الله لرسول الله وبأنها عنهُ مُتواترات ، لا نظن بأن هُناك أُمة طعنت في كتاب ربها وتفننت وعمدت إلى تحريفه وتشويهه وإيجاد العوج فيه ، أو إتهامه بالتحريف كما فعلت أمة المُسلمين ، وما قرأ بشرٌ كتاباً بقراءات كما قرأه من بدلوا وغيروا دين الله بعد رحيل رسول الله ، وكُلٌ يقرأ على هواهُ ، وكما هي ليلى كُلٌ يُغني على ليلاه ، بقراءاتٍ كُبرى وصُغرى ، وقالوا عن غالبيتهن شاذات ، فلمى لا يكون كُلهن إلا واحدةٌ شاذات ، فهل تم قراءة التوراة والإنجيل على قراءات ، وحتى وهل المُعلقاتُ على أحرفٍ وقراءات ، فبالقراءات أوجدوا في كتاب الله التحريف والباطل والتعقيدات والصعوبات، والاضطرابٌ وإيجاد الإختلافات والعوج والتشويهات ، ولم يُنزل الله وحيه وكلامه الخاتم للعرب ولا لقبائلهم ولا بلسان لهجات ، ولا هو قُرءان نزل بلهجاتٍ ولا بلغات ولا بلكنات ، وإن سمح رسول الله لمن لسانه ليس على لسان قُريش ولسان رسول الله بأن يقرأ على لسانه ، وليس هو سماحُ ديمومةٍ بل هو سماحُ تيسير وتسهيلات ، حتى أستقامت ألسنتهم على لسان كتاب الله ، ولا هو قرءان للعرب ولقبائلهم وللهجاتهم وللغاتهم وألفاظهم ، كما يدعي من يفترون على الله وعلى كتابه ورسوله الكذب ، ولا هو قرءان حمزة وخلاد وخلف أو قالون الأصم الأطرش الأطرم ولا هو قرءان قنبل ونافع وورش وعامر وغيرهم ، ممن أبتدعوا تلك القراءات ، ودققوا كم هو ضياعهم وتوهانهم وزوغانهم ، فبجريمة القراءات تم التحريف والتشويه واللعب واللهو بكلام الله ، والتعقيدُ لتلاوة ولقراءة كتاب الله وتشويهه ، وجعله لعبٌ ومهزلة وسُخريةً وسخرةٌ في القراءات ، ولبئس العلم علمهم ، علم القراءات ، لأن من بدل أو زاد أو أنقص أو قلب أي حرف من كلام الله ، وحتى تغيير تشكيل ، فقد حرف كلام الله ، ومن حرف كلام الله فقد كفربالله وهو كافر ومُشرك بالله خارجٌ من ملة دين الله ، ولا دحض ولا رد وراد لقراءاتهم ولعلمهم المشؤوم ، إلا كلام الله بأنه ما يسر وحيه وكلامه الخاتم إلا بلسان رسول الله ، هذا العلم الذي تم به التجرأ والإعتداء على كلام الله ووحيه الخاتم ، والذي هو الوجه الثاني لجريمة وطعنة النسخ والناسخ والمنسوخ المسمومة ، وبأن كُل ما يقولون به وما يستدلون به هي لروايات موضوعة ومكذوبة ، فلا لسان لعمرإبن الخطاب ولهشام إبن حكيم إلا حرفٌ ولسانٌ واحد هو حرف ولسان رسول الله ، لأنهما قُرشيان كرسول الله ، فكيف يُتهمُ رسول الله بأنهُ علمهم حروفٌ كثيرات ، والرد عليهم وعلى علمهم وعلى قراءاتهم ، هو من الله والله هو الذي يرد ضلالتهم هذه ، عندما قال وهو الأصدق قيلاً والأحسنُ حديثاً والأصدقُ من قراءاتهم ورواياتهم ، بآية واحدة من ضمن الكثير من الآيات تٌبطل قراءاتهم ، حيث يقول الحق} فَإِنَّمَا يَسَّرْنَاهُ بِلِسَانِكَ لَعَلَّهُمْ يَتَذَكَّرُونَ{ سورة الدُخان 58.... {فَإِنَّمَا يَسَّرْنَاهُ بِلِسَانِكَ لِتُبَشِّرَ بِهِ الْمُتَّقِينَ وَتُنذِرَ بِهِ قَوْماً لُّدّاً }مريم97..... ولم يكُن لرسول الله إلا لسان وحرف واحد ووجه واحد للقراءة وللكلام ، وأبوعبد الرحمن السُلمي رضوان الله عليه ، أكد بأن قراءة حفصٍ عن عاصم ، والتي يقرأ بها الآن ما يُقارب من مليار700 مليون مُسلم ، هي القراءة المُتواترة الوحيدة عن رسول الله ، والتي توافق الرسم العثماني ، والتي تكفل الله بها بحفظ وحيه في الصدور وكذلك في السطور ، وحتى العرب وقبائلهم فلا لسان ولا حرف لهم إلا اللسان العربي المُبين ، الذي هو حرف ووجه واحد للكلام فقط ، ، أما تلك الوجوه وتلك القراءات فهي من بدع ومذاهب من أوجدها ، فخالف بها كُل واحد منهم غيره ، فزادوا حروف وأنقصوا حروف وقلبوا حروف بل ولعبوا بكلام الله وباالكلمات ، وهي من ضلالتهم وتجرأهم على كتاب الله ، كما هي ضلالتهم وتجرأهم على الله بالنسخ والناسخ والمنسوخ ..... قال القاضي عياض عليه رحمة الله في كتابه "الشفا في بيان حقوق المصطفى "... وأن من نقص من كتاب الله حرفاً قاصداً لذلك ، أو بدله بحرف آخر مكانه ، أو زاد فيه حرفاً مما لم يشتمل عليه المصحف الذي وقع الإجماع عليه ، وأجمع على أنه ليس من القرآن عامداً لكل هذا أنه كافر.... الشفا" (2/ 304-305) ، وينظر : "التقرير والتحبير" لابن أمير الحاج (2/ 215( ..... ....8/8/2020.إطلع على ما هو على هذه الروابط....وفي أولها حتى قرأوا كلمة الله صراط...ظراط. ............... ua-cam.com/video/_yfoUjSWhYU/v-deo.html ................ ua-cam.com/video/BtCzxnX1qCI/v-deo.html ..................... ...ua-cam.com/video/gALpPUMKWcY/v-deo.html
@@zodyakmax4775 هل قرأت التعليق هل إطلعت على ما هو على الروابط المُرفقة؟؟؟الفروقات والإختلافات وتعدد المصاحف جاء نتيجة قراءات تحريف كتاب الله وتعقيد قراءاته وإيجاد الإختلاف والعوج فيه....نعم ما ترك رسول الله لأُمته من بعده إلا ما بين الدفتين فترك كتاب الله مدوناً بالكامل ومحفوظاً في السطور كما تركه محفوظاً بكامله في الصدور....أما منقوط أو مُشكل فلا دليل على أن رسول الله أو من كان في زمنها لا يعرفون التشكيل والتنقيط....وحتى لو لم يكن هذا موجود..فالعرب كانوا يقرؤون ما يكتبونه وكأنه منقوط ومُشكل.....فهل كانوا يقرؤون نثرهم وشعرهم ومعلقاتهم في سوق عُكاظ على قراءات متعددة لأن شعرهم غير منقوط وغي مُشكل...هل الرسائل التي كان رسول قد بعثها لكسرة وهرقل والمقوقس وغيرهم غير منقطة وغير مُشكلة أو قرأها من وصلتهم على قراءات وهل الصحيفة التي قرأها عمر وصحيفة المُقاطعة التي عُلقت بالكعبة ووثيقة صلح الحُديبية وغيرها كُتبت على قراءات أو تم قرأءتها على قراءات أخي الكريم
قُرءانٌ وقراءات وموآمرةٌ وتحريفٌ وتعقيدات ، وجريمةٌ وتشويهٌ وشذوذ وتعجيبٌ وإعوجاجات وإختلافات...فأصبح قرءان الله قرءان القُراء والقراءات...فويلٌ لمن يُحرفون كلام الله عن مواضعه.. ويقولون هذا من عند الله..وهو الذي ما نزل إلا على حرفٍ واحد من عند الإله الواحد.. وما أجرأهم على الله وعلى رسول الله ، وما أجرأهم على الإفتراء على رسول الله بنسبة قراءاتهم لتحريف وحي الله لرسول الله وبأنها عنهُ مُتواترات ، لا نظن بأن هُناك أُمة طعنت في كتاب ربها وتفننت وعمدت إلى تحريفه وتشويهه وإيجاد العوج فيه ، أو إتهامه بالتحريف كما فعلت أمة المُسلمين ، وما قرأ بشرٌ كتاباً بقراءات والتباس ألسن وتصحيفٍ كما قرأه من بدلوا وغيروا دين الله بعد رحيل رسول الله ، وكُلٌ يقرأ على هواهُ ، وكما هي ليلى كُلٌ يُغني على ليلاه ، بقراءاتٍ كُبرى وصُغرى ، وقالوا عن غالبيتهن شاذات ، فلمى لا يكون كُلهن إلا واحدةٌ شاذات ، فهل تم قراءة التوراة والإنجيل على قراءات ، وحتى وهل كانت أو قُرأت المُعلقاتُ على أحرفٍ وقراءات ، فبالقراءات أوجدوا في كتاب الله التحريف والباطل والتعقيدات والصعوبات، والاضطرابٌ وإيجاد الإختلافات والعوج والتشويهات ، ولم يُنزل الله وحيه وكلامه الخاتم للعرب ولا لقبائلهم ولا بلسان لهجات ، ولا هو قُرءان نزل بلهجاتٍ ولا بلغات ولا بلكنات ، وإن سمح رسول الله لمن لسانه ليس على لسان قُريش ولسان رسول الله بأن يقرأ على لسانه ، وليس هو سماحُ ديمومةٍ بل هو سماحُ تيسير وتسهيلات ، حتى أستقامت ألسنتهم على لسان كتاب الله ، ولا هو قرءان للعرب ولقبائلهم وللهجاتهم وللغاتهم وألفاظهم ، كما يدعي من يفترون على الله وعلى كتابه ورسوله الكذب ، ولا هو قرءان حمزة وخلاد وخلف أو قالون الأصم الأطرش الأطرم ولا هو قرءان قنبل ونافع وورش وعامر وغيرهم ، ممن أبتدعوا تلك القراءات ، ودققوا كم هو ضياعهم وتوهانهم وزوغانهم ، فبجريمة القراءات تم التحريف والتشويه واللعب واللهو بكلام الله ، والتعقيدُ لتلاوة ولقراءة كتاب الله وتشويهه ، وجعله لعبٌ ومهزلة وسُخريةً وسخرةٌ في القراءات ، ولبئس العلم علمهم ، علم القراءات ، لأن من بدل أو زاد أو أنقص أو قلب أي حرف من كلام الله ، وحتى تغيير تشكيلٍ لحرف ، فقد حرف كلام الله ، ومن حرف كلام الله فقد كفربالله وهو كافر ومُشرك بالله خارجٌ من ملة دين الله ، ولا دحض ولا رد وراد لقراءاتهم ولعلمهم المشؤوم ، إلا كلام الله بأنه ما يسر وحيه وكلامه الخاتم إلا بلسان رسول الله ، هذا العلم الذي تم به التجرأ والإعتداء على كلام الله ووحيه الخاتم ، والذي هو الوجه الثاني لجريمة وطعنة النسخ والناسخ والمنسوخ المسمومة ، وبأن كُل ما يقولون به وما يستدلون به هي لروايات موضوعة ومكذوبة ، فلا لسان لعمرإبن الخطاب ولهشام إبن حكيم إلا حرفٌ ولسانٌ واحد هو حرف ولسان رسول الله ، لأنهما قُرشيان كرسول الله ، فكيف يُتهمُ رسول الله بأنهُ علمهم حروفٌ كثيرات ، والرد عليهم وعلى علمهم وعلى قراءاتهم ، هو من الله والله هو الذي يرد ضلالتهم هذه ، عندما قال وهو الأصدق قيلاً والأحسنُ حديثاً والأصدقُ من قراءاتهم ورواياتهم ، بآية واحدة من ضمن الكثير من الآيات تٌبطل قراءاتهم ، حيث يقول الحق} فَإِنَّمَا يَسَّرْنَاهُ بِلِسَانِكَ لَعَلَّهُمْ يَتَذَكَّرُونَ{ سورة الدُخان 58.... {فَإِنَّمَا يَسَّرْنَاهُ بِلِسَانِكَ لِتُبَشِّرَ بِهِ الْمُتَّقِينَ وَتُنذِرَ بِهِ قَوْماً لُّدّاً }مريم97..... ولم يكُن لرسول الله إلا لسان وحرف واحد ووجه واحد للقراءة وللكلام ، وأبوعبد الرحمن السُلمي رضوان الله عليه ، أكد بأن قراءة حفصٍ عن عاصم ، والتي يقرأ بها الآن ما يُقارب من مليار700 مليون مُسلم ، هي القراءة المُتواترة الوحيدة عن رسول الله ، والتي توافق الرسم العثماني ، والتي تكفل الله بها بحفظ وحيه في الصدور وكذلك في السطور ، وحتى العرب وقبائلهم فلا لسان ولا حرف لهم إلا اللسان العربي المُبين ، الذي هو حرف ووجه واحد للكلام فقط ، ، أما تلك الوجوه وتلك القراءات فهي من بدع ومذاهب من أوجدها ، فخالف بها كُل واحد منهم غيره ، فزادوا حروف وأنقصوا حروف وقلبوا حروف بل ولعبوا بكلام الله بكلمات ، وهي من ضلالتهم وتجرأهم على كتاب الله ، كما هي ضلالتهم وتجرأهم على الله بالنسخ والناسخ والمنسوخ ..... قال القاضي عياض عليه رحمة الله في كتابه "الشفا في بيان حقوق المصطفى "... وأن من نقص من كتاب الله حرفاً قاصداً لذلك ، أو بدله بحرف آخر مكانه ، أو زاد فيه حرفاً مما لم يشتمل عليه المصحف الذي وقع الإجماع عليه ، وأجمع على أنه ليس من القرآن عامداً لكل هذا أنه كافر.... الشفا" (2/ 304-305) ، وينظر : "التقرير والتحبير" لابن أمير الحاج (2/ 215( ....أما من أوجد النسخ والناسخ والمنسوخ وأوجد القراءات ومن عمل بها ويُروج لها فينطبق وسيتحقق فيهم قول الله تعالى... {قُلْ هَلْ نُنَبِّئُكُمْ بِالْأَخْسَرِينَ أَعْمَالاً }{الَّذِينَ ضَلَّ سَعْيُهُمْ فِي الْحَيَاةِ الدُّنْيَا وَهُمْ يَحْسَبُونَ أَنَّهُمْ يُحْسِنُونَ صُنْعاً }الكهف103-104 ....8/8/2020....إطلع على ما هو على هذه الروابط....وفي أولها حتى قرأوا كلمة الله صراط...ظراط. ............... ua-cam.com/video/BtCzxnX1qCI/v-deo.html ..................... ua-cam.com/video/oxLawYvF3o0/v-deo.html .................... ua-cam.com/video/IwAYyGGfM90/v-deo.html ................... ua-cam.com/video/S7bk7NtnYp0/v-deo.html ................. ua-cam.com/video/TGlcwUkkUlM/v-deo.html ................... ua-cam.com/video/suhHQ3XWnkA/v-deo.html ...................... ua-cam.com/video/w9v3VB4Ej2o/v-deo.html&lc=z22yzvnxlrilevzqa04t1aokgei4uf5oiv5qqwgezsydbk0h00410 .................... ua-cam.com/video/_yfoUjSWhYU/v-deo.html ......................
@@ommaral-manaseer7412 كلامك كله مردود عليك. قال تعالى انا نحن نزلنا الذكر وانا له لحافظون. القرآن كما هو لم يحرف كما حرفت التوراه والانجيل اللتي انت دافعت عنها ورأيت انها لم تحرف والقراءات العشر قراءات متواترة وصحيحه بادلة قطعيه من رجال ثقات خلف عن سلف وكان كل قطر من اقطار المسلمين يقرأ القرآن بلهجته ولهجتة ذلك القطر وكلها للم ينكرها الرسول ولا الصحابة من بعده والكلام ف هذا الموضوع يطول ولك ان تبحث بنفسك وتستبصر
حفظ الله شيخنا الجليل على هذا الشرح الرباني الملائكي الموفق لسر اختيار القراء.
جزاكم الله خيرا يا شيخنا الدكتور عبدالله
افدتنا والله
اخوكم من مصر
جزاكم الله خيرا وفي الشيخ الذي اجاد واحسن في التوضيح والبيان حول قراءة يعقوب الحضرمي رحمه الله تعالى
اللهم صل على محمد وعلى ال محمد كما صليت على ابراهيم إنك حميد مجيد
اللهم بارك على محمد وعلى ال محمد كما باركت على ابراهيم إنك حميد مجيد
جزاك الله خيرا ونفع الله بكم شيخنا عبدالله بن صالح العبيد
بارك الله فى فضيلة الشيخ الدكتور المقرئ عبدالله العبيد
أللهم صلي على محمد وآل محمد وصحبه أجمعين أللهم أجعل ألقرأن نور قلوبنا
لا تجلس صامتاً ... اذكر الله💐
سبحان الله والحمدلله🌳🌹
◈◈◈❀◈🔳◈❀◈◈◈
سبحان الله ما أجمل هذا التوضيح
جزاكم الله خير الجزاء ❤️
قراءة جميلة جدا و مميزة❤
صدق الشيخ بذكره قراءة الاعمش و اعجبني انه لم يصفها بالشاذة بالرغم من ان هذا المصطلح الشنيع يتداول كثيرا على قراءات كثيرة صحيحة غير متواترة كقراءة البصري مثلا. و الغريب انه هناك من افتى بعدم صحة الصلاة بها.
ماذا تقول يا هذا ؟ الصلاة تصح بالقراءات غير المتواترة؟
بارك الله فيكم
بارك الله فيكم ماشاء الله
جزاكم الله خيرا
صلي الله عليه وسلم
جزاك الله كل خير على توضيحاتك
بارك الله فيك
السكت عند يعقوب على جمع المذكر السالم في بعض طرق الطيبة وليس فيه شيء من طرق الدرة
لا غير صحيح
جزاك الله كل خير
أثابكم الله ربنا الودود ٠
بارك الله فیکم
جزاك الله خيرا ياشيخ
جزاك الله خيرا
صلو على النبي
الله اكبر ولله الحمد
جزاكم الله خيرا ورحم الله الائمة
بارك الله فيكم اللقاء كاملا لو تكرمتم ؟؟؟
جزاك الله خير على التوضيح
يعظيه العافيه شرح واف وضاف
ما هي أسهل قراءه بعد شعبه
رائع
مفيد
قوله تعلی فی سورة القارعة (ماهیه) هی لرعایة السجع اما بروایة رویس فما الدلیل علی دخول الها السکت فی اسماء الجمع
لو سمحت؟
ممكن تلاقيها في منظومة طيبة النشر
كيف عرفت انها لمراعاة السجع بارك الله فيك !؟؟
هي كما وردت عن النبي، يعني هكذا اُنزل على نبينا محمد بلهجة بعض العرب؛ قراءة بحرف او بلهجة قريش، و بلهجة هُزَل، و بلهجة اُخرى.
كما رُوي عن عمر بن الخطاب -رضي الله عنه- لمّا سمع هشام بن حكيم بن حزام يقرأ سورة الفرقان في الصلاة بلهجةٍ غير التي حفظها عمر، فانتظر حتى انتهى من صلاته، فأخذه من ردائه إلى رسول الله -صلى الله عليه وسلم- وقال: (يا رسولَ اللَّهِ إني سمعتُ هذا يقرأُ سورةَ الفرقانِ على غيرِ ما أقرأتَنيها، فقالَ لَهُ رسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّه عليه وسلم: اقرأ، فقرأَ القراءةَ الَّتي سمعتُهُ يقرأُ، فقالَ رسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّه عليه وسلم: هَكذا أُنزِلَت، ثمَّ قالَ لي: اقرأ، فقرأتُ فقالَ: هَكذا أُنزِلَت، ثمَّ قالَ: إنَّ هذا القرآنَ أُنزِلَ على سبعةِ أحرفٍ فاقرءوا ما تيسَّرَ مِنه)
الدليل هو القراءة و السند المشهور الصحيح الي الصحابة الكرام الي الرسول الكريم صلي الله عليه وسلم سيدي. وما لقياس في القراءة مدخل. كما قال الشاطبي.
ولكن الحقيقة ان الاسانيد عن يعقوب تاني فيها هاء السكت قليلة واكثر الطرق بترك هاء السكت علي جمع المذكر السالم وما الحق به.
والي هذا اشار ابن الجزري ؛ بنحو عالمين موفون وقل
Masha'allah
السلام عليكم ورحمة الله يا فضيلة الشيخ احسن الله إليك لدى سؤال نحن نحتسب بأن القراءة العشر كل متواةره فلماذا يمنع القاريء ان يقرأ الثلاتة في صلاة المكتوبة كما قال بعض العلماء قالوا عنها هي مشهورة و يجوز االآ في نوافل كاصلآة التراويح بارك الله فيك والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته من أخيك ابي بكر وست جنوب أفريقيا
اخي الفاضل. الذي يمنع القراء من الصلاة بالثلاث لانها عنده غير متواترة والخلاف فيها مشهور.
ولكن الصحيح سيدي الغالي ان العشر قراءات كلها متواترة نقلها جماعة عن جماعة. وكلها من الاحرف السبعة. وانظر الي كلام شيخنا في الفيديو عن عتاب اهل العلم علي المسبعين امثال ابن مجاهد وهو اول من سبع القراءات.
هل الشيخ عبدالله من الزلفي
ua-cam.com/video/NwopbF3_308/v-deo.html
تلاوة القارئ العفاسي بقراءة يعقوب الحضرمي.
هل القراءات نزل بها الوحي أم لا؟
اي نعم نزل بها الوحي
Annie Attia
نعم
الصدق و الحب المفروض يكون اسمك الجهل و الغل انت تطاول على شخص حذائه افضل من ذويك باكملهم الشيخ محمد صديق المنشاوى اللى امام الدعاه الشيح محمد متولى الشعراوى اللى ظفر من اظافر اصابعه برقبة عيلتك قال عنه الشيخ و وصفه انه يركب مركبا و يبحر فى بحر القران الكريم و لن يتوقف هذا المركب عن الابحار حتى يرث الله سبحانه و تعالى الارض و من عليها ... الشيخ المنشاوى اللى انت تكلم عنه ده نجى من محاولة اغتياله بالسم عندما حاول بعض الحاقدين عليه امثالك و عندما دعاه الى العشاء بعد احدى سهراته اى تلاوته الليلية و اوصى الطباخ بوضع سم له فى الطعام و لكن يشاء السميع العليم ان يجعل الطباخ يخبر الشيخ طالبا منه الا يفشى سره و انجى الله الشيخ من المكيدة ... الشيخ رحمه الله ممن جعل الله لهم نورا يمشى فى الارض و انشاء الله القادر على كل شىء و بالدعاء الصادق من القلب اللهم اعطيك من جنس عملك .. اللهم انى اسألك بانى اشهد بانك انت الله لا اله الا انت الاحد الصمد الذى لم يلد و لم يولد و لم يكن له كفوا احد الحنان المنان بديع السموات و الارض ياذا الجلال و الاكرام يا حى يا قيوم اسالك ربى باسمك الاعظم و باسمك المذل ان تذل صاحب حساب الصدق و الحب المتطاول على الشيخ محمد صديق المنشاوى و ان نرى عجائبك فيه و اعطيه قدر نيته ... .... سوف ترى باذن الله
Annie Attia نعم
الصدق والحب انت رافضي حاقد فضحك الله
هاء السكت في اسم الفاعل
کیف؟
لا فقط في اسماء جمع المذكر السالم
التعليق على قراءات تحريف كلام الله على الرد
قُرءانٌ وقراءات وتحريفٌ وتعقيدات ، وتشويهٌ وشذوذ وتعجيبٌ وإعوجاجات... وما أجرأهم على الله وعلى رسول الله ، وما أجرأهم على الإفتراء على رسول الله بنسبة قراءاتهم لتحريف وحي الله لرسول الله وبأنها عنهُ مُتواترات ، لا نظن بأن هُناك أُمة طعنت في كتاب ربها وتفننت وعمدت إلى تحريفه وتشويهه وإيجاد العوج فيه ، أو إتهامه بالتحريف كما فعلت أمة المُسلمين ، وما قرأ بشرٌ كتاباً بقراءات كما قرأه من بدلوا وغيروا دين الله بعد رحيل رسول الله ، وكُلٌ يقرأ على هواهُ ، وكما هي ليلى كُلٌ يُغني على ليلاه ، بقراءاتٍ كُبرى وصُغرى ، وقالوا عن غالبيتهن شاذات ، فلمى لا يكون كُلهن إلا واحدةٌ شاذات ، فهل تم قراءة التوراة والإنجيل على قراءات ، وحتى وهل المُعلقاتُ على أحرفٍ وقراءات ، فبالقراءات أوجدوا في كتاب الله التحريف والباطل والتعقيدات والصعوبات، والاضطرابٌ وإيجاد الإختلافات والعوج والتشويهات ، ولم يُنزل الله وحيه وكلامه الخاتم للعرب ولا لقبائلهم ولا بلسان لهجات ، ولا هو قُرءان نزل بلهجاتٍ ولا بلغات ولا بلكنات ، وإن سمح رسول الله لمن لسانه ليس على لسان قُريش ولسان رسول الله بأن يقرأ على لسانه ، وليس هو سماحُ ديمومةٍ بل هو سماحُ تيسير وتسهيلات ، حتى أستقامت ألسنتهم على لسان كتاب الله ، ولا هو قرءان للعرب ولقبائلهم وللهجاتهم وللغاتهم وألفاظهم ، كما يدعي من يفترون على الله وعلى كتابه ورسوله الكذب ، ولا هو قرءان حمزة وخلاد وخلف أو قالون الأصم الأطرش الأطرم ولا هو قرءان قنبل ونافع وورش وعامر وغيرهم ، ممن أبتدعوا تلك القراءات ، ودققوا كم هو ضياعهم وتوهانهم وزوغانهم ، فبجريمة القراءات تم التحريف والتشويه واللعب واللهو بكلام الله ، والتعقيدُ لتلاوة ولقراءة كتاب الله وتشويهه ، وجعله لعبٌ ومهزلة وسُخريةً وسخرةٌ في القراءات ، ولبئس العلم علمهم ، علم القراءات ، لأن من بدل أو زاد أو أنقص أو قلب أي حرف من كلام الله ، وحتى تغيير تشكيل ، فقد حرف كلام الله ، ومن حرف كلام الله فقد كفربالله وهو كافر ومُشرك بالله خارجٌ من ملة دين الله ، ولا دحض ولا رد وراد لقراءاتهم ولعلمهم المشؤوم ، إلا كلام الله بأنه ما يسر وحيه وكلامه الخاتم إلا بلسان رسول الله ، هذا العلم الذي تم به التجرأ والإعتداء على كلام الله ووحيه الخاتم ، والذي هو الوجه الثاني لجريمة وطعنة النسخ والناسخ والمنسوخ المسمومة ، وبأن كُل ما يقولون به وما يستدلون به هي لروايات موضوعة ومكذوبة ، فلا لسان لعمرإبن الخطاب ولهشام إبن حكيم إلا حرفٌ ولسانٌ واحد هو حرف ولسان رسول الله ، لأنهما قُرشيان كرسول الله ، فكيف يُتهمُ رسول الله بأنهُ علمهم حروفٌ كثيرات ، والرد عليهم وعلى علمهم وعلى قراءاتهم ، هو من الله والله هو الذي يرد ضلالتهم هذه ، عندما قال وهو الأصدق قيلاً والأحسنُ حديثاً والأصدقُ من قراءاتهم ورواياتهم ، بآية واحدة من ضمن الكثير من الآيات تٌبطل قراءاتهم ، حيث يقول الحق} فَإِنَّمَا يَسَّرْنَاهُ بِلِسَانِكَ لَعَلَّهُمْ يَتَذَكَّرُونَ{ سورة الدُخان 58.... {فَإِنَّمَا يَسَّرْنَاهُ بِلِسَانِكَ لِتُبَشِّرَ بِهِ الْمُتَّقِينَ وَتُنذِرَ بِهِ قَوْماً لُّدّاً }مريم97..... ولم يكُن لرسول الله إلا لسان وحرف واحد ووجه واحد للقراءة وللكلام ، وأبوعبد الرحمن السُلمي رضوان الله عليه ، أكد بأن قراءة حفصٍ عن عاصم ، والتي يقرأ بها الآن ما يُقارب من مليار700 مليون مُسلم ، هي القراءة المُتواترة الوحيدة عن رسول الله ، والتي توافق الرسم العثماني ، والتي تكفل الله بها بحفظ وحيه في الصدور وكذلك في السطور ، وحتى العرب وقبائلهم فلا لسان ولا حرف لهم إلا اللسان العربي المُبين ، الذي هو حرف ووجه واحد للكلام فقط ، ، أما تلك الوجوه وتلك القراءات فهي من بدع ومذاهب من أوجدها ، فخالف بها كُل واحد منهم غيره ، فزادوا حروف وأنقصوا حروف وقلبوا حروف بل ولعبوا بكلام الله وباالكلمات ، وهي من ضلالتهم وتجرأهم على كتاب الله ، كما هي ضلالتهم وتجرأهم على الله بالنسخ والناسخ والمنسوخ ..... قال القاضي عياض عليه رحمة الله في كتابه "الشفا في بيان حقوق المصطفى "... وأن من نقص من كتاب الله حرفاً قاصداً لذلك ، أو بدله بحرف آخر مكانه ، أو زاد فيه حرفاً مما لم يشتمل عليه المصحف الذي وقع الإجماع عليه ، وأجمع على أنه ليس من القرآن عامداً لكل هذا أنه كافر.... الشفا" (2/ 304-305) ، وينظر : "التقرير والتحبير" لابن أمير الحاج (2/ 215( ..... ....8/8/2020.إطلع على ما هو على هذه الروابط....وفي أولها حتى قرأوا كلمة الله صراط...ظراط.
...............
ua-cam.com/video/_yfoUjSWhYU/v-deo.html
................
ua-cam.com/video/BtCzxnX1qCI/v-deo.html
.....................
...ua-cam.com/video/gALpPUMKWcY/v-deo.html
صديقي لا تحكي عن اشي في جهل تعمق في اللغة العربية كي تلعم الصواب من الخطأ واستغفر الله على الكلام الي حكيتو
@@zodyakmax4775 هل قرأت التعليق هل إطلعت على ما هو على الروابط المُرفقة؟؟؟الفروقات والإختلافات وتعدد المصاحف جاء نتيجة قراءات تحريف كتاب الله وتعقيد قراءاته وإيجاد الإختلاف والعوج فيه....نعم ما ترك رسول الله لأُمته من بعده إلا ما بين الدفتين فترك كتاب الله مدوناً بالكامل ومحفوظاً في السطور كما تركه محفوظاً بكامله في الصدور....أما منقوط أو مُشكل فلا دليل على أن رسول الله أو من كان في زمنها لا يعرفون التشكيل والتنقيط....وحتى لو لم يكن هذا موجود..فالعرب كانوا يقرؤون ما يكتبونه وكأنه منقوط ومُشكل.....فهل كانوا يقرؤون نثرهم وشعرهم ومعلقاتهم في سوق عُكاظ على قراءات متعددة لأن شعرهم غير منقوط وغي مُشكل...هل الرسائل التي كان رسول قد بعثها لكسرة وهرقل والمقوقس وغيرهم غير منقطة وغير مُشكلة أو قرأها من وصلتهم على قراءات وهل الصحيفة التي قرأها عمر وصحيفة المُقاطعة التي عُلقت بالكعبة ووثيقة صلح الحُديبية وغيرها كُتبت على قراءات أو تم قرأءتها على قراءات أخي الكريم
@@omaral.manaseer7033 ياعم الحج هو كل مقطع يتكلم عن القراءات القيك كاتب فيه الهري بتاعك
@@omaral.manaseer7033
سؤال الآن وجاوب جواب واضح
ماهي القراءة الصحيحة؟ بأي قراءة نقرأ
وكان السائل ينكر او يستكثر على الحضارم . ههههههههههه حسد حتى في القرآن
والله انك جبتها في الصميم
😂😂😂
الحضرمي هذا من اهل البصره ماهو من 😊الزيود
@@اريامالجميله-م6ض ياثور الحضرمي ليس زيدي بل شافعي
عصبية وصلت حتى في قراءة كتاب الله
ماضيع المسلمين غيرها
كلن شايف نفسه على الثاني وانه كل الخليقة حاسدينه
دعوها فانها منتنة
قراءات تحريف كتاب الله
قُرءانٌ وقراءات وموآمرةٌ وتحريفٌ وتعقيدات ، وجريمةٌ وتشويهٌ وشذوذ وتعجيبٌ وإعوجاجات وإختلافات...فأصبح قرءان الله قرءان القُراء والقراءات...فويلٌ لمن يُحرفون كلام الله عن مواضعه.. ويقولون هذا من عند الله..وهو الذي ما نزل إلا على حرفٍ واحد من عند الإله الواحد.. وما أجرأهم على الله وعلى رسول الله ، وما أجرأهم على الإفتراء على رسول الله بنسبة قراءاتهم لتحريف وحي الله لرسول الله وبأنها عنهُ مُتواترات ، لا نظن بأن هُناك أُمة طعنت في كتاب ربها وتفننت وعمدت إلى تحريفه وتشويهه وإيجاد العوج فيه ، أو إتهامه بالتحريف كما فعلت أمة المُسلمين ، وما قرأ بشرٌ كتاباً بقراءات والتباس ألسن وتصحيفٍ كما قرأه من بدلوا وغيروا دين الله بعد رحيل رسول الله ، وكُلٌ يقرأ على هواهُ ، وكما هي ليلى كُلٌ يُغني على ليلاه ، بقراءاتٍ كُبرى وصُغرى ، وقالوا عن غالبيتهن شاذات ، فلمى لا يكون كُلهن إلا واحدةٌ شاذات ، فهل تم قراءة التوراة والإنجيل على قراءات ، وحتى وهل كانت أو قُرأت المُعلقاتُ على أحرفٍ وقراءات ، فبالقراءات أوجدوا في كتاب الله التحريف والباطل والتعقيدات والصعوبات، والاضطرابٌ وإيجاد الإختلافات والعوج والتشويهات ، ولم يُنزل الله وحيه وكلامه الخاتم للعرب ولا لقبائلهم ولا بلسان لهجات ، ولا هو قُرءان نزل بلهجاتٍ ولا بلغات ولا بلكنات ، وإن سمح رسول الله لمن لسانه ليس على لسان قُريش ولسان رسول الله بأن يقرأ على لسانه ، وليس هو سماحُ ديمومةٍ بل هو سماحُ تيسير وتسهيلات ، حتى أستقامت ألسنتهم على لسان كتاب الله ، ولا هو قرءان للعرب ولقبائلهم وللهجاتهم وللغاتهم وألفاظهم ، كما يدعي من يفترون على الله وعلى كتابه ورسوله الكذب ، ولا هو قرءان حمزة وخلاد وخلف أو قالون الأصم الأطرش الأطرم ولا هو قرءان قنبل ونافع وورش وعامر وغيرهم ، ممن أبتدعوا تلك القراءات ، ودققوا كم هو ضياعهم وتوهانهم وزوغانهم ، فبجريمة القراءات تم التحريف والتشويه واللعب واللهو بكلام الله ، والتعقيدُ لتلاوة ولقراءة كتاب الله وتشويهه ، وجعله لعبٌ ومهزلة وسُخريةً وسخرةٌ في القراءات ، ولبئس العلم علمهم ، علم القراءات ، لأن من بدل أو زاد أو أنقص أو قلب أي حرف من كلام الله ، وحتى تغيير تشكيلٍ لحرف ، فقد حرف كلام الله ، ومن حرف كلام الله فقد كفربالله وهو كافر ومُشرك بالله خارجٌ من ملة دين الله ، ولا دحض ولا رد وراد لقراءاتهم ولعلمهم المشؤوم ، إلا كلام الله بأنه ما يسر وحيه وكلامه الخاتم إلا بلسان رسول الله ، هذا العلم الذي تم به التجرأ والإعتداء على كلام الله ووحيه الخاتم ، والذي هو الوجه الثاني لجريمة وطعنة النسخ والناسخ والمنسوخ المسمومة ، وبأن كُل ما يقولون به وما يستدلون به هي لروايات موضوعة ومكذوبة ، فلا لسان لعمرإبن الخطاب ولهشام إبن حكيم إلا حرفٌ ولسانٌ واحد هو حرف ولسان رسول الله ، لأنهما قُرشيان كرسول الله ، فكيف يُتهمُ رسول الله بأنهُ علمهم حروفٌ كثيرات ، والرد عليهم وعلى علمهم وعلى قراءاتهم ، هو من الله والله هو الذي يرد ضلالتهم هذه ، عندما قال وهو الأصدق قيلاً والأحسنُ حديثاً والأصدقُ من قراءاتهم ورواياتهم ، بآية واحدة من ضمن الكثير من الآيات تٌبطل قراءاتهم ، حيث يقول الحق} فَإِنَّمَا يَسَّرْنَاهُ بِلِسَانِكَ لَعَلَّهُمْ يَتَذَكَّرُونَ{ سورة الدُخان 58.... {فَإِنَّمَا يَسَّرْنَاهُ بِلِسَانِكَ لِتُبَشِّرَ بِهِ الْمُتَّقِينَ وَتُنذِرَ بِهِ قَوْماً لُّدّاً }مريم97..... ولم يكُن لرسول الله إلا لسان وحرف واحد ووجه واحد للقراءة وللكلام ، وأبوعبد الرحمن السُلمي رضوان الله عليه ، أكد بأن قراءة حفصٍ عن عاصم ، والتي يقرأ بها الآن ما يُقارب من مليار700 مليون مُسلم ، هي القراءة المُتواترة الوحيدة عن رسول الله ، والتي توافق الرسم العثماني ، والتي تكفل الله بها بحفظ وحيه في الصدور وكذلك في السطور ، وحتى العرب وقبائلهم فلا لسان ولا حرف لهم إلا اللسان العربي المُبين ، الذي هو حرف ووجه واحد للكلام فقط ، ، أما تلك الوجوه وتلك القراءات فهي من بدع ومذاهب من أوجدها ، فخالف بها كُل واحد منهم غيره ، فزادوا حروف وأنقصوا حروف وقلبوا حروف بل ولعبوا بكلام الله بكلمات ، وهي من ضلالتهم وتجرأهم على كتاب الله ، كما هي ضلالتهم وتجرأهم على الله بالنسخ والناسخ والمنسوخ ..... قال القاضي عياض عليه رحمة الله في كتابه "الشفا في بيان حقوق المصطفى "... وأن من نقص من كتاب الله حرفاً قاصداً لذلك ، أو بدله بحرف آخر مكانه ، أو زاد فيه حرفاً مما لم يشتمل عليه المصحف الذي وقع الإجماع عليه ، وأجمع على أنه ليس من القرآن عامداً لكل هذا أنه كافر.... الشفا" (2/ 304-305) ، وينظر : "التقرير والتحبير" لابن أمير الحاج (2/ 215( ....أما من أوجد النسخ والناسخ والمنسوخ وأوجد القراءات ومن عمل بها ويُروج لها فينطبق وسيتحقق فيهم قول الله تعالى... {قُلْ هَلْ نُنَبِّئُكُمْ بِالْأَخْسَرِينَ أَعْمَالاً }{الَّذِينَ ضَلَّ سَعْيُهُمْ فِي الْحَيَاةِ الدُّنْيَا وَهُمْ يَحْسَبُونَ أَنَّهُمْ يُحْسِنُونَ صُنْعاً }الكهف103-104 ....8/8/2020....إطلع على ما هو على هذه الروابط....وفي أولها حتى قرأوا كلمة الله صراط...ظراط.
...............
ua-cam.com/video/BtCzxnX1qCI/v-deo.html
.....................
ua-cam.com/video/oxLawYvF3o0/v-deo.html
....................
ua-cam.com/video/IwAYyGGfM90/v-deo.html
...................
ua-cam.com/video/S7bk7NtnYp0/v-deo.html
.................
ua-cam.com/video/TGlcwUkkUlM/v-deo.html
...................
ua-cam.com/video/suhHQ3XWnkA/v-deo.html
......................
ua-cam.com/video/w9v3VB4Ej2o/v-deo.html&lc=z22yzvnxlrilevzqa04t1aokgei4uf5oiv5qqwgezsydbk0h00410
....................
ua-cam.com/video/_yfoUjSWhYU/v-deo.html
......................
شفاك الله وعافاك
@@ommaral-manaseer7412 كلامك كله مردود عليك. قال تعالى انا نحن نزلنا الذكر وانا له لحافظون. القرآن كما هو لم يحرف كما حرفت التوراه والانجيل اللتي انت دافعت عنها ورأيت انها لم تحرف والقراءات العشر قراءات متواترة وصحيحه بادلة قطعيه من رجال ثقات خلف عن سلف وكان كل قطر من اقطار المسلمين يقرأ القرآن بلهجته ولهجتة ذلك القطر وكلها للم ينكرها الرسول ولا الصحابة من بعده والكلام ف هذا الموضوع يطول ولك ان تبحث بنفسك وتستبصر
بارك الله فيك
قراءات تحريف كتاب الله
اذهب تعلم ولا تضحك الناس عليك