زيادة القبور يكون فقط لأمرين ١-العظه و العبرة ٢- الدعاء لهم فهم الذين يحتاجون الي الدعاء ليس نحن الذي نحتاج لهم قال صلَّ الله عليه و سلم ٦- [عن بريدة بن الحصيب الأسلمي:] كنتُ نهيتُكم عن زيارةِ القبورِ فزوروها فإنها تُذكِّرُكم الآخرةَ ابن الملقن (ت ٧٥٠)، تحفة المحتاج ٢/٣٠ • صحيح أو حسن [كما اشترط على نفسه في المقدمة] • أخرجه أبو داود (٣٢٣٥) بنحوه، والترمذي (١٠٥٤)، وأحمد (٢٣٠٥٢) مطولاً باختلاف يسير، والنسائي (٢٠٣٣) بعضه في أثناء حديث •
يعني أهل النبي محتاجين لدعائنا و لا احنا لما نروح قبر النبي هو محتاج لدعائنا انت بتدعي في المكان لانه ربنا حالل البركة عندهم تبقي الدعوة مستجابة أن شاء الله انت مش بتدعيهم انت بتدعي ربنا
لم يوصينا النبي بذلك ، ولم افعله الصحابه ولا التابعين بل هو مما يفضي الي الشرك في اخر الامر كما هو مشاهد في زماننا ، لماذا تفعل شي ليس من الدين و ليس عليه دليل !!؟
@@عبدالقادرالغامدي-ش7م كان ايام النبي لما كانوا يدعوا عشان حاجة كانوا بيقولوا يا رب عشان خاطر النبي الللي في وسطنا و لما ماتت ايام سيدنا عمر كانوا بيصلوا صلاة استسقاء و كان وسطهم عم النبي فدعوا يا رب أكرمنا ده احنا فينا عم نبيك و حبيبك و كمان الصحابة ايام ما كان النبي عايش مش كانوا بيتخانقوا علي مياه الوضوء و شعره مش كانوا بيتبركوا باثاره
يطوف على القبر وين لا اله الا الله ؟ لا إله إلا الله ليس قول بلسان قول بلسان وإعتقاد بالقلب وعمل لا إله إلا الله ليس مجرد كلما يا عباد القبور والاموات سماحه الشيخ : صالح الفوزان رحمه الله تعالى
تابع خبيث الفوزان ام رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم اوصي رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم التمسك بالقرآن الكريم وعترته وقال اهما لن يفترقا الي أن يردا عليه الحوض
من أقوال النبي صلى الله عليه وسلم : (لقد تركتكم على المحجة البيضاء ليلها كنهارها لا يزيغ عنها بعدي إلا هالك) (ما تركت من شيء يقرب من الجنة إلا وقد حدثتكم به ولا من شيء يقرب إلى النار إلا وقد حدثتكم به) الله يقول (ادعوني استجب لكم) الله يقولك ادعني ماقالك دور قبر وتوسل به .. حسبنا الله على كال ضال مضل حسبنا الله على كال ضال مضل
ركز على من دونه يعني غيره أما المسلم العاقل وحتى الجاهل لو سألته هل تدعو الشخص ام تدعوا الله عند الشخص الجواب هو تدعوا الله عند الشخص ....أن دعونا عند الكعبة وان دعونا عند النبي والنبي افضل من الكعبة فكيف لايستجيب الله دعائك؟..
اسالك.. الانبياء والاولياء من دون الله او فوق الله او مع الله بلا شك انهم من دونه ان الله لايرضى ان يشرك معه احد في عبادته لاملك مقرب ولانبي مرسل.. تذهب للقبور لتذكرك بالاخرة اما ان تذهب لتتبرك بالاحجار والتراب وبالاموات... وطلب البركة منهم وهم لايملكون لانفسهم نفعا ولاضرا ولايسمعونكم من يدعون الولي او يازهراء اغيثيني او المدد يارسول الله تطلبون النصر من ميت والدعاء..فلا تدع مع الله احدا.. ايه واضحة.. اياك نستعين اية محكمة واااضحة.. امن يجيب المضطر اذا دعاه ويكشف السوء ايه.. واضحة.ايات بينات كالشمس الله يقول فإني قريب وانتم تقولون انما الاولياء واسطة.. لاحول ولاقوة الا بالله
@@مسلممسلم-ط8ز6ب اسالك ما معنى العبادة ؟ يامن تقول عن مناداى الاموات عبادة . اما الايات التي احجيت بهن وقلت انهن واضحات ، فهن واضحات ولكن ليس لك ، اما قول الله عز وجل فلا تدعوا مع الله احدا اي لا تعبدو مع الله احدا . ولا احد يعبد غير الله فمجرد النداء ليس عبادة لغير الله . واما قول الله امن يجيب المضطر اذا دعاه ويكشف السوء . فليس فيه تشريك لمن ينادي غير الله ! . واما قول الله عز وجل اياك نستعين ، فمعناه منك يا رب نطلب خلق الاستعانه لان لا خالق الا الله . لانه لا يصح ان يحتج بها على ما تعتقد لان الصحابة طلبوا الاستعانه من النبي فعبد الله ابن عمر رضي الله عنهما قال يا محمد عندما خدرت رجله . والنبي علم الاعمى ان يقول يا محمد . وشعار الصحابة في حروب الردة كان يا محمداه . وزينب اخت الحسين رضي الله عنها عندما رأت اخوها الحسين والسيوف والرماح واقدام الخيرل تضأه قال يا محمداه .
قال النبى صلى الله عليه وسلم "تكونُ دعاةٌ على أبوابِ جهنمَ ، مَنْ أجابَهم إليها قذفوه فيها ، هم قومٌ مِنْ جِلْدَتِنا ، يَتَكَلَّمُونَ بألسنتِنا ، فالزمَ جماعَةَ المسلمينَ وإمامَهم ، فإِنْ لم تَكُنْ جماعَةٌ ولَا إمامٌ فاعتزِلْ تِلْكَ الفِرَقَ كُلَّها ، ولَو أنْ تَعَضَّ بأصلِ شجَرَةٍ حتى يُدْرِكَكَ الموتُ وأنتَ كذلِكَ"
" قَصد الدعـاء عند القبــور ليس من دين المسلمين." [مجموع فتاوى ابن تيمية ، ١٦٧/٢٧] | قال ﷲ ﷻ : ((وإن يمسسك الله بضر فلا كاشف له إلا هو )) [ومِن أعظم الشرك أن يستغيث الإنسان برجل ميت عند المصائب]. [مختصر الفتاوى المصرية لإبن تيمية (١٩٥).
دعاء الأموات شرك بالله عزوجل والشرك ينقض الإسلام والشرك والتوحيد لا يجتمعان، ثم إن الله عزوجل نهانا عن دعاء غيره فقال : ( فلا تدعوا مع الله أحدًا ) لا حظ أحدا يعني أمرنا بأن لا ندعوا أيًا كان غير الله ، فهل نعصي الله ونطيع الجفري !!؟ مالكم كيف تحكمون
الدعاء هنا معناه العبادة . اي لا تعبدو مع الله احدا . ويأتي الدعاء بمعنى النداء . قال الله عز وجل لا تجعلوا دعاء الرسول بينكم كدعاء بعضكم بعضا.. اي نداء النبي . فمجرد الدعاء ليس عبادة لغير الله
لا يجوز دعاء غير الله ، والدعاء كما أخبرنا صلى الله عليه وسلم أن الدعاء هو العبادة وتأتي انت تقول ليس عبادة وعادي ندعي ميت لا يملك نفع ولا ضر @@معانيالآياتوالأحاديث
والله تعالى أعلى وأعلم التوسل يكون فقط إلى الله سبحانه وتعالى ويكون بالأعمال الصالحه أو بالصلاة والسلام على رسول الله صلى الله عليه وسلم فهى من أفضل الأعمال الصالحه التى يثاب عليها المؤمن والله تعالى أعلى وأعلم إذا كان محبه الصالحين تعتبر من الأعمال الصالحه التى يجوز أن يتوسل بها إلى الله سبحانه وتعالى فهذا أمر لا أعلم إن كان يجوز أو لا والله تعالى أعلى وأعلم
و هذا منهج اهل البدع و الخرافات و الشركيات دائماً ينظرون للأدله نظرة عوراء فيأخذون ما يناسبهم و يطرحون ما يخالفهم وراء ظهورهم كأنه ليس من الكتاب و السنه و يتبعون المتشابه .. نسأل الله العافيه و الصلاح للمسلمين اجمعين و نعوذ بالله من محدثات الدين
@@anonymousmuslim6812 قال تعالى {وإذ بوأنا لإبراهيم مكان البيت أن لا تشرك بي شيئا وطهر بيتي للطائفين والقائمين والركع السجود} أن لا تشرك بي شيئاً وكيف يشرك؟ يشرك في صرف العبادة لغير الله فهذا الطواف والقيام اي الصلاة والركوع والسجود لا يكون إلا لله لأنها عبادة ودليل أنها عبادة أنها تصرف لله كما قال تعالى { وطهر بيتي للطائفين والقائمين والركع السجود} وكل هذه الاوصاف لا تكون إلا لله سبحانه وتعالى
@@فهدشاكر-ص8د فأين فعل ما تقول وان فعل ما تقول فهو من اهل البيت عليهم السلام اوصي رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم بتمسك بالقرآن واهل البيت عليهم السلام
يقول الله تعالى في سورة العنكبوت «مَثَلُ الَّذِينَ اتَّخَذُوا مِن دُونِ اللَّهِ أَوْلِيَاء كَمَثَلِ الْعَنكَبُوتِ اتَّخَذَتْ بَيْتًا وَإِنَّ أَوْهَنَ الْبُيُوتِ لَبَيْتُ الْعَنكَبُوتِ لَوْ كَانُوا يَعْلَمُونَ» (العنكبوت:١٤). وذكر ابن كثير، رحمه الله، أن هذا مثل ضربه الله تعالى للمشركين في اتخاذهم آلهة من دون الله يرجون نصرها ورزقها، فهم في ذلك كبيت العنكبوت في ضعفه، ووهنه، حيث لا يجدي عنه شيئاً ولو علموا هذا الحال ما اتخذوا من دون الله أولياء. الحقيقة الكبرى وجاء في «تفسير الجلالين» أن الذين اتخذوا من دون الله أصناماً يرجون نفعها ويركنون إليها إنما ركنوا إلى أوهن وأضعف البيوت، وهي بيوت العنكبوت التي لا تدفع عنهم حراً ولا برداً، كذلك الأصنام لا تنفع عابديها ولو كانوا يعلمون ذلك ما عبدوها.
٦- [عن عمر بن الخطاب:] أنَّهُ جاءَ إلى الحَجَرِ الأسْوَدِ فَقَبَّلَهُ، فَقالَ: إنِّي أعْلَمُ أنَّكَ حَجَرٌ، لا تَضُرُّ ولا تَنْفَعُ، ولَوْلا أنِّي رَأَيْتُ النبيَّ ﷺ يُقَبِّلُكَ ما قَبَّلْتُكَ. البخاري (ت ٢٥٦)، صحيح البخاري ١٥٩٧ • [صحيح] • شرح الحديث هذا دليل على ان تقبيل الحجر الاسود جاء عن الرسول صلَّ الله عليه و سلم اما ان كنت تزعم تقبل القبور او المصحف فهذا يحتاج الا دليل اما قولك (اخذني الشوق ) فهذا يحتاج الا دليل اما احتجاجك بالقياس الباطل و الاستدلال بمجرد الهوى فهذا غير مقبول
حتى قبر سيدنا رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو حبيب الله لا يجوز الدعاء عنده والقرب منه واذا اردت ان تدعو جعل قبره الشريف خلفك وتوجه نحو لقبله وادعو هذا دين موطين
يا أخي لا تأتي بشبهات فتضر نفسك انت انت تقول كما قال النبي صلى الله عليه وسلم انما الاعمال بالنيات نعم صاح لكن لو رجعت الى الآيه في اول سورة الزمر قال الله تعالى عن كفر قريش (والذين اتخذوا من دونه أولياء ما نعبدهم إلا ليقربونا إلى الله زلفى إن الله يحكم بينهم فيما هم فيه يختلفون إن الله الله لا يهدي من هو كاذب كفار) هم اتخذوهم وسيله والله فحكم بكفرهم وهم نيتهم أن يقربوهم الى الله ومع ذالك ما نفعهم فلا توهم نفسك بهذه التساؤلات التي أتيت بها فالواجب أن تسلم لأمر الله فهو ربنا هو يعلم كل شئ ولا يخفى عليه شئ فاتق الله وارجع عن هذا الكلام
من الذي جعل من الاولياء الصالحين وسيله نتضرع بها لله؟ من الاساس اصلا من الذي امر ببنا المراقد والاضرحه ؟ ثانيا مقارنات جد ركيكه وتافهه هناك فرق بين الامور الدينيه والدنيويه مثلا عدمًا تزور قبر في معتقدك انه ينفعك اي شي من الدين وعندما تمارس الرياضه تمارسها لصحه اي امر دنيوي فلا تخلط الامرين
الطواف حول الكعبة عبادة أمرنا بها الله لقد أخطأت في هذه أي شئ أمرنا به الله ونهانا عنه فهي عباده والطواف حول القبور معصيه كبيره ولكن لا تخرج فاعلها من المله
يقول (زيارة أهل البيت و الأولياء الصالحين مستحبة) فمن أين أتيت بهذا الاستحباب؟ أما بالنسبة للطواف بالقبور فيقول (الطواف بالشيء لا يعتبر عبادة) فما معنى الطواف بالقبور إذا؟
@@HH-ew3sr عاوز افهم امثالكم من عباد البقر بيتكلموا ليه اصلا مين قال ان مسموح ليك ولا لشيوخك كلام شوية ضالين صحيح باقول لك النبي قال " فزوروها" النبي كان يزور البقيع النبي كان يزور احد .وقبر عمه الحمزة . النبي النبي يا شوية فسقة
اما بخصوص استحباب زيارة اهل البيت و الصالحين ،فالرسول كان يخرج ليلا لزيارة اهل بدر فهذا دليل ،ثانيا ،الطواف بالشي لايعتبر عبادة طبعا ،فنحن لما نطوف بالكعبة لا نعبد المعبة بلى هناك رمزية كذلك هناك رمزية في ايضا عند بعض الحهلة نن العوام فهم يطوفون ربما يعتقدون ان شيئا ما يحدث وهذا حرام كما بين فضيلة الشيخ ولا تنعت ايا شخص بصفة قبوري و تبادر بالاساءى و الا انا ايضا استطيع ان اصفك انك مجسم
بارك الله فيك وحفظك الحبيب العلامه الشيخ علي بن عبدالرحمن الجفري....داعش والقاعده ماخرجت من رحم الصوفيه بل خرجت ممن يسمون أنفسهم أهل السنه ..للاسف توصيف السنه اليوم تم حرف بوصلته تجاه السلفيه الغلوليه صنيعة بن عبدالوهاب ونضام ال سعود الذي انقلب عليهم اليوم .....لاخير في مذهب صنعه عبدالعزيز آل سعود وقضى عليه محمد بن سلمان بن عبدالعزيز آل سعود...صنعه الجد وقضى عليه الحفيد
فلقد صح عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال: "أخوف ما أخاف على أمتي الأئمة المضلون"رواه ابن حبان وصححه الالباني صحيح الجامع (1551) السلسلة الصحيحه (1582) وهذا اخزاه الله منهم
لهذا أفضل الحنابلة لا يسمحون حتى للطريق إلى الشرك و الكفر أما هؤلاء فيتساهلون في أمور العقيدة و التوحيد و هم باب تدخل منه الرافضة و العلمانية و الليبيرالية و غيرها بتسامحهم مع أي كان
التوسل بجاه و قبور الاولياء و الصالحين هذا لا يجوز ولا يفعله ذو فطرة سليمه اذا كان صالحاً ولا ينفع الا نفسه و صلاحه لنفسه لا لغيره قال تعالى ( ان احسنتم احسنتم لأنفسكم ) قال تعالى ( من اهتدى فإنما يهتدي لنفسه ) قال تعالى ( و من يشكر فإنما يشكر لنفسه ) حتى النبي صلَّ الله عليه و سلم وهو ذو الجاه العظيم عند الله وهو سيد المتقين لكن تقواه ينفعه هوفقط ، والله ما نفع تقواه اقربائه فقد قال لعمه العباس ( لا اغني عنك من الله شي ) و كذلك لعمتة صفيه ، و قال كذالك لأبنته فاطمة ( سليني من مالي ما شئتي لا اغني عنك من الله شي ) رضي الله عنهم و كذالك ابو لهب (سيصلى ناراً ذات لهب ) و كذلك ابو طالب . ابن النبي نوح عليه السلام كذلك لم ينفه ابوة. كذلك والد ابراهيم خليل الرحمن عليه السلام لم ينفعه ابراهيم . ولم يصح عن النبي صلَّ الله عليه و سلم انه توسل بأحد من الانبياء قبله ولم يصح عنه صلَّ الله عليه و سلم انه قال لصحابه توسلوا بجاهي او بقبري قال تعالى ( تلك امةٌ قد خلت لها ما كسبت و لكم ما كسبتم ولا تسألون عما كانو يعملون ) و قال عليه الصلاة و السلام ١- [عن [أبو هريرة]:] مَنْ بطَّأَ بهِ عملُهُ لمْ يُسرِعْ بهِ نسبُهُ الزرقاني (ت ١١٢٢)، مختصر المقاصد ٩٦١ • صحيح • و قال تعالى ( ادعوني استجب لكن ) ياخي الله لا يحتاج واسطه ولا يحتاج احد يخبره وهو الخبر و السميع البصير و هوه الذي يعلم الجهر و ما يخفى ادع الله مباشره
مشركي قريش كانو يؤمنون بالله ولكنهم يشركون به و يتوسلون ويتقربون له بالاصنام وعبادتها ويقولون انها تقربهم الى الله زلفا . الجفري يفتي بان يكون بين الله وعباده وسيط يتوسلون لله من خلاله فاذا كان هذا ليس بشرك فما الشرك اذا !!
أن معنى لا اله الا الله هو لا معبود بحق الا الله وان الدعاء من انواع العبادة وصرفه للأموات أو الأصنام أو الملائكة أو الأحجار أو الأشجار كفر مخرج عن الملة ( قُلْ أَرَأَيْتُم مَّا تَدْعُونَ مِن دُونِ اللَّهِ أَرُونِي مَاذَا خَلَقُوا مِنَ الْأَرْضِ أَمْ لَهُمْ شِرْكٌ فِي السَّمَاوَاتِ ۖ ائْتُونِي بِكِتَابٍ مِّن قَبْلِ هَٰذَا أَوْ أَثَارَةٍ مِّنْ عِلْمٍ إِن كُنتُمْ صَادِقِينَ ) الأحقاف (4)
البدع كل يوم بقت كتير بمصر من آثار التصوف والتشبع اللي دخلوا مصر علي مدار احتلالاتهم وقتها.. فـكل اللي بيحصل من الناس ده مالوش علاقة بالإسلام هي أعراف تربوا عليها الناس بعيداً عن اخلاقيات الإسلام والمسلمين نفسهم.. نسأل الله الهداية والعفو والعافيه لنعود إلى الإسلام الحقيقي بعيدا عن اي تشدد لتصوف وتشيع وكل بدعه تهلك الأمه الإسلامية والمسلمين بيوم ما.. فعفانا الله واياكم من هذه الضلالات يارب العالمين 🤲🏻
@@z.a.z.a.1436 أين أنت من قول عمر رضي الله تعالى عنه "والله إني أعلم أنك حجر لا تنفع ولا تضر ،ولولا أني ما رأيت رسول الله يقبلك ما قبلتك " فتقبيل الحجر الأسود عبادة شرعها الله تعالى ،فما هو دليلك على تقبيل القبور والتمسح بها بار الله فيك ؟
انظروا كيف يدافع على الطائفين بالقبور و مباشرة ينسبهم لداعش للتنفير منهم ... الصوفية لماذا لا ينكرون الطواف وشعل الشموع , سيقول الجفري اخده الحب لصاحب القبر ههههه يعني الصوفي ادا دعا صاحب القبر ليس شركا لانه يحبه ومن شدة الحب يتمسح بقبره الم تذهب الى فلسطين عن طريق السفارة اليهودية ... اليهود يحبونك وانت تحب اليهود مع العلم ان داعش صنيعتعم لتشويه اهل السنة ..
الطواف بالشىء عبادة لمن أمر بهذا الطواف فطوافنا بالكعبة عبادة لله الذي أمرنا به وعليه فطواف القبور عبادة لغير الله وشرك أكبر والعياذ بالله وحسبنا الله ونعم الوكيل في كل شيوخ الضلال أمثال الجفري وعلى جمعة وأحمد الطيب وغيرهم ممن باعوا دينهم بدنياهم
و التوسل فقط يكون بثلاث امور ١- بالعمل الصالح قال تعالى ( ربنا امنا بما انزلت و اتبعنا الرسول فكتبنا مع الشاهدين ) و قال تعالى ( ربنا اننا سمعنا منادياً ينادي للإيمان ان امنو بربكم فأمنا ربنا فغفر لنا ذنوبنا و كفر عنا سيئتنا و توفنا مع الابرار ) . و في هذه الايات دلاله على انهم توسلوا يإمانهم وهو عمل صالح . ٢ - التوسل بأسماء الله و صفاته قال تعالى ( له الاسماء الحسنى فدعوه بها ٣ - التوسل بطلب دعاء الاحياء لك كقولك لأمك ادعيلي او والدك
نحن لا نتوسل بأهل البيت (عليهم السلام) إلا باعتبارهم وسيلة لاستجابة الدعاء عند الله تعالى وإلا فإن الاستجابة نفسها لا تكون إلا من الله تعالى وإرادته التي تتحقق ببركة شفاعتهم عليهم السلام. وقد قال تعالى: "يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ اتَّقُواْ اللّهَ وَابْتَغُواْ إِلَيهِ الْوَسِيلَةَ وَجَاهِدُواْ فِي سَبِيلِهِ لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ" (المائدة: 36). وقد صحّ عندنا أن الوسيلة هي رسول الله (صلى الله عليه وآله) وأهل بيته الطاهرون (عليهم السلام) وها أنتم تدعون في دعائكم: "آت محمدا الفضيلة والوسيلة..". كما قد روى إمامكم أحمد بن حنبل عن عثمان بن حنيف أن رجلا ضريرا أتى النبي (صلى الله عليه وآله) فقال: ادع الله أن يعافيني، فعلّمه رسول الله (صلى الله عليه وآله) هذا الدعاء: "اللهم إني أسألك وأتوجه إليك بنبيك محمد نبي الرحمة، يا محمد إني أتوجه بك إلى ربي في حاجتي هذه فتقضى، وتُشَفِّعُني فيه، وتُشَفِّعُهُ فيَّ" فذهب الرجل وفعل ما أمره به رسول الله صلى الله عليه وآله، فَبَرأ. (مسند أحمد ج4 ص138). فأي إشكال في قول القائل: "يا محمد"؟! يقول الوهابية: هذا شرك! مع أن الحديث يذكر بصراحة أن النبي علّم الناس أن يقولوا: "يا محمد"! وأي إشكال في قول القائل: "يا علي" بعدما ثبت أنه نفس رسول الله بنص القرآن الحكيم؟! وأي إشكال في قول القائل: "يا فاطمة" بعدما ثبت أن رسول الله عبّر عنها بأنها بضعة منه أي جزء منه بنص الحديث الصحيح؟! وأي إشكال في قول القائل: "يا حسن" أو "يا حسين" بعدما ثبت قوله (صلى الله عليه وآله): حسين مني وأنا من حسين؟! نريد ولو لمرّة واحدة أن يستخدم الوهابيون عقولهم حتى يثبتوا أنهم أرفع من البهائم في مستوى الفهم والإدراك إذ ميّز الله تعالى بني آدم على البهائم بنعمة العقل! وهو إلى اليوم مجمّد عند الوهابيين الحمقى!
يا ولد لا تجوز الشرك ولا تأتي بالمتشابه فإن الآيات واضحه في هذا المعنى ولله الحمد قال الله تعالى (ومن أضل ممن يدعوا من دون الله من لا يستجيب له إلى يوم القيامه وهم عن دعائهم غافلون وإذا حشر الناس كانوا لهم أعداءا وكانو بعبادتهم كافرين) وقال الله تعالى (وأن المساجد لله فلا تدعوا مع الله أحدا) وقال الله تعالى (ولا تدع من دون الله ما لا ينفعك ولا يضرك فإن فعلت فإنك إذا من الظالمين) ثم إن الحديث الذي ذكرته لتجوز به الشرك هذا النبي صلى الله عليه وسلم كان موجود فهذا جائز أن تقول لرجل صالح أدع الله لي فاتق الله هذا أمر عظيم ينبغي أن تجتنبه
لا حول ولا قوة الا بالله الدعاء عباده ولا يجوز صرفه الا لله وإن صرفه لله شرك لأن الله تعالى قال (وقال ربكم ادعوني أستجب لكم إن الذين يستكبرون عن عبادتي سيدخلون جهنم داخرين) فسمى الدعاء عباده والعباده لا تكون إلا لله قال الله تعالى (يا أيها الناس اعبدوا ربكم الذي خلقكم والذين من قبلكم لعلكم تتقون) هل النبي صلى الله عليه وسلم إله وهل الصحابه الذين ذكرتهم ءالهة لا والله قال الله تعالى (إنما إلهكم الله الذي لا إله إلا هو وسع كل شئ علما ) فأقول لك الحجه قد قامت عليك الحجه وإذا اصريت بعد ما بينت لك أن هذا الكلام كفر بنص القرءان فما يسعك إلا قبول الحق والرجوع الى توحيد الله سبحانه وتعالى ان كنت تؤمن بالقرآن فاتق الله يارجل
لا يجوز طلب الاستعانه بميت لأنه وان كان من الصالحين فهو لا يملك من امره شيئ فكيف يملك من امر السائل شيئ؟ قال الله تعالي واذا سألك عبادي عني فإني قريب اي انه لا توجد وساطه بين العبد وربه.
يا جماعة أنتم مخدوعون والله شوفوا آراء الأئمة الأربعة اتركوا رأي ابن تيمية لأنه شذ في هذه المسألة الشرك هو أن تعبد مع الله أحدا بشكل صريح كما كان يفعل مشركو قريش
إن أهل البدع شر من أهل المعاصي الشهوانية بالسنة والإجماع فإن النبي أمر بقتال الخوارج ونهى عن قتال أئمة الظلم وقال في الذي يشرب الخمر: (لا تلعنه فإنه يحب الله ورسوله) وقال في ذي الخويصرة: (يخرج من ضئضئ هذا أقوام يقرءون القرآن لا يجاوز حناجرهم يمرقون من الدين - وفي رواية من الإسلام - كما يمرق السهم من الرمية #شيخ الاسلام ابن تيميه
اتق الله يا أخي ألم ترى ما فعلت اليهود في فلسطين ليس المؤمن كالمشرك وكيف تدعي أن من يقول لا إله إلا الله مثل مشرك كافر يقومون بإباده جماعيه و يقتلون الأطفال والأبرياء
إذا كان الطواف بالشيء ليس عبادة لماذا الطواف إذا؟ تدليس وتلبيس الحق بالباطل هل فعل ذلك الرسول صلى الله عليه وسلم أو الصحابة الكرام رضي الله عنهم أجمعين أو التابعين رحمهم الله؟
هؤلاء الصوفية دينهم القبور والاضرحة والقباب . وكله لأجل المال واستغلال ضعاف العقول والدين . حالهم كما حال معممي الشيعة . والعامل المشترك بينهم التوسل بالقبور والاضرحة .
الاستغاثة بالأولياء ليستجيب الله الدعاء مثل أن يكون لديك حاجة عند رئيس وتستغيث بأحد يعرفه الرئيس وله مكانة عند الرئيس ليدخل واسطة فيستجيب الرئيس له ويقضي حاجتك ... لا توجد واسطة بين العباد وبين الله عز وجل يا حضرة الشيخ حبيب الجفري الله ليس رئيس دولة حاشا لله وليس موظف كبير ولا مسؤول بل الله رب العالمين يعلم ما في خواطر العبد قبل أن يسأله
شيخ ضال مضل ومن يطوف بالقبور كفر صريح والقياس علي الطواف بالكعبةلايجوز لان الله امرنا بذلك اما الطواف ع القبر فلم يامرنا به الله في كتابه ولم يفعله النبي بقبور بناته او لازوجته ولا حمزة الذي مات شهيدا وامرنا الله الا ندعو من دونه احد لا اولياء ولا شهداء ولا انبياء لا احياء ولا اموات كفاكم تلبيس للناس في عقيدتهم
الطواف في الشيء ليس عبادة له بل عبادة لصاحبة لمن اقيمه هذا الشيء لاجله كمن سجد لغير الكعبة متعمد فالطواف عبادة لا يعبد بها الا الله والسجود كذالك لا تدلس غدا ستاحسب الطواف حول غير الكعبة شرك وهي اريد بها عبادة صاحب الضريح
سبحان الله العظيم سبحان الله العظيم سبحان الله العظيم عما يشركون تعالى و تقدس عن شرك المشركين الذي يطوف بالقبر تعظيما لصاحبه و تقربا إليه ليس شركا و كفرا و انما حرام فقط صدق رسول الله عندما قال دعاة على أبواب جهنم من أجابهم قذفوه فيها اللهم ثبتنا على التوحيد و خلص المسلمين من شر أمثال هذا الضال داعية الشرك و الضلال
إعلموا يا إخواني يا أهل السنة أن الطواف بالقبور فعلا حرام وليس بشرك إلا أن يقترن معه اعتقاد في المقبور كما نص عليه أهل السنة لكي لا يظن أحد أن هذا الكلام خطأ فقط لأنه -أي الجفري- قاله ولا علاقة لهذا بكون الجفري مشركًا فهو كذلك فعلا
ما هو الدليل على أن الله في السماء ؟ الجواب : [ عقيدة أهل السنة والجماعة : أن الله تعالى في السماء فوق العرش ، كما أخبر سبحانه عن ذلك ▪️بقوله : { أَأَمِنْتُمْ مَنْ فِي السَّمَاءِ أَنْ يَخْسِفَ بِكُمُ الأَرْضَ فَإِذَا هِيَ تَمُورُ (16) أَمْ أَمِنْتُمْ مَنْ فِي السَّمَاءِ أَنْ يُرْسِلَ عَلَيْكُمْ حَاصِبًا فَسَتَعْلَمُونَ كَيْفَ نَذِيرِ } ▪️وقوله تعالى: { إِلَيْهِ يَصْعَدُ الْكَلِمُ الطَّيِّبُ وَالْعَمَلُ الصَّالِحُ يَرْفَعُهُ } ▪️وقوله : { يُدَبِّرُ الأَمْرَ مِنَ السَّمَاءِ إِلَى الأَرْضِ ثُمَّ يَعْرُجُ إِلَيْهِ ، وقوله سبحانه في سورة طه: الرَّحْمَنُ عَلَى الْعَرْشِ اسْتَوَى } ▪️وقوله سبحانه: { إِنَّ رَبَّكُمُ اللَّهُ الَّذِي خَلَقَ السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضَ فِي سِتَّةِ أَيَّامٍ ثُمَّ اسْتَوَى عَلَى الْعَرْشِ } الآية. في سبعة مواضع من كتاب الله. ▪️وفي الصحيح في حديث الخوارج قوله صلى الله عليه وسلم: ( ألا تأمنوني وأنا أمين من في السماء، يأتيني خبر السماء صباحًا ومساءً ) ▪️وقوله صلى الله عليه وسلم للجارية : ( أين الله؟ فقالت: في السماء. قال: من أنا؟ قالت: أنت رسول الله، قال: أعتقها فإنها مؤمنة ) 📕 رواه مسلم . ▪️وقوله صلى الله عليه وسلم: ( الراحمون يرحمهم الرحمن، ارحموا من في الأرض يرحمكم من في السماء ) 📚 رواه أحمد وأبو داود والترمذي . وقال: هذا حديث حسن صحيح. والحاكم وصححه، ووافقه الذهبي، وغيرها من الأحاديث. قالَ معاوية بن الحكم السلمي : كَانَتْ لي جَارِيَةٌ تَرْعَى غَنَمًا لي قِبَلَ أُحُدٍ والْجَوَّانِيَّةِ، فَاطَّلَعْتُ ذَاتَ يَومٍ فَإِذَا الذِّيبُ قدْ ذَهَبَ بشَاةٍ مِن غَنَمِهَا، وأَنَا رَجُلٌ مِن بَنِي آدَمَ، آسَفُ كما يَأْسَفُونَ، لَكِنِّي صَكَكْتُهَا صَكَّةً، فأتَيْتُ رَسولَ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عليه وسلَّمَ فَعَظَّمَ ذلكَ عَلَيَّ، قُلتُ: يا رَسولَ اللهِ، أفلا أُعْتِقُهَا؟ قالَ: ائْتِنِي بهَا فأتَيْتُهُ بهَا، فَقالَ لَهَا: أيْنَ اللَّهُ؟ قالَتْ: في_السَّمَاءِ، قالَ: مَن أنَا؟ قالَتْ: أنْتَ رَسولُ اللهِ، قالَ: أعْتِقْهَا، فإنَّهَا مُؤْمِنَةٌ.. الراوي: معاوية بن الحكم السلمي المحدث: مسلم المصدر: صحيح مسلم الصفحة أو الرقم: 537 خلاصة حكم المحدث: [صحيح) قال الإمام مالك : الله في السماء ،وعلمه في كل مكان لا يخلو من علمه مكان. مسائل أحمد١٦٩٩ ▪️قال شيخ الإسلام ابن تيمية : ( لكن ليس معنى ذلك أن الله في جوف السماء، وأن السماوات تحصره وتحويه، فإن هذا لم يقله أحد من سلف الأمة وأئمتها، بل هم متفقون على أن الله فوق سماواته على عرشه، بائن من خلقه ، ليس في مخلوقاته شيء من ذاته، ولا في ذاته شيء من مخلوقاته.. ثم نقل عن الإمام مالك قوله: إن الله فوق السماء، وعلمه في كل مكان.. إلى أن قال مالك : فمن اعتقد أن الله في جوف السماء، محصور محاط به، وأنه مفتقر إلى العرش أو غير العرش من المخلوقات، أو أن استواءه على عرشه كاستواء المخلوق على كرسيه - فهو ضال مبتدع جاهل، ومن اعتقد أنه ليس فوق السماوات إله يعبد، ولا على العرش رب يصلى له ويسجد، وأن محمدًا لم يعرج به إلى ربه ولا نزل القرآن من عنده - فهو معطل فرعوني ضال مبتدع) ا هـ. 📕 ( الفتاوى 5/ 258).
نحن أهل السنة نقول إن لم نكن نحن أهل أن يستجيب الله دعانا بسبب معاصينا فالله أهل لذلك لأن رحمته واسعة أما الصوفية يقولون رحمة الله ليست واسعة لهذه الدرجة نحتاج واسطة لكي يستجيب ونحن نقول هي واسعة وتكفي وكفى قلة أدب مع الله تأتون بفلان وعلان العبيد أمام الله ليضغطوا عليه ليستجيب لكم أما الصلاة والكعبة ليسوا كائنات حية إنما أعمال تسقط عن الإنسان إن لم يستطع القيام بها مثل الجنون أو غيره الوحيدين الذين نستطيع أن نطلب منهم هم الكائنات الحية لأنهم موجودون معنا جسدياً والله لايوجد معنا جسدياً يوجد غيبيا فهو لو كان معنا جسديا لحرم علينا أن نطلب شيئاً حتى من الأحياء في مكان يوجد فيه أما توسل عمر بدعاء العباس فلأن العباس كان حيا ونستطيع أن نتوسل بالأحياء الموجودون معنا جسديا كأن نكون مثلا في البادية ونقول يارب أرزقنا المطر بجاه أحد الصالحين الذين معنا في البادية أما إذا توفوا فلا ولذلك ممنوع علينا أن نطلب في الغيب من أي أحد لأن الله يوجد في الغيب وفي مكان يوجد فيه الله يكون طبعاً يكفينا وحسبنا ونعم الوكيل
لا يااخي الذي يجوز ان تاتي الى الرجل الصالح وتقول ادع الله لي هكذا تكون الوسيلة وليس بان تقول اللهم ارزقنا المطر بجاه احد الصالحين الذي في الباديه انتبه الى هذا الكلام فلا يسأل الله بجاه احد
اولا الطواف عبادة ثانبا هو يطوف لانه يعتقد في صاحب القبر ان له جاه عند الله و ان له تدبير في الكون لانهم اوتاد كما يقولون و التمسح بالقبر اذا كان عن اعتقاد ان صاحب القبر يستطيع ان ينفعه فهو مشرك قبوري و ان قالوا نحن لا نعبدهم لان العبرة في الحقائق و المعاني و ليست في الالفاظ و الدعاوي المجردة
@@11_Sep_001 و مادخل الإنمي بالموضوع يا أهبل بل أنت الذي تتبع المشركين القبوريين و تدافع عنهم خبتم و خسرتم الحمد لله على نعمة التوحيد و الإيمان بالله وحده لا شريك له
@@فتىآلمراكشي اذهب واقرا كتب الفقه و تعلم من الائمة وماذا يقولون لانهم الاسبقون ودعك من العلماء الجدد الذين حرفوا الدين بالكامل ، او يمكنك البقاء كتابع لهم دون معرفة الحقيقة بنفسك
هذا الرجل فالح في نشر الشرك نعوذ بالله منه ومن ضلاله يهون من امر الشرك ويقول الطواف بالشئ ليس عبادة له والا اصبحنا مشركين بطوافنا حول الكعبه الطواف حول الكعبه عبادة لله والطواف حول القبور يزعمون انهم يتقربون به الى الله كما قال المشركين الأوائل قال الله تعالى (والذين اتخذوا من دونه أولياء ما نعبدهم إلا ليقربونا إلى الله زلفى إن الله يحكم بينهم في ما هم فيه يختلفون إن الله لا يهدي من هو كاذب كفار) فحكم الله عليهم بالكفر فهذا الرجل يأتي بشبهات شيطانيه ويلقيها في قلوب العوام المساكين نعوذ بالله من شره فيا إخوان ادعوا عليه بأن يرد كيده
أَلَا لِلَّهِ الدِّينُ الْخَالِصُ ۚ وَالَّذِينَ اتَّخَذُوا مِن دُونِهِ أَوْلِيَاءَ مَا نَعْبُدُهُمْ إِلَّا لِيُقَرِّبُونَا إِلَى اللَّهِ زُلْفَىٰ إِنَّ اللَّهَ يَحْكُمُ بَيْنَهُمْ فِي مَا هُمْ فِيهِ يَخْتَلِفُونَ ۗ إِنَّ اللَّهَ لَا يَهْدِي مَنْ هُوَ كَاذِبٌ كَفَّارٌ .
زيادة القبور يكون فقط لأمرين
١-العظه و العبرة
٢- الدعاء لهم
فهم الذين يحتاجون الي الدعاء ليس نحن الذي نحتاج لهم
قال صلَّ الله عليه و سلم
٦- [عن بريدة بن الحصيب الأسلمي:] كنتُ نهيتُكم عن زيارةِ القبورِ فزوروها فإنها تُذكِّرُكم الآخرةَ
ابن الملقن (ت ٧٥٠)، تحفة المحتاج ٢/٣٠ • صحيح أو حسن [كما اشترط على نفسه في المقدمة] • أخرجه أبو داود (٣٢٣٥) بنحوه، والترمذي (١٠٥٤)، وأحمد (٢٣٠٥٢) مطولاً باختلاف يسير، والنسائي (٢٠٣٣) بعضه في أثناء حديث •
يعني أهل النبي محتاجين لدعائنا و لا احنا لما نروح قبر النبي هو محتاج لدعائنا انت بتدعي في المكان لانه ربنا حالل البركة عندهم تبقي الدعوة مستجابة أن شاء الله انت مش بتدعيهم انت بتدعي ربنا
لم يوصينا النبي بذلك ، ولم افعله الصحابه ولا التابعين بل هو مما يفضي الي الشرك في اخر الامر كما هو مشاهد في زماننا ، لماذا تفعل شي ليس من الدين و ليس عليه دليل !!؟
@@عبدالقادرالغامدي-ش7م
كان ايام النبي لما كانوا يدعوا عشان حاجة كانوا بيقولوا يا رب عشان خاطر النبي الللي في وسطنا و لما ماتت ايام سيدنا عمر كانوا بيصلوا صلاة استسقاء و كان وسطهم عم النبي فدعوا يا رب أكرمنا ده احنا فينا عم نبيك و حبيبك و كمان الصحابة ايام ما كان النبي عايش مش كانوا بيتخانقوا علي مياه الوضوء و شعره مش كانوا بيتبركوا باثاره
اسأل نفسك لماذا الصحابه توسلوا بعم النبي صل الله عليك و سلم و لم يتوسلوا بقبر النبي !!؟
الجواب : الان النبي ميت و عم النبي صل الله عليه و سلم حي و التوسل بدعاء الحي جائز
وَجَدتُّهَا وَقَوْمَهَا يَسْجُدُونَ لِلشَّمْسِ مِن دُونِ ٱللَّهِ وَزَيَّنَ لَهُمُ ٱلشَّيْطَٰنُ أَعْمَٰلَهُمْ فَصَدَّهُمْ عَنِ ٱلسَّبِيلِ فَهُمْ لَا يَهْتَدُونَ.
الشيطان زين لهم اعمالهم
وجدتها وقومها يرضعون بديوس ويجاهدون جهاد النكاح ومسيار ويصلون التراويح ويقتلون اطفال اليمن ويطبعون مع إسرائيل ههههههههههه ههههههههههه صلعم صلعومي
يطوف على القبر وين لا اله الا الله ؟
لا إله إلا الله ليس قول بلسان
قول بلسان وإعتقاد بالقلب وعمل
لا إله إلا الله ليس مجرد كلما
يا عباد القبور والاموات
سماحه الشيخ : صالح الفوزان رحمه الله تعالى
تابع خبيث الفوزان ام رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم
اوصي رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم التمسك بالقرآن الكريم وعترته وقال اهما لن يفترقا الي أن يردا عليه الحوض
من أقوال النبي صلى الله عليه وسلم :
(لقد تركتكم على المحجة البيضاء ليلها كنهارها لا يزيغ عنها بعدي إلا هالك)
(ما تركت من شيء يقرب من الجنة إلا وقد حدثتكم به ولا من شيء يقرب إلى النار إلا وقد حدثتكم به)
الله يقول (ادعوني استجب لكم) الله يقولك ادعني ماقالك دور قبر وتوسل به .. حسبنا الله على كال ضال مضل حسبنا الله على كال ضال مضل
[ وَالَّذِينَ تَدْعُونَ مِنْ دُونِهِ مَا يَمْلِكُونَ مِنْ قِطْمِيرٍ (13) إِنْ تَدْعُوهُمْ لَا يَسْمَعُوا دُعَاءَكُمْ وَلَوْ سَمِعُوا مَا اسْتَجَابُوا لَكُمْ وَيَوْمَ الْقِيَامَةِ يَكْفُرُونَ بِشِرْكِكُمْ وَلَا يُنَبِّئُكَ مِثْلُ خَبِيرٍ ]
ركز على من دونه يعني غيره أما المسلم العاقل وحتى الجاهل لو سألته هل تدعو الشخص ام تدعوا الله عند الشخص الجواب هو تدعوا الله عند الشخص ....أن دعونا عند الكعبة وان دعونا عند النبي والنبي افضل من الكعبة فكيف لايستجيب الله دعائك؟..
اسالك.. الانبياء والاولياء من دون الله او فوق الله او مع الله بلا شك انهم من دونه ان الله لايرضى ان يشرك معه احد في عبادته لاملك مقرب ولانبي مرسل.. تذهب للقبور لتذكرك بالاخرة اما ان تذهب لتتبرك بالاحجار والتراب وبالاموات... وطلب البركة منهم وهم لايملكون لانفسهم نفعا ولاضرا ولايسمعونكم من يدعون الولي او يازهراء اغيثيني او المدد يارسول الله تطلبون النصر من ميت والدعاء..فلا تدع مع الله احدا.. ايه واضحة.. اياك نستعين اية محكمة واااضحة.. امن يجيب المضطر اذا دعاه ويكشف السوء ايه.. واضحة.ايات بينات كالشمس الله يقول فإني قريب وانتم تقولون انما الاولياء واسطة.. لاحول ولاقوة الا بالله
@@مسلممسلم-ط8ز6ب اسالك ما معنى العبادة ؟ يامن تقول عن مناداى الاموات عبادة . اما الايات التي احجيت بهن وقلت انهن واضحات ، فهن واضحات ولكن ليس لك ، اما قول الله عز وجل فلا تدعوا مع الله احدا اي لا تعبدو مع الله احدا . ولا احد يعبد غير الله فمجرد النداء ليس عبادة لغير الله . واما قول الله امن يجيب المضطر اذا دعاه ويكشف السوء . فليس فيه تشريك لمن ينادي غير الله ! . واما قول الله عز وجل اياك نستعين ، فمعناه منك يا رب نطلب خلق الاستعانه لان لا خالق الا الله . لانه لا يصح ان يحتج بها على ما تعتقد لان الصحابة طلبوا الاستعانه من النبي فعبد الله ابن عمر رضي الله عنهما قال يا محمد عندما خدرت رجله . والنبي علم الاعمى ان يقول يا محمد . وشعار الصحابة في حروب الردة كان يا محمداه . وزينب اخت الحسين رضي الله عنها عندما رأت اخوها الحسين والسيوف والرماح واقدام الخيرل تضأه قال يا محمداه .
قال النبى صلى الله عليه وسلم "تكونُ دعاةٌ على أبوابِ جهنمَ ، مَنْ أجابَهم إليها قذفوه فيها ، هم قومٌ مِنْ جِلْدَتِنا ، يَتَكَلَّمُونَ بألسنتِنا ، فالزمَ جماعَةَ المسلمينَ وإمامَهم ، فإِنْ لم تَكُنْ جماعَةٌ ولَا إمامٌ فاعتزِلْ تِلْكَ الفِرَقَ كُلَّها ، ولَو أنْ تَعَضَّ بأصلِ شجَرَةٍ حتى يُدْرِكَكَ الموتُ وأنتَ كذلِكَ"
انت تصلي وتقول ( اياك نعبد واياك نستعين ) على الله كيف تستعين بغير الله
" قَصد الدعـاء عند القبــور ليس من دين المسلمين."
[مجموع فتاوى ابن تيمية ، ١٦٧/٢٧]
| قال ﷲ ﷻ : ((وإن يمسسك الله بضر فلا كاشف له إلا هو ))
[ومِن أعظم الشرك أن يستغيث الإنسان برجل ميت عند المصائب]. [مختصر الفتاوى المصرية لإبن تيمية (١٩٥).
1:12 وهو الطوال حول الكعبة عبادة للكعبة ؟!
نسأل الله السلامة والعافية
والحمدلله على نعمة التوحيد والسنة
دعاء الأموات شرك بالله عزوجل والشرك ينقض الإسلام والشرك والتوحيد لا يجتمعان، ثم إن الله عزوجل نهانا عن دعاء غيره فقال : ( فلا تدعوا مع الله أحدًا ) لا حظ أحدا يعني أمرنا بأن لا ندعوا أيًا كان غير الله ، فهل نعصي الله ونطيع الجفري !!؟ مالكم كيف تحكمون
الله أمر أن يسجدو لادم يا صلعم لاتجعل كرهك لعلي ابن أبي طالب يعمي عينيك واترك الإرضاع لانه حرام
الدعاء هنا معناه العبادة . اي لا تعبدو مع الله احدا . ويأتي الدعاء بمعنى النداء . قال الله عز وجل لا تجعلوا دعاء الرسول بينكم كدعاء بعضكم بعضا..
اي نداء النبي .
فمجرد الدعاء ليس عبادة لغير الله
لا يجوز دعاء غير الله ، والدعاء كما أخبرنا صلى الله عليه وسلم أن الدعاء هو العبادة وتأتي انت تقول ليس عبادة وعادي ندعي ميت لا يملك نفع ولا ضر @@معانيالآياتوالأحاديث
هذا ضال مضل
(ومن الناس من يعجبك قوله في الحياة الدنيا ويشهد الله على مافي قلبه وهو ألد الخصام) حسبنا الله ونعم الوكيل في الجفري وامثاله
انت سكران؟
@@DaWizardful لا مو مثلك ، ابحث عن حقيقته وتعرف انه ضال مضل
والله ما ضال مضل الا انت واللى فاكرهم شيوخك
الضال انت واللي اسمه الجفري فتح مخك المصدي عشان تشوف ضلاله ولا تكون كالقطيع
فتواك يا شيخنا تشبه قول عمر ابن العاص لنجاشي لا نعبد الحجر ولا الحطب ولكن نتقرب إلى الله زلفة
وهل شرع الله بالتوسل الى خلقه سبحان الله لا يجوز التوسل الى لله فقط
وابتغوا إليه الوسيلة
@@thwalibehaq6502 الوسيلة هي القربى هي بطالعات وترك المنكرات
@@thwalibehaq6502
هل الصلاه وسيله هل الصيام وسيله تقربك من الله هل دفع الزكاه وسيله تقربك من الله ؟؟؟؟ هذه هي الوسيله عملك الصالح
والله تعالى أعلى وأعلم
التوسل يكون فقط إلى الله سبحانه وتعالى ويكون بالأعمال الصالحه أو بالصلاة والسلام على رسول الله صلى الله عليه وسلم فهى من أفضل الأعمال الصالحه التى يثاب عليها المؤمن والله تعالى أعلى وأعلم إذا كان محبه الصالحين تعتبر من الأعمال الصالحه التى يجوز أن يتوسل بها إلى الله سبحانه وتعالى فهذا أمر لا أعلم إن كان يجوز أو لا والله تعالى أعلى وأعلم
@@user-rq5wx9xo3fفى هذه الحاله انت تطلب المساعده من الطبيب ولا تتوسل به إلى الله سبحانه وتعالى حتى يجيب دعائك والله تعالى أعلى وأعلم
و هذا منهج اهل البدع و الخرافات و الشركيات دائماً ينظرون للأدله نظرة عوراء فيأخذون ما يناسبهم و يطرحون ما يخالفهم وراء ظهورهم كأنه ليس من الكتاب و السنه و يتبعون المتشابه .. نسأل الله العافيه و الصلاح للمسلمين اجمعين و نعوذ بالله من محدثات الدين
واذا ذهبت الى النار سوف تأتي معي لاحاسب
كل ماذكر شركيات لا قيمة لها
الطواف بالقبور حرام وشرك بالله نحن ندعوك أيها الشيخ أن ترجع للحق وأن تكون من أهل السنه والجماعة قبل فوات الأوان
لم يقل أحد أنه شرك إلا الوهابية
@@anonymousmuslim6812
قال تعالى {وإذ بوأنا لإبراهيم مكان البيت أن لا تشرك بي شيئا وطهر بيتي للطائفين والقائمين والركع السجود}
أن لا تشرك بي شيئاً وكيف يشرك؟
يشرك في صرف العبادة لغير الله
فهذا الطواف والقيام اي الصلاة والركوع والسجود لا يكون إلا لله لأنها عبادة ودليل أنها عبادة أنها تصرف لله كما قال تعالى { وطهر بيتي للطائفين والقائمين والركع السجود} وكل هذه الاوصاف لا تكون إلا لله سبحانه وتعالى
وأنا ادعوكم دعوا الكذب وافتراء علي أهل البيت عليهم السلام وأولياء الصالحين
هذا علي الجفري دجال عنده تقديس للأولياء يجعلهم بمنزلة الله والعياذ بالله
@@فهدشاكر-ص8د فأين فعل ما تقول
وان فعل ما تقول فهو من اهل البيت عليهم السلام اوصي رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم بتمسك بالقرآن واهل البيت عليهم السلام
سوال اتحدا الجفري يجاوبة هل هناك حديث او دليل ان اهل البيت والصحابة كانو يستغيثون بالنبي بعد موته ؟؟؟
قبر حجاره لا تضر ولاتنفع انسان مات روحه في السماءوفي القبر عضام نخره ان وجدت لا يعلم شيء هو محتاج دعاء الاحياء له حتى وان كان ولي صالح
يقول الله تعالى في سورة العنكبوت «مَثَلُ الَّذِينَ اتَّخَذُوا مِن دُونِ اللَّهِ أَوْلِيَاء كَمَثَلِ الْعَنكَبُوتِ اتَّخَذَتْ بَيْتًا وَإِنَّ أَوْهَنَ الْبُيُوتِ لَبَيْتُ الْعَنكَبُوتِ لَوْ كَانُوا يَعْلَمُونَ» (العنكبوت:١٤).
وذكر ابن كثير، رحمه الله، أن هذا مثل ضربه الله تعالى للمشركين في اتخاذهم آلهة من دون الله يرجون نصرها ورزقها، فهم في ذلك كبيت العنكبوت في ضعفه، ووهنه، حيث لا يجدي عنه شيئاً ولو علموا هذا الحال ما اتخذوا من دون الله أولياء.
الحقيقة الكبرى
وجاء في «تفسير الجلالين» أن الذين اتخذوا من دون الله أصناماً يرجون نفعها ويركنون إليها إنما ركنوا إلى أوهن وأضعف البيوت، وهي بيوت العنكبوت التي لا تدفع عنهم حراً ولا برداً، كذلك الأصنام لا تنفع عابديها ولو كانوا يعلمون ذلك ما عبدوها.
الي يطوف بالقبر وش يسوي رياضه يعني اكيد اي احد يطوف بالقبر يعبده وهو مشرك
للهم ارنا الحق حقا وارزقنا اتباعه وارنا الباطل باطلا وارزقنا اجتنابه
حسبي لله ونعم الوكيل على شيخ يضل لمسلمين
٦- [عن عمر بن الخطاب:] أنَّهُ جاءَ إلى الحَجَرِ الأسْوَدِ فَقَبَّلَهُ، فَقالَ: إنِّي أعْلَمُ أنَّكَ حَجَرٌ، لا تَضُرُّ ولا تَنْفَعُ، ولَوْلا أنِّي رَأَيْتُ النبيَّ ﷺ يُقَبِّلُكَ ما قَبَّلْتُكَ.
البخاري (ت ٢٥٦)، صحيح البخاري ١٥٩٧ • [صحيح] • شرح الحديث
هذا دليل على ان تقبيل الحجر الاسود جاء عن الرسول صلَّ الله عليه و سلم
اما ان كنت تزعم تقبل القبور او المصحف فهذا يحتاج الا دليل اما قولك (اخذني الشوق ) فهذا يحتاج الا دليل اما احتجاجك بالقياس الباطل و الاستدلال بمجرد الهوى فهذا غير مقبول
حتى قبر سيدنا رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو حبيب الله لا يجوز الدعاء عنده والقرب منه واذا اردت ان تدعو جعل قبره الشريف خلفك وتوجه نحو لقبله وادعو هذا دين موطين
#تَصْحِيحُ_الـمَفَاهِيم؟!
مَا الَّذِي جَعَلَ السُّجُود للهِ عِبَادَة، وَسُجُود المَلاَئِكَةِ لِسَيِّدِنَا آدَم عَلَيْهِ السَّلاَم وَكَذَلِكَ سُجُود إِخْوَة يُوسُف لِيُوسُف عَلَيْهِ السَّلاَم لَيْسَ بِعِبَادَةٍ؟!
مَا الَّذِي جَعَلَ الطَّوَاف حَوْلَ الْكَعْبَةِ المُشَرَّفَةِ سَبْعَة أَشْوَاطٍ عِبَادَة لله، وَطَوَاف الْعَدَّاء الْرِّيَاضِي حَوْل الْمَلْعَبِ سَبْعَة دَوْرَاتٍ كَامِلَة لَيْسَ بِعِبَادَةٍ؟!
مَا الَّذِي جَعَلَ الرُّكُوع عِبَادَة لله، وَالرُّكَوع فِي التَّمَارِين الرِّيَاضِيَّةِ لَيْسَ بِعِبَادَةٍ؟!
مَا الَّذِي جَعَلَ الطَّلَب مِنْ الله عِنْدَ الْمَرَض عِبَادَة، وَالطَّلَب مِنْ طَبِيبِ الْأَسْنَانِ كَفْكَفَتَ أَلَمَ ضِرْسٍ لَيْسَ بِعِبَادَةٍ؟!
مَا الَّذِي جَعَلَ الذَّبْح للهِ عِبَادَة، وَالذَّبْح لِلضَّيْفِ لَيْسَ بِعِبَادَةٍ؟!
مَا الَّذِي جَعَلَ الْخَوْف مِنْ اللهِ عِبَادَة، وَالْخَوْف مِنْ الْأَفْعَى وَالسَّبُعِ لَيْسَ بِعِبَادَةٍ؟!
مَا الَّذِي جَعَلَ الصَّوْم عَنْ شَهْوَةِ الْبَطْنِ عِبَادَة لله، وَالاِمْسَاك عَنِ الطَّعَامِ وَالْشَّرَابِ حِمْيَةً أَوْ لِتَخْفِيفِ الْوَزْنِ لَيْسَ بِعِبَادَةٍ؟!
مَا الَّذِي جعَلَ حُبّ الله عِبَادَة، وَحُبّ سَيِّد الخَلْقِ وَحَبِيب الحَقِّ صَلَّى الله عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّم لَيْسَ عِبَادَة لِذَاتِهِ صَلَّى الله عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّم؟!
مَا الَّذِي جَعَلَ الْاِسْتِعَانَة بِاللهِ عِبَادَة، وَالْاِسْتِعَانَة بِرِجَالِ الإِطْفَاءِ لَيْسَ بِعِبَادَةٍ؟!
مَا الَّذِي جَعَلَ الْرَّجَاء مِنَ اللهِ عِبَادَة، وَالْرَّجَاء مِنْ الحَاكِمِ لَيْسَ بِعِبَادَةٍ؟!
مَا الَّذِي جَعَلَ الشُّكْر للهِ عِبَادَة، وَالشُّكْر لِلْوَالِدَيْنِ لَيْس بِعِبَادَةٍ؟!
مَا الَّذِي جَعَلَ الاِعْتِمَاد عَلَى الله عِبَادَة، وَالاِعْتِمَاد عَلى النَّفْسِ وَالْأَهْلِ وَالْقُرْبَى لَيْسَ بِعِبَادَةٍ؟!
مَا الَّذِي جَعَلَ التَّذَلُّلَ للهِ عِبَادَة، وَالتَّذَلُّلَ لِلْمُؤْمِنِينَ وَلِلْأَهْلِ وَلِلْأَوْلاَدِ لَيْسَ بِعِبَادِةٍ؟!
...الخ؟!
وَالْجَوَاب فِي قَوْلِهِ صَلَّى اللهُ عَلَيهِ وَآلِهِ وَسَلَّم: "إِنَّمَا الْأَعْمَالُ #بِالْنِّيَّاتِ"...نَعَمْ؛ هِيَ: #الْنِّيَّة!...فَصَرْفُ هَذِهِ الْأَفْعَال إِلَى الله يَكُونُ مِنْ الْمُسْلِمِ عَلَى سَبِيلِ اعْتِقَاد الرُّبُوبِيَّةِ وَالأُلُوهِيَّةِ وَالاِسْتِقْلاَلِيَّةِ فِي التَّصَرُّفِ وَالمُلْكِ وَالخَلْقِ وَالإِيجَادِ مِنْ الْعَدَمِ وَالْتَّدْبِيرِ وَالتَّأْثِيرِ، وَأَمَّا صَرْفهَا إِلَى الْمَخْلُوقِ فَيَكُونُ عَلَى سَبِيلِ التَّسَبُّبِ وَالْكَسْبِ؟!.
الشيخ الأستاذ ياسين بن ربيع
يا أخي لا تأتي بشبهات فتضر نفسك انت انت تقول كما قال النبي صلى الله عليه وسلم انما الاعمال بالنيات نعم صاح لكن لو رجعت الى الآيه في اول سورة الزمر قال الله تعالى عن كفر قريش (والذين اتخذوا من دونه أولياء ما نعبدهم إلا ليقربونا إلى الله زلفى إن الله يحكم بينهم فيما هم فيه يختلفون إن الله الله لا يهدي من هو كاذب كفار) هم اتخذوهم وسيله والله فحكم بكفرهم وهم نيتهم أن يقربوهم الى الله ومع ذالك ما نفعهم فلا توهم نفسك بهذه التساؤلات التي أتيت بها فالواجب أن تسلم لأمر الله فهو ربنا هو يعلم كل شئ ولا يخفى عليه شئ فاتق الله وارجع عن هذا الكلام
من الذي جعل من الاولياء الصالحين وسيله نتضرع بها لله؟ من الاساس اصلا من الذي امر ببنا المراقد والاضرحه ؟ ثانيا مقارنات جد ركيكه وتافهه هناك فرق بين الامور الدينيه والدنيويه مثلا عدمًا تزور قبر في معتقدك انه ينفعك اي شي من الدين وعندما تمارس الرياضه تمارسها لصحه اي امر دنيوي فلا تخلط الامرين
الطواف حول الكعبة عبادة أمرنا بها الله لقد أخطأت في هذه أي شئ أمرنا به الله ونهانا عنه فهي عباده والطواف حول القبور معصيه كبيره ولكن لا تخرج فاعلها من المله
بًلَ تٌخِرجّهّ لَآنِ آلَطِوٌآفُقُ مًنِ آعٌظُمً آلَعٌبًآدٍآتٌ..
شُکْلَکْ نِسِيَتٌ آنِهّآ رکْنِ مًنِ آرکْآنِ آلَآسِلَآمً
ua-cam.com/video/ga5cIecoGQ8/v-deo.html
لم يقبل النبي صلى الله عليه وسلم القران لذا الأولى ان لا نقبله كونو على ماكان عليه النبي صلى الله عليه وسلم والصحابة الكرام لاتزيدو ولا تنقصوا❤
قبوري والعياذ بالله
اللهم ابعدنا عن القبوريين ومنهجهم الضال المنحرف
يقول (زيارة أهل البيت و الأولياء الصالحين مستحبة) فمن أين أتيت بهذا الاستحباب؟ أما بالنسبة للطواف بالقبور فيقول (الطواف بالشيء لا يعتبر عبادة) فما معنى الطواف بالقبور إذا؟
امر النبي يا رجل
الا فزوروها
دا امر النبي مش عاجبك ؟
@@DaWizardful
يا قبوري اقرأ تعليقي و أجب
@@DaWizardful
اقرأ تعليقي و لا تخرج عن الإلزام يا قبوري
@@HH-ew3sr عاوز افهم
امثالكم من عباد البقر بيتكلموا ليه
اصلا مين قال ان مسموح ليك ولا لشيوخك كلام
شوية ضالين صحيح
باقول لك النبي قال " فزوروها"
النبي كان يزور البقيع
النبي كان يزور احد .وقبر عمه الحمزة
.
النبي
النبي يا شوية فسقة
اما بخصوص استحباب زيارة اهل البيت و الصالحين ،فالرسول كان يخرج ليلا لزيارة اهل بدر فهذا دليل ،ثانيا ،الطواف بالشي لايعتبر عبادة طبعا ،فنحن لما نطوف بالكعبة لا نعبد المعبة بلى هناك رمزية كذلك هناك رمزية في ايضا عند بعض الحهلة نن العوام فهم يطوفون ربما يعتقدون ان شيئا ما يحدث وهذا حرام كما بين فضيلة الشيخ
ولا تنعت ايا شخص بصفة قبوري و تبادر بالاساءى و الا انا ايضا استطيع ان اصفك انك مجسم
هل يجوز تعليق صور الأولياء والصالحين؟
هذا هو التدليس بعينه
الطواف بالقبر حرام وتقبيلة مكروه؟؟؟؟
نعم طواف بشيء لايعني ان عبادة لشيء ذاته ولكن بنفسه يعتبر عبادة كالدعاء
بارك الله فيك وحفظك الحبيب العلامه الشيخ علي بن عبدالرحمن الجفري....داعش والقاعده ماخرجت من رحم الصوفيه بل خرجت ممن يسمون أنفسهم أهل السنه ..للاسف توصيف السنه اليوم تم حرف بوصلته تجاه السلفيه الغلوليه صنيعة بن عبدالوهاب ونضام ال سعود الذي انقلب عليهم اليوم .....لاخير في مذهب صنعه عبدالعزيز آل سعود وقضى عليه محمد بن سلمان بن عبدالعزيز آل سعود...صنعه الجد وقضى عليه الحفيد
اللهم صل وسلم وبارك على نبيك سيدنا محمد بعدد مافي علمك صلوات وتسليمات و بركات دائمات دوام ملكك وعلى اله وصحبه.
فلقد صح عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال: "أخوف ما أخاف على أمتي الأئمة المضلون"رواه ابن حبان وصححه الالباني صحيح الجامع (1551) السلسلة الصحيحه (1582)
وهذا اخزاه الله منهم
قال الله جل ذكره :
﴿ ثُمَّ لَمْ تَكُن فِتْنَتُهُمْ إِلَّآ أَن قَالُوا۟ وَٱللَّهِ رَبِّنَا مَا كُنَّا مُشْرِكِينَ ﴾الانعام (23)
• ﴿......إِنَّهُ مَن يُشْرِكْ بِاللهِ فَقَدْ حَرَّمَ اللهُ عَلَيْهِ الْجَنَّةَ وَمَأْوَاهُ النَّارُ وَمَا لِلظَّالِمِينَ مِنْ أَنصَارٍ﴾المائده (72)
• ﴿إِنَّ اللهَ لَا يَغْفِرُ أَن يُشْرَكَ بِهِ وَيَغْفِرُ مَا دُونَ ذَلِكَ لِمَن يَشَاءُ وَمَن يُشْرِكْ بِاللهِ فَقَدِ افْتَرَى إِثْمًا عَظِيمًا﴾النساء (48)
﴿ حُنَفَآءَ لِلَّهِ غَيْرَ مُشْرِكِينَ بِهِۦ ۚ وَمَن يُشْرِكْ بِٱللَّهِ فَكَأَنَّمَا خَرَّ مِنَ ٱلسَّمَآءِ فَتَخْطَفُهُ ٱلطَّيْرُ أَوْ تَهْوِى بِهِ ٱلرِّيحُ فِى مَكَانٍ سَحِيقٍ}
الانعام (31)
*عن جابر بن عبدالله رضي الله عنهما قال*:
*أتى النبي ﷺ رجل، فقال : يا رسول الله، ما الموجبتان ؟ فقال : " من مات لا يشرك بالله شيئا دخل الجنة، ومن مات يشرك بالله شيئا دخل النار*".
📚 *رواه مسلم 93*
حفضك الله يا شيخنا الفاضل
جزاك الله خير أحسنت سيدنا
لهذا أفضل الحنابلة
لا يسمحون حتى للطريق إلى الشرك و الكفر أما هؤلاء فيتساهلون في أمور العقيدة و التوحيد و هم باب تدخل منه الرافضة و العلمانية و الليبيرالية و غيرها بتسامحهم مع أي كان
التوسل بجاه و قبور الاولياء و الصالحين هذا لا يجوز ولا يفعله ذو فطرة سليمه
اذا كان صالحاً ولا ينفع الا نفسه و صلاحه لنفسه لا لغيره قال تعالى ( ان احسنتم احسنتم لأنفسكم )
قال تعالى ( من اهتدى فإنما يهتدي لنفسه )
قال تعالى ( و من يشكر فإنما يشكر لنفسه )
حتى النبي صلَّ الله عليه و سلم وهو ذو الجاه العظيم عند الله وهو سيد المتقين لكن تقواه ينفعه هوفقط ، والله ما نفع تقواه اقربائه فقد قال لعمه العباس ( لا اغني عنك من الله شي ) و كذلك لعمتة صفيه ، و قال كذالك لأبنته فاطمة ( سليني من مالي ما شئتي لا اغني عنك من الله شي ) رضي الله عنهم و كذالك ابو لهب (سيصلى ناراً ذات لهب ) و كذلك ابو طالب .
ابن النبي نوح عليه السلام كذلك لم ينفه ابوة.
كذلك والد ابراهيم خليل الرحمن عليه السلام لم ينفعه ابراهيم .
ولم يصح عن النبي صلَّ الله عليه و سلم انه توسل بأحد من الانبياء قبله
ولم يصح عنه صلَّ الله عليه و سلم انه قال لصحابه توسلوا بجاهي او بقبري
قال تعالى ( تلك امةٌ قد خلت لها ما كسبت و لكم ما كسبتم ولا تسألون عما كانو يعملون )
و قال عليه الصلاة و السلام
١- [عن [أبو هريرة]:] مَنْ بطَّأَ بهِ عملُهُ لمْ يُسرِعْ بهِ نسبُهُ
الزرقاني (ت ١١٢٢)، مختصر المقاصد ٩٦١ • صحيح •
و قال تعالى ( ادعوني استجب لكن ) ياخي الله لا يحتاج واسطه ولا يحتاج احد يخبره وهو الخبر و السميع البصير و هوه الذي يعلم الجهر و ما يخفى ادع الله مباشره
اعوذ بالله منهم الله ما امرنا بطواف القبور يافارسي
ومن هم ال البيت أليس ال البيت بنص القرآن هم نساء النبي
مشركي قريش كانو يؤمنون بالله ولكنهم يشركون به و يتوسلون ويتقربون له بالاصنام وعبادتها ويقولون انها تقربهم الى الله زلفا . الجفري يفتي بان يكون بين الله وعباده وسيط يتوسلون لله من خلاله فاذا كان هذا ليس بشرك فما الشرك اذا !!
أن معنى لا اله الا الله هو لا معبود بحق الا الله وان الدعاء من انواع العبادة وصرفه للأموات أو الأصنام أو الملائكة أو الأحجار أو الأشجار كفر مخرج عن الملة
( قُلْ أَرَأَيْتُم مَّا تَدْعُونَ مِن دُونِ اللَّهِ أَرُونِي مَاذَا خَلَقُوا مِنَ الْأَرْضِ أَمْ لَهُمْ شِرْكٌ فِي السَّمَاوَاتِ ۖ ائْتُونِي بِكِتَابٍ مِّن قَبْلِ هَٰذَا أَوْ أَثَارَةٍ مِّنْ عِلْمٍ إِن كُنتُمْ صَادِقِينَ )
الأحقاف (4)
نريد من الشيخ شرح كتاب المتعال في مدح النعال النبي المختار
لكن الطواف بالشيء تعظيم ام لا ؟؟؟؟؟؟؟؟
صليت الظهر أربعا لماذا يا سيدي ؟
أخذني الحب والشوق 😅😅😅
لا فرق بين من يدعو و يستغيث بالصنم و بين من يدعو و يستغيث بالأموات و القبور
البدع كل يوم بقت كتير بمصر من آثار التصوف والتشبع اللي دخلوا مصر علي مدار احتلالاتهم وقتها.. فـكل اللي بيحصل من الناس ده مالوش علاقة بالإسلام هي أعراف تربوا عليها الناس بعيداً عن اخلاقيات الإسلام والمسلمين نفسهم..
نسأل الله الهداية والعفو والعافيه لنعود إلى الإسلام الحقيقي بعيدا عن اي تشدد لتصوف وتشيع وكل بدعه تهلك الأمه الإسلامية والمسلمين بيوم ما.. فعفانا الله واياكم من هذه الضلالات يارب العالمين 🤲🏻
التبرك بالقبور مسألة خلافية
حيث رأى الصوفية وجمهور أهل الجاهلية بجوازها
وخالفهم في ذلك الانبياء والرسل والصحابة والتابعين ...
بارك الله فيك يا شيخ نفعنا الله بعلمك
لااله إلا أنت سبحانك اني كنت من الظالمين التمسح بالقبور شرك مامكروح
لو كان شرك لكان تقبيل الحجر الاسود شرك
@@z.a.z.a.1436 أين أنت من قول عمر رضي الله تعالى عنه "والله إني أعلم أنك حجر لا تنفع ولا تضر ،ولولا أني ما رأيت رسول الله يقبلك ما قبلتك " فتقبيل الحجر الأسود عبادة شرعها الله تعالى ،فما هو دليلك على تقبيل القبور والتمسح بها بار الله فيك ؟
@@z.a.z.a.1436 لا تقارن قبر بحجر نزل من الجنه ثم احنا ما بنتمسح بالححر الاسود نقبله وندور حوله فقط
@@z.a.z.a.1436 هو الحجر الاسود قبر وهو سنه من فعل النبي فهل طاف علي قبور بناته الذين ماتوا في حياته او حمزة وهو مات شهيد
انظروا كيف يدافع على الطائفين بالقبور و مباشرة ينسبهم لداعش للتنفير منهم ... الصوفية لماذا لا ينكرون الطواف وشعل الشموع , سيقول الجفري اخده الحب لصاحب القبر ههههه يعني الصوفي ادا دعا صاحب القبر ليس شركا لانه يحبه ومن شدة الحب يتمسح بقبره
الم تذهب الى فلسطين عن طريق السفارة اليهودية ... اليهود يحبونك وانت تحب اليهود مع العلم ان داعش صنيعتعم لتشويه اهل السنة ..
يعني يجوز للانسان أن يصلي الظهر ٥ ركعات من باب حب الخير والشوق 😂
الطواف بالشىء عبادة لمن أمر بهذا الطواف فطوافنا بالكعبة عبادة لله الذي أمرنا به وعليه فطواف القبور عبادة لغير الله وشرك أكبر والعياذ بالله وحسبنا الله ونعم الوكيل في كل شيوخ الضلال أمثال الجفري وعلى جمعة وأحمد الطيب وغيرهم ممن باعوا دينهم بدنياهم
و التوسل فقط يكون بثلاث امور
١- بالعمل الصالح
قال تعالى ( ربنا امنا بما انزلت و اتبعنا الرسول فكتبنا مع الشاهدين )
و قال تعالى ( ربنا اننا سمعنا منادياً ينادي للإيمان ان امنو بربكم فأمنا ربنا فغفر لنا ذنوبنا و كفر عنا سيئتنا و توفنا مع الابرار ) .
و في هذه الايات دلاله على انهم توسلوا يإمانهم وهو عمل صالح .
٢ - التوسل بأسماء الله و صفاته
قال تعالى ( له الاسماء الحسنى فدعوه بها
٣ - التوسل بطلب دعاء الاحياء لك
كقولك لأمك ادعيلي او والدك
خذ زبدة العلم والشيء الأكيد :
ua-cam.com/users/shortsvUQr9113xn0?si=aeqf0d5bVf3zulq6
الصوفيه والبدع والشرك والله ثم والله ثم والله لا تعرفون من اسلام الا اسمه
نحن لا نتوسل بأهل البيت (عليهم السلام) إلا باعتبارهم وسيلة لاستجابة الدعاء عند الله تعالى وإلا فإن الاستجابة نفسها لا تكون إلا من الله تعالى وإرادته التي تتحقق ببركة شفاعتهم عليهم السلام. وقد قال تعالى: "يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ اتَّقُواْ اللّهَ وَابْتَغُواْ إِلَيهِ الْوَسِيلَةَ وَجَاهِدُواْ فِي سَبِيلِهِ لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ" (المائدة: 36). وقد صحّ عندنا أن الوسيلة هي رسول الله (صلى الله عليه وآله) وأهل بيته الطاهرون (عليهم السلام) وها أنتم تدعون في دعائكم: "آت محمدا الفضيلة والوسيلة..". كما قد روى إمامكم أحمد بن حنبل عن عثمان بن حنيف أن رجلا ضريرا أتى النبي (صلى الله عليه وآله) فقال: ادع الله أن يعافيني، فعلّمه رسول الله (صلى الله عليه وآله) هذا الدعاء: "اللهم إني أسألك وأتوجه إليك بنبيك محمد نبي الرحمة، يا محمد إني أتوجه بك إلى ربي في حاجتي هذه فتقضى، وتُشَفِّعُني فيه، وتُشَفِّعُهُ فيَّ" فذهب الرجل وفعل ما أمره به رسول الله صلى الله عليه وآله، فَبَرأ. (مسند أحمد ج4 ص138).
فأي إشكال في قول القائل: "يا محمد"؟! يقول الوهابية: هذا شرك! مع أن الحديث يذكر بصراحة أن النبي علّم الناس أن يقولوا: "يا محمد"!
وأي إشكال في قول القائل: "يا علي" بعدما ثبت أنه نفس رسول الله بنص القرآن الحكيم؟! وأي إشكال في قول القائل: "يا فاطمة" بعدما ثبت أن رسول الله عبّر عنها بأنها بضعة منه أي جزء منه بنص الحديث الصحيح؟! وأي إشكال في قول القائل: "يا حسن" أو "يا حسين" بعدما ثبت قوله (صلى الله عليه وآله): حسين مني وأنا من حسين؟!
نريد ولو لمرّة واحدة أن يستخدم الوهابيون عقولهم حتى يثبتوا أنهم أرفع من البهائم في مستوى الفهم والإدراك إذ ميّز الله تعالى بني آدم على البهائم بنعمة العقل! وهو إلى اليوم مجمّد عند الوهابيين الحمقى!
يا ولد لا تجوز الشرك ولا تأتي بالمتشابه فإن الآيات واضحه في هذا المعنى ولله الحمد قال الله تعالى (ومن أضل ممن يدعوا من دون الله من لا يستجيب له إلى يوم القيامه وهم عن دعائهم غافلون وإذا حشر الناس كانوا لهم أعداءا وكانو بعبادتهم كافرين) وقال الله تعالى (وأن المساجد لله فلا تدعوا مع الله أحدا) وقال الله تعالى (ولا تدع من دون الله ما لا ينفعك ولا يضرك فإن فعلت فإنك إذا من الظالمين) ثم إن الحديث الذي ذكرته لتجوز به الشرك هذا النبي صلى الله عليه وسلم كان موجود فهذا جائز أن تقول لرجل صالح أدع الله لي فاتق الله هذا أمر عظيم ينبغي أن تجتنبه
لا حول ولا قوة الا بالله الدعاء عباده ولا يجوز صرفه الا لله وإن صرفه لله شرك لأن الله تعالى قال (وقال ربكم ادعوني أستجب لكم إن الذين يستكبرون عن عبادتي سيدخلون جهنم داخرين) فسمى الدعاء عباده والعباده لا تكون إلا لله قال الله تعالى (يا أيها الناس اعبدوا ربكم الذي خلقكم والذين من قبلكم لعلكم تتقون) هل النبي صلى الله عليه وسلم إله وهل الصحابه الذين ذكرتهم ءالهة لا والله قال الله تعالى (إنما إلهكم الله الذي لا إله إلا هو وسع كل شئ علما ) فأقول لك الحجه قد قامت عليك الحجه وإذا اصريت بعد ما بينت لك أن هذا الكلام كفر بنص القرءان فما يسعك إلا قبول الحق والرجوع الى توحيد الله سبحانه وتعالى ان كنت تؤمن بالقرآن فاتق الله يارجل
كيف يجوز تتوسل في ميت ؟
لا يجوز طلب الاستعانه بميت لأنه وان كان من الصالحين فهو لا يملك من امره شيئ فكيف يملك من امر السائل شيئ؟ قال الله تعالي واذا سألك عبادي عني فإني قريب اي انه لا توجد وساطه بين العبد وربه.
@@ibrahemahmed6399 كلهم عارفين لاكن مستحمرين الملاعيين ..
يا جماعة أنتم مخدوعون والله
شوفوا آراء الأئمة الأربعة اتركوا رأي ابن تيمية لأنه شذ في هذه المسألة
الشرك هو أن تعبد مع الله أحدا بشكل صريح كما كان يفعل مشركو قريش
يجوز يا صالح الشمري موجود في رواياتكم في كتبكم المعتبرة
@@aasaas123123 أين قال الائمة الاربعة بما يقول به الجفري ، هذا ادعاء يحتاج إلى دليل ، لا تلبسوا على الناس هداكم الله إلى الحق.
إن أهل البدع شر من أهل المعاصي الشهوانية بالسنة والإجماع فإن النبي أمر بقتال الخوارج ونهى عن قتال أئمة الظلم وقال في الذي يشرب الخمر: (لا تلعنه فإنه يحب الله ورسوله) وقال في
ذي الخويصرة: (يخرج من ضئضئ هذا أقوام يقرءون القرآن لا يجاوز حناجرهم يمرقون من الدين - وفي رواية من الإسلام - كما يمرق السهم من الرمية
#شيخ الاسلام ابن تيميه
اتق الله يا أخي ألم ترى ما فعلت اليهود في فلسطين
ليس المؤمن كالمشرك وكيف تدعي أن من يقول لا إله إلا الله مثل مشرك كافر يقومون بإباده جماعيه و يقتلون الأطفال والأبرياء
إذا كان الطواف بالشيء ليس عبادة لماذا الطواف إذا؟
تدليس وتلبيس الحق بالباطل هل فعل ذلك الرسول صلى الله عليه وسلم أو الصحابة الكرام رضي الله عنهم أجمعين أو التابعين رحمهم الله؟
لا اعرف من يطوف بشيء ويقول انه ليس عبادة الا مجنون
مع فضيلة العلامة؟؟؟؟؟؟!!!!
آلَجّفُريَ مًشُرکْ کْآفُر
السلام الإختلاط النساء بالرجال والنظر النساء لرجال في مجلسك هذا حلال أم حرام يأسفى على دعاة الزمان
فهمت أشياء وقابت عنك أشياء كثيرة يا جفري
هؤلاء الصوفية دينهم القبور والاضرحة والقباب . وكله لأجل المال واستغلال ضعاف العقول والدين . حالهم كما حال معممي الشيعة . والعامل المشترك بينهم التوسل بالقبور والاضرحة .
بارك الله فيك شيخنا الفاضل على توضيح
ua-cam.com/video/Ka1FxOLkc54/v-deo.html
هذا هو الشيخ الحقيقي الذي لايبحث عن شهرة ولا مال وينصح لأمة الإسلام باخلاص
@@مجدالعرب-ر3ب حبيبي التوسل بالأموات ما يصلح
@@turki4482
صدقت انا مش فاهم ليش يجاهدوا على التوسل بالأموات 🤔 اموات شو بدهم فيهم يقتدوا بعمل الصالح منهم وخلص
@@turki4482 هذا شيخ صوفي ضال
ua-cam.com/video/ga5cIecoGQ8/v-deo.html
توسل بالأحياء وليسى اموات
آلَجّفُريَ مًرتٌبًطِ بًآلَسِيَسِيَ آلَذِيَ يَريَدٍ
نِشُر آلَشُرکْ
الطواف في الكعبة "البيت العتيق" فقط وليس في القبور
اتقوا الله يا عباد الله
الله المستعان
يا قبوري لا تزيد على الدين وتعلم الناس الشرك
فوالله لو أتيت بملئ الأرض ذهبا ما غُفِرَ لك
ومنهجك ضال
الاستغاثة بالأولياء ليستجيب الله الدعاء مثل أن يكون لديك حاجة عند رئيس وتستغيث بأحد يعرفه الرئيس وله مكانة عند الرئيس ليدخل واسطة فيستجيب الرئيس له ويقضي حاجتك ...
لا توجد واسطة بين العباد وبين الله عز وجل يا حضرة الشيخ حبيب الجفري
الله ليس رئيس دولة حاشا لله وليس موظف كبير ولا مسؤول
بل الله رب العالمين يعلم ما في خواطر العبد قبل أن يسأله
حسبنا الله ونعم الوكيل ولا حول ولا قوه الا بالله العلي العظيم
العلامه حبيب الجفري مكتوب ههههههههه هاي اخر نكته ب ٢٠٢٢
مدد
التوسل لله وحده فقط ولا شريك له - ال البيت بشر وهم من دون الله تبارك وتعالى
اتقي الله وعلم الناس الاجتهاد بالعبادة لله وحده
قال تعالى : وَيَعْبُدُونَ مِن دُونِ اللَّهِ مَا لَا يَضُرُّهُمْ وَلَا يَنفَعُهُمْ وَيَقُولُونَ هَٰؤُلَاءِ شُفَعَاؤُنَا عِندَ اللَّهِ ۚ قُلْ أَتُنَبِّئُونَ اللَّهَ بِمَا لَا يَعْلَمُ فِي السَّمَاوَاتِ وَلَا فِي الْأَرْضِ ۚ سُبْحَانَهُ وَتَعَالَىٰ عَمَّا يُشْرِكُونَ (18)
و قال :أَلَا لِلَّهِ الدِّينُ الْخَالِصُ ۚ وَالَّذِينَ اتَّخَذُوا مِن دُونِهِ أَوْلِيَاءَ مَا نَعْبُدُهُمْ إِلَّا لِيُقَرِّبُونَا إِلَى اللَّهِ زُلْفَىٰ إِنَّ اللَّهَ يَحْكُمُ بَيْنَهُمْ فِي مَا هُمْ فِيهِ يَخْتَلِفُونَ ۗ إِنَّ اللَّهَ لَا يَهْدِي مَنْ هُوَ كَاذِبٌ كَفَّارٌ (3)
من قال ان التوسل مستحب؟
شيخ ضال مضل ومن يطوف بالقبور كفر صريح والقياس علي الطواف بالكعبةلايجوز لان الله امرنا بذلك اما الطواف ع القبر فلم يامرنا به الله في كتابه ولم يفعله النبي بقبور بناته او لازوجته ولا حمزة الذي مات شهيدا
وامرنا الله الا ندعو من دونه احد لا اولياء ولا شهداء ولا انبياء لا احياء ولا اموات كفاكم تلبيس للناس في عقيدتهم
سبحان الله...تناقض و كلام غير واضح و مراوغات ....هذاك الله يا هاذا للمنهج أهل الكتاب و السنة...
با يوجد تناقض
لساخدم عقلك واسمع الكلام من غير وساوس
@@omarabdelbaset5448 انا استخدم عقلي مافي مشكله . لكن يوجد ايات محكمات تقول انن حرام وشرك .
جزاك الله خيرا شيخنا الجليل من السودان ١٠٠٠ تحيه لك
الطواف في الشيء ليس عبادة له بل عبادة لصاحبة لمن اقيمه هذا الشيء لاجله كمن سجد لغير الكعبة متعمد فالطواف عبادة لا يعبد بها الا الله والسجود كذالك لا تدلس غدا ستاحسب الطواف حول غير الكعبة شرك وهي اريد بها عبادة صاحب الضريح
انت تناقض نفسك...هؤلاء الذين يطوفون يتوسلون بالقبور من دون الله..فهم مشركون..
الرجل قال إنه يحب اليهود ويكره الاحتلال إذا هو يهودي
حسبنا الله ونعم الوكيل أليس لنا برسول الله قدوة لماذا نلعب بدين كتلاعب الأطفال بلأوحال
سبحان الله العظيم سبحان الله العظيم سبحان الله العظيم عما يشركون تعالى و تقدس عن شرك المشركين الذي يطوف بالقبر تعظيما لصاحبه و تقربا إليه ليس شركا و كفرا و انما حرام فقط صدق رسول الله عندما قال دعاة على أبواب جهنم من أجابهم قذفوه فيها اللهم ثبتنا على التوحيد و خلص المسلمين من شر أمثال هذا الضال داعية الشرك و الضلال
راح يعلمهم الشرك حسبي الله ونعم الوكيل
كلمة متطرف لا تصدر من عالم في الدين
الاسلام يؤخذ كما ورد عن النبي محمد صلى الله عليه و سلم
إعلموا يا إخواني يا أهل السنة أن الطواف بالقبور فعلا حرام وليس بشرك إلا أن يقترن معه اعتقاد في المقبور كما نص عليه أهل السنة
لكي لا يظن أحد أن هذا الكلام خطأ فقط لأنه -أي الجفري- قاله
ولا علاقة لهذا بكون الجفري مشركًا فهو كذلك فعلا
@ابو حسن سالم صحيح هذا الذي أقوله
هرطقة القبوريين واباحة ماهو محرم شرعا ودينا
ما هو الدليل على أن الله في السماء ؟
الجواب : [ عقيدة أهل السنة والجماعة :
أن الله تعالى في السماء فوق العرش ،
كما أخبر سبحانه عن ذلك
▪️بقوله : { أَأَمِنْتُمْ مَنْ فِي السَّمَاءِ أَنْ يَخْسِفَ بِكُمُ الأَرْضَ فَإِذَا هِيَ تَمُورُ (16) أَمْ أَمِنْتُمْ مَنْ فِي السَّمَاءِ أَنْ يُرْسِلَ عَلَيْكُمْ حَاصِبًا فَسَتَعْلَمُونَ كَيْفَ نَذِيرِ }
▪️وقوله تعالى: { إِلَيْهِ يَصْعَدُ الْكَلِمُ الطَّيِّبُ وَالْعَمَلُ الصَّالِحُ يَرْفَعُهُ }
▪️وقوله : { يُدَبِّرُ الأَمْرَ مِنَ السَّمَاءِ إِلَى الأَرْضِ ثُمَّ يَعْرُجُ إِلَيْهِ ، وقوله سبحانه في سورة طه: الرَّحْمَنُ عَلَى الْعَرْشِ اسْتَوَى }
▪️وقوله سبحانه: { إِنَّ رَبَّكُمُ اللَّهُ الَّذِي خَلَقَ السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضَ فِي سِتَّةِ أَيَّامٍ ثُمَّ اسْتَوَى عَلَى الْعَرْشِ } الآية.
في سبعة مواضع من كتاب الله.
▪️وفي الصحيح في حديث الخوارج قوله صلى الله عليه وسلم: ( ألا تأمنوني وأنا أمين من في السماء، يأتيني خبر السماء صباحًا ومساءً )
▪️وقوله صلى الله عليه وسلم للجارية : ( أين الله؟ فقالت: في السماء. قال: من أنا؟ قالت: أنت رسول الله، قال: أعتقها فإنها مؤمنة )
📕 رواه مسلم .
▪️وقوله صلى الله عليه وسلم: ( الراحمون يرحمهم الرحمن، ارحموا من في الأرض يرحمكم من في السماء )
📚 رواه أحمد وأبو داود والترمذي .
وقال: هذا حديث حسن صحيح. والحاكم وصححه، ووافقه الذهبي، وغيرها من الأحاديث.
قالَ معاوية بن الحكم السلمي :
كَانَتْ لي جَارِيَةٌ تَرْعَى غَنَمًا لي قِبَلَ أُحُدٍ والْجَوَّانِيَّةِ، فَاطَّلَعْتُ ذَاتَ يَومٍ فَإِذَا الذِّيبُ قدْ ذَهَبَ بشَاةٍ مِن غَنَمِهَا، وأَنَا رَجُلٌ مِن بَنِي آدَمَ، آسَفُ كما يَأْسَفُونَ، لَكِنِّي صَكَكْتُهَا صَكَّةً، فأتَيْتُ رَسولَ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عليه وسلَّمَ فَعَظَّمَ ذلكَ عَلَيَّ، قُلتُ: يا رَسولَ اللهِ، أفلا أُعْتِقُهَا؟ قالَ: ائْتِنِي بهَا فأتَيْتُهُ بهَا، فَقالَ لَهَا: أيْنَ اللَّهُ؟ قالَتْ: في_السَّمَاءِ، قالَ: مَن أنَا؟ قالَتْ: أنْتَ رَسولُ اللهِ، قالَ: أعْتِقْهَا، فإنَّهَا مُؤْمِنَةٌ..
الراوي: معاوية بن الحكم السلمي
المحدث: مسلم
المصدر: صحيح مسلم
الصفحة أو الرقم: 537
خلاصة حكم المحدث: [صحيح)
قال الإمام مالك :
الله في السماء ،وعلمه في كل مكان
لا يخلو من علمه مكان.
مسائل أحمد١٦٩٩
▪️قال شيخ الإسلام ابن تيمية :
( لكن ليس معنى ذلك أن الله في جوف السماء، وأن السماوات تحصره وتحويه، فإن هذا لم يقله أحد من سلف الأمة وأئمتها، بل هم متفقون على أن الله فوق سماواته على عرشه، بائن من خلقه ، ليس في مخلوقاته شيء من ذاته، ولا في ذاته شيء من مخلوقاته.. ثم نقل عن الإمام مالك قوله: إن الله فوق السماء، وعلمه في كل مكان.. إلى أن قال مالك : فمن اعتقد أن الله في جوف السماء، محصور محاط به، وأنه مفتقر إلى العرش أو غير العرش من المخلوقات، أو أن استواءه على عرشه كاستواء المخلوق على كرسيه - فهو ضال مبتدع جاهل، ومن اعتقد أنه ليس فوق السماوات إله يعبد، ولا على العرش رب يصلى له ويسجد، وأن محمدًا لم يعرج به إلى ربه ولا نزل القرآن من عنده - فهو معطل فرعوني ضال مبتدع) ا هـ.
📕 ( الفتاوى 5/ 258).
نحن أهل السنة نقول إن لم نكن نحن أهل أن يستجيب الله دعانا بسبب معاصينا فالله أهل لذلك لأن رحمته واسعة أما الصوفية يقولون رحمة الله ليست واسعة لهذه الدرجة نحتاج واسطة لكي يستجيب ونحن نقول هي واسعة وتكفي وكفى قلة أدب مع الله تأتون بفلان وعلان العبيد أمام الله ليضغطوا عليه ليستجيب لكم أما الصلاة والكعبة ليسوا كائنات حية إنما أعمال تسقط عن الإنسان إن لم يستطع القيام بها مثل الجنون أو غيره الوحيدين الذين نستطيع أن نطلب منهم هم الكائنات الحية لأنهم موجودون معنا جسدياً والله لايوجد معنا جسدياً يوجد غيبيا فهو لو كان معنا جسديا لحرم علينا أن نطلب شيئاً حتى من الأحياء في مكان يوجد فيه أما توسل عمر بدعاء العباس فلأن العباس كان حيا ونستطيع أن نتوسل بالأحياء الموجودون معنا جسديا كأن نكون مثلا في البادية ونقول يارب أرزقنا المطر بجاه أحد الصالحين الذين معنا في البادية أما إذا توفوا فلا ولذلك ممنوع علينا أن نطلب في الغيب من أي أحد لأن الله يوجد في الغيب وفي مكان يوجد فيه الله يكون طبعاً يكفينا وحسبنا ونعم الوكيل
جزاك الله خيراً
ههههههههههه ههههههههههه صلعومي ينسخ ويلصق إرضاع الكبير وجهاد النكاح ومسيار وصحابي لوطي ومرضعه. ويتكلم عن الدين
لا ما نقول كذا رحمة الله وسعت كل شئ و مدام قلبك هم بالدعاء هذي رحمة من ربي رحمت الله تسبق غضبه
لا يااخي الذي يجوز ان تاتي الى الرجل الصالح وتقول ادع الله لي هكذا تكون الوسيلة وليس بان تقول اللهم ارزقنا المطر بجاه احد الصالحين الذي في الباديه انتبه الى هذا الكلام فلا يسأل الله بجاه احد
اولا الطواف عبادة ثانبا هو يطوف لانه يعتقد في صاحب القبر ان له جاه عند الله و ان له تدبير في الكون لانهم اوتاد كما يقولون و التمسح بالقبر اذا كان عن اعتقاد ان صاحب القبر يستطيع ان ينفعه فهو مشرك قبوري و ان قالوا نحن لا نعبدهم لان العبرة في الحقائق و المعاني و ليست في الالفاظ و الدعاوي المجردة
ابن تيمية وابن القيم وغيرهم ابن باز وغيره هدول جهال براي الجفري لانهم يقولون ان من طاف بقبر فهة قبوري
الجفري من مشركي هذا الزمان و العياذ بالله كما قال أهل العلم الكبار أهل السنة والجماعة السلفيين
@@11_Sep_001
و مادخل الإنمي بالموضوع يا أهبل
بل أنت الذي تتبع المشركين القبوريين و تدافع عنهم
خبتم و خسرتم
الحمد لله على نعمة التوحيد و الإيمان بالله وحده لا شريك له
@@11_Sep_001
والله اذا في دابة بهالدنيا ما ي غير ابوك الي جابك على هالدنيا
@@طارقحامد-ع4ت هذه هي اخلاقكم يا اهل السلفية لا بارك الله فيكم و لا في دينكم الجديد
@@فتىآلمراكشي اذهب واقرا كتب الفقه و تعلم من الائمة وماذا يقولون لانهم الاسبقون ودعك من العلماء الجدد الذين حرفوا الدين بالكامل ، او يمكنك البقاء كتابع لهم دون معرفة الحقيقة بنفسك
@@11_Sep_001
على اساس لما كتبت دابة تنعق كنت محترم
خخخخختتتفففووووووه على لحيتك
دعاة الضلال والبدع
اذا كان الطواف عند القبر غير عبادة على قولك !
اذن هذا العمل من العبث ،
هذا الرجل فالح في نشر الشرك نعوذ بالله منه ومن ضلاله يهون من امر الشرك ويقول الطواف بالشئ ليس عبادة له والا اصبحنا مشركين بطوافنا حول الكعبه الطواف حول الكعبه عبادة لله والطواف حول القبور يزعمون انهم يتقربون به الى الله كما قال المشركين الأوائل قال الله تعالى (والذين اتخذوا من دونه أولياء ما نعبدهم إلا ليقربونا إلى الله زلفى إن الله يحكم بينهم في ما هم فيه يختلفون إن الله لا يهدي من هو كاذب كفار) فحكم الله عليهم بالكفر فهذا الرجل يأتي بشبهات شيطانيه ويلقيها في قلوب العوام المساكين نعوذ بالله من شره فيا إخوان ادعوا عليه بأن يرد كيده