٣٠٤ - حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، قَالَ: قُلْتُ لِعَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ الْقَاسِمِ: أَخْبَرَنِي أَبُوكَ , عَنْ عَائِشَةَ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ يُقَبِّلُهَا وَهُوَ صَائِمٌ؟ فَطَأْطَأَ رَأْسَهُ وَاسْتَحْيَا وَسَكَتَ قَلِيلًا ثُمَّ قَالَ: نَعَمْ " السنن المأثورة - للإمام محمد بن إدريس الشافعي (١٥٠ - ٢٠٤ هـ) رِواية: أبي جعفر الطحاوي الحنفي عن خاله: إسماعيل بن يحيى المزني (تلميذ الشافعي) تحقيق: د عبد المعطي أمين قلعجي الناشر: دار المعرفة - بيروت الطبعة: الأولى، ١٤٠٦ هـ - ١٩٨٦ م الصفحة 304
عمر بن الخطاب المتصهين لعنه الله 1- لَتَتَّبِعُنَّ سَنَنَ مَن قَبْلَكُمْ شِبْرًا بشِبْرٍ، وَذِرَاعًا بذِرَاعٍ، حتَّى لو سَلَكُوا جُحْرَ ضَبٍّ لَسَلَكْتُمُوهُ، قُلْنَا: يا رَسُولَ اللَّهِ، اليَهُودَ وَالنَّصَارَى؟ قالَ: فَمَنْ؟ الراوي : أبو سعيد الخدري. المحدث : البخاري. المصدر : صحيح البخاري. الصفحة أو الرقم: 3456. خلاصة حكم المحدث : [صحيح]. 3- حديث أنَّ النبيَّ غضب حين رأى مع عمرَ صحيفةً فيها شيءٌ من التَّوراةِ وقال : أوَفي شكٌّ أنتَ يا ابنَ الخطابِ ؟ ألم آتِ بها بيضاءَ نقِيَّةً ؟ لو كان أخي موسى حيًّا ما وسِعَه إلا اتِّباعي الراوي : جابر بن عبدالله. المحدث : الألباني. المصدر : إرواء الغليل. الصفحة أو الرقم: 1589. خلاصة حكم المحدث : حسن. حدثنا الحارث قال حدثنا ابن سعد قال أخبرنا يعقوب بن إبراهيم بن سعد عن أبيه عن صالح بن كيسان قال قال ابن شهاب بلغنا أن أهل الكتاب كانوا أول من قال لعمر الفاروق وكان المسلمون يأثرون ذلك من قولهم ولم يبلغنا أن رسول الله صلى الله عليه وسلم ذكر من ذلك شيئا تاريخ الطبري - الطبري - ج ٣ - الصفحة ٢٦٧ أما الذي أطلق على عمر بن الخطاب لقب الفاروق فهو رجل من اليهود ومعناه في الآرامية: المخلّص أو المنقذ. وقد أطلقه اليهود على عمر بن الخطاب بعد دخوله بيت الَمقْدِس. ……لَما دخل عمر الشام تلقَاه رجل من يهود دمشق فقال السلام عليك ''يا فاروق'' أنت صاحب إيلياء، لا والله لا ترجع حتى يفتح الله إيلياء، …..وقد شاع هذا اللقب عند المسلمين واستعملوه كثيراً قدبماً وحديثاً. كعب الأحبار وأثره في الحديث و القصص الإسلامية تأليف دكتور إسرائيل ابو ذؤيب (المتوفى ١٩٨٠م) الصفحة 193 - 194 صلاة الخليفة عمر بن الخطاب على جبل الهيكل بعد فتح القدس عام ٦٣٨ بصحبة اليهودي اليمني المرتد كعب الأحبار وقد كان أحد أفراد عمر وقت دخوله القدس وهو الذي دلّ على مكان الصخرة ألأفن شتياه على جبل الهيكل لقد أعاد عمر حضور اليهودية إلى القدس بعد ٥٠٠ من الطرد موسوعة اليهودية تأليف سيروس أدلر و إيزيدور سينجر The jewish encyclopedia المجلد 10 الصفحة 988 و المجلد 12 الصفحة 1382 الملك الثاني الذي يقوم من إسماعيل سوف يكون حبيب إسرائيل، إنه يرمم صدوعها وصدوع الهيكل، إنه يحفر جبل موريا ويجعله مستقيما بالكامل، ويبني مسجدا هناك على صخرة الهيكل كما يقال: على الصخرة وكرك، ويشن حربا على أبناء عيسو ويقتل جيوشه ويأخذ أسرى عديدين منه، وسوف يموت بسلام وبمجد عظيم An Apocalyptic Vision of Islamic History. By BERNARD LEWIS. من ترجم هذا الكتاب الأسرار والملوك العشرة والصلاة الحاخام شمعون بار يوحاي (القرن الثاني) الصفحة 29 والذي نعتقد أنّه كان الفاروق - عمر بن الخطاب. يشاركنا في هذا الرأي الباحثان مايكل كوك وباتريشيا كرونه إضافة إلى الموسوعة اليهودية. …..والتقليد اليهودي يعتبر حاكماً خيراً، والمدراش (نستاروت [أسرار] دراف شمعون بار يوحاي) يشير إليه بصديق إسرائيل>>(٣٤). (٣٤) النص الأصلي يقول: lar’y bhwa وتعني . نصان يهوديان حول بدايات الإسلام إعداد نبيل فيّاض لبنان - ١٩٩٨ الصفحة 60 - 64 فالموسوعة اليهودية، كما لاحظنا وأشرنا، تقول دون أدنى تردد، إنّ المقصود بالملك الثاني من اسمعيل، حبيب (أو صديق) إسرائيل، هو عمر بن الخطاب. نصان يهوديان حول بدايات الإسلام إعداد نبيل فيّاض لبنان - ١٩٩٨ الصفحة 65 ثمّة مخطوطة قديمة في الجنيزة اليهوديّة بمصدر من القرن الحادي عشر للميلاد. تشهد بأن عمر وافق على استيطان سبعين أسرة من اليهود بالقُدُس، وقد تمّ انتقال هذا العدد من الأُسّر من طبريا ونواحيها، ونزلت في جنوب المدينة ، وهي موضع حارة اليهود إلى يومنا هذا. ……ونحن ننقل من مخطوط الجنيزة المذكور ما يلي: ((…ثم أنه أمرهم بكَنْس القُدْس وتنظيفها وعمر يُشرف عليهم..فكل ما انكشف…سأل شيوخ اليهود عن الصخرة فكان العُلماء يحدّد له الموضع إلى أن انكشف، فأمر بأن يبني سور القُدْس ويبني على الصخرة قبة تُطلى بالذهب. ….ثم أنه قال: أين تحبّون أن تسكنوا في البلد فقالوا: جنوب البلد وهو سوق اليهود. وكان طلبهم قرب القُدْس وأبوابها وكذلك مع السلوان للاستحمام. والسلوان هي القرية الملاصقة البنايات إلى يومنا إلى جبلَيْ صهيون والحرم، وفيها العين المشهورة من أقدم الأزمنة. فأنعم أمير المؤمنين عليهم بذلك. ثم انتقل من طبريا وحولها السبعون بيت بنسائهم وأولادهم وعمّروا ناحيتهم بالبناء…))(1). 1 - راجع المخطوط في مقالة العالم سمحا آسف: استيطان اليهود في بالمَقْدِس بعد الفتح الاسلامي في مجلّة: الجمعيّة العبريّة للبحث عن العاديات في إسرائيل السنة 7, ص 25 - 27. كعب الأحبار وأثره في الحديث و القصص الإسلامية تأليف دكتور إسرائيل ابو ذؤيب (المتوفى ١٩٨٠م) الصفحة 197 - 199 ويشهد المؤرّخ الأرمني سيوبوس seveus, أن عمر سمح لليهود ببناء معبد للصلاة داخل أرض الحرم(2). كعب الأحبار وأثره في الحديث و القصص الإسلامية تأليف دكتور إسرائيل ابو ذؤيب (المتوفى ١٩٨٠م) الصفحة 197 ثُمَّ جَاءَ عُمَرُ وَمَعَهُ كَعْبٌ، فَقَالَ: يَا أَبَا إِسْحَاقَ، أَتَعْرِفُ مَوْضِعَ الصَّخْرَةِ؟ (الخ) كتاب الأموال المؤلف: أبو عُبيد القاسم بن سلاّم بن عبد الله الهروي البغدادي (ت ٢٢٤هـ) المحقق: خليل محمد هراس. الناشر: دار الفكر. - بيروت. الصفحة 202
قال تعالى {وَلَن يَجْعَلَ اللَّهُ لِلْكَافِرِينَ عَلَى الْمُؤْمِنِينَ سَبِيلًا} كيف سكت علي بن ابي طالب عن إمامته ابوبكر وعمر وعثمان مع انه معصوم في نظركم وبعضكم غلا فيه وقال ان الله فوضه في الخلق والزرق‼️كيف لرجل بهذا المستوى الخارق في المقابل يسكت عندما كسر عمر ضلع زوجته فاطمه‼️وقام وزوج ابنته أم كلثوم لعمر‼️انتم تطعنون في علي بن ابي طالب وفي الله الذي فوضه‼️بطريقه غير مباشره باشد الطعن وهذا كفر، وإذا كانت عائشه عندكم كافره مرتدة وزانيه‼️ كيف لم يأمر الله نبيه ان يطلقها إلى أن مات في حجرتها⁉️ والمرتده لا تكون زوجة لمسلم بأجماع المسلمين فضلاً ان تكون زوجة لافضل نبي‼️ولماذا لم يقيم الرسول فيها حد الرجم فضلاً عن حد الرده⁉️ وحفضه على نفس القياس عدى الزنا‼️وهذا طعن شديد بالرسول وهذا كفر، واذا كان اغلب الصحابه كفار يعني معقوله وصل الينا الاسلام منذ اكثر من ١٤٠٠ سنه من خمس نفر فقط⁉️اما عن فاطمه من ابوبكر في مسالة الورث فأنه الرسول قالوإنَّ الأنبياءَ لم يُورِّثُوا دينارًا ولا درهمًا وفي الحديث الآخر قال نحنُ معشرَ الأنبياءِ لا نورَثُ ما ترَكناهُ فهو صدقةٌ، أما مسالة موت فاطمه وهي غاضبه على ابوبكر فهي خلافيه ولو سلمنا جدلاً أنها ماتت غاضبه على ابوبكر فهي وأبوبكر داخلين في قوله تعالى {وَنَزَعْنَا مَا فِي صُدُورِهِمْ مِنْ غِلٍّ إخوانا على سرر متقابلين} ويدخل في هذه الايه كل من اصحاب الجمل وصفين رغماً عن أنفكم، وحتى علي عندما كان خليفه لم يعطي أبنائه الورث النبوي فهل يلحق بعثمان وعمر وأبوبكر في الظلم⁉️ انتم تكفرون حسب لازم دينكم المتخبط⁉️
قال تعالى {وَلَن يَجْعَلَ اللَّهُ لِلْكَافِرِينَ عَلَى الْمُؤْمِنِينَ سَبِيلًا} كيف سكت علي بن ابي طالب عن إمامته ابوبكر وعمر وعثمان مع انه معصوم في نظركم وبعضكم غلا فيه وقال ان الله فوضه في الخلق والزرق‼️كيف لرجل بهذا المستوى الخارق في المقابل يسكت عندما كسر عمر ضلع زوجته فاطمه‼️وقام وزوج ابنته أم كلثوم لعمر‼️انتم تطعنون في علي بن ابي طالب وفي الله الذي فوضه‼️بطريقه غير مباشره باشد الطعن وهذا كفر، وإذا كانت عائشه عندكم كافره مرتدة وزانيه‼️ كيف لم يأمر الله نبيه ان يطلقها إلى أن مات في حجرتها⁉️ والمرتده لا تكون زوجة لمسلم بأجماع المسلمين فضلاً ان تكون زوجة لافضل نبي‼️ولماذا لم يقيم الرسول فيها حد الرجم فضلاً عن حد الرده⁉️ وحفضه على نفس القياس عدى الزنا‼️وهذا طعن شديد بالرسول وهذا كفر، واذا كان اغلب الصحابه كفار يعني معقوله وصل الينا الاسلام منذ اكثر من ١٤٠٠ سنه من خمس نفر فقط⁉️اما عن فاطمه من ابوبكر في مسالة الورث فأنه الرسول قالوإنَّ الأنبياءَ لم يُورِّثُوا دينارًا ولا درهمًا وفي الحديث الآخر قال نحنُ معشرَ الأنبياءِ لا نورَثُ ما ترَكناهُ فهو صدقةٌ، أما مسالة موت فاطمه وهي غاضبه على ابوبكر فهي خلافيه ولو سلمنا جدلاً أنها ماتت غاضبه على ابوبكر فهي وأبوبكر داخلين في قوله تعالى {وَنَزَعْنَا مَا فِي صُدُورِهِمْ مِنْ غِلٍّ إخوانا على سرر متقابلين} ويدخل في هذه الايه كل من اصحاب الجمل وصفين رغماً عن أنفكم، وحتى علي عندما كان خليفه لم يعطي أبنائه الورث النبوي فهل يلحق بعثمان وعمر وأبوبكر في الظلم⁉️ انتم تكفرون حسب لازم دينكم المتخبط⁉️
الشيخ ياسر الحبيب ليس تكفيري بشكل العام كل من يشهد شهادتين يعتبر مسلما في الدنيا وان كانو يحبون ابوبكر وعمر ا ويعاملهم معاملة المسلمين أما في الآخرة فحسابهم حساب الكافريين
@@Hjxdhogkytqivr أليس المنافقين نحكم عليهم بالإسلام في الدنيا وفي الآخرة كفار نفس القاعدة نطبقها على اتباع عمر وأبو بكر وفي قول رسول اللّه صلى اللّه عليه وآله تفرق أمتي الى ثلاث وسبعين فرقه اثنان وسبعون في النار إلا فرقة واحد فكل الفرق محكومة بالإسلام في الدنيا لانه قال أمتي ولم يقول الأمة وفي الآخرة كفار إلا فرقة واحده
لا المقصود في الحديث أهل البدع دون الكفر، وهم بشكل عام تحت المشيئة ان شاء عذبهم وان شاء غفر لهم، اتباع عمر وأبوبكر اظهرو الكفر عندكم كيف تقول مسلمين في الدينا منافقون⁉️ وأنتم اظهرتو الكفر عندنا فنقول إنكم كفار مرتدون في الدينا وفي الاخره ان متو على هذا، وفي الحديث الآخر قال الرسول لا تقوم الساعة حتى تلحق قبائل من أمتى بالمشركين، وحتى يعبدوا الأوثان، والمقصود أنهم محسبون على الامه وكانو منها ثم خرجو منها. @@موسىالكناني-ت9ع
@@shahram-o6r7p اذا كانت نفسك رخيصة تفديها للشيخ اكوا ماتعترف بالشيخ بزبانة لانه يسقط من يدافعون عن الاسلام بالفعل وليس، بالمواقع السيد الخميني لايعترف به والسيد الخامنئي لايعترف به والسيد نصر الله لايتعرف به فقط ياسر حبيب مجاهد
اييي والله كلااام صحيح
اذا ضاقت بك الحياة يوما
ارفع يديك وقل الهي العن عمر
اللهم اهلك الظالمين بالظالمين .
اللهم اهلك بعضهم ببعض .
قاتلكم الله بابني المتعة
ولك انت وين والامام الخامنئي وين
انت التراب والامام الخامنئي الذهب
إلَهّــيَ إلَعٌنِ عٌمًــر آبًنِ آلَصّهّآڪ وٌآتٌبًآعٌهّ. 🤲🏻
اللهم العن الحجة بن الحسن الهارب الجبان والعن امه نرجس العاهرة المتمتعة من النخاس
@@samiboeing777
بل عليك وعلى جدك عمر وابن باز وابن العثيمين وكل مضاجع الكفرة أمثالكم
٧١٧٨ - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ أَحْمَدَ الرَّقَّامُ، نَا مُحَمَّدُ بْنُ مَعْمَرٍ الْبَحْرَانِيُّ، ثَنَا حِبَّانُ بْنُ هِلَالٍ، ثَنَا وُهَيْبُ بْنُ خَالِدٍ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُثْمَانَ بْنِ خُثَيْمٍ، عَنِ الْقَاسِمِ بْنِ مُحَمَّدٍ، عَنْ سَهْلَةَ بِنْتِ سُهَيْلٍ، أَنَّ سَالِمًا، مَوْلَى أَبِي حُذَيْفَةَ كَانَ يَدْخُلُ عَلَيْهَا، وَقَدْ وَضَعَتْ ثِيَابَهَا، فَذَكَرَتْ ذَلِكَ لِرَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، فَقَالَ: «أَمِصِّيهِ، تَحْرُمِي عَلَيْهِ»
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنِ ابْنِ خُثَيْمٍ إِلَّا وُهَيْبُ بْنُ خَالِدٍ، تَفَرَّدَ بِهِ: حِبَّانُ "
المعجم الأوسط
المؤلف: أبو القاسم سليمان بن أحمد الطبراني (٢٦٠ - ٣٦٠ هـ)
المحقق: أبو معاذ طارق بن عوض الله بن محمد - أبو الفضل عبد المحسن بن إبراهيم الحسيني
الناشر: دار الحرمين - القاهرة
عام النشر: ١٤١٥ هـ - ١٩٩٥ م الجزء 7 الصفحة 168
1- أنَّ سَهْلَةَ بنْتَ سُهَيْلِ بنِ عَمْرٍو جَاءَتِ النبيَّ صَلَّى اللَّهُ عليه وَسَلَّمَ فَقالَتْ: يا رَسولَ اللهِ، إنَّ سَالِمًا، لِسَالِمٍ مَوْلَى أَبِي حُذَيْفَةَ، معنَا في بَيْتِنَا. وَقَدْ بَلَغَ ما يَبْلُغُ الرِّجَالُ، وَعَلِمَ ما يَعْلَمُ الرِّجَالُ. قالَ: أَرْضِعِيهِ تَحْرُمِي عليه. قالَ: فَمَكَثْتُ سَنَةً، أَوْ قَرِيبًا منها لا أُحَدِّثُ به وَهِبْتُهُ ثُمَّ لَقِيتُ القَاسِمَ فَقُلتُ له: لقَدْ حَدَّثْتَنِي حَدِيثًا ما حَدَّثْتُهُ بَعْدُ. قالَ: فَما هُوَ؟ فأخْبَرْتُهُ قالَ فَحَدِّثْهُ عَنِّي، أنَّ عَائِشَةَ أَخْبَرَتْنِيهِ.
الراوي : عائشة أم المؤمنين.
المحدث : مسلم.
المصدر : صحيح مسلم.
الصفحة أو الرقم: 1453.
خلاصة حكم المحدث : [صحيح].
٣٠٤ - حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، قَالَ: قُلْتُ لِعَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ الْقَاسِمِ: أَخْبَرَنِي أَبُوكَ , عَنْ عَائِشَةَ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ يُقَبِّلُهَا وَهُوَ صَائِمٌ؟ فَطَأْطَأَ رَأْسَهُ وَاسْتَحْيَا وَسَكَتَ قَلِيلًا ثُمَّ قَالَ: نَعَمْ "
السنن المأثورة - للإمام محمد بن إدريس الشافعي (١٥٠ - ٢٠٤ هـ)
رِواية: أبي جعفر الطحاوي الحنفي
عن خاله: إسماعيل بن يحيى المزني (تلميذ الشافعي)
تحقيق: د عبد المعطي أمين قلعجي
الناشر: دار المعرفة - بيروت
الطبعة: الأولى، ١٤٠٦ هـ - ١٩٨٦ م الصفحة 304
عمر بن الخطاب المتصهين لعنه الله
1- لَتَتَّبِعُنَّ سَنَنَ مَن قَبْلَكُمْ شِبْرًا بشِبْرٍ، وَذِرَاعًا بذِرَاعٍ، حتَّى لو سَلَكُوا جُحْرَ ضَبٍّ لَسَلَكْتُمُوهُ، قُلْنَا: يا رَسُولَ اللَّهِ، اليَهُودَ وَالنَّصَارَى؟ قالَ: فَمَنْ؟
الراوي : أبو سعيد الخدري.
المحدث : البخاري.
المصدر : صحيح البخاري.
الصفحة أو الرقم: 3456.
خلاصة حكم المحدث : [صحيح].
3- حديث أنَّ النبيَّ غضب حين رأى مع عمرَ صحيفةً فيها شيءٌ من التَّوراةِ وقال : أوَفي شكٌّ أنتَ يا ابنَ الخطابِ ؟ ألم آتِ بها بيضاءَ نقِيَّةً ؟ لو كان أخي موسى حيًّا ما وسِعَه إلا اتِّباعي
الراوي : جابر بن عبدالله.
المحدث : الألباني.
المصدر : إرواء الغليل.
الصفحة أو الرقم: 1589.
خلاصة حكم المحدث : حسن.
حدثنا الحارث قال حدثنا ابن سعد قال أخبرنا يعقوب بن إبراهيم بن سعد عن أبيه عن صالح بن كيسان قال قال ابن شهاب بلغنا أن أهل الكتاب كانوا أول من قال لعمر الفاروق وكان المسلمون يأثرون ذلك من قولهم ولم يبلغنا أن رسول الله صلى الله عليه وسلم ذكر من ذلك شيئا
تاريخ الطبري - الطبري - ج ٣ - الصفحة ٢٦٧
أما الذي أطلق على عمر بن الخطاب لقب الفاروق فهو رجل من اليهود ومعناه في الآرامية: المخلّص أو المنقذ. وقد أطلقه اليهود على عمر بن الخطاب بعد دخوله بيت الَمقْدِس. ……لَما دخل عمر الشام تلقَاه رجل من يهود دمشق فقال السلام عليك ''يا فاروق'' أنت صاحب إيلياء، لا والله لا ترجع حتى يفتح الله إيلياء، …..وقد شاع هذا اللقب عند المسلمين واستعملوه كثيراً قدبماً وحديثاً.
كعب الأحبار وأثره في الحديث و القصص الإسلامية تأليف دكتور إسرائيل ابو ذؤيب (المتوفى ١٩٨٠م) الصفحة 193 - 194
صلاة الخليفة عمر بن الخطاب على جبل الهيكل بعد فتح القدس عام ٦٣٨ بصحبة اليهودي اليمني المرتد كعب الأحبار وقد كان أحد أفراد عمر وقت دخوله القدس وهو الذي دلّ على مكان الصخرة ألأفن شتياه على جبل الهيكل لقد أعاد عمر حضور اليهودية إلى القدس بعد ٥٠٠ من الطرد
موسوعة اليهودية تأليف سيروس أدلر و إيزيدور سينجر
The jewish encyclopedia
المجلد 10 الصفحة 988 و المجلد 12 الصفحة 1382
الملك الثاني الذي يقوم من إسماعيل سوف يكون حبيب إسرائيل، إنه يرمم صدوعها وصدوع الهيكل، إنه يحفر جبل موريا ويجعله مستقيما بالكامل، ويبني مسجدا هناك على صخرة الهيكل كما يقال: على الصخرة وكرك، ويشن حربا على أبناء عيسو ويقتل جيوشه ويأخذ أسرى عديدين منه، وسوف يموت بسلام وبمجد عظيم
An Apocalyptic Vision of Islamic History. By BERNARD LEWIS.
من ترجم هذا الكتاب
الأسرار والملوك العشرة والصلاة الحاخام شمعون بار يوحاي (القرن الثاني) الصفحة 29
والذي نعتقد أنّه كان الفاروق - عمر بن الخطاب. يشاركنا في هذا الرأي الباحثان مايكل كوك وباتريشيا كرونه إضافة إلى الموسوعة اليهودية. …..والتقليد اليهودي يعتبر حاكماً خيراً،
والمدراش (نستاروت [أسرار] دراف شمعون بار يوحاي) يشير إليه بصديق إسرائيل>>(٣٤).
(٣٤) النص الأصلي يقول: lar’y bhwa وتعني .
نصان يهوديان حول بدايات الإسلام إعداد نبيل فيّاض لبنان - ١٩٩٨ الصفحة 60 - 64
فالموسوعة اليهودية، كما لاحظنا وأشرنا، تقول دون أدنى تردد، إنّ المقصود بالملك الثاني من اسمعيل، حبيب (أو صديق) إسرائيل، هو عمر بن الخطاب.
نصان يهوديان حول بدايات الإسلام إعداد نبيل فيّاض لبنان - ١٩٩٨ الصفحة 65
ثمّة مخطوطة قديمة في الجنيزة اليهوديّة بمصدر من القرن الحادي عشر للميلاد. تشهد بأن عمر وافق على استيطان سبعين أسرة من اليهود بالقُدُس، وقد تمّ انتقال هذا العدد من الأُسّر من طبريا ونواحيها، ونزلت في جنوب المدينة ، وهي موضع حارة اليهود إلى يومنا هذا. ……ونحن ننقل من مخطوط الجنيزة المذكور ما يلي:
((…ثم أنه أمرهم بكَنْس القُدْس وتنظيفها وعمر يُشرف عليهم..فكل ما انكشف…سأل شيوخ اليهود عن الصخرة فكان العُلماء يحدّد له الموضع إلى أن انكشف، فأمر بأن يبني سور القُدْس ويبني على الصخرة قبة تُطلى بالذهب. ….ثم أنه قال: أين تحبّون أن تسكنوا في البلد فقالوا: جنوب البلد وهو سوق اليهود. وكان طلبهم قرب القُدْس وأبوابها وكذلك مع السلوان للاستحمام. والسلوان هي القرية الملاصقة البنايات إلى يومنا إلى جبلَيْ صهيون والحرم، وفيها العين المشهورة من أقدم الأزمنة. فأنعم أمير المؤمنين عليهم بذلك. ثم انتقل من طبريا وحولها السبعون بيت بنسائهم وأولادهم وعمّروا ناحيتهم بالبناء…))(1).
1 - راجع المخطوط في مقالة العالم سمحا آسف: استيطان اليهود في بالمَقْدِس بعد الفتح الاسلامي في مجلّة: الجمعيّة العبريّة للبحث عن العاديات في إسرائيل السنة 7, ص 25 - 27.
كعب الأحبار وأثره في الحديث و القصص الإسلامية تأليف دكتور إسرائيل ابو ذؤيب (المتوفى ١٩٨٠م) الصفحة 197 - 199
ويشهد المؤرّخ الأرمني سيوبوس seveus, أن عمر سمح لليهود ببناء معبد للصلاة داخل أرض الحرم(2).
كعب الأحبار وأثره في الحديث و القصص الإسلامية تأليف دكتور إسرائيل ابو ذؤيب (المتوفى ١٩٨٠م) الصفحة 197
ثُمَّ جَاءَ عُمَرُ وَمَعَهُ كَعْبٌ، فَقَالَ: يَا أَبَا إِسْحَاقَ، أَتَعْرِفُ مَوْضِعَ الصَّخْرَةِ؟ (الخ)
كتاب الأموال
المؤلف: أبو عُبيد القاسم بن سلاّم بن عبد الله الهروي البغدادي (ت ٢٢٤هـ)
المحقق: خليل محمد هراس.
الناشر: دار الفكر. - بيروت. الصفحة 202
قال مولاي الحسين بن علي (عليهما السلام)
هڪذا ألقي جدي ࢪسول الله واقول له
قتلني عمر وابوبڪر._
كذبت
@Werdgtinghrtyr
خسئت وحاشاها يا ابن المستأجرة
هذه أم المؤمنين وليست أمك الخبيثة
@Werdgtinghrtyr
حاشاها سلام الله عليها
ذلك إمامك الذي ضرط زرارة في وجهه كما نقل ذلك الكشي في رجاله
قال تعالى {وَلَن يَجْعَلَ اللَّهُ لِلْكَافِرِينَ عَلَى الْمُؤْمِنِينَ سَبِيلًا} كيف سكت علي بن ابي طالب عن إمامته ابوبكر وعمر وعثمان مع انه معصوم في نظركم وبعضكم غلا فيه وقال ان الله فوضه في الخلق والزرق‼️كيف لرجل بهذا المستوى الخارق في المقابل يسكت عندما كسر عمر ضلع زوجته فاطمه‼️وقام وزوج ابنته أم كلثوم لعمر‼️انتم تطعنون في علي بن ابي طالب وفي الله الذي فوضه‼️بطريقه غير مباشره باشد الطعن وهذا كفر، وإذا كانت عائشه عندكم كافره مرتدة وزانيه‼️ كيف لم يأمر الله نبيه ان يطلقها إلى أن مات في حجرتها⁉️ والمرتده لا تكون زوجة لمسلم بأجماع المسلمين فضلاً ان تكون زوجة لافضل نبي‼️ولماذا لم يقيم الرسول فيها حد الرجم فضلاً عن حد الرده⁉️ وحفضه على نفس القياس عدى الزنا‼️وهذا طعن شديد بالرسول وهذا كفر، واذا كان اغلب الصحابه كفار يعني معقوله وصل الينا الاسلام منذ اكثر من ١٤٠٠ سنه من خمس نفر فقط⁉️اما عن فاطمه من ابوبكر في مسالة الورث فأنه الرسول قالوإنَّ الأنبياءَ لم يُورِّثُوا دينارًا ولا درهمًا وفي الحديث الآخر قال نحنُ معشرَ الأنبياءِ لا نورَثُ ما ترَكناهُ فهو صدقةٌ، أما مسالة موت فاطمه وهي غاضبه على ابوبكر فهي خلافيه ولو سلمنا جدلاً أنها ماتت غاضبه على ابوبكر فهي وأبوبكر داخلين في قوله تعالى {وَنَزَعْنَا مَا فِي صُدُورِهِمْ مِنْ غِلٍّ إخوانا على سرر متقابلين} ويدخل في هذه الايه كل من اصحاب الجمل وصفين رغماً عن أنفكم، وحتى علي عندما كان خليفه لم يعطي أبنائه الورث النبوي فهل يلحق بعثمان وعمر وأبوبكر في الظلم⁉️ انتم تكفرون حسب لازم دينكم المتخبط⁉️
صح لسانك والله شكد حنت حترمه علي خامنئي نوب سياسته يدافع عن الوهابيه في فلسطين
يجلد من؟
من هوان الدنيا ان ياسر حبيب قبال السيد الخامنائي 😂والله عجيب هذا الزمان اين الثرى من الثريا!!
صدق وهو كذوب وانت ضال حسمت المسأله
هذول المسلمين اللي محروك عليهم سنة يترضون على عمر وعثمان وابو بكر وعائشة اللي تسبهم وتلعنهم حضرتك.. تحب يصومون ويصلون ويستمرون بالترضي؟
طيب مسلمين الصين يترضون على ابوبكر وعمر كيف تسميهم مسلمين‼️ هذا تناقض صارخ في عقيدتك الهالكه
قال تعالى {وَلَن يَجْعَلَ اللَّهُ لِلْكَافِرِينَ عَلَى الْمُؤْمِنِينَ سَبِيلًا} كيف سكت علي بن ابي طالب عن إمامته ابوبكر وعمر وعثمان مع انه معصوم في نظركم وبعضكم غلا فيه وقال ان الله فوضه في الخلق والزرق‼️كيف لرجل بهذا المستوى الخارق في المقابل يسكت عندما كسر عمر ضلع زوجته فاطمه‼️وقام وزوج ابنته أم كلثوم لعمر‼️انتم تطعنون في علي بن ابي طالب وفي الله الذي فوضه‼️بطريقه غير مباشره باشد الطعن وهذا كفر، وإذا كانت عائشه عندكم كافره مرتدة وزانيه‼️ كيف لم يأمر الله نبيه ان يطلقها إلى أن مات في حجرتها⁉️ والمرتده لا تكون زوجة لمسلم بأجماع المسلمين فضلاً ان تكون زوجة لافضل نبي‼️ولماذا لم يقيم الرسول فيها حد الرجم فضلاً عن حد الرده⁉️ وحفضه على نفس القياس عدى الزنا‼️وهذا طعن شديد بالرسول وهذا كفر، واذا كان اغلب الصحابه كفار يعني معقوله وصل الينا الاسلام منذ اكثر من ١٤٠٠ سنه من خمس نفر فقط⁉️اما عن فاطمه من ابوبكر في مسالة الورث فأنه الرسول قالوإنَّ الأنبياءَ لم يُورِّثُوا دينارًا ولا درهمًا وفي الحديث الآخر قال نحنُ معشرَ الأنبياءِ لا نورَثُ ما ترَكناهُ فهو صدقةٌ، أما مسالة موت فاطمه وهي غاضبه على ابوبكر فهي خلافيه ولو سلمنا جدلاً أنها ماتت غاضبه على ابوبكر فهي وأبوبكر داخلين في قوله تعالى {وَنَزَعْنَا مَا فِي صُدُورِهِمْ مِنْ غِلٍّ إخوانا على سرر متقابلين} ويدخل في هذه الايه كل من اصحاب الجمل وصفين رغماً عن أنفكم، وحتى علي عندما كان خليفه لم يعطي أبنائه الورث النبوي فهل يلحق بعثمان وعمر وأبوبكر في الظلم⁉️ انتم تكفرون حسب لازم دينكم المتخبط⁉️
الشيخ ياسر الحبيب ليس تكفيري بشكل العام كل من يشهد شهادتين يعتبر مسلما في الدنيا وان كانو يحبون ابوبكر وعمر ا ويعاملهم معاملة المسلمين أما في الآخرة فحسابهم حساب الكافريين
واحد يحب ابوبكر وعمر يعني اظهر الكفر عندكم كيف يكون مسلم في الدنيا😂
@@موسىالكناني-ت9ع
@@Hjxdhogkytqivr أليس المنافقين نحكم عليهم بالإسلام في الدنيا وفي الآخرة كفار نفس القاعدة نطبقها على اتباع عمر وأبو بكر وفي قول رسول اللّه صلى اللّه عليه وآله تفرق أمتي الى ثلاث وسبعين فرقه اثنان وسبعون في النار إلا فرقة واحد
فكل الفرق محكومة بالإسلام في الدنيا لانه قال أمتي ولم يقول الأمة وفي الآخرة كفار إلا فرقة واحده
لا المقصود في الحديث أهل البدع دون الكفر، وهم بشكل عام تحت المشيئة ان شاء عذبهم وان شاء غفر لهم، اتباع عمر وأبوبكر اظهرو الكفر عندكم كيف تقول مسلمين في الدينا منافقون⁉️ وأنتم اظهرتو الكفر عندنا فنقول إنكم كفار مرتدون في الدينا وفي الاخره ان متو على هذا، وفي الحديث الآخر قال الرسول لا تقوم الساعة حتى تلحق قبائل من أمتى بالمشركين، وحتى يعبدوا الأوثان، والمقصود أنهم محسبون على الامه وكانو منها ثم خرجو منها.
@@موسىالكناني-ت9ع
ههههه یاسر الحبیب هم یسربت
یا شیخ اروحلک فـدوه،، اکو ناس بایران ، حاشاک، خررررفان،
@@shahram-o6r7p اذا كانت نفسك رخيصة تفديها للشيخ اكوا ماتعترف بالشيخ بزبانة لانه يسقط من يدافعون عن الاسلام بالفعل وليس، بالمواقع السيد الخميني لايعترف به والسيد الخامنئي لايعترف به والسيد نصر الله لايتعرف به فقط ياسر حبيب مجاهد
جلس یا مفعول
انت تنتهج نفس النهج اتحداك تسب بريطانية وتنتقدها انت جبان ايضا
من يصدق بتهريجك فهو مثلك