Imam Ebül Abbas Selebi (vefatı 291 AH) yazıyor: قال أبو العباس في قوله - صلى الله عليه وسلم - : من كنت مولاه فعلي مولاه أي من أحبني وتولاني فليتوله “Men Kuntu Mevlahu fe Aliyyun Mevlahu”nun anlamı, kim beni seviyorsa Aliyi de sevmelidir[Lisanül-Arab, cil 15, s 411].
Imam Tahavi(vefatı 321 AH) şöyle yazar: “Men Kuntu Mevlahu fe Aliyyun Mevlahu, Burada Mevlanın anlamı arkadaştır(veli). Allahın söylediği gibi:”Mü’min erkekler ve mü’min kadınlar birbirlerinin dostlarıdır”( Tevbe süresi 71). Kim Peygamberi(s.a.s) arkadaşı olarak görüyorsa Aliyi de arkadaşı olarak görmelidir.[Şerh Müşkil El-Asar, cil 5, s. 25].
Bunun üçün gərək varıydımı ki, xüsusi formada əlini qaldırıb Hz Əlinin möminlərə dost olmağa çağırsın? Ümumiyyətlə Mövla sözü əksər zaman daha çox rəhbəri əvəz edir. Vəli kəlməsi lazımi yerlərdə hər birində elə Vəli kimi də deyilir. Yəni başqa sinonimlərdən istifadə olunmur. Ərəblər vəli kəlməsini çox işlədir
@@saxoyt4733 Gerek var idi cunki bezi sehabeler Ali radiallahu anhudan sikayet etmisdiler.Peygember S.a.v da butun subhelere son qoymaq ucun bele etmeli idi ve etdi.Yeni bu qeder cetin idi Ali menden sonra Ummetin xelifesidir demek??
@@rasim.16.06 bu şikayət məsələsi bəzi əhli sünnə hədislərindən gəlir ki, bunun da səhih olması şübhəli məsələdir. Bu düşüncə belə baxanda Əlinin məqamını kiçilitməkdən başqa bir şeyə bənzəmir. Üstəlik Əbu Bəkrin xəlifə seçildiyi ilk günləri Allah Rəsulunun qızının Hz Fatimənin şəhid edilməsi Allah Rəsulunun Əhli-beytinə qarşı savaşın başlanğıcı oldu. Hz Əli dən inciyən olsa idi zatən hər kəs Onun Allah Rəsulunun tərbiyəsi ilə böyüyüdüyünü, Ona ən yaxın insan olduğunu bütün islam aləmi çox gözəl bilirdi. Bunu xüsusi ilə son həcc ziyarətində, zəvvarların ayrılıb öz ölkəsinə geri döndüyü bir vaxtda və yerdə deməsi konkret olaraq insanların Xəlifə seçiminə bir işarə idi. Allah Rəsulu heç vaxt insanlara bir məsələdə məcburi addım atmalarının heç zaman tərəfdarı olmamışdır. Allah Rəsulunun bütün həyatına, addımlarına nəzər salsaq görərik ki, bütün fikirləri tövsiyə xarakterli olub. O bu seçim üçün də insanlara bir tövsiyə verdi və getdi. Bundan əlavə sonuncu olaraq iki əmanət qoyub gedirəm - quran və əhli-beytim deməsi də bir daha nəyə diqqət yetirmək lazım olduğunu açıq aydın göstərdi.
@@saxoyt4733 Bax deyirsen iki sey qoyuram deyib beli bizde ehli-sunne olaraq bunla tam raziyiq.Bes Fatima (r.a) miras ucun Abu Bakra gelende miras isteyende onda haqli teref Abu Bakr idide razisiz bununla? Bundan eleva olaraq Fatime sehid edilib? Sehih senedli hedis var ?
@@saxoyt4733 Xelife secimine isare nedir ay qardas? Sen bu boyda ummeyin Xelifesinden danisirsane.Ummetide isareynen secerler ? Eger xelife secilseydi bunu Muhammad(s.a.v) kimi aqil insan aciq aydin deyerdiki hec bir kesde zerrede olsa subhe qalmasin. Fanatikliyi qiraqa qoyub obyektiv dusunmek lazimdir.
Ay kişi acıqlamanı düz verin sizin bir kəlməniz üməti azdırır nə zeyd nə yəmən bu bir başa maidəsürəsi 67 Ayə gəldikdən sonra Bir başa Allah Həzrət Əlini bizə Rəhbər başcı qoydu Əlhəmdulillah
Salam qardaş Mövla Sözünün mənası bir başa rəhbər mənasıdır Əhli-Sünnə Alimləridə bunu qəbul edib.Çünki aşağıda yazdığın Mövla sözünü bir mənasıda malik sahib ağa mənasınada gəldiyi halda sizlər handı səbəbə Qədir xumda ancaq bir mənası olan dostu götürməyə çalışırsınız halbu ki belə etmiş olduğunuz təqdirdə Qurana zid addım atmış olursunuz çünki Qədir Xum hadisəsi tövbə sürəsi ayə 71 dən neçə illər sonra baş verib tövbə sürəsi ayə 71 ALLAH buyurur mömin kişilər və qadınlar bir birinin vəlisidir.Zatən ALLAH bütün möminləri bir birinin vəlisi adlandırıb bəs nə üçün təzədən bu sifəti Qədir xumda ancaq Peyğəmbər (s) bunu ancaq Əliyə (ə) ait etsin? Qaldıkı Əhi-Sünnət Alimi Tirmizi qeyd edir Peyğəmbər (s) buyurub:Əli məndən sonra bütün möminləri vəlisi olacaq.Tirimizi Mənaqib Əli İbn Əbu-Talib(ə).İndi sizə sual edirəm bəyəm Əli (ə) Peyğəmbərin (s) sağılığında möminlərin vəlisi deyildimki Peyğəmbər (s) buyurur məndən sonra olacaq.Əyər burada siz vəli kəlməsini dost kimi başa düşsəniz onda mən deyərəm Möminlərin dostu olmaq üçün Peyğəmbərdən (s) sonranı gözlənilməli idi??? Demək buradakı Vəli dost mənasında deyil rəhbər mənasındadır çünki Peyğəmbər (s) zamanında Vəli rəhbər Peyğəmbər (s) idi ondan sonrada Vəli Rəhbər Ancaq Əhli-Beytindən olan Əliyə (ə) laiqdir buda belə oldu. Sonra Səhih-Buxari Səhabələrin fəziləti kitabında Əbu-Bəkirin mənaqibi bölməsində qeyd edir ki,Peyğəmbər (s) buyurdu əyər bir dost götürəsi olsaydım Əbu-Bəkiri götürərdim amma din qardaşığı daha üstündür. İndi sizə sual edirəm əyər bir dost götürsəydim ancaq əbu-Bəkiri götürərdim deyən Peyğəmbər(s) bəs necə oldu İmam Əlini(ə) qədir xumda özünə dost götürdü sizin baxışınızla desək buyurdu mən kimin dostuyam əlidə onun dostudur? Siz özünüz özünüzü hesaba çəkirsiniz Mövla sözü Rəhbər mənasıdadır Nəhl sürəsi ayə 76 birinci bu sözün mənasını Qurandan öyrənin.ALLAH buyurur iki kişinin biri onun mövlasıdır bütün alimlər bu ayədə mövla sözünü rəhbər ağa kimi təfsir ediblər.Çünki iki nəfərdən biri onun mövlasıdır sözünü dosta yoza bilməzsiniz əyər elə olsa iki nəfər zatən dost olmalıdır biri dost biri qeyeri dost ola bilməz mümkin deyil.
Səhih-Buxari Nigah bölməsində Vəlisinin icazəsi olmadan evlənmənin qadağan olması babı açıb.İndi Dostunun icazəsini almalıdır xanım gedib? Sizin məntiqinizlə? Ömər deyir əbu-Bəkir öldü mən onun yerinə vəlisi oldum.İndi sual ömər Əbu-bəkir öləndən sonra onun dostu oldu? Ya Ömər vəli sözündə qəsdi rəhbər xəlifə mənasında idi?
Bərəkallah qardaş allah razı olsun imam əli hak olub andolsun Allaha siz düz söyləyirsiniz hz muhəməd peyqəbərin şəhadətə. Catar catmaz hz əlinin hagini gəsib edilər vay olsun gəsibkalara.
salam Allah razı olsun özüz səhih hədislərnən təsdiq edirsən söyləyirsən ki Peyğəmbər (s) dedi ki sizin aranızda iki əmanət qoyub gedirəm quran və Əhli-beyt + Peyğəmbər (s) dedi mən kimin mövlasıyam Əli (ə) onun mövlasıdı .yaxşı sual çıxır ortaya Peyğəmbər (s) şəhadətə qovuşannan sora onun ətrafında olan insanlar deyilən vasitə əməl etdilər ?
Allame, Kadı, Muhaddis Imam Meciduddin Ebu Es-Sa’adet El-Mubarek bin Muhammed Ibn El-Esir El Cezairi (544-606). - Imam Ibnül-Esir Mevla terimini müzakere ettikten sonra “Mevla” kelimesinin farklı masdarlardan geldiğini söyler ve “El Muvaalat” masdarına geldikte şöyle der: … “El Muvaalat” ile ilgili olduğu zaman kavmi sevmek anlamındadır “Men Kuntu Mevlahu fe Ali Mevlahu” hadisi o hadislerdendir [En Nihaye fi Ğaribul hadis vel Asar cil 5, s 228].
Kadı İyad(vefatı 544 AH) yazıyor: قَوْله مزينة وجهينة موَالِي دون النَّاس وَلَيْسَ لَهُم مولى دون الله وَرَسُوله أَي أوليائي المختصون بِي وَهَذَا مثل الحَدِيث الآخر من كنت مَوْلَاهُ فعلى مَوْلَاهُ أَي وليه وَهَذَا مثل قَوْله تَعَالَى) ذَلِك بِأَن الله مولى الَّذين آمنُوا وَأَن الْكَافرين لَا مولى لَهُم (Hazreti Peygamberin(s.a.s) : “Müzeyne ve Cüheyne kabilesi benim mevalilerimdir (arkadaşlarımdır) kavli onların özel arkadaşlar olduğu anlamındadır.Aynı şey başia bir hadiste de söylenmişdir “Men Kuntu Mevlahu fe Aliyyun Mevlahu” yani “onun arkadaşı”(anlamındadır). Onun benzeri Allahu Tealanın şu kavlidir :”Bu, Allah’ın iman edenlerin dostu olması, inkâr edenlerin ise hiç dostlarının olmaması sebebiyledir” [Meşarikül Envar ‘ala sihah el-asar, cil 2, s 286-287].
@@sahilmemmedov9484 ənam 108. (müşriklərin) Allahdan başqasına tapıntıqlarına söyməyin. Yoxsa onlarda elmsiz olaraq düşməncəsinə Allahı söyərlər. İmam Əli əs. Mən sizləri lənət edib söyməyinizi xoş görmürəm. (şərhi nəchul bəlağa ibni əbil hədid 3/181). İmam Kazım əs. Bir birinə söyən iki adamı gördükdə belə buyurmuşdu. Söyməyi başladan zalimdir. (Tuhəful-Uqul 412) Elə bu formada islama yanaşırsız ki, insanlar vahabiliyi üstün bilib məzhəbi tərk edir.
Bəs niyə Əli .ə. xəlifəliyi qəsb olundu Bəs niyə Peyğəmbərimizin s.ə.a. vəsiyəti olan mənən sonra Əli mənim vəsimdi dedikdə hamı onu qəbul etdi və sonra yenə Həzrət Əliyə qarşı cıxdılar onu ardıcıları olmaduq
Ala mene catmir ki Allah tekidle deyir ki Ya Resul sene catdirlani catdir catdirmasan vezifen tamamlanmaz qorxma Allah seni qoruyacaq ala dost sozune gore kimi kimden qoruyacaq Allah peygmbere ne zerer verecekler ki muselmanlar ? Sen ne danisrsan ne deyirsen ozunuzu az aldadin 114 min sehabe bilmir ki Hz Eli peygmberin emisioglu dostudu?
Diyəndəki bunlar Əhli Beyit düşmanıdı deyirsiz yox Hz Əli (ə) yerinə Ömər Əbu Bəkir olsa belə deməzdi şirdə şirirdə bəzək düzük vura vura yanınana ayələr diyə diyə nə var Xilafətin kimi veriıdiyin diyərdilər amma sıra Əhli Beyitə gələndə Hz Əli (ə) insanları ruhu incimədən ləkə vururlar hakənda yalan danışıb səf məkumatlar verirlər Musanın Haruna ddməyi bəs edər heç Musanən Haruna nosbəti dedikdə Musa (ə) Harun (ə) həyatəna nisbətlırinin hmsəna baxəb anlamaö lazəmdı Qədir xumda olan hadisələri orda gələn ayələri demirəm hələ
Imam Muhammed bin Ziyad ibnül-Arabi Ebu Abdullah el-Haşimi(v 231 AH) -El-Luğat vel-Nehu vel-Edeb vel-Ensab-ın İmamı dedi: El Mevlanın anlamı: amca oğlu, köle azat eden kimse,azatlı köle,iş ortağı,sevgili,etkin kimse,dost bunların hepsi Mevla olarak adlandırılır.Bu Resüıaııahın(s.a.s) ifadesidir: “من کنت مولاہ فعلی مولاہ Ben kimin mevlası isem Alide onun mevlasıdır.” Yani, Beni seven Aliyide sevmelidir. Salib dedi: Rafiziler(den bir grubun) Alinin(r.a) tüm mahlukatın Mevlası oluğunu tüm mahlukatın sahibi olduğu anlamında söylemeleri doğru deyildir Rafiziler bu meselede küfretmişlerdir. Bu iddia bile mantıki olarak yanlıştır, çünkü Ali’nin (ra) alıp sattığını biliyoruz, her şey onun elinde olsaydı, ticaret yapmazdı.Hadisdeki Mevla terimi sevgi ve arkadaşlık yönündendir. [Tarih Medinet Dimeşk, cil 42, s 238 ; İsnadı: Isnadı Şeyh Gulam Mustafa Zahire göre sahihtir,Es-Sunne, cil 37, s 29].
Bu nece olure peygenber bir yere gedende yerine kimise qoyurdu ebediyete gedir heckimi qoymadi ve muselmanlarin arasina ixtlav salib getdi siz ne desezde haq bydu ki Hz Elini Allahtala rehber secib Hz pygenber ozunen demeyibki ozun deyirsenki Eliye duwmendise Allahda ona duwmendi yaxsi Xanim Fatimeyi Zehrani kim wehid eledi cavab verin?
Elmi bir qayda belə deyir: الدليل إن تطرق إليه الإحتمال بطل به الإستدلال “(Əgər istifadə edilən) dəlil, fərqli yollarla ehtimal edilə bilməkdə isə ( anlaşıla bilməkdə və açıqlana bilməkdəysə) o zaman onunla istidlal etmək (dəlil olaraq istifadə etmək ) batildir (çünkü o açıq və net deyildir)” *Haşiyə:* Hətta fərz etsək ki Mevla sözünün bir mənası xəlifə deməkdir bu belə elmi qaydaya zidd olduğu üçün dəlil olaraq istifadə etmək batil olur. Beləcə Qədir Xum hədisində İmamət və Xilafət düşüncəsi üçün bir dəlil yoxdur. Əgər Peyğəmbər (sallallahu aleyhi və səlləm) xilafətə dair söyləmiş olsa idi, bu anlamların hamısına sahib ola biləcək bir kəlimə istifadə etməzdi.. Peyğəmbər (sallallahu aleyhi və səlləm) ərəblərin ən fasihi idi və əgər həqiqətən söyləmək istəsəydi bunu , ” Əli məndən sonra xəlifəmdir,” yaxud ” ‘Əli məndən sonra idarəçidir ” yaxud “ Əgər ölürsəm məndən sonra dinləyib Əli bin Əbu Talibə itaət edin” şəklində beləcə açıqca söyləyə bilərdi.Bununla birlikdə, Peyğəmbər (sallallahu aleyhi və səlləmamber) ortaya çıxması halında anlaşmazlığa bir son verə biləcək bu həll edici kəlimələrin heç birini söyləmədi.[Hakbet min et tarih sayfa 185].
Əgər vəli kimi desəydi onun üçün xüsusi Mövla sözünü niyə bu qədər qabarıq şəkildə bildirib? Yəni əlini qaldırır, insanlar toplaşır və Peyğəmbər (s) bu sözü deyir. Bundan əlavə vəli kəlməsi ərəblərdə çox yerdə istifadə olunur, dost mənası verirdisə o zaman elə Vəli kəlməsindən istifadə edərdi Mövla deyil. Nəzərə alaq ki, Mövla sözü ərəblərdə ə əksərək Rəhbəri əvəz edir.
Müqayisən düzgün deyil. Çünki Quranda da bir çox ayələr var ki bizlərə lazım olan məlumatları açıq-aydın şəkildə bildirmir. İkincisi də peyğəmbərimiz (s.a.a.s.) ölüm yatağındaykən deyir mənə kağız qələm gətirin vəsiyyətimi yazım, burda da ömər deyir ki lazım deyil.bunu ki sünni alimləri, mənbələri təsdiq edir, buna sözün nədi?
Şii Argümanı #2: Neden Peygamber(s.a.s) tüm sahabileri kavurucu sıcakta ıssız bir çölde durdurdu? Neden ilerlemiş olanları geri çağırmayı ve geride kalanları beklemeyi tercih etdi? Peygamber(s.a.s) sadece Alinin(r.a) kendisinin dostu ve müttefiki olduğunu söylemek için çölün ortasında dururmu? Cevap: Onlar sıcak günde yorgun düştükleri için dinlenmek,susuzluklarını gidermek ve güçlerini toparlamak maksadıyla o vahada durdular.Onlar bu süre zarfında orada cemaat namazı kıldılar ve Peygamber(s.a.s) Hz.Aliye yöneltilen bazı şikayetleri ele aldı ve sonra insanları genellikle ölümünden sonra Ehli beytine karşı dikkatli olmaları konusunda hatırlatmada bulundu ve Alinin sevgisini kendi sevgisiyle özdeştleştirerek şöyle buyurdu:”Ben kimin arkadaşıysam Alide onun arkadaşıdır” Peygamberin(s) önde olanları geri çağırdığı ve geride kalanları beklediği iddiası doğru değildir.Eğer doğru olarak farzetsek bile yine de bu ehli sünnetin bu konudaki görüşünü desteklemektedir çünki önde gidenleri çağırdığı insanlar Medineye gitmekte olan kimselerdi ve geride kalanlarda yine Medine yolunda olan kimselerdi yoksa bunların aksi yönünde haraket eden Yemen,Taif ve s. Ehli kimseler değillerdi
Hz.Alini qebul elemeyen sevmeyen muselman deyil.
Salam olsun peyğəmbərə və onun pak müqəddəs əhlibeytinə salam olsun şəhidlərin ruhuna
Amin Selam olsun Peyqamberimize s.a.s. ve əhli beytine
Gözəl insan, savadlı din adamı Vüqar müəllim. Allah sizə, əhlinizə, elminizə, dəvətinizə bərəkət versin.
Imam Ebül Abbas Selebi (vefatı 291 AH) yazıyor:
قال أبو العباس في قوله - صلى الله عليه وسلم - : من كنت مولاه فعلي مولاه أي من أحبني وتولاني فليتوله
“Men Kuntu Mevlahu fe Aliyyun Mevlahu”nun anlamı, kim beni seviyorsa Aliyi de sevmelidir[Lisanül-Arab, cil 15, s 411].
Salam olsun Peyğəmbərə onun ehlibeytinə. Burarı niyə danır bəzi insanlar. Bunu biz deməmşiq bunu Peyğəmbər deyib . əli həqidi əli haqdır
Imam Tahavi(vefatı 321 AH) şöyle yazar:
“Men Kuntu Mevlahu fe Aliyyun Mevlahu, Burada Mevlanın anlamı arkadaştır(veli). Allahın söylediği gibi:”Mü’min erkekler ve mü’min kadınlar birbirlerinin dostlarıdır”( Tevbe süresi 71). Kim Peygamberi(s.a.s) arkadaşı olarak görüyorsa Aliyi de arkadaşı olarak görmelidir.[Şerh Müşkil El-Asar, cil 5, s. 25].
Bunun üçün gərək varıydımı ki, xüsusi formada əlini qaldırıb Hz Əlinin möminlərə dost olmağa çağırsın? Ümumiyyətlə Mövla sözü əksər zaman daha çox rəhbəri əvəz edir. Vəli kəlməsi lazımi yerlərdə hər birində elə Vəli kimi də deyilir. Yəni başqa sinonimlərdən istifadə olunmur. Ərəblər vəli kəlməsini çox işlədir
@@saxoyt4733 Gerek var idi cunki bezi sehabeler Ali radiallahu anhudan sikayet etmisdiler.Peygember S.a.v da butun subhelere son qoymaq ucun bele etmeli idi ve etdi.Yeni bu qeder cetin idi Ali menden sonra Ummetin xelifesidir demek??
@@rasim.16.06 bu şikayət məsələsi bəzi əhli sünnə hədislərindən gəlir ki, bunun da səhih olması şübhəli məsələdir. Bu düşüncə belə baxanda Əlinin məqamını kiçilitməkdən başqa bir şeyə bənzəmir. Üstəlik Əbu Bəkrin xəlifə seçildiyi ilk günləri Allah Rəsulunun qızının Hz Fatimənin şəhid edilməsi Allah Rəsulunun Əhli-beytinə qarşı savaşın başlanğıcı oldu. Hz Əli dən inciyən olsa idi zatən hər kəs Onun Allah Rəsulunun tərbiyəsi ilə böyüyüdüyünü, Ona ən yaxın insan olduğunu bütün islam aləmi çox gözəl bilirdi. Bunu xüsusi ilə son həcc ziyarətində, zəvvarların ayrılıb öz ölkəsinə geri döndüyü bir vaxtda və yerdə deməsi konkret olaraq insanların Xəlifə seçiminə bir işarə idi. Allah Rəsulu heç vaxt insanlara bir məsələdə məcburi addım atmalarının heç zaman tərəfdarı olmamışdır. Allah Rəsulunun bütün həyatına, addımlarına nəzər salsaq görərik ki, bütün fikirləri tövsiyə xarakterli olub. O bu seçim üçün də insanlara bir tövsiyə verdi və getdi. Bundan əlavə sonuncu olaraq iki əmanət qoyub gedirəm - quran və əhli-beytim deməsi də bir daha nəyə diqqət yetirmək lazım olduğunu açıq aydın göstərdi.
@@saxoyt4733 Bax deyirsen iki sey qoyuram deyib beli bizde ehli-sunne olaraq bunla tam raziyiq.Bes Fatima (r.a) miras ucun Abu Bakra gelende miras isteyende onda haqli teref Abu Bakr idide razisiz bununla?
Bundan eleva olaraq Fatime sehid edilib? Sehih senedli hedis var ?
@@saxoyt4733 Xelife secimine isare nedir ay qardas? Sen bu boyda ummeyin Xelifesinden danisirsane.Ummetide isareynen secerler ? Eger xelife secilseydi bunu Muhammad(s.a.v) kimi aqil insan aciq aydin deyerdiki hec bir kesde zerrede olsa subhe qalmasin.
Fanatikliyi qiraqa qoyub obyektiv dusunmek lazimdir.
Həzrəti Əli möminlərin əmiri və ilk xəlifədir
Duzgun demirsiz. Hz.Ali 4 cu halifedi.birinci Hz.Abubekir, Hz.Osman, Hz Ömər ve Hz. Ali radıyallahuan
Kim məni özünə rəhbər bilir Əlidə ona rəhbərdi
Təşəkkürlər Vüqar müəllim
👏👍
Ay kişi acıqlamanı düz verin sizin bir kəlməniz üməti azdırır nə zeyd nə yəmən bu bir başa maidəsürəsi 67 Ayə gəldikdən sonra Bir başa Allah Həzrət Əlini bizə Rəhbər başcı qoydu Əlhəmdulillah
Imam Ebu Nu’aym Esbahani(vefatı 430 AH) yazıyor:
وَإِنَّمَا هَذِهِ مَنْقَبَةٌ مِنَ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لِعَلِيٍّ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ، وَحَثٌّ عَلَى مَحَبَّتِهِ، وَتَرْغِيبٌ فِي وِلَايَتِهِ
Hz.Peygamber’in(s.a.v.) bahsettiği bu menkibe(fazilet) Ali(r.a) içindir ve amacı, Ali’nin sevgisine ve dostluğuna teşvik etmektir.. [Tesbitül-Imame ve Tertibül Hilafe cil 1, s .214].
Elə belə şey olseydi Ömər gəlib onu təbrik etməzdi
Imam El Kurtubi(vefatı 671 AH) yazıyor:
“Men Kuntu Mevlahu fe Aliyyun mevlahu” hadisinde Mevla dost(Veli) anlamındadır”[Cemi ahkamül-Kuran cil 1, s 399].
Salam qardaş Mövla Sözünün mənası bir başa rəhbər mənasıdır Əhli-Sünnə Alimləridə bunu qəbul edib.Çünki aşağıda yazdığın Mövla sözünü bir mənasıda malik sahib ağa mənasınada gəldiyi halda sizlər handı səbəbə Qədir xumda ancaq bir mənası olan dostu götürməyə çalışırsınız halbu ki belə etmiş olduğunuz təqdirdə Qurana zid addım atmış olursunuz çünki Qədir Xum hadisəsi tövbə sürəsi ayə 71 dən neçə illər sonra baş verib tövbə sürəsi ayə 71 ALLAH buyurur mömin kişilər və qadınlar bir birinin vəlisidir.Zatən ALLAH bütün möminləri bir birinin vəlisi adlandırıb bəs nə üçün təzədən bu sifəti Qədir xumda ancaq Peyğəmbər (s) bunu ancaq Əliyə (ə) ait etsin? Qaldıkı Əhi-Sünnət Alimi Tirmizi qeyd edir Peyğəmbər (s) buyurub:Əli məndən sonra bütün möminləri vəlisi olacaq.Tirimizi Mənaqib Əli İbn Əbu-Talib(ə).İndi sizə sual edirəm bəyəm Əli (ə) Peyğəmbərin (s) sağılığında möminlərin vəlisi deyildimki Peyğəmbər (s) buyurur məndən sonra olacaq.Əyər burada siz vəli kəlməsini dost kimi başa düşsəniz onda mən deyərəm Möminlərin dostu olmaq üçün Peyğəmbərdən (s) sonranı gözlənilməli idi??? Demək buradakı Vəli dost mənasında deyil rəhbər mənasındadır çünki Peyğəmbər (s) zamanında Vəli rəhbər Peyğəmbər (s) idi ondan sonrada Vəli Rəhbər Ancaq Əhli-Beytindən olan Əliyə (ə) laiqdir buda belə oldu.
Sonra Səhih-Buxari Səhabələrin fəziləti kitabında Əbu-Bəkirin mənaqibi bölməsində qeyd edir ki,Peyğəmbər (s) buyurdu əyər bir dost götürəsi olsaydım Əbu-Bəkiri götürərdim amma din qardaşığı daha üstündür.
İndi sizə sual edirəm əyər bir dost götürsəydim ancaq əbu-Bəkiri götürərdim deyən Peyğəmbər(s) bəs necə oldu İmam Əlini(ə) qədir xumda özünə dost götürdü sizin baxışınızla desək buyurdu mən kimin dostuyam əlidə onun dostudur? Siz özünüz özünüzü hesaba çəkirsiniz
Mövla sözü Rəhbər mənasıdadır Nəhl sürəsi ayə 76 birinci bu sözün mənasını Qurandan öyrənin.ALLAH buyurur iki kişinin biri onun mövlasıdır bütün alimlər bu ayədə mövla sözünü rəhbər ağa kimi təfsir ediblər.Çünki iki nəfərdən biri onun mövlasıdır sözünü dosta yoza bilməzsiniz əyər elə olsa iki nəfər zatən dost olmalıdır biri dost biri qeyeri dost ola bilməz mümkin deyil.
Səhih-Buxari Nigah bölməsində Vəlisinin icazəsi olmadan evlənmənin qadağan olması babı açıb.İndi Dostunun icazəsini almalıdır xanım gedib? Sizin məntiqinizlə? Ömər deyir əbu-Bəkir öldü mən onun yerinə vəlisi oldum.İndi sual ömər Əbu-bəkir öləndən sonra onun dostu oldu? Ya Ömər vəli sözündə qəsdi rəhbər xəlifə mənasında idi?
Bərəkallah qardaş allah razı olsun imam əli hak olub andolsun Allaha siz düz söyləyirsiniz hz muhəməd peyqəbərin şəhadətə. Catar catmaz hz əlinin hagini gəsib edilər vay olsun gəsibkalara.
salam Allah razı olsun özüz səhih hədislərnən təsdiq edirsən söyləyirsən ki Peyğəmbər (s) dedi ki sizin aranızda iki əmanət qoyub gedirəm quran və Əhli-beyt + Peyğəmbər (s) dedi mən kimin mövlasıyam Əli (ə) onun mövlasıdı .yaxşı sual çıxır ortaya Peyğəmbər (s) şəhadətə qovuşannan sora onun ətrafında olan insanlar deyilən vasitə əməl etdilər ?
Salamun alekum qardaş,Allah səndən razı olsun
Allame, Kadı, Muhaddis Imam Meciduddin Ebu Es-Sa’adet El-Mubarek bin Muhammed Ibn El-Esir El Cezairi (544-606). - Imam Ibnül-Esir Mevla terimini müzakere ettikten sonra “Mevla” kelimesinin farklı masdarlardan geldiğini söyler ve “El Muvaalat” masdarına geldikte şöyle der: … “El Muvaalat” ile ilgili olduğu zaman kavmi sevmek anlamındadır “Men Kuntu Mevlahu fe Ali Mevlahu” hadisi o hadislerdendir [En Nihaye fi Ğaribul hadis vel Asar cil 5, s 228].
Kadı İyad(vefatı 544 AH) yazıyor:
قَوْله مزينة وجهينة موَالِي دون النَّاس وَلَيْسَ لَهُم مولى دون الله وَرَسُوله أَي أوليائي المختصون بِي وَهَذَا مثل الحَدِيث الآخر من كنت مَوْلَاهُ فعلى مَوْلَاهُ أَي وليه وَهَذَا مثل قَوْله تَعَالَى) ذَلِك بِأَن الله مولى الَّذين آمنُوا وَأَن الْكَافرين لَا مولى لَهُم
(Hazreti Peygamberin(s.a.s) : “Müzeyne ve Cüheyne kabilesi benim mevalilerimdir
(arkadaşlarımdır) kavli onların özel arkadaşlar olduğu anlamındadır.Aynı şey başia bir hadiste de söylenmişdir “Men Kuntu Mevlahu fe Aliyyun Mevlahu” yani “onun arkadaşı”(anlamındadır).
Onun benzeri Allahu Tealanın şu kavlidir :”Bu, Allah’ın iman edenlerin dostu olması, inkâr edenlerin ise hiç dostlarının olmaması sebebiyledir” [Meşarikül Envar ‘ala sihah el-asar, cil 2, s 286-287].
İmam əlini qəbul eləmiyən getsin anasının kəbiniylə maraqlansın..
Belə nalayiq ifadələr səsləndirməyə Allah heç kimə icazə vermiyib. Şiə olaraq bir məsləhət verirəm sadəcə
@@saxoyt4733 bu söz gözəl səhabə ebuzərindi ...lap vahabilər kimi danışdın..
@@sahilmemmedov9484 ənam 108. (müşriklərin) Allahdan başqasına tapıntıqlarına söyməyin. Yoxsa onlarda elmsiz olaraq düşməncəsinə Allahı söyərlər.
İmam Əli əs. Mən sizləri lənət edib söyməyinizi xoş görmürəm. (şərhi nəchul bəlağa ibni əbil hədid 3/181).
İmam Kazım əs. Bir birinə söyən iki adamı gördükdə belə buyurmuşdu. Söyməyi başladan zalimdir. (Tuhəful-Uqul 412)
Elə bu formada islama yanaşırsız ki, insanlar vahabiliyi üstün bilib məzhəbi tərk edir.
seven sevecek sevmiende dusmenlini edecek esas odu dusmenlikden uzax durax men namaz qilmiram ama ehli beyti hagda cox esdmsem ve deyer verib sevirem
Омэр дуз дейиб дэ
..Али мусэлманларын Мовласы хэлифэси дейиб..мусилман мусэлмана гардашды олдугу дейилир..пейгэмэбэрин иши кучу йох иди ки. Истидэ дейэ ки. АЛИ СИЗИН ДОСТУНУЗДУР..АЛЛАХДАН ГОРХУН..АЛИ ХАГГДЫР..ПЕЙГЭМБЭР ДЕМИЙИБ КИ.АЛИ МЭНДЭНДИР МЭН АЛИДЭН..ФИКРЛЭШИН НЭ ДЕМЭКДИР
salam Vuqar mellim
Bəs niyə Əli .ə. xəlifəliyi qəsb olundu Bəs niyə Peyğəmbərimizin s.ə.a. vəsiyəti olan mənən sonra Əli mənim vəsimdi dedikdə hamı onu qəbul etdi və sonra yenə Həzrət Əliyə qarşı cıxdılar onu ardıcıları olmaduq
Ala mene catmir ki Allah tekidle deyir ki Ya Resul sene catdirlani catdir catdirmasan vezifen tamamlanmaz qorxma Allah seni qoruyacaq ala dost sozune gore kimi kimden qoruyacaq Allah peygmbere ne zerer verecekler ki muselmanlar ? Sen ne danisrsan ne deyirsen ozunuzu az aldadin 114 min sehabe bilmir ki Hz Eli peygmberin emisioglu dostudu?
Diyəndəki bunlar Əhli Beyit düşmanıdı deyirsiz yox Hz Əli (ə) yerinə Ömər Əbu Bəkir olsa belə deməzdi şirdə şirirdə bəzək düzük vura vura yanınana ayələr diyə diyə nə var Xilafətin kimi veriıdiyin diyərdilər amma sıra Əhli Beyitə gələndə Hz Əli (ə) insanları ruhu incimədən ləkə vururlar hakənda yalan danışıb səf məkumatlar verirlər Musanın Haruna ddməyi bəs edər heç Musanən Haruna nosbəti dedikdə Musa (ə) Harun (ə) həyatəna nisbətlırinin hmsəna baxəb anlamaö lazəmdı Qədir xumda olan hadisələri orda gələn ayələri demirəm hələ
Imam Muhammed bin Ziyad ibnül-Arabi Ebu Abdullah el-Haşimi(v 231 AH) -El-Luğat vel-Nehu vel-Edeb vel-Ensab-ın İmamı dedi:
El Mevlanın anlamı: amca oğlu, köle azat eden kimse,azatlı köle,iş ortağı,sevgili,etkin kimse,dost bunların hepsi Mevla olarak adlandırılır.Bu Resüıaııahın(s.a.s) ifadesidir: “من کنت مولاہ فعلی مولاہ Ben kimin mevlası isem Alide onun mevlasıdır.” Yani, Beni seven Aliyide sevmelidir. Salib dedi: Rafiziler(den bir grubun) Alinin(r.a) tüm mahlukatın Mevlası oluğunu tüm mahlukatın sahibi olduğu anlamında söylemeleri doğru deyildir Rafiziler bu meselede küfretmişlerdir. Bu iddia bile mantıki olarak yanlıştır, çünkü Ali’nin (ra) alıp sattığını biliyoruz, her şey onun elinde olsaydı, ticaret yapmazdı.Hadisdeki Mevla terimi sevgi ve arkadaşlık yönündendir. [Tarih Medinet Dimeşk, cil 42, s 238 ; İsnadı: Isnadı Şeyh Gulam Mustafa Zahire göre sahihtir,Es-Sunne, cil 37, s 29].
ALLAH səni də hidayət etsin
Əbu bəkr, ömər,osman Peyğəmbər (s) Əhli-beytin sevdi ?
Sizin əhlibeyt dediyiniz adamlar ayrıca fars personajlarıdı
Bu nece olure peygenber bir yere gedende yerine kimise qoyurdu ebediyete gedir heckimi qoymadi ve muselmanlarin arasina ixtlav salib getdi siz ne desezde haq bydu ki Hz Elini Allahtala rehber secib Hz pygenber ozunen demeyibki ozun deyirsenki Eliye duwmendise Allahda ona duwmendi yaxsi Xanim Fatimeyi Zehrani kim wehid eledi cavab verin?
XANIM Fatime sehid olub? Mene hedis getir , sehih olsun nomresi olsun.Yalan danisma eger muselmansansa
@@rasim.16.06ALLAH səni hidayət etsin
Elmi bir qayda belə deyir:
الدليل إن تطرق إليه الإحتمال بطل به الإستدلال
“(Əgər istifadə edilən) dəlil, fərqli yollarla ehtimal edilə bilməkdə isə ( anlaşıla bilməkdə və açıqlana bilməkdəysə) o zaman onunla istidlal etmək (dəlil olaraq istifadə etmək ) batildir (çünkü o açıq və net deyildir)”
*Haşiyə:* Hətta fərz etsək ki Mevla sözünün bir mənası xəlifə deməkdir bu belə elmi qaydaya zidd olduğu üçün dəlil olaraq istifadə etmək batil olur.
Beləcə Qədir Xum hədisində İmamət və Xilafət düşüncəsi üçün bir dəlil yoxdur. Əgər Peyğəmbər (sallallahu aleyhi və səlləm) xilafətə dair söyləmiş olsa idi, bu anlamların hamısına sahib ola biləcək bir kəlimə istifadə etməzdi.. Peyğəmbər (sallallahu aleyhi və səlləm) ərəblərin ən fasihi idi və əgər həqiqətən söyləmək istəsəydi bunu , ” Əli məndən sonra xəlifəmdir,” yaxud ” ‘Əli məndən sonra idarəçidir ” yaxud “ Əgər ölürsəm məndən sonra dinləyib Əli bin Əbu Talibə itaət edin” şəklində beləcə açıqca söyləyə bilərdi.Bununla birlikdə, Peyğəmbər (sallallahu aleyhi və səlləmamber) ortaya çıxması halında anlaşmazlığa bir son verə biləcək bu həll edici kəlimələrin heç birini söyləmədi.[Hakbet min et tarih sayfa 185].
Əgər vəli kimi desəydi onun üçün xüsusi Mövla sözünü niyə bu qədər qabarıq şəkildə bildirib? Yəni əlini qaldırır, insanlar toplaşır və Peyğəmbər (s) bu sözü deyir. Bundan əlavə vəli kəlməsi ərəblərdə çox yerdə istifadə olunur, dost mənası verirdisə o zaman elə Vəli kəlməsindən istifadə edərdi Mövla deyil. Nəzərə alaq ki, Mövla sözü ərəblərdə ə əksərək Rəhbəri əvəz edir.
Müqayisən düzgün deyil. Çünki Quranda da bir çox ayələr var ki bizlərə lazım olan məlumatları açıq-aydın şəkildə bildirmir.
İkincisi də peyğəmbərimiz (s.a.a.s.) ölüm yatağındaykən deyir mənə kağız qələm gətirin vəsiyyətimi yazım, burda da ömər deyir ki lazım deyil.bunu ki sünni alimləri, mənbələri təsdiq edir, buna sözün nədi?
Şii Argümanı #2:
Neden Peygamber(s.a.s) tüm sahabileri kavurucu sıcakta ıssız bir çölde durdurdu? Neden ilerlemiş olanları geri çağırmayı ve geride kalanları beklemeyi tercih etdi? Peygamber(s.a.s) sadece Alinin(r.a) kendisinin dostu ve müttefiki olduğunu söylemek için çölün ortasında dururmu?
Cevap:
Onlar sıcak günde yorgun düştükleri için dinlenmek,susuzluklarını gidermek ve güçlerini toparlamak maksadıyla o vahada durdular.Onlar bu süre zarfında orada cemaat namazı kıldılar ve Peygamber(s.a.s) Hz.Aliye yöneltilen bazı şikayetleri ele aldı ve sonra insanları genellikle ölümünden sonra Ehli beytine karşı dikkatli olmaları konusunda hatırlatmada bulundu ve Alinin sevgisini kendi sevgisiyle özdeştleştirerek şöyle buyurdu:”Ben kimin arkadaşıysam Alide onun arkadaşıdır”
Peygamberin(s) önde olanları geri çağırdığı ve geride kalanları beklediği iddiası doğru değildir.Eğer doğru olarak farzetsek bile yine de bu ehli sünnetin bu konudaki görüşünü desteklemektedir çünki önde gidenleri çağırdığı insanlar Medineye gitmekte olan kimselerdi ve geride kalanlarda yine Medine yolunda olan kimselerdi yoksa bunların aksi yönünde haraket eden Yemen,Taif ve s. Ehli kimseler değillerdi
Bu videoda sie menbesinden delil getirilmir sen neye gore inad edirsen ne sie iddiasi deye direnmisen?
Insan gerek elini vicdanina qoyub dusune
Çox cılız yanaşmadı