شيخ الإسلام الحصري و الوحيد الذي لا يحل لاحد مخالفته لان مخالفته هو الخروج عن منهج السلف و لا يستحق لاحد ان يمثل السلف إلا شيخ الإسلام ابن تيمية، لأنه هو الوحيد في الكون كله فهم المقصود من نصوص السلف! حسبنا الله و نعم الوكيل !!!!
موتوا بغيظكم... ابن الجوزي يا جهلة سابق لشيخ الإسلام الذي اغاظكم وكذلك ابن عقيل والصرصري وغيرهم ... وشيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله تعالى إمام من اذكياء العالم مجاهد بلسانه وسنانه وقلمه فهو من الذين جاهدوا التتار ويكفيه ثناء الأئمة الكبار عليه، الذهبي، ابن كثير، المزي، ابن ناصر الدين الدمشقي، أبو حيان وغيرهم الكثير الكثير، وشيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله تعالى حجة في الدليل النقلي والعقلي والاستدلال ودرس الفلسفة والمنطق ورد عليهم رحمه الله واسكنه فسيح جناته، واستغرب من حقد البعض من أهل البدع والضلال من صوفية واشاعرة وغيرهم
جزاكم الله خيرا المسائل العقدية التي خالف فيها بعض الحنابلة اعتقاد ابن تيمية شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله تعالى إمام من اذكياء العالم مجاهد بلسانه وسنانه وقلمه فهو من الذين جاهدوا التتار ويكفيه ثناء الأئمة الكبار عليه، الذهبي، ابن كثير، المزي، ابن ناصر الدين الدمشقي، أبو حيان وغيرهم الكثير الكثير، وشيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله تعالى حجة في الدليل النقلي والعقلي والاستدلال ودرس الفلسفة والمنطق ورد عليهم رحمه الله واسكنه فسيح جناته
إلى الإخوة المعلقين المعارضين لشيخ الإسلام ، هل لكم اطلاع على كلام السلف كشيخ الإسلام وهو قد نقل عن كتب غير موجودة الآن ، بل وله اطلاع على كلام الفرق مما لا يعرفه المتخصصون المعاصرون بل كان يذكر للفرق أشياء في مذهبهم لا يعرفونها ويرد عليهم من كلامهم ، هذا مع ما له من علم عظيم بالكتاب والسنة وبفنون العلم كلها واطلاعه على علم الكلام ومصنفات أهله ، ومناظراته مع الفرق المختلفة ، فأين أنتم من علم الرجل حتى تحكموا عليه ، بل أحسب أنكم لم تقرأوا له كتابا واحدا من كتبه المتوسطة فضلا عن المطولة حتى تحكموا عليه بل لعلكم ما قرأتم له شيئا ، وليس داء أشد من الهوى ، فتأملوا وفقكم الله للصواب
أقولها وأنا باحث في مرحلة الماجستير قسم العقيدة، أسوء ما تفعله فيها أن تكتب ما تراه صواباً، فالقسم يملي عليك ما تفعل وما يرونه صوابا، فكان جزء كبير من بحثي مما لا أسلم به لكن كتبت ما يريدون
هذا مشكل موجود في أكثر الجامعات العربية، لكن على الطالب ما أمكنه أن يختار مشرفا فيه شيء من المرونة، ولكن في المستقبل عليه أن يعيد كتابة رسالته بما يوافق ما يراه ويطبعها خارج الجامعة، لأنه إن تركها على حالها سيرجع الناس إليها معتقدين بأنها تعبر عن رأي الكاتب حقيقة
@@أبوعبدالرحمن-ذ7ش1ث ألا ترى أن علماءنا القدامى كانوا يكتبون آراءهم في جو من الحرية وقد تجد عالما شافعيا يجلس في حلقته حنفي أو شيعي أو معتزلي أو حتى نصراني أو يهودي وكلٌ يكتب آراءه حسب معتقده ليس لاستاذه عليه سيطرة " لست عليهم بمصيطر"
@@asadxsad الأول: لم يرد عن أفضل الأمة من الصحابة والتابعين أنه فعله اما الثاني: فهو توسل بعمل الإنسان وعمله الصالح فهذا ثابت بالسنة الصحيحة في الثلاثة الذين انطبقت عليهم الصخرة
اللهم صل وسلم وبارك على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه وسلم تسليما كثيرا إلى يوم الدين، توسل إلى الله تعالى فهو الحي القيوم الذي لا يموت والصحابة رضي الله عنهم لم يفعلوا ذلك فهل نحن أعلم وافهم واحكم منهم رضي الله عنهم
@@asadxsad الأول: من التوسل غير المشروع حيث لم يرد عن أفضل القرون. الثاني: جائز لأنه توسل إلى الله بعمل صالح ودليله الثلاثة الذين انطبقت عليهم الصخرة. والله اعلم
قال الحجاوي في كتابه المعتمد الإقناع: (ومرادي بالشيخ: شيخ الإسلام بحر العلوم أبو العباس أحمد بن تيمية) قال البهوتي في شرحه: (كان إماما مفردا أثنى عليه الأعلام من معاصريه فمن بعدهم، وامتحن بمحن، وخاض فيه أقوام حسدا، ونسبوه للبدع والتجسيم، وهو من ذلك بريء، وكان يرجح مذهب السلف على مذهب المتكلمين، فكان من أمره ما كان، وأيده الله عليهم بنصره، وقد ألف بعض العلماء في مناقبه وفضائله قديما وحديثا، رحمه الله ونفعنا به) كشاف القناع ١/ ٢٥
ابن تيمية رجمه الله كان حنبليا ، وله اطلاع واسع ، وكان إذا تكلم مع أهل مذهب آخر أتاهم بما لا يعرفون في مذهبهم وأنت الله أعلم هل درست كتابا واحدا كاملا حتى تحكم بهذا الحكم
قال الحجاوي في كتابه الإقناع: (ومرادي بالشيخ: شيخ الإسلام بحر العلوم أبو العباس أحمد بن تيمية) قال البهوتي في شرحه: (كان إماما مفردا أثنى عليه الأعلام من معاصريه فمن بعدهم، وامتحن بمحن، وخاض فيه أقوام حسدا، ونسبوه للبدع والتجسيم، وهو من ذلك بريء، وكان يرجح مذهب السلف على مذهب المتكلمين، فكان من أمره ما كان، وأيده الله عليهم بنصره، وقد ألف بعض العلماء في مناقبه وفضائله قديما وحديثا، رحمه الله ونفعنا به) كشاف القناع فهذا كلام شيخ الحنابلة في زمانه
@@abdullahraafat5018 الحنابلة هم أكثر الناس إنصافاً لابن تيمية، فعاملوه بطريقة علمية لا دخل للمشاعر فيها، فقبلوا منه ماكان موافقاً للمذهب وهو كثير و رفضوا ماخالف فيه المذهب و هو قليل و عرفوا له قدره و منزلته رحمه الله. أما الوهابية هداهم الله للحق فعندهم تعصب واضح لابن تيمية ويعاملونه كأنه معصوم و كأنه أعلم أهل الأرض من ذلك قولهم هو أعلم بكل مذهب من أهله وهذا غلو واضح لا ينبغي لمن أكرمه الله بالعقل . وأما مخالفة ابن تيمية للحنابلة فمشهور و ذكر ذلك ابن تيمية بنفسه و إن شئت ذكرت لك كلامه في ذلك، فقلب الأمور بهذه الطريقة لا ينبغي جعلت الحنابلة هم من خالفوا ابن تيمية و ليس العكس مع أن كلامهم موجود في الكتب قبل ابن تيمية و بعده وهو جارٍ على ما استقر عليه المذهب جيلاً بعد جيل الحنابلة مفوضة يقولون الله أعلم أما ابن تيمية فيقول بإثبات الصفات على معانيها الحقيقة الموجودة في معاجم اللغة.
الكلام ليس في المسائل الفقهية ، وأكثر كلامك كان عنها ، وحكمك على الحنابلة كلهم بالتفويض يدل على عدم اطلاعك على كلامهم ، وقد نقل ابن مفلح والحجاوي في الإقناع كلاما عن شيخ الإسلام في المسائل العقدية ، وحكمك على الوهابية بالتعصب لموقف رأيته من بعضهم غلط عميم ، بل التعصب والقدح والشتم موجود عند غيرهم ممن يرميهم بالتهم ، وهم يعتذرون عن مخالفيهم بأنه مقلدون أو مجتهدون أو تأثروا بيئتهم ، ودعك من كل هذا فأنا أرشدك إلى قراءة الحموية والتدمرية وهي من الرسائل الصغيرة.
@@abdullahraafat5018 لم أذكر مسألة فقهية واحدة فكيف حكمت أن أكثر كلامي في المسائل الفقهية!!؟ ولم استخدم لفظة "كل" على الإطلاق فمن أين جئت بأني قلت إن " كل الحنابلة مفوضة"!؟ ابن تيمية رحمة الله بلغ في العلم مبلغاً و صار أهلاً للاجتهاد، فاجتهد هو وخالف ما استقر عليه المذهب في بعض المسائل في العقيدة و الفقه و أصوله وهاك كلامَه وأنا وغيري: كنّا على مذهب الآباء في ذلك، نقول في الأصلين: بقول أهل البدع، فلمّا تبيّن لنا ما جاء به الرّسول: دار الأمر بين أن نتّبع ما أنزل اللّه، أو نتّبع ما وجدنا عليه آباءنا. و معروف أن آبائه و أجداده كانوا حنابلة فخالف طريقة الآباء والأجداد ، و ليس في هذا ما يشينه فهو لم يدع إلى حنبلية و لا غيرها كما قال هو نفسُه و لا نسب اجتهاداته إلى المذهب كما تحاولون أنتم للأسف أن تلصقوها بالمذهب و إن تجعلوا ابن تيمية هو المذهب و من خالفه فقد خالف المذهب. أما ما يتعلق بالحموية و التدمرية فإني قد قرأتهما قبلُ و لله الحمد. و أنا أدعوك أن تقرأ ما يلي لتعرف مذهب الحنابلة على حقيقته ١- قلائد العقيان لابن بلبان الدمشقي الحنبلي الذي تدرسون كتابه في الفقه (أخصر المختصرات) و ترون عقيدته عقيدة بدعية فهو مفوض. ٢- لمعة الاعتقاد لشيخ الإسلام و إمام الحنابلة المقدم قوله على الجميع في المذهب. ٣-العين و الأثر في عقائد أهل الأثر لعبد الباقي المواهبي الحنبلي. ٤- أقاويل الثقات للمرداوي رحمه الله فقد أفاد فيه و أجاد. و ختاماً أسأل الله أن يبارك فيك و يوفقك و يهدينا و إياكم إلى الصراط المستقيم.
@@4kids3 طلع لي القدم النوعي للعالم وأن القرآن قديم النوع حادث الآحاد وأن الله لا يستطيع الخلق من كتم العدم من كلام السلف وكتبهم وهذه دونها خرط القتاد .
و ابن تيمية نفسه يقول أنه ترك دين الأجداد في الأصول و الفروع مع أن أجداده كانوا من الحنابلة، هؤلاء القوم ليس لهم موضوعية في البحث فقط يسبحون بتسبيح شيخ إسلامهم الحصري و الوحيد بكرة و أصيلا
@@4kids3 مثال على كتب السلف التي فصلت في العقائد تفصيلا واضحا بينا الإمام مالك أقوى ما ورد عنه كلامه في الاستواء وقد روي عنه بألفاظ متعددة وكل فريق يتمسك بلفظ منها ومع ذلك هي عبارة غير واضحة إذ لا تثبت معنى بيقين ولا تنفي كيفا بيقين تحتمل وتحتمل ولذلك كل فريق يؤولها لصالحه ابن حنبل أقوى ما ورد وأكثر ما ورد وأوضح ما ورد عنه كلامه في مسألة خلق القرآن وباستثناء قوله أن القرآن غير مخلوق لا يمكن لأحد أن يستيقن ما وراء عقيدته هذه من تفاصيل ولذلك حتى طبقة تلاميذه كالبخاري اختلفوا من بعده وقال البخاري إن ما ورد عن أحمد لا يمكن أن يستفاد منه إلا شيء واحد فقط وهو أن القرآن غير مخلوق وليس لكن حجة علي في شيء مما ثبت عنه
جزيت الخير.
سبحان الله وبحمده عدد خلقه ورضى نفسه وزنة عرشه ومداد كلماته ❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤
جزاكم الله خيرا
جزاك الله خير
من اراد سلوك طريق الحنة فعليه بطلب العلم عن طريق فهم السلف من العلماء الربانييين ،
بارك الله فيكم 👍🏻
جزاكم الله خيرا.
بارك الله فيك
بارك الله فيك شيخنا
ليت تعرض لنا كتاب: النقد الفقهي في المذهب الحنبلي
جزاكم الله خيرا
جزاكم الله خيرا
المسائل العقدية التي خالف فيها بعض الحنابلة اعتقاد ابن تيمية
أصبت
الوهابية يقيمون عقائد المخالفين بمعتقد ابن تيمية الحراني وكأنه رسول جديد لهم كالقاديانية تماما
برافو عليك انت فاهم 😂
شيخ الإسلام الحصري و الوحيد الذي لا يحل لاحد مخالفته لان مخالفته هو الخروج عن منهج السلف و لا يستحق لاحد ان يمثل السلف إلا شيخ الإسلام ابن تيمية، لأنه هو الوحيد في الكون كله فهم المقصود من نصوص السلف! حسبنا الله و نعم الوكيل !!!!
موتوا بغيظكم... ابن الجوزي يا جهلة سابق لشيخ الإسلام الذي اغاظكم وكذلك ابن عقيل والصرصري وغيرهم ... وشيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله تعالى إمام من اذكياء العالم مجاهد بلسانه وسنانه وقلمه فهو من الذين جاهدوا التتار ويكفيه ثناء الأئمة الكبار عليه، الذهبي، ابن كثير، المزي، ابن ناصر الدين الدمشقي، أبو حيان وغيرهم الكثير الكثير، وشيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله تعالى حجة في الدليل النقلي والعقلي والاستدلال ودرس الفلسفة والمنطق ورد عليهم رحمه الله واسكنه فسيح جناته، واستغرب من حقد البعض من أهل البدع والضلال من صوفية واشاعرة وغيرهم
جزاكم الله خيرا
المسائل العقدية التي خالف فيها بعض الحنابلة اعتقاد ابن تيمية
شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله تعالى إمام من اذكياء العالم مجاهد بلسانه وسنانه وقلمه فهو من الذين جاهدوا التتار ويكفيه ثناء الأئمة الكبار عليه، الذهبي، ابن كثير، المزي، ابن ناصر الدين الدمشقي، أبو حيان وغيرهم الكثير الكثير، وشيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله تعالى حجة في الدليل النقلي والعقلي والاستدلال ودرس الفلسفة والمنطق ورد عليهم رحمه الله واسكنه فسيح جناته
تصحيح : دار طيبة الخضراء
جزاكم الله خيرا
إلى الإخوة المعلقين المعارضين لشيخ الإسلام ، هل لكم اطلاع على كلام السلف كشيخ الإسلام وهو قد نقل عن كتب غير موجودة الآن ، بل وله اطلاع على كلام الفرق مما لا يعرفه المتخصصون المعاصرون بل كان يذكر للفرق أشياء في مذهبهم لا يعرفونها ويرد عليهم من كلامهم ، هذا مع ما له من علم عظيم بالكتاب والسنة وبفنون العلم كلها واطلاعه على علم الكلام ومصنفات أهله ، ومناظراته مع الفرق المختلفة ، فأين أنتم من علم الرجل حتى تحكموا عليه ، بل أحسب أنكم لم تقرأوا له كتابا واحدا من كتبه المتوسطة فضلا عن المطولة حتى تحكموا عليه بل لعلكم ما قرأتم له شيئا ، وليس داء أشد من الهوى ، فتأملوا وفقكم الله للصواب
أقولها وأنا باحث في مرحلة الماجستير قسم العقيدة، أسوء ما تفعله فيها أن تكتب ما تراه صواباً، فالقسم يملي عليك ما تفعل وما يرونه صوابا، فكان جزء كبير من بحثي مما لا أسلم به لكن كتبت ما يريدون
هذا مشكل موجود في أكثر الجامعات العربية، لكن على الطالب ما أمكنه أن يختار مشرفا فيه شيء من المرونة، ولكن في المستقبل عليه أن يعيد كتابة رسالته بما يوافق ما يراه ويطبعها خارج الجامعة، لأنه إن تركها على حالها سيرجع الناس إليها معتقدين بأنها تعبر عن رأي الكاتب حقيقة
هذا من دأب المحرفين والمبتدعين كتبوا على كتاب ربهم مجلدات المثاني ولا حول ولا قوة إلا بالله .
@@أبوعبدالرحمن-ذ7ش1ث ألا ترى أن علماءنا القدامى كانوا يكتبون آراءهم في جو من الحرية وقد تجد عالما شافعيا يجلس في حلقته حنفي أو شيعي أو معتزلي أو حتى نصراني أو يهودي وكلٌ يكتب آراءه حسب معتقده ليس لاستاذه عليه سيطرة " لست عليهم بمصيطر"
أخ يوسف، هل يجوز قول : اللهم إني أسألك بجاه نبيك أن تغفر لي.
و ما الفرق بينه وبين قول مَن يقول اللهم إني أسألك بحبي لنبيك أن تغفر لي.
@@asadxsad الأول: لم يرد عن أفضل الأمة من الصحابة والتابعين أنه فعله
اما الثاني: فهو توسل بعمل الإنسان وعمله الصالح فهذا ثابت بالسنة الصحيحة في الثلاثة الذين انطبقت عليهم الصخرة
اللهم صل وسلم وبارك على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه وسلم تسليما كثيرا إلى يوم الدين، توسل إلى الله تعالى فهو الحي القيوم الذي لا يموت والصحابة رضي الله عنهم لم يفعلوا ذلك فهل نحن أعلم وافهم واحكم منهم رضي الله عنهم
@@asadxsad الأول: من التوسل غير المشروع حيث لم يرد عن أفضل القرون.
الثاني: جائز لأنه توسل إلى الله بعمل صالح ودليله الثلاثة الذين انطبقت عليهم الصخرة.
والله اعلم
حفظ الله المملكة وعلمائها وخدمتهم على لتراث الحنابلة والسلف
الحمد لله رب العالمين ، البعض لا يشمل الكل.
٩٩،٩٩٩٩٩٩٩٩٩٩٩٩٩٦% من المسلمين السنة على أفلح إن صدق أو دخل الجنة إن صدق ، فالحمد لله رب العالمين.
قال الحجاوي في كتابه المعتمد الإقناع:
(ومرادي بالشيخ: شيخ الإسلام بحر العلوم أبو العباس أحمد بن تيمية)
قال البهوتي في شرحه:
(كان إماما مفردا أثنى عليه الأعلام من معاصريه فمن بعدهم، وامتحن بمحن، وخاض فيه أقوام حسدا، ونسبوه للبدع والتجسيم، وهو من ذلك بريء، وكان يرجح مذهب السلف على مذهب المتكلمين، فكان من أمره ما كان، وأيده الله عليهم بنصره، وقد ألف بعض العلماء في مناقبه وفضائله قديما وحديثا، رحمه الله ونفعنا به)
كشاف القناع ١/ ٢٥
ابن تيمية رحمه الله هو الذي خالف ما عليه الحنابلة جيلاً بعد جيل و ذكر ذلك صراحة فلا تقلبوا الأمور رحمكم الله.
ابن تيمية رجمه الله كان حنبليا ، وله اطلاع واسع ، وكان إذا تكلم مع أهل مذهب آخر أتاهم بما لا يعرفون في مذهبهم
وأنت الله أعلم هل درست كتابا واحدا كاملا حتى تحكم بهذا الحكم
قال الحجاوي في كتابه الإقناع:
(ومرادي بالشيخ: شيخ الإسلام بحر العلوم أبو العباس أحمد بن تيمية)
قال البهوتي في شرحه:
(كان إماما مفردا أثنى عليه الأعلام من معاصريه فمن بعدهم، وامتحن بمحن، وخاض فيه أقوام حسدا، ونسبوه للبدع والتجسيم، وهو من ذلك بريء، وكان يرجح مذهب السلف على مذهب المتكلمين، فكان من أمره ما كان، وأيده الله عليهم بنصره، وقد ألف بعض العلماء في مناقبه وفضائله قديما وحديثا، رحمه الله ونفعنا به) كشاف القناع
فهذا كلام شيخ الحنابلة في زمانه
@@abdullahraafat5018 الحنابلة هم أكثر الناس إنصافاً لابن تيمية، فعاملوه بطريقة علمية لا دخل للمشاعر فيها، فقبلوا منه ماكان موافقاً للمذهب وهو كثير و رفضوا ماخالف فيه المذهب و هو قليل و عرفوا له قدره و منزلته رحمه الله.
أما الوهابية هداهم الله للحق فعندهم تعصب واضح لابن تيمية ويعاملونه كأنه معصوم و كأنه أعلم أهل الأرض من ذلك قولهم هو أعلم بكل مذهب من أهله وهذا غلو واضح لا ينبغي لمن أكرمه الله بالعقل .
وأما مخالفة ابن تيمية للحنابلة فمشهور و ذكر ذلك ابن تيمية بنفسه و إن شئت ذكرت لك كلامه في ذلك، فقلب الأمور بهذه الطريقة لا ينبغي جعلت الحنابلة هم من خالفوا ابن تيمية و ليس العكس مع أن كلامهم موجود في الكتب قبل ابن تيمية و بعده وهو جارٍ على ما استقر عليه المذهب جيلاً بعد جيل
الحنابلة مفوضة يقولون الله أعلم أما ابن تيمية فيقول بإثبات الصفات على معانيها الحقيقة الموجودة في معاجم اللغة.
الكلام ليس في المسائل الفقهية ، وأكثر كلامك كان عنها ، وحكمك على الحنابلة كلهم بالتفويض يدل على عدم اطلاعك على كلامهم ، وقد نقل ابن مفلح والحجاوي في الإقناع كلاما عن شيخ الإسلام في المسائل العقدية ، وحكمك على الوهابية بالتعصب لموقف رأيته من بعضهم غلط عميم ، بل التعصب والقدح والشتم موجود عند غيرهم ممن يرميهم بالتهم ، وهم يعتذرون عن مخالفيهم بأنه مقلدون أو مجتهدون أو تأثروا بيئتهم ، ودعك من كل هذا فأنا أرشدك إلى قراءة الحموية والتدمرية وهي من الرسائل الصغيرة.
@@abdullahraafat5018 لم أذكر مسألة فقهية واحدة فكيف حكمت أن أكثر كلامي في المسائل الفقهية!!؟
ولم استخدم لفظة "كل" على الإطلاق فمن أين جئت بأني قلت إن " كل الحنابلة مفوضة"!؟
ابن تيمية رحمة الله بلغ في العلم مبلغاً و صار أهلاً للاجتهاد، فاجتهد هو وخالف ما استقر عليه المذهب في بعض المسائل في العقيدة و الفقه و أصوله وهاك كلامَه
وأنا وغيري: كنّا على مذهب الآباء في ذلك، نقول في الأصلين: بقول أهل البدع، فلمّا تبيّن لنا ما جاء به الرّسول: دار الأمر بين أن نتّبع ما أنزل اللّه، أو نتّبع ما وجدنا عليه آباءنا.
و معروف أن آبائه و أجداده كانوا حنابلة فخالف طريقة الآباء والأجداد ، و ليس في هذا ما يشينه فهو لم يدع إلى حنبلية و لا غيرها كما قال هو نفسُه و لا نسب اجتهاداته إلى المذهب كما تحاولون أنتم للأسف أن تلصقوها بالمذهب و إن تجعلوا ابن تيمية هو المذهب و من خالفه فقد خالف المذهب.
أما ما يتعلق بالحموية و التدمرية فإني قد قرأتهما قبلُ و لله الحمد.
و أنا أدعوك أن تقرأ ما يلي لتعرف مذهب الحنابلة على حقيقته
١- قلائد العقيان لابن بلبان الدمشقي الحنبلي الذي تدرسون كتابه في الفقه (أخصر المختصرات) و ترون عقيدته عقيدة بدعية فهو مفوض.
٢- لمعة الاعتقاد لشيخ الإسلام و إمام الحنابلة المقدم قوله على الجميع في المذهب.
٣-العين و الأثر في عقائد أهل الأثر لعبد الباقي المواهبي الحنبلي.
٤- أقاويل الثقات للمرداوي رحمه الله فقد أفاد فيه و أجاد.
و ختاماً أسأل الله أن يبارك فيك و يوفقك و يهدينا و إياكم إلى الصراط المستقيم.
هل السلف هنا هم القرون الاولى وما ورثه الحنابلة عنهم أم السلف هنا هم ابن تيمية ومقلدوه ومحمد عبد الوهاب ومقدسوه
الملحوظ أنك إنما رجعت لابن تيمية وتقريراته لتحكم على غيره بأنه خالف الحنابلة
وهذا يؤكد أن فهم السلف مجرد دعوى عريضة في الأذهاه لا وجود لها في الواقع
كتب السلف موجودة وأقوالهم مبثوثة في الكتب اجتهد وأثبت موافقة هؤلاء المخالفين لمذهب السلف وإلا سيبقى كلامك مجرد دعوى صلعاء لا دليل عليها ولا وزن لها
@@4kids3
طلع لي القدم النوعي للعالم وأن القرآن قديم النوع حادث الآحاد وأن الله لا يستطيع الخلق من كتم العدم من كلام السلف وكتبهم وهذه دونها خرط القتاد .
و ابن تيمية نفسه يقول أنه ترك دين الأجداد في الأصول و الفروع مع أن أجداده كانوا من الحنابلة، هؤلاء القوم ليس لهم موضوعية في البحث فقط يسبحون بتسبيح شيخ إسلامهم الحصري و الوحيد بكرة و أصيلا
@@4kids3
مثال على كتب السلف التي فصلت في العقائد تفصيلا واضحا بينا
الإمام مالك أقوى ما ورد عنه كلامه في الاستواء وقد روي عنه بألفاظ متعددة وكل فريق يتمسك بلفظ منها ومع ذلك هي عبارة غير واضحة إذ لا تثبت معنى بيقين ولا تنفي كيفا بيقين تحتمل وتحتمل ولذلك كل فريق يؤولها لصالحه
ابن حنبل أقوى ما ورد وأكثر ما ورد وأوضح ما ورد عنه كلامه في مسألة خلق القرآن وباستثناء قوله أن القرآن غير مخلوق لا يمكن لأحد أن يستيقن ما وراء عقيدته هذه من تفاصيل ولذلك حتى طبقة تلاميذه كالبخاري اختلفوا من بعده وقال البخاري إن ما ورد عن أحمد لا يمكن أن يستفاد منه إلا شيء واحد فقط وهو أن القرآن غير مخلوق وليس لكن حجة علي في شيء مما ثبت عنه
@@Al-Azdi
انت جهمي زنديق لا تقيم عقيدتك لا على نص ولا أثر ولا قول سلف فلا تدخل أنفك العفن فيما ليس لك به شأن
جزاكم الله خير
بارك الله بك
جزاكم الله خيرا