二、 淨土宗與基督教是一樣的嗎？ 許多事從外表看，似乎是一樣的，可是內容卻大不相同。從外表看，佛教大乘淨土宗，重信心，靠他力，誦佛名號有如祈禱，手數念珠似天主教。我鄭重說明，淨土宗與基督教不同，內容大有分別。 1. 二者都重信心，是不錯，但信仰的內容是什麼，卻是更重要。一個淨土宗的人，他整個信仰是佛教的道理，如六道輪迴，三世因果，他信眾生皆有佛性，要持齋、燒者，他的人生是這樣，因為他的信仰是這樣。基督教的信仰是根據聖經，相信上帝為人類的父，萬物是為人類預備的，日月雲天，山水花鳥，都是慈愛的上帝，為祂兒女所預備，無論精神與物質，樣樣都豐富，基督徒樂觀，看人生有意義，因為信仰是基督化的信仰。外表看二者都重視信心，內容與結果卻大不相同。 2. 基督徒信靠救主，淨土宗信靠阿彌陀佛，亦是仗他力，非己力，這是相同的，但所信靠的不同，因此人生受用亦大異，這是我們應當明白的 A . 耶穌不是受造之物，與上帝原為一，祂的根源是永遠的，阿彌陀佛則是比丘修證，發願成佛後以四十八願度眾生，他們的根源是不同的。 B. 耶穌成了肉身，在人類歷史上有祂的事蹟，是史實，而阿彌陀佛的事則是釋迦佛中所講出的故事，並無歷史可稽考。 C.耶穌不叫人脫離世界，只叫人脫離那惡者(撒但)，而阿彌陀佛則叫人觀想西方極樂世界，對現實世界，則不生感情，事實上，我們不能脫離現實的人生，每日的生活，碰到許多問題，都可以思想並運用聖經原則找出答案，有耶穌的人生經驗，可為我們的指南針，而淨土宗三經「彌陀經」、「無量壽經」、「觀無量壽經」只講出世，西方極樂世界如何優美，與我們實際每天所接觸的生活，相隔霄壤。 D. 耶穌的福音，不單是說祂降世傳道，最要緊的是他甘心捨命，為人類的罪，釘在十架，設立救恩。聖經明記：「若不流血，罪就不得赦免。」人不要妄想上帝可以隨便赦免人的罪，為著慈愛，可以破壞祂的聖潔公義，若是主耶穌與釋迦一樣，講了許多博愛的故事，卻並無嚐過十架的苦杯，活到八、九十歲，因病而終，跳過了捨命代罪的一環，則基督徒也不能得救。 三、 念佛與祈禱是一樣的嗎？ 這也是不一樣的。 A. 佛教徒以念佛為功德，基督徒的禱告並不是功德。 B. 念佛是刻板、重複、沒有什麼內容的，一年一世仍是一句阿彌陀佛，而祈禱是隨祈求者的際遇、心情而變化，向上帝或傾吐心事，或禱告幫助，或讚美感謝，都是真誠和富有意思的。 C. 最大分別是，念佛不能真正解決問的遇上什麼事，都不過只能念一句阿彌陀佛而已，而基督教的祈禱，是為日常生活各種難題，求天父幫助庇護，也是信徒需要決定行動和去留時，與上帝交談、求指引、賜力量的方法。
《無量壽經》有一段偈形容第十八願，就是『其佛本願力聞名欲往生，皆悉到彼國，自致不退轉。』阿彌陀佛本願之力，是使聞名的人--聞說彌陀本願救度的人，能夠發起往生極樂世界的心，所以說「聞名而欲往生」。這一種眾生，「皆悉到彼國，自致不退轉」，使他們都能夠到極樂世界，自自然然地能到極樂世界，而且自自然然地能夠不退轉，和阿彌陀佛無量光無量壽同等果位(果報的地位)。這是自自然然的，毫不勉強的，毫不假借其他功用的。 『其佛本願力，聞名欲往生，皆悉到彼國，自致不退轉』，這一首偈也稱為「破地獄偈」。 這有一段典故：大概在唐朝以前，有一位玄通律師，他是一個學戒、持戒的人。 這位律師行腳參方，有一天晚上到某一個寺院去掛單。 當天晚上，他所住的隔壁房，有人在誦剛剛那首「其佛本願力，聞名欲往生」的偈。他聽著並跟隨著念二遍三遍，此後，就沒有再念，也忘記了。 後來，他因為犯了戒，死的時候就墮入到閻羅殿去。 閻羅王把驚堂木一拍，問他說：『是出身在佛法傳佈的地方，如果你學過什麼法門的話，請你現在就登高坐，為我們宣講。』 閻羅王很威嚴地這樣告訴他。玄通律師一面登高坐，一面回想在陽間一生所學的法門；可是，那個時候什麼也想不起來了，就只有這首偈子還記得。也很奇怪，以前已經忘記了，現在記得。 所以他就說了這一首偈子：『其佛本願力，聞名欲往生，皆悉到彼國，自致不退轉』。哎！這一首偈一說完，立刻閻羅王就向他敬禮，說：『這一首偈是西方極樂世界阿彌陀佛總功德之文，憑著這一種功德，你可以免除地獄的惡果，同時可以返回人間，陽壽延長。』 這一首偈子，能夠使墮落地獄的人離開地獄，是阿彌陀佛總功德之文。其實，阿彌陀佛總功德就是六字名號，我們不一定要記這一首偈子。一個人在世，即使學問、智慧怎麼樣高深，懂得怎麼樣多，面臨死亡也就是臨終的時候，那些大部分都忘光了，記不起來了；能夠讓我們記得起來的，就是南無阿彌陀佛，就是彌陀的救度。 有人聽了這一段故事之後就在想：『那我要好好把一首偈牢牢記在心中，以備將來面對閻羅王時來使用。』其實不必！我們信受這個法門，就是不經過閻羅王的，經過閻羅王就危險了；而且是使閻羅王向我們恭敬的。 因為如果我們信受彌陀的救度，我們就已經不是娑婆世界輪回的苦惱眾生，已經是極樂世界聖眾之一了，所以不只是護法龍天來保護我們、讚歎我們，十方諸佛也來護持我們、圍繞我們、保護我們。
功德無量。阿彌陀佛🙏🙏🙏
文采丰富。阿彌陀佛🙏🙏🙏
我看過一個億萬富翁的手相 他的手中的事業線是從掌根一直通到中指下 難怪他可以白手成家 命也😊
原來非洲也有大眼睛 高鼻子的黑人妹妹 挺漂亮的😊
今天買了一套書 台灣版1999臺幣 大陸版31塊一套😊而且是無刪減版😊
中華民國軍人儀仗隊有點德軍的風範 是不是當年德國軍人訓練遺傳下來的😊
新聞說大陸勞工來香港做地盤 一個月4，5萬 當然不捨得回去 大陸那裡賺這麼多 大陸農民工最多幾千塊錢😊如果來多了估計香港地盤工 可能會鬧事罷工 搶了他們飯碗😊
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平行經文 (Parallel Verses)
現代標點和合本 (CUVMP Traditional)
烏鴉之雛因無食物飛來飛去，哀告神，那時，誰為牠預備食物呢？
大陸奇門遁甲風水居然說擺貓主席像 我想擺希特勒 史達林的 是不是也可以😊
雖然現在科學時代 民智已開 但是神道設教有時還是很有價值的
人為萬物之靈 只有人才可把能提升到靈
死刑只能治標 不能治本 卻也不能廢除 人總要有一些讓他害怕的東西
学道入道、都是为了生活、
把生活过好、过的自在、这是初心、可以理解胸无大志、把日子过好就好、
大多数人把生活当做入道用初心不同另就各位、
把生活过得不苦、自在真的太多学问了、也很难招架得住、
養兒防老不可以中斷 要一直防下去
每個人都在用生命創造故事
但這些故事和真實的自己無關
劉家昌風水二十年的電影有很多早期香港的演員
劉家昌是臺灣人 在香港沒什麼名氣😀
腦控 心靈控制術可以讀取人後腦的記憶檔案
君子學道就會愛人 君子憂道不憂生老病死
白蛇傳不過是神話故事 如同聊齋一樣 不是真實的😊
淨土三經也是一樣📚
@ 聖經更加是一樣😀
我不是一神教信徒
但你是淨土宗信徒😢
@ 謊話不要多說 會爛嘴😀
謊話連篇😊你還指導云某人 所以我猜你是牧師😊
规矩方成方园、
难道自由放纵成就方园吗？
所以佛陀说要以戒为師😮
天法自然
詛咒得對 可以讓一個皇帝家破人亡 否則反受其害
腦下垂體有個叫和子的 是人前世的記憶
所以，
戒有用嗎？沒用。
戒只是基本功，
真正的功夫是定慧。
放下是愚痴，
舉起放下收放自如，是智慧。
由戒才能生定慧 明白嗎😊
魏蜀吳三國同屬中國 只是不同的勢力
生儿育女就是生活的主题
佛陀也沒有戒律 宗教才會有戒律
關公死後大呼還我頭來 應該去找呂蒙討要
世間金錢財寶乃五家所共有 社會共產主義 本來就是 不須要提倡
讣告 :
小喜佛生于年一九三四终于年二零二四 凌晨十二月四日。
bt佬 開始瘋狂啦😊
尘归尘，土归土，你安息吧!🎉
共產主義即是大同主義
孔子沒有戒律
兩岸一統一 勢必再分裂
中國人是講道的 不是講理的
喪家會出現巴掌大的蛾
中國社會 連乞丐都有文化的責任
☝️👇佛教、基佛比較
佛教是一個非常「排外」的宗教
芸芸眾生，不能成佛-佛教是一個非常「排外」的宗教- 基督教以外的諸宗教也都是上帝的啟示嗎？ -「信恩典」與「積功德」的比較-從佛教也有「好」的地方說起-認識越南華人的佛教信仰-談談日本和尚的情形
英文字Exclusivism，中譯「排他主義」、「獨佔主義」。這個「排他」與「獨佔」恰好適用於佛教所顯出來的各種現象。請看下文便知佛教是一個非常「排外（他）」的宗教，也是一個十分「獨佔」的宗教，絕對不能容忍別的宗教與佛教平起平坐，視作同等地位。
釋迦主張天上天下唯我獨尊
據佛經說，佛教教主釋迦牟尼剛從其母之「右脥」生出後，便即能「走七步」且「無人扶持」，並「舉手而言：「天上天下唯我獨尊。」茲抄長阿含經卷第一「大本經」中的原文如下：「從右脥出（龔按：佛教徒相信釋迦牟尼非從其母腹所生，而係從其母之右脥生出），墮地行七步（龔按：剛生的嬰兒都身軟如綿，且根本無法走路，嬰孩需要到五、六個月後才能爬行，我有三個兒女，我都知道這些），無人扶持，遍觀四方（龔按：嬰兒剛出生後，眼睛都仍閉著，但釋迦卻能遍觀四方雲雲），舉手而言，天上天下唯我獨尊，要度眾生生老病死，此是常法。娘胎時，本能地閉上了眼睛拼命地吸母奶倒是事實，但釋迦剛生下後，居然能走路，能舉手，且能說出「大言不慚」的狂言──「天上天下唯我獨尊」，並自以為是繼續說了要度眾生生老病死雲雲。
前一句「天上天下唯我獨尊」的狂言，為以後的佛教提供了教理上的「排外」，「排他」及「獨佔主義」的根據。從釋迦的原始佛教到今日的大小乘佛教都莫不強調主張唯有信佛教，亦即信釋迦牟尼，皈依佛、法、僧三寶才能跳出三界，脫離生死輪迴而永滅無明雲雲雲雲。 （三界，請參閱拙著「認識佛教講座」第六課。三實，請參考該書第十四課第６４頁）
假如有基督徒或佛教以外的其它宗教徒去問和尚：「我如果仍信我現在的宗教，請問我能進涅盤或去西方極樂淨土嗎？」對方一定會答道：「絕對不行，你必須要拋棄你現有的宗教信仰改信佛教，否則你根本不可能去涅盤或淨土的。
但，如果居然有和尚能「昧著良心」對持有其它宗教信仰者說：「你可以仍舊信著你的宗教，不必改信佛教，而你死後可以去涅盤或可以去西方淨土。 」那便是在對你說謊、欺騙你了！如真是可行，那麼佛寺都關門算了，僧尼也都還俗去各自婚嫁生兒育女好了，幹嘛還要勸人信佛教呢？
簡言之，人如不信佛教仍不能進入佛教所講的什麼涅盤或淨土，這豈不是證明了佛教的排外、排他及獨佔主義？亦即今日佛教仍尊教主釋迦所言：「天上天下唯我獨尊！」
从来就没有鬼神之说
如果鬼神如此利害还需凡夫俗子来拜他们吗？还会怕冲撞他们吗 ？
笑话了不是吗？
我看死你不敢!😂
你算什麼東西 bt佬而已
漢高祖的大腿上有七十二個黑痣
二、 淨土宗與基督教是一樣的嗎？
許多事從外表看，似乎是一樣的，可是內容卻大不相同。從外表看，佛教大乘淨土宗，重信心，靠他力，誦佛名號有如祈禱，手數念珠似天主教。我鄭重說明，淨土宗與基督教不同，內容大有分別。
1. 二者都重信心，是不錯，但信仰的內容是什麼，卻是更重要。一個淨土宗的人，他整個信仰是佛教的道理，如六道輪迴，三世因果，他信眾生皆有佛性，要持齋、燒者，他的人生是這樣，因為他的信仰是這樣。基督教的信仰是根據聖經，相信上帝為人類的父，萬物是為人類預備的，日月雲天，山水花鳥，都是慈愛的上帝，為祂兒女所預備，無論精神與物質，樣樣都豐富，基督徒樂觀，看人生有意義，因為信仰是基督化的信仰。外表看二者都重視信心，內容與結果卻大不相同。
2. 基督徒信靠救主，淨土宗信靠阿彌陀佛，亦是仗他力，非己力，這是相同的，但所信靠的不同，因此人生受用亦大異，這是我們應當明白的
A . 耶穌不是受造之物，與上帝原為一，祂的根源是永遠的，阿彌陀佛則是比丘修證，發願成佛後以四十八願度眾生，他們的根源是不同的。
B. 耶穌成了肉身，在人類歷史上有祂的事蹟，是史實，而阿彌陀佛的事則是釋迦佛中所講出的故事，並無歷史可稽考。
C.耶穌不叫人脫離世界，只叫人脫離那惡者(撒但)，而阿彌陀佛則叫人觀想西方極樂世界，對現實世界，則不生感情，事實上，我們不能脫離現實的人生，每日的生活，碰到許多問題，都可以思想並運用聖經原則找出答案，有耶穌的人生經驗，可為我們的指南針，而淨土宗三經「彌陀經」、「無量壽經」、「觀無量壽經」只講出世，西方極樂世界如何優美，與我們實際每天所接觸的生活，相隔霄壤。
D. 耶穌的福音，不單是說祂降世傳道，最要緊的是他甘心捨命，為人類的罪，釘在十架，設立救恩。聖經明記：「若不流血，罪就不得赦免。」人不要妄想上帝可以隨便赦免人的罪，為著慈愛，可以破壞祂的聖潔公義，若是主耶穌與釋迦一樣，講了許多博愛的故事，卻並無嚐過十架的苦杯，活到八、九十歲，因病而終，跳過了捨命代罪的一環，則基督徒也不能得救。
三、 念佛與祈禱是一樣的嗎？
這也是不一樣的。
A. 佛教徒以念佛為功德，基督徒的禱告並不是功德。
B. 念佛是刻板、重複、沒有什麼內容的，一年一世仍是一句阿彌陀佛，而祈禱是隨祈求者的際遇、心情而變化，向上帝或傾吐心事，或禱告幫助，或讚美感謝，都是真誠和富有意思的。
C. 最大分別是，念佛不能真正解決問的遇上什麼事，都不過只能念一句阿彌陀佛而已，而基督教的祈禱，是為日常生活各種難題，求天父幫助庇護，也是信徒需要決定行動和去留時，與上帝交談、求指引、賜力量的方法。
Internet
中國從民國初年最早是先學德國 後來都學得不像 才認為應該走自己的路
去看看歷史再說😊
地上拾到宝
问天问地要不到
bt佬開始瘋狂啦😊
全世界都要和平統一 何況是海峽兩岸
統一 中華民國113年了 大陸子孫是不是要回歸中華民國😀
@@Nobodyisherenow-e8c你這點是唯一我所欣賞的。
小喜佛涅槃了
你下無間了😊
動物只有本能 沒有靈魂
養過狗和貓就不會亂說😊
孔子離過婚也是好事
孔子是休妻 那個時候不叫離婚😊
cundi bt佬你讀多點書 你小學水平智商 才能提高 不是背書名就行🙏
已经太迟了
这两个念佛鬼畜就是悔改道歉也没有用了。
他俩最后的去处只有唯一的无间 。
對 bt佬玩男童 害人不淺 無間自有你自己下😊