You are welcome to send us your questions to be answered on this platform through the form below: cutt.ly/AskQuestion (English) Bu platformda cevaplarının yayınlanmasını istediğiniz sorularınızı bize aşağıdaki formdan ulaştırabilirsiniz: cutt.ly/Sorusor (Türkçe)
Hocam gördüğüm kadarıyla ayetin konusu evde, aile içinde bir iş bölümü. Ailede bir kişinin liderlik etmesi gerekiyor, ben de erkeği seçtim çünkü..... diye buyuruluyor. Esasen buradan kadınların yöneticilik ya da başka kaabiliyetlerine dair genel sonuçlar çıkarmak yanlış olur. Zira bir kadın şirket kurup altında binlerce erkeği çalıştırıp idare de edebilir. Elbette kadının da erkeğin de yönetme kaabiliyeti olanı ve olmayanı vardır. Ama aile içinde iş bölümü yaparken kaabiliyete baktım denmiyor ayette. Sizin 3 çocuğunuz olsa bunları bir yere bırakırken en büyük olana sorumluluk verip diğerlerine nezaret etmesini istersiniz. Belki küçüklerden biri daha zeki ya da kaabiletli olabilir ama bu pozisyonda tek kriter yaştır. Zeka ve kaabiletine rağmen küçük olan abi ve ablasına itaat etmelidir ki düzen ve güvenlik sağlansın. Erkek bütün kadınlar üzerine değil evde kendi eşi üzerine kavvam ilan edilmiş. Bu illa eşinden daha zeki ya da daha kaabiliyetli olduğu anlamına gelmez. Çünkü kriterler bunlar değildir. Nasıl ki 5 arkadaşı bir yere koyarken birinden başkanlık etmesini istersiniz. Ama bu kişiyi seçmek için zeka ve kaabiliyet testleri yapamazsınız. O an maslahata en uygun olana sorumluluk verirsiniz. Ayetteki sorumluluk verme de bunun gibidir. Ama bu ayetin yanlış anlaşılma ve rahatsız edici gelme nedeni esasen başka. Erkekler, geneli itibariyle kendilerine verilen bu SORUMLULUK VE GÖREVI suistimal etmişlerdir. Esasen islam literatüründe YÖNETICI OLMAK HADiM OLMAK DEMEKTIR. Hulefa i Raşidin meseleyi böyle anlamıştır. Oysa biz erkekler birer ERDOĞAN olup yöneticilik görevimizi KEYFÎ TAHAKKÜME çevirince kadınlar sorgulamaya başlar. Neden benim üzerimde böyle bir tahakküm hakkı verilmiş erkeğe diye. Halbuki verilen tahakküm hakkı değil hadimlik görevidir. Hakkıyla kavvam olan erkeğin eşi, bu ayetin hükmünün kadınlar için aslında ne büyük nimet olduğunu anlar. Ama nasıl ki Erdoğan'ın yaptıkları yüzünden bir millet dinden soğuyor, evlerdeki küçük Erdoğan abilerin yaptıklarından dolayı da kadınlar bu ayetlerden soğuyor.
Ben sizi dinlerken ağlıyorum abi. Ben mi sizi geç kesfettim yoksa siz mi geç geldiniz buralara.... ilk defa duyuyorum sanki bu yorumları ve çok etkileniyorum. Avrupada yaşayan bir kadın olarak bunları duymak,bilmek çok iyi geldi
Değerli hocam, sizi dinlerken aklıma Hz Süleyman ve Belkız kıssası geldi. Bildiğim kadarıyla Belkız'ın yönettiği bir ülke vardı ve her hâlükârda o ülkede kraliçe idi. Ancak Hz. Süleyman a.s saltanatını ve durumuna bizatihi vakıf olunca kendisinden daha güçlü olduğunu kabul etmişti.
Hocam hayırlı günler size bir sorum olacaktı Benim adağım vardı bu adağım şey olmuştu ama ben bunu maddiyatsızlıktqn yapamamıştım Şuan adağımı kesecek gücüm var ama onu kesmem mi aftal yada o miktarda birilerine yardım etmek istiyorum ama hangisi eftal bunu bilemediğim için size sormak istedim eğer beni bilgilendirirseniz seviniz Allah’a emanet olun
Peki hocam bu apaçık bir kitaptır ayetleri karşısında bu kadar komplike ahkâm tezat teşkil etmiyor mu ? Yani Kur'an in oldukça farklı üslubunu nasıl kolay anlayabiliriz
Ilkokul seviyesinde hikâyelerin olduğu bir Fransızca kitap da apaçıktır ama Fransızca bilmeyenler için değil. Ayrıca apaçık olmak, basit ve yüzeysel olmak demek değildir. Apaçıktır ama çok katmanlı, derin ve engindir de. Böylece herkes kendi kapasite ve potansiyeline göre temel düzeyden çok ileri düzeye kadar farklı farklı şeyleri anlayabilirler. Yani siz 3 boyutlu bir resmi meydana koyarsınız ama çıplak gözle bakan onu yine 2 boyutlu görür. Gözünü şası yaparak bakan bulanık bir 3 boyut görür. 3D gözlükle bakan net ve derin bir 3 boyutlu görüntü alır. Eserin mahiyeti ve kaabiliyeti ile ona bakanın ne kadarına nüfuz edebildiği ayrı meselelerdir. Kur'an ı daha iyi anlamak için, alıcıların ayarlarını açmak lazım. Maddi alıcılar için, dini ve fenni ilimlerde derinleşmek Kur'an'ı da Allah'ı da daha iyi anlamaya yardım edebilir. Manevi alıcılar için ise, ibadet, takva yoluyla kalbin ve kalp gözünün keskinlik kazanması yoluyla Kur'an daha iyi anlaşılabilir.
@@pitinoqwruie5402 Ne ayeti yok saymak ne de söylemediğini söyletmek. Her manada üstündür yok. Zaten üstünlük ve fazilet başka ayette takva olduğunu ifade ediyor.
Her ayet farklı bir konuyu düzenliyor. Bir ayetteki bir kelimeden genel hükümler üretmek teknik olarak yanlış oluyor. Misal: Siz sırf erkek olduğunuz için Hz Aişe validemizden üstün müsünüz? Cennette ondan daha üst mertebede mi olacaksınız? Sırf erkeksiniz diye Allah sizi daha mı çok sevecek? Hatta bugün hayatta olsa siz mi ona itaat edeceksiniz yoksa o mu size sırf erkeksiniz diye itaat edecek? "Üstünde bir derece" mesela Tayyip Erdoğan'ın benim üstümde bir derecesi var değil mi? Benden 3 yaş büyük olan abimin ablamın benim üstümde bir derecesi var. Okuma yazma bilmeyen neneler ve dedelerin bizim üstümüzde bir derecesi var. Apartman yöneticisi çiftçi emeklisi amcanın apartmanda oturan prof. üzerinde bir derecesi var. Örnekler çoğaltılabilir. Üstünde bir derecesi olmak, üstün olmak hatta her konuda üstün olmak anlamına gelmez. Aile içinde eşler arası ilişkilerde kocaya karısı üstünde bir derece vermek o kocanın maddi manevi her konuda üstün olduğu anlamına gelmez. Eşi üzerinde görev ve sorumlulukları olduğu anlamına gelir.
kısacası islam ve Batı değerleri çatışırsa Batı değerlerini esas alacağız, çünkü eninde sonunda Batı değerlerine bir şekilde geleceğiz! Aslında uygulamada zaten muslumanlar Batı değerlerini esas alıyor da, sadece teoride bunu kabullenmek istemyoruz!
Kusura bakmayın ama gayet mantıklı bir açıklamaydı. Değişen sosyal hayat şartlarına göre değişecek bazı yerleşik düşünceler bunu kabul edin. Siz diyorsunuz ki 1400 sene önce her sey söylendi artık insanların akletmesine düşünmesine gerek yok. Ama bu doğru değil ki. 1400 sene önceye göre beni konumlandırmanız çok zor. Benim muadilim o zamanlarda yoktu. Ne yapayım şimdi ben? Yapacağım şey şu; Kuranı okuyup kendi durumuma uygun hükümleri ortaya çıkarmak. Ama siz diyorsunuz ki imamı hanefi/hanbeli/şafii/maturidi vs söylenecek her şeyi söyledi, onlara uy. Orada kendine cvp bulamazsan orada cvp bulabileceğin sosyal konuma gel..Bu ne kadar kısır bir düşünce.
@@asub.969 Eleştirdiği noktayı kaçırdınız. Kendi gününüze göre yorumlamak batı esaslı yorumlamak olmamalı. Adamın dediği batıyı esas alıp islami yorumlamak yoksa şartlarınıza göre değerlendirmeniz değil problem. Kısaca cemaatin aklı batı esaslı yorumdan çıkamaz, para ve güç onlarda şimdilik.
Hocam gördüğüm kadarıyla ayetin konusu evde, aile içinde bir iş bölümü. Ailede bir kişinin liderlik etmesi gerekiyor, ben de erkeği seçtim çünkü..... diye buyuruluyor. Esasen buradan kadınların yöneticilik ya da başka kaabiliyetlerine dair genel sonuçlar çıkarmak yanlış olur. Zira bir kadın şirket kurup altında binlerce erkeği çalıştırıp idare de edebilir. Elbette kadının da erkeğin de yönetme kaabiliyeti olanı ve olmayanı vardır. Ama aile içinde iş bölümü yaparken kaabiliyete baktım denmiyor ayette. Sizin 3 çocuğunuz olsa bunları bir yere bırakırken en büyük olana sorumluluk verip diğerlerine nezaret etmesini istersiniz. Belki küçüklerden biri daha zeki ya da kaabiletli olabilir ama bu pozisyonda tek kriter yaştır. Zeka ve kaabiletine rağmen küçük olan abi ve ablasına itaat etmelidir ki düzen ve güvenlik sağlansın. Erkek bütün kadınlar üzerine değil evde kendi eşi üzerine kavvam ilan edilmiş. Bu illa eşinden daha zeki ya da daha kaabiliyetli olduğu anlamına gelmez. Çünkü kriterler bunlar değildir. Nasıl ki 5 arkadaşı bir yere koyarken birinden başkanlık etmesini istersiniz. Ama bu kişiyi seçmek için zeka ve kaabiliyet testleri yapamazsınız. O an maslahata en uygun olana sorumluluk verirsiniz. Ayetteki sorumluluk verme de bunun gibidir. Ama bu ayetin yanlış anlaşılma ve rahatsız edici gelme nedeni esasen başka. Erkekler, geneli itibariyle kendilerine verilen bu SORUMLULUK VE GÖREVI suistimal etmişlerdir. Esasen islam literatüründe YÖNETICI OLMAK HADiM OLMAK DEMEKTIR. Hulefa i Raşidin meseleyi böyle anlamıştır. Oysa biz erkekler birer ERDOĞAN olup yöneticilik görevimizi KEYFÎ TAHAKKÜME çevirince kadınlar sorgulamaya başlar. Neden benim üzerimde böyle bir tahakküm hakkı verilmiş erkeğe diye. Halbuki verilen tahakküm hakkı değil hadimlik görevidir. Hakkıyla kavvam olan erkeğin eşi, bu ayetin hükmünün kadınlar için aslında ne büyük nimet olduğunu anlar. Ama nasıl ki Erdoğan'ın yaptıkları yüzünden bir millet dinden soğuyor, evlerdeki küçük Erdoğan abilerin yaptıklarından dolayı da kadınlar bu ayetlerden soğuyor.
![Lp. Сердце Вселенной #60 РОЖДЕНИЕ ЛОЛОЛОШКИ [Финал] • Майнкрафт](http://i.ytimg.com/vi/YoR0pAV9FVQ/mqdefault.jpg)
You are welcome to send us your questions to be answered on this platform through the form below:
cutt.ly/AskQuestion (English)
Bu platformda cevaplarının yayınlanmasını istediğiniz sorularınızı bize aşağıdaki formdan ulaştırabilirsiniz:
cutt.ly/Sorusor (Türkçe)
Hocam gördüğüm kadarıyla ayetin konusu evde, aile içinde bir iş bölümü. Ailede bir kişinin liderlik etmesi gerekiyor, ben de erkeği seçtim çünkü..... diye buyuruluyor.
Esasen buradan kadınların yöneticilik ya da başka kaabiliyetlerine dair genel sonuçlar çıkarmak yanlış olur.
Zira bir kadın şirket kurup altında binlerce erkeği çalıştırıp idare de edebilir. Elbette kadının da erkeğin de yönetme kaabiliyeti olanı ve olmayanı vardır. Ama aile içinde iş bölümü yaparken kaabiliyete baktım denmiyor ayette.
Sizin 3 çocuğunuz olsa bunları bir yere bırakırken en büyük olana sorumluluk verip diğerlerine nezaret etmesini istersiniz. Belki küçüklerden biri daha zeki ya da kaabiletli olabilir ama bu pozisyonda tek kriter yaştır. Zeka ve kaabiletine rağmen küçük olan abi ve ablasına itaat etmelidir ki düzen ve güvenlik sağlansın.
Erkek bütün kadınlar üzerine değil evde kendi eşi üzerine kavvam ilan edilmiş. Bu illa eşinden daha zeki ya da daha kaabiliyetli olduğu anlamına gelmez. Çünkü kriterler bunlar değildir.
Nasıl ki 5 arkadaşı bir yere koyarken birinden başkanlık etmesini istersiniz. Ama bu kişiyi seçmek için zeka ve kaabiliyet testleri yapamazsınız. O an maslahata en uygun olana sorumluluk verirsiniz. Ayetteki sorumluluk verme de bunun gibidir.
Ama bu ayetin yanlış anlaşılma ve rahatsız edici gelme nedeni esasen başka.
Erkekler, geneli itibariyle kendilerine verilen bu SORUMLULUK VE GÖREVI suistimal etmişlerdir.
Esasen islam literatüründe YÖNETICI OLMAK HADiM OLMAK DEMEKTIR. Hulefa i Raşidin meseleyi böyle anlamıştır. Oysa biz erkekler birer ERDOĞAN olup yöneticilik görevimizi KEYFÎ TAHAKKÜME çevirince kadınlar sorgulamaya başlar.
Neden benim üzerimde böyle bir tahakküm hakkı verilmiş erkeğe diye. Halbuki verilen tahakküm hakkı değil hadimlik görevidir.
Hakkıyla kavvam olan erkeğin eşi, bu ayetin hükmünün kadınlar için aslında ne büyük nimet olduğunu anlar.
Ama nasıl ki Erdoğan'ın yaptıkları yüzünden bir millet dinden soğuyor, evlerdeki küçük Erdoğan abilerin yaptıklarından dolayı da kadınlar bu ayetlerden soğuyor.
O kadar harika ifade etmişsiniz ki...
Çok teşekkür ediyorum
Allah razı olsun 🤲
Allah razı olsun genç oğlum için çok istifade ediyoruz sizden
Ben sizi dinlerken ağlıyorum abi. Ben mi sizi geç kesfettim yoksa siz mi geç geldiniz buralara.... ilk defa duyuyorum sanki bu yorumları ve çok etkileniyorum. Avrupada yaşayan bir kadın olarak bunları duymak,bilmek çok iyi geldi
Evet beyler, dagilabiliriz!
Allah razı olsun
Bu yorumu çok beğendim👍👍
Ayet farklı, yorum farklı ama.
Ayetin devaminida lutfen 🙏
Değerli hocam, sizi dinlerken aklıma Hz Süleyman ve Belkız kıssası geldi. Bildiğim kadarıyla Belkız'ın yönettiği bir ülke vardı ve her hâlükârda o ülkede kraliçe idi. Ancak Hz. Süleyman a.s saltanatını ve durumuna bizatihi vakıf olunca kendisinden daha güçlü olduğunu kabul etmişti.
Ayette "bana teslim olarak gelin" diyor Süleyman as.
Hocam hayırlı günler size bir sorum olacaktı
Benim adağım vardı bu adağım şey olmuştu ama ben bunu maddiyatsızlıktqn yapamamıştım Şuan adağımı kesecek gücüm var ama onu kesmem mi aftal yada o miktarda birilerine yardım etmek istiyorum ama hangisi eftal bunu bilemediğim için size sormak istedim eğer beni bilgilendirirseniz seviniz Allah’a emanet olun
Hocam biraz zorlama bir telif olmuş bana göre. Ayetin sonunu da yani erkeğin kadını dövmesi kısmını da telif eder misin?
Ayetin, sizin de bahsettiğiniz devamını da açıklamanız mümkün müdür? Şimdiden çok teşekkür ederim
Dayak meselesi değil
Mi
👏👏
Peki hocam bu apaçık bir kitaptır ayetleri karşısında bu kadar komplike ahkâm tezat teşkil etmiyor mu ? Yani Kur'an in oldukça farklı üslubunu nasıl kolay anlayabiliriz
Ilkokul seviyesinde hikâyelerin olduğu bir Fransızca kitap da apaçıktır ama Fransızca bilmeyenler için değil.
Ayrıca apaçık olmak, basit ve yüzeysel olmak demek değildir. Apaçıktır ama çok katmanlı, derin ve engindir de.
Böylece herkes kendi kapasite ve potansiyeline göre temel düzeyden çok ileri düzeye kadar farklı farklı şeyleri anlayabilirler.
Yani siz 3 boyutlu bir resmi meydana koyarsınız ama çıplak gözle bakan onu yine 2 boyutlu görür. Gözünü şası yaparak bakan bulanık bir 3 boyut görür. 3D gözlükle bakan net ve derin bir 3 boyutlu görüntü alır.
Eserin mahiyeti ve kaabiliyeti ile ona bakanın ne kadarına nüfuz edebildiği ayrı meselelerdir.
Kur'an ı daha iyi anlamak için, alıcıların ayarlarını açmak lazım.
Maddi alıcılar için, dini ve fenni ilimlerde derinleşmek Kur'an'ı da Allah'ı da daha iyi anlamaya yardım edebilir.
Manevi alıcılar için ise, ibadet, takva yoluyla kalbin ve kalp gözünün keskinlik kazanması yoluyla Kur'an daha iyi anlaşılabilir.
Yorumsuz okumayla.
Devamında dövün değil salıverin anlamı vardır.
Bu yorumu arıyordum, Allah razı olsun. Buna dair bir kaynağınız varsa atabilir misiniz rica etsem
Ahmet hocam sizi tam olarak anlayamiyorum....Daha yalin anlatilsa daha iyi olur...
Bazısı, bazısına demiş zaten (o vasıf kimdeyse)
Kadınların, mâkul ve meşrû ölçülerde ödevlerine denk hakları vardır; erkeklerin ise onların üzerinde bir dereceleri mevcuttur.
Bakara 228.
Bir dereceyle kasıt nedir?
Ahmet kurucanin bahsettigi tez burda çürüyor o zaman erkek her türlü kadından üstündür deniyo Kuran'da
@@pitinoqwruie5402
Ne ayeti yok saymak ne de söylemediğini söyletmek.
Her manada üstündür yok. Zaten üstünlük ve fazilet başka ayette takva olduğunu ifade ediyor.
@@Frk2324
Büyük ihtimal kavvam, nisa 31. Kesin olan bir derece fark olması ya hak ya sorumluluk açısından.
Her ayet farklı bir konuyu düzenliyor. Bir ayetteki bir kelimeden genel hükümler üretmek teknik olarak yanlış oluyor.
Misal: Siz sırf erkek olduğunuz için Hz Aişe validemizden üstün müsünüz?
Cennette ondan daha üst mertebede mi olacaksınız?
Sırf erkeksiniz diye Allah sizi daha mı çok sevecek?
Hatta bugün hayatta olsa siz mi ona itaat edeceksiniz yoksa o mu size sırf erkeksiniz diye itaat edecek?
"Üstünde bir derece" mesela Tayyip Erdoğan'ın benim üstümde bir derecesi var değil mi?
Benden 3 yaş büyük olan abimin ablamın benim üstümde bir derecesi var.
Okuma yazma bilmeyen neneler ve dedelerin bizim üstümüzde bir derecesi var.
Apartman yöneticisi çiftçi emeklisi amcanın apartmanda oturan prof. üzerinde bir derecesi var.
Örnekler çoğaltılabilir.
Üstünde bir derecesi olmak, üstün olmak hatta her konuda üstün olmak anlamına gelmez.
Aile içinde eşler arası ilişkilerde kocaya karısı üstünde bir derece vermek o kocanın maddi manevi her konuda üstün olduğu anlamına gelmez. Eşi üzerinde görev ve sorumlulukları olduğu anlamına gelir.
kısacası islam ve Batı değerleri çatışırsa Batı değerlerini esas alacağız, çünkü eninde sonunda Batı değerlerine bir şekilde geleceğiz! Aslında uygulamada zaten muslumanlar Batı değerlerini esas alıyor da, sadece teoride bunu kabullenmek istemyoruz!
Aynen dediğiniz gibi. Öğretilen her şey boş ve hatta yanlışmış. Batı ne derse onu yapalım ve boşa kürek çekmeyelim.
Kusura bakmayın ama gayet mantıklı bir açıklamaydı. Değişen sosyal hayat şartlarına göre değişecek bazı yerleşik düşünceler bunu kabul edin. Siz diyorsunuz ki 1400 sene önce her sey söylendi artık insanların akletmesine düşünmesine gerek yok. Ama bu doğru değil ki. 1400 sene önceye göre beni konumlandırmanız çok zor. Benim muadilim o zamanlarda yoktu. Ne yapayım şimdi ben? Yapacağım şey şu; Kuranı okuyup kendi durumuma uygun hükümleri ortaya çıkarmak. Ama siz diyorsunuz ki imamı hanefi/hanbeli/şafii/maturidi vs söylenecek her şeyi söyledi, onlara uy. Orada kendine cvp bulamazsan orada cvp bulabileceğin sosyal konuma gel..Bu ne kadar kısır bir düşünce.
@@asub.969 "ve nitekim bunu diyen malikiler var"
@@asub.969
Eleştirdiği noktayı kaçırdınız. Kendi gününüze göre yorumlamak batı esaslı yorumlamak olmamalı.
Adamın dediği batıyı esas alıp islami yorumlamak yoksa şartlarınıza göre değerlendirmeniz değil problem.
Kısaca cemaatin aklı batı esaslı yorumdan çıkamaz, para ve güç onlarda şimdilik.
Bu düşünceden Allah’a sığınmak lâzım. Dehşet içinde okudum…
Tabi eve hakim ve yönetici ...aile bir kurumdur ve her kurumun bir başı vardır.ne saçmalıyorsun sen kardeşim.
Ne saçmalıyorsun ifadesi biraz ağır olmamış mı
Kes
Beyler duymasın.
Niye duymasın Allah'ın ayetleri çok mu zorunuza gitti.Zaten müslüman bir erkek bu ayetleri bilmiyorsa yazık zaten.
@@musagenc5632 anlamadim ? Mantik kargaşasi var.
Hocam gördüğüm kadarıyla ayetin konusu evde, aile içinde bir iş bölümü. Ailede bir kişinin liderlik etmesi gerekiyor, ben de erkeği seçtim çünkü..... diye buyuruluyor.
Esasen buradan kadınların yöneticilik ya da başka kaabiliyetlerine dair genel sonuçlar çıkarmak yanlış olur.
Zira bir kadın şirket kurup altında binlerce erkeği çalıştırıp idare de edebilir. Elbette kadının da erkeğin de yönetme kaabiliyeti olanı ve olmayanı vardır. Ama aile içinde iş bölümü yaparken kaabiliyete baktım denmiyor ayette.
Sizin 3 çocuğunuz olsa bunları bir yere bırakırken en büyük olana sorumluluk verip diğerlerine nezaret etmesini istersiniz. Belki küçüklerden biri daha zeki ya da kaabiletli olabilir ama bu pozisyonda tek kriter yaştır. Zeka ve kaabiletine rağmen küçük olan abi ve ablasına itaat etmelidir ki düzen ve güvenlik sağlansın.
Erkek bütün kadınlar üzerine değil evde kendi eşi üzerine kavvam ilan edilmiş. Bu illa eşinden daha zeki ya da daha kaabiliyetli olduğu anlamına gelmez. Çünkü kriterler bunlar değildir.
Nasıl ki 5 arkadaşı bir yere koyarken birinden başkanlık etmesini istersiniz. Ama bu kişiyi seçmek için zeka ve kaabiliyet testleri yapamazsınız. O an maslahata en uygun olana sorumluluk verirsiniz. Ayetteki sorumluluk verme de bunun gibidir.
Ama bu ayetin yanlış anlaşılma ve rahatsız edici gelme nedeni esasen başka.
Erkekler, geneli itibariyle kendilerine verilen bu SORUMLULUK VE GÖREVI suistimal etmişlerdir.
Esasen islam literatüründe YÖNETICI OLMAK HADiM OLMAK DEMEKTIR. Hulefa i Raşidin meseleyi böyle anlamıştır. Oysa biz erkekler birer ERDOĞAN olup yöneticilik görevimizi KEYFÎ TAHAKKÜME çevirince kadınlar sorgulamaya başlar.
Neden benim üzerimde böyle bir tahakküm hakkı verilmiş erkeğe diye. Halbuki verilen tahakküm hakkı değil hadimlik görevidir.
Hakkıyla kavvam olan erkeğin eşi, bu ayetin hükmünün kadınlar için aslında ne büyük nimet olduğunu anlar.
Ama nasıl ki Erdoğan'ın yaptıkları yüzünden bir millet dinden soğuyor, evlerdeki küçük Erdoğan abilerin yaptıklarından dolayı da kadınlar bu ayetlerden soğuyor.
Erkek>Kadın