密宗的最大秘密:大圓滿法!
Вставка
- Опубліковано 20 сер 2024
- 密宗的最大秘密:大圓滿法
紅教的大圓滿法,是密宗中一種最高深的修行法門之一,也稱為“大圓滿乘”。它源自印度密宗,後傳入西藏,併在藏傳佛教中得到發揚。紅教指的是密宗中的一派,與白教和藍教併稱為三大教派。大圓滿法被認為是最高深的密宗修行法門之一,被視為實現解脫和成佛的最高途徑之一。 大圓滿法的修行方法包括“徹卻”和“妥噶”兩個階段。在“徹卻”階段,修行者通過對心性的覺察和領悟,達到對自我和現實的徹底了解,擺脫一切煩惱和執著。在“妥噶”階段,修行者進一步通過各種方法實現身心的凈化和轉化,最終達到成佛的境界。
大圓滿法的修持內容包括觀想、咒語、身體動作等多種元素。修行者需要通過嚴格的修持,包括坐禪、念誦咒語、觀想法相等方式,來凈化心靈、超越世俗的認知和體驗,併最終實現對自我和世界的徹底覺醒和解脫。
大圓滿法的修行難度極大,需要修行者具備極高的定力、智慧和毅力。修行者必須經歴漫長的修行過程,不斷面對內心的睏惑和障礙,逐步超越自我,實現對內心本性的直覺認知。
大圓滿法的最終目標是實現對真實性的認知和體驗,即“大圓滿”境界。在這個境界中,修行者能夠完全超越一切煩惱和執著,徹底解脫,實現心性的完全清凈和自由。
各位大德,您對密宗是如何看的?歡迎留下您的看法🙏
净空法师说得好,法无正邪,正人行邪法,邪法亦正,邪人行正法,正法亦邪。显秘密律同属一体。法无定法,同归一处。随喜赞叹🙏阿弥陀佛🙏
感谢大德分享🙏
@@QingLiangJing 师兄不敢当~你才是大德,做这么多这么好的视频普度众生~阿弥陀佛🙏
@@122566145 阿弥陀佛
我就加一個阿彌陀佛常寂光加持觀照不退轉,這是阿彌陀佛的願力,祂慈悲我感恩,這樣就夠了,其他還是自己實踐最踏實😊,看過大圓滿,也差不多,主要還是觀自在,阿彌陀佛
念佛法门万修万人去👍
看過跟實修 是差很多的
@@user-tb4ov2ru7s 師兄說的是🙏🙏🙏
人人都曉神仙好,只是金銀、嬌妻、兒孫、功名忘不了。人人都曉佛菩薩好,只是是非人我、名利恩愛、世間欲樂忘不了。宇宙身心,真空妙有。心是真空,身是妙有,真空不空,妙有非有。法性何其自性本自清淨,本自具足,本不動搖,本不生滅,能生萬法。清淨慈悲是法性,清淨是真空,慈悲是妙有。
感谢高先生的分享!不知历代禅宗祖师大德他们又如何?是否己成佛?中餐西餐日本餐韩国餐回教餐非洲餐中亞餐等等等这些食物亦一样也不一样!更没有这好吃那不好吃!重点是饿了就去吃,别浪费食物!隨缘!禅宗净土宗密宗律宗天台宗华嚴宗乃至其他宗教亦復如是!那个法门最合适就你就能给你成就!(佛!觉!)是法平等无有高下!隨众生根性!🙏🙏🙏
完全贊同。法無高下,對機者良。
漢地禪宗檯面上六百多位開悟人,修到十地菩薩成佛不到十個人!
佛法沒有分那麼多宗派。那是漢地末法時代亂分出來的,非佛陀意!
具深厚穩固的菩提心慈悲心
和般若智見 的基礎
方稱得上是真修密
關鍵的緣還需有真修實證
的明師 指導
另外 真修行人對真明師和法
的信心 虔敬心 清凈見
也是十分重要
赞同👍
自力是自心的力量,佛力是自性的力量,佛法是内学,自力和佛力(他力实际上是更深层次的自力)都没有离开佛性半步:
1. 禅宗: 明心--三空相印(空、不空、空不空)的人类心灵的理上的顿悟
2. 净宗: 见(现)性--身化虹光(清净光、平等光、正觉光)的人类身体的事上的次第。
3. 密宗: 成佛--身心合一的人类进化的大道;理事圆融、事事圆融的果地上的佛菩萨境界。
🙏🙏🙏
南無阿彌陀佛🎉🎉🎉🎉❤❤❤❤❤❤🙏🏻🙏🏻🙏🏻🙏🏻🙏🏻🙏🏻🙏🏻🙏🏻🙏🏻👍👍👍👍👍👍👍👍
🙏🙏🙏
眾生修任何法門,都有其缘的。依個人的悟性而修習。只要他覺得合適,就是最好的法門。至于因為誤解而诋毁其它的法門或它的成就者,都是造口業。應該避免。
🙏🙏🙏
業,即非業,是名業。惠能大師指出佛性非善非不善。慈悲喜捨,捨才能掃塵除垢/周利槃特,凡人如我輩,惟有捨才能入空淨,才能心無所住,才能無分別心。
刚刚阅读金刚顶经开头一小段,相信所有学佛习禅行者依此经教导修行必定有成就!🙏🎉🌺🍎😊
谢谢您的分享🙏
@@QingLiangJing 高先生不谢!大家弘扬佛法解除众生疑问迷惑🙏
嗡阿吽行者禮敬頂感思行者領悟是持呢能精進精進再加速加速修行以無我相無法相妙行於大道上祥和光明以般若心觀一切法照見人問一切因
可以介紹一下 大遠滿前行 即使沒受灌頂 也可以了解密宗其實是如何重視前行
好的👌这是好的主题🙏
虛雲老和尚說過密宗是佛法,弘一法師也公開懺悔過去誹謗過密宗
是啊
请问各位法师圆寂后 都去哪里了呢 大圆满真的能令人脱离六道轮回吗 看到好多有钱人名人都修行了大圆满 脱离了六道轮回 实现富贵永存 而我们这些韭菜们依然在轮回中自生自没 难道这是佛度终生的目的吗 不理解 实在不理解
Mahayana and Tibetan Buddhism developed more than 600 years and 1000 years respectively after Buddha. so they contain a lot of teachings which deviate from the original teaching of Buddha. Sad to see later practices deteriorate into superstition, relaxation of monks precepts, tantric, mantras etc. This greatly deviate from the cultivation of virtue, deep meditation and insight wisdom found in the original teachings. Cheers.
🙏🙏🙏
法無高下,知法性空,法法皆佛法.佛法難聞今已聞,若不成就,善知識未遇.
👍👍👍
經律論可以使人成就.有善知識指導,固然很好,如果沒有,自己參經律論,也能成就.
唵阿吽 紇利 阿 唵 嘛呢 唄咩 吽 紇利 阿
又一切众生本来亦佛!云何(迷)而成众生?
又本来亦是佛!未非是庄严劫以前有佛号大昆卢遮那佛🙏🎉😊
🙏
庄严劫第一尊佛未成佛时是修什么法而成佛?有谁给加持?😮🙏
问得好🙏
並无第一佛,也无最后一佛,都是给众生一个方便,若有一佛则是非佛了,因为本来如此。
法法平等无有高下!法法皆是佛法, 法再高不契机,也是枉然!
我只是从理论上理解什么是大圆满。
是法平等,无有高下!博主似乎对于密宗的大圆满很推崇,但请各位同修者注意,佛陀在《阿含经》中没有讲或者提及咒语,这些所谓的咒语都是印度婆羅门特有的,因此所谓的藏传密宗,是莲花生大师从古印度婆罗门渗入佛教变异之后再传到西藏的...,它不是正法!
备注:大藏经中也有很多伪经!尽信经不如...,仅供参考!
🙏
凡所有法,皆是佛法。以一法,入萬法,不排斥他法,自然就明心見性,也就沒有所謂的密、或非密了。眾生執著於當下法,而生差別心,也就如此了。法華經中,常不輕菩薩,見諸修者,不生瞋恚,禮敬讚嘆,皆當作佛,即是如此,何必需密?
非也非也!請您深入[明心見性]吖???
🙏
(1)◇ 永嘉真覺大師的《永嘉集》三乘漸次第七.唐慎水沙門玄覺撰:
「法之既以無差,四諦亦何非大?…
何必觀諦之流,一概同其成小!…
三人同觀四諦,證果之所差殊,良由觀有淺深,對照明其高下耳。…
上中下之在人,非諦令其大小耳!…
二乘何咎,而欲不修者哉?」
東土禪宗第一人-永嘉大師的這段開示
【是整個佛教界、漢傳佛教最珍貴、最重要的寶藏】!
這是他保存了【正法時代、像法時代】的法,跟近1500年的【末法時代】不一樣!
〔釋迦牟尼無上正法〕這8字出自佛陀遺囑.預言,白紙黑字記載於佛經,佛陀親講正法時代修法,鳩摩羅什翻譯,《禪祕要法經》最後一頁
前行:觀想修持《普賢行願品》一萬遍起跳,這是長版。
中版是觀想修持《88佛大懺悔文》裡出自普賢行願品的這一小段:「所有十方世界中……迴向眾生及佛道」,這段叫做「七支供養文」,是佛法精髓,一分鐘就唸完了。
短版是觀想修持四句偈:「所有禮讚供養福,請佛住世轉法輪,隨喜懺悔諸善根,迴向眾生及佛道」,也是七支供養文,是精髓。觀修法請看《一個學佛者的基本信念》南懷瑾講述。修持《普賢行願品·普皆迴向》正文那段,背下來時常玩味。交代這前行是諸佛如來的交代,是印度佛法的規矩,只要是大乘漢傳藏傳都是如此,歷史上前輩諸佛常常示現觀修數百萬次。
請配合印度《35佛懺悔文》或漢地《88佛大懺悔文》。依照正法來聞思修,恆常思維人身難得,修法需發永續內心的死亡無常心、深信因果業報、觀六道輪迴痛苦。具足永續的出離心、【永續的【慈悲喜捨四無量心】、永續的願菩提心、行菩提心-六度波羅蜜、二無我空性。永續【願.行.勝義菩提心】,修十善業《佛為娑伽羅龍王所說大乘經》,三十七菩提道品、四念住五停心觀、知道四法印.五道……《解深密經》等等。
得定:初禪:心一境性,離生喜樂、念住:打通「拙火中脈」(非中脈)七輪更進一步受喜受樂。
佛陀曰:【諦觀脊骨】《禪祕要法經12》。整條脊骨。
《脈輪療癒全書》辛蒂·戴爾 著,第12章:關鍵點、脊椎。
一般人不要修不淨觀,危險,直接修白骨觀,會怕白骨的觀想【透明琉璃骨人】《禪密要法經18》, 透明到什麼程度隨情況自行調整 , 到後來要到《圓覺經·普眼》:「幻身滅故」,可參考南懷瑾之講述。
《禪祕要法經11白骨流光》,觀想先從腳大趾骨(注意腳大趾上的大敦穴.隱白穴,節省時間.經濟,見《禪觀正脈研究·附錄一》), 五根腳趾骨(至關重要), 經過【足趺骨.皆令節相離如三指許寬.腳跟】
〔道家講先天陰陽產靈根,靈根不但形而上的層面有,也在腳跟,人體的生命能在腳跟。打坐時腳先於丹田發熱才對。靈根不立,炁如何能歸元?這是正統道家與佛家正法時代的方法。
當昆達里尼升起,不是直接來自骶骨(第二脈輪,並非說骶骨就是第二脈輪)的能量,它來自腳趾、腳底(零點脈輪)和趾尖。
似乎【當0脈輪開啟,天地人相通時】,天地人有通的代表】,就會有大光的能量流淌,前輩稱之為與宇宙相連的生活方式。
佛陀的蓮台(蓮花台座)代表第0脈輪〕
每個腳趾、腳底中部、腳跟 , 都由一個主要脈輪控制。 【大腳趾對應臍輪】, 腳食趾對應心輪 , 腳中趾對應喉輪 , 腳第四趾對應眉心輪 , 小腳趾對應腰輪 , 腳底中部對應頂輪 ,【腳跟】對應【海底輪】。
腳趾的功能之一是透過我們的日常活動和身體功能【排出在主要脈輪中累積的多餘能量】。 這些多餘的能量【被釋放並傳遞到地球】,促進我們【意識的紮根】。當腳部的小脈輪功能良好並與主要脈輪和諧一致時,【地球能量網格】和我們的能量之間就會存在持續的連接和交流。(這段資料來自Neven Paar的《巨蛇崛起:昆達里尼綱要》)
繼續向上經過【脊骨】經過枕骨和兩頂骨間的人字縫(後腦勺)、兩頂骨間的矢狀縫(百會穴在其中)、兩頂骨和額骨間的囪門、冠狀縫都
【相離如三指許寬】,
晝以日光持,夜以月光持,【觀諸節間皆令白光出】。等於觀想引日(太陽)光、月(太陰)光自灌全身骨縫、自灌頂、自開頂。見原經文。
要重點注意【蝶骨】(見維基百科的「圖片」,有多角度的動態旋轉圖)、
【骶骨】、【腰中脊骨大節】(命門穴位置 , 肚臍正對面),上面這些跟【激活各脈輪】都有關係。
綜合諸師前輩所傳。
【觀想.想像把頭取下來】 , 此法 , 速證 , 不費力打坐 , 秒清淨。轉移病痛而已。避免基礎.前置修法(五腳趾(骨).足趺骨.腳跟.腳底)未修好時, 沒修好、用意過重於頭部或上行氣造成高血壓.頭痛.頭昏.牙痛.神經錯亂.精神病……。有些血壓高的人 , 一守上丹田就腦中風。
過來人前輩講可觀想.想像把頭抱在手上 , 不一定要如佛經中把頭放入髖部.小腹部裡面。
如果身體不健康 , 或基礎.前置修法(腳部)未修好 , 或沒修好,如意念過重於小腹(臍輪或海底輪), 有的人會遺精、血崩。意念於下丹田時, 要提防五陰熾盛.性欲過剩。
觀想頭取下後放在腹.腰.胸的前面都可 , 頭頂向上或向下.臉朝前或朝後都隨意。
前人講要知時知量 , 依照自身情況彈性調整 , 避免各式禪病。
「自觀身作一白骨人極使白淨,令頭倒下入髖骨中,澄心一處,極使分明。……倒頭入髖骨中」《禪祕要法經2》
「…白骨…當作意使頭却向,令身皆倒,以頭拄脊骨對臍大節」《禪祕要法經20》
〔註:頭部脈輪(眉心輪額骨中.額上.後腦勺.○○縫.骨縫.頂輪.注意蝶骨)和腰腹胸部脈輪(臍輪後面部份即腰中脊骨大節=命門穴位置.於肚臍正後方.胸骨.脊骨.注意骶骨)一起觀想,佛陀傳的方法是不是比坊間課程都快速且安全?〕
上面白骨觀是佛法顯宗500年正法時代的修法,部份也是蓮花生大師淨土-金剛亥母宮殿裡的修法,也是密勒日巴·岡波巴師徒密意,都是顯宗,還有某一些釋迦佛介紹的前輩過來人共同的經驗。
觀想位在心輪(心蓮華)與中脈(樹)交點的自性法身摩尼寶珠(果,智珠,位於心臟部位,珠無我所,禪祕要法經阿衹達篇後)長大成為「日」比較快:
「……心存日想,生正憶念,還同如來常住之日。」
《圓覺經11》。「…心存日想,心中作日輪觀,在心窩與肚臍之間觀想一個太陽」錄自《圓覺經略說》南懷瑾講述。
閉目開目皆令明了。「…專心,繫念一處…當起想念…諦觀於日,令心堅住,專想不移,見日欲沒狀如懸鼓…【閉目開目皆令明了】, 是為日想」錄自《佛說觀無量壽佛經》, 落日觀。
觀想心輪處勿用意念過重,若用意過度導致心間痛、不舒服可暫時轉移到其它地方如臍輪後方的命門穴(腰中脊骨大節)等等 ,或暫時回到基礎.基本功(腳部(諸骨)) 或太陽暫時觀想放到身外如天空之「落日觀」, 前輩過來人講要懂得知時知量,彈性調整。
嗡(頭部音)摩尼(摩唸媽ma,心輪內之自性法身摩尼寶珠,果)悲迷(心輪.心蓮華)吽(腹部音)
如一張紙上有兩點,兩點之間最短距離不是直線,而是蟲洞,就像把紙對折讓兩點產生最短距離。【修煉領域的蟲洞】就是「心跳、頻率」,見《真原醫28心腦相依29》楊定一 : 【感恩.慈心悲心】憐憫.關懷.體諒,心率變異。
◇「…見諸眾生【無常變異】, 有老病死眾苦逼切 , 蜎蜚蠕動皆無安者而起【悲心】…修習【慈心】,常念眾生,令得佛樂。習之不息 , 便得離五欲.除五蓋【入初禪】。得初禪相者喜樂遍身,……,當得作佛 , 行者應當如是修習也」出自《思惟略要法·四無量觀法》鳩摩羅什譯。請自找原文實修,原文極短,份量極重,兩點之間最短距離為蟲洞。找各種文獻觀修六道父母眾生輪迴苦而起永續的慈心悲心。每次思維觀修如30妙.60秒.一分鐘.二分鐘.三分鐘.五分鐘.十分鐘.15分鐘…,每日數次。
◇「從心下手,解鎖60個脈輪」。
◇ 參考《不費力的身心充電法》, 推薦序【讓你一次搞懂各種靈性療癒工作】台灣新伏藏「阿乙莎靈訊系列」作者譚瑞琪。用觀心、活在當下.安住在當下-「無思無想·有思維」交替來練海底輪、第二脈輪-薦骨輪、第三眼、頂輪、中軸……。這一本書抵得上坊間百千本著作, 是靈性圈、傳統佛家道家·正統亞洲基督教絕佳參考讀物。艾克哈特·托勒-傾聽腦海裡的聲音。六祖惠能 : 各自觀心 , 自見本性。三際托空「如前際.後際空 , 故中際亦空」《維摩詰經·入不二法門品》,《金剛經》三心不可得。
「……一個人只要帶著這種理解 ,【把頭腦和念頭挪開】, 輕鬆地去觀想中脈,中脈反而自然通了。每一個脈輪自然活躍,發揮它最高的潛能。」引號內出自《森林的靜坐》楊定一
www.cgb.com.tw/j2j0n/Product/Detail/FF05.do?dc_catexuid_0=5IZW47TTDNP_4374
感恩分享🙏
沒有傳承 這些都是空談
🙏
阿弥陀佛🙏
感恩老师🙏
三空相印?
请问是什么?
三轮体空的意思?
三法印的意思?
还是其他含义?
请指点
非常感谢🙏
印度婆羅門的變種法術傳到中國變成速效丸,裡面講的完全是釋迦牟尼佛反對的
阿彌陀佛🙏
没有显宗釋佛的教法为基础,修行密宗可得成就者,無有是處。
蓮花生大仕也不例外 !
🙏
只要修習一部大乘經典,就能成就,修行密宗為什麼不能成就呢?
你修大乘,我修的是無上乘,所以肯定有差別。
请教一下,佛经里边有无上乘的说法吗?比大乘还高吗?
@@user-fm7ho4gg7y請參考-南宗顿教最上大乘摩诃般若波罗蜜经六祖惠能大师于韶州大梵寺施法坛经
什是密什是顯什䗪都没有,用心用腦去做佛空忙一場,水中月鏡中花摇來摇去,眼中有什是你的修去何處自不知,虛空無一是你家。
好深奧喔👍
密宗是佛教。
🙏
西藏的 六字真言 我覺得是聽的 因為你没有資格去唸 而且要结六種手印的 所謂密宗 就是秘密 不見得光的 绐你知道了 就不是密宗 是淫宗了 因為双修很出名
阿弥陀佛🙏
密宗是淫人妻女的 你支持了 就是妻女貞操不保 西不是他們有什麼滅國的咒語
無相密心中心法才需要結6種手印
密宗比較邪門 歡喜佛 人頭骨碗 少女骨笛子 清淨無染少女人皮鼓 刀插頭骨開天眼 念咒不念經 最出名的是双修 即是合歡 不分男女 活佛上任 把一對奴隸的少男少女活埋祭天
你要修行和明心見性麽?要成佛麽?這只是一種執著和煩惱罷了 因為一切不属我 我是不存在的 人心有好有壞 都是被設定和創造的 修行都選擇向善 不修的便空性 視而不見
南无阿弥陀佛🙏🙏🙏
所謂明心見性 就是你决定去做一個好人和渡一切眾生而已 没什麼不能理解和深奧的 明心見性
密宗的創始人 就是一個權力很大和被逼出家的王子 他整日就是和侍女交配的
不管歷史怎樣 你要用自己的智商去選擇 佛教不是什麼都對的 由其是末法的年代 你有權去反對的
@@user-vy3hx7wm9y如果交配就是肮脏的,你也是父母交配所生,所以你是不是肮脏的?
大圓滿法漢文佛典都有, 漢文佛經比藏密層級高。
顯宗佛經都有。
金剛經、禪宗、普賢行願品
◇九乘之巔:托嘎七日成佛法漢文佛經都有,1600年前翻譯時地球上還沒有藏傳佛教!
◇藏密是設計給未成熟根器眾生修的。
很多法藏密不敢公開, 只在漢文佛經和蓮花生大士淨土傳授。當然漢傳佛教1500年的末法時代也沒有!
◇修報身佛(即虹光身佛)的高層修法藏密還沒有!要用蓮花生大士淨土、密勒日巴岡波巴密意來修。
其中一部份即〔白骨流光〕、心輪如意寶珠(明心見性才會有,開悟之前只能觀想,如圓覺經觀想心間太陽,不要用意過重會有禪病),其他以後再說。
關鍵點是眾生福德不夠,不得受釋迦牟尼無上正法。重點在於前行!
○ 原來就有久修多年之固定功課當繼續切勿放棄 , 千萬不要聽到我或他人講什麼就放棄.中斷原來的固定功課。若無餘力 , 寧可專精一經。
觀想修持《普賢行願品》(是基礎也是最上乘·最關鍵的法), 觀修法請看《一個學佛者的基本信念》南懷瑾講述或任何大德開示。
中版是觀想修持《88佛大懺悔文》裡出自《普賢行願品》的這一小段:「所有十方世界中……迴向眾生及佛道」, 諸佛稱這段作「七支供養文」, 是佛法精髓 ,一分鐘就唸完了。
88佛大懺悔文之中間後面兩段落即是〔35佛懺悔文+七支供養文〕是印度大乘必備功課, 是諸佛心髓, 也是我等與世人的約定。
時間更少者加誦.觀想修持《普賢行願品》之四句偈 :「所有禮讚供養福 , 請佛住世轉法輪 , 隨喜懺悔諸善根 , 迴向眾生及佛道」, 這是七支供養文最簡短版 , 是精髓。很短, 幾秒鐘就可唸完, 每個人都可以唸.觀想修持。修任何法前先唸.觀想這四句偈非常好,而且不費時間。
任何功課做完要迴向用修持《普賢行願品·普皆迴向》正文那段 , 很短 , 二三十秒可唸完 , 其中包含了關鍵修法 , 建議背下來時常玩味, 還要【內化成與自己為一體】, 這是最重要的!裡面包含慈心、悲心、自他交換的修法, 是覺醒法指標性文本。
交代修持《普賢行願品》和《35佛懺悔文》是印度佛法的規矩 , 是諸佛如來的交代, 只要是大乘漢傳藏傳都是如此 ,也是我等與世人的約定, 歷史上前輩諸佛常常示現觀修數百萬次。
「或復有人。以深信心。於此大願。受持讀誦。乃至書寫一【四句偈】。速能除滅五無間業。所有世間身心等病。種種苦惱。乃至佛剎極微塵數一切惡業。皆得銷除。」錄自《普賢行願品》
《金剛經》也很好。《金剛經》之四句偈:「一切有為法 , 如夢幻泡影 , 如露亦如電 , 應作如是觀」
零極限·荷歐波諾波諾的四句話「我愛你 , 對不起 , 請原諒我 , 謝謝你」也是諸佛如來所傳 , 也很好用,雖然不是專修這個法的朋友,每次修法前唸這四句話幾次也很好。
👍👍👍🌹🌹🌹
笑死人。
密宗就是老二與雞巴互暖。😊😊😊
阿弥陀佛🙏