【ゆっくり解説】千葉県の日本最古級の前方後円墳の謎！！

[@じゅげむ-h7g]

この古墳が箸墓より古い事についてずっともっと知りたいと思っていました。うまくまとめて取り上げていただきありがとうございます。

[@donzou91]

千葉県出身ですが、子供の頃に遊んだ森や畑から普通に土器のかけらが散らばってましたね。たまに勾玉を見つけて宝物にしてたな。

[@cocabo9576]

この近くには上総国分寺があります。上総国は律令制で3つしかない大国に分類され（あとは常陸国、上野国）、8つもの国造があり大変栄えていた若しくは重要な地域であったことが伺えます。上総、下総、常陸には「日高見国」という国があったようで出雲国と同じくヤマト王権とは別系統の国があり古墳が多いのも関係があると思われます。

[@いあ-m4u1u]

産まれて此の方千葉県民していますが、千葉が古墳の数で４番目に多いなんて知りませなんだ。
日本書記、古事記には倭武尊命の東征の話で走水(現在の三浦半島)から上総へ渡る際に波大荒れで、同行していた橘媛姫が人身御供として入水して、波静かになって倭武尊命が無事渡海できた話があるとのこと。
現在の君津、木更津、袖ヶ浦の地名はそれぞれ
君津=君が津
木更津=君やり去らず
と倭武尊命が嘆いた句から。
袖ヶ浦は人身御供になった橘媛姫の纏っていた衣が流れ着いた場所を表す。
とのこと。
因みに、内房線青堀駅の駅構内には古墳があります。
と、木更津から上り列車に乗り巌根まで進行方向右側に広がる田園風景の所々に草むした小山(チャーハンの形の円墳)が４箇所ほど見えます。

[@user-makeiu1969]

橘媛姫が流れ着いて意識が戻しった所が、蘇我だそうで、我蘇り(われよみがえり)と叫んだそうな

[@user-makeiu1969]

@@いあ-m4u1u 追記

[@user-nm4ul7zq3q]

氣志團の綾小路さんが、10代のときたむろってた場所に立て看板？石碑？があって読んだら、丘だと思ってたところが古墳だったって言ってたので、千葉に多いのは納得しました。

[@kyokuchiba]

古墳は西に多いイメージだったのですが、言われてみると公園に散歩しに行ったときただの丘だと思ってたら古墳の看板があったり、他にも日常で近いことが非常に多いので納得しました。

[@ゆう-v2j7c]

千葉県民です。子供たちが遊ぶ、丘のある芝生地帯が実は古墳と言うのは結構あるあるです(^-^;
また、住宅地に急にある芝生地帯も千葉古墳あるあるです。

[@equationtelegraphic8200]

綾小路きたむろ

[@naomi9173]

この地域では、文字が彫られた鉄剣が発掘されたり、六角形古墳があったり、近畿圏との繋がりが多く発見されるのは、とても興味深いですね。陸路ではなく黒潮に乗って航路で移住したというのも、どういう船だったのか？と、気になります。

[@m21y37]

夷隅郡と言う地名にも関東〜東北の土着民を相対化する朝廷に近い勢力が居たからこその地名かも知れませんね。

[@ヤモ-m1l]

帆立貝式古墳と前方後円墳に移行時期の古墳とだと似ていて判別難しいですね。
それにしても、千葉や茨城は香取神宮と鹿島神宮という奈良の春日大社に勧招された神様を祀っていることもあり、大きい勢力があったことが分かります。

[@777hydyy6]

あの辺りは、中世まで河川の流れが入り組んでたんですよね。ということは、山から栄養豊富な土砂が流れ込み、土地が肥えてたってことでしょう。馬の餌になる、ススキ（それも2メートルを軽く超えような）が生え放題だったらしいし。少しススキを抜いて耕せば農地になったでしょう。

[@荒川二一]

千葉県民ですが、誠に興味深い動画ありがとうごいます。
二日前に二朗さんがご指摘の佐倉市についても気にはなっておりますが、利根川を境に千葉県側に香取神宮、茨城県側に鹿島神宮と伊勢神宮と同格に神社があるのも関連があるのでしょうか。
数年前には市原ではチバニアンが話題となったり千葉県民としてはいろいろ歴史的な事柄があって楽しみですね
千葉市には最大級の加曾利貝塚というのもありますし。

[@poissonblanc3106]

千葉の古墳群は、マウントを取りたがる勢力にとっては、不都合な証拠だから、あれこれ画策して消し去ろうとするだろうな
chibaもチャイバなんて揶揄されて、千葉県民が減り、チャイバニーズに乗っ取られつつあるから、要注意だよな

[@今井栄治-n8g]

私は地元ですが佐倉市の神門の近辺にも複数の前方後円墳があります。

[@2236qawsedr]

都市開発などで無くなってしまった古墳もありそうですね

[@会津松平家の容保]

神門古墳群の近くに住んでますが、市原市に戸隠神社が創建されたのは天平12年(740年)奈良時代です。祭神は天手力雄命、思兼命、表春命です。天細女命は祀られていません。
神門古墳群と戸隠神社の間に雷電池がありますが、昔は現在の雷電池まで海でした。戸隠神社の境内に古墳が三基あり、浅間神社の塚は本郷1号墳、金刀比羅神社の塚は手前が本郷2号墳で、奥の塚は本郷3号墳です。本郷2号墳からは縄文土器の欠片なども見つかっています。戸隠神社の近くには中台遺跡があり、独立錬特柱建物跡が見つかってます。この建物は伊勢神宮の御正殿に似た建物で、首長の祭祀場のようです。戸隠神社の古墳の埋葬者は首長かもしれないです。

[@auwa567]

千葉を安房というのはどこやらから忌部が移住して行ったらしい。そこにこれと同じ萩原墳丘墓(最古の前方後円墳と言うとヤバいから学者が言わない)があるんだなぁ。

[@nocoaqua]

北総だけど、うちの近くにも確かにたくさん古墳あります
古墳には親しみがあり好きです

[@内田二朗]

佐倉市に神門(ごうど)と言う地名が有ります。
何か関係が有るのかな？

[@touminsitai]

ジモティです。自分もそう思ってました。一応調べたら佐倉市のは香取神社や山王神社の入り口の土地だからという説があるみたいです。市原は戸隠神社説のようです

[@moftoshi]

鹿島・香取神宮。何故東国に神宮があるのか？高天原と言う地名等、もしかしたら古墳時代以前に大勢力が大和政権以前にあってもおかしくないのかも知れない。

[@shingari-ikki]

実際に近畿の前に鹿島に天皇、豪族いて、近畿に移動した説がありますからね。
壬申の乱で敗れた大友皇子や妻子らは千葉に逃げ延びた伝承もあり、関係するお墓や神社もある。

[@TheMmccmmcc]

阿波忌部をとてもニュートラルに解説している好動画だと思います。
ついでに言えば、日本書紀や古事記は忌部の政敵である中臣=藤原の時代に書かれているので、阿波忌部の記述が一切ないのは当然です。
お互いが都合のよい歴史書を書いているのも面白いところで、両者を読み、想像力を働かせて事実を考察する、というのが日本古代史の楽しみ方の一つと言えそうですね。

[@neGco]

アラフィフ市原市民です
昔ガンガン宅地造成してましたが
土器等出土すると調査で工事が滞るため
無視して家建てまくった結果
庭掘ったら土器がザクザク出たとか出なかったとか

[@HS-hl1ji]

あわわ神社というのをご存知だろうか？
昔、遠州灘東部から駿河湾南西部を行き交う舟のランドマークだった、という話を聞いた事がある。
阿波ー安房という海路が発達していたから名付けられたのかもと単純だけど思ってしまう。
他にも同種の名前の付いたランドマークが他にもあるかもしれないね。

[@コマちゃんねる]

千葉には加曽利貝塚もあるのでその当時世界最大の人口だったそうで、ここから世界中に散らばって文明を起こした説がかなり有力だそうな
一宮町には初代天皇のつくったとされる玉前神社もあるし教えられた歴史と全然違うんだよな。

[@user-di9sk8rn5z]

一宮町にも上総一ノ宮駅の近くに神門という地名がありますね、その道は神の道と言われ釣ヶ崎海岸に繋がっています。倭建命が東征時に内房に上陸した時にわざわざ一宮町に来て玉前神社に参拝した後に南宮神社を創建したと伝わっています。

[@kuniomit]

神門古墳、千葉県では鋸山以南でないと石が手に入らないからカスタマイズしたと思います。
安房から市原まで結構距離あるし、そもそも古墳は排水性いい土質を選んでるのでは。

[@naminori_jhonnio]

市原市では縄文時代前期の集落跡も発掘されているし貝塚も多い県ですので当時としては人口が多かった地域なのかもしれませんね。

[@saburoutanba581]

かつて中央アジア（現在のカザフスタンやキルギスタン）にいたペルシア系騎馬民族のサカ族が遺した墓が、上から見た平面図が前方後円墳そっくりなんですね。
だから、日本の前方後円墳のデザインは日本海を渡って関東地方に移住したサカ族がもたらしたもの、とも思えます。まぁ「言った者勝ち」の話ですけど。

[@poissonblanc3106]

マントル対流の湧き出し口と吸い込み口を比較した場合、吸い込み口側が一番古い
　
特亜系似非レキシ屋に洗脳されているのか、自分のアタマでは、何も考えないのか知らないが、
なんでもかんでも、西から来たという考え方は、語源通りのウマシカレベルじゃないかな

[@kei.suzuki]

その説は騎馬民族征服王朝説論者がよく言いますが、ちょっと時代が隔絶していませんかね
それに日本列島への通り道である朝鮮半島に日本よりも古い前方後円墳がないのも不自然

[@saburoutanba581]

@@kei.suzuki様　殷代からの古代中国の北方民族「北狄」はシルクロードの北方ルートを移動して来た人達で、その後裔が匈奴や突厥等の遊牧騎馬民族と
考えております。そして縄文時代より黒曜石の交易を通じた大陸との交易ルートが存在し、日本海を横断して北陸～北越地方に上陸、関東地方に南下した
のではないかと。別に朝鮮半島を通らなくても、製鉄技術も騎馬民族の文化も東南アジアの南方ルートや日本海横断ルートで幾らでも来れる。
日本人は元々海洋民族ですから、朝鮮半島に頼らなくても海を通じて世界中の何処とも交流出来るのです。

[@kei.suzuki]

@@saburoutanba581
騎馬民族が日本海を渡ってきたんですか？
そうだとするとこれまでのDNAの調査結果や弥生時代の土器の分布と矛盾しますけどそれはどう思いますか

[@kei.suzuki]

@@saburoutanba581
前方後円墳は日本海側から広まったことになりませんかそれ？
今までの考古学調査では各地の弥生墳丘墓の形式をまとめ上げたものが前方後円墳というのが通説ですが

[@nekochankawaiine]

行きつく先は日高見国だろなあ。桓武平氏の祖は高見王と言うらしい。忌部氏がどういう関係かは分らないけど将門が安房神社の御祭神を祀ったのが神田明神て説もあるし、頼朝が坂東平氏との交渉成功祈願したのが洲崎神社。日本の国旗は源氏と平氏の白と赤。大和と日高見の和合という意味があるのかも。裏の歴史は一部の人達は知ってるんかな。

[@天草屋]

阿波と安房のつながりみたいな話で、同じ古代海洋民がいた…みたいな話があるもんな

[@poissonblanc3106]

もともと、千葉も伊豆も、太平洋プレートに乗って流れついて日本列島に合体したものだしな
ただ、人が現れる前だけどね

[@s-yo]

千葉の古墳もっと(*´д｀*)ﾓｯﾄ注目されて良いと思ってました。
後、群馬ね。

[@たいとう世直し君]

埼玉も東京も神奈川もある。この辺りがなんの関係性も無いはずが無い…
関東に大帝国があった可能性すらある。

[@松の葉-q2x]

千葉県は前方後円墳の数は全国1。
何故でしょうね。
前方後円墳には皇族関係者が基本的に埋葬されると言われているのに、畿内から見て野蛮な東国になんで多くの前方後円墳が?
奈良県の前方後円墳83基
千葉県の前方後円墳110基
今までの考察では理解不能な古墳の数が関東平野全体にあるのも事実。
千葉の香取神宮、
そこから10数キロ離れ鹿島神宮が創建されています。
伊勢神宮より古い神宮が２つも至近距離に？
神宮は明治になるまでこの伊勢、鹿島、香取しか神宮を名乗れなかったのも、不思議なことですよね。
古代史は面白い‼︎

[@KeepMajesty]

香取神宮、鹿島神宮が下総常陸にあることも関係あるのかもしれませんね

[@may23k68]

逆ですよ。千葉から徳島ですな。
徳島で土器、埋葬形態が変化。
千葉居残り組と徳島移住組。
その後、衰退　里帰りで千葉に前方後円墳が多い理由とか？

[@kurokuro969696]

神門古墳群も今は造成されて綺麗な住宅地になってるので、ほとんどわからないけど、千葉って古墳がボコボコあるから「←〇〇古墳」と書かれた教育委員会とかが建てた「案内標識」すごくたくさんある。ただ、たくさんありすぎて管理まで手が回らない感じかな。

[@user-uy6hw2jw2t]

ウチの周りも数年間、一帯の畑を掘り返して古墳やら縦穴式住居のデータ取ってたな。そもそも地名が太古っぽいというか明らかに現代に続く名付けじゃ無いっぽい「は？それどういう言葉？意味？読み方？」ってところちょいちょいあるよね🤔

[@JZI00447]

知らずにチャリで脇を走ってました。

[@千代夏子]

市原にそんな古墳あるんだ(＠_＠;)
始めて知った千葉県人😂

[@Fhtfethhfdhjgf]

全く浅学で分からない事だらけですが、数千年前の言葉が地名として現代に残る事は現実として起こり得るのか。不思議です。
千葉県でいうと白井市は地名の由来が本当に不明だったりします。

[@user-et6vx6gz4b]

千葉県はかなり大きな半島なので、忌部氏の入植はおそらく南部の安房国に限定されるのではないだろうか？
また県の北部の利根川は太古の時代は香取海といって広大な湖沼地帯。
その河口の南北には鹿島神宮・香取神宮が鎮座している。
だいぶ後代の平安時代に全国の神社を記録した延喜式神名帳が編纂され、それによると最も格式が高い神宮には
伊勢神宮の他に鹿島香取の２つの神宮のみが記されている。
確かにこの時代は対蝦夷の前線基地として両神宮が重要であったはずだが、それだけの理由で神宮の社格が用いられるのは
不自然である。やはり要衝という意味以外でかなり重要な神社であったと考えられる。
おそらく大和朝廷の勢力圏の東端、朝日の上る太平洋に面するこの地が天照大御神に代表される太陽神崇拝の重要な地であり
そこの豪族が朝廷内で祭祀を担当して権勢を強めた可能性がある。
鹿島香取の両神宮の宮司家は、なんと中臣氏系である。
鹿島神宮の神が鹿に乗って飛来したのが藤原氏の氏神の春日大社である。神に従って中臣氏の有力者が近畿に入ったという伝説がある。つまり中臣（藤原）氏の祖が東国にあるのである。
だから、千葉県は古代の祭祀においてかなり重要な土地だったといえる。
神門古墳群も神殿跡が出土したのであれば、古代の祭祀と関係があるかも知れない。
ましてや前方後円墳発祥の可能性があるとするのなら大変な聖地であったのかも。
伊勢神宮が八咫鏡を朝廷から移したという古代史では比較的新しい経歴の神宮であるとすれば、
鹿島神宮・香取神宮の方が歴史が古く、また神門の神殿も両神宮に比肩する格式があったのかもしれない。

[@荒川二一]

簡潔で分かり解説と考察ありがとうございます。
以前、鹿島神宮を訪れた際に奈良の鹿はこちらから運んだと説明書がありました。
当時の彼の地が我国の最東端であるという認識は「日出国」としては重要拠点になることは大いにあり得ると思います。

[@会津松平家の容保]

戸隠神社の境内に本郷1号墳、本郷2号墳、本郷3号墳があり、これらの古墳に埋葬されている人らが、神殿の祭主だと個人的には思う。というのは、戸隠神社のほうが神殿跡に近い。また本郷2号墳からは縄文土器の欠片なども見つかっている。

[@横田エリザベス3世]

奈良県橿原市を拠点としていた久米氏(大伴)
久米氏は大和朝廷の軍事部門を担う一族
その橿原市一帯はもっとも古墳が集中する地域でもある　もともとは縄文の濃い地域であったが…
個人的な推測だが、久米一族は軍事だけではなく、絹、金山などの技術にも長けた一族だったのではないか
千葉の木更津に金鈴塚古墳という装飾太刀出土数日本一の古墳がある　その古墳からは、数多くの太刀が出土しているが、なかでも一風変わった形をした""頭椎大刀
かぶつちのたち""というものがある
刀の柄の部分が蝦夷の刀とされている""蕨手刀""になんとなく似ている。
おそらく朝廷側の久米氏が蕨手刀に対抗して作らせたのが、頭椎大刀なのではないかと思っている
蕨手刀を東北､北海道に広まったのは物部氏の末裔が関与していたの対し、頭椎大刀の出土の北限が、宮城県多賀城から上の地域からは一切出土していないことからも伺える
千葉県安房にも忌部氏が移住してきた地域が存在するが、こちら(房総地域)も小銅鐸が出土する変わった地域である
久米氏が織物となぜ関係しているのかわからないが、結城紬や久米島紬、福岡県の久留米紬といった名称からもみてとれるのでさないだろうか
ちなみに群馬県や茨城県には、久米といった地域や姓名が存在してます
宗像大社…新沢千塚古墳群…金…久米氏…聖徳太子

[@ななこ白猫]

日立に、蚕養神社があります。
結城紬の元になったところです。小さなお宮ですが、又近くには、金砂郷という村ありました。
昔金が取れたとか取れなかったとか、、そこにも久米という地名ありますよ。静神社は、倭文神社に繋がりますし、
なんといっても現代の皇室では、蚕の生産をされている、この辺りのルーツは、重要だと思う。

[@安拓-t3n]

千葉は縄文時代から現代まで人口は多いですよ。

[@ダックジャニエル-d2l]

神門、英語表記でもGODが入る奇跡

[@charao-io2vt]

阿波＝安房　　房総≒ふさ･おおぬさ･麻大幣
とも言われてますし、『蘇我』という名前の駅も千葉市内にありますね
西国や中央政権との交流が太古からあったのでしょうね

[@nekono_mimikon]

安房は昔は阿波（と長狭）だったのですが、713年に徳島の粟（と長）が阿波に改称された影響で阿波から安房になっています。
粟忌部氏は古語拾遺で自分たちが阿波に移民した結果に安房と名付けられたと主張したものの、逆なんですよね。
神門古墳などから3世紀までには畿内の影響力を持つ大きな勢力が存在したと思われるので、粟へ赴任した千波尼足こと忌部氏が房総の麻を徳島に植えた（麻殖）のかも知れません。

[@ジョージアS]

大阪府は、世界遺産 百舌鳥・古市古墳 群が有るのに、数では 全国 第１３位なんや。

[@nubo520]

都市部は破壊してしまう事が多いですから残っていないのです。

[@poissonblanc3106]

大阪あたりは、飛鳥や奈良の頃は、半分くらいは、海底だったところもあるし、京都も、元々は、沼地だしなぁ

[@ジョージアS]

@@poissonblanc3106 百舌鳥・古市古墳 群の有る所より南は陸地です。

[@将行マイネ-d9f]

白井市には神々廻（ししば）って地名有りますね。いや、読めねぇよって。

[@tmotchy93]

貝塚と古墳はマジ多いですよ、千葉。

[@人麻呂柿本-b7c]

『卑弥呼とヤマト王権』（中公選書１３４ 寺沢薫 箸）は参考になります。

[@もも-t9b4y]

メインとなる国家は九州にあって、「太陽信仰」として一番東側の千葉県が宗教としての本拠地。卑弥呼も宗教の本拠地として千葉のほうににいたんではないかな？と勝手に推測している。

[@skouichi01]

へー 千葉に前方後円墳の最古のものがあるとはずっと住んでるのに知らなかった　でも確かに千葉は古墳多いと言うか至る所にあるよ

[@のぐちはじめ]

千葉県の形が巨大な前方後円墳に見えない事もない…かな？

[@MickCorgi]

なるほど、古墳が1万も2万もあるのなら全て宮内庁が発掘の邪魔をすることはできないですよね。でもその木槨から遺品だけでなくミイラが発見されたことはあるのでしょうか？アクエンアテンやツタンカーメンでさえDNA鑑定されているのだから、そっち系の分析もできるのではないかと思うのですが。

[@nubo520]

日本は湿度が高いので遺骨が出る可能性はとても低いです。木棺だと棺の一部が残る事さえ少ないです。たまに頭骨の一部や歯が出土する事があります。

[@poissonblanc3106]

天然災害も多いし湿度も高い割りには、数多の縄文人に遺骨が出土してるよな
それを踏まえたら、天災も少なく乾燥もしていて保存も効く筈の地域なのに、縄文期の地層から出てくるのは、別の地域の漁師が立ち寄った時の釣り具くらいな処が、
文化の発祥の地だったなんてありえないよね

[@jsetagaya1482]

防腐処理、乾燥、密閉などしてるエジプトとは遺体の保存状況は雲泥の差なので厳しいかと

[@yskztkhs7986]

宮内庁は古墳の発掘を邪魔してるのではなく、陵墓の発掘を止めてるだけ。あと、古墳のDNAを調べてもつまらない。面白いのは縄文～弥生までだからな。

[@oodanna]

規模はさておき、八街にもあるのよねー
極楽寺古墳群
一部は畑、周りはソーラーパネルになってるけどソイルマークとかクロップマークで見えたりするようね。

[@格物致知-朱子学-d2g]

この番組を観て思い出したのはタイのShi-Thep⊷ruinsです。現在残っている町全体が前方後円の形をしています。また後円は濠で囲まれています。だから前方後円墳はタイを通って日本に伝わったと連想しています。年代も似通っています。
　中国に前方後円墳がありますが，これはインドのサンチ―の遺跡に習ったものでしょうが，環濠がないのでつながりがあるかどうかは分かりません。
　この二つを前提に考えると神門の前方後円墳はタイ経由で黒潮に乗り千葉にやったきた人々が造ったものといえるのではないでしょうか。

[@manacish]

ぐ、群馬には東日本最大の前方後円墳があるんだからっ！

[@修二寺田]

”鎌足を輩出”←残念　「輩出」を辞書で引いてみるべし

[@homelessyuki]

千葉は高校の歴史では加曽利貝塚くらいしか出てこないので1位をとれるジャンルがあるとは思いませんでした。
「お前らには落花生か米国からたまたま来たネズミしかないだろ」と言われてきた千葉民として嬉しいです。

[@taroupc95]

前方後円墳の形状の元は彗星だよ。

[@本吉覚]

ちびまる子ちゃんの、お父さんのマネで「ハハーン、俺もよー千葉生まれだけど、そんな、昔のこと覚えてねーよ!」

[@藤本明-v1j]

古墳時代の前は前方後円墳では無いと発表があります　萩原古墳も古墳時代前で前方後円墳でなく墳丘墓扱いとなってます。　まぁ学会が前方後円墳初　箸墓を訂正する気が無いのが考古学が発展しない理由と思います。

[@大黒屋善兵衛]

前方後方墳で名称の由来が地名こればなればクナトを祀る神門臣家に由来する人の墳墓？

[@uchinopc2620]

大伴氏は？膳の…安房出身的には、麻より鮑の献上の方がしっくりくる、なんか忌部じゃないと駄目みたいな雰囲気は何でなんだろう？（忌部塚とか名前どんどん付けてる）伝承は忌部が書いた物の影響なのかな？地名は他の氏の人が付けた可能性はないのかな…？なんかピンと来ない😢

[@koukaku2501]

まあ、飯食うのに困らない土地だからねえ。

[@punyo-punyo]

各地から東の太陽を目印に
茨城の香取神宮、鹿島神宮あたりに
たどり着いて
そこを神聖な場所と決めたストーリー、
あると思います

[@hide9627]

香取は千葉県

[@iriyaanko4783]

箸墓より古い前方後円墳は九州北部にもあるよ

[@kei.suzuki]

それは纒向型前方後円墳では

[@turu-1000]

そーだったのか、安房は阿波だったのか！！　じゃあやっぱり邪馬台国阿波説で決まりじゃないか！！💦
ところで、前方の円と繋がってる部分はなぜクビレテルの？　お洒落？

[@敬愛-v7c]

子供の頃から千葉県てなんで貝塚や古墳が多いのか不思議だったけど勉強になりました
とんでもない田舎に横穴式石室があったりして何故こんな山奥に古代人が住んでたんだ?って
私は宇宙人説を吹聴してたが

[@alfa24632000]

千葉の芝山古墳では、ユダヤ人を表現したと思われるユダヤ人埴輪が多数見つかっています。彼らユダヤ人は古代イスラエル王国の滅亡後、日出る東へ東へとユーラシア大陸を移動し、ついには日本にやって来たとされています。彼らは日本に来てからもさらに東へ移動し、最後は本州東端の千葉県に辿り着きました。彼らは中国で秦の始皇帝に仕え、万里の長城の建築にも携わり、高度な大規模土木建築技術を持っていました。その彼らが大型の古墳建造技術を日本にもたらしたのではないか、と言われています。

[@lets-go_ittarou]

4:31　画像の左上、五角形の平らな区画に出来た中学校の卒業生です。
そこから３号墳に向かっている道路が、通学路でした。
当時、３号墳はまだ健在。背の高い樹木が生い茂る小山のような姿で、登下校で毎日その脇を歩くも、そんな歴史的遺構の眠る場所とはついぞ思わず。
後年、樹木伐採・整地された後の姿を見た時は、「また自然破壊か」と、嘆いたモノです。
５号墳は、周りに住宅が立ち並んだ以外、今と余り変わりは無いといった感じです。墓地の裏手にある盛土といった感じ。
ただコチラは素人考えながらも、「古墳っぽい？」くらいには思ってましたね。www

[@kkhasegawa1]

なんで「忌」の漢字をつかったんでしょうか。音なら別の漢字をあててもよかったと思うのですが。

[@jsetagaya1482]

穢れを忌むという意味で使っているようです。現代人から見ると不吉な字にしか見えませんが古代ではそうでも無かったのかもしれません

[@eraderadoyaderad]

やっぱり、ちばがいちばんに相応しいんだろ？

[@國田牧子]

千葉　県　は　古墳　が　多い　と　いう　話　は　聞いた　こと　は　あります
けふ　の　TV 　で　古墳　を　イジリー　倒して　現代風　に　アレンジ　した　ような　モノ　を
やっとったで　　前方後円墳　の　そば　で　しらずに　お弁当　を　食　シテ　いた　と　いう　
二人　の　女性　の　着て　いた　T シャツ　が　古墳　使用　で　そこまで　徹底　しとった　事　に　何故か　感心　シテ　仕舞い　ました　
どうも　古墳　が　きてまーす　きてまーす　的　な　幹事　が　しました　
ビジネス　ビジネス　と　最近　すぐ　に　ビジネス　ぬ　結び付けて　考えて　しまう　私って

[@KGG03226]

千葉の後のいくつかにも入らないって
どういう事だよ!
って思ってしまった
現住所が
通天閣を迎撃したタワーの所在地の奴(´･ω･`)

[@神楽坂響子]

邪馬台国は千葉県に有った説も有りますね。

[@poissonblanc3106]

魏の国の連中が、千葉まで到達できたかは疑問だな
彼らの使節団なりは、蒙古以前より馬は、日本列島に存在するのに、それさえ気づいてないくらいだし、九州や近畿の勢力をや邪馬台国と認識しただけじゃないかな
　
考古学界やレキシ界が、特定の認知バイアスで凝り固まっているせいか、飛鳥以前や近畿や九州以外の地域を、まともに調べようとしてないから、解明は、これからか・・

[@fujiume8253]

鹿島神宮や香取神宮は伊勢神宮よりも古い格式の神宮で、それから考えると近畿以前に千葉に先史的な集落や国が存在して、その後近畿に展開した多考えるべきで
当時近畿は奈良まで海だったと思うが・・・　海中から千葉の民族が支配されてたと言うのに無理があるよ

[@筑波大輔-f3y]

1年ほど前、茨城南部の市営入浴施設で千葉忌部氏の末裔の爺さんと会った。70代で毎月筑波山に登頂する日焼けしたマッチョ爺だったが祖先は千葉館山の安房神社の祭神・天富命だと。言い伝えではなんでも「神鏡を帝に断りなく勝手に持ち出した」と中臣氏に讒言されて朝廷を退き千葉に一族を引き連れて入植し開拓したので千葉の農村では最近まで古代貴族として崇敬されていたらしい。そのためか爺さんが子供のころ何か困ったことがあるとどこからともなく見知らぬ年上の少年達が現れて助けてくれたことが幾度もあったそうな。先日youtubeで阿波忌部氏末裔を見たが先のマッチョ爺とまったく同じ顔をしていたので驚いた。最近まで同族親類同士で婚姻を繰り返してきたからだろうか。

[@ASTYRA8492]

古墳、これ建造目的が権力者の埋葬とかいう話がイマイチしっくり来ない。たぶんそれは理由の一つで、主旨はこの古代における整地と土砂のはけ先だったんじゃなかろうか。
単なる「権力者の墓」ではのちの時代に邪魔で壊されたりしてたと思う。
あるいはこの話はもう既出なのかもしれないが。

[@川端治雄]

数ある戦乱の時代をも生き残ってきたのか

[@UzubeWashinya]

阿波忌部だろね？

[@國田牧子]

そないな　ところ　に　そないな　門　が？

[@akisuzu55]

千葉最南端の阿波神社をして房総半島全体を阿波忌部氏が開発したとの説を唱える一派がいますが、それは間違いです。千葉は貝塚圧倒的日本一で縄文時代から多くの人口を有して居り、また房総半島を代表する鹿島香取両神宮は中臣氏が祭主であり、阿波忌部とは対立関係ですから。

[@akisuzu55]

@@elelsse
己等乃麻知比売について記紀に記述がありますか？　秀真伝は正史として認められて居ませんよ。
神代文字で書かれて居ますから、翻訳が正確な物で有ることすら判断できますか？出来ませんよ！
それとこのビデオよく見てください。阿波式土器が出土しない。墓石が阿波式と全く異なる等々、阿波関連を
否定する条件が多数見受けられると言うことです。思い込みが強過ぎませんか？
現実を受け止めてください。

[@akisuzu55]

@@elelsse
そう思われる部分を論説して下さい！

[@akisuzu55]

@@elelsse
邪馬台国阿波説の方は史実との矛盾を埋め切れず思い込みが先行していますよ。都合の悪い部分は取り上げず流してますね。正にお気楽🤣

[@akisuzu55]

@@elelsse
追求されると話しの矛先をかわす🤣

[@akisuzu55]

@@elelsse
私も阿波説は好きです。特に旧陸軍省が住民を移転した上で爆破した神社の秘密が気になります。それはそれとして、百余國在った中で有力なのは畿内でしょうか。

[@國田牧子]

訂正　とっか
改め　どっか

[@malkotoisu9730]

阿波を開拓したアメノトミやアメノヒワシの孫は大和や伊勢の人だからじゃねーの、その同じ人が千葉も開拓したんじゃねーの？

[@gionsyouji5831]

遺跡なんて全国にいくらでもあるからね。
形はさまざま。

[@KeepMajesty]

上杉神社もアンバ(阿波)様と言われているしね

[@Shline-vq2mp]

大杉神社ですね。

[@國田牧子]

位置　腹　　様朗　？　の　炊き　？　　なーんか　とっか　で　きいた　こと　の　ある　知名

[@chandee7939]

発見されたガラス玉数百個を何故展示しないのでしょうか? 今でも撫で回して研究している?
すでに紛失している? どうかしらね…。
床をあげた建物は、ほぼ穀物貯蔵。族長だから床の高い住戸と言うのは奴隷的思考ではないかしら。
鎌倉などになると、国民の大半は竪穴式住居だったようですが。これは身分制度の締め付けが強化されたから?

[@yskztkhs7986]

タワマンと市営住宅みたいなもんでは

[@amatukagami]

高床の建物を作るには人と材料が必要ですよね
それを用意できる・使える人物となると、それなりの力があるはず。
身分というのは元来その人物の力によって得られるものですから。

[@parodyproject968]

古墳時代は「やまと」時代と呼ばれる事になりました。（ついに検定を突破した竹田恒泰氏著の日本史教科書に拠る）

[@國田牧子]

訂正　　ビジネス　ぬ
改め　　ビジネス　と