מאריי: חבר יהודי אמר לי "בנפול אויבך אל תשמח". אבל אני לא יהודי ולכן אני לא חייב להשמע לכך!!
Вставка
- Опубліковано 8 жов 2024
- מאריי על החזבאללה, החמאס ואיראן: הם זוכים בתמיכה מצד סטודנטים חסרי דמיון ואמפתיה. אם משאלתם של הסטודנטים הללו תתממש, אזי נראה עוד בימי חיינו את הכחדותו של העם שהצליח לשרוד את הפרעונים עד הנאצים!!
אחד הראיונות שחייבים להפיץ לכל העולם..תודה על התמיכה והכנות ❤
את רשאית להפיץ. זה יעזור 🙏
דאגלאס מארי. מודים ומוקירים אותך מאד על תמיכתך הנחרצת במדינתנו. שמור על עצמך איש יקר. ❤️
חזק ביותר
אדם יוצא דופן
רהוט, חד כתער ואיש אמת.
תודה רבה על התרגום.
האיש הזה פשוט נפלא. כל כך בקיא בפרטים, שזה מדהים.
תותחים שהבאתם את זה עם תרגום. ראיתי את המקור והתאפקתי להפיץ כי יש הרבה שקשה להם עם האנגלית
עכשיו אפשר להפיץ :-)
תודה רבה על תמיכת ישראל בזמן לא פשוט הזה.
thank you so much fore beeing our voice in england❤
Wow.i am so grateful to you
A brilliant discussion, led by this brilliant man. Gives us hope that not all sense is lost...
איפה ישנם עוד אנשים כמו האיש ההוא! - אין אנשים כמו דגלאס מארי ותודה לאל עליו
איזה יושרה וידע יש לו איש מיוחד היכן אפשר למצוא אנשים כאלה.ייש כוח.
תודה רבה על התרגום.
❤merci.
מר דאגלס אין כמוך
ה' יברך אותך בכל הברכות הכתובות בתורה
איזה ראיון מאלף.ומילה טובה למנחה היקרה שבמקצועיות רבה הנחתה את הראיון.שאפו לשניכם.
יישר כוח.
אין דבר שמאפיין אותו יותר מהפסוק ממגילת רות שהוא ציטט בקבלת הפרס: באשר תלכי הלך ובאשר תליני אלין, עמך עמי ואלוקיך אלוקיי
דאגלס מרי אין לי מספיק מילים להודות לו , זכינו שיש לנו כזה חבר אמת, כל כך רהוט שמסדר את ההגיון, הראיון הזה צריך להיות מופץ בכל מדיה אפשרית, תודה על התרגום ❤🙏
ה' יברך את דאגלס מרי ❤️🙏
מעולה❤
וואו, סרטון מדהים. תודה רבה על התרגום ועל ההשקעה.
תודה לך
דאגלאס בשבילי אתה יותר יהודי ממני. ואני מברך עכשיו בתפילה מעומק ליבי עם דמעות בעיניים בתוך עשרת ימי תשובה שקדוש ברוך הוא יצווה מלאכיו לך לשמור אותך ולהצליח דרכך אמן אמן ואמן
Un grand homme lucide er juste
Brilliant thank you so much
דאגלס גאון, ייקהו כמותו ❤❤❤❤❤
תודה למתרגמים לציבור.
תודה מעומק הלב על התמיכה אדם יקר.
אדם נדיר שלא מבין כמה יש לו שכר לעולם הזה ולעולם הבא.
גם המראיינת מעולה
אחלה מאריי❤❤❤
"בוא וראה, בעת שכל בני העולם יסכימו פה אחד, לבטל ולבער את הרצון לקבל לעצמם שבהם, ולא יהיה להם שום רצון אלא להשפיע לחבריהם, אז היו מתבטלים כל הדאגות וכל המזיקים מהארץ, וכל אחד היה בטוח בחיים בריאים ושלמים, שהרי כל אחד מאתנו, היה לו עולם גדול, שידאג בעדו וימלא את צרכיו.
אמנם, בזמן שכל אחד אין לו אלא הרצון לקבל לעצמו, מכאן כל הדאגות, הייסורים והמלחמות והשחיטות, שאין לנו מפלט מהם. שהם מחלישים גופנו בכל מיני מחלות ומכאובים. והנך מוצא, שכל אלו הייסורים, המצויים בעולמנו, אינם אלא גילויים מוצעים לעינינו, בכדי לדחוף אותנו לבטל את קליפת הגוף הרעה, ולקבל צורה השלמה של רצון להשפיע".
בעל הסולם, הקדמה לספר הזוהר
"העולם כולו נגדנו זה ניגון עתיק מאוד"...
כנראה טעות בכיתוב "עוד ראיון לפתיאון" --- צריך להיות "לפנתאון".
נכון
חד כתער, שכל ישר ויושרה מיוחדת אבל זה שלמנהיגנו לא ברור ולא מצהירים שעזה חלק מארצנו והפתרון היחיד לישבה ביהודים ולגרשם למדינות ערב גורם לו להתבלבל/לתהות מה הפתרון לעזה לכן לא יכול להעביר מסר ברור-אם נהיה ברורים לעצמנו נהיה ברורים לעולם לצערנו ממשיכים בקונספציה/עובדים על עצמנו כי כולנו מבינים שהמלחמה/הפיגועים נגדנו ימשכו אם הם ישארו שם ולא אנו
מאיר עינים
הציטוט שהחבר היהודי שלו אמר אינו מתכוון לאויבים שאינם יהודים, אלא מדובר על כך שבעת ריבים בין יהודים עליך לא לשמוח
קצת אופטימי מדי.. חמאס עדיין כאן. חיזבאללה רחוק מהשמדה.. יש לפחות עוד שנה של מלחמה...
לבריק יש שערות לימרוט ????😂
טעות ,יש מצווה לשמוח על אבידת רשעים מהעולם .
הרי הוא אומר, בִּנְפֹל אֽוֹיִבְךָ אַל תִּשְׂמָח (משלי כ"ד יז), ולהלן הוא אומר וּבַאֲבֹד רְשָׁעִים רִנָּה (משלי י"א י), כיצד יתקיימו שני כתובים הללו?
המקור :מסכת מגילה דף טז ע"א) "אמר ליה (=המן למרדכי) סק (=עלה על הסוס) ורכב אמר ליה (=מרדכי להמן) לא יכילנא דכחישא חילאי מימי תעניתא (=אינני יכול שכוחי חלש מימי התענית) גחין וסליק (=התכופף המן ועלה עליו מרדכי). כי סליק בעט ביה (=כשעלה מרדכי בעט בהמן!). אמר ליה (=המן למרדכי) לא כתיב לכו {משלי כ"ד} "בנפל אויבך אל תשמח?!" אמר ליה (=מרדכי להמן) הני מילי בישראל (=דברים אלו הם לגבי היהודים, אם אויבך היהודי נופל אל תשמח) אבל בדידכו (=אבל לגביכם הגויים הרשעים) כתיב (דברים ל"ג) "ואתה על במותימו תדרוך".
בבלי, מגילה : אמר ליה {המן למרדכי} סק ורכב, אמר ליה לא יכילנא דכחישא חילאי מימי תעניתא. גחין וסליק, כי סליק בעט ביה. אמר ליה לא כתיב לכו 'בִּנְפֹל אוֹיִבְךָ אַל תִּשְׂמָח'? אמר ליה: הני מילי בישראל, אבל בדידכו כתיב 'וְאַתָּה עַל בָּמוֹתֵימוֹ תִדְרֹךְ'.