لا أشعر بأي خشوع في الصلاة الحركية لأني أركز في الحركات لكن حين اقرأ اية في القران وأدعو الله اشعر بخشوع حقيقي. ما الحكمة من الصلاة الحركية؟ كيف يمكن للحركات أن تكون بمثابة تواصل مع الله؟
من المتدبر المتسائل الباحت عن الحقيقة السلام عليكم أخي إيهاب.موضوع الصلاة من أهم المواضيع التي يجب طرحها حتی نزيل الحيرة والشكوك لبعض المؤمنين في ما يخص كلمت (الوسطی) مايلي: قال الله تعالی في -سورة المائدة آية(89) (.......من أوسط ما تطعمون أهليكم......) أي من أجود الطعام. -سورة البقرة آية(143) (وكذالك جعلناكم أمة وسطا........) إي أمة العلم والعقل والتدبر. -سورة القلم آية (28) ( قال أوسطهم ألم أقل لكم لولا تسبحون) أي قال أرجحهم عقل وأعلمهم. -سورة البقرة آية(238) ( حافظوا علی الصلوات والصلاة الوسطی وقوموا لله قانتين) أي الصلاة المثلی. من السهل إمالة شيء لا كن من الصعب إرجاعه إلی طبيعته. نسأل الله أن يرنا الحق حقا ويرزقنا إتباعه ويرنا الباطل باطلا ويجنبنا إتباعه.
Mohmab Qasim تحياتي لك أخي أدعوك للإسستماع للاستاد قصي هاشم فاخر وقت الفيديو حوالي ساعة ونصف لا تندم لسماعه بالنسبة لي حملته وأعدته عدت مرات وسأعيده مرات أخری.وردك أحسست فيه شيئ من الإستسغار أتمنی أن أكون مخطئ في فهمي نسأل الله الهداية
نعم إن الصلاة الحركيه لاوجود لها في القرآن الكريم إن الصلاة كانت على المؤمنين كتابا موقوتا كتابا موقوتا وليس عدد ركعات ولا عدد سجدات كما يهرتقون علماء الدين لايفقهون كتاب الله تعالى الذي فيه تبيان كل شيء اتصال بكتاب الله الصلاة كتاب ومواقيته صلاة العشاء ونافلة وصلاة الفجر المحافظة على الوقت الذي حدده الله القبله هيا التي توحد المؤمنين عليها حتى لآ لآ يولو وجوههم إلى الشمس إلى القمر الاي النار إلى صنم فكل هذا ورد في عهد نبي الله إبراهيم قال هذا ربي وهذا ربي وهذا اكبر في آخر الكلام أن نتوحد على اتجاه القبلة حتى لايضلنا احد من المنافقين إلى قبله تجعلنا في شرك بالله وانحراف عن مآ أمرنا الله أن نولي وجوهنا شطره الصلاة قرآن يتلى اناء اليل وأطراف النهار الخشوع عند تلاوة القرآن لو أنزلنا هذا القرآن على جبل لرايته خاشعا متصدعا من خشية الله وليس قائم منحني منتكس
الصلاة قال تعالى( الكتاب مفصلا ) ( ثم فصلت) ( تِبيانًا لِكُلِّ شَيءٍ) فأين تفصيل و تبيان الصلاة الحركية المزعومة في كتاب الله. لا يوجد صلاة حركية في القرآن قيد البحث. مواقيت الصلاة الحركيه ٣ او ٥ لا يوافق العالم الذي نعيش فيه هنالك مناطق مسكونه في العالم لا تشرق ولا تغيب عليه الشمس بالشهر و الشهرين وثلاث يعني على طول ليل و على طول نهار. والسؤال الثاني ما الفائدة او المنطق من الصلاة الحركية خليني ابسط موضوع الصلاة الحركية. في شعب و ملك يحكمهم الملك حب ينظم الشعب ويحط قوانين وأنظمة للشعب فكتب كتاب الدستور وحط فيه كل شي. الشعب اخذ الدستور وفعل التالي الشعب ياخذ الدستور و يذهب عند الملك ويقرون عليه جزاء من الدستور في اليوم ٣ او ٥ مرات مع بعض الحركات. فهل هذا هو الحاصل في موضوع الصلاة الحركية. ياريت حد يوضح الموضوع بخصوص المواقيت والفائدة/المنطقيه من الصلاة الحركية. هل لم نفهم مفهوم الصلاة في القران؟؟؟ السجود السجود بشكل عام في القرآن جت تقريبا بمعنى الخضوع ﴿وَالنَّجمُ وَالشَّجَرُ يَسجُدانِ﴾ [Ar-Raḥmān: 6] ﴿وَإِذا قُرِئَ عَلَيهِمُ القُرآنُ لا يَسجُدونَ ۩﴾ [Al-Inshiqāq: 21] ﴿إِنَّما يُؤمِنُ بِآياتِنَا الَّذينَ إِذا ذُكِّروا بِها خَرّوا سُجَّدًا وَسَبَّحوا بِحَمدِ رَبِّهِم وَهُم لا يَستَكبِرونَ ۩﴾ [As-Sajdah: 15] اذا مقصود السجود على الارض فكلما سمعت آية او قرآن لازم تسجد على الارض. ﴿وَإِذ قُلنَا ادخُلوا هذِهِ القَريَةَ فَكُلوا مِنها حَيثُ شِئتُم رَغَدًا وَادخُلُوا البابَ سُجَّدًا وَقولوا حِطَّةٌ نَغفِر لَكُم خَطاياكُم وَسَنَزيدُ المُحسِنينَ﴾ [Al-Baqarah: 58] يدخلون وهم حاطين رأسهم على الارض!!!!! ﴿أَلَم تَرَ أَنَّ اللَّهَ يَسجُدُ لَهُ مَن فِي السَّماواتِ وَمَن فِي الأَرضِ وَالشَّمسُ وَالقَمَرُ وَالنُّجومُ وَالجِبالُ وَالشَّجَرُ وَالدَّوابُّ وَكَثيرٌ مِنَ النّاسِ وَكَثيرٌ حَقَّ عَلَيهِ العَذابُ وَمَن يُهِنِ اللَّهُ فَما لَهُ مِن مُكرِمٍ إِنَّ اللَّهَ يَفعَلُ ما يَشاءُ ۩﴾ [Al-Ḥajj: 18] وايضا قال تعالى (إِذَا كُنتَ فِيهِمْ فَأَقَمْتَ لَهُمُ الصَّلَاةَ فَلْتَقُمْ طَائِفَةٌ مِّنْهُم مَّعَكَ وَلْيَأْخُذُوا أَسْلِحَتَهُمْ فَإِذَا سَجَدُوا فَلْيَكُونُوا مِن وَرَائِكُمْ وَلْتَأْتِ طَائِفَةٌ أُخْرَىٰ لَمْ يُصَلُّوا فَلْيُصَلُّوا مَعَكَ ...) لماذا استثنى النبى هنا من السجود وقال (فَإِذَا سَجَدُوا) ولم يقل فاذا سجدتم ؟ معنى الاية على حسب فهمي و سياق الآيات في الحرب النبي كان يتواصل (فَأَقَمْتَ لَهُمُ الصَّلَاةَ) مع مجموعة من الجنود ويعطيهم أوامر و المطلوب من الجنود الخضوع للاوامر (فَإِذَا سَجَدُوا) الركوع الركوع جت في القران تقريبا بمعنى القبول و الرضا ﴿وَأَقيمُوا الصَّلاةَ وَآتُوا الزَّكاةَ وَاركَعوا مَعَ الرّاكِعينَ﴾ [Al-Baqarah: 43] مريم عليها السلام خضعت لموضوع الحمل ولكنها لم ترضى لهذا أتت السجود قبل الركوع في هذه الاية ﴿يا مَريَمُ اقنُتي لِرَبِّكِ وَاسجُدي وَاركَعي مَعَ الرّاكِعينَ﴾ [Āli ‘Imrān: 43] وفي هذه الايه لم تكن راضية بعد ﴿فَأَجاءَهَا المَخاضُ إِلى جِذعِ النَّخلَةِ قالَت يا لَيتَني مِتُّ قَبلَ هذا وَكُنتُ نَسيًا مَنسِيًّا﴾ [Maryam: 23] ﴿وَيلٌ يَومَئِذٍ لِلمُكَذِّبينَوَإِذا قيلَ لَهُمُ اركَعوا لا يَركَعونَوَيلٌ يَومَئِذٍ لِلمُكَذِّبينَفَبِأَيِّ حَديثٍ بَعدَهُ يُؤمِنونَ﴾ [Al-Mursalāt: 47-50] كيف يعني الله تعالى يطلب من المكذبين الركوع الحركي و لا المقصود من الركوع انهم يقبلون بكلامه في القران واية(فَبِأَيِّ حَديثٍ بَعدَهُ يُؤمِنونَ ) يوضح المقصد من الركوع. الصلاة على حسب الاية التالية صلى (الصلاة) هو التواصل عكس تولى ﴿فَلا صَدَّقَ وَلا صَلّىوَلكِن كَذَّبَ وَتَوَلّى﴾ [Al-Qiyāmah: 31-32] لمعرفة معنى اقيموا او اقم الصلاة اذا علمنا معنى( إقام ) لاحظ في قوله تعالى : ((فَوَجَدَا فِيهَا جِدَارًا يُرِيدُ أَن يَنقَضَّ (فَأَقَامَهُ ۖ )) فالاقامة هي تعديل و تحسين. والصلاة من صلى و التواصل . ﴿فَلا صَدَّقَ وَلا صَلّىوَلكِن كَذَّبَ وَتَوَلّى﴾ واقيموا الصلاة هي تعديل وتحسين التواصل مع الله بتدبر كتابه وتطبيق أوامر و ايضا مع كل تعاملات بشري بين الناس بعضهم البعض او بين الحكومة والناس او بين الناس والحكومة. (اقيموا) هي تعديل وتحسين مستمر(الصلاة) للتواصل الامثل بينك وبين الله وبين الكل الناس و الحكومات. وصلاتك لله ليست عباده الصلاة أتت في القران في الاستعانة ﴿إِيّاكَ نَعبُدُ وَإِيّاكَ نَستَعينُ﴾ [Al-Fātiḥah: 5] ﴿يا أَيُّهَا الَّذينَ آمَنُوا استَعينوا بِالصَّبرِ وَالصَّلاةِ إِنَّ اللَّهَ مَعَ الصّابِرينَ﴾ [Al-Baqarah: 153] الصلاة تقريبا داخل في كل شي وظيفة الشخص صلاته تدبر القران وتطبيق الأوامر صلاة مساعدة الاخرين صلاة منع الأذى صلاة تقريبا كل شي تعمله بطريقة ايجابيه في هذه الدنيا هي عبارة عن صلى صلاة مع تطبيق أوامر الله او البشر او الطبيعة. وصلاة الفجر و العشاء في هذه الآية ﴿يا أَيُّهَا الَّذينَ آمَنوا لِيَستَأذِنكُمُ الَّذينَ مَلَكَت أَيمانُكُم وَالَّذينَ لَم يَبلُغُوا الحُلُمَ مِنكُم ثَلاثَ مَرّاتٍ مِن قَبلِ صَلاةِ الفَجرِ وَحينَ تَضَعونَ ثِيابَكُم مِنَ الظَّهيرَةِ وَمِن بَعدِ صَلاةِ العِشاءِ ثَلاثُ عَوراتٍ لَكُم لَيسَ عَلَيكُم وَلا عَلَيهِم جُناحٌ بَعدَهُنَّ طَوّافونَ عَلَيكُم بَعضُكُم عَلى بَعضٍ كَذلِكَ يُبَيِّنُ اللَّهُ لَكُمُ الآياتِ وَاللَّهُ عَليمٌ حَكيمٌ﴾ [An-Nūr: 58] ليس لها علاقة بصلاة الحركية فسروها بالشبه وعلى حسب سياق الآيات ،الله يتكلم على ثلاثة فترات في اليوم لأهل البيت ان يستاذنوا قبل الدخول و التواصل معاكم فصلاة الفجر و العشاء في هذه الاية بمعنى بداية و نهاية التواصل مع أهل البيت و ايضا حين تضعون ثيابكم من الظهيرة ولا علاقة لها باوقات الليل و النهار و الظهر. قال تعالى﴿أَفَغَيرَ اللَّهِ أَبتَغي حَكَمًا وَهُوَ الَّذي أَنزَلَ إِلَيكُمُ الكِتابَ مُفَصَّلًا وَالَّذينَ آتَيناهُمُ الكِتابَ يَعلَمونَ أَنَّهُ مُنَزَّلٌ مِن رَبِّكَ بِالحَقِّ فَلا تَكونَنَّ مِنَ المُمتَرينَ﴾ [Al-An‘ām: 114] ﴿الر كِتابٌ أُحكِمَت آياتُهُ ثُمَّ فُصِّلَت مِن لَدُن حَكيمٍ خَبيرٍ﴾ [Hūd: 1] ﴿وَيَومَ نَبعَثُ في كُلِّ أُمَّةٍ شَهيدًا عَلَيهِم مِن أَنفُسِهِم وَجِئنا بِكَ شَهيدًا عَلى هؤُلاءِ وَنَزَّلنا عَلَيكَ الكِتابَ تِبيانًا لِكُلِّ شَيءٍ وَهُدًى وَرَحمَةً وَبُشرى لِلمُسلِمينَ﴾ [An-Naḥl: 89] فأين تفصيل و تبيان الصلاة الحركية المزعومة في كتاب الله.
عندي وجهة نظر..الصلاة نوعان..الصلاة التي قال فيها "ويل للمصلين الذين هم عن صلاتهم ساهون" هده تتحدث عن الصلة الروحية و العقلية بلله حيت يكون الانسان ساهيا وغافلا عن صلته بربه اي صلاة الاخلاق او التعامل الانساني.."ماسلككم في صقر قالو لم نكن من المصلين"..اما الصلاة الشعائرية التي يصليها المؤمن..ليطهر روحه..هي "ان الصلاة كانت على المئنين كتابا موقوتا"..اتمنى ان تعمل فديو على هده النقطة وتقدم وجهة نظرك كل الحب لك ♡
المشهد الذي في الصوره اسمها انتكاسه على الرؤوس وليس سجود انتكاسه على الرؤوس وليس سجود قال الرحمن تبارك وتعالى وأقيمو وجوهكم عند كل مسجد هل امكم الله أن تنكسو رؤوسكم عن كل مسجد يقام الوجوه اتجاه القبلة وليس انتكاسة على الرؤس
اخي العزيز نعم صحيح ولكن قبل ان اخطا او اخطأ نفسي يوجد ادله وبراهين فيجب في البدايه ان ترد عليها بادله براهين حتي لا نخطا الناس بدون ادله تحياتي لكم اخي العزيز
@@quranihabhariri انت ع خطأ تام في موضوع الصلاة الحركيه وادلتك كلها ادله وهميه لانك لم تتدبر القرأن بأخلاص اكبر وفديهاتك كلها متناقضه وتضرب بعضها هذا دليل انك لا تتدبر القرأن باخلاص وتقول اخذنا الصلاة عن النبي ابراهيم اي عن اجدادنا توارثناها والله يضرب الاجداد والتوارث ولك فيديو تقول فيه انك لا تاخذ بلموروث ولا بلاحاديث ولا باتباع الاجداد ومع هذا تاخذ بموضوع الصلاة بلاجداد وبتوارث ولانك لم تصل الى المعنى الحقيقى للصلاة فبدل ان تقول لا اعلم وتصبر حتى تعلم وتصل الى المعنى الحقيقي للصلاه فقبلت ان تنزل فيديو ولبست فيه الحق بلباطل عن قصد او غير قصد المهم انك نزلت فيديو معلوماتك فيه بغير علم وتدبر صحيح والمشكله عندك انك لا تتراجع ان احد بين لك انك ع خطأ وتصر ع الذي قلته لماذا هل لانك تظن نفسك انك لا تخطئ وان كل ما تقوله صواب لا يقبل التراجع عنه واعادة البحث فيه اذا كان همك الحق كما تقول انك باحث عن الحق ارجع ابحث في موضوع الصلاه واذا اردت ان تصل لصلاة الحقيقه تدبر اولا موضوع القبله والخشوع والمحراب والمساجد والبيوت والوقت والوضوء كلها يجب ان تتدبرها بحق وكيف انت تقبلت ان الله لم يذكر لنا تبيان الصلاه وتقبلت ان الله ذكر لنا الوضوء وبينه بتفصيل لنا هل يعقل ان يبين لنا الله الوضوء ولا يبين لنا الصلاة وبتفصيل هذا كلام لا يقبله عقل ولا يقبله المنطق فأذا وصلت لهذه المعاني فعندها ستعلم انك ع خطأ في موضوع الصلاة الحركيه وعندها ستعلم ان لا وجود لها في القرأن ابدا وعندها يجب عليك ان تعمل فيديو وتبينه لناس ان لا وجود لصلاة حركيه
حدث ولا حرج إلى متى نتبع ماتتلو الشياطين يآ استاذ إيهاب حريري حدث ولا حرج في دين الله الصلاة أقامه الوجوووه إسلام الوجوووه لله وليس للأرض ما كان له ولي من الذل وكبره تكبيراآ الله تبارك وتعالى لم يرسل من أولياء لكي يذلون العباد ولاكن ارسل الرسل والأنبياء ليقيمو وجوههم عند كل مسجد المحراب هو المكان الذي في البيت الذي يخصص لعبادة الله لقوله تعالى فخرج من المحراب فاوحي إلى قومه أن سبحوه بكرتا وعشيا إذا كان محراب نبي الله زكريا كان في بيته
اختي هذه الايه بالتحديد تتكلم عن خطبه الجمعه والخطبه كانت في العراء فهم جالسون في العراء وهذا كان افي المسجد الحرام وهم من حولهم السوق والرسول يقيم الخطبه وهم لا ينظرون الى الرسول ولكن يسمعون من حولهم من اللهو والتجاره وانا رديت على ها في هذا البحث تحياتي ua-cam.com/video/NDudxSYLMN0/v-deo.html
@@luckylucky5119 الشكر لكم اولا المشكل يكمن في كلمه من فمن لا تحدد توقيت محدد في يوم الجمعه فأذا سمعتم الدعاء من هذا اليوم في اى وقت اسعوا الى ذكر الله فالله لم يحدد موعد معين لصلاه الجمعه انما تركها لكي تغيرها البشر حسب طبيعه كل بلد تحياتي
@@luckylucky5119 اولا المشكل يكمن في كلمه ( من )فمن لا تحدد توقيت محدد في يوم الجمعه فأذا سمعتم الدعاء من هذا اليوم في اى وقت اسعوا الى ذكر الله فالله لم يحدد موعد معين لصلاه الجمعه انما تركها لكي تغيرها البشر حسب طبيعه كل بلد تحياتي لكم
الصلاة مفيهاش ركوع و سجود بالمعنى اللى انتة بتقولة لان كلمة الركوع فى القران معناها الايمان و كلمة السجود معناها الخشوع و هى انحناء الرأس اثناء الوقوف لكن مفيش حركات و الله قال ما فرطنا فى الكتاب من شىء و لو كان فيها حركات كان قال لان الله قالنا ان فى حاجة اسمها صلاة و قال على الوضوء و طريقتة بالتفصيل لكن متكلمش على اى حركات و دة ينفى تماما فكرة الصلاة الحركية
وهذه الايه ماذا سوف تفعل بها دليل 2 على وجود صلاتنا الحركية التي بها سجود وَإِذَا ضَرَبْتُمْ فِي الْأَرْضِ فَلَيْسَ عَلَيْكُمْ جُنَاحٌ أَن تَقْصُرُوا مِنَ الصَّلَاةِ إِنْ خِفْتُمْ أَن يَفْتِنَكُمُ الَّذِينَ كَفَرُوا ۚ إِنَّ الْكَافِرِينَ كَانُوا لَكُمْ عَدُوًّا مُّبِينًا (101) وَإِذَا كُنتَ فِيهِمْ فَأَقَمْتَ لَهُمُ الصَّلَاةَ فَلْتَقُمْ طَائِفَةٌ مِّنْهُم مَّعَكَ وَلْيَأْخُذُوا أَسْلِحَتَهُمْ فَإِذَا سَجَدُوا فَلْيَكُونُوا مِن وَرَائِكُمْ وَلْتَأْتِ طَائِفَةٌ أُخْرَىٰ لَمْ يُصَلُّوا فَلْيُصَلُّوا مَعَكَ وَلْيَأْخُذُوا حِذْرَهُمْ وَأَسْلِحَتَهُمْ ۗ وَدَّ الَّذِينَ كَفَرُوا لَوْ تَغْفُلُونَ عَنْ أَسْلِحَتِكُمْ وَأَمْتِعَتِكُمْ فَيَمِيلُونَ عَلَيْكُم مَّيْلَةً وَاحِدَةً ۚ وَلَا جُنَاحَ عَلَيْكُمْ إِن كَانَ بِكُمْ أَذًى مِّن مَّطَرٍ أَوْ كُنتُم مَّرْضَىٰ أَن تَضَعُوا أَسْلِحَتَكُمْ ۖ وَخُذُوا حِذْرَكُمْ ۗ إِنَّ اللَّهَ أَعَدَّ لِلْكَافِرِينَ عَذَابًا مُّهِينًا (102) فَإِذَا قَضَيْتُمُ الصَّلَاةَ فَاذْكُرُوا اللَّهَ قِيَامًا وَقُعُودًا وَعَلَىٰ جُنُوبِكُمْ ۚ فَإِذَا اطْمَأْنَنتُمْ فَأَقِيمُوا الصَّلَاةَ ۚ إِنَّ الصَّلَاةَ كَانَتْ عَلَى الْمُؤْمِنِينَ كِتَابًا مَّوْقُوتًا (103)النساء هذه الآية تقر بان الصلاة لها مده وليست مفتوحه والدليل ان نقصر في الصلاة في الحرب ويوجد صلاه في الآية سوف يقيمها النبي محمد واخرون من خلف النبي والصحابة يحرسوهم لحين انتهاء الصلاة والواضح ان هذه الصلاة تحتاج ان نكون متجه الى وجهه واحده بحيث لا تستطيع ان تولي وجهك الى الجانب والخلف فلذألك يجب من يحميك من خلفك ونفهم انها كما صلاتنا اليوم تماماً نتجه الى القبلة ولا نستطيع التحرك وهذه الصلاة بها سجود كما نصلي والواضح في الآية ان بعد الاطمئنان يجب ان يصلوا الذي قصروه في اول الآية من ركعات ويؤكد الله ان الصلاة التي بها سجود كما شاهدنا هذه الصلاة كتبت على المؤمنين كتاب موقوتا تعني يجب ان يحترم وقتها وموعدها كما وضحنا في بدأيه الموضوع بصلاه كمثال صلاه الفجر والعشاء ********************************* الدليل 7 على وجود صلاتنا الحركية دليل على ان الصلاة بها قول وكلام وَلَا تَجْهَرْ بِصَلَاتِكَ وَلَا تُخَافِتْ بِهَا وَابْتَغِ بَيْنَ ذَٰلِكَ سَبِيلًا (110)الاسراء هذا امر للنبي محمد ان لا يجهر بالصلاة ولا يخافت بها ويتبع بين ذلك سبيلا كما نصلي اليوم صلاه جهر وصلاه خافته مع اني ارى ان هذه القصة نفعلها خطأ لأن الامر يتكلم عن مستوى الصوت وليس السر كما صلاه العصر والظهر
@@quranihabhariri الاية اللى انتة قلتها معناها الصلاة فى وضع الوقوف لان ازاى حيبقو ساجدين على الارض و فى نفس الوقت معاهم اسلحتهم زى الاية مبتقول الصلاة اصلا بتكون فى وضع الوقوف بلا اى حركات و قراءة القران دة اللى انا استنتجتة لان ربنا مذكرش الحركات زى مقولتلك و انتة عموما مش ملزم تقتنع برأيى
@@ahmedalexandrvic7657 اخي العزيز ركز في الايه فَلْتَقُمْ طَائِفَةٌ مِّنْهُم مَّعَكَ وَلْيَأْخُذُوا أَسْلِحَتَهُمْ فَإِذَا سَجَدُوا فَلْيَكُونُوا مِن وَرَائِكُمْ وَلْتَأْتِ طَائِفَةٌ أُخْرَىٰ لَمْ يُصَلُّوا فَلْيُصَلُّوا مَعَكَ وَلْيَأْخُذُوا فلتقم طائفه منهم وليس كلهم مجرد مجموعه ليخذوا اسلحت الذي يسجدون فاذا سجدوا الذين من دون سلاح يكون الطافه الذي معها السلاح ورائهم وهكذا عندما ينتهوا تأتي الطائفه التى كانت تحمل السلاح فتصلي وغيرهم يحملون السلاح عنهم وهكذا لكي يصلي الجميع والمهم والاهم ان يوجد سجود في الصلاه اخي ارجوا منك مشاهده الفيديو ان كنت تبحث عن الحقيقه وليس بحثك عن ما يريد عقلك تحياتي لكم
@@quranihabhariri انا اختلف معك في هذأ الراي لأن : لو كانت الصلاة حركية وبها سجود وقيام وركوع لكانت ذكرت في القرآن بالتوضيح اما عن الصلاة هي قراءة القرآن وتفسير هذه الآية : الله يقول لمحمد صلى الله عليه وسلم اذا انت كنت فيهم وقرأت لهم القرآن فلتقم جماعه معك يقروؤن القرآن ويأخذوا اسلحتهم معهم فاذا خضعوا وخشعوا في القراءة ولم يقدروا على مواصلة القراءة فليرجعوا وراء الذين لم يخشعوا بعد ولتأتي جماعة اخرى من الذين لم يقرأوا بعد وليقرأوا معك القرآن
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته من فضلكم قاتم بأن الصلاة التي فرضها الله علينا هي نفس الصلاة التي فرضها الله على الامم السابقة وهي خمسة صلوات ونفس الوضوء إذا كان كذلك فلماذا فصل الله الوضوء في القرآن . بارك الله فيكم.
جميع الأنبياء والمرسلين لم يحجو البيت الحرام من بعد نبي الله إبراهيم ولاكن استجاب الله تعالى لنبيه إبراهيم إن يأتي رسول منهم يتلو عليهم آياتك ويعلمهم الكتاب والحكمة فكان محمد رسول الله هو استجابة لدعوة نبي الله إبراهيم عليهم وعلى المرسلين الصلاة والسلام
أين الحركة الإنحناء و وضع الوجه على الأرض و التسليم يمينا و يسارا هناك فرق بين الصلاة و إقامة الصلاة و الركوع و السجود و العبادة الوثائق الموروثة لا يقاس عليها لان ختم النبوة ينعدم فيها
السلام عليكم. أعدت مشاهدة هذا الفيديو الرائع. ولكن خطر في بالي سؤال ماذا كان يقول إبراهيم عليه السلام في صلاته. ثاني سؤال هل الزابور وصحف موسي أختفو ولو يعد لهم وجود. عن غرار التوارات والانجيل والقرآن. وشكرا.
الدعاء مشروط بان نستيجيب لله فالله قال انه قريب وبعدها فليستجيلوا لي والحقيقه ان من يمنع استجابه الدعاء هو السيئات وحتي تذهب السيئات عن الانسان يكثر من الصلاه الزياده يعني يصلي ركعات لله زياده فهي من تذهب بالذنوب وتمحيها كما قال ان الحسنات يذهبن السيئات تحياتي لكم
@@quranihabhariri شروط استجابة الدعاء حسب الآية هي الإيمان بالله والاستجابة له وهذه الشروط متوفرة ليست في فقط إنما كل من أعرفه ممن كان يدعو بنفس الدعوة ...هناك لبس بالموضوع ..أما عن السيئات فكل إنسان له سيئاته لكن المهم هو أن الداع ليس شريرا ولا يؤدي الناس وعلاقته بربه علاقة جيدة وانت تعرف أن ليس هناك انسان كامل وليس له سيئات
@@عاشقالوسيمات-ث5ت مؤمنة صادقة ودعوته خوفا وتضرعا ولجأت إليه في أصعب ايامي وقبل ذلك حتى ..مع العلم هي دعوة خاصة باختي رحمها الله كنت اريد شفاءها أو على الأقل أن تتحسن حالتها الصحية وهي المسكينة كانت صالحة وطيبة وظلت تستغفر حتى في اخر ايامها لكن الله توفاها وحرمني منها هي لازالت شابة وكانت تستعد للدكتوراه وابتلاها الله بالسرطان السريع الانتشار للاسف
السلام عليك انت انسان عقلاني جدا وفقك الله... أتمنى حقا لو تفسر ما ذا جاء في القرآن عن زواج الرجال باربعة لان هذا المفهوم أثر كثيرا على المجتمع الإسلامي و احترام المرأة و مشاعرها و شكرا
اشكركم الزواج من اربعه لا استطيع تحريمه فهو شر لمن يقدم عليه حيث ان الله قال لن دعدلوا ولو حرصتم يعني النساء لم تقبل بضره فجزاء الرجل ان يقبل ما سوف تفعله به زوجاته وليس للرجل الحق ان يترك واحده ويذهب الى الاخري حتي يجبرها للخضوع فلا تميلوا كل الميل فتذروها كالمعلقه تحياتي لكي
@@souadmessaoudi4880 اختي هكذا قيل الايه تقول ان خفتم ان لا تكونوا حقانيين مع اليتامي الصغار فالله يرد عليهم الطريق مفتوح امامكم تزوجوا ما تشائؤن مثني وثلاثه ورباع ولكن لا تظلموا اليتامي ولو تزوجتم يجب ان تعدلوا ولم تجدون مال كافي فواحده احسن لكم
@@quranihabhariri نعم اليتامى... اليتامى يتواجدون حين وفاة الام فهذا يعني ان هذا الرجل امرأته متوفية فإذا عليه بالزواج بأخرى ليعول أولاده اليتامى و هناك من قال يتزوج بالأرملة اي لها اولاد كذلك يتامى و هذا للعدل بين اليتامى...... أما الزواج بامرأة أخرى على زوجتك فقط هكذا بدون سبب فهذا يكون بالاستبدال قال تعالى اي ان الإسلام شرع الاستبدال و ليس الزواج على الزوجة.... و الله اعلم
tes recherches sont trés interessantes ihab et je t'en félicite je suis un de tes fidéles lecteurs ihab, lecteur averti et critique bien entendu mais seulement , permet d'apporter une certaine critique et ce que tu avances permet moi de déceler dans tes exposés des contradictions notoires 1-d'un coté, tu affirmes, à la lumiére du saint coran, que la priére citée dans le coran est clairement indiquée dans les priéres de l'aube et la priére du coucher et bien entendu la priére du qiyam de la nuit donc 3 priéres claires, concises, et sans ambiguité dans le saint coran 2- de l'autre coté tu reviens en méme temps , et souvent, tu fais référence aux priéres de la tradition héritée , à savoir, les 5 priéres , ca c'est la premiere contradiction 3- je suis d'accord avec toi que le rite de la priére a été commandé depuis l'ére d'abraham , et s'en est suivi sur les différents prophétes et messagers et leurs peuples jusqu'à la derneire révélation du messager mohamed, et , tu cites les priéres des israelites qui suivent la torah en indiquant qu'ils pratiquent les 5 priéres aujourd'hui question : les 5 priéres des juifs de la torah actuels sont ils une référence la vérité ? est ce une preuve de son authenticité? 4- compter sur le tawatour sur les rites est souvent aléatoire et n'est pas du tout une preuve scientifique de son authenticité combien de rites ont été ajoutés , enlevés ou disparus sur une période de temps trés courte ? que dire alors sur une longue periode?? donc le tawatour ne constitue pas en soi une référence juridique en soi (méme allah nous averti dans le coran de suivre la religion héritée parce qu'elle constitue certainement une source d'égarement)th 5- comment se fait il que 200 ans aprés la mort du noble prophéte mohamed (époque abbaside) l'on nous parle de hadith du miierage qui fait un récit fantasmagorique détaillé de l'ascension de mohamed et qui cite un conte digne d'un conte de fées, l'avnture céleste du messager vers allah avec ses différentes rencontres avec les précédents prophétes , ou finalement a recu la révéltation de l'application de 50 priéres par jour qui furent revues en finalité vers 5 priéres par jour, et nous savons trés bien , toi et moi que ce n 'est là qu'une des grossiéres manipulations et imposture qui consiste à faire croire à un mythe susceptible de faire les 5 priéres infuelecées sans doutes par les rites (sabéens qui faisaient les 5 priéres, les rites zoroastriens, les mages, avec aussi des infuences talmudiques, et chrétiennes dans d'autres cas) pour venir l'imposer à la compréhension du saint coran 6- j'apprécie toutefois ton objectivité dans beaucoup de thémes mais pour certains je dénonces une influence certaine à la tradition pour expliquer certains théme à la lumiére du coran , tu es encore sous influence de l'héritage islamique bien entendu ma critique est trés amicale envers toi, car j'apprécie beaucoup tes efforts et ta lucidité , et ton intelligence quand tu abordes différents thémes.
المحراب في بيته بيته لأنه خرج على قومه فاوحي إليهم إذا هو كان في محرابه في بيته كلما دخل عليها زكريا المحراب المحراب في بيتها من يكفل مريم فكفلها زكريا كلما دخل عليها زكريه المسجد ام في بيتها في مكان إقامتها في محرابها وكن زكريه في محرابه مقام إبراهيم محرابه في بيته اجعلو بيوتكم قبله واقيمو الصلاة المحراب البيت المحارب البيوت
تحياتي لكم لماذا اليهود بالتحديد اذا كانت قريش كانت تصلي صلاتنا فلم يأمر بالله لأتباع احد محدده انما جاء أمر الصلاه بشكل طبيعي لأنهم كانوا يصلون شاهدوا هذا البحث به بعض بالادله من التراث يثبت كلامي ua-cam.com/video/hhK5x1n9Xew/v-deo.html
@@bouloufadjaoud7828 فلد قال لكم الله فقلد كان الله امره بالصدقه والزكاه ممتاز ولكن لم يستثني الفقير الغير قادر استاذنا الله امرك بتدبر القران ولم ينزل القران ليعلمك المنطق والطبيعي ولكن ليصلح اخطأء البشر وبين لهم الحقائق ولعلهم يتذكرون تحياتي لكم
هذه الحركه يآ استاذ إيهاب حريري اسمها في القرآن الكريم إنتكاسه على الرؤوس وليس سجود انتكاسه إنتكاسه على الرؤوس وليس سجود الله تبارك وتعالى ذكر هذه وهذه قال الرحمن تبارك وتعالى فإذا سجدو وإذا سمعو كلام الله
اخي ايهاب السلام عليكم و رحمه الله و بركاته لديك الكثير من المتناقضات فانتبه من ناحيه تقول ان الرسول كان يشرح لهم القران في صلاه الجمعه وفي فيديو اخر تقول ان الرسول لم يشرح القران لان الله انزله لنتدبره المصلون الذين يسهون عن الصلاه يعني يؤخرونها عن وقتها ولا يصلونها في وقتها ولذلك الله قال ان الصلاه كانت على المؤمنين كتابا موقوتا وفي هذه السوره ليس المقصود بصله الرحم او صله الاقارب او او المساكين وشكرا
أستاذ إيهاب حريري ام القرى هيا مدين ومن حولها هيا بلاد الشام والسعوديه لقوله تعالى ومآ كنت ثاويا في أهل مدين تتلو عليهم آياتنا ولاكن كنا مرسلين فكانت ام القرى هيا مدين ثم يأتي الله تعالى بقوله تعالى لنرسلك إلى قوم مآ اتاهم من نذير من قبلك. وهيا مكه
صلاة الفجر واحد صلاة العشاء اثنين وفي باقي القرآن الكريم بكرتا وعشيا بكرتا وأصيلا بالعشي والابكار بالعشي والاشراق غدوا وعشيا بالغداة والعشي لايمكن تخرج لي آية ولا حرف بعد ذالك الصلاة ليس فيها انتكاسه على الرؤوس الصلاة ليس فيها انحناء الظهر الصلاة قيام الصلاة إقامة الصلاة كتاب الصلاة قرآن يتلى اناء اليل وأطراف النهار هل النهار له خمس أطراف لآ قال الرحمن تبارك وتعالى أقم الصلاة طرفي النهار وزلفا من النهار له طرفي النهار بدايه ونهاية لايوجد أثناء الظهيرة صلاة ومآ دليلك القاطع ياعم عبد العظيم دليلي من القرآن الكريم فلا اعشُ عن ذكر الرحمن قال الرحمن تبارك وتعالى بِسْمِ اللًٰهِ الرًّحْمَٰنِ الرًّحِيمْ 👇 👈إِنَّ👈 لَكَ 👉فِي النَّهَاَرِ سَبَحَاً طَوِيٓلَآ👉 👈 وَمِنَ الَّيْلِ فَاسْجُدْ👈 لَهُ 👉 وَسَبِّحْهُ لَيْلَاِ طَوِيٓلَآ 👉 فهل من رجل رشيد يفقه القرآن الكريم والحمد لله وكفى وسلاماً على عباده الذين اصطفي انها صحوة قرآن وعلم وتدبر بيان والسلام على من اتبع 📖👉
انت خاطئ كيف تبدل كلام الله ... الله يقول ولا تخفت بها . اي لا تقرأ القرآن في الصلاة بي الخفت اي الله نها القرآءة بي السر في الصلاة لو فهم المسلمون هذه الآية ولم يبدلو كلام الله هو يقول لا تخفت بها وانت تقول اخفت بها الله يهديك اعرض عن هذا اذ انت تخاف تقول كلمة الحق قال تعالى . وتواصو بي الحق وتواصو بي الصبر قل الحق او اصمت ولا انت مش فاهم
تحياتي لك اخي نسيم الغالي انا اتفق معك ان الايه تخبرنا ان لا نقول القران في الصلاه بصوت مرتفع او منخفض لا يسمع كما تفعل المسلمون في صلاه الظهر والعصر وركعه في المغرب وركعتان في العشاء ولي بحث ان الصلوات هم ثلاثه فقط ارجوا الاطلاع عليه تحياتي لك ua-cam.com/video/hhK5x1n9Xew/v-deo.html
لايوجد صلاة حركيه لايوجد انتكاسه على الرؤوس للمسلمين قال الرحمن تبارك وتعالى بِسْمِ اللًٰهِ الرًّحْمَٰنِ الرًّحِيمْ افنجعل المسلمين كالمجرمين مالكم كيف تحكمون الانتكاسة على الرؤوس للمجرمين وإقامة الوجه عند كل مسجد للمسلمين هذا اكبر برهان أن الصلاة كتاب موقوت وليس حركات لكي يكون للصلاة عدد
عللت عدم وجود كيفية الصلاة وعدد ركعاتها في القرآن لأنها معروفة في الآديان الأخرى؟ طيب وكيف تفسر وجود كيفية الوضوء في القرآن؟ أم أن اليهود والنصارى لا يغسلون للصلاة إذا قاموا إليها؟؟ ثم لماذا السهود والنصارى لا يصلون لا من حيث الحركات ولا من حيث العدد مثل المسلمين؟ وقلت ان مواقيت الصلاة غير مذكورة في القرآن؟ وهذا مع إحتراماتي لك جهل به هناك آيات تحدد مواقيت الصلوات وهي آيات تبدأ بأقم الصلاة يمكنك ان تفتشها؟؟ خلاصة يا استاذ إيهاب أنا كنت معجبا بأفكارك في فيديوهاتك كثيرة قديمة واصبحت أشعر بذات الملل الذي أشعر به وانا أستمع لفقهاء اهل السنة والجماعة خصوصا في فيديوهين انجزتهما مؤخرا الأول عن مكة الحقيقية والثاني هو هذا؟؟ اتمنى ان تعود إلى إخلاصك وتحليلاتك العقلانية لأن هذا الذي بت تقوم به يضر الإسلام الذي اراده الله لعباده وليس العكس.
البحث الخاص بك مثير جدا للاهتمام إيهاب وأهنئكم أنا واحد من قرائك الأوفياء إيهاب ، القارئ على علم والناقد بالطبع ولكن فقط ، يمكن أن تجلب بعض الانتقادات وما تقدم لك اسمح لي باكتشاف تناقضات كبيرة في عروضك التقديمية 1- على جانب واحد ، تؤكد ، في ضوء القرآن الكريم ، أن الصلاة المقتبسة في القرآن مبينة بوضوح في صلاة الفجر وصلاة النوم وبطبيعة الحال صلاة صيام الليل لذلك 3 صلوات واضحة وموجزة ، لا لبس فيها في القرآن الكريم 2- على الجانب الآخر ، تعود في نفس الوقت ، وغالبًا ما تشير إلى صلوات التقليد الموروث ، أي الصلوات الخمس. هذا هو التناقض الأول 3- أتفق معك في أن طقوس الصلاة قد أمرت منذ زمن إبراهيم ، وتتبعت على مختلف الأنبياء والرسل وشعوبهم حتى الوحي الأخير للرسول محمد. وأنت تقتبس من كهنة بني إسرائيل الذين يتبعون التوراة مشيرين إلى أنهم يمارسون الصلوات الخمس اليوم سؤال: هل الصلوات الخمس ليهود التوراة الحالية هي إشارة إلى الحقيقة؟ هل هذا دليل على صحتها؟ 4 - غالباً ما يكون الاعتماد على الطوطور على الطقوس عشوائيًا وليس دليلًا علميًا على صحته ما عدد الطقوس التي تمت إضافتها أو إزالتها أو اختفائها خلال فترة زمنية قصيرة جدًا؟ ماذا أقول بعد ذلك على مدى فترة طويلة؟ لذلك لا يمثل التواتور في حد ذاته مرجعًا قانونيًا بحد ذاته (حتى الله يحذرنا في القرآن لاتباع الدين الموروث لأنه بالتأكيد يشكل مصدراً للتضليل) 5- كيف بعد مرور 200 عام على وفاة النبي محمد (العصر العباسي) ، قيل لنا من الحديث عن miierage الذي يقدم رواية مفصلة وهمي لظهور محمد والذي يقتبس قصة تستحق حكاية خرافية ، المسكن السماوي للرسول إلى الله بمواجهاته المختلفة مع الأنبياء السابقين ، أو في النهاية تلقى الوحي من تطبيق 50 صلاة في اليوم والتي تم في النهاية تنقيحها إلى 5 صلاة في اليوم ، ونحن نعرف جيد جدًا ، أنت وأنا ، أنه لا يوجد سوى واحد من التلاعب الفادح والدجور الذي يتمثل في جعل الإيمان بأسطورة من المحتمل أن تجعل من الكهنة الخمسة الذين غرستهم الطقوس من دون شك (الصابئة الذين أدوا الصلوات الخمس ، والطقوس الزرادشتيون ، المجوس ، ذوو التلمود ، والمسيحيين في حالات أخرى) لفرضه على فهم القرآن الكريم 6 - أقدر ، مع ذلك ، موضوعيتك في العديد من الموضوعات ، لكن بالنسبة إلى البعض ، فإنني أنكر تأثيرًا معينًا على التقاليد لشرح مواضيع معينة في ضوء القرآن ، فأنت لا تزال تحت تأثير التراث الإسلامي بالطبع انتقادي ودود للغاية بالنسبة لك ، لأنني أقدر تقديريًا كبيرًا جهودك وراحتك ، وذكائك عندما تتعامل مع مواضيع مختلفة.
في القرآن الكريم ذكر الله عز وجل الصلاة في عدة مواضع وذكر إقامة الصلاة في مواضع اخرى. وحسب فهمي الصلاة هي صلة العبد منفردا بربه وهي الدعاء. وإقامة الصلاة هي الصلة الحركية بربنا عز وجل وهي الذكر وفيه التشهد والدعاء.. والله أعلى وأعلم.. تحياتي لك د.إيهاب وجزاك الله احسن الجزاء
تحياتي لكم هذا الفيديو قديم ولو كنت قلت فيه ان المقام هو في مكه فهذا خطا مني لاني كنت اعتقدر كما تعتقد مثل كل الناس قبل ان اكتشف المعني الحقيقي للمقام لابراهيم فاعتذر لكم
الأخ العزيز إيهاب حريري اشهد ويشهد عليا الله أن الصلاة كتاب وليس حركات لكي يكون للصلاة عدد الصلاة قرآن يتلى اناء اليل وأطراف النهار وليسة واحد اثنين ثلاثة اربعه ليس لعبه رياضيه نقضيها وخلصة اخي الغالي انا اعلم علم اليقين الصلاة كانت على المؤمنين كتابا موقوتا وليس عدد ركعات ولا عدد سجدات كما يهرتقون علماء الدين وإن الركوع جلوس على المقاعد أو على الأرض وليس إنقاض ظهوركم الانحناء على الظهر ليس هو الركوع ولاكن اسمه إنقاض الظهر وإن السجود هو إقامة الوجه إلى الله وتولى القبله وليس انتكاسة على الرؤس استاذ إيهاب حريري لم ينقض الرسول ظهره ولم ينكس رسول الله على رأسه لأن هذه حركات خصتها المجرمون على أنفسهم بدلا من صلاتهم بمآ أمرهم الله خالفو المجرمون كتب الله الذي انزلها على رسله أن يولو وجوههم إلى بيت الله الحرام يولو وجوههم إلى بيت الله الحرام وليس أن يولو وجوههم في الأرض السجود هو السمع والطاعة السجود أقامه الوجه والانساط اسمع إلى قول الله تعالى وإذا قرأ القرآن فاستمع له وانصطو فالسجود ياغالي هو السمع والطاعة وليس الانتكاسة يآ استاذ إيهاب حريري رأيت الصلاة قرآن الفجر وقرآن الفجر هو صلاة الفجر والركوع قعود والسجود سمع وانساط افصل بين السجود وهو إقامت الوجه وبين الانتكاسة على الرؤوس مذا تفعلون عند كل مسجد هل تقيمو وجوهكم ام تنتكسون على رؤوسكم إخرج لي الجواب رجائي يآ استاذ إيهاب فصل السجود عن الانتكاسة الله ذكر السجود وذكر الانتكاسة فهل وضعية الحركه التي نفعلها في الصلاة هل هيا انتكاسه على الرؤوس ام إقامة الأوجه عند كل مسجد
علمني ربي الحرف من القرآن وعلم البيان وتفصيل الآيات من بعضها كمثال الخمر لم يحترمها الله ليس حرام ولاكن فيها منافع للناس واثمهما أكبر من نفعهما فالذي فيه منافع هو حلال والذي خبث فهو إثم والاثم حرمه الله لأنه من الخبائث فقال الرحمن تبارك وتعالى أحل لكم الطيبات وحرم عليكم الخبائث فالخمر فيها الطيب وفيها الخبيث التي تشرب منها في أول عصرها حلال حتى تفسد فإذا فسدة خبثت فإذا خبثت حرمت
قناه تدبرات قرآنيه مع ايهاب حريري سلام ان الله اخبرنا عن صلاة لكن ليس بتفصيلها يعني مثل الصيام اخبرنا ان صيام كتبه على الذين من قبلنا لكن بين لنا كم نصوم ومتى ومذا نجتنب الخ لكن صلاة ليس لها تفصيل يعني ان صلاة شيئ اخر لم نفهمه وان قلت كان اولون يصلون اقول كان اولون يصمون ولكن الله فصل لنا ماهو صيام لمذا لم يفصل صلاة حركية لانها غير موجود
الصلاة هي قراءة القرآن لان القرآن هو الصله بيننا وبين الله . اما عن اوقات الصلاة فلم يحدد لنا الله اوقات محدده للصلاة وحددها فقط للرسول محمد صلى الله عليه وسلم ؛ لقوله تعالى { اقم الصلاة لدلوك الفجر ... الخ } { اقم الصلاة طرفي النهار ... الخ } فنلاحظ في الآية ان الله تعالى قال ( اقم ) ولم يقول ( اقيموا ) واقم تعني امر للرسول فقط . وايضا : قال تعالى { يا ايها المزمل ( ١ ) قم الليل الا قليلا ( ٢ ) نصفه او انقص منه قليلا ( ٣ ) اوزد عليه ورتل القرآن ترتيلا ( ٤ ) } فهذا الخطاب موجه للنبي فقط وايضاً : { فاقرءوا ماتيسر من القرآن } الخطاب موجه للجميع ولذلك لم يحدد وقت معين وايضاً : الاعتدال في الصوت عند القراءة امر للرسول فقط ؛ قال تعالى : { ولا تجهر بصلاتك ولا تخافت بها .. } فنلاحظ ان الامر للرسول فقط ولم يقل تجهروا . وايضاً : الاستعاذه بالله من الشيطان عند القراءة امر للرسول فقط ؛ لقوله تعالى { فاذا قرأت القرآن فاستعذ بالله من الشيطان الرجيم } الله قال قرأت ولم يقل قرأتوا اما عن الركوع والسجود فمعناها في القرآن الخضوع والاقامة تعني انك تقوم بالشيء اما عن صلاة الجمعة : فلا يوجد شيء اسمه صلاة الجمعة ولا يوجد اذان لان الله تعالى قال { اذا نودي للصلاة من يوم الجمعة } نودي للصلاة معناها ان الله ينادي بالصلاة للناس والله ينادي بالصلاة في اي وقت ، نودي مثلها مثل نشرب نأكل اي نحن نفعل هذا الشيء ونودي في القرآن تعني ان الله ينادي وفي الاخير / الله حدد اوقات للصلاة وآداب للقراءة للرسول محمد صلى الله عليه وسلم فقط ولم يحددها لنا . الله امرنا بالمحافظه على الصلاة " قراءة القرآن " ونحن من نختار الوقت المناسب لصلاتنا على حسب رغبتنا .
@@malikabourezi6942 الحركات هذي م تمنع الفواحش والذنوب لكن تدبر القرآن والاعمال الصالحه هي الصلاه المامورة في القرآن الله م قال تحركو ولا فصل طريقتها قال الله عن نفسه لم نفرط في الكتاب من شي وكل شي فصلناه تفصيلا الله م وضح لنا طريقه الصلاه الحركيه المكذوبه
تحياتي لكم هذا الفيديو قديم جدا وقتها لم أكن توصلت إلي أن الصلاه ثلاثه مرات فقط اعتذر لكم ولما توصلت للأمر نشرت فيديو به الادله علي ما اقول انها ثلاثه الشكر لله ولكم جزيل الشكر تحياتي لكم جميعا واحسن الله اوقاتكم بكل خير بارك الله فيكم واكرمكم الله 🙏🌼🌷 وهدانا للحق اجمعين
@@malikabourezi6942 هاذا يدل على أن هاذا الشخص يتدبر القرآن و كل مرة يظهر له شيء جديد لان القراء بحر واسع و الغاز كثيرة لا يصل إليها الا المتدبرين ولو كان البحر مداد لكلمات الله لنفذ البحر ولم تنفذ كلمات الله .
الذين اتخذو دينهم لهوا ولعبا وغرتهم الحياة الدنيا وغيرهم بالله الغرور الصلاة قرآن يتلى اناء اليل وأطراف النهار ليس بدعة من اليوم لآ هيابدعه من مبتدعه من معابد الوثنيين
ههههههههههههههههههههههه هل هذا كلام شحرور ام من من الذين يحرفون الدين خذوا الدليل وَإِذَا ضَرَبْتُمْ فِي الْأَرْضِ فَلَيْسَ عَلَيْكُمْ جُنَاحٌ أَن تَقْصُرُوا مِنَ الصَّلَاةِ إِنْ خِفْتُمْ أَن يَفْتِنَكُمُ الَّذِينَ كَفَرُوا ۚ إِنَّ الْكَافِرِينَ كَانُوا لَكُمْ عَدُوًّا مُّبِينًا (101) وَإِذَا كُنتَ فِيهِمْ فَأَقَمْتَ لَهُمُ الصَّلَاةَ فَلْتَقُمْ طَائِفَةٌ مِّنْهُم مَّعَكَ وَلْيَأْخُذُوا أَسْلِحَتَهُمْ فَإِذَا سَجَدُوا فَلْيَكُونُوا مِن وَرَائِكُمْ وَلْتَأْتِ طَائِفَةٌ أُخْرَىٰ لَمْ يُصَلُّوا فَلْيُصَلُّوا مَعَكَ وَلْيَأْخُذُوا حِذْرَهُمْ وَأَسْلِحَتَهُمْ ۗ وَدَّ الَّذِينَ كَفَرُوا لَوْ تَغْفُلُونَ عَنْ أَسْلِحَتِكُمْ وَأَمْتِعَتِكُمْ فَيَمِيلُونَ عَلَيْكُم مَّيْلَةً وَاحِدَةً ۚ وَلَا جُنَاحَ عَلَيْكُمْ إِن كَانَ بِكُمْ أَذًى مِّن مَّطَرٍ أَوْ كُنتُم مَّرْضَىٰ أَن تَضَعُوا أَسْلِحَتَكُمْ ۖ وَخُذُوا حِذْرَكُمْ ۗ إِنَّ اللَّهَ أَعَدَّ لِلْكَافِرِينَ عَذَابًا مُّهِينًا (102) فَإِذَا قَضَيْتُمُ الصَّلَاةَ فَاذْكُرُوا اللَّهَ قِيَامًا وَقُعُودًا وَعَلَىٰ جُنُوبِكُمْ ۚ فَإِذَا اطْمَأْنَنتُمْ فَأَقِيمُوا الصَّلَاةَ ۚ إِنَّ الصَّلَاةَ كَانَتْ عَلَى الْمُؤْمِنِينَ كِتَابًا مَّوْقُوتًا (103)النساء هذه الآية تقر بان الصلاة لها مده وليست مفتوحه والدليل ان نقصر في الصلاة في الحرب ويوجد صلاه في الآية سوف يقيمها النبي محمد واخرون من خلف النبي والصحابة يحرسوهم لحين انتهاء الصلاة والواضح ان هذه الصلاة تحتاج ان نكون متجه الى وجهه واحده بحيث لا تستطيع ان تولي وجهك الى الجانب والخلف فلذألك يجب من يحميك من خلفك ونفهم انها كما صلاتنا اليوم تماماً نتجه الى القبلة ولا نستطيع التحرك وهذه الصلاة بها سجود كما نصلي والواضح في الآية ان بعد الاطمئنان يجب ان يصلوا الذي قصروه في اول الآية من ركعات ويؤكد الله ان الصلاة التي بها سجود كما شاهدنا هذه الصلاة كتبت على المؤمنين كتاب موقوتا تعني يجب ان يحترم وقتها وموعدها كما وضحنا في بدأيه الموضوع بصلاه كمثال صلاه الفجر والعشاء *********************************
مكة بادية و ليست قرية و هي ارض قاحلة القرى تجد فيها الاشجار و الحدائق و النباتات حتى جبل احد قاحل اذهب و ابحث عن من سرقت السعودية تاريخ الاسلام و كيف بنت الكعبة وسط مكان مجهول لتعلن عن ان سعودية ارض الاسلام
لا أشعر بأي خشوع في الصلاة الحركية لأني أركز في الحركات لكن حين اقرأ اية في القران وأدعو الله اشعر بخشوع حقيقي.
ما الحكمة من الصلاة الحركية؟ كيف يمكن للحركات أن تكون بمثابة تواصل مع الله؟
من المتدبر المتسائل الباحت عن الحقيقة
السلام عليكم أخي إيهاب.موضوع الصلاة من أهم المواضيع التي يجب طرحها حتی نزيل الحيرة والشكوك لبعض المؤمنين
في ما يخص كلمت (الوسطی) مايلي:
قال الله تعالی في
-سورة المائدة آية(89) (.......من أوسط ما تطعمون أهليكم......) أي من أجود الطعام.
-سورة البقرة آية(143) (وكذالك جعلناكم أمة وسطا........) إي أمة العلم والعقل والتدبر.
-سورة القلم آية (28) ( قال أوسطهم ألم أقل لكم لولا تسبحون) أي قال أرجحهم عقل وأعلمهم.
-سورة البقرة آية(238) ( حافظوا علی الصلوات والصلاة الوسطی وقوموا لله قانتين) أي الصلاة المثلی.
من السهل إمالة شيء لا كن من الصعب إرجاعه إلی طبيعته. نسأل الله أن يرنا الحق حقا ويرزقنا إتباعه ويرنا الباطل باطلا ويجنبنا إتباعه.
Mohmab Qasim
تحياتي لك أخي أدعوك للإسستماع للاستاد قصي هاشم فاخر وقت الفيديو حوالي ساعة ونصف لا تندم لسماعه بالنسبة لي حملته وأعدته عدت مرات وسأعيده مرات أخری.وردك أحسست فيه شيئ من الإستسغار أتمنی أن أكون مخطئ في فهمي
نسأل الله الهداية
Mohmab Qasim
أعتدر علی فهمي الخاطيء لك مني كل الإحترام
الفجر والمغرب اى طرفى النهار
والعشاء اى زلفا من الليل ثلاث صلوات فقط فى اليوم
البورصه للكتاكيت
شكرا علی التوضيح
تقول لا يوجد سوجود على الارض وتقول توجد صلاة حركية مثل صلاة قوم لوط فهمنا في هذا مع احترمتنا
بارك الله فيك شرح جميل استاذنا والصلاه ايضا تعتبر قسمين قسم صلاه حركيه وقسم ذكر وعمل لوجه الله
قال الرحمن تبارك وتعالى
بِسْمِ اللًٰهِ الرًّحْمَٰنِ الرًّحِيمْ
وَلَوْ تَرَيَ إِذِ الْمُجْرِمُوُنَ نَاكِسِيٓ رُؤُسِهِمْ عِنْدَ رَبِّهِمْ رَبَّنَآ أَرْجِعْنَآ نَعْمَلْ غَيْرَ الَّذِيٓ كُنَّآ نَعْمَلْ إِنَّآ مُوٓقِنُوٓنْ
المجرمون ينتكسون على رؤوسهم
ولاكن لايستطيعون السجود يوم يدعون إلى السجود فلا يستطيعون
فلو كان السجود انتكاسة على الرؤوس فالمجرمين انتكسو ولاكن لايسجدون
نعم إن الصلاة الحركيه لاوجود لها في القرآن الكريم
إن الصلاة كانت على المؤمنين كتابا موقوتا
كتابا موقوتا وليس عدد ركعات ولا عدد سجدات كما يهرتقون علماء الدين لايفقهون كتاب الله تعالى الذي فيه تبيان كل شيء
اتصال بكتاب الله
الصلاة كتاب ومواقيته
صلاة العشاء ونافلة وصلاة الفجر
المحافظة على الوقت الذي حدده الله
القبله هيا التي توحد المؤمنين عليها حتى لآ لآ يولو وجوههم إلى الشمس إلى القمر الاي النار إلى صنم فكل هذا ورد في عهد نبي الله إبراهيم
قال هذا ربي وهذا ربي وهذا اكبر في آخر الكلام أن نتوحد على اتجاه القبلة حتى لايضلنا احد من المنافقين إلى قبله تجعلنا في شرك بالله وانحراف عن مآ أمرنا الله أن نولي وجوهنا شطره
الصلاة قرآن يتلى اناء اليل وأطراف النهار
الخشوع عند تلاوة القرآن لو أنزلنا هذا القرآن على جبل لرايته خاشعا متصدعا من خشية الله وليس قائم منحني منتكس
الصلاة
قال تعالى( الكتاب مفصلا ) ( ثم فصلت) ( تِبيانًا لِكُلِّ شَيءٍ) فأين تفصيل و تبيان الصلاة الحركية المزعومة في كتاب الله.
لا يوجد صلاة حركية في القرآن قيد البحث.
مواقيت الصلاة الحركيه ٣ او ٥ لا يوافق العالم الذي نعيش فيه هنالك مناطق مسكونه في العالم لا تشرق ولا تغيب عليه الشمس بالشهر و الشهرين وثلاث يعني على طول ليل و على طول نهار.
والسؤال الثاني ما الفائدة او المنطق من الصلاة الحركية خليني ابسط موضوع الصلاة الحركية.
في شعب و ملك يحكمهم الملك حب ينظم الشعب ويحط قوانين وأنظمة للشعب فكتب كتاب الدستور وحط فيه كل شي.
الشعب اخذ الدستور وفعل التالي الشعب ياخذ الدستور و يذهب عند الملك ويقرون عليه جزاء من الدستور في اليوم ٣ او ٥ مرات مع بعض الحركات.
فهل هذا هو الحاصل في موضوع الصلاة الحركية.
ياريت حد يوضح الموضوع بخصوص المواقيت والفائدة/المنطقيه من الصلاة الحركية.
هل لم نفهم مفهوم الصلاة في القران؟؟؟
السجود
السجود بشكل عام في القرآن جت تقريبا بمعنى الخضوع
﴿وَالنَّجمُ وَالشَّجَرُ يَسجُدانِ﴾
[Ar-Raḥmān: 6]
﴿وَإِذا قُرِئَ عَلَيهِمُ القُرآنُ لا يَسجُدونَ ۩﴾
[Al-Inshiqāq: 21]
﴿إِنَّما يُؤمِنُ بِآياتِنَا الَّذينَ إِذا ذُكِّروا بِها خَرّوا سُجَّدًا وَسَبَّحوا بِحَمدِ رَبِّهِم وَهُم لا يَستَكبِرونَ ۩﴾ [As-Sajdah: 15]
اذا مقصود السجود على الارض فكلما سمعت آية او قرآن لازم تسجد على الارض.
﴿وَإِذ قُلنَا ادخُلوا هذِهِ القَريَةَ فَكُلوا مِنها حَيثُ شِئتُم رَغَدًا وَادخُلُوا البابَ سُجَّدًا وَقولوا حِطَّةٌ نَغفِر لَكُم خَطاياكُم وَسَنَزيدُ المُحسِنينَ﴾ [Al-Baqarah: 58]
يدخلون وهم حاطين رأسهم على الارض!!!!!
﴿أَلَم تَرَ أَنَّ اللَّهَ يَسجُدُ لَهُ مَن فِي السَّماواتِ وَمَن فِي الأَرضِ وَالشَّمسُ وَالقَمَرُ وَالنُّجومُ وَالجِبالُ وَالشَّجَرُ وَالدَّوابُّ وَكَثيرٌ مِنَ النّاسِ وَكَثيرٌ حَقَّ عَلَيهِ العَذابُ وَمَن يُهِنِ اللَّهُ فَما لَهُ مِن مُكرِمٍ إِنَّ اللَّهَ يَفعَلُ ما يَشاءُ ۩﴾ [Al-Ḥajj: 18]
وايضا قال تعالى (إِذَا كُنتَ فِيهِمْ فَأَقَمْتَ لَهُمُ الصَّلَاةَ فَلْتَقُمْ طَائِفَةٌ مِّنْهُم مَّعَكَ وَلْيَأْخُذُوا أَسْلِحَتَهُمْ فَإِذَا سَجَدُوا فَلْيَكُونُوا مِن وَرَائِكُمْ وَلْتَأْتِ طَائِفَةٌ أُخْرَىٰ لَمْ يُصَلُّوا فَلْيُصَلُّوا مَعَكَ ...)
لماذا استثنى النبى هنا من السجود وقال (فَإِذَا سَجَدُوا) ولم يقل فاذا سجدتم ؟
معنى الاية على حسب فهمي و سياق الآيات في الحرب
النبي كان يتواصل (فَأَقَمْتَ لَهُمُ الصَّلَاةَ) مع مجموعة من الجنود ويعطيهم أوامر و المطلوب من الجنود الخضوع للاوامر (فَإِذَا سَجَدُوا)
الركوع
الركوع جت في القران تقريبا بمعنى القبول و الرضا
﴿وَأَقيمُوا الصَّلاةَ وَآتُوا الزَّكاةَ وَاركَعوا مَعَ الرّاكِعينَ﴾
[Al-Baqarah: 43]
مريم عليها السلام خضعت لموضوع الحمل ولكنها لم ترضى لهذا أتت السجود قبل الركوع في هذه الاية
﴿يا مَريَمُ اقنُتي لِرَبِّكِ وَاسجُدي وَاركَعي مَعَ الرّاكِعينَ﴾
[Āli ‘Imrān: 43]
وفي هذه الايه لم تكن راضية بعد
﴿فَأَجاءَهَا المَخاضُ إِلى جِذعِ النَّخلَةِ قالَت يا لَيتَني مِتُّ قَبلَ هذا وَكُنتُ نَسيًا مَنسِيًّا﴾
[Maryam: 23]
﴿وَيلٌ يَومَئِذٍ لِلمُكَذِّبينَوَإِذا قيلَ لَهُمُ اركَعوا لا يَركَعونَوَيلٌ يَومَئِذٍ لِلمُكَذِّبينَفَبِأَيِّ حَديثٍ بَعدَهُ يُؤمِنونَ﴾ [Al-Mursalāt: 47-50]
كيف يعني الله تعالى يطلب من المكذبين الركوع الحركي و لا المقصود من الركوع انهم يقبلون بكلامه في القران
واية(فَبِأَيِّ حَديثٍ بَعدَهُ يُؤمِنونَ ) يوضح المقصد من الركوع.
الصلاة
على حسب الاية التالية صلى (الصلاة) هو التواصل عكس تولى
﴿فَلا صَدَّقَ وَلا صَلّىوَلكِن كَذَّبَ وَتَوَلّى﴾
[Al-Qiyāmah: 31-32]
لمعرفة معنى اقيموا او اقم الصلاة اذا علمنا معنى( إقام ) لاحظ في قوله تعالى : ((فَوَجَدَا فِيهَا جِدَارًا يُرِيدُ أَن يَنقَضَّ (فَأَقَامَهُ ۖ ))
فالاقامة هي تعديل و تحسين.
والصلاة من صلى و التواصل .
﴿فَلا صَدَّقَ وَلا صَلّىوَلكِن كَذَّبَ وَتَوَلّى﴾
واقيموا الصلاة هي تعديل وتحسين التواصل مع الله بتدبر كتابه وتطبيق أوامر و ايضا مع كل تعاملات بشري بين الناس بعضهم البعض او بين الحكومة والناس او بين الناس والحكومة. (اقيموا) هي تعديل وتحسين مستمر(الصلاة) للتواصل الامثل بينك وبين الله وبين الكل الناس و الحكومات.
وصلاتك لله ليست عباده الصلاة أتت في القران في الاستعانة
﴿إِيّاكَ نَعبُدُ وَإِيّاكَ نَستَعينُ﴾
[Al-Fātiḥah: 5]
﴿يا أَيُّهَا الَّذينَ آمَنُوا استَعينوا بِالصَّبرِ وَالصَّلاةِ إِنَّ اللَّهَ مَعَ الصّابِرينَ﴾
[Al-Baqarah: 153]
الصلاة تقريبا داخل في كل شي
وظيفة الشخص صلاته
تدبر القران وتطبيق الأوامر صلاة
مساعدة الاخرين صلاة
منع الأذى صلاة
تقريبا كل شي تعمله بطريقة ايجابيه في هذه الدنيا هي عبارة عن صلى صلاة مع تطبيق أوامر الله او البشر او الطبيعة.
وصلاة الفجر و العشاء في هذه الآية
﴿يا أَيُّهَا الَّذينَ آمَنوا لِيَستَأذِنكُمُ الَّذينَ مَلَكَت أَيمانُكُم وَالَّذينَ لَم يَبلُغُوا الحُلُمَ مِنكُم ثَلاثَ مَرّاتٍ مِن قَبلِ صَلاةِ الفَجرِ وَحينَ تَضَعونَ ثِيابَكُم مِنَ الظَّهيرَةِ وَمِن بَعدِ صَلاةِ العِشاءِ ثَلاثُ عَوراتٍ لَكُم لَيسَ عَلَيكُم وَلا عَلَيهِم جُناحٌ بَعدَهُنَّ طَوّافونَ عَلَيكُم بَعضُكُم عَلى بَعضٍ كَذلِكَ يُبَيِّنُ اللَّهُ لَكُمُ الآياتِ وَاللَّهُ عَليمٌ حَكيمٌ﴾
[An-Nūr: 58]
ليس لها علاقة بصلاة الحركية فسروها بالشبه وعلى حسب سياق الآيات ،الله يتكلم على ثلاثة فترات في اليوم لأهل البيت ان يستاذنوا قبل الدخول و التواصل معاكم فصلاة الفجر و العشاء في هذه الاية بمعنى بداية و نهاية التواصل مع أهل البيت و ايضا حين تضعون ثيابكم من الظهيرة ولا
علاقة لها باوقات الليل و النهار و الظهر.
قال تعالى﴿أَفَغَيرَ اللَّهِ أَبتَغي حَكَمًا وَهُوَ الَّذي أَنزَلَ إِلَيكُمُ الكِتابَ مُفَصَّلًا وَالَّذينَ آتَيناهُمُ الكِتابَ يَعلَمونَ أَنَّهُ مُنَزَّلٌ مِن رَبِّكَ بِالحَقِّ فَلا تَكونَنَّ مِنَ المُمتَرينَ﴾
[Al-An‘ām: 114]
﴿الر كِتابٌ أُحكِمَت آياتُهُ ثُمَّ فُصِّلَت مِن لَدُن حَكيمٍ خَبيرٍ﴾
[Hūd: 1]
﴿وَيَومَ نَبعَثُ في كُلِّ أُمَّةٍ شَهيدًا عَلَيهِم مِن أَنفُسِهِم وَجِئنا بِكَ شَهيدًا عَلى هؤُلاءِ وَنَزَّلنا عَلَيكَ الكِتابَ تِبيانًا لِكُلِّ شَيءٍ وَهُدًى وَرَحمَةً وَبُشرى لِلمُسلِمينَ﴾
[An-Naḥl: 89]
فأين تفصيل و تبيان الصلاة الحركية المزعومة في كتاب الله.
شكرا لك بروفسور ايهاب على مجهودك الرائع
ياعم الله لا يعترف بتواتر اصلا بقولو ان الصلاة جائتنا متواترة
عندي وجهة نظر..الصلاة نوعان..الصلاة التي قال فيها "ويل للمصلين الذين هم عن صلاتهم ساهون" هده تتحدث عن الصلة الروحية و العقلية بلله حيت يكون الانسان ساهيا وغافلا عن صلته بربه اي صلاة الاخلاق او التعامل الانساني.."ماسلككم في صقر قالو لم نكن من المصلين"..اما الصلاة الشعائرية التي يصليها المؤمن..ليطهر روحه..هي "ان الصلاة كانت على المئنين كتابا موقوتا"..اتمنى ان تعمل فديو على هده النقطة وتقدم وجهة نظرك كل الحب لك ♡
المشهد الذي في الصوره اسمها انتكاسه على الرؤوس وليس سجود انتكاسه على الرؤوس وليس سجود
قال الرحمن تبارك وتعالى
وأقيمو وجوهكم عند كل مسجد
هل امكم الله أن تنكسو رؤوسكم عن كل مسجد يقام الوجوه اتجاه القبلة وليس انتكاسة على الرؤس
السﻻم عليكم .هل سمعت باﻻخ بنور صالح وهو له بحث يثبت فيه باﻻدلة عدم وجود صﻻة الظهر والعصر وان الصلوات المفروضة ثﻻث
سمعت له ولكن الله اعلم المهم نحن نصلي على اصول اجدادنا لأنه في هذا الوقت حرفو كل شئ
@@camilimily8369 لا يجب تتبع الأجداد و إنما يجب تدبر كتاب الله تعالى.
الله نبد الذين يقتفون على أثار الأباء و الأجداد.
وَإِذَا قِيلَ لَهُمُ اتَّبِعُوا مَا أَنزَلَ اللَّهُ قَالُوا بَلْ نَتَّبِعُ مَا أَلْفَيْنَا عَلَيْهِ آبَاءَنَا ۗ أَوَلَوْ كَانَ آبَاؤُهُمْ لَا يَعْقِلُونَ شَيْئًا وَلَا يَهْتَدُونَ
بَلْ قَالُوا إِنَّا وَجَدْنَا آبَاءَنَا عَلَىٰ أُمَّةٍ وَإِنَّا عَلَىٰ آثَارِهِم مُّهْتَدُونَ
وَمَا يُؤْمِنُ أَكْثَرُهُم بِاللَّهِ إِلَّا وَهُم مُّشْرِكُونَ
بارك الله بك اخي ايهاب الله يسدد خطاك لاعلاء كلمة الله ونفع الناس
اشكركم بارك الله فيكم
وأسعد اوقاتكم بكل خير
كل التحيه لكم
لكن الآية الأولى التي تطرقت بها أول الفيديو تتحدت عن ملك اليمين وما علاقته بالصلاة
ما هو مهم هو ان تتواضع وتقول هذ اجتهادي المتواضع قد اصيب وقد أخطىء والا فمعناه انه لا كلام بعد كلامك فانت انسان ككل أنسان تصيب وتخطء
اخي العزيز نعم صحيح ولكن قبل ان اخطا او اخطأ نفسي يوجد ادله وبراهين فيجب في البدايه ان ترد عليها بادله براهين حتي لا نخطا الناس بدون ادله تحياتي لكم اخي العزيز
@@quranihabhariri انت ع خطأ تام في موضوع الصلاة الحركيه وادلتك كلها ادله وهميه لانك لم تتدبر القرأن بأخلاص اكبر وفديهاتك كلها متناقضه وتضرب بعضها هذا دليل انك لا تتدبر القرأن باخلاص وتقول اخذنا الصلاة عن النبي ابراهيم اي عن اجدادنا توارثناها والله يضرب الاجداد والتوارث ولك فيديو تقول فيه انك لا تاخذ بلموروث ولا بلاحاديث ولا باتباع الاجداد ومع هذا تاخذ بموضوع الصلاة بلاجداد وبتوارث ولانك لم تصل الى المعنى الحقيقى للصلاة فبدل ان تقول لا اعلم وتصبر حتى تعلم وتصل الى المعنى الحقيقي للصلاه فقبلت ان تنزل فيديو ولبست فيه الحق بلباطل عن قصد او غير قصد المهم انك نزلت فيديو معلوماتك فيه بغير علم وتدبر صحيح والمشكله عندك انك لا تتراجع ان احد بين لك انك ع خطأ وتصر ع الذي قلته لماذا هل لانك تظن نفسك انك لا تخطئ وان كل ما تقوله صواب لا يقبل التراجع عنه واعادة البحث فيه اذا كان همك الحق كما تقول انك باحث عن الحق ارجع ابحث في موضوع الصلاه واذا اردت ان تصل لصلاة الحقيقه تدبر اولا موضوع القبله والخشوع والمحراب والمساجد والبيوت والوقت والوضوء كلها يجب ان تتدبرها بحق وكيف انت تقبلت ان الله لم يذكر لنا تبيان الصلاه وتقبلت ان الله ذكر لنا الوضوء وبينه بتفصيل لنا هل يعقل ان يبين لنا الله الوضوء ولا يبين لنا الصلاة وبتفصيل هذا كلام لا يقبله عقل ولا يقبله المنطق فأذا وصلت لهذه المعاني فعندها ستعلم انك ع خطأ في موضوع الصلاة الحركيه وعندها ستعلم ان لا وجود لها في القرأن ابدا وعندها يجب عليك ان تعمل فيديو وتبينه لناس ان لا وجود لصلاة حركيه
حدث ولا حرج إلى متى نتبع ماتتلو الشياطين
يآ استاذ إيهاب حريري حدث ولا حرج في دين الله الصلاة أقامه الوجوووه
إسلام الوجوووه لله وليس للأرض ما كان له ولي من الذل وكبره تكبيراآ
الله تبارك وتعالى لم يرسل من أولياء لكي يذلون العباد ولاكن ارسل الرسل والأنبياء ليقيمو وجوههم عند كل مسجد المحراب هو المكان الذي في البيت الذي يخصص لعبادة الله
لقوله تعالى فخرج من المحراب فاوحي إلى قومه أن سبحوه بكرتا وعشيا
إذا كان محراب نبي الله زكريا كان في بيته
جزاك الله خير نعلم بوجود صلوات حركية من سيدنا أبراهيم ببكة هنالك اختلافات في تأدية الصلوات لماذا وماهو الطريقة الصحيحة في تأدية الصلوات
طيب ايش شرحك للاية اللي تقول وَإِذَا رَأَوْا تِجَارَةً أَوْ لَهْوًا انفَضُّوا إِلَيْهَا وَتَرَكُوكَ قَائِمًا ۚ قُلْ مَا عِندَ اللَّهِ خَيْرٌ مِّنَ اللَّهْوِ وَمِنَ التِّجَارَةِ ۚ وَاللَّهُ خَيْرُ الرَّازِقِينَ . اذا كان الصلاة بالكيفية اللي نصليها اليوم فكيف يرون التجارة واللهو وينفضون اليها!! اذا كان الصلاة فقط خمس دقائق حركة 🤔
اختي هذه الايه بالتحديد تتكلم عن خطبه الجمعه والخطبه كانت في العراء فهم جالسون في العراء وهذا كان افي المسجد الحرام وهم من حولهم السوق والرسول يقيم الخطبه وهم لا ينظرون الى الرسول ولكن يسمعون من حولهم من اللهو والتجاره وانا رديت على ها في هذا البحث تحياتي
ua-cam.com/video/NDudxSYLMN0/v-deo.html
قناه تدبرات قرآنيه مع ايهاب حريري شكراً لسعة صدرك ولكن بداية الاية تقول واذا نودي للصلا من يوم الجمعة
يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِذَا نُودِيَ لِلصَّلَاةِ مِن يَوْمِ الْجُمُعَةِ فَاسْعَوْا إِلَىٰ ذِكْرِ اللَّهِ وَذَرُوا الْبَيْعَ ۚ ذَٰلِكُمْ خَيْرٌ لَّكُمْ إِن كُنتُمْ تَعْلَمُونَ
@@luckylucky5119 الشكر لكم
اولا المشكل يكمن في كلمه من فمن لا تحدد توقيت محدد في يوم الجمعه فأذا سمعتم الدعاء من هذا اليوم في اى وقت اسعوا الى ذكر الله فالله لم يحدد موعد معين لصلاه الجمعه انما تركها لكي تغيرها البشر حسب طبيعه كل بلد تحياتي
@@luckylucky5119
اولا المشكل يكمن في كلمه ( من )فمن لا تحدد توقيت محدد في يوم الجمعه فأذا سمعتم الدعاء من هذا اليوم في اى وقت اسعوا الى ذكر الله فالله لم يحدد موعد معين لصلاه الجمعه انما تركها لكي تغيرها البشر حسب طبيعه كل بلد
تحياتي لكم
قناه تدبرات قرآنيه مع ايهاب حريري شكراً لك ،كل شيء ممكن والبحث جاري ربي يهدينا الى صراته
بارك الله فيك على جهودك الجبارة
Malika Bourezi لو تصفي نيتك وتستمع وتطلب من الله يهديك للصواب ،، راخ تشوف كلامه صح
ما فهمت ممكن توضيح كم مره نصلي وكل صلاة كم ركعه
شاهد هذا
ua-cam.com/video/hhK5x1n9Xew/v-deo.html
@@quranihabhariri اخي الكريم انا انسانه بسيطه وتعلمت القراءه والكتابه بالممارسه فارجو منك الرد كتابه على سؤالي كم مره نصلي وكم عدد الركعات وشكرا
هل النساء فى الحيض لا تصلى
النساء في الحيض أمرها الله تصلي وتصوم
ua-cam.com/video/NyzkOt2q2hw/v-deo.html
الفيديو ده مش بقوة الفيديو الاول..الخاص الصلاة المفروضة
الصلاة مفيهاش ركوع و سجود بالمعنى اللى انتة بتقولة لان كلمة الركوع فى القران معناها الايمان و كلمة السجود معناها الخشوع و هى انحناء الرأس اثناء الوقوف لكن مفيش حركات و الله قال ما فرطنا فى الكتاب من شىء و لو كان فيها حركات كان قال لان الله قالنا ان فى حاجة اسمها صلاة و قال على الوضوء و طريقتة بالتفصيل لكن متكلمش على اى حركات و دة ينفى تماما فكرة الصلاة الحركية
وهذه الايه ماذا سوف تفعل بها
دليل 2 على وجود صلاتنا الحركية التي بها سجود
وَإِذَا ضَرَبْتُمْ فِي الْأَرْضِ فَلَيْسَ عَلَيْكُمْ جُنَاحٌ أَن تَقْصُرُوا مِنَ الصَّلَاةِ إِنْ خِفْتُمْ أَن يَفْتِنَكُمُ الَّذِينَ كَفَرُوا ۚ إِنَّ الْكَافِرِينَ كَانُوا لَكُمْ عَدُوًّا مُّبِينًا (101) وَإِذَا كُنتَ فِيهِمْ فَأَقَمْتَ لَهُمُ الصَّلَاةَ فَلْتَقُمْ طَائِفَةٌ مِّنْهُم مَّعَكَ وَلْيَأْخُذُوا أَسْلِحَتَهُمْ فَإِذَا سَجَدُوا فَلْيَكُونُوا مِن وَرَائِكُمْ وَلْتَأْتِ طَائِفَةٌ أُخْرَىٰ لَمْ يُصَلُّوا فَلْيُصَلُّوا مَعَكَ وَلْيَأْخُذُوا حِذْرَهُمْ وَأَسْلِحَتَهُمْ ۗ وَدَّ الَّذِينَ كَفَرُوا لَوْ تَغْفُلُونَ عَنْ أَسْلِحَتِكُمْ وَأَمْتِعَتِكُمْ فَيَمِيلُونَ عَلَيْكُم مَّيْلَةً وَاحِدَةً ۚ وَلَا جُنَاحَ عَلَيْكُمْ إِن كَانَ بِكُمْ أَذًى مِّن مَّطَرٍ أَوْ كُنتُم مَّرْضَىٰ أَن تَضَعُوا أَسْلِحَتَكُمْ ۖ وَخُذُوا حِذْرَكُمْ ۗ إِنَّ اللَّهَ أَعَدَّ لِلْكَافِرِينَ عَذَابًا مُّهِينًا (102) فَإِذَا قَضَيْتُمُ الصَّلَاةَ فَاذْكُرُوا اللَّهَ قِيَامًا وَقُعُودًا وَعَلَىٰ جُنُوبِكُمْ ۚ فَإِذَا اطْمَأْنَنتُمْ فَأَقِيمُوا الصَّلَاةَ ۚ إِنَّ الصَّلَاةَ كَانَتْ عَلَى الْمُؤْمِنِينَ كِتَابًا مَّوْقُوتًا (103)النساء
هذه الآية تقر بان الصلاة لها مده وليست مفتوحه والدليل ان نقصر في الصلاة في الحرب ويوجد صلاه في الآية سوف يقيمها النبي محمد واخرون من خلف النبي والصحابة يحرسوهم لحين انتهاء الصلاة والواضح ان هذه الصلاة تحتاج ان نكون متجه الى وجهه واحده بحيث لا تستطيع ان تولي وجهك الى الجانب والخلف
فلذألك يجب من يحميك من خلفك ونفهم انها كما صلاتنا اليوم تماماً نتجه الى
القبلة ولا نستطيع التحرك وهذه الصلاة بها سجود كما نصلي والواضح في الآية ان بعد الاطمئنان يجب ان يصلوا الذي قصروه في اول الآية من ركعات ويؤكد الله ان الصلاة التي بها سجود كما شاهدنا هذه الصلاة كتبت على المؤمنين كتاب موقوتا تعني يجب ان يحترم وقتها وموعدها كما وضحنا في بدأيه الموضوع بصلاه كمثال صلاه الفجر والعشاء
*********************************
الدليل 7 على وجود صلاتنا الحركية دليل على ان الصلاة بها قول وكلام
وَلَا تَجْهَرْ بِصَلَاتِكَ وَلَا تُخَافِتْ بِهَا وَابْتَغِ بَيْنَ ذَٰلِكَ سَبِيلًا (110)الاسراء
هذا امر للنبي محمد ان لا يجهر بالصلاة ولا يخافت بها ويتبع بين ذلك سبيلا كما نصلي اليوم صلاه جهر وصلاه خافته مع اني ارى ان هذه القصة نفعلها خطأ لأن الامر يتكلم عن مستوى الصوت وليس السر كما صلاه العصر والظهر
@@quranihabhariri الاية اللى انتة قلتها معناها الصلاة فى وضع الوقوف لان ازاى حيبقو ساجدين على الارض و فى نفس الوقت معاهم اسلحتهم زى الاية مبتقول الصلاة اصلا بتكون فى وضع الوقوف بلا اى حركات و قراءة القران دة اللى انا استنتجتة لان ربنا مذكرش الحركات زى مقولتلك و انتة عموما مش ملزم تقتنع برأيى
@@ahmedalexandrvic7657 اخي العزيز ركز في الايه
فَلْتَقُمْ طَائِفَةٌ مِّنْهُم مَّعَكَ وَلْيَأْخُذُوا أَسْلِحَتَهُمْ فَإِذَا سَجَدُوا فَلْيَكُونُوا مِن وَرَائِكُمْ وَلْتَأْتِ طَائِفَةٌ أُخْرَىٰ لَمْ يُصَلُّوا فَلْيُصَلُّوا مَعَكَ وَلْيَأْخُذُوا
فلتقم طائفه منهم وليس كلهم مجرد مجموعه ليخذوا اسلحت الذي يسجدون
فاذا سجدوا الذين من دون سلاح يكون الطافه الذي معها السلاح ورائهم
وهكذا عندما ينتهوا تأتي الطائفه التى كانت تحمل السلاح فتصلي وغيرهم يحملون السلاح عنهم وهكذا لكي يصلي الجميع والمهم والاهم ان يوجد سجود في الصلاه
اخي ارجوا منك مشاهده الفيديو ان كنت تبحث عن الحقيقه وليس بحثك عن ما يريد عقلك
تحياتي لكم
@@quranihabhariri
انا اختلف معك في هذأ الراي لأن :
لو كانت الصلاة حركية وبها سجود وقيام وركوع لكانت ذكرت في القرآن بالتوضيح
اما عن الصلاة هي قراءة القرآن وتفسير هذه الآية :
الله يقول لمحمد صلى الله عليه وسلم اذا انت كنت فيهم وقرأت لهم القرآن فلتقم جماعه معك يقروؤن القرآن ويأخذوا اسلحتهم معهم فاذا خضعوا وخشعوا في القراءة ولم يقدروا على مواصلة القراءة فليرجعوا وراء الذين لم يخشعوا بعد ولتأتي جماعة اخرى من الذين لم يقرأوا بعد وليقرأوا معك القرآن
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
من فضلكم قاتم بأن الصلاة التي فرضها الله علينا هي نفس الصلاة التي فرضها الله على الامم السابقة وهي خمسة صلوات ونفس الوضوء
إذا كان كذلك فلماذا فصل الله الوضوء في القرآن .
بارك الله فيكم.
ا خي الكريم تدبرك لهده الايات كان قبل ما تضهر امور جديدة في تدبرك الحالي اعد التدبر من فضللك ووفقك الله لما تحب وترضى
جميع الأنبياء والمرسلين لم يحجو البيت الحرام من بعد نبي الله إبراهيم
ولاكن استجاب الله تعالى لنبيه إبراهيم
إن يأتي رسول منهم يتلو عليهم آياتك ويعلمهم الكتاب والحكمة فكان محمد رسول الله هو استجابة لدعوة نبي الله إبراهيم عليهم وعلى المرسلين الصلاة والسلام
الصلاة هي تدبر كتاب الله وقرائته مفهومك للصلاة خاطئ .. احترامي
يجزيك الخير يعني هذا فديو قديم اين صلاه صحيحه
من اين اتيت بان الصلاة عددها خمس
المزكور فى كل ايات اقامة الصلاة هى الفجر والعشاء والليل
احسنت جزاك الله خير بس كان نفسي تشرح لدلوك الشمس ما معناها
أين الحركة الإنحناء و وضع الوجه على الأرض و التسليم يمينا و يسارا هناك فرق بين الصلاة و إقامة الصلاة و الركوع و السجود و العبادة الوثائق الموروثة لا يقاس عليها لان ختم النبوة ينعدم فيها
لو شخص اجنبي أسلم وجهه لله عليه تعلم اللغة العربية ليصلي و هذه النقطة غير واضحة
السلام عليكم. أعدت مشاهدة هذا الفيديو الرائع. ولكن خطر في بالي سؤال ماذا كان يقول إبراهيم عليه السلام في صلاته. ثاني سؤال هل الزابور وصحف موسي أختفو ولو يعد لهم وجود. عن غرار التوارات والانجيل والقرآن. وشكرا.
لماذا لا يستجيب الله لدعاءنا ؟؟؟!!
الدعاء مشروط بان نستيجيب لله فالله قال انه قريب وبعدها فليستجيلوا لي
والحقيقه ان من يمنع استجابه الدعاء هو السيئات وحتي
تذهب السيئات عن الانسان يكثر من الصلاه الزياده يعني يصلي ركعات لله زياده فهي من تذهب بالذنوب وتمحيها
كما قال ان الحسنات يذهبن السيئات
تحياتي لكم
@@quranihabhariri شروط استجابة الدعاء حسب الآية هي الإيمان بالله والاستجابة له وهذه الشروط متوفرة ليست في فقط إنما كل من أعرفه ممن كان يدعو بنفس الدعوة ...هناك لبس بالموضوع ..أما عن السيئات فكل إنسان له سيئاته لكن المهم هو أن الداع ليس شريرا ولا يؤدي الناس وعلاقته بربه علاقة جيدة وانت تعرف أن ليس هناك انسان كامل وليس له سيئات
@@عاشقالوسيمات-ث5ت مؤمنة صادقة ودعوته خوفا وتضرعا ولجأت إليه في أصعب ايامي وقبل ذلك حتى ..مع العلم هي دعوة خاصة باختي رحمها الله كنت اريد شفاءها أو على الأقل أن تتحسن حالتها الصحية وهي المسكينة كانت صالحة وطيبة وظلت تستغفر حتى في اخر ايامها لكن الله توفاها وحرمني منها هي لازالت شابة وكانت تستعد للدكتوراه وابتلاها الله بالسرطان السريع الانتشار للاسف
مجرد أن ندعو الله فنحن نؤمن به ونكون بذلك استجبنا له واقرينا بأنه هو المجيب القادر على تغيير الأمور
@@zinebhamileddine1230 هادا الأجل ديالها الحمد لله على كل حال
بارك الله فيك و جزاك كل خير ، كيف نقيم الصلاة و ماذا نقول في التشهد .
السلام عليك انت انسان عقلاني جدا وفقك الله... أتمنى حقا لو تفسر ما ذا جاء في القرآن عن زواج الرجال باربعة لان هذا المفهوم أثر كثيرا على المجتمع الإسلامي و احترام المرأة و مشاعرها و شكرا
اشكركم
الزواج من اربعه لا استطيع تحريمه فهو شر لمن يقدم عليه حيث ان الله قال لن دعدلوا ولو حرصتم يعني النساء لم تقبل بضره
فجزاء الرجل ان يقبل ما سوف تفعله به زوجاته وليس للرجل الحق ان يترك واحده ويذهب الى الاخري حتي يجبرها للخضوع فلا تميلوا كل الميل فتذروها كالمعلقه
تحياتي لكي
@@quranihabhariri ولكن قيل ان الآية تتكلم عن اليتامى... في حالة وجود اليتامى... والله اعلم
@@quranihabhariri انا شخصيا لا أقبل ان يتزوج عني زوجي مجرد الفكرة اعتبرها خيانة و امر مؤلم...
@@souadmessaoudi4880 اختي هكذا قيل الايه تقول ان خفتم ان لا تكونوا حقانيين مع اليتامي الصغار فالله يرد عليهم الطريق مفتوح امامكم تزوجوا ما تشائؤن مثني وثلاثه ورباع ولكن لا تظلموا اليتامي
ولو تزوجتم يجب ان تعدلوا ولم تجدون مال كافي فواحده احسن لكم
@@quranihabhariri نعم اليتامى... اليتامى يتواجدون حين وفاة الام فهذا يعني ان هذا الرجل امرأته متوفية فإذا عليه بالزواج بأخرى ليعول أولاده اليتامى و هناك من قال يتزوج بالأرملة اي لها اولاد كذلك يتامى و هذا للعدل بين اليتامى......
أما الزواج بامرأة أخرى على زوجتك فقط هكذا بدون سبب فهذا يكون بالاستبدال قال تعالى
اي ان الإسلام شرع الاستبدال و ليس الزواج على الزوجة.... و الله اعلم
في سورة النور وقتان صلاة وثلاثة أوقات عورة
Salam baraka Allah fike
بارك الله فيكم
وهدانا الله للحق اجمعين
وجعلنا علي صراط الله المستقيم
🌷🌷🌷🌷🌷🌷🌷🌷🌷🌷
tes recherches sont trés interessantes ihab et je t'en félicite
je suis un de tes fidéles lecteurs ihab, lecteur averti et critique bien entendu
mais seulement , permet d'apporter une certaine critique et ce que tu avances
permet moi de déceler dans tes exposés des contradictions notoires
1-d'un coté, tu affirmes, à la lumiére du saint coran, que la priére citée dans le coran est clairement indiquée dans
les priéres de l'aube et la priére du coucher et bien entendu la priére du qiyam de la nuit
donc 3 priéres claires, concises, et sans ambiguité dans le saint coran
2- de l'autre coté tu reviens en méme temps , et souvent, tu fais référence aux priéres de la tradition héritée , à savoir, les 5 priéres
, ca c'est la premiere contradiction
3- je suis d'accord avec toi que le rite de la priére a été commandé depuis l'ére d'abraham , et s'en est suivi sur les différents prophétes et messagers et leurs peuples jusqu'à la derneire révélation du messager mohamed, et , tu cites les priéres des israelites qui suivent la torah en indiquant qu'ils pratiquent les 5 priéres aujourd'hui
question : les 5 priéres des juifs de la torah actuels sont ils une référence la vérité ? est ce une preuve de son authenticité?
4- compter sur le tawatour sur les rites est souvent aléatoire et n'est pas du tout une preuve scientifique de son authenticité
combien de rites ont été ajoutés , enlevés ou disparus sur une période de temps trés courte ? que dire alors sur une longue periode?? donc le tawatour ne constitue pas en soi une référence juridique en soi
(méme allah nous averti dans le coran de suivre la religion héritée parce qu'elle constitue certainement une source d'égarement)th
5- comment se fait il que 200 ans aprés la mort du noble prophéte mohamed (époque abbaside) l'on nous parle de hadith du miierage qui fait un récit fantasmagorique détaillé de l'ascension de mohamed et qui cite un conte digne d'un conte de fées, l'avnture céleste du messager vers allah avec ses différentes rencontres avec les précédents prophétes , ou finalement a recu la révéltation de l'application de 50 priéres par jour qui furent revues en finalité vers 5 priéres par jour, et nous savons trés bien , toi et moi que ce n 'est là qu'une des grossiéres manipulations et imposture qui consiste à faire croire à un mythe susceptible de faire les 5 priéres infuelecées sans doutes par les rites (sabéens qui faisaient les 5 priéres, les rites zoroastriens, les mages, avec aussi des infuences talmudiques, et chrétiennes dans d'autres cas)
pour venir l'imposer à la compréhension du saint coran
6- j'apprécie toutefois ton objectivité dans beaucoup de thémes mais pour certains je dénonces une influence certaine à la tradition pour expliquer certains théme à la lumiére du coran , tu es encore sous influence de l'héritage islamique
bien entendu ma critique est trés amicale envers toi, car j'apprécie beaucoup tes efforts et ta lucidité , et ton intelligence quand tu abordes différents thémes.
المحراب في بيته بيته لأنه خرج على قومه فاوحي إليهم إذا هو كان في محرابه في بيته كلما دخل عليها زكريا المحراب المحراب في بيتها من يكفل مريم فكفلها زكريا كلما دخل عليها زكريه المسجد ام في بيتها في مكان إقامتها في محرابها وكن زكريه في محرابه مقام إبراهيم محرابه في بيته اجعلو بيوتكم قبله واقيمو الصلاة المحراب البيت المحارب البيوت
هذا الكلام ينقاض عما قلته عن الوضوء
قولك عن جنب والوضوء وتكون ريحتنه جميله لماذا نتوضئ
أستاذ إيهاب انت قلت الصلاة كانت موجودة لذلك لم يذكر تفصيلها
السؤال
لماذا الله لم يطلب منا إتباع الصلاة الحركية لليهود ؟؟؟
تحياتي لكم
لماذا اليهود بالتحديد اذا كانت قريش كانت تصلي صلاتنا فلم يأمر بالله لأتباع احد محدده انما جاء أمر الصلاه بشكل طبيعي لأنهم كانوا يصلون
شاهدوا هذا البحث
به بعض بالادله من التراث يثبت كلامي
ua-cam.com/video/hhK5x1n9Xew/v-deo.html
قناه تدبرات قرآنيه مع ايهاب حريري
تحياتي أستاذنا الكبير إيهاب لقد تابعت الفيديو من قبل
مزال سؤال يراودني لماذا تتطلب الصلاة إستحظار العقل فقط (( لا تقربوا الصلاة و انتم سكارى )) و لا يوجد نص قرأني يستثني الصلاة الحركية المعاقين أو المرضى
و لماذا يا أستاذ أين ما تجد الصلاة معها الذكر ((113) وَأَقِمِ الصَّلَاةَ طَرَفَيِ النَّهَارِ وَزُلَفًا مِّنَ اللَّيْلِ ۚ إِنَّ الْحَسَنَاتِ يُذْهِبْنَ السَّيِّئَاتِ ۚ ذَٰلِكَ ذِكْرَىٰ لِلذَّاكِرِينَ (114)
و تجد معها القرأن
۞ إِنَّ رَبَّكَ يَعْلَمُ أَنَّكَ تَقُومُ أَدْنَىٰ مِن ثُلُثَيِ اللَّيْلِ وَنِصْفَهُ وَثُلُثَهُ وَطَائِفَةٌ مِّنَ الَّذِينَ مَعَكَ ۚ وَاللَّهُ يُقَدِّرُ اللَّيْلَ وَالنَّهَارَ ۚ عَلِمَ أَن لَّن تُحْصُوهُ فَتَابَ عَلَيْكُمْ ۖ فَاقْرَءُوا مَا تَيَسَّرَ مِنَ الْقُرْآنِ ۚ عَلِمَ أَن سَيَكُونُ مِنكُم مَّرْضَىٰ ۙ وَآخَرُونَ يَضْرِبُونَ فِي الْأَرْضِ يَبْتَغُونَ مِن فَضْلِ اللَّهِ ۙ وَآخَرُونَ يُقَاتِلُونَ فِي سَبِيلِ اللَّهِ ۖ فَاقْرَءُوا مَا تَيَسَّرَ مِنْهُ ۚ وَأَقِيمُوا الصَّلَاةَ وَآتُوا الزَّكَاةَ وَأَقْرِضُوا اللَّهَ قَرْضًا حَسَنًا ۚ وَمَا تُقَدِّمُوا لِأَنفُسِكُم مِّنْ خَيْرٍ تَجِدُوهُ عِندَ اللَّهِ هُوَ خَيْرًا وَأَعْظَمَ أَجْرًا ۚ وَاسْتَغْفِرُوا اللَّهَ ۖ إِنَّ اللَّهَ غَفُورٌ رَّحِيمٌ (20)
و تجد معها الكتاب
(169) وَالَّذِينَ يُمَسِّكُونَ بِالْكِتَابِ وَأَقَامُوا الصَّلَاةَ إِنَّا لَا نُضِيعُ أَجْرَ الْمُصْلِحِينَ (170)
(102)فَإِذَا قَضَيْتُمُ الصَّلَاةَ فَاذْكُرُوا اللَّهَ قِيَامًا وَقُعُودًا وَعَلَىٰ جُنُوبِكُمْ ۚ فَإِذَا اطْمَأْنَنتُمْ فَأَقِيمُوا الصَّلَاةَ ۚ إِنَّ الصَّلَاةَ كَانَتْ عَلَى الْمُؤْمِنِينَ كِتَابًا مَّوْقُوتًا (103)
@@bouloufadjaoud7828 فلد قال لكم الله
فقلد كان الله امره بالصدقه والزكاه
ممتاز ولكن لم يستثني
الفقير الغير قادر
استاذنا
الله امرك بتدبر القران ولم ينزل القران ليعلمك المنطق والطبيعي ولكن ليصلح اخطأء البشر وبين لهم الحقائق ولعلهم يتذكرون
تحياتي لكم
هذه الحركه يآ استاذ إيهاب حريري اسمها في القرآن الكريم إنتكاسه على الرؤوس وليس سجود انتكاسه إنتكاسه على الرؤوس وليس سجود
الله تبارك وتعالى ذكر هذه وهذه
قال الرحمن تبارك وتعالى فإذا سجدو
وإذا سمعو كلام الله
هل انت مسلم سني
المذاهب شرك بالله كما اخبرنا القرآن
ua-cam.com/video/EIKA3R2PJBA/v-deo.html
اخي ايهاب السلام عليكم و رحمه الله و بركاته
لديك الكثير من المتناقضات فانتبه
من ناحيه تقول ان الرسول كان يشرح لهم القران في صلاه الجمعه وفي فيديو اخر تقول ان الرسول لم
يشرح القران لان الله انزله لنتدبره
المصلون الذين يسهون عن الصلاه يعني يؤخرونها عن وقتها ولا يصلونها في وقتها ولذلك الله قال ان الصلاه كانت على المؤمنين كتابا موقوتا وفي هذه السوره ليس المقصود بصله الرحم او صله الاقارب او او المساكين
وشكرا
جميل
وضع الراس على الأرض انتكاسه وليس سجود وليس هذه الحركة سجود انتكاسه إنتكاسه على الرؤوس
كمان دليل (يا بني آدم خذوا زينتكم عند كل مسجد)
بارك الله فيكم واحسن اليكم الله
بكل خير ورخاء في الدنيا والآخرة
وهدانا الله للحق اجمعين
وجعلنا علي صراط الله المستقيم
🌷🌷🌷🌷🌷🌷🌷🌷🌷🌷
ua-cam.com/video/5JAeW28LDO4/v-deo.html
اي اني شايفهم من يصلون اليهود هيه صلا قديمه من عهد نبي ابراهيم حته اذانهم بل توحيد مايشركون
أستاذ إيهاب حريري ام القرى هيا مدين
ومن حولها هيا بلاد الشام والسعوديه لقوله تعالى ومآ كنت ثاويا في أهل مدين تتلو عليهم آياتنا ولاكن كنا مرسلين
فكانت ام القرى هيا مدين
ثم يأتي الله تعالى بقوله تعالى
لنرسلك إلى قوم مآ اتاهم من نذير من قبلك. وهيا مكه
اسجد اسمع أركع اجلس لتلقي العلم
وليس انقض ظهري
ياشعيب اصلاتك تنهانا. يعني الكتاب وليس الصلاة الحركية
صلاة الفجر واحد صلاة العشاء اثنين
وفي باقي القرآن الكريم
بكرتا وعشيا
بكرتا وأصيلا
بالعشي والابكار
بالعشي والاشراق
غدوا وعشيا بالغداة والعشي
لايمكن تخرج لي آية ولا حرف بعد ذالك
الصلاة ليس فيها انتكاسه على الرؤوس
الصلاة ليس فيها انحناء الظهر
الصلاة قيام الصلاة إقامة
الصلاة كتاب
الصلاة قرآن يتلى اناء اليل وأطراف النهار هل النهار له خمس أطراف لآ
قال الرحمن تبارك وتعالى أقم الصلاة طرفي النهار وزلفا من النهار له طرفي النهار بدايه ونهاية لايوجد أثناء الظهيرة صلاة ومآ دليلك القاطع ياعم عبد العظيم دليلي من القرآن الكريم فلا اعشُ عن ذكر الرحمن
قال الرحمن تبارك وتعالى
بِسْمِ اللًٰهِ الرًّحْمَٰنِ الرًّحِيمْ
👇
👈إِنَّ👈 لَكَ 👉فِي النَّهَاَرِ سَبَحَاً طَوِيٓلَآ👉
👈 وَمِنَ الَّيْلِ فَاسْجُدْ👈 لَهُ 👉
وَسَبِّحْهُ لَيْلَاِ طَوِيٓلَآ 👉
فهل من رجل رشيد يفقه القرآن الكريم
والحمد لله وكفى وسلاماً على عباده الذين اصطفي انها صحوة قرآن وعلم وتدبر بيان والسلام على
من اتبع 📖👉
بمعنى ان الصلاه المفروضه هي الصلاه الجهريه والصلاه الباقيه هي نوافل لان صامته
شرح رائع جدا أستاذ إيهاب
وإلله لقد رحمتنإ من فقهإء الحكإم إكلئ لحوم البشر ربنإ ىحفصك
اشكركم والفضل لله هو من رحمنا كلنا واولكم انا
بارك الله فيك اخي حسام
لست موافقا معك اخي ايهاب لا توجد صلاة في القران بل هي صلوة .
الله ينور عليك يا استاذنا 👍
انت خاطئ كيف تبدل كلام الله ... الله يقول ولا تخفت بها . اي لا تقرأ القرآن في الصلاة بي الخفت اي الله نها القرآءة بي السر في الصلاة لو فهم المسلمون هذه الآية ولم يبدلو كلام الله هو يقول لا تخفت بها وانت تقول اخفت بها الله يهديك اعرض عن هذا اذ انت تخاف تقول كلمة الحق قال تعالى . وتواصو بي الحق وتواصو بي الصبر قل الحق او اصمت ولا انت مش فاهم
تحياتي لك اخي نسيم الغالي انا اتفق معك ان الايه تخبرنا ان لا نقول القران في الصلاه بصوت مرتفع او منخفض لا يسمع كما تفعل المسلمون في صلاه الظهر والعصر وركعه في المغرب وركعتان في العشاء ولي بحث ان الصلوات هم ثلاثه فقط ارجوا الاطلاع عليه تحياتي لك ua-cam.com/video/hhK5x1n9Xew/v-deo.html
Je te conseille de réécouter la vedio car tu te trompes il n'a pas dit ce que tu penses merci
قناه تدبرات قرآنيه مع ايهاب حريري لكن يا اخي ايهاب الله لم يفصل عدد الركعات في الصلاة وكم من ركعة في كل صلاة اجبني من فضلك لو تكرمت
👍👍👍👍👍
اشكرك
جميل جدا
لايوجد صلاة حركيه لايوجد انتكاسه على الرؤوس للمسلمين
قال الرحمن تبارك وتعالى
بِسْمِ اللًٰهِ الرًّحْمَٰنِ الرًّحِيمْ
افنجعل المسلمين كالمجرمين مالكم كيف تحكمون
الانتكاسة على الرؤوس للمجرمين
وإقامة الوجه عند كل مسجد للمسلمين
هذا اكبر برهان أن الصلاة كتاب موقوت وليس حركات لكي يكون للصلاة عدد
عللت عدم وجود كيفية الصلاة وعدد ركعاتها في القرآن لأنها معروفة في الآديان الأخرى؟
طيب وكيف تفسر وجود كيفية الوضوء في القرآن؟
أم أن اليهود والنصارى لا يغسلون للصلاة إذا قاموا إليها؟؟
ثم لماذا السهود والنصارى لا يصلون لا من حيث الحركات ولا من حيث العدد مثل المسلمين؟
وقلت ان مواقيت الصلاة غير مذكورة في القرآن؟ وهذا مع إحتراماتي لك جهل به هناك آيات تحدد مواقيت الصلوات وهي آيات تبدأ بأقم الصلاة يمكنك ان تفتشها؟؟
خلاصة يا استاذ إيهاب أنا كنت معجبا بأفكارك في فيديوهاتك كثيرة قديمة واصبحت أشعر بذات الملل الذي أشعر به وانا أستمع لفقهاء اهل السنة والجماعة خصوصا في فيديوهين انجزتهما مؤخرا الأول عن مكة الحقيقية والثاني هو هذا؟؟
اتمنى ان تعود إلى إخلاصك وتحليلاتك العقلانية لأن هذا الذي بت تقوم به يضر الإسلام الذي اراده الله لعباده وليس العكس.
تسلم كثير علي المجهود
اشكركم تحياتي لكم بارك الله فيكم
البحث الخاص بك مثير جدا للاهتمام إيهاب وأهنئكم
أنا واحد من قرائك الأوفياء إيهاب ، القارئ على علم والناقد بالطبع
ولكن فقط ، يمكن أن تجلب بعض الانتقادات وما تقدم لك
اسمح لي باكتشاف تناقضات كبيرة في عروضك التقديمية
1- على جانب واحد ، تؤكد ، في ضوء القرآن الكريم ، أن الصلاة المقتبسة في القرآن مبينة بوضوح في
صلاة الفجر وصلاة النوم وبطبيعة الحال صلاة صيام الليل
لذلك 3 صلوات واضحة وموجزة ، لا لبس فيها في القرآن الكريم
2- على الجانب الآخر ، تعود في نفس الوقت ، وغالبًا ما تشير إلى صلوات التقليد الموروث ، أي الصلوات الخمس.
هذا هو التناقض الأول
3- أتفق معك في أن طقوس الصلاة قد أمرت منذ زمن إبراهيم ، وتتبعت على مختلف الأنبياء والرسل وشعوبهم حتى الوحي الأخير للرسول محمد. وأنت تقتبس من كهنة بني إسرائيل الذين يتبعون التوراة مشيرين إلى أنهم يمارسون الصلوات الخمس اليوم
سؤال: هل الصلوات الخمس ليهود التوراة الحالية هي إشارة إلى الحقيقة؟ هل هذا دليل على صحتها؟
4 - غالباً ما يكون الاعتماد على الطوطور على الطقوس عشوائيًا وليس دليلًا علميًا على صحته
ما عدد الطقوس التي تمت إضافتها أو إزالتها أو اختفائها خلال فترة زمنية قصيرة جدًا؟ ماذا أقول بعد ذلك على مدى فترة طويلة؟ لذلك لا يمثل التواتور في حد ذاته مرجعًا قانونيًا بحد ذاته
(حتى الله يحذرنا في القرآن لاتباع الدين الموروث لأنه بالتأكيد يشكل مصدراً للتضليل)
5- كيف بعد مرور 200 عام على وفاة النبي محمد (العصر العباسي) ، قيل لنا من الحديث عن miierage الذي يقدم رواية مفصلة وهمي لظهور محمد والذي يقتبس قصة تستحق حكاية خرافية ، المسكن السماوي للرسول إلى الله بمواجهاته المختلفة مع الأنبياء السابقين ، أو في النهاية تلقى الوحي من تطبيق 50 صلاة في اليوم والتي تم في النهاية تنقيحها إلى 5 صلاة في اليوم ، ونحن نعرف جيد جدًا ، أنت وأنا ، أنه لا يوجد سوى واحد من التلاعب الفادح والدجور الذي يتمثل في جعل الإيمان بأسطورة من المحتمل أن تجعل من الكهنة الخمسة الذين غرستهم الطقوس من دون شك (الصابئة الذين أدوا الصلوات الخمس ، والطقوس الزرادشتيون ، المجوس ، ذوو التلمود ، والمسيحيين في حالات أخرى)
لفرضه على فهم القرآن الكريم
6 - أقدر ، مع ذلك ، موضوعيتك في العديد من الموضوعات ، لكن بالنسبة إلى البعض ، فإنني أنكر تأثيرًا معينًا على التقاليد لشرح مواضيع معينة في ضوء القرآن ، فأنت لا تزال تحت تأثير التراث الإسلامي
بالطبع انتقادي ودود للغاية بالنسبة لك ، لأنني أقدر تقديريًا كبيرًا جهودك وراحتك ، وذكائك عندما تتعامل مع مواضيع مختلفة.
شكرا استاذ
تحياتي لكم
في القرآن الكريم ذكر الله عز وجل الصلاة في عدة مواضع وذكر إقامة الصلاة في مواضع اخرى. وحسب فهمي الصلاة هي صلة العبد منفردا بربه وهي الدعاء. وإقامة الصلاة هي الصلة الحركية بربنا عز وجل وهي الذكر وفيه التشهد والدعاء.. والله أعلى وأعلم.. تحياتي لك د.إيهاب وجزاك الله احسن الجزاء
الصلات قيام وركوع وسجود كل هذا دكر في القرأن
انت قبل كدا قلت ان مقام ابراهيم ليس هذا المكان الموجود في الحرم . ولايصلي فيه صلاة حركيه..يعني دوشتنا معاك
تحياتي لكم هذا الفيديو قديم ولو كنت قلت فيه ان المقام هو في مكه فهذا خطا مني لاني كنت اعتقدر كما تعتقد مثل كل الناس قبل ان اكتشف المعني الحقيقي للمقام لابراهيم فاعتذر لكم
الأخ العزيز إيهاب حريري
اشهد ويشهد عليا الله
أن الصلاة كتاب وليس حركات لكي يكون للصلاة عدد
الصلاة قرآن يتلى اناء اليل وأطراف النهار وليسة واحد اثنين ثلاثة اربعه ليس لعبه رياضيه نقضيها وخلصة
اخي الغالي انا اعلم علم اليقين
الصلاة كانت على المؤمنين كتابا موقوتا وليس عدد ركعات ولا عدد سجدات كما يهرتقون علماء الدين
وإن الركوع جلوس على المقاعد أو على الأرض وليس إنقاض ظهوركم
الانحناء على الظهر ليس هو الركوع ولاكن اسمه إنقاض الظهر
وإن السجود هو إقامة الوجه إلى الله وتولى القبله وليس انتكاسة على الرؤس استاذ إيهاب حريري
لم ينقض الرسول ظهره ولم ينكس رسول الله على رأسه لأن هذه حركات
خصتها المجرمون على أنفسهم بدلا من صلاتهم بمآ أمرهم الله
خالفو المجرمون كتب الله الذي انزلها على رسله أن يولو وجوههم إلى بيت الله الحرام يولو وجوههم إلى بيت الله الحرام وليس أن يولو وجوههم في الأرض السجود هو السمع والطاعة
السجود أقامه الوجه والانساط
اسمع إلى قول الله تعالى
وإذا قرأ القرآن فاستمع له وانصطو
فالسجود ياغالي هو السمع والطاعة
وليس الانتكاسة
يآ استاذ إيهاب حريري رأيت الصلاة
قرآن الفجر وقرآن الفجر هو صلاة الفجر
والركوع قعود والسجود سمع وانساط
افصل بين السجود وهو إقامت الوجه
وبين الانتكاسة على الرؤوس
مذا تفعلون عند كل مسجد
هل تقيمو وجوهكم
ام تنتكسون على رؤوسكم
إخرج لي الجواب رجائي يآ استاذ إيهاب فصل السجود عن الانتكاسة
الله ذكر السجود وذكر الانتكاسة
فهل وضعية الحركه التي نفعلها في الصلاة هل هيا انتكاسه على الرؤوس
ام إقامة الأوجه عند كل مسجد
المستشار احمد عبده ماهر شرح سوره الفاتحه شرح هاءل
ما الدليل على صلاة الجمعة؟ثم اين هي خطب الرسول عليه الصلاة والسلام.؟
علمني ربي الحرف من القرآن
وعلم البيان
وتفصيل الآيات من بعضها
كمثال الخمر لم يحترمها الله
ليس حرام ولاكن فيها منافع للناس واثمهما أكبر من نفعهما
فالذي فيه منافع هو حلال
والذي خبث فهو إثم والاثم حرمه الله
لأنه من الخبائث
فقال الرحمن تبارك وتعالى
أحل لكم الطيبات وحرم عليكم الخبائث فالخمر فيها الطيب وفيها الخبيث التي تشرب منها في أول عصرها حلال
حتى تفسد فإذا فسدة خبثت فإذا خبثت حرمت
صلاة حركية لا وجود لها في قران لان الله قال فيه تبيان لكل شئ و ليس فيه تبيان صلاة حركية
التبيان يعني يبين الحق من الباطل فنحن عندنا صلاه حركيه وبحثنا عن تبيانها من القران فوجدنا ان يوجد صلاه حركيه يقيمها الرسول وبها سجود
قناه تدبرات قرآنيه مع ايهاب حريري سلام ان الله اخبرنا عن صلاة لكن ليس بتفصيلها يعني مثل الصيام اخبرنا ان صيام كتبه على الذين من قبلنا لكن بين لنا كم نصوم ومتى ومذا نجتنب الخ لكن صلاة ليس لها تفصيل يعني ان صلاة شيئ اخر لم نفهمه وان قلت كان اولون يصلون اقول كان اولون يصمون ولكن الله فصل لنا ماهو صيام لمذا لم يفصل صلاة حركية لانها غير موجود
الصلاة هي قراءة القرآن لان القرآن هو الصله بيننا وبين الله .
اما عن اوقات الصلاة فلم يحدد لنا الله اوقات محدده للصلاة وحددها فقط للرسول محمد صلى الله عليه وسلم ؛ لقوله تعالى { اقم الصلاة لدلوك الفجر ... الخ }
{ اقم الصلاة طرفي النهار ... الخ }
فنلاحظ في الآية ان الله تعالى قال ( اقم ) ولم يقول ( اقيموا ) واقم تعني امر للرسول فقط .
وايضا : قال تعالى { يا ايها المزمل ( ١ ) قم الليل الا قليلا ( ٢ ) نصفه او انقص منه قليلا ( ٣ ) اوزد عليه ورتل القرآن ترتيلا ( ٤ ) }
فهذا الخطاب موجه للنبي فقط
وايضاً :
{ فاقرءوا ماتيسر من القرآن } الخطاب موجه للجميع ولذلك لم يحدد وقت معين
وايضاً :
الاعتدال في الصوت عند القراءة امر للرسول فقط ؛ قال تعالى :
{ ولا تجهر بصلاتك ولا تخافت بها .. }
فنلاحظ ان الامر للرسول فقط ولم يقل تجهروا .
وايضاً :
الاستعاذه بالله من الشيطان عند القراءة امر للرسول فقط ؛ لقوله تعالى { فاذا قرأت القرآن فاستعذ بالله من الشيطان الرجيم }
الله قال قرأت ولم يقل قرأتوا
اما عن الركوع والسجود فمعناها في القرآن الخضوع
والاقامة تعني انك تقوم بالشيء
اما عن صلاة الجمعة :
فلا يوجد شيء اسمه صلاة الجمعة ولا يوجد اذان لان الله تعالى قال { اذا نودي للصلاة من يوم الجمعة }
نودي للصلاة معناها ان الله ينادي بالصلاة للناس والله ينادي بالصلاة في اي وقت ،
نودي مثلها مثل نشرب نأكل اي نحن نفعل هذا الشيء
ونودي في القرآن تعني ان الله ينادي
وفي الاخير /
الله حدد اوقات للصلاة وآداب للقراءة للرسول محمد صلى الله عليه وسلم فقط ولم يحددها لنا .
الله امرنا بالمحافظه على الصلاة " قراءة القرآن " ونحن من نختار الوقت المناسب لصلاتنا على حسب رغبتنا .
الخطاب للرسول عليه السلام ولكن يشمل جميع المؤمنين قال الله سبحانه ( فاستقم كما أمرت ومن معك)
الصلاة هي القران وليس الصلاة الحركية
@@malikabourezi6942 الحركات هذي م تمنع الفواحش والذنوب
لكن تدبر القرآن والاعمال الصالحه هي الصلاه المامورة في القرآن الله م قال تحركو ولا فصل طريقتها
قال الله عن نفسه لم نفرط في الكتاب من شي
وكل شي فصلناه تفصيلا
الله م وضح لنا طريقه الصلاه الحركيه المكذوبه
السلام عليك ءخي ءيهاب حريري.سؤالي ءليك،:قلت الصلوات الخمس.الصلوات ثلاث فقط.هل ءصبحت تؤمن بالتشريع التاني.هذتناقض وءصبحت لاءفهمك.هل هددوك المشركون(ءتباع البخاري)ءرجع الصواب ءخي حريري.لقد ءقلقتني
تحياتي لكم
هذا الفيديو قديم جدا وقتها لم أكن توصلت إلي أن الصلاه ثلاثه مرات فقط اعتذر لكم
ولما توصلت للأمر نشرت فيديو به الادله علي ما اقول انها ثلاثه
الشكر لله ولكم جزيل الشكر
تحياتي لكم جميعا
واحسن الله اوقاتكم بكل خير
بارك الله فيكم واكرمكم الله 🙏🌼🌷
وهدانا للحق اجمعين
@@malikabourezi6942 هاذا يدل على أن هاذا الشخص يتدبر القرآن و كل مرة يظهر له شيء جديد لان القراء بحر واسع و الغاز كثيرة لا يصل إليها الا المتدبرين ولو كان البحر مداد لكلمات الله لنفذ البحر ولم تنفذ كلمات الله .
الذين اتخذو دينهم لهوا ولعبا وغرتهم الحياة الدنيا وغيرهم بالله الغرور
الصلاة قرآن يتلى اناء اليل وأطراف النهار ليس بدعة من اليوم لآ هيابدعه من مبتدعه من معابد الوثنيين
أنت غير متمكن من هذا ولهذا أنصحك بأن تتدبر في معاني القرآن الكريم لا تملك قدرة الشرح وانت غير متوازن تدخل وتخرج في الكلام
اخي العزيز وهل نحن في درس الطب النفسي اترك كل هذا الكلام ورد عليا بالادله والبراهين ان كنت متمكن من ما تقول تحياتي لشخصكم الكريم
الاصلاه عباده واعمال الخير عباده وبر الوالدين عباده والصداقه والزكاه عباده وكل عباده لها شروط. علشان كده العلماء قننو شروط العبادات
ههههههههههههههههههههههه
هل هذا كلام شحرور ام من من الذين يحرفون الدين
خذوا الدليل
وَإِذَا ضَرَبْتُمْ فِي الْأَرْضِ فَلَيْسَ عَلَيْكُمْ جُنَاحٌ أَن تَقْصُرُوا مِنَ الصَّلَاةِ إِنْ خِفْتُمْ أَن يَفْتِنَكُمُ الَّذِينَ كَفَرُوا ۚ إِنَّ الْكَافِرِينَ كَانُوا لَكُمْ عَدُوًّا مُّبِينًا (101) وَإِذَا كُنتَ فِيهِمْ فَأَقَمْتَ لَهُمُ الصَّلَاةَ فَلْتَقُمْ طَائِفَةٌ مِّنْهُم مَّعَكَ وَلْيَأْخُذُوا أَسْلِحَتَهُمْ فَإِذَا سَجَدُوا فَلْيَكُونُوا مِن وَرَائِكُمْ وَلْتَأْتِ طَائِفَةٌ أُخْرَىٰ لَمْ يُصَلُّوا فَلْيُصَلُّوا مَعَكَ وَلْيَأْخُذُوا حِذْرَهُمْ وَأَسْلِحَتَهُمْ ۗ وَدَّ الَّذِينَ كَفَرُوا لَوْ تَغْفُلُونَ عَنْ أَسْلِحَتِكُمْ وَأَمْتِعَتِكُمْ فَيَمِيلُونَ عَلَيْكُم مَّيْلَةً وَاحِدَةً ۚ وَلَا جُنَاحَ عَلَيْكُمْ إِن كَانَ بِكُمْ أَذًى مِّن مَّطَرٍ أَوْ كُنتُم مَّرْضَىٰ أَن تَضَعُوا أَسْلِحَتَكُمْ ۖ وَخُذُوا حِذْرَكُمْ ۗ إِنَّ اللَّهَ أَعَدَّ لِلْكَافِرِينَ عَذَابًا مُّهِينًا (102) فَإِذَا قَضَيْتُمُ الصَّلَاةَ فَاذْكُرُوا اللَّهَ قِيَامًا وَقُعُودًا وَعَلَىٰ جُنُوبِكُمْ ۚ فَإِذَا اطْمَأْنَنتُمْ فَأَقِيمُوا الصَّلَاةَ ۚ إِنَّ الصَّلَاةَ كَانَتْ عَلَى الْمُؤْمِنِينَ كِتَابًا مَّوْقُوتًا (103)النساء
هذه الآية تقر بان الصلاة لها مده وليست مفتوحه والدليل ان نقصر في الصلاة في الحرب ويوجد صلاه في الآية سوف يقيمها النبي محمد واخرون من خلف النبي والصحابة يحرسوهم لحين انتهاء الصلاة والواضح ان هذه الصلاة تحتاج ان نكون متجه الى وجهه واحده بحيث لا تستطيع ان تولي وجهك الى الجانب والخلف
فلذألك يجب من يحميك من خلفك ونفهم انها كما صلاتنا اليوم تماماً نتجه الى
القبلة ولا نستطيع التحرك وهذه الصلاة بها سجود كما نصلي والواضح في الآية ان بعد الاطمئنان يجب ان يصلوا الذي قصروه في اول الآية من ركعات ويؤكد الله ان الصلاة التي بها سجود كما شاهدنا هذه الصلاة كتبت على المؤمنين كتاب موقوتا تعني يجب ان يحترم وقتها وموعدها كما وضحنا في بدأيه الموضوع بصلاه كمثال صلاه الفجر والعشاء
*********************************
مكة بادية و ليست قرية و هي ارض قاحلة القرى تجد فيها الاشجار و الحدائق و النباتات حتى جبل احد قاحل اذهب و ابحث عن من سرقت السعودية تاريخ الاسلام و كيف بنت الكعبة وسط مكان مجهول لتعلن عن ان سعودية ارض الاسلام