بل إن حركات الصلاة مبيّنة أيضا في القرآن الكريم. فإن كنت تريد دليلا من القرآن على الركعة وترتيب الحركات فيها.. فأنت تعلم أن الصلاة فيها قيام وركوع وسجود, وهذا هو ترتيب الحركات في الركعة الواحدة, فالركعة تبدأ بالقيام وتنتهي بالسجود وما بينهما فهو الركوع, واقرأ إن شئت سورة النساء آية 102 و 103 التي تبيّن كيفية صلاة الخوف حيث يقول تعالى (وإذا كنت فيهم فأقمت لهم الصلاة فلتقم طائفة منهم معك) إذن الصلاة تبدأ بالقيام, وصلاة الخوف كما تعلم ينقسم فيها المسلمون إلى طائفتين: طائفة تصلي وطائفة تحرس, ثم تتبادل الطائفتان موقعيهما. قال تعالى (فإذا سجدوا) أي الطائفة المصلّية معك (فليكونوا من ورائكم) أي تحرس الطائفة الأخرى ظهوركم, لماذا؟ لأن السجود يكون بوضع الأنف على الأرض, وبهذا الشكل لا يستطيع المصلي أن يرى العدو إن هجم عليه. ثم يقول تعالى: (ولتأت طائفة أخرى لم يصلوا فليصلوا معك) أي تكمل الطائفة الأولى ركعتها الثانية وأنت جالس بعد أن صلّيت ركعة واحدة, ثم تسلّم الطائفة وتنصرف, ثم تنهض أنت وتأتي الطائفة الأخرى فيدركوا معك الركعة الأخرى, ثم حين تتشهّد تنتظر حتى تكمل هذه الطائفة ركعتها الثانية, ثم تسلّم فيسلّمون معك. ثم يقول تعالى في الآية التي بعدها (فإذا قضيت الصلاة فاذكروا الله) وهكذا نجد أن الصلاة تتكون من عدة ركعات.
السلام عليكم ممكن تفصل لنا الصلاة كما امر الله ولو فيها حركات ممكن تقول لنا كم ركعة وهل الصلاة الإبراهيمية واجبة والكلام الذي لا علاقة له بالدين ونحن نقوله في صلاتنا ورفع السبابة والسلام هل هذه هي الصلاة التي امر بها الله ورسوله؟؟ وهل سيدنا إبراهيم كان يصلي مثل صلاتنا وهل كلمات الأذان هي من عند الله او من عند الرسول وجزاكم الله خير
أولا لا يختلف اثنان على ان الآذان لم يسكت منذ ١٤٠٠ سنة. ثانيا الصلاة ذكر كما قال تعالى. اقم الصلاة لذكري. وقال تعالى أيضا. إنا نحن نزلنا الذكر وإنا له لحافظون. إذن سبحانه وتعالى حفظ الصلاة الحركية. والصلاة الحركية علمها جبريل للنبي صلى الله عليه وسلم. في قوله تعالى. علمه شديد القوى. أي جبريل عليه السلام. والرسول صلى الله عليه وسلم صلى بالناس أكثر من ١٠ سنوات. لا ينكر الصلاة الحركية إلا قليل المعرفة في نظري. شكرا على هذا النقاش الحضاري
سبحان الله كنت أبغى رأيك في قولهم لأني سمعت معاصر يقول انها بدأت في الدولة العباسية رغم اني أتفق معاه في نقاط أخرى بس هنا أختلف مو منطقي يوصف الله صلاة الخوف ركعة وسجدتين ويضلون ينكرون وجود الصلاة الحركية
بارك الله فيكم..الذين ينكرون الصلاة الحركية أنصار الماسونية واليهود لذلك ينخرون السنة كليا أيضا...اسماء معلومة لهم مئات الفيديوهات والمقابلات يجب علينا أن نعرفهم جيدا فهم أصحاب الفتنة في الدين كغيرهم من الذين هجروا القرآن من اجل السنة وجعلوا الدين سنة وليس شرع الله في القرآن.
بل إن حركات الصلاة مبيّنة أيضا في القرآن الكريم. فإن كنت تريد دليلا من القرآن على الركعة وترتيب الحركات فيها.. فأنت تعلم أن الصلاة فيها قيام وركوع وسجود, وهذا هو ترتيب الحركات في الركعة الواحدة, فالركعة تبدأ بالقيام وتنتهي بالسجود وما بينهما فهو الركوع, واقرأ إن شئت سورة النساء آية 102 و 103 التي تبيّن كيفية صلاة الخوف حيث يقول تعالى (وإذا كنت فيهم فأقمت لهم الصلاة فلتقم طائفة منهم معك) إذن الصلاة تبدأ بالقيام, وصلاة الخوف كما تعلم ينقسم فيها المسلمون إلى طائفتين: طائفة تصلي وطائفة تحرس, ثم تتبادل الطائفتان موقعيهما. قال تعالى (فإذا سجدوا) أي الطائفة المصلّية معك (فليكونوا من ورائكم) أي تحرس الطائفة الأخرى ظهوركم, لماذا؟ لأن السجود يكون بوضع الأنف على الأرض, وبهذا الشكل لا يستطيع المصلي أن يرى العدو إن هجم عليه. ثم يقول تعالى: (ولتأت طائفة أخرى لم يصلوا فليصلوا معك) أي تكمل الطائفة الأولى ركعتها الثانية وأنت جالس بعد أن صلّيت ركعة واحدة, ثم تسلّم الطائفة وتنصرف, ثم تنهض أنت وتأتي الطائفة الأخرى فيدركوا معك الركعة الأخرى, ثم حين تتشهّد تنتظر حتى تكمل هذه الطائفة ركعتها الثانية, ثم تسلّم فيسلّمون معك. ثم يقول تعالى في الآية التي بعدها (فإذا قضيت الصلاة فاذكروا الله) وهكذا نجد أن الصلاة تتكون من عدة ركعات.
عزيزي عزيزي الواتر في الإسلام وعلم الرجال هو من اعظم ما عرف عن الاسلام. كل ما نقل بالتواتى بالتواتر بالتواتر هو اكد النقل. ان من يقول غير ذلك لابد ان يكون لديه وحي ولا نبي بعد سيدنا محمد صلي الله عليه وسلم. (ان ما تفوله ليس من العلم في البتة) ياهذا. قال صلي الله عليه وسلم (صلوا كما رايتموني اصلي) للاسف لقد ذهب علمك ادراج الرياح. ليتك كنت تحاضر تمامنا اذن لاسكتناك سكوتا بالحجة البينة.
علم الرجال!!! قلها يوم تدعي كل امة إلى كتابها، اتعلم يا أخي الآية الوحيدة في القرآن التي تصف لنا ماذا سيقول الرسول هي؛ يارب ان قومي اتخذوا هذا القران مهجورا
أنت باحث تتبع الهوا وأنصحك ألا تتكلم فى الصلاة الحركية مرة أخرى وارجع أولا للأستاذ مصطفى فؤاد على قناة أهل القرأن لتتعلم ما هى الصلاة وما هى تفصيلها من القرأن على مراد الله وليس على مراد فلان وعلان وتدخلنا فى الشرك بعد أن تخلصنا منه
تقول ان الرسول علمها عدد الصلوات في اليوم التي هي خمسه وعدد الركعات في كل صلاه واوقاتها اذا حقا علمها فهو قطعا علمها من القران وليس من مصدر اخر فنرجو منك ان تبينها لنا . وفي قوله تعالى اني ارى 11 كوكبا والشمس والقمر لي ساجدين سؤالي هو هل الكواكب تصلي صلاه حركيه وشكرا جزيلا
توجد مشكلة كبيرة في الاعتقاد بأن كل ما وصلنا من "السنة العملية المتواترة" هو صحيح مائة بالمائة، وذلك عندما نرى اليوم بعض من تعلم من أهله أن صلاة الظهر تؤدى ركعتين بدلا من أربعة ركعات، وقد تعلموا تلك الصلاة بالتواتر من آبائهم كما تعلمناها نحن من آبائنا، ثم الدليل القاطع يأتي هنا في موضع شهر رمضان في السنة الشمسية، إذ أنه من المعلوم بالتواتر أن النبي أقر في خطبة الوداع بأن رمضان جاء في وقته الصحيح في السنة العاشرة للهجرة، بعد أن كان العرب يضيفون شهرا قمريا كل ثلاث سنوات لتبقى الأشهر القمرية متناسقة مع الأشهر الشمسية، وهذا العمل يسمى "كبس" وليس هو "النسيء" الذي ورد في الآية "زيادة في الكفر"، فإن كان شهر رمضان والذي يأتي كل سنة مقترنا بالشهر العاشر من السنة الشمسية قبل خطبة الوداع، وعلى النسق الذي اتبعته العرب في الجاهلية، فإن كان بدأ بالتحرك كل سنة حوالي احدى عشر يوما كما نفعله اليوم، وإن قمنا بعمل حساب فلكي دقيق جدا، نرى أن رمضان القادم لن يأتي في الشهر الثالث من عام 2025 كما هو معلوم اليوم عند الجميع. وقد قمت بعمل تلك الحسابات مع الأخذ بعين الاعتبار تغيير التقويم الميلادي الجولياني إلى الغريغوري وبدقة تامة، فكانت النتيجة أن البدء بتغيير وقت رمضان يستحيل أن يكون قد حدث في السنة العاشرة للهجرة بعد خطبة الوداع، بل هو حدث إما في السنة الخامسة عشر للهجرة في زمن عمر بن الخطاب وهذا من المستحيل وإما في السنة السابعة والخمسين للهجرة في زمن معاوية وهذا هو الأرجح. فالدليل هنا أن السنة العملية المتواترة ليست لوحدها دليلا كافيا على صحتها، ويجب التنبه والرجوع إلى كلام الله والحقائق العلمية كي نعلم مدى صوابها، والله تعالى أعلم.
السلا م عليكم ورحمة الله وبركاته، أخي الكريم لو تكرمت وشرحت لي أكثر لأنني منذ مدة وانا أبحث في هذا الموضوع، واذا نظرنا لاية الله تعالى في قوله وكلوا واشربوا حتى يتبين لكم الخيط الأبيض من الخيط الأسود من الفجر ثم أتموا الصيام الى الليل (وليس الغروب) لان الله تعالى خلق الليل والنهار والشمس والقمر وهي اربع مخلوقات منفصلة، وهناك ايات في كتاب الله تبين صفة الليل انه يخلو من خيط الضياء تماما، واذا رجعنا الي هذه الآية فان على كل مسلم ان يطبقها على وجه الارض وقد استمعت إلى اراء مختلفة واقتنعت بها إلى حد ما، والتي تقول ان توقيت رمضان وقع فيه تحريف للتقويم الهجرى، وانه لو تم ضبطه فان موعد رمضان يكون في الاعتدال الخريفي بين سبتمر وأكتوبر لان الليل والنهار يكونان متساوين او متقربان في جميع أنحاء الأرض وبذلك كل مسلم سيصوم مدة متقاربة مثل أي أخر لقوله تعالى يريد بكم اليسر ولا يريد بكم العسر، طلبي منك أخي ان كانت عندك معلومات عن كيفية ضبط التقويم وقد سمعت انها متعلقة ببروج السماء ومنازل القمر التي قدرها الله سبحانه وتعالى له، وأسأل الله تعالى أن يرينا الحق حقا ويرزقنا اتباعه ويرينا الباطل باطلا ويرزقنا اجتنابه وشكرا مسبقا.
@@يقينالحمدلله وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته كلمتي الليل والنهار وردتا في الكثير من الآيات، وحيث أن الله يولج الليل في النهار والنهار في الليل، لا بد من التقائهما حتى يدخل وقت أحدهما بخروج وقت الآخر، وهذا يحصل في الشروق وفي الغروب، ففي الغروب ينتهي النهار ويبدأ الليل، ولا عبرة في أن كلمة الليل يجب أن تطلق على الظلام الدامس، بمعنى أن كلمة الليل هي عكس النهار أي غياب النهار، والعرب تطلق كلمة الليل على كامل الفترة الزمنية بعد غياب قرص الشمس وحتى شروقه، أي أن الليل يشمل الفجر والغروب، ويصبح اليوم الذي نعده الآن 24 ساعة هو توالي الليل والنهار كما بينه الله تعالى في العديد من الآيات. أما موضوع التقويم القمري، فالدلائل ثابتة في أن رمضان طيلة حياة النبي كان يأتي في فترة نهاية الصيف وبداية الخريف، حوالي شهر اكتوبر. وقد كتبت في هذا الموضوع بعض المقالات حول طريقة الحضارات في تتبع النجوم ومواسم الزراعة، وكيف أن العرب خصصوا أشهر حرم للحج، ثابتة تقريباً مع التقويم الشمسي، وعلى ذلك يثبت شهر رمضان حول شهر اكتوبر، وبالدليل الواقعي من تطابق تواريخ هجرية من أحداث السيرة مع تواريخ رومانية ثابتة في مخطوطات من زمن الامبراطورية الرومانية. إن أحببت الاطلاع عليها فأرسل لي بريد الكتروني على عنواني وسأرسل لك تلك المقالات مع أدلتها: bassam@kahhaleh.org وبالله التوفيق.
@@bassamkahhaleh2865 جزاك الله خيرا سأرسل لك بريدي الاكتروني عن قريب ان شاء الله الى حين معالجة مشكلة فيه او فتح بريد اخر، يمكنك حذف بريدك الإلكتروني لأنني قمت بتسجيله، وبارك الله فيك.
C'est à dire ? لا تنتقد من أجل النقد فقط. أعطينا البديل، هذا الأستاذ استخدم عقله وعمل واجتهد أيام وليلي لكي يعطينا عصارة ماتوصل إليه مشكورا وهو لا يرغم أحدا على التمسك بها، لكني وبكل صدق وأمانة لم أجد من المفسرين الأقدمين أو المعاصرين من هو أقرب للعقل والمنطق من تفاسيره، كم كنت محبا للشيخ الشعراوي رحمه الله، لكني لما دلني الله على هذا الأستاذ الرائع وجدت فيه ضالتي، كذالك مجددين أخر مثل المهندس الرفاعي الرائع كذلك.
مادا فهمت من الله والملاءكة يصلون على النبي اولا اما نحن فامرنا ان نسلم عليه فقط لان الاية تقول وصلو عليه وسلموا يعني الله يخاطب الدين امنوا في حياة محمد ان يدكروه في ما قاساه من قريش ووو وبعد رحيله المومنون يسلمون عليه فقط قل لي بالله عليك هل اللهحين كان يصلي على محمد كان يدعوا له او مادا فهمته الله لم يترك لكم شيءٍ فال لهم ان الصلاة كتابا موقوتا وفي اية اخرى قال ان محمد تبرا منكم اترككم القران مهجورا ومع انك تقرا فلا تنبح بما لم يصلك من الله فهمه اتقي ربك
لقد قلتها مرارا مازلت تتخبّط داخل الصندوق الكهنوتي ولم ولن تمسّ القرآن المكنون ، كتاب الله ضرب بسور وله باب فلا لمحاولة تسوّره فقد تضلّ وتضلل السّدّج. لا وجود لحركات موجّهة إلى الله ، أو امتناع عن الأكل تعبّديًّا في 30يوما،كفانا لوي أعناق الآيات وقيادتها لإرضاء الكهنوث، ياشيخ لست مؤهّلا للخوض في آيات الله .
بل إن حركات الصلاة مبيّنة أيضا في القرآن الكريم. فإن كنت تريد دليلا من القرآن على الركعة وترتيب الحركات فيها.. فأنت تعلم أن الصلاة فيها قيام وركوع وسجود, وهذا هو ترتيب الحركات في الركعة الواحدة, فالركعة تبدأ بالقيام وتنتهي بالسجود وما بينهما فهو الركوع, واقرأ إن شئت سورة النساء آية 102 و 103 التي تبيّن كيفية صلاة الخوف حيث يقول تعالى (وإذا كنت فيهم فأقمت لهم الصلاة فلتقم طائفة منهم معك) إذن الصلاة تبدأ بالقيام, وصلاة الخوف كما تعلم ينقسم فيها المسلمون إلى طائفتين: طائفة تصلي وطائفة تحرس, ثم تتبادل الطائفتان موقعيهما. قال تعالى (فإذا سجدوا) أي الطائفة المصلّية معك (فليكونوا من ورائكم) أي تحرس الطائفة الأخرى ظهوركم, لماذا؟ لأن السجود يكون بوضع الأنف على الأرض, وبهذا الشكل لا يستطيع المصلي أن يرى العدو إن هجم عليه. ثم يقول تعالى: (ولتأت طائفة أخرى لم يصلوا فليصلوا معك) أي تكمل الطائفة الأولى ركعتها الثانية وأنت جالس بعد أن صلّيت ركعة واحدة, ثم تسلّم الطائفة وتنصرف, ثم تنهض أنت وتأتي الطائفة الأخرى فيدركوا معك الركعة الأخرى, ثم حين تتشهّد تنتظر حتى تكمل هذه الطائفة ركعتها الثانية, ثم تسلّم فيسلّمون معك. ثم يقول تعالى في الآية التي بعدها (فإذا قضيت الصلاة فاذكروا الله) وهكذا نجد أن الصلاة تتكون من عدة ركعات.
@@husseinalbaidhani1268 تلك آيات العلم والحكمة والله عليما حكيما ،والآيات ياأخي تشير إلى المستقبل إذا كنت فيهم وإذا اطمئننتم يعني حتما سيقع ، ولا علاقة له بالحرب والخوف من الهجوم المباغث ،والسلاح في كتاب الله هو سلاح العلم بمعنى المعلومات والإحتمالات والصلاة هي البحث العلمي في كلّ المجالات وإقامتها هو أن تكون قوَّام وقائم على إقامة ذالك البحث وكشفه وإظهاره على البحث الباطل ، لو كانت حركات لما يكرِّر صاحبها تلك الحركات مع الطوائف ، وهل وضع السلاح معناه ترك أسلحة الحرب على الأرض ، هذا ماتراه أنت والشّيوخ وما هو مبرمج في جماجمكم فاتركوا آيات الله لأهلها أولي الألباب..
وطبعا إقامة الدين معناها الصلاة في القران وإقامة الشهادة يعني إقامة وصلاة حركية يعني الإقامة يعني صلاة جميل جدااااا وكمان قالك صلاة حرب والنبي كان واقف يتفرج مش بيصلي ولو أن سياق الآيات بيتكلم علي المهاجرين للاسف. الموروث والبخاري وأبو هريرة والخلفاء والمرشدين كلوا دماغكم @@husseinalbaidhani1268
شكراً جزيلاً لك استاذي الفاضل اللهم علمنا ما جهلنا وانفعنا بما علمتنا
بارك الله فيك وجزاك خيرا والله هو العليم الحكيم
حفضكم الله وبارك فيكم. 🇲🇦 رائع جدا. 🇲🇦
أنتم نور على نور وأمل هذه الأمة الحائرة التي ضاع منتسبيها مابين الجهل والموروث.
أنتم مفخرة لكل الناس
لك كل الشكر استادنا❤
شكرا على المشاركه
بارك الله فيك
تحياتي لاستادي الموقر الله يحفظك يا رب وجزاكم الله خيرا كثيرا طيبا مباركا فيه
شكرا جزيلا على هذا الشرح وبارك فيك و نور بصيرتك لما فيه الخير والصلاح. نسأل الله أن ينور عقولنا و بصيرتنا لنعلم حقيقة ديننا و كتابنا
بارك الله فيك أستاذنا الجليل....
الله يرحم والديك و يبارك في علمك و عمرك
نحتاج للمزيد استاذنا لا تبخل علينا و ربي يثبت اجرك و يرحم والديك الف رحمة
كل اشكرأ وتقدير لك ابنعكراش على انارت العقول
جزاك الله خيرا وبارك الله فيك وزادك الله علما !
MERCI professeur ❤
جزاك الله خيرا وبارك الله فيك يارب ❤❤❤🎉🎉🎉🎉
شكرا خويا خالد ، ❤❤❤
جزاكم الله خيرا
جزاك الله خيرا
أبدعت و أحسنت يا مولانا، زادك الله علما!…💐
استاذنا الفاضل جزاك الله خيرا على تفسيرك العبقري لكتاب الله الكريم.
"ياأيها الذين آمنوا اركعوا واسجدوا واعبدوا ربكم وافعلوا الخير لعلكم تفلحون"
" الم تر ان الله يسجد له من في السموات ومن في الأرض "
سورة الحج
بل إن حركات الصلاة مبيّنة أيضا في القرآن الكريم.
فإن كنت تريد دليلا من القرآن على الركعة وترتيب الحركات فيها.. فأنت تعلم أن الصلاة فيها قيام وركوع وسجود, وهذا هو ترتيب الحركات في الركعة الواحدة, فالركعة تبدأ بالقيام وتنتهي بالسجود وما بينهما فهو الركوع, واقرأ إن شئت سورة النساء آية 102 و 103 التي تبيّن كيفية صلاة الخوف حيث يقول تعالى (وإذا كنت فيهم فأقمت لهم الصلاة فلتقم طائفة منهم معك) إذن الصلاة تبدأ بالقيام, وصلاة الخوف كما تعلم ينقسم فيها المسلمون إلى طائفتين: طائفة تصلي وطائفة تحرس, ثم تتبادل الطائفتان موقعيهما. قال تعالى (فإذا سجدوا) أي الطائفة المصلّية معك (فليكونوا من ورائكم) أي تحرس الطائفة الأخرى ظهوركم, لماذا؟ لأن السجود يكون بوضع الأنف على الأرض, وبهذا الشكل لا يستطيع المصلي أن يرى العدو إن هجم عليه. ثم يقول تعالى: (ولتأت طائفة أخرى لم يصلوا فليصلوا معك) أي تكمل الطائفة الأولى ركعتها الثانية وأنت جالس بعد أن صلّيت ركعة واحدة, ثم تسلّم الطائفة وتنصرف, ثم تنهض أنت وتأتي الطائفة الأخرى فيدركوا معك الركعة الأخرى, ثم حين تتشهّد تنتظر حتى تكمل هذه الطائفة ركعتها الثانية, ثم تسلّم فيسلّمون معك. ثم يقول تعالى في الآية التي بعدها (فإذا قضيت الصلاة فاذكروا الله) وهكذا نجد أن الصلاة تتكون من عدة ركعات.
الآية التي دكرت هي صلاة او صلة بين الرسول قائد الجيش مغ الجنود ولا علاقة لها بالصلاة الحركية @@husseinalbaidhani1268
هههه صلو كما راءيتموني اصلي الصلاة عماد الدين
أنا أتحداك لو جئتنا بأية واحدة من القرأن تثبت بها الصلاة الحركية _ ويجب عليك أن تتخذ كتب التراث البشر لتعلمك كيف تصلى الصلاة الحركية .
ذَٰلِكَ مَبْلَغُهُم مِّنَ ٱلْعِلْمِ ۚ إِنَّ رَبَّكَ هُوَ أَعْلَمُ بِمَن ضَلَّ عَن سَبِيلِهِۦ وَهُوَ أَعْلَمُ بِمَنِ ٱهْتَدَىٰ
عربى - نصوص
السلام عليكم
ممكن تفصل لنا الصلاة كما امر الله ولو فيها حركات ممكن تقول لنا كم ركعة وهل الصلاة الإبراهيمية واجبة والكلام الذي لا علاقة له بالدين ونحن نقوله في صلاتنا ورفع السبابة والسلام
هل هذه هي الصلاة التي امر بها الله ورسوله؟؟
وهل سيدنا إبراهيم كان يصلي مثل صلاتنا وهل كلمات الأذان هي من عند الله او من عند الرسول
وجزاكم الله خير
❤❤❤❤❤
أولا لا يختلف اثنان على ان الآذان لم يسكت منذ ١٤٠٠ سنة. ثانيا الصلاة ذكر كما قال تعالى. اقم الصلاة لذكري. وقال تعالى أيضا. إنا نحن نزلنا الذكر وإنا له لحافظون. إذن سبحانه وتعالى حفظ الصلاة الحركية. والصلاة الحركية علمها جبريل للنبي صلى الله عليه وسلم. في قوله تعالى. علمه شديد القوى. أي جبريل عليه السلام. والرسول صلى الله عليه وسلم صلى بالناس أكثر من ١٠ سنوات. لا ينكر الصلاة الحركية إلا قليل المعرفة في نظري. شكرا على هذا النقاش الحضاري
هل وضع العطر للنساء محرم فعلا ام لا
سبحان الله كنت أبغى رأيك في قولهم لأني سمعت معاصر يقول انها بدأت في الدولة العباسية
رغم اني أتفق معاه في نقاط أخرى بس هنا أختلف
مو منطقي يوصف الله صلاة الخوف ركعة وسجدتين ويضلون ينكرون وجود الصلاة الحركية
بارك الله فيكم..الذين ينكرون الصلاة الحركية أنصار الماسونية واليهود لذلك ينخرون السنة كليا أيضا...اسماء معلومة لهم مئات الفيديوهات والمقابلات يجب علينا أن نعرفهم جيدا فهم أصحاب الفتنة في الدين كغيرهم من الذين هجروا القرآن من اجل السنة وجعلوا الدين سنة وليس شرع الله في القرآن.
بل إن حركات الصلاة مبيّنة أيضا في القرآن الكريم.
فإن كنت تريد دليلا من القرآن على الركعة وترتيب الحركات فيها.. فأنت تعلم أن الصلاة فيها قيام وركوع وسجود, وهذا هو ترتيب الحركات في الركعة الواحدة, فالركعة تبدأ بالقيام وتنتهي بالسجود وما بينهما فهو الركوع, واقرأ إن شئت سورة النساء آية 102 و 103 التي تبيّن كيفية صلاة الخوف حيث يقول تعالى (وإذا كنت فيهم فأقمت لهم الصلاة فلتقم طائفة منهم معك) إذن الصلاة تبدأ بالقيام, وصلاة الخوف كما تعلم ينقسم فيها المسلمون إلى طائفتين: طائفة تصلي وطائفة تحرس, ثم تتبادل الطائفتان موقعيهما. قال تعالى (فإذا سجدوا) أي الطائفة المصلّية معك (فليكونوا من ورائكم) أي تحرس الطائفة الأخرى ظهوركم, لماذا؟ لأن السجود يكون بوضع الأنف على الأرض, وبهذا الشكل لا يستطيع المصلي أن يرى العدو إن هجم عليه. ثم يقول تعالى: (ولتأت طائفة أخرى لم يصلوا فليصلوا معك) أي تكمل الطائفة الأولى ركعتها الثانية وأنت جالس بعد أن صلّيت ركعة واحدة, ثم تسلّم الطائفة وتنصرف, ثم تنهض أنت وتأتي الطائفة الأخرى فيدركوا معك الركعة الأخرى, ثم حين تتشهّد تنتظر حتى تكمل هذه الطائفة ركعتها الثانية, ثم تسلّم فيسلّمون معك. ثم يقول تعالى في الآية التي بعدها (فإذا قضيت الصلاة فاذكروا الله) وهكذا نجد أن الصلاة تتكون من عدة ركعات.
أتمم قرائتها إلى 112 و113.ستُزيل عنك تلك الغشاوة.
الله يقول كتاب احكمت آياته ثم فصلت من لدن حكيم عليم خبير. وانت تقول الرسول بين كيفية الصلاة وجاءت بالتواتر. هنا تناقض
يا أخى لا تضل الناس ما علاقة القبلة بالصلاة الحركية _ وأنت تقرأ الآية ولا تعرف معناها الصحيح من بيوتكم قبلة فهل بنى اسرائيل كان لهم مجموعة من القبلة ؟
حاجي متل جدك الله يرحمه
عزيزي عزيزي الواتر في الإسلام وعلم الرجال هو من اعظم ما عرف عن الاسلام.
كل ما نقل بالتواتى بالتواتر بالتواتر هو اكد النقل.
ان من يقول غير ذلك لابد ان يكون لديه وحي ولا نبي بعد سيدنا محمد صلي الله عليه وسلم.
(ان ما تفوله ليس من العلم في البتة)
ياهذا.
قال صلي الله عليه وسلم (صلوا كما رايتموني اصلي)
للاسف لقد ذهب علمك ادراج الرياح.
ليتك كنت تحاضر تمامنا اذن لاسكتناك سكوتا بالحجة البينة.
علم الرجال!!! قلها يوم تدعي كل امة إلى كتابها، اتعلم يا أخي الآية الوحيدة في القرآن التي تصف لنا ماذا سيقول الرسول هي؛ يارب ان قومي اتخذوا هذا القران مهجورا
أنت باحث تتبع الهوا
وأنصحك ألا تتكلم فى الصلاة الحركية مرة أخرى وارجع أولا للأستاذ مصطفى فؤاد على قناة أهل القرأن لتتعلم ما هى الصلاة وما هى تفصيلها من القرأن على مراد الله وليس على مراد فلان وعلان وتدخلنا فى الشرك بعد أن تخلصنا منه
تقول ان الرسول علمها عدد الصلوات في اليوم التي هي خمسه وعدد الركعات في كل صلاه واوقاتها اذا حقا علمها فهو قطعا علمها من القران وليس من مصدر اخر فنرجو منك ان تبينها لنا . وفي قوله تعالى اني ارى 11 كوكبا والشمس والقمر لي ساجدين سؤالي هو هل الكواكب تصلي صلاه حركيه وشكرا جزيلا
عفوا ..
أنت أول من ضربت بكل التراث عرض الحائط , فلماذا الآن تلوم بعض الباحثين المتدبرين ؟
توجد مشكلة كبيرة في الاعتقاد بأن كل ما وصلنا من "السنة العملية المتواترة" هو صحيح مائة بالمائة، وذلك عندما نرى اليوم بعض من تعلم من أهله أن صلاة الظهر تؤدى ركعتين بدلا من أربعة ركعات، وقد تعلموا تلك الصلاة بالتواتر من آبائهم كما تعلمناها نحن من آبائنا، ثم الدليل القاطع يأتي هنا في موضع شهر رمضان في السنة الشمسية، إذ أنه من المعلوم بالتواتر أن النبي أقر في خطبة الوداع بأن رمضان جاء في وقته الصحيح في السنة العاشرة للهجرة، بعد أن كان العرب يضيفون شهرا قمريا كل ثلاث سنوات لتبقى الأشهر القمرية متناسقة مع الأشهر الشمسية، وهذا العمل يسمى "كبس" وليس هو "النسيء" الذي ورد في الآية "زيادة في الكفر"، فإن كان شهر رمضان والذي يأتي كل سنة مقترنا بالشهر العاشر من السنة الشمسية قبل خطبة الوداع، وعلى النسق الذي اتبعته العرب في الجاهلية، فإن كان بدأ بالتحرك كل سنة حوالي احدى عشر يوما كما نفعله اليوم، وإن قمنا بعمل حساب فلكي دقيق جدا، نرى أن رمضان القادم لن يأتي في الشهر الثالث من عام 2025 كما هو معلوم اليوم عند الجميع.
وقد قمت بعمل تلك الحسابات مع الأخذ بعين الاعتبار تغيير التقويم الميلادي الجولياني إلى الغريغوري وبدقة تامة، فكانت النتيجة أن البدء بتغيير وقت رمضان يستحيل أن يكون قد حدث في السنة العاشرة للهجرة بعد خطبة الوداع، بل هو حدث إما في السنة الخامسة عشر للهجرة في زمن عمر بن الخطاب وهذا من المستحيل وإما في السنة السابعة والخمسين للهجرة في زمن معاوية وهذا هو الأرجح.
فالدليل هنا أن السنة العملية المتواترة ليست لوحدها دليلا كافيا على صحتها، ويجب التنبه والرجوع إلى كلام الله والحقائق العلمية كي نعلم مدى صوابها، والله تعالى أعلم.
السلا م عليكم ورحمة الله وبركاته، أخي الكريم لو تكرمت وشرحت لي أكثر لأنني منذ مدة وانا أبحث في هذا الموضوع، واذا نظرنا لاية الله تعالى في قوله وكلوا واشربوا حتى يتبين لكم الخيط الأبيض من الخيط الأسود من الفجر ثم أتموا الصيام الى الليل (وليس الغروب) لان الله تعالى خلق الليل والنهار والشمس والقمر وهي اربع مخلوقات منفصلة، وهناك ايات في كتاب الله تبين صفة الليل انه يخلو من خيط الضياء تماما، واذا رجعنا الي هذه الآية فان على كل مسلم ان يطبقها على وجه الارض وقد استمعت إلى اراء مختلفة واقتنعت بها إلى حد ما، والتي تقول ان توقيت رمضان وقع فيه تحريف للتقويم الهجرى، وانه لو تم ضبطه فان موعد رمضان يكون في الاعتدال الخريفي بين سبتمر وأكتوبر لان الليل والنهار يكونان متساوين او متقربان في جميع أنحاء الأرض وبذلك كل مسلم سيصوم مدة متقاربة مثل أي أخر لقوله تعالى يريد بكم اليسر ولا يريد بكم العسر، طلبي منك أخي ان كانت عندك معلومات عن كيفية ضبط التقويم وقد سمعت انها متعلقة ببروج السماء ومنازل القمر التي قدرها الله سبحانه وتعالى له، وأسأل الله تعالى أن يرينا الحق حقا ويرزقنا اتباعه ويرينا الباطل باطلا ويرزقنا اجتنابه وشكرا مسبقا.
@@يقينالحمدلله
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
كلمتي الليل والنهار وردتا في الكثير من الآيات، وحيث أن الله يولج الليل في النهار والنهار في الليل، لا بد من التقائهما حتى يدخل وقت أحدهما بخروج وقت الآخر، وهذا يحصل في الشروق وفي الغروب، ففي الغروب ينتهي النهار ويبدأ الليل، ولا عبرة في أن كلمة الليل يجب أن تطلق على الظلام الدامس، بمعنى أن كلمة الليل هي عكس النهار أي غياب النهار، والعرب تطلق كلمة الليل على كامل الفترة الزمنية بعد غياب قرص الشمس وحتى شروقه، أي أن الليل يشمل الفجر والغروب، ويصبح اليوم الذي نعده الآن 24 ساعة هو توالي الليل والنهار كما بينه الله تعالى في العديد من الآيات.
أما موضوع التقويم القمري، فالدلائل ثابتة في أن رمضان طيلة حياة النبي كان يأتي في فترة نهاية الصيف وبداية الخريف، حوالي شهر اكتوبر. وقد كتبت في هذا الموضوع بعض المقالات حول طريقة الحضارات في تتبع النجوم ومواسم الزراعة، وكيف أن العرب خصصوا أشهر حرم للحج، ثابتة تقريباً مع التقويم الشمسي، وعلى ذلك يثبت شهر رمضان حول شهر اكتوبر، وبالدليل الواقعي من تطابق تواريخ هجرية من أحداث السيرة مع تواريخ رومانية ثابتة في مخطوطات من زمن الامبراطورية الرومانية.
إن أحببت الاطلاع عليها فأرسل لي بريد الكتروني على عنواني وسأرسل لك تلك المقالات مع أدلتها:
bassam@kahhaleh.org
وبالله التوفيق.
@@bassamkahhaleh2865 جزاك الله خيرا سأرسل لك بريدي الاكتروني عن قريب ان شاء الله الى حين معالجة مشكلة فيه او فتح بريد اخر، يمكنك حذف بريدك الإلكتروني لأنني قمت بتسجيله، وبارك الله فيك.
Tu confonds plein de chose que tu n'arrives pas à expliquer en même temps
C'est à dire ?
لا تنتقد من أجل النقد فقط. أعطينا البديل،
هذا الأستاذ استخدم عقله وعمل واجتهد أيام وليلي لكي يعطينا عصارة ماتوصل إليه مشكورا وهو لا يرغم أحدا على التمسك بها، لكني وبكل صدق وأمانة لم أجد من المفسرين الأقدمين أو المعاصرين من هو أقرب للعقل والمنطق من تفاسيره، كم كنت محبا للشيخ الشعراوي رحمه الله، لكني لما دلني الله على هذا الأستاذ الرائع وجدت فيه ضالتي، كذالك مجددين أخر مثل المهندس الرفاعي الرائع كذلك.
Chouf
مادا فهمت من الله والملاءكة يصلون على النبي اولا اما نحن فامرنا ان نسلم عليه فقط لان الاية تقول وصلو عليه وسلموا يعني الله يخاطب الدين امنوا في حياة محمد ان يدكروه في ما قاساه من قريش ووو وبعد رحيله المومنون يسلمون عليه فقط قل لي بالله عليك هل اللهحين كان يصلي على محمد كان يدعوا له او مادا فهمته الله لم يترك لكم شيءٍ فال لهم ان الصلاة كتابا موقوتا وفي اية اخرى قال ان محمد تبرا منكم اترككم القران مهجورا ومع انك تقرا فلا تنبح بما لم يصلك من الله فهمه اتقي ربك
ان يذكروه فيما قاساه 😂😂😂 عالييييم تبارك الرحماان . من علمك علم الغيب يا ابا جهل
لقد قلتها مرارا مازلت تتخبّط داخل الصندوق الكهنوتي ولم ولن تمسّ القرآن المكنون ، كتاب الله ضرب بسور وله باب فلا لمحاولة تسوّره فقد تضلّ وتضلل السّدّج. لا وجود لحركات موجّهة إلى الله ، أو امتناع عن الأكل تعبّديًّا في 30يوما،كفانا لوي أعناق الآيات وقيادتها لإرضاء الكهنوث، ياشيخ لست مؤهّلا للخوض في آيات الله .
بل إن حركات الصلاة مبيّنة أيضا في القرآن الكريم.
فإن كنت تريد دليلا من القرآن على الركعة وترتيب الحركات فيها.. فأنت تعلم أن الصلاة فيها قيام وركوع وسجود, وهذا هو ترتيب الحركات في الركعة الواحدة, فالركعة تبدأ بالقيام وتنتهي بالسجود وما بينهما فهو الركوع, واقرأ إن شئت سورة النساء آية 102 و 103 التي تبيّن كيفية صلاة الخوف حيث يقول تعالى (وإذا كنت فيهم فأقمت لهم الصلاة فلتقم طائفة منهم معك) إذن الصلاة تبدأ بالقيام, وصلاة الخوف كما تعلم ينقسم فيها المسلمون إلى طائفتين: طائفة تصلي وطائفة تحرس, ثم تتبادل الطائفتان موقعيهما. قال تعالى (فإذا سجدوا) أي الطائفة المصلّية معك (فليكونوا من ورائكم) أي تحرس الطائفة الأخرى ظهوركم, لماذا؟ لأن السجود يكون بوضع الأنف على الأرض, وبهذا الشكل لا يستطيع المصلي أن يرى العدو إن هجم عليه. ثم يقول تعالى: (ولتأت طائفة أخرى لم يصلوا فليصلوا معك) أي تكمل الطائفة الأولى ركعتها الثانية وأنت جالس بعد أن صلّيت ركعة واحدة, ثم تسلّم الطائفة وتنصرف, ثم تنهض أنت وتأتي الطائفة الأخرى فيدركوا معك الركعة الأخرى, ثم حين تتشهّد تنتظر حتى تكمل هذه الطائفة ركعتها الثانية, ثم تسلّم فيسلّمون معك. ثم يقول تعالى في الآية التي بعدها (فإذا قضيت الصلاة فاذكروا الله) وهكذا نجد أن الصلاة تتكون من عدة ركعات.
@@husseinalbaidhani1268 تلك آيات العلم والحكمة والله عليما حكيما ،والآيات ياأخي تشير إلى المستقبل إذا كنت فيهم وإذا اطمئننتم يعني حتما سيقع ، ولا علاقة له بالحرب والخوف من الهجوم المباغث ،والسلاح في كتاب الله هو سلاح العلم بمعنى المعلومات والإحتمالات والصلاة هي البحث العلمي في كلّ المجالات وإقامتها هو أن تكون قوَّام وقائم على إقامة ذالك البحث وكشفه وإظهاره على البحث الباطل ، لو كانت حركات لما يكرِّر صاحبها تلك الحركات مع الطوائف ، وهل وضع السلاح معناه ترك أسلحة الحرب على الأرض ، هذا ماتراه أنت والشّيوخ وما هو مبرمج في جماجمكم فاتركوا آيات الله لأهلها أولي الألباب..
@@husseinalbaidhani1268 بالنسبة للركوع والسُّجود لا علاقة له بالحركات قطعا في آيات الله ، والله قائم على كلّ نفس وقائم بالقسط ويصلّي علينا .
@@husseinalbaidhani1268 أتمم قراءة الآيات إلى الرقم 112إلى 113 تلك الآية تضرب ماأتيتم به عرض الحائط وتنسفه نسفاً.
وطبعا إقامة الدين معناها الصلاة في القران
وإقامة الشهادة يعني إقامة وصلاة حركية
يعني الإقامة يعني صلاة
جميل جدااااا
وكمان قالك صلاة حرب
والنبي كان واقف يتفرج مش بيصلي
ولو أن سياق الآيات بيتكلم علي المهاجرين
للاسف. الموروث والبخاري وأبو هريرة والخلفاء والمرشدين كلوا دماغكم
@@husseinalbaidhani1268
في الحقيقة يادكتور ما زلت بعيد كامل البعد عن تدبّر القرآن انت تفتري على الله الكذب راجع دروسك في اللسان العربي
انت تعرف كل شيء ما اسم ابو ادم
اسمه بشر اسئلة جاهلية
حبذا لو تقول: هذا و الله اعلم
لقوم يعقلون